ХАРАКТЕРИСТИКИ СВОЕВОЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ
Послушайте и посмотрите, подходит что-нибудь из этого к вам. Будьте честны насколько можете. Ваше выздоровление и ваша жизнь может зависеть от этого:
1. Вы импульсивны и безответственны.
2. Вы не руководствуетесь здравомыслием.
3. Вы требуете немедленного удовлетворения ваших потребностей.
4. Вы легко становитесь раздражительными (фрустрированными).
5. Вы недиспиплинированы.
6. Вы отвергаете авторитет; власть (начальство).
7. Вы выставляете себя с лучшей стороны чтобы эксплуатировать дру-гих:
 например, было ли так, что вы притворились заинтересованны¬ми в выздоровлении, потому что просто хотели отвязаться от неприятностей.
 Или действовали так, как будто бы действительно о ком-то забо-титесь но на самом деле хотели в этом удовлетворить только свои эгоистичнее желания?
8. Вы часто становитесь обиженным.
9. Вы легко становитесь разгневанным.
10. Вы можете солгать быстро и легко.
11. Вы рационализируете свое поведение или обвиняете за ото других.
12. Ваши цели нереалистичны.
Если вы можете ответить на некоторые или все вопроси «ДА», то в вас действительно много своеволия. Если вы на все отвечаете «НЕТ» то вы Также имеете своеволие, так как вы лжете.

РЕЗУЛЬТАТЫ СВОЕВОЛИЯ
1. Неудачи, провал. Любой человек с химической зависимостью или нет, который закрывает свой ум любым или всем идеям, кроме своих собст¬венных и сопротивляется всем влияниям из вне, будет неудачником. Люди должны расти и изменяться, и чтобы это происходило, они должны быть открытыми внешним влияниям и новым идеям. Пруд, который не подпитывается свежей водой, умрет или высохнет. Также и человек, который не подпитывается новыми идеями, иссякнет, истощится.
2. Отчуждение. Человек, который отклоняет, отвергает идеи и помощь других в этом процессе, также отвергает и их самих. Результат: одиночество и изоляция. Отделение от других приносит умственный, эмоциональный и духовный голод.
3. Боль. Такие люди испытывают сильную боль, потому что они настаивают на жизни с абсурдными принципами. Они испытывают боль от неудач, от одиночества, от духовного голода.
4. Поражение, крушение. Такие люди будут окончательно падать (терпеть неудачу) еще прежде, чем произойдет сражение.
Они и никто другой будут уничтожать самих себя. Их собственное поведение будет причиной их падения и того, что они будут побеждены, Это особенно правдиво для химически зависимых людей. Раньше или позже их злоупотребление приведет их в совершенное и окончательное поражение.
Суммируя все это, давайте обратимся к словам из книги Дао, собрания древних и уважаемых китайских духовных учений:
 Живой человек (живущий) - уступчивый и податливый. Мертвый человек - жесткий и застывший, неподвижный» Следовательно, негибкое и неуступчивое поведение - часть умирания, а быть гибким и уступчи¬вым - это часть жизни.
 О чем это нам говорит? Что когда мы гибки и открыты жизни, мы действительно живые, мы действительно живем. Но когда мы не гибки и с закрытым умом, мы медленно умираем.
 Подумайте об этом, о правде этого и о том, что вся жизнь ваша может за-висеть от этого. Если честно, вы своевольный, не гибкий, не уступчивый, а следовательно, умирающий?
Можете вы, или просто, хотите вы стать гибким, с открытым мы¬шлением и живым? Если да, то у нас есть хорошие новости для вас: лекарство, которое откроет вам ум и уменьшит своеволие, которое убивает вас.

