lazy_Mary, я и положил скрины, чтобы не было сомнений, что я что-то путаю Кстати, скрин - быстрее, чем то же самое я стучал бы по клаве.Я, наверное, не совсем точно высказался, попробую уточнить. Инна, без всяких сомнений талантливейший и оригинальный музыкант, я люблю то, что она делает.Но это в корне "неаутентично"( это не оценочный критерий).Что есть "фольклор" (будем так называть) в чистом виде - обрядовое пение (не считая тех "народных" песен у которых, как правило есть автор, написаны они где-то в 18-19 веках и затем обработаны - то, что поют почти все ансамбли народной песни, в том числе и Бабкина с Кадышевой , когда ещё были вместе, и их можно было слушать).Обрядовая песня - не песня вовсе, это не рассчитано на публику, там нет автора и исполнителя - это молитва, по большому счёту (как правило языческачя).И как всякая молитва, она не рассчитана на понимание слушателем-человеком (она для "потустооннего) - отсюда редуцированнный, невнятно произносимый текст.Никаких эмоций поющего это не предполагает, напротив, как всякий ритуал, лишь обзначает их, музыкальная ткань (ритмичекая я бы даже сказал) однообразно- невыразительная.Это относится к обрадовому сопровождению почти у всех народов (где это ещё сохранилось) завывание шамана, ритмические структуры там-тамов, визг волынок, горловое пение и русские плачи - это всё явления одного ряда, к тому , что мы называем искусством не имеющие никакого отношения.Это сакральные, дохристианские артефакты.Когда их пытаются воспроизвести - получается чисто "археологическая" тема.В жизни ближе всего, что я слышал сам - "Святый боже, святый крепкий..." - старушки этим распевом провожали на кладбище своих подруг ещё в моём детстве (церкви были закрыты). Итого - когда распев, плач выносится на сцену - он теряет самое основное - своё сакральное значение.Петь со сцены это - всё равно, что со сцены молиться.Но материал может и должен, наверное быть включён в культуру, усвоен, сохранён.Сделать это можно только "переосмыслив" его. Бичевская первая показала, что русскую песню можно петь не только в стиле хора имени Александрова.Градский и Камбурова сделали на основе её потрясающие вещи, в некоторых идя от аутентичной "остранённости" к сильнейшему эмоциональному воздействию."Яблоко", пожалуй, сделали более "мягкий" вариант, где-то укладывающийся в опыты "Песняров" и других ВИА.А ещё был - Ансамбль народной музыки, худ. рук. Дмитрий Покровский. -( на трекере только лослес), котрый и дал возможность услышать музыкантам этот материал. А Желанная делает нсомнено выдающееся, но абсолютно своё прочтение, как и Пелагея, и именно то, что они вкладывают в "аутентичную" (кавычки обязательны) форму вызывает такое раздражение у "официальных" народников вроде Бабкиной и Кадышевой - на Пелагею "наехать" попытались по ТВ, грубо и беспардонно.Да и властью все перечисленные исполнители не обласканы (даже Покровский), именно по причине того, что делают музыку, которую слушать надо, а не "люли-люли".