Мантра — это заклинание. Повторение мантры — это процесс погружения глубоко внутрь или ускорения духовного прогресса человека. Это может быть слог, слово, несколько слов или предложение. Повторяя мантру, мы можем или призывать присутствие какого-то конкретного бога, или выводить на передний план свою собственную внутреннюю божественность.
Какую пользу получает ищущий от повторения мантры? Во-первых, это чистота. Без чистоты не может быть уверенности в духовной жизни. Сегодня вы можете совершать прогресс, а завтра вас может отбросить туда, откуда вы начали. Но повторяя мантру, которая была дана духовным Учителем — и никем другим, — вы обязательно обретете чистоту. Из чистоты вы получите чистую энергию, а также чувство универсального единства. А в своем единстве с вселенной Бога вы достигаете единства с Самим Богом.
Наилучший способ использовать мантру для быстрого достижения чистоты — это постепенно увеличивать количество повторений. Сегодня повторяйте мантру 500 раз, завтра — 600, послезавтра — 700 и так далее, пока вы через неделю не достигнете 1200. Затем начинайте каждый день уменьшать количество повторений, пока вы снова не дойдете до 500. Таким образом, вы сможете подниматься на дерево и спускаться с него. Когда вы спускаетесь, пожалуйста, чувствуйте, что вы пытаетесь с помощью своего сердца поделиться его плодом-чистотой с окружающими вас устремленными людьми.
Когда мантра повторяется много раз, это называется джапа. Существует два способа выполнения джапы. Один — вслух, а другой — про себя. Если вы будете повторять мантру вслух, вы получите физическую чистоту. Если вы будете повторять мантру в безмолвии, вы получите чистоту во внутреннем существе. Без внутренней чистоты не совершить духовного прогресса. Если ум думает о небожественном, нечистом, ваш внутренний прогресс прекратится. Так что лучше выполнять джапу в безмолвии. Делая это, постарайтесь чувствовать, что внутри у вас есть некто, ваше внутреннее существо, повторяющее это слово за вас. Просто повторяя свою мантру преданно и одухотворенно, вы можете обрести чистоту в сердце и уме, а из чистоты можно получить все — Высочайшее, Всевышнее.

 

Aad Gurey Nameh
Jugad Gurey Nameh
Sat Gurey Name
Siri Guru Dev-e Nameh

Я кланяюсь изначальной мудрости.

Я кланяюсь мудрости, идущей через века.

Я кланяюсь истинной мудрости.

Я кланяюсь великой незримой мудрости.

Вас ведут из самого истока и начала через каждое мгновение вашего опыта. Эта мантра рассеивает облака сомнений и открывает нас руководству и защите. Она окружает наше магнитное поле защищающим светом.

 

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 15 - ОМ SHREE SACHE в исполнении Дэвы Премал
Часть 16 - Маха Мритьюнджайя
Часть 17 - Aad Gurey Nameh (Дэва Премал и Миттен)
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

317 просмотров

OM SHREE SACHE MAHA PRABHU KI JAI PARAMATMA KI JAI OM SHANTI SHANTI SHANTI Основа зтой мантры заключена в слове "Шанти", которое означает просто "покой". Можно истолковать смысл этой мантры как покой тела, речи и ума или как пожелание мира и покоя -- лично для себя или для всех. Индуистские учения, как правило, заканчиваются словами ом шанти шанти шанти, которые являются призывом к миру и покою. Эта же мантра завершает некоторые буддийские ритуалы.

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
Часть 14 - OM NAMAH SHIVAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 15 - ОМ SHREE SACHE в исполнении Дэвы Премал
Часть 16 - Маха Мритьюнджайя
Часть 17 - Aad Gurey Nameh (Дэва Премал и Миттен)
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

975 просмотров

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 12 - Мантра Будды Медицины - 6-я чакра (Дэва Премал)
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
Часть 14 - OM NAMAH SHIVAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 15 - ОМ SHREE SACHE в исполнении Дэвы Премал
Часть 16 - Маха Мритьюнджайя
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

2615 просмотров

Om purnam-adah purnam-idam Purnaat purnam-udachyate Purnasya purnam-aadaaya Purnam-eva-avashishyate Om shanti shanti shanti Медитация для седьмой чакры.Фиолетовая чакра. Расположена в «короне» головы. Фиолетовый цвет обеспечивает нам способность знать и учиться,дает возможность ощущать связь с космосом и энергоинформационным полем Земли и других людей. Дает мудрость и интеллект, духовность и широкое восприятие. Недостаток фиолетового цвета, или примесь в нем черного, вызывает энергетические проблемы,мистические депрессии и фобии. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 11 - ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ в исполнении Дэвы Премал
Часть 12 - Мантра Будды Медицины - 6-я чакра (Дэва Премал)
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
Часть 14 - OM NAMAH SHIVAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 15 - ОМ SHREE SACHE в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

1533 просмотров

ТАДЬЯТА - ОМ - БЕКАНДЗЕ - БЕКАНДЗЕ - МАХА - БЕКАНДЗЕ - РАНДЗА - САМУ - ГАТЭ - СОХА Мобилизует защитные силы организма, повышает иммунитет и способствует быстрому выздоровлению. Мысленно представьте у себя над головой Будду Медицины. Этот Будда имеет темно-голубое тело, и Он прекрасен. Распевайте мантру семь раз каждое утро и семь раз каждый вечер. Распевайте с визуализацией. Вы обязательно почувствуете улучшение здоровья. Также эту мантру можно петь для другого человека, когда ему нездоровится. МЕДИТАЦИЯ НА СИНИЙ ЦВЕТ Синяя чакра - аджна (шестая). Расположена в центре головы, в области шишковидной железы (эпифиз) Синий цвет обеспечивает нам способность видеть, иметь хорошую память, логически мыслить, и находить решение в любой ситуации. Недостаток синего, или примесь в нем черного, может вызвать опухоль мозга, нервные расстройства, слепоту.

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 10 - Махамритьюнджая мантра
Часть 11 - ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ в исполнении Дэвы Премал
Часть 12 - Мантра Будды Медицины - 6-я чакра (Дэва Премал)
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
Часть 14 - OM NAMAH SHIVAYA в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

657 просмотров

МАНТРА ТАРЕ - исполняет желания РАБОТА С ПЯТОЙ ЧАКРОЙ Голубая чакра - вишудхи. Расположена в районе шеи. Голубой цвет обеспечивает способность слышать и говорить, петь и творить, чувствовать время и пространство. Недостаток голубого цвета, или примесь в нем черного, может привести к возникновению сколиоза, воспалению гланд, гипер- или гипофункции щитовидной железы, мигреням, инсульту. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 9 - OM Tryambakam (Махамритьюнджая-мантра)
Часть 10 - Махамритьюнджая мантра
Часть 11 - ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ в исполнении Дэвы Премал
Часть 12 - Мантра Будды Медицины - 6-я чакра (Дэва Премал)
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

Вопрос: Что такое медитация?

Шри Чинмой: Медитация — это пробуждение человека и Самоотдача Бога. Когда пробуждение человека и Самоотдача Бога встречаются, человек становится бессмертным во внутреннем мире, а Бог получает осуществление во внешнем мире.

Медитация — это язык Бога. Если мы захотим узнать, в чем заключается Воля Бога в нашей жизни, если захотим, чтобы Бог руководил нами, формировал нас и исполнил Себя в нас и через нас, то нам нужно пользоваться языком медитации. Духовности нельзя достичь, делая рывки или насильно подталкивая себя. Нельзя притягивать свыше духовный Свет всеми правдами или неправдами. Когда он нисходит сам, мы сможем воспринять его только благодаря своему устремлению. Если мы будем стараться притягивать больше Света, чем способны воспринять, наш внутренний сосуд разрушится. Как нам воспринять этот Свет свыше? Как нам расширить свое сознание, чтобы возросла восприимчивость? Решение — в медитации.

Медитируя, мы в действительности входим в спокойный, или тихий, безмолвный ум. Нам надо полностью осознавать, когда приходят и начинают одолевать мысли. То есть нам нельзя позволять ни одной мысли, божественной или небожественной, хорошей или плохой, проникать в наш ум. Ум должен быть абсолютно безмолвным. Затем нужно погрузиться глубоко внутрь; там мы сможем увидеть свое подлинное существо. Когда мы говорим о внешнем существе, мы имеем в виду свои руки и ноги, свое тело, грубое физическое тело — и это все; но когда мы погружаемся глубоко внутрь, мы приближаемся у своему подлинному существу, и это существо находится в самых сокровенных глубинах нашей души. Когда мы живем в душе, мы чувствуем, что на самом деле спонтанно медитируем.

Медитация — это именно такое состояние нашего сознания, когда внутреннее существо, вместо того чтобы лелеять миллионы мыслей, хочет лишь общения с Богом. Медитация — это язык Бога, а также и язык человека. Я сейчас говорю по-английски, и вы можете меня понять, потому что хорошо знаете английский. Точно так же, когда человек научится хорошо медитировать, он сможет общаться с Богом.



Вопрос: Почему мы медитируем?

Шри Чинмой: Мы медитируем, потому что этот наш мир не смог осуществить нашего предназначения. Так называемый покой, который мы испытываем в повседневной жизни, — это пять минут покоя после десяти часов неприятностей, тревог и разочарований. Мы постоянно находимся во власти негативных сил, которые окружают нас: зависти, страха, сомнения, тревоги, беспокойства и отчаяния. Эти силы подобны обезьянам. Когда они устают нас кусать и несколько минут отдыхают, то мы говорим, что наслаждаемся покоем. Но это вовсе не настоящий покой, и в следующий миг они снова на нас нападут.

Только благодаря медитации мы сможем обрести прочный покой, божественный покой. Если мы одухотворенно медитируем утром и всего лишь одну минуту воспринимаем покой, эта минута покоя наполнит весь наш день. А когда у нас будет медитация высшего порядка, то мы действительно обретем неизменный Покой, Свет и Восторг. Медитация нужна нам, потому что мы хотим расти в Свете и получить осуществление в Свете. Если это именно то, к чему мы стремимся, если это то, чего мы жаждем, то медитация — вот единственный путь.

Если нам кажется, что мы довольны тем, чем обладаем и чем являемся, то никакой нужды вступать в сферу медитации у нас нет. Причина, по которой мы начинаем заниматься медитацией, в том, что мы испытываем внутренний голод. Мы чувствуем, что внутри нас есть что-то светлое, что-то просторное, что-то божественное. Мы чувствуем, что мы отчаянно нуждаемся именно в этом, но пока у нас нет к этому доступа. Наш внутренний голод рождается из духовной потребности.



Вопрос: Медитация — это уход от мира?

Шри Чинмой: Медитация — это не уход. Если мы вступаем в жизнь медитации, чтобы удалиться от мира и забыть о своих страданиях, то мы делаем это по неправильной причине. Если мы вступаем в духовную жизнь из-за внешних разочарований или неудовлетворения, то мы можем не задержаться в духовной жизни. Сегодня мне не удалось удовлетворить свои желания, поэтому я недоволен миром. Но завтра я скажу: «Попробую-ка я снова. Может быть, на сей раз я получу удовлетворение». Но в конечном счете мы почувствуем, что жизнь-желание никогда не даст нам удовлетворения; мы почувствуем, что нам нужно вступить во внутреннюю жизнь. Это устремление. В жизни устремления нам нужен только Бог. Если мы искренне хотим только Бога, то, конечно же, Он отдаст Себя нам. Но Он сделает это по-Своему и в избранное Им время.



Вопрос: Как нужно медитировать?

Шри Чинмой: Есть два способа медитировать. Один способ — заставить замолчать ум. Обычному человеку кажется, что если он заставит ум замолчать, то станет глупцом. Ему кажется, что если ум не будет думать, то он все потеряет. Но в духовной жизни это не так. Когда мы в духовной жизни делаем ум тихим, мы видим, что в уме зарождается новое творение, новое обещание Богу. Пока что мы не исполнили своего обещания Богу; мы не полностью посвятили своё существование Богу. Когда мы сделаем ум безмолвным, мы сможем радовать и исполнять Бога.

Другой способ медитировать — освободить сердце. Пока что сердце наполнено эмоциональной неразберихой и проблемами, вызванными нечистым виталом, окутавшим его. Сердце — это сосуд. Сейчас этот сосуд наполнен небожественным содержимым — всем тем, что ограничивает и связывает нас. Если мы сможем очистить сосуд-сердце, найдется некто, кто наполнит его божественным Покоем, Светом и Блаженством, которые освободят нас. Когда мы очистим свое сердце от невежества, Свет-мудрость Бога низойдет и наполнит его.



Вопрос: Расскажите, пожалуйста, о том, как начать медитировать новичку.

Шри Чинмой: Сначала нужно прочитать несколько духовных книг, в которых описаны разные способы начала медитации. Потом начинайте. Вскоре вы увидите, что просто читать недостаточно. Вы поймете, что вам нужен какой-то конкретный Учитель. Учитель будет знать, какая медитация лучше всего подходит вашей природе и душе. Если у вас нет Учителя, молитесь Богу, чтобы Он раскрыл внутри вас тот тип медитации, который вам следует избрать. Затем во сне или в состоянии безмолвия Бог даст вам почувствовать, что следует делать. Тогда вы сможете начать свое путешествие.

Когда вы медитируете правильно, вы чувствуете радость во всем теле. Но если вы не ощущаете такой радости, если вы, напротив, испытываете ментальное напряжение или беспокойство, значит, именно этот тип медитации вам не подходит и не рекомендуется. Когда вы испытываете спонтанную внутреннюю радость, значит, вы выбрали правильный способ медитации.



Вопрос: Удлиняется ли медитация и меняется ли ее объект или направленность по мере того, как человек развивается духовно?

Шри Чинмой: Человек, высоко развитый духовно, сможет, конечно, медитировать дольше, чем относительный новичок. Но медитация — это вопрос не времени, это вопрос устремления. Если у человека подлинное устремление, глубокое устремление, тогда он сможет медитировать дольше, ему будет легко медитировать. Он будет чувствовать, что осознание Бога — это единственная цель в его жизни. Человек, у которого небольшое устремление, будет медитировать пять-десять минут ради дисциплины или из чувства долга, но без большой радости или вдохновения.