СЕБЯЛЮБИЕ (УПРЯМСТВО)
Этот термин используется нами в настоящее время. Для наших целей он означает нездоровое моё «я», неправильно использующее волю. Упрямый человек - это лицо, почти полностью занятое своими нуждами и желаниями, - человек, одержи¬мый действовать независимо, используя и манипулируя окружающими для достижения своих целей, никогда не удовлетворенный собой и окружающим, полный страха, вины, угрызениями совести; негодо-ванием, одержимый регулированием или изменением реальности, приспособлением её к себе и т.д.
В жизни упрямых людей, подобно зависящим от алкоголя или наркотиков лицам, имеется характерная черта. Жизнь таких людей напоминает быстро уходящую вниз спираль, приближающую всё ближе к неизбежному концу той жизни, которой живут упрямые люди, - к низшей точке.
Ниже показана схема этой нисходящей спирали в жизни людей, зависящих от алкоголя или наркотиков, через их мысли, отношения, действия, чувства и употребление алкоголя или наркотиков.
 Мысли:
 Думает главным образом о себе, близких людях и их имущест¬ве.
 Думает главным образом о себе, игнорирует запросы близких людей.
 Думает только о себе, хочет большего; хочет то, что окру¬жающие имеют, и добивается этого; завистливый, жадный; всё объяс¬няет рационалистически и лжет себе.
 Низшая точка: полностью поставлен в тупик, провалы памя¬ти, параноик, неспособен принимать решения; неспособен успешно лгать себе; одинокий и запуганней.
 Отношение:
 Положительное, когда дела идут нормально; отрицательное, когда дела плохи; чувствует, что жизнь тяжела, но с трудностями жизни можно справиться; чувствует себя выше окружающих.
 Редко положительное; жизнь и окружающий мир непривлекатель¬ны; возлагает вину за поражения на окружающих; не полностью удовлетворен успехами; видит окружающий мир через свое «я».
 Жизнь отрицательна и представляет угрозу; неудачи усили¬ли неуверенность в себе; начинает не любить себя и окружающих сильнее; уверен, что окружающие ниже его; окружающие обходят его, преуспевают, а он продолжает терпеть неудачи и начинает спрашивать: «Почему, почему, почему?»
 Низшая точка: полная беспомощность; всё окружающее черно; люди злы; ненавидит свою судьбу; «какая польза в этом вообще?»
 Действия:
 Связан с достижением того, что именно ему необходимо;
 стремится любым способом осуществлять контроль над кем-либо или чем-либо, получить одобрение; еще не антисоциален.
 Связан с добыванием того, что он хочет; удваивает усилия с целью контролировать; борется.
 Неистово стремится к престижу и одобрению, при этом лжет, обманывает, замышляет недоброе, притворяется; наступает на каждого, встречающегося на его пути; антисоциален; борется с жизненными невзгодами.
 Низшая точка: вынужден бездействовать большую часть вре¬мени; действует только для себя и только тогда, когда абсолют¬но необходимо; не способен больше бороться.
 Чувства:
 Неловкий (застенчивый), нервозный, легко раздражим; испытывает чувства к немногим людям.
 Беспокойный, мучается неотступными страхами, чувством вины и угрызениями совести; злой.
 Всегда испытывает неловкость; запуган; ревнив; завист¬лив; пожираем гневом, боится проявлять чувства к окружающим.
 Низшая точка: страх, смущение, одиночество, отчаяние, разочарование.
 Употребление алкоголя и наркотиков:
 Пьет или употребляет наркотики, чтобы чувствовать себя лучше; любят действие наркотических веществ; хочет пить или употреблять наркотики.
 Пьет и (или) употребляет наркотики, чтобы притупить восприятие реальности.
 Пьет и (или) употребляет наркотики, чтобы облегчить бре¬мя существования, пьянствует или употребляет наркотики как ле¬карство.
 Низшая точка: пьет и (или), употребляет наркотики потому, что это необходимо; пьянствует, употребляет наркотики, так как без них не может обходиться.
НИЗШАЯ ТОЧКА
Точка полного отхода от жизни, любви и Бога непосредственно перед полным безумием или смертью. Она может быть концом или началом новой жизни. При испытании мук всякое может случиться.
1. Полное отсутствие воли - не может более решить, пить или не пить, употреблять наркотики или нет. Не может пить или упо¬треблять наркотики и не может бросить. Воля исчезла «Аноним¬ные алкоголики», стр. 24, 30, 44-45).
2. Полное подавление своего «я». Гордыня подавлена. «Лжец» парализован. Не может больше убедительно лгать себе. Знает, что не может пить или употреблять наркотики, как окружающие. Знает, что он не как «другие». Знает, что он побит.
3. Хочет измениться. Хочет прекратить причинять вред. Хочет жить. Желает делать всё, чтобы достигнуть всего этого.
4. Понимает в глубине души условия полного согласия:
 Не могут решить проблему сами, потому что, очевидно, не имеют силы («Анонимные алкоголики», стр. 45).
 Помощи от всех внешних источников не хватило для реше¬ния этой проблемы; следовательно, люди не могут помочь («Ано¬нимные алкоголики», стр. 24).
 Они должны получить помощь от некой Высшей Силы, если они хотят выжить («Анонимные алкоголики», стр. 60).

«Испытывая большой стресс, мы закрываем наше понимание иногда эмоционально, иногда интеллектуально, а иногда - физиологически, вступает в действие врождённый механизм, отсеивающий разрушительную информацию и предохраняющий нашу личность от перегрузок. Физиологи пишут, что отрицание - это сознательная или бессознательная защита, применяемая психикой каждого из нас, для избегания, уменьшения, или предотвращения беспокойства, в угрожающих ситуациях».«Мы используем отрицание, чтобы закрыться от понимания вещей, ко¬торые были бы слишком тревожащими, если признать их правдой». Когда мы отрицаем, - в голове у нас происходит «короткое замыкание». Нас «клинит». Отрицающий человек может лгать, упрямо отказываясь признавать правду, заниматься умственной гимнастикой, с целью логично объяснить нелогичные вещи, и защищать их от других точек зрения с энергией и мощью разъярённого индейского воина, защищающего племенную территорию. Но такой человек поступает так не только по отношению к другим. Он поступает так же и в отношении самого себя.

11 Шаг покрывает две вещи: вечернюю проверку прожитого дня и нашу ментальную (умственною) жизнь.

