Есть стул и есть его части (в том числе свойства и признаки всякие).
Стул в отношении своих частей - единое.
Части же являются материалом, из которой это единое состоит, в котором оно проявляется и осуществляется, материей.
Так вроде раньше рассуждали.
И здесь можно говорить о том, что первично - целое или его части, вернее даже части частей и т.д.(т.е. материя).

А потом как-то умственный взгляд эпохи совершил культурный вывих - и заговорили о том, что в действительности, в реале - только материя. Это стало как-то ближе и роднее, как-то утешительней и спокойней.
Нет Бога (высшей мировой цельности), нет народа, нет класса, нет семьи (всё это как-то хлопотно и требует труда) - есть отдельное частное "я", причём и это "я" тут же, повинуясь неумолимой логике, развалилось до совокупности своих элементарных функций.

Все же цельности образует голова, материю созерцающая, и на самом дел их нет, потому что их нельзя сфотографировать.
(Ведь в самом деле, можно сфотографировать лес летний, или лес зимний... А поди, сфотографируй лес вообще!)
Цельности эти назвали полубранным словом "абстракции" (не всерьёз же современному человеку относиться к терминам забытого мёртвого языка),
научились говорить слово "лесность" и пакостно при этом прихихикивать над глупой наивностью тех, кто раньше всерьёз брался рассуждать о "лесе ообще", о "лесе как он есть", наивно перенося чисто головные вещи в действительность.

И только тогда и стали рассуждать - а что первично, материя (в действительности) или цельные абстрактные отражения этой действительности (в сознании)?

У меня такая профессия, что по долгу службы приходится на месте разбираться с разным оборудованием и веществами, по продажам. Сейчас надо было срочно найти оборудование для пенополистирола, читаю информацию на www.beteh.ru, здесь и будем заказывать.

Но ведь стул, целый стул (а не бесформенная разваленность частей на части-частей и т.д. до недостижимой по определению бес-конечности) В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ существует? И он раньше, первичнее своих частей?

Тогда какая же разница, где мы будем брать и рассматривать этот стул как едино-раздельную структуру - в бытии или в мышлении?
Ведь и там, и там он просто обязан существовать одинаковым образом.