Многие полагают, что настоящий ищущий должен медитировать, по меньшей мере, восемь часов в день. Я так и делал. Хотя я достиг осознания в своей прошлой инкарнации, в этой инкарнации, когда мне было тринадцать лет, я медитировал по восемь, девять, десять, тринадцать часов в день. Но у меня была такая способность. Я не советую своим ученикам делать так, потому что знаю их возможности. У них будет ментальный срыв. Для них это просто невозможно. Это не будет настоящей медитацией. Я не говорю, что они неискренни. Нет! Они очень искренни. Но способности — как мускулы. Их нужно развивать постепенно. Начинайте с пятнадцати минут, потом переходите к получасу. Те, кто сейчас медитирует по полчаса, вскоре смогут медитировать по часу или полтора часа.

Постепенно, постепенно вырастут ваши внутренние способности. В должное время ваше внутреннее существо скажет вам, когда вы сможете медитировать по восемь часов. Но сейчас даже не пытайтесь. Из-за этого в вашей жизни просто произойдет беда.

Когда человек достигнет осознания, ему будет не нужно медитировать так, как медитирует устремленный или ищущий. Когда человек достигает осознания — то есть единства с Всевышним, — его медитация продолжается непрерывно, в этом мире, в том мире, во всех мирах. Когда он осознаёт Бога, он медитирует не для того, чтобы чего-то достичь или что-то преодолеть. Он медитирует ради того, чтобы принести свыше Покой, Свет и Блаженство человечеству или чтобы пробудить сознание ищущих.



Вопрос: Если медитация приносит вам такое изумительное чувство, почему вы не пребываете в своей высшей медитации двадцать четыре часа в сутки? Почему вы, например, читаете лекции?

Шри Чинмой: Что делает человек, когда, проучившись очень много лет, он получает ученую степень? Он начинает преподавать. Что касается меня, то мой вечный Отец даровал мне большое сердце. Я знаю, как я страдал, чтобы осознать Его; я знаю, через какие страдания и мучения я прошел, чтобы осознать Высочайшее. Теперь я вижу, как мои братья и сестры проходят через те же мучения. Они страдают, как когда-то страдал и я. Давным-давно я тоже барахтался в удовольствиях невежества. Теперь я вижу, что то же самое происходит и с ними. Поскольку Бог по Своей бесконечной Щедрости наделил меня Любовью, Светом и другими божественными качествами, я хочу предложить их той части страдающего человечества, которая взывает о них. Я существую ради тех, кто по-настоящему хочет от меня Света. Если Бог хочет, чтобы я послужил своим братьям и сестрам, действительно нуждающимся в Свете, то, служа человечеству, я радую Бога.

Осознавшая Бога душа — это человек, который хочет радовать Бога так, как того хочет Бог. Поскольку Бог хочет, чтобы я оказывал помощь устремляющимся людям, то именно это и приносит мне наибольшую радость, а не пребывание в моем высочайшем сознании, что я мог бы очень легко делать. Я очень часто демонстрирую это сознание своим ученикам и последователям во время наших медитаций. Они часто видели его. Но если я буду все время пребывать в этом сознании, кто получит от меня хоть какую-то пользу? Я поведу себя как эгоист. Я владею богатством, но если буду хранить его только для себя, то какая от этого будет польза нищему миру? Бог будет доволен мною, лишь если я стану использовать это богатство для других, отчаянно нуждающихся в нем. Этим людям нужен Бог, и они также нужны Богу. Я — посредник. Я иду к Богу со сложенными руками, потому что у Него есть что предложить. Я беру то, что у Него есть, и со сложенными руками предлагаю это человечеству. Человечеству тоже есть что предложить. Приношение человечества — невежество. Я просто меняю приношение Бога — Свет — на приношение человечества — невежество. Истинная работа Гуру — если считать, что она у него есть, — заключается в том, чтобы показать миру, что его поступки ни в чем не расходятся с его учением.



Вопрос: Существует ли установленный порядок действий, которому нужно следовать, чтобы правильно медитировать?

Шри Чинмой: У каждого свой способ медитации. Вот что на самом деле происходит в человеке: внутреннее существо выходит вперед и велит человеку молиться или медитировать тем или иным способом. Иногда появляется духовная личность, которая легко может войти в человека и увидеть уровень развития и устремления ищущего. Затем этот духовный Учитель может сказать ему, как медитировать и когда молиться.

Если у вас есть Учитель, то вам исключительно повезло, особенно если это подлинный Учитель. Если Учителя нет, но у вас есть настоящее устремление, Бог внутри вас подскажет вам правильный способ медитации. Невозможно, чтобы у всех на свете был духовный Учитель. Что происходит, если человек не найдет Учителя? Все мы — дети Бога. Бог не хочет лишать нас Богоосознания. Бог хочет, чтобы мы Его осознали. Поэтому, если у вас появится Учитель, прекрасно. Если нет, погружайтесь глубоко внутрь и открывайте свой собственный способ медитации.



Вопрос: Я понимаю. Но что касается внутреннего существа, часто я не могу узнать, истинное ли это внутренне «Я». Я не понимаю, внутренний ли это голос или внешний, и это ужасно сбивает с толку.