Вечерняя проверка прожитого дня состоит из целого ряда вопросов, которые нужно рассмотреть. Множество духовных течений, которые я изучал, говорят о том, что самонаблюдение или по-другому самоанализ, приносит большую пользу для духовного развития – именно этим мы и будем заниматься в этой части Программы. Я не делаю свою вечернюю проверку слишком сложной или слишком простой – я просто письменно отвечаю на вопросы, которые находятся на странице 83, 3 параграф.

«Не был ли я в течении дня наполненным resentment, эгоистичным, нечестным, или я испытывал страх?».

По моему опыту, очень эффективным является, если я вспоминаю последний событие дня и от него возвращаюсь обратно до момента моего пробуждения. Если я вижу resentmentили страх, то я делаю письменные инвентаризации, как это изложено в 4 Шаге. Если я был эгоистичным, то опять же я смотрю на страх, который является основой и добавляю этот страх к инвентаризации. Если я был нечестный, то составляю план, как это исправить.

Дальше идет ряд еще более серьезных вопросов:

«Должен ли я извиниться перед кем-то?». Опять же, я прохожу через весь свой день начиная с последнего события… Оооууу, я задел своим поведением этого человека, и здесь был не прав. Я записываю все это, потому что эти записи перейдут в план следующего дня, для того, чтобы исправить ошибки, которые я сделал сегодня.

Дальше здесь написана вещь, которая мне очень нравится! Это духовная практика на всю оставшуюся жизнь:

«Проявлял ли я любовь и доброту ко всем окружающим?»

Вы же не думаете, что они имеют в виду, что мы должны проявлять любовь и доброту ко ВСЕМ, не так ли? J

Эта невероятная духовная практика длиною в жизнь – «Проявлять любовь и доброту ко всем!» Вечером при проверке прожитого дня, я могу посмотреть, как сегодня я справился с этим заданием.

И дальше, вы отвечаете на оставшиеся вопросы.

Затем в книге написано: «Марк, ты должен быть осторожным, чтобы не поддаться беспокойству, угрызениям совести и мрачным размышлениям, иначе в этом случае твои возможности приносить пользу другим уменьшатся»

Эгоизм может жить только в прошлом или будущем. Что такое беспокойство? Это страх, неуверенность и переживание – это будущее. Что такое угрызения совести – это прошлое. Мрачные размышления точно также уносят меня либо в будущее, либо в прошлое. Опять же, книга делает все, что можно, чтобы перевести- «повернуть»наше внимание от нас самих к помощи и пользе другим людям и Богу. Перевести – «повернуть» - наше внимание – это духовный инструмент 10 и 11 Шага, мы должны практиковаться использовать этот инструмент, чтобы мы могли лучше выполнять нашу цель. А наша цель написана на странице 74, последняя строчка:

«Наша настоящая цель – изменить свою жизнь таким образом, чтобы приносить максимальную пользу Богу и окружающим»

Так что они призывают нас быть осторожными с беспокойством, угрызениями совести и мрачными размышлениями. Я долгое время не осознавал этого, но вы знаете, что угрызения совести – это духовная гордыня? Я не понимал этого до тех пор, пока не прочитал это в одной духовной книге. Я посидел какое-то время с этим в медитациях и пришел к этому осознанию. Угрызения совести – это духовная гордыня! Если у меня есть угрызения совести по поводу чего-то, что я сделал в прошлом – это духовная гордыня! Знаете, почему? Потому что какая-то часть меня говорит, что я настолько уникален, что я не могу ошибаться, как простые люди! JТаким образом, угрызения совести – это духовная гордыня!

Когда мы ответим на все эти вопросы, у нас появится список вещей, которые мы сделали неправильно, мы используем это список завтра, чтобы исправить эти ошибки, либо же попытаемся, чтобы они не повторились.

Дальше, в книге написано, что мы должны попросить у Бога прощения за все ошибки, которые мы совершили и спросить Его, как нам исправить наши ошибки. Мы кладём голову на подушку и засыпаем

Дальше написаны инструкции, что нужно делать при пробуждении. Вы встаете и вам нужно подумать о предстоящих 24 часах жизни. Рассмотреть ваши планы – я записываю их. Составляя план на день, я использую информацию, которую получил из вечерней инвентаризации, так мое планирование становится более эффективным.

Дальше я прохожу по тексту 11 Шага. 11 Шаг много говорит нам о нашей ментальной (умственной) жизни. Нашей умственной жизни. Почему мне нужно следить за этим? Потому что большая часть моих действий рождается после того, как я подумал об этом, поэтому нам лучше серьезно заняться нашей умственной жизнью. В 11 Шаге дается ряд духовных инструментов для этого.

Я произношу несколько молитв, которые написаны в 11 Шаге. Я прошу, чтобы Бог направил мои мысли в верное русло; уберег меня от жалости к себе, нечестных и корыстолюбивых мотивов; я прошу о вдохновении, интуитивных мыслях и решениях. Затем я делаю радикальную вещь для меня, которая идет против самой моей природы! