Я хочу говорить о поражении с духовной точки зрения. На земле нет ни одного человека, который бы не чувствовал себя неудачником. В своей неудаче он обвиняет многих: он обвиняет мир, он обвиняет друзей и знакомых, он обвиняет своих врагов.Но он находит трудным обвинять самого себя. Здесь все мы искатели, поэтому все мы — любящие Бога. Для настоящих искателей, любящих Бога, мечтающих о единстве, не существует поражения, не может быть поражения. Для преобразователей земли, для исполняющих землю не может быть поражения.

Есть две жизни: человеческая жизнь и божественная жизнь.Человеческая жизнь — это песня поражения. Человеческая жизнь терпит поражение, но божественная жизнь преуспевает и продвигается. Божественная жизнь всегда преуспевает и непрерывно продвигается. Человеческая жизнь терпит поражение именно потому, что не считает Вечность, Бесконечность и Бессмертие своими близкими. Божественная жизнь преуспевает именно потому, что считает Вечность, Бесконечность и Бессмертие своими близкими. Божественная жизнь не только претендует на них, но и чувствует, что она всегда принадлежит Бессмертию и всегда существует ради Вечности и Бесконечности.

Человеческое в нас ослепляет, божественное в нас расширяет. Человеческое в нас хочет барахтаться в удовольствиях конечного, иногда неосознанно, а иногда сознательно и намеренно. Божественное в нас хочет парить в небосводе Свободы, Света и Блаженства. И человеческое в нас, и божественное в нас хочет счастья. Оба чувствуют, что если они обретут счастье, тогда поражения не будет. Но человеческое в нас считает, что счастье — в чувствах-наслаждении или в охоте за удовольствием, тогда как божественное в нас чувствует, что счастье — в устремлении, в осознании, в самопревосхождении и в проявлении Бога.

Устремление — это наш внутренний зов о достижении высшего пика Истины, Света и Блаженства. Устремление — единственный ключ, который открывает Дверь Бога. То, чем устремление является сегодня, завтра становится достижением. Достижение — это покорение: покорение самого себя, овладение собой.Овладение собой и Богооткрытие — одно и то же. В Богооткрытии отчетливо проявляется преобразование земли, в преобразовании земли рассветает Улыбка-Удовлетворение Бога.

Осознание — это наше сознательное, постоянное и неделимое вселенское единство. Самопревосхождение — вечно сияющая и вечно расширяющаяся восприимчивость, которая позволяет приютить бесконечную Истину Бога, вечный Свет и бессмертную жизнь. Проявление Бога — наше исполненное обещание. Прежде чем войти на сцену мира, мы дали торжественное обещание Господу Всевышнему, что будем проявлять Его на земле. Проявляя Его на земле, мы исполняем свое обещание.

Я хочу рассказать вам о забавном случае, который произошел с Оскаром Уайльдом. Однажды Оскар Уайльд направлялся на вечеринку после просмотра одной из своих пьес. Друзья спросили его о пьесе. Он ответил, что пьеса-то была успешной, но аудитория оказалась неудачной. В Космической Игре мы играем со Всевышним. Он наделяет особой ролью каждого из нас. Если мы играем свою роль хорошо, тогда это наш успех. Признание мира и восхищение мира не могут поднять нашего сознания. Мы можем видеть Лик Бога и превращаться в само Воплощение Бога только в расширении и возвышении своего сознания.В духовной жизни мы сначала должны пробудиться. Затем

нам нужно устремляться и отрекаться перед Волей Всевышнего.Тот, кто пробужден, никогда не терпит поражения. Тот, кто устремлен, никогда не терпит поражения. Тот, кто вручает свою связанную землей волю Небесно-свободной Воле, никогда не терпит поражения.

Довольно часто неустремленные люди понимают искателя Изначальной Истины неправильно. Неустремленные люди достаточно резки и настойчивы в своем уверении, что Богоосознание является бесполезным. Человек может спокойно существовать и без совершенных знаний о Боге — таково их открытие.И хотя они не атеисты, их не интересует живой Бог. Но искатель взывает к живому Богу. Поскольку все мы искатели, мы взываем к Богу, который является живым, каждый миг мы стараемся видеть Его, чувствовать Его, говорить с Ним непосредственно.Неустремленные люди приводят много слабых аргументов, но мы дарим им свою улыбку сострадания, ибо знаем, что они совершенно заблуждаются. Когда эти люди становятся громогласными и высокомерными, мы применяем против них свое оружие-прощение. Оружием-прощением мы можем победить их в сокровенных тайниках своего устремленного сердца. Бог живой, и Он также может быть живым для нас. Что делает Его для нас живым? Именно внутренний зов, наше устремление. Мы можем чувствовать Его постоянно. Когда? Когда внутреннее пламя в нас непрерывно пылает.

Мы искатели, но мы также трудимся, выполняем посвященное служение. Во время работы нам нужно спрашивать себя, работаем и служим ли мы преданно, радостно и безоговорочно.Если мы служим Богу в человеке преданно, одухотворенно и безоговорочно, тогда успех непременно рассветет. Мы достигаем успеха только посвященным служением, только предлагая свое служение с радостью.

Когда мы дарим свой успех человечеству, мы предлагаем успех как вдохновение, как нечто, усиливающее устремление мира.Но очень часто мы предлагаем свой успех всему миру только ради возвеличивания собственного эго. Мы хотим, чтобы мир оценил наш успех и вознес нас до небес. Если мы предлагаем успех ради возвеличивания своего эго, мы совершаем ошибку величиной с Гималаи. Все мы космические игроки в божественной Игре Бога.Давайте играть в Игру так, как это определено Господом Всевышним. Давайте предлагать свой успех миру правильно, божественно. Иначе, в конце своего путешествия мы потерпим горькое поражение.

Раз мы искатели, нам нужно знать, что успех не является целью. Наша цель — прогресс. Успех связан землей. Он заметен, в основном, в нашей витальной жизни, жизни, которая душит и борется и получает удовлетворение, когда добивается хотя бы капли успеха. В жизни устремления первостепенно важным является прогресс. Если мы совершаем прогресс, мы автоматически преуспеваем в устремлении, осознании, в проявлении Бога.

Каждый миг искателю следует чувствовать себя журчащей и струящейся рекой. В конечном счете он вольется в просторное море Знания, Света, Покоя и Блаженства. В этом море Покоя, Света и Блаженства он будет чувствовать непрерывный прогресс.Сегодняшнее достижение завтра будет только стартовой точкой.Искатель — это божественный альпинист, он взбирается на дерево эволюции неторопливо, последовательно и безошибочно и достигает Высшего. Но достигая Высшего, он осознает, что его высота является только стартовой точкой для чего-то еще более высокого. Он понимает, что превращается в вечно превосходящее Запредельное.

Когда искатель накапливает свое осознание, он чувствует, что поражения быть не может. В Небесной жизни устремления и в земной жизни самопосвящения он становится жизнью непрерывного прогресса в проявлении Бога на земле.

Шри Чинмой

Серия сообщений "Музыка":
Часть 1 - Борис Гребенщиков. Северный цвет.
Часть 2 - John Sokoloff - Valleys
...
Часть 15 - БГ Когда пройдет боль (клип из к/ф "Мастер и Маргарита")
Часть 16 - Капли вдохновения под музыку Шри Чинмоя
Часть 17 - Музыка Души. Шри Чинмой
Часть 18 - Частушки (пародия на бурановских бабушек)
Часть 19 - Григорий Лепс. До станции Зима.
...
Часть 23 - Мелодия числа пи
Часть 24 - Набор чилаутов
Часть 25 - Вальс Энтони Хопкинса

 

Здесь

Самоконтроль не означает самоистязания. Так же как он не означает аскетизма. К сожалению, на Западе самоконтроль понимают неправильно. Люди думают, что аскетичная, трудная жизнь, практикуемая некоторыми устремленными Индии в прошлом, считается идеальным самоконтролем. Но такого рода аскетичная жизнь, истязание и наказание тела не являются настоящим самоконтролем. Это самоподавление. Оно приводит нас к полному краху в сердце невежества. Если кто-то хочет осознать Бога, голодая днями и месяцами, он будет объят смертью, но не Богом.Обычная, естественная жизнь, срединный путь, — вот то, что требует от нас Бог. Будда учил нас следовать срединному пути и не вдаваться в крайности. Мы должны очень прочно укорениться на земле. Корни дерева находятся в земле, и нигде больше.Корни в земле, а ветви обращены вверх, к высшему. Так, самоконтроль находится внутри, а самопроявление — вовне. Самоконтроль ведет нас к самопросветлению. Сегодняшний самоконтроль будет завтрашним самопревосхождением.

Для овладения собой, самоконтроль является первостепенно важным. Самоконтроль требует времени, его нельзя достичь сразу. Человек достигает самоконтроля через наблюдение за собой, самоисследование и правильную медитацию.

Я хочу рассказать о случае из жизни Сократа. Однажды Сократ, окруженный своими почитателями, отправился к хироманту. Хиромант прочел линии на руке Сократа и сказал: «Какой вы плохой человек, безобразный и полный низких витальных проблем! Ваша жизнь полна порока». Почитатели Сократа были ошеломлены. Они хотели побить хироманта. Как он дерзнул говорить такое о Сократе, который был воистину праведным человеком, святым. Но Сократ сказал: «Подождите, давайте спросим его, все ли он сказал». И тогда хиромант продолжил: «Нет, я хочу сказать кое-что еще. У этого человека, без сомнения, есть все эти небожественные качества, но они у него под контролем. Он не показывает ни одного из них. Все они у него под контролем».

Прежде чем человек получает просветление, он может подвергнуться нападению со стороны всех небожественных сил низшего витала. Но он с легкостью может помещать их к своим стопам. Так поступал Сократ. Любой устремленный со временем может легко победить все эти злые силы. Бесчисленное количество раз он будет подвергнут нападению витальных импульсов. Каждый раз он может мужественно, храбро и отважно помещать свои стопы на голову всем этим темным силам. Придет золотой день, когда просветление озарит его жизнь, и тогда все будет преобразовано. Эмоциональные проблемы будут разрешены, став динамичной силой божественного для божественного использования. Но до тех пор устремленному приходится упорно сражаться.

Рамакришна пользовался фразой: «Хозяин всего — раб секса». Шри Рамакришна, величайший духовный гигант, видел то, что происходило в мире на самом деле. Теперь то же самое повторяется в современном мире. Шри Рамакришна рассказывал о человеке, который долгое время искал работу. Никто не предлагал этому несчастному работы. Наконец он отправился к управляющему небольшой фабрики, поскольку узнал, что у того было доброе сердце и он мог бы дать ему работу. Но управляющий сказал, что вакансии нет. Спустя несколько дней он повторил попытку, вакансии все еще не было. Бедняга продолжал обращаться, и каждый раз напрасно. Однажды он рассказал одному из своих друзей, что управляющий постоянно отказывает ему в работе. Его друг ответил: «Ты глупец. Зачем ты ходишь к нему? Сегодня же иди к его женщине, и завтра ты получишь работу».Управляющий был очень богатым и важным человеком, но у него была такая слабость. Итак, бедняга отправился к этой женщине и взмолился: «Мать, у меня большая семья, и они голодают. Спаси меня, спаси меня! Пожалуйста, скажи управляющему, чтобы он дал мне работу». Она ответила: «Не беспокойся, дитя мое, завтра я все улажу». На следующий день управляющий сказал своему английскому боссу: «Вот человек с огромными возможностями. Он принесет нашей фабрике большую выгоду во всем». Вскоре после этого человеку был предложен высокий пост.

Таков рассказ Шри Рамакришны. Он все еще актуален сегодня. Атмосфера мира еще не изменилась. Но она непременно изменится. Кто совершит это? Это будем мы — устремленные, мы — искатели бесконечного Света. Бог дал нам такую беспримерную, уникальную задачу. И мы должны принять ее и выполнить здесь, на земле.

Во внешнем мире человек может быть рабом только одного хозяина, но во внутреннем мире он вынужден быть рабом многих хозяев. Эти хозяева: сомнение, страх, беспокойство, искушение, разочарование, несовершенство, ограниченность, зависимость и смерть. Самоконтроль может быть достигнут только при условии, если мы прекратим обманывать себя. Мы склонны говорить, кстати и некстати, что мир подводит нас. Но если мы искренни и идем глубоко внутрь, мы видим, чувствуем и осознаем, что эту игру обмана начали мы сами. Мы пришли от Бога, мы могли бы продолжать свою игру в бесконечном Свете. В конце своего путешествия мы могли бы вернуться в тот же самый бесконечный Свет. Но мы вошли в невежество и были очарованы им. Мы любили невежество, а оно любило нас. В конце концов мы стали жадно поедать плоды невежества. Результатом стало саморазрушение. Именно мы открыли обману дверь, ведущую внутрь себя. Когда силы невежества видят, что дверь широко открыта, они входят в нас, в сокровенные тайники нашего сердца. Как нам вытащить и выбросить их? Мы можем сделать это через устремление, через свое внутреннее восходящее пламя.Это пламя подожжет непросветленные силы в нас, разбудит дремлющие существа в нас и наполнит нашу жизнь Светом Золотого Запредельного. Устремление — это ответ.

Духовная слабость — это нечистота нашего сердца, и от этой слабости есть только одно лекарство — преданность: преданность Делу, преданность Цели, преданность Внутреннему Кормчему.

Самоконтроль. Самоконтроль означает самоотдачу Богу. Давайте играть свою роль. Давайте дадим то, что у нас есть. Бог будет играть Свою роль. Он даст нам то, что есть у Него. То, что есть у нас, — это обилие невежества. То, что есть у Него, — это бесконечный Свет. Давайте меняться.

----- ॐ ----- Я всегда счастлив. Ты хочешь значь почему? Я счастлив, потому что всю свою жизнь Я строил мосты, а не стены. Шри Чинмой ----- ॐ -----

29 просмотров

Серия сообщений "Музыка":
Часть 1 - Борис Гребенщиков. Северный цвет.
Часть 2 - John Sokoloff - Valleys
...
Часть 14 - Место где свет (Машина времени)
Часть 15 - БГ Когда пройдет боль (клип из к/ф "Мастер и Маргарита")
Часть 16 - Капли вдохновения под музыку Шри Чинмоя
Часть 17 - Музыка Души. Шри Чинмой
Часть 18 - Частушки (пародия на бурановских бабушек)
...
Часть 23 - Мелодия числа пи
Часть 24 - Набор чилаутов
Часть 25 - Вальс Энтони Хопкинса

66 просмотров

Нам надо почувствовать, что Бог и человечество подобны огромному дереву. Бог — это дерево, а мы — ветви. Есть множество ветвей, и все они едины друг с другом и деревом. Если мы сможем почувствовать, что у нас с Богом и с человечеством такие же отношения, как у одной ветви с другими ветвями и всем деревом, тогда мы, без сомнения, обретем постоянный покой.

Когда вы идете к Всевышнему через ум, вы будете все время сомневаться, правильно ли вы поступаете. Вы будете думать: “Хорошо ли Он ко мне отнесётся? Будет ли Он добр со мной?” Подобного рода мысли и идеи будут приходить к вам. Если вы получите внутреннее послание встретиться, например, со своим начальником, вы просто пойдете и встретитесь с этим человеком. Но если вдохновение приходит из ума, то сначала вам будет трудно решить, стоит ли вообще с ним встречаться; у вас в уме возникнет много вопросов. Затем, если вы в конце концов увидитесь с ним, вы будете проклинать себя, если результат встречи не удовлетворит вас, и вы скажете: “Нет, не надо было этого делать. Я получил неправильное послание”.
Но если послание приходит из души, у вас будет полная убежденность в том, что вы поступаете правильно. Вы также примете как успех, так и неудачу с одинаковым спокойствием. Исполняя полученное вами изнутри послание, вы не будете ожидать, что все произойдет так, как вы хотите. Вы не будете ожидать какого-то определенного результата. Нет, вы будете следовать лишь внутренней команде. Если у вас будет такое отношение, вы поймёте, что послание пришло изнутри.
Если послание приходит из духовного сердца, которое отождествилось с душой, и если вы исполните это послание, вы обязательно почувствуете удовлетворение, независимо от того, будет ли результат в форме успеха или неудачи. Удовлетворение приходит от того, что мы последовали внутренней команде, а не от какого-либо внешнего результата. Но если послание приходит из ума, тогда еще до того, как вы начнете действовать, у вас возникнут сотни вопросов. И если результат, по вашему мнению, будет неудовлетворительным, тогда вы почувствуете разочарование.

Когда мы видим сон, надо знать, с какого плана сознания он приходит. Существует семь высших миров и семь низших миров. Когда сон приходит из низшего мира — подсознательного мира или, можно сказать, из бессознательного мира — тогда нужно почувствовать, что в этом сне нет ничего ценного. Он не может изменить нашей природы. Он не может нас вдохновить. Он не может дать нам никакой надежды на то, что в будущем осуществится смысл нашей жизни. Когда к нам приходит сон с витального плана, он обычно наполнен постоянным движением. Такой сон — как битва; там убивают людей, ломают и вдребезги разбивают все. Подобные сны ничем не могут помочь нам в духовной жизни. Лучшее, что мы можем сделать, — это забыть о них. Если сон приходит с ментального плана, в нем будет некоторое равновесие — не полное, но небольшое равновесие, будут некоторая тишина и спокойствие. Если он приходит с психического плана, мы почувствуем любовь, нежность, сострадание и заботу по отношению к вещам или людям, которых мы видим. А если он приходит с плана души, это будет сам покой, свет и восторг.
Когда мы видим сон из низших миров, мы не хотим отождествляться с ним, потому что он очень страшный. Сон приходит к нам как угроза. Но сон, который приходит с высших миров, приходит как приглашение. Он дает нам внутреннюю радость и внутреннее удовлетворение, и мы сразу же чувствуем с ним родство. Мы входим в него и постепенно становимся им. Сон, приходящий из подсознательного мира, где мы ссоримся, деремся и совершаем много небожественных поступков, необязательно материализуется. Но сон, приходящий из высочайших миров, непременно материализуется, потому что он приходит из живого и осязаемого мира. Медитируя, мы сознательно входим во многие высшие миры, и их реальность иногда входит в нас и наши сны. Если мы хотим иметь прекрасные и вдохновляющие сны, тогда нам следует медитировать очень одухотворенно рано утром, скажем, в четыре или в пять утра, и затем лечь спать на полчаса или сорок минут. Если медитация была хорошей и настоящей, если она пришла из самых глубин сердца, любые сны, которые нам приснятся, будут божественными и значительными. Они будут об ангелах и богах или о наших дорогих и близких; или же мы увидим что-то ободряющее, вдохновляющее. Если мы хотим увидеть хорошие сны до трех утра, то следует медитировать на пупочный центр в течение примерно десяти минут перед ночным сном. Пупок — это то место, где начинаются эмоции. Эмоция сама по себе не плоха; вопрос в том, как мы используем ее. Человеческой эмоцией мы связываем себя и других. Но божественной эмоцией мы лишь расширяем свое сознание. Таким образом, если мы сконцентрируемся на пупочном центре на десять минут, мы сможем взять человеческую эмоцию под контроль, а божественной эмоции позволить подняться из сердца к высочайшему.
Если мы будем читать книги, чтобы научиться толковать сны, мы обнаружим, что все книги дают различные ответы. Возможно, каждая книга по-своему права, но лучше, если у нас будет свое собственное понимание снов. Когда мы видим сон, нужно попытаться почувствовать, что мы живем в этом сне, что мы — внутри самого сна. Для тех, кто ежедневно медитирует, будет нетрудно это сделать, но для других это может быть трудным.

Прежде чем концентрироваться на сердце, просто подумайте несколько минут об уме, вместо того, чтобы позволить уму думать о чем-то еще. Отделите себя от ума и понаблюдайте за ним. Вы действительно довольны тем, что дал вам ум? В обычной человеческой жизни ум имеет первостепенную важность; без него вы не сумеете действовать должным образом. Но если вы вступаете в духовную жизнь, вы видите, что ум, главным образом, дает вам информацию, а не просветление. А между ними есть огромная разница. Вы читаете книги, разговариваете с людьми и получаете много информации, но в этом нет просветления. Вы можете прочитать сотни страниц или переговорить с сотнями людей, но не получите просветления. То, что вам больше всего нужно в духовной жизни, — просветление — ум не способен дать вам. Раз ум разочаровал вас, зачем вам в духовной жизни обращаться за помощью к уму?
 До тех пор, пока у вас сохраняется огромная вера в свой ум — ум, который все усложняет и запутывает, — вы будете обречены на разочарование в медитации. Обычные люди думают, что усложнение — это мудрость, но духовные люди знают, что усложнение опасно. Бог очень прост; свет очень прост. Именно в простоте и в искренности, а не в сложности, живет настоящая истина. Сложность лишь разрушает божественные качества.
То, что нужно для духовного прогресса, — это устремление, а оно рождается не в уме. Нет! Оно рождается прямо в сердце. Устремление приходит из сердца, потому что там постоянно пребывает озарение души. Конечно, свет и сознание души пронизывают все тело, но есть особое место, где душа пребывает большую часть времени, и это место — в сердце. Когда вы знаете, чего хотите и где это найти, разумно отправиться именно в это место. В противном случае, это все равно что отправиться в хозяйственный магазин за бакалейными продуктами. В духовной жизни сердце может дать вам все: устремление, озарение, осознание. Устремление — это предвестник просветления. В устремлении — семя осознания.

Шри Чинмой

Есть два пути. Один путь — сердцу войти в ум. Другой путь — уму войти в сердце. Давайте считать, что сердце — это мать, а ум — ребенок. Мать тиха, спокойна и полна любви, в то время как ребенок в данный момент полон неуверенности, сомнения и беспокойства. Либо ребенку нужно отправиться к матери, либо мать должна идти к ребенку.
Когда мать приходит к ребенку, ребенок должен почувствовать, что она пришла с добрыми намерениями: успокоить ум, освободить ум, божественным способом принести осуществление уму. Если беспокойный ум будет питать сомнения и подозрения по отношению к сердцу, то он пропал. Если ребенок чувствует, что мать пришла только, чтобы беспокоить его, если он продолжает лелеять все свои плохие качества и считать их хорошими, что может тогда поделать бедная мать? Сердце придет с хорошими намерениями, надеясь преобразовать сомнение ума в веру, а другие его небожественные качества — в божественные качества. Но ум должен быть готов; он должен чувствовать, что сердце пришло, чтобы изменить его к лучшему.
Другой путь подходит, когда ум прошел через все негативное и разрушительное — страх, сомнение, подозрение, ревность, нечистоту и так далее — и наконец достиг точки, где он чувствует, что пришло время отправиться к тому, кто может дать что-то лучшее. Кто же это? Сердце! Если ум устремится, он сразу почувствует, что сердце подобно настоящей матери, и сердце будет всегда чувствовать, что ум — ребенок, который нуждается в руководстве.
Оба пути эффективны. Если ум готов учиться у сердца, то сердце всегда жаждет учить его. Мать готова помогать и служить ребенку двадцать четыре часа в сутки. Это как раз ребенок временами раздражается, не слушается или упрямится и чувствует, что он знает все и ему нечему и не у кого учиться. Но ум должен учиться у кого-то еще. Даже мать, сердце, получает знания кое у кого еще — у души, которая воплощает свет. Давайте назовем душу бабушкой. Мать учится у бабушки, а ребенок должен учиться у матери. Если мы сможем смотреть на отношения между сердцем и умом как на отношения между матерью и ребенком, то это наилучший способ их объединить.

Мантра — это заклинание. Повторение мантры — это процесс погружения глубоко внутрь или ускорения духовного прогресса человека. Это может быть слог, слово, несколько слов или предложение. Повторяя мантру, мы можем или призывать присутствие какого-то конкретного бога, или выводить на передний план свою собственную внутреннюю божественность.
Какую пользу получает ищущий от повторения мантры? Во-первых, это чистота. Без чистоты не может быть уверенности в духовной жизни. Сегодня вы можете совершать прогресс, а завтра вас может отбросить туда, откуда вы начали. Но повторяя мантру, которая была дана духовным Учителем — и никем другим, — вы обязательно обретете чистоту. Из чистоты вы получите чистую энергию, а также чувство универсального единства. А в своем единстве с вселенной Бога вы достигаете единства с Самим Богом.
Наилучший способ использовать мантру для быстрого достижения чистоты — это постепенно увеличивать количество повторений. Сегодня повторяйте мантру 500 раз, завтра — 600, послезавтра — 700 и так далее, пока вы через неделю не достигнете 1200. Затем начинайте каждый день уменьшать количество повторений, пока вы снова не дойдете до 500. Таким образом, вы сможете подниматься на дерево и спускаться с него. Когда вы спускаетесь, пожалуйста, чувствуйте, что вы пытаетесь с помощью своего сердца поделиться его плодом-чистотой с окружающими вас устремленными людьми.
Когда мантра повторяется много раз, это называется джапа. Существует два способа выполнения джапы. Один — вслух, а другой — про себя. Если вы будете повторять мантру вслух, вы получите физическую чистоту. Если вы будете повторять мантру в безмолвии, вы получите чистоту во внутреннем существе. Без внутренней чистоты не совершить духовного прогресса. Если ум думает о небожественном, нечистом, ваш внутренний прогресс прекратится. Так что лучше выполнять джапу в безмолвии. Делая это, постарайтесь чувствовать, что внутри у вас есть некто, ваше внутреннее существо, повторяющее это слово за вас. Просто повторяя свою мантру преданно и одухотворенно, вы можете обрести чистоту в сердце и уме, а из чистоты можно получить все — Высочайшее, Всевышнее.

 

 

Место, где располагается интуиция, — между бровями и чуть-чуть выше их. Именно здесь у нас находится третий глаз. Интуиция сама по себе — это непосредственная сила, непосредственный свет или мгновенное убеждение души. Приведу вам пример. Когда я смотрю на вас своими обычными глазами, я вижу, что вы сидите там, а я сижу тут. Все ваше существо там, а мое тут. Вот что я вижу своими обычными глазами. Но когда я прибегаю к силе интуиции, я вижу реальность и видение вместе, как что-то единое. Око интуиции, мой третий глаз, говорит мне, что мы с вами полностью едины, что наблюдателя во мне и объект наблюдения в вас невозможно разделить. Интуиция соединяет видение с реальностью. Иначе независимо от того, что мы видим своими физическими глазами, между человеком, который смотрит, и объектом, на который он смотрит, будет разрыв, зияющая пропасть. В интуиции же реальность и внутреннее видение всегда вместе.

Интуиция — это внутренний дар, которым обладают все люди. Но этот дар развился не у всех, не у всех он проявился так, чтобы его можно было использовать, поэтому некоторые люди убеждены, что у них его нет. Одна форма интуиции находится внутри ума. Но настоящая интуиция приходит из души. Иногда мы используем тонкий ум и считаем свое ментальное понимание интуицией. Но это неверно. Интуиция — это такой механизм в нас, который мгновенно видит Свет. Интуиция сама по себе — это сознательный Свет в каждом человеке. Это такая способность в нас, которая видит Истину и реальность одновременно, не отделяя их от всего их существования и сущности.
В обычной жизни мы большую часть времени видим, что реальность находится в одном месте, а видение — в каком-то другом. Но в случае интуиции все иначе. В интуиции реальность и видение слиты вместе, их нельзя разделить. Что видит малыш, когда смотрит на слона? Он сразу видит хвост, или ноги, или хобот. Его внимание сконцентрируется только на одной части тела слона, но он будет считать, что видел всего слона. Но когда мы смотрим на что-то силой своей интуиции, мы тут же видим все его существование. Это все равно что сразу увидеть все тело слона целиком. Мы одновременно увидим не только все части тела слона, но и его внутреннее существо. Сила интуиции полностью видит внутреннюю и внешнюю истину как целое, не разделяя эти два аспекта.

Интуиция приходит из третьего глаза. Если нас питает свет души, то открыть третий глаз становится очень легко. Третий глаз, который мы называем аджна-чакрой, на самом деле обладает бесконечно большей силой видения, чем просто интуиция. Интуиция — лишь часть его возможностей. Вы, может быть, назовете ее значительной частью, а я назову незначительной — по сравнению со всеми его возможностями. Но, с другой стороны, разница между человеческим глазом и даром интуиции огромна.
Есть также большая разница между пониманием и интуицией. Источник понимания находится на очень-очень низком уровне, а источник интуиции — на очень-очень высоком. Понимание приходит из собственно ума, из витала и даже из более низких областей. Понимание никогда не поднимется выше ординарного уровня ментального сознания. Даже если мы понимаем что-то в полной мере, это понимание приходит из ума. А интуиция приходит с очень высокого уровня сознания, который намного выше ума. В понимании очень редко бывает прямое знание Истины, в нем не бывает прямой мудрости. Понимание — это косвенный способ приближения к истине, кружной путь. А интуиция — это мгновенный и прямой способ подхода к истине. Понимание и интуицию не сравнить.

Если мы попытаемся открыть третий глаз или развить силу интуиции, когда сердце у нас работает не в полную силу, то сила интуиции может только создать нам трудности. Она станет источником тревог. Если я сейчас с помощью интуиции увижу, что завтра у меня умрет отец, я сам умру уже сегодня. Волнения и страх убьют меня. Так зачем же мучить себя этим знанием? Но если свет души стал всем для меня, тогда я сливаюсь с Волей Всевышнего. И даже если я узнаю, что мой отец умрет, это меня не сломает, ведь мне известно, кто мой отец. Он только дитя Всевышнего, как и я сам. Сейчас мой отец здесь, на земле, играет в Лоне Всевышнего. Как только он оставит тело, он окажется в Сердце Всевышнего. К этому можно отнестись как к теоретической выкладке. Но нет! Именно так мы чувствуем, когда видим истину Оком Всевышнего.
С другой стороны, если с помощью интуиции мы увидим, что вот-вот случится что-то очень хорошее, то нас убьет нетерпение. Мы как дети. Ребенок видит манго, а мама ему его не дает. Ему еще не пора, еще не настал час его получить. Он расстраивается и надувает губы: «Это мое манго, хочу съесть его прямо сейчас!» Но мама-то знает, когда лучше всего дать ребенку манго. Точно так же обстоит дело с нашей силой интуиции, светом интуиции: увидев, что что-то приближается, мы можем попытаться его ухватить. Затем, если мы не получаем результата или не можем спустить это свыше прямо себе под нос, мы расстраиваемся. Мы расстраиваемся, если не можем ускорить наступление чего-то, если нам приходится ждать, чтобы пробил Час Бога. Если сила интуиции появится у нас сейчас, мы будем вести себя, как ребенок с ножом, — ребенок может порезать палец или даже искалечиться.
Но если мы сначала откроем сердечный центр и станем едиными с Богом, то при виде будущего мы не впадем в беспокойство. Так что лучше всего подождать, пока у нас не откроется сердечный центр и мы не обретем в изобилии свет души. Мы лучше всего сумеем воплотить силу интуиции, лишь когда будем жить в свете души. Если у нас появится сила интуиции, мы будем в безопасности, и не произойдет ничего плохого. Я говорю своим ученикам пока не думать об интуиции. Она сможет значительно помочь, но только в положенный час, когда мы будем все правильно понимать. Сила интуиции появится автоматически, когда разовьется наше внутреннее существо, когда наше психическое отречение станет полным, когда мы достигнем сознательного внутреннего единства с Всевышним. Вот тогда мы не будем злоупотреблять интуицией, и она будет постоянно нам помогать.

Шри Чинмой

 

         В канун Нового Года на земле рассветает новое сознание. Бог ещё раз вдохновляет каждое творение и каждого человека новой надеждой, новым светом, новым покоем и новой радостью. Бог говорит: «Когда рассветает Новый Год, внутри вас также рассветает новое сознание. С этим новым сознанием мчитесь к предначертанной Цели».  Мы прислушиваемся к Богу, к велениям нашего Внутреннего Кормчего и мчимся к Первичной Реальности. Так Новый Год побуждает нас к действию, воодушевляет нас и вдохновляет нас к нашей конечной Цели.

        Когда рассветает Новый Год, мы должны заставить себя осознать тот факт, что теперь мы обязаны превзойти самих себя. Мы обязаны выйти за пределы наших нынешних способностей и нынешних достижений. Когда у нас есть такого рода решимость, Бог осыпает нас Своими наилучшими Благословениями.

Бог всегда хочет, чтобы мы двигались вперёд: Он не хочет, чтобы мы оглядывались назад. Если бегун оглянется назад в то время, когда он быстро бежит, он споткнётся. Аналогично, если мы постоянно смотрим назад на год, который мы оставляем позади, мы будем думать о нашей печали, страдании, крахе, неудаче и так далее. Но если мы посмотрим вперёд, то увидим надежду, расцветающую глубоко внутри нас.

Каждый день в этом новом году одинаково важен. Допустим, что бегуну нужно пробежать сто метров, чтобы достичь Цели. Пробежав на полной скорости двадцать метров, он чувствует, что достигает Цели за мгновение, так как бежит столь быстро. Так наступает расслабление. Но бегун только тогда способен выиграть забег, если он поддерживает предельную скорость от начала, как только раздался выстрел стартёра, до конца. Или, скажем, только тогда он действительно будет доволен своей скоростью.

Когда мы устремляемся, чтобы достичь Цели жизни, мы постепенно совершенствуемся. Но в течение этого постепенного продвижения вперёд мы должны поддерживать одно и то же устремление. Допустим, что бегун собирается пробежать пять миль. Когда раздаётся выстрел стартёра, бегун вдохновлён и начинает бежать очень быстро. Но после двух или трёх миль он очень устаёт. Бег становится утомительным и трудным. Если бегун сдаётся просто потому, что он устал, и его вдохновение ушло, он никогда не достигнет своей Цели. Но если он будет продолжать бежать, даже если его скорость снизится, в конечном счёте,  он достигнет Цели. Тогда он определённо почувствует, что это стоило борьбы и  физического страдания.

Каждый день, когда рассветает утро, нам следует чувствовать, что мы должны довести до конца что-то новое. Каждый день мы делаем успехи. Если мы являемся устремляющимися, мы всегда в процессе бега. Когда мы начинаем наше путешествие утром, нам следует чувствовать, что сегодня – продолжение вчерашнего путешествия: нам не следует принимать его как совершенно новое начало. И на следующий день нам следует чувствовать, что мы прошли ещё одну милю. Каждый день нам следует чувствовать, что мы прошли ещё одну милю. Так мы узнаем однажды, что мы достигнем нашу Цель.

 

 Каждый раз, когда ты вступаешь в Новый Год,

Будь решителен, чтобы не принести

С собой своё прежнее «я».

Открой путь новой жизни.

Ты будешь счастлив.

Закрой путь старой жизни.

Ты будешь счастлив.

 

Когда год подходит к концу,

Твой ум и витал могут почувствовать усталость

И у них не будет желания продолжать

Великое духовное путешествие.  

Но божественное в тебе

Всегда будет чувствовать,

Что каждый новый год

Предлагает еще одну возможность —

Новую надежду, новое устремление,

Новую решимость —

Полностью стереть прискорбное прошлое.  

 

Новый год приходит,

чтобы дать тебе ещё одну возможность,

ещё одну надежду.

Но Новый Год придёт и уйдёт.

Поэтому начни игру самопреобразования

Немедленно!

 

Новый год сегодня отметил свое начало.

С этого дня в течение всего года

Я не буду предлагать миру свои вулканические амбиции.

Я предложу миру

только пылающее устремление моего  

 озаренного лунным светом сердца.

 

 

Шри Чинмой

Мистик — это не рассеянный человек, витающий в облаках, хотя, к сожалению, люди иногда думают о мистиках именно так. Мистик — это ищущий, который, обладая динамичной энергией, желает как можно быстрее открыть Истину силой интуиции. Используя третий глаз, он моментально, со скоростью молнии увидит Истину. Но если человек захочет овладеть таким оружием, то, естественно, ему придется оставить все небожественное, что в нем есть. Ему нужно будет принять все, что божественно, и постараться культивировать это в своей жизни.

Мистик — это тот, кто как можно скорее, самым просветленным и осуществляющим способом хочет увидеть Истину. Мистик — это не тот, кто отталкивает все практическое. Но здесь, на Западе, а также и в Индии люди не обращают внимания на мистика. Они просто заявляют: «Он оторван от жизни! Его интересует только Бог, ему нет дела до мира. Он только и смотрит что на солнце, на луну, на горы. Он не от мира сего». Но настоящий мистик — это тот, кто хочет увидеть божественную тайну во всем: в природе и в людях. Он хочет дойти до сути, до Источника быстрее, чем другие осмеливаются себе это представить. Таков настоящий мистик.

Мистик — это просветленное и очищенное человеческое в нас. Мистик воспринял послание Запредельного. Он видит дальше нас. Глядя своими физическими глазами, мы охватываем очень ограниченное пространство. А мистик смотрит не физическими глазами — он смотрит третьим глазом, оком внутреннего видения. Этим оком он видит прошлое, настоящее и будущее. Но ему мало просто что-то видеть. Он хочет вобрать это в себя ради своего просветления. Мистик — это просветленное человеческое в нас, и это просветленное человеческое в нас пытается просветлить других, тех, кто хочет просветления.

Да защитит нас Браман, 
да направит нас, 
да наделит нас силой 
и светлым разумом. 
Да пребудут с нами всеми 
покой и любовь.
— Упанишады

 

В этом мире стоит обрести лишь одно: просветление. Чтобы обрести просветление, нужны искренность и смирение. К сожалению, искренность в этом мире давно умерла, а смирение еще не родилось. Давайте постараемся возродить искренность, давайте попробуем своим устремлением ускорить рождение смирения. Только тогда мы сможем осознать Бога. 

Просветление вовсе не так далеко. Оно совсем рядом, прямо у нас внутри. Мы можем каждый миг сознательно расти к просветлению, совершая внутренний прогресс. Внутренний прогресс совершается благодаря постоянной жертвенности. Чем же жертвовать? Плохими, пагубными мыслями и неверным пониманием Истины. Жертвенность и отказ существуют рядом. От чего мы собираемся отказаться? От физического тела, семьи, друзей, родных, от своей страны, мира? Нет! Нужно отказаться от своего невежества, от ложных представлений о Боге и Истине. А еще нужно жертвовать Богу результат каждого действия. Когда мы предложим результат своих действий Внутреннему Пилоту, божественное видение перестанет быть далекой мечтой.

В своей повседневной жизни мы очень часто говорим о рабстве и свободе. Но осознание говорит, что таких понятий, как рабство и свобода, нет. Существует лишь сознание — сознание разных уровней, сознание, наслаждающееся собой в своих различных проявлениях. В области проявления сознание обладает разными степенями. Почему мы молимся? Мы молимся, потому что молитва ведет нас от более низкой степени просветления к более высокой. Мы молимся, потому что молитва приближает нас к чему-то чистому, прекрасному, вдохновляющему и осуществляющему. Самое высшее просветление — это осознание Бога. Такое просветление должно состояться не только в душе, но также и в сердце, уме, витале и теле. Осознание Бога — это осознанное, полное и совершенное единение с Богом.
Мы хотим любить мир, мир хочет любить нас. Мы хотим осуществить предназначение мира, мир хочет осуществить наше предназначение. Но связующего звена между нами и миром нет. Нам кажется, что наше существование и существование мира — две совершенно разные вещи. Мы считаем мир чем-то отдельным от себя. Но тут мы совершаем прискорбную ошибку. Что является истинным связующим звеном между нами и миром? Бог! Если сначала приблизиться к Богу и увидеть Бога в мире, то, сколько бы миллионов ошибок мы ни совершили, мир не просто посмотрит на наши ошибки сквозь пальцы, он еще будет одухотворенно нас любить. Точно так же, когда мы будем видеть пороки, слабости и несовершенства мира, мы сможем мир прощать, а потом его вдохновлять, наделять силой и просветлять только потому, что будем чувствовать в нем существование Бога.
Если мы не будем видеть Бога во всем, что делаем, в нашей повседневной жизни возникнет разочарование. Как бы искренне мы ни старались радовать мир, как бы искренне ни старался порадовать нас мир, между нашим пониманием и пониманием мира найдется место разочарованию. Источник разочарования лежит в невежестве. Невежество — мать опустошительного разочарования, разрушающего разочарования и удушающего разочарования. Если погрузиться в невежество глубже, мы увидим, что оно сплошь игра бессознательного. Жизнь можно полностью очистить от разочарования, лишь когда мы окунемся в Источник всего существования. Когда мы погрузимся в Источник своего существования и существования мира, тогда мы приблизимся к Реальности. Эта Реальность — наш постоянный Восторг, а Восторг — это Дыхание Бога.
Этот мир принадлежит не мне и не вам, и не кому-то другому. Ни в коем случае! Он принадлежит Богу, одному Богу. Поэтому нам нужно быть по-настоящему мудрыми. Нужно отправиться сначала к Владельцу, а не к собственности. Собственность беспомощна, она сама по себе ничего не может сделать. Это Владелец может делать со своей собственностью все, что пожелает. Так что нам нужно сначала стать едиными с Богом, а уж потом мы автоматически станем едиными с владениями Бога. Когда мы станем едиными с Богом и Его владениями, мы уверенно и безошибочно почувствуем, что мир принадлежит нам, а мы — миру.
Невежество и просветление — как ночь и день. Мы должны внести просветление в ночь-невежество. Если мы попытаемся просветлять невежество по-другому, то преобразование невежества окажется трудным, медленным и ненадежным. Вступать на поле невежества — это негативный путь. Если мы следуем путем тьмы и пытаемся отыскать во тьме свет, значит, мы идем негативным путем. Наилучший путь, позитивный путь отыскать свет — следовать путем Света, изобильного Света, бесконечного Света. Если мы последуем путем Света, то просветление непременно озарит нас.
Давайте поднимем взгляд ввысь и принесем свыше Свет. Как только мы взглянем ввысь, низойдет Милость Бога. Нисходить к каждому человеку на земле заложено в самой природе Милости Бога. Когда мы хотим подняться к Богу вместе с невежеством, это все равно что карабкаться в гору с тяжелым мешком на плечах. Естественно, это трудное дело. Вместо этого мы можем остаться у подножия горы и взывать о Милости Бога, которая готова и жаждет опуститься к нам с высоты. Излишне и говорить, что Богу опуститься до нашего невежества бесконечно проще, чем нам тащить свое невежество наверх к Богу.

Шри Чинмой

Мир на земле и внутренний покой: мир на земле — это компромисс человека; внутренний покой — осуществление человека. Внешний мир — удовлетворение человека, вовсе не удовлетворенного. Внутренний покой — удовлетворение человека, удовлетворенного полностью и в высшей степени.
Как внешний мир может обрести те же возможности, что и внутренний покой? Он может легко обрести те же возможности, если творение человека и Творение Бога станут неразделимым целым.
Что такое творение человека? Творение человека — страх. Творение человека — сомнение. Творение человека — хаос. Что такое Творение Бога? Творение Бога — Любовь. Творение Бога — Сострадание. Творение Бога — Забота.
Страх в человеке — крошечный муравей. Сомнение в человеке — бешеный слон. Хаос в человеке — кровожадный тигр. Между собственным страхом человека и навязанным ему страхом нет большого различия. Будешь сомневаться в Боге — тебя простят. Будешь сомневаться в себе — жди полного разрушения. Вчерашний хаос стал началом твоей неискренности. Сегодняшний хаос становится началом твоей неуверенности. Завтрашний хаос станет началом твоей никчемности.
Любовь Бога к человеку — это устремление человека. Сострадание Бога к человеку — это спасение человека. Забота Бога о человеке — это совершенство человека.
Покой — это осуществляющие и осуществленные поиски того, что реально. Бог-Любовь — это вечный Гость человека в самых сокровенных глубинах его сердца. Бог-Покой — это вечный Хозяин человека в самых сокровенных глубинах его сердца. Именно поэтому мы можем решительно и уверенно заявить, что полный любви и осуществляющий покой дан нам от рождения.
Как же нам во внешней жизни, посреди суеты и суматохи жизни и всей нашей разнообразной деятельности отыскать покой, хотя бы каплю покоя? Легко: нужно распознать свой внутренний голос. Легко: нужно управлять связывающими мыслями. Легко: нужно очистить нечистые эмоции.
Внутренний голос — это наш проводник. Связывающие мысли — мрачная, непредсказуемая непогода. Нечистые эмоции — внутренняя буря. Всегда нужно слушаться внутреннего голоса, ведь в нем наша надежная защита. Нужно беречь себя от связывающих мыслей — они ужасно живучи. Никогда нельзя позволять, чтобы они выростали величиной с гору. Им нужно смело взглянуть в лицо и укротить. Эти мысли совершенно несущественны, а у нас нет времени на то, чтобы беспокоиться о чем-то несущественном. Нужно удерживать себя от роскоши эмоциональных бурь. Нечистая эмоция — это мгновенное разочарование, а разочарование — предтеча полного разрушения внутри и вовне.
Как делать выбор в пользу внутреннего голоса? Чтобы выбирать внутренний голос, нужно медитировать рано утром. Чтобы управлять небожественными мыслями, укрощать их, нужно медитировать в полдень. Чтобы очистить темные, нечистые эмоции, нужно медитировать вечером.
Что такое медитация? Медитация — это способность человека постоянно сознавать Бога и осознанно принимать Его. Медитация — это безусловный дар Бога человеку.
Покой — начало любви. Покой — завершение истины. Покой — возвращение к Источнику.

Шри Чинмой

Бог — это истина,
и Свет — Его тень.
— Платон



Медитация — это преодоление себя. В преодолении себя заключается послание Запредельного. Послание Запредельного — это Бог, вечно развивающаяся Душа, и Бог, вечно осуществляющая Цель.
Животное в человеке гордится тем, что человек возвеличивает себя. Человеческое в человеке восхищается тем, что человек сознает себя. Божественное в человеке сознает то, что человек познаёт себя. Всевышний в человеке получает осуществление в том, что человек преодолевает себя.
Человеку нужно материальное богатство, чтобы наслаждаться преуспевающей земной жизнью. Человеку нужна медитация, чтобы жить полной покоя небесной жизнью. Человеку нужно раскрытие, чтобы жить жизнью божественного героя, направлять и служить, служить и направлять, будучи божественным героем. Небесам не требуется слабовольный человек. Земле не нужен слабовольный человек.
Жизнь — не пустые разговоры. Жизнь — не дыхание иллюзии. Жизнь — это действие устремления. Устремление — это действие Внутреннего Пилота человека. Давайте же сражаться в битве внутренней жизни! Давайте пробудимся к реальности нашего мира сознательно и преданно! И мы завоюем внешнюю победу. Нельзя забывать, никак нельзя! Мы от Бога Бесконечного и для Бога Вечного.
Медитация означает эволюцию тела и души. Высшая эволюция тела заключается в преобразовании и совершенстве. Высшая эволюция души заключается в высочайшем просветлении и полном проявлении.
Тот, кто медитирует, осознанно посвящает свою жизнь Богу. Тот, кто посвящает свою жизнь человечеству, одухотворенно медитирует на истинного Бога. Его глаза видят Небеса на земле. В нем ликующе сплетаются божественность и человеческая природа.
Искушение и медитация. Искушение: вот что ведомо неустремленному человеку. Медитация: вот что постоянно представляет собой устремленный человек. Неустремленный человек непременно опускается по лестнице жизни и ощущает самое дыхание невежества. Устремленный человек вечно поднимается по лестнице жизни и живет в самом Сердце Бога.
У нас есть сотни секретов, а у медитации всего один: умение — это достижение. Умение и достижение — вот улыбки безусловной Милости Бога.
Шри Кришна медитировал. Он стал Богом — Божественной Любовью. Будда медитировал. Он стал Богом — Божественным Светом. Христос медитировал. Он стал Богом — Божественным Состраданием. Теперь Бог хочет, чтобы медитировали вы. Он хочет, чтобы вы стали Богом — Божественной Жизнью.