Шри Чинмой: Полностью понимаю. Но если вы найдете Учителя, который будет осознавшей Бога душой, вы сможете обращаться к нему за помощью и выяснять, правильно ли то, что вы делаете. А если вы не найдете духовного Учителя, пожалуйста, погружайтесь глубоко-глубоко внутрь и ждите, чтобы к вам пришел голос, мысль или идея. Затем войдите глубоко в этот голос или мысль, или идею, и смотрите, приносит ли она вам внутреннюю радость или покой, где нет вопросов, нет проблем. Когда вы испытаете такой покой и внутреннюю радость, вы поймете, верен ли тот голос, который вы услышали, и поможет ли он вам в вашей внутренней и духовной жизни.



Вопрос: Когда я пытаюсь медитировать, перед моим внутренним взором возникают образы океанов и водных пространств. Это вызывает во мне страх, и я не могу очень хорошо медитировать. Как мне медитировать, чтобы не испытывать этого ощущения?

Шри Чинмой: Пожалуйста, старайтесь относиться к океану как к чему-то родному, чему-то такому, что находится в вашем внутреннем существе. Не представляйте себе океан со всеми его волнами, бурунами и течениями, а думайте о нем, пожалуйста, как о своем самом широком сознании и погружайтесь в это широчайшее и глубочайшее сознание. Океан предстает пред вами не как нечто враждебное. Вода символизирует сознание. Когда вы видите это сознание, вы должны быть счастливы и чувствовать, что вам повезло. Так много ищущих стараются представить себе этот океан — свое сознание, такое же безбрежное, как океан.

Отныне старайтесь бросать свое сознание в воды океана. Вы сможете очень сильно и успешно медитировать. Глубоко внутри себя вы сможете войти в контакт с тем, что очень близко и дорого вашей душе.

Так вот, помните, что вам исключительно повезло в том, что вы видите перед собой океан. Не сосредотачивайте внимания на поверхности океана, а безмолвно и сознательно погружайтесь, пожалуйста, глубоко в океан, где вы обнаружите свою подлинную реальность — воплощение спокойствия.



Вопрос: Может ли медитация помочь людям преодолеть страх смерти?

Шри Чинмой: Конечно. Медитация легко может помочь ищущему преодолеть страх смерти. Медитация означает сознательное общение с Богом. Если человек может установить единство с Богом, воплощением Жизни, то не может быть страха смерти. Он победит не только страх смерти, но и еще кое-что. Он победит свои сомнения по поводу существования Бога в его собственной жизни или в жизни других. Нам легко чувствовать, что Бог существует только в нас или только в духовных людях. Но если мы занимаемся медитацией, то нам становится ясно, что Бог существует не только внутри нас, но и внутри людей, которых вы не любите или которые вам не нравятся.



Вопрос: Может ли духовный человек, умирающий мучительной смертью, преобразовать свою боль в радость с помощью медитации?

Шри Чинмой: Если человек является искренним ищущим, то, даже когда он будет умирать, к нему придет огромная радость. Хотя физическое и будет, возможно, страдать, но вперед выйдет Восторг души и даст человеку возможность сознательно медитировать. Иногда, когда человек сознательно входит в боль, его внутренняя отвага в самой боли превращается в радость.

Можно сознательно войти в боль, даже когда тебе делают серьезную операцию. Когда я был юношей лет восемнадцати-девятнадцати, я cделал это во время серьезной операции. Пока доктор оперировал меня, я сознательно вошел в боль и ощутил настоящую радость. Я улыбался доктору, а тот просто не мог этого понять. Это может испытать любой.



Вопрос: Повторение нараспев мантр — это тоже форма медитации?

Шри Чинмой: Повторение нараспев мантр, строго говоря, не является формой медитации. Это призыв. Вы призываете Бога войти в вас, в ваше самое сокровенное «Я», в ваше внутреннее существование. Медитация — это что-то другое. Повторяя нараспев, вы обычно призываете Бога заполнить все ваше существо, а в медитации вы стараетесь, в более широком смысле, войти в бесконечность, вечность и бессмертие Бога.

455 просмотров

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 7 - АААУУУМММ!
Часть 8 - ANCIENT MOTHER~Robert Gass
Часть 9 - OM Tryambakam (Махамритьюнджая-мантра)
Часть 10 - Махамритьюнджая мантра
Часть 11 - ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

Вопрос: Мне хотелось бы узнать значение этих трех букв, которые вы произносите, — «АУМ».

Шри Чинмой: «АУМ» — это санскритский слог или, можно сказать, целое слово. У нас в Индии есть Троица: Брама, Вишну и Шива — Творец, Хранитель и Преобразователь. «А» представляет Браму, Творца; «У» представляет Вишну, Хранителя; а «М» представляет Шиву, Преобразователя. «АУМ» — это дыхание Всевышнего. Индийские мудрецы, провидцы и йоги древности пели «АУМ» и обретали просветление и освобождение души. Даже сейчас большинство ищущих в Индии с огромной преданностью повторяют «АУМ». Они достигнут осознания Бога, воспевая «АУМ» — бесконечную Силу.

«АУМ» — это слог, имеющий особое значение и созидательную силу. «АУМ» — это Мать всех мантр. Когда мы поем «АУМ», на самом деле происходит следующее: мы приносим свыше Покой и Свет и создаем универсальную гармонию внутри и вокруг себя. Когда мы повторяем «АУМ», и наше внутреннее, и наше внешнее существо испытывают вдохновение и наполняются божественным чувством и устремлением. «АУМ» не имеет себе равных. АУМ обладает бесконечной Силой. Просто повторяя «АУМ», можно осознать Бога.

Когда вы поете «АУМ», старайтесь чувствовать, что это Бог восходит и нисходит внутри вас. Сотни ищущих в Индии осознали Бога, просто повторяя «АУМ». «АУМ» — это символ Бога, Творца.

Повторяя «АУМ», старайтесь наблюдать за тем, что происходит. Если вы будете повторять имя кошки, собаки или обезьянки, или даже имя обычного человека, вы не почувствуете вдохновения. Но когда вы произносите «АУМ» — символ Творца, дыхание жизни Творца, — вы сразу же испытываете внутреннее ощущение, ощущение, которое побуждает ваши внутренние и внешние импульсы расширить свое видение и исполнить предназначение вашей жизни здесь, на земле. В этом секрет «АУМ». Если вы хотите иметь секрет на всю жизнь, то вот он. Повторяйте «АУМ», и вы получите все.



Вопрос: Как надо петь «АУМ»?

Шри Чинмой: Звук «АУМ» уникален. Обычно мы слышим звук, когда два предмета ударяются друг о друга. Но для «АУМ» такого действия не нужно. Это анахата, или «произведенный без удара»; это беззвучный звук. Йог или духовный Учитель может слышать «АУМ», который зарождается в сокровеннейших глубинах его сердца сам по себе.

Существует много способов петь «АУМ». Когда вы поете его громко, вы чувствуете Всемогущество Всевышнего. Когда вы поете его тихо, вы чувствуете Восторг Всевышнего. Когда вы поете его про себя, вы чувствуете Покой Всевышнего. Универсальный звук «АУМ», рожденный Всевышним, — это бесконечный океан. Звук «АУМ», повторяемый отдельным человеком, — это капля в том океане, но ее невозможно отделить от океана, и она может считать бесконечный океан совершенно своим. Когда человек поет «АУМ» вслух, он прикасается к космической вибрации высшего Звука и выносит ее на передний план.

Лучше всего петь «АУМ» вслух, чтобы его звучание могло вибрировать даже в физических ушах и пронизывать все тело. Это убедит внешний ум и принесет большее ощущение радости и достижения. Когда вы поете вслух, звук «М» должен звучать, по крайней мере, в три раза дольше звука «АУ».

Как бы серьезны ни были ошибки человека, если он будет много раз петь «АУМ» из самой глубины своего сердца, всемогущее Сострадание Всевышнего простит его. В мгновение ока сила «АУМ» преобразует мрак в Свет, невежество в Знание, а смерть в Бессмертие. Все, чем Бог владеет и чем Он является внутри и вовне, — все это «АУМ» может предложить нам, ибо «АУМ» одновременно есть Жизнь, Тело и Дыхание Бога.



Вопрос: Вы сказали, что можно увеличить чистоту, повторяя «АУМ» пятьсот раз в день. Но мне повторять «АУМ» пятьсот раз в день очень трудно. Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать?

Шри Чинмой: Если вам трудно повторить все за один раз, повторяйте в несколько приемов. Если сделать это в десять приемов, то вам придется повторить «АУМ» всего пятьдесят раз за один прием. Скажем, вы выпиваете десять стаканов воды в день. Если попытаться выпить все десять стаканов за один прием, ничего не получится. Поэтому вы выпьете один стакан сейчас, а через час-другой — еще один. Так можно будет легко выпить десять стаканов воды. Вместо того чтобы петь пятьсот раз за один прием, можно рано утром повторить «АУМ» пятьдесят раз. Затем через час повторите еще пятьдесят раз. Если вы будете повторять «АУМ» по пятьдесят раз каждый час, это займет у вас не больше одной-двух минут в час. Вы ведь легко можете уделить Богу две минуты в час. Поэтому можно повторять «АУМ» таким способом.


Пение мантр

Если вы хотите достичь полного очищения своей природы, пение мантр может быть очень эффективным. Мантра — это магическая формула; это может быть слог, слово, несколько слов или предложение. Повторяя мантру, можно установить чистоту во всем существе. Само произнесение слова «чистота» может изменить нашу внутреннюю и внешнюю жизнь. Повторяйте слово «чистота» сто восемь раз в день, поместив правую руку на область пупка. Вы увидите, что в вас войдет безграничная чистота и потечет через вас.

Есть и другой систематический способ произнесения мантры. Выберите мантру, которая вам нравится, например, «Аум», священный звук Вселенной, либо одно из Имен Бога. В первый день можно повторить мантру пятьсот раз, на следующий день — шестьсот раз. Каждый день увеличивайте число повторений на сто, пока не дойдете до тысячи двухсот, а затем ежедневно сокращайте число повторений на сто, пока снова не вернетесь к пятистам. Выполняйте это упражнение неделю за неделей на протяжении месяца. И тогда, захотите ли вы менять свое имя или нет, мир даст вам новое имя: чистота.

Если, произнося мантру, вы сбились со счета, не беда. Просто продолжайте с любого близкого числа. Назначение счета состоит в том, чтобы изолировать свое сознание от других вещей. Считая, вы не сможете думать о чем-то другом. В это время постарайтесь войти в царство тишины, которое находится глубоко внутри мантры. Тогда вам не нужно будет считать вообще. Ваше сознание будет сфокусировано на том, что вы повторяете, и вы начнете чувствовать, что медитируете только на внутреннее значение мантры.

Именно благодаря постоянному внутреннему зову мы достигаем чистоты и приумножаем ее. Когда наш внутренний зов поднимается ввысь, мы постепенно просветляем все свое существо, а когда наступает просветление, в нас спонтанно входит чистота. Я рассказал о нескольких духовных упражнениях, которые могут помочь в достижении чистоты. Но чистоту, длящуюся вечно, чистоту самого высокого порядка мы можем обрести только из внутреннего зова к высочайшему Всевышнему.

ШРИ ЧИНМОЙ

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 5 - OM HRAUM MITRAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 6 - YEMAYA ASSESSU MANTRA в исполнении Дэвы Премал
Часть 7 - АААУУУМММ!
Часть 8 - ANCIENT MOTHER~Robert Gass
Часть 9 - OM Tryambakam (Махамритьюнджая-мантра)
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

490 просмотров

YEMAYA ASSESSU ASSESSU YEMAYA YEMAYA OLODO OLODO YEMAYA МЕДИТАЦИЯ НА БЕЛЫЙ ЦВЕТ. Чакра НУЛЕВАЯ расположена под промежностью, на уровне колен. Диапазон вибраций соответствует белому свечению. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 4 - Hari Om Namo Naraiyana в исполнении Дэвы Премал
Часть 5 - OM HRAUM MITRAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 6 - YEMAYA ASSESSU MANTRA в исполнении Дэвы Премал
Часть 7 - АААУУУМММ!
Часть 8 - ANCIENT MOTHER~Robert Gass
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

699 просмотров

Оранжевая чакра(вторая). Находится на уровне сочленения крестца и позвоночника. Оранжевый цвет обеспечивает нам способность чувствовать, испытывать удовольствие, быть устойчивым и уверенным в себе. Он также обеспечивает функционирование репродуктивной системы и сексуальное влечение. Люди, у которых хорошо функционирует оранжевая чакра, долго остаются молодыми, стройными и активными, не смотря на возраст. Оранжевый цвет можно рассматривать как эликсир молодости. Недостаток оранжевого может вызвать невралгию седалищного нерва, заболевания половых органов, сексуальные растройства, ожирение. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Часть 3 - Гайятри-мантра в исполнении Дэвы Премал
Часть 4 - Hari Om Namo Naraiyana в исполнении Дэвы Премал
Часть 5 - OM HRAUM MITRAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 6 - YEMAYA ASSESSU MANTRA в исполнении Дэвы Премал
Часть 7 - АААУУУМММ!
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

