Решив посвятить себя духовному поиску, вы начинаете восхождение на крутую гору. Вы цепляетесь за мудрые цитаты, поскальзываетесь на хитростях вашего ума, вбиваете новые колышки в крепкую горную породу реальности. С каждым шагом вершина всё ближе, с каждым днем очертания всё яснее, и однажды наступает тот момент, когда шипы ваших ботинок вонзаются в самую высокую точку горы.

И здесь, на самом пике знания, в тишине, чистоте и кристальной ясности вы вдруг сознаете свою главную ошибку. Всё это время ответы на вопросы типа «кто я?», «в чем смысл жизни?» были с вами! Вы – это просто вы, а смысл жизни – в самой жизни! Раньше вы дьявольски хотели достичь просветления, хотели помочь другим достичь его, хотели обрести сан гуру или кого там еще. Но теперь, из этой самой высокой точки, вы вдруг видите, что нет разницы, просветлен человек или нет. Нет разницы, добрался он до вершины горы или даже не помышляет об этом. Каждый человек всегда является собой, а смысл его жизни всегда заключается в самом глаголе «жить».

Весь ваш путь превращается в бессмыслицу. И поэтому, не видя больше смысла околачиваться на холодном ветру, вы садитесь на жопу и с криком «ААА!!!» отталкиваетесь от вершины. Вся ваша жизнь мгновенно превращается в это бесконечное восторженное «ААА!!!». И хотя в этом крике нет ни капли просветленности или смысла, в этом-то как раз и заключается вся просветленность и весь смысл жизни.

Источник

Прежде чем концентрироваться на сердце, просто подумайте несколько минут об уме, вместо того, чтобы позволить уму думать о чем-то еще. Отделите себя от ума и понаблюдайте за ним. Вы действительно довольны тем, что дал вам ум? В обычной человеческой жизни ум имеет первостепенную важность; без него вы не сумеете действовать должным образом. Но если вы вступаете в духовную жизнь, вы видите, что ум, главным образом, дает вам информацию, а не просветление. А между ними есть огромная разница. Вы читаете книги, разговариваете с людьми и получаете много информации, но в этом нет просветления. Вы можете прочитать сотни страниц или переговорить с сотнями людей, но не получите просветления. То, что вам больше всего нужно в духовной жизни, — просветление — ум не способен дать вам. Раз ум разочаровал вас, зачем вам в духовной жизни обращаться за помощью к уму?
 До тех пор, пока у вас сохраняется огромная вера в свой ум — ум, который все усложняет и запутывает, — вы будете обречены на разочарование в медитации. Обычные люди думают, что усложнение — это мудрость, но духовные люди знают, что усложнение опасно. Бог очень прост; свет очень прост. Именно в простоте и в искренности, а не в сложности, живет настоящая истина. Сложность лишь разрушает божественные качества.
То, что нужно для духовного прогресса, — это устремление, а оно рождается не в уме. Нет! Оно рождается прямо в сердце. Устремление приходит из сердца, потому что там постоянно пребывает озарение души. Конечно, свет и сознание души пронизывают все тело, но есть особое место, где душа пребывает большую часть времени, и это место — в сердце. Когда вы знаете, чего хотите и где это найти, разумно отправиться именно в это место. В противном случае, это все равно что отправиться в хозяйственный магазин за бакалейными продуктами. В духовной жизни сердце может дать вам все: устремление, озарение, осознание. Устремление — это предвестник просветления. В устремлении — семя осознания.

Шри Чинмой

Да защитит нас Браман, 
да направит нас, 
да наделит нас силой 
и светлым разумом. 
Да пребудут с нами всеми 
покой и любовь.
— Упанишады

В этом мире стоит обрести лишь одно: просветление. Чтобы обрести просветление, нужны искренность и смирение. К сожалению, искренность в этом мире давно умерла, а смирение еще не родилось. Давайте постараемся возродить искренность, давайте попробуем своим устремлением ускорить рождение смирения. Только тогда мы сможем осознать Бога. 

Просветление вовсе не так далеко. Оно совсем рядом, прямо у нас внутри. Мы можем каждый миг сознательно расти к просветлению, совершая внутренний прогресс. Внутренний прогресс совершается благодаря постоянной жертвенности. Чем же жертвовать? Плохими, пагубными мыслями и неверным пониманием Истины. Жертвенность и отказ существуют рядом. От чего мы собираемся отказаться? От физического тела, семьи, друзей, родных, от своей страны, мира? Нет! Нужно отказаться от своего невежества, от ложных представлений о Боге и Истине. А еще нужно жертвовать Богу результат каждого действия. Когда мы предложим результат своих действий Внутреннему Пилоту, божественное видение перестанет быть далекой мечтой.

В своей повседневной жизни мы очень часто говорим о рабстве и свободе. Но осознание говорит, что таких понятий, как рабство и свобода, нет. Существует лишь сознание — сознание разных уровней, сознание, наслаждающееся собой в своих различных проявлениях. В области проявления сознание обладает разными степенями. Почему мы молимся? Мы молимся, потому что молитва ведет нас от более низкой степени просветления к более высокой. Мы молимся, потому что молитва приближает нас к чему-то чистому, прекрасному, вдохновляющему и осуществляющему. Самое высшее просветление — это осознание Бога. Такое просветление должно состояться не только в душе, но также и в сердце, уме, витале и теле. Осознание Бога — это осознанное, полное и совершенное единение с Богом.
Мы хотим любить мир, мир хочет любить нас. Мы хотим осуществить предназначение мира, мир хочет осуществить наше предназначение. Но связующего звена между нами и миром нет. Нам кажется, что наше существование и существование мира — две совершенно разные вещи. Мы считаем мир чем-то отдельным от себя. Но тут мы совершаем прискорбную ошибку. Что является истинным связующим звеном между нами и миром? Бог! Если сначала приблизиться к Богу и увидеть Бога в мире, то, сколько бы миллионов ошибок мы ни совершили, мир не просто посмотрит на наши ошибки сквозь пальцы, он еще будет одухотворенно нас любить. Точно так же, когда мы будем видеть пороки, слабости и несовершенства мира, мы сможем мир прощать, а потом его вдохновлять, наделять силой и просветлять только потому, что будем чувствовать в нем существование Бога.
Если мы не будем видеть Бога во всем, что делаем, в нашей повседневной жизни возникнет разочарование. Как бы искренне мы ни старались радовать мир, как бы искренне ни старался порадовать нас мир, между нашим пониманием и пониманием мира найдется место разочарованию. Источник разочарования лежит в невежестве. Невежество — мать опустошительного разочарования, разрушающего разочарования и удушающего разочарования. Если погрузиться в невежество глубже, мы увидим, что оно сплошь игра бессознательного. Жизнь можно полностью очистить от разочарования, лишь когда мы окунемся в Источник всего существования. Когда мы погрузимся в Источник своего существования и существования мира, тогда мы приблизимся к Реальности. Эта Реальность — наш постоянный Восторг, а Восторг — это Дыхание Бога.
Этот мир принадлежит не мне и не вам, и не кому-то другому. Ни в коем случае! Он принадлежит Богу, одному Богу. Поэтому нам нужно быть по-настоящему мудрыми. Нужно отправиться сначала к Владельцу, а не к собственности. Собственность беспомощна, она сама по себе ничего не может сделать. Это Владелец может делать со своей собственностью все, что пожелает. Так что нам нужно сначала стать едиными с Богом, а уж потом мы автоматически станем едиными с владениями Бога. Когда мы станем едиными с Богом и Его владениями, мы уверенно и безошибочно почувствуем, что мир принадлежит нам, а мы — миру.
Невежество и просветление — как ночь и день. Мы должны внести просветление в ночь-невежество. Если мы попытаемся просветлять невежество по-другому, то преобразование невежества окажется трудным, медленным и ненадежным. Вступать на поле невежества — это негативный путь. Если мы следуем путем тьмы и пытаемся отыскать во тьме свет, значит, мы идем негативным путем. Наилучший путь, позитивный путь отыскать свет — следовать путем Света, изобильного Света, бесконечного Света. Если мы последуем путем Света, то просветление непременно озарит нас.
Давайте поднимем взгляд ввысь и принесем свыше Свет. Как только мы взглянем ввысь, низойдет Милость Бога. Нисходить к каждому человеку на земле заложено в самой природе Милости Бога. Когда мы хотим подняться к Богу вместе с невежеством, это все равно что карабкаться в гору с тяжелым мешком на плечах. Естественно, это трудное дело. Вместо этого мы можем остаться у подножия горы и взывать о Милости Бога, которая готова и жаждет опуститься к нам с высоты. Излишне и говорить, что Богу опуститься до нашего невежества бесконечно проще, чем нам тащить свое невежество наверх к Богу.

Шри Чинмой

В этом мире стоит обладать лишь одним - просветлением. Чтобы обрести просветление, нам нужны искренность и смирение. К сожалению, в этом мире искренность давно умерла, а смирение еще не появилось на свет. Давайте оживим свою искренность и постараемся благодаря устремлению ускорить рождение своего смирения. Только тогда мы сможем осознать Бога.

Просветление не так уж далеко. Оно совсем рядом, оно прямо внутри нас. Мы можем в каждый миг сознательно двигаться к просветлению благодаря внутреннему прогрессу. А внутренний прогресс происходит, если постоянно жертвовать. Жертвовать чем? Жертвовать неправильными, плохими мыслями и ложным пониманием Истины. Жертвенность и отказ приходят вместе. От чего мы собираемся отказываться? От физического тела, семьи, друзей, родственников, своей страны, мира? Нет! Нам нужно отказаться от собственного невежества, своих ложных представлений о Боге и Истине. Нам также нужно пожертвовать Богу результат каждого действия. Когда мы предложим результат своих действий Внутреннему Кормчему, божественное видение перестанет быть отдаленной перспективой.

В повседневной жизни мы очень часто ведем разговоры о зависимости и свободе. Но осознание говорит, что таких понятий, как зависимость и свобода, нет. Сознание - сознание на разных планах, сознание, наслаждающееся собой в различных проявлениях, - вот что существует на самом деле. На поле проявления сознание обладает различными уровнями. Почему мы молимся? Мы молимся, потому что наша молитва поднимает нас с более низкого уровня просветления на более высокий. Мы молимся, потому что молитва приближает нас к чему-то чистому, прекрасному, вдохновляющему и осуществляющему. Наивысшее просветление - это осознание Бога. Это просветление должно состояться не только в душе, но и в сердце, уме, витале и теле. Осознание Бога - это сознательный, полный и совершенный союз с Богом.

Мы хотим любить мир, и мир хочет любить нас. Мы хотим осуществить предназначение мира, мир хочет осуществить наше предназначение. Но между нами и миром нет связующего звена. Нам кажется, что наша жизнь и существование мира - это две совершенно разные вещи. Мы считаем, что мир - это нечто отдельное от нас. Но тут мы совершаем прискорбную ошибку. Что крепко связывает нас и мир? Бог. Если мы сначала приблизимся к Богу и увидим Бога в мире, то, сколько бы миллионов ошибок мы ни совершили, мир будет не просто снисходителен к нашим ошибкам - он будет любить нас всей душой. Точно так же, увидев недостатки, слабости и несовершенства мира, мы сможем простить мир, а потом вдохновить его, дать ему силу и просветление именно потому, что будем чувствовать в нем присутствие Бога.

Если мы не будем видеть Бога во всем, что делаем, наша повседневная жизнь будет сплошным разочарованием. Как бы искренне мы ни старались угодить миру, как бы искренне ни старался мир угодить нам, между нашим пониманием и пониманием мира обязательно вкрадется разочарование. Источник разочарования - невежество. Невежество - это мать опустошающего разочарования, разрушающего разочарования и удушающего разочарования. Глубже проникнув в невежество, мы увидим, что все это - игра бессознательного. Мы сможем полностью освободиться от разочарования в жизни, лишь войдя в Источник всего существования. Погружаясь в Источник своего собственного существования и существования мира, мы тем самым приближаемся к Реальности. Эта Реальность - наш постоянный Восторг, а Восторг - это Дыхание Бога.

Этот мир не принадлежит ни мне, ни вам, ни кому-то еще. Никоим образом! Он принадлежит Богу, и только Богу. Так что нам нужно быть по-настоящему мудрыми. Нам нужно сначала отправиться к Владельцу, а не к его собственности. Собственность беспомощна, она сама по себе ничего не может. Именно Владелец может сделать со Своей собственностью все, что захочет. Поэтому сначала нам нужно стать едиными с Богом, а потом мы автоматически станем едиными с владениями Бога. Став едиными с Богом и с Его владениями, мы, несомненно, бесспорно, сможем почувствовать, что мир принадлежит нам, а мы - миру.