ОМ Намах Шивайа - одна из главных ведических и тантрических мантр. Её буквальный перевод - поклонение Благому (Шиве) и называется она паньчакшара (пятислоговой) мантрой. В её трансцендентных звуках содержится интуитивное знание Каула-дхармы. Намах Шивайа записана в самой сердцевине Вед в знаменитом гимне Рудрам (Шатарудрия) Яджурведы и разъяснена в Агамах. Пять первоэлементов воплощены в этой Великой мантре. На - это земля, Ма - вода, Ши - огонь, Ва - воздух, а Йа - эфир. Три слова Ом Намах Шивайа символизируют Шиву, Шакти и Дживу, пребывающих в неразрывном единстве, или Куле Изначальной Семье. Брахма (созидание), Вишну (сохранение), Рудра (разрушение), три гуны материальной природы также воплощены в этой мантре. Её значений очень много. Подобно тому, как дерево присутствует в маленьком семени, также и великий Абсолют присутствует в этой махамантре, а с Ним и всё сущее в тонкой форме.
Махамантра Ом Намах Шивайа - это две формы Абсолюта в форме звука: грубая и тонкая. Слог Ом - тонкая, а Намах Шивайа - грубая форма, выражающие соответственно непроявленный и проявленный аспекты Абсолюта. В этой махамантре одновременно представлены трансцендентный и имманентный аспекты Единой Реальности. И Шива и Шакти вместе присутствуют в этой великой мантре.
Это основная и обязательная для повторения мантра, для всех людей, независимо от расы, пола и вероисповедания. Её многократно повторяют по чёткам, воспевают во время Богослужений, на различные мелодии, используют как объект медитации и как основную формулу в процессе Линга-Пуджи.
Для джапы махамантры используются чётки из 108-ми бусин (с дополнительной 109-ой разделительной бусиной обычно более крупной в сравнении с остальными). Чётки используются для подсчёта количества повторений мантры. Повторённая 108 раз подряд мантра составляет один круг джапы. Общее количество ежедневно повторяемых кругов зависит от личного желания практикующего. Обычно используются чётки из зёрен рудракши (растения Eleocarpus ganitrus), но при необходимости чётки можно изготовить из любого подручного материала.
Есть три основных способа повторения махамантры: вслух, шёпотом и в уме. Для начинающих самым легким способом достижения концентрации является громкое повторение. Громкое повторение помогает быстрее дисциплинировать мысли, вспоминать, визуализировать символы мантры. Громкое повторение нейтрализует звуки, которые могут помешать. Не следует прерывать мантру дыханием на полуслове. Необходимо следить за правильным произношением мантры. Нужно быть очень внимательным, чтобы произносить мантру как следует, не искажая её звучания и не глотая слова. Получив достаточный опыт громкого повторения, можно успешно практиковать и повторение шёпотом, но если ум очень беспокоен, то это может быть сопряжено с определёнными трудностями. Мысленное повторение наиболее трудный, равно как и самый эффективный вид джапы. Но такое повторение становится возможным только после достаточно длительной практики двух вышеописанных способов. Очень полезно во время джапы визуализировать в области сердца светящийся Шивалингам.
Само слово мантра означает "защита ума". При многократном повторении мантра пробуждает в уме способность воспринять тончайшие вибрации Абсолюта как Звука. Без интенсивной практики джапы это попросту невозможно. Регулярно повторяющий мантру ум сам становится мантрой и, следовательно, своего рода зеркалом, в котором можно увидеть своё Истинное, Высшее "Я" Шиву, Душу своей души.
Повторять махамантру Ом намах Шивайя можно где угодно, когда угодно и сколько угодно. Однако соблюдение определённых правил сделает эту практику более эффективной. Правил этих достаточно много и описание их всех выходит за тематические рамки данной работы, но самое основное из них постоянство. Ни в коем случае нельзя снижать количество выполняемых ежедневно повторений.
Пять слогов этой мантры соответствуют пяти силам, пяти ликам Всевышнего Шивы (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и спасение освобождение). Великая шести-слоговая Махамантра рождается путем прибавления вначале пранавы ОМ, выражающей Высшую, непроявленную и непостижимую сущность. ОМ обращен к Парашиве, тогда как Намах Шивайя к проявленному Шиве, единому со своей Шакти. Поэтому повторяя эту мантру, мы постигаем Бога одновременно и проявленным и непроявленным, личным и безличным, выразимым и невыразимым. Это лучшая из молитв. Сила ее так велика, гласит Шива-пурана, что с ее помощью можно разрушить в мгновение весь мир и в мгновение воссоздать его заново. С помощью этой мантры достигается господство над пятью чувствами, пятью элементами Космоса, пятью силами Ишвары. Но полной властью и силой этой мантры обладает лишь только Сам Шива.

Текст взят отсюда: http://www.vaikuntha.ru/blog/om_nama_shivaya/34.html

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Часть 3 - Гайятри-мантра в исполнении Дэвы Премал
Часть 4 - Hari Om Namo Naraiyana в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

В давние времена, для того, чтобы постоянно напоминать людям о вдохновляющей жизни великих людей были установлены определенные сокровенные дни в году, наиболее подходящие для этого. В эти дни народы прославляли великих людей, оживляя дух прошедших и связанных с ними великих событий. Поэтому индуистский календарь наполнен днями рождения Святых, Мудрецов и Аватаров. Гаятри Джаянти (день рождения) - один из таких очень священных праздников, который предназначен напомнить о самой великой и священной мантре – Гаятри Мантре.

Гаятри – это жизнь и поддержка каждого индуиста. Это непробиваемые духовные доспехи, истинная крепость и защита, что и является значением слова Гаятри – то, что защищает того, кто произносит это.

Гаятри – это Божественная сила, которая трансформирует человеческое в Божественное и благословляет человека бриллиантовым светом наивысшего духовного просветления. Каким бы не было ваше любимое и главное Божество, регулярное повторение Гаятри джапы (с малой в 108 бусин) проливает на человека бессчетное количество благословений и пользы. Это универсально применимая мантра, просьба о просветлении, адресованная Наивысшему Духу, Абсолюту. Поэтому Пара Брахма Гаятри Мантра – наиболее важная из всех мантр. Для каждого брамина, независимо от стиля жизни, она была предписана как ведущая к транцедентальному свету души. И брахмачарья (в обете безбрачия) и домохозяин, и работающий и старик должны повторять эту мантру каждый день. Только саньясины (отрекшиеся от материального мира) вместо Гаятри мантры повторяют мантру ОМ.

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Часть 3 - Гайятри-мантра в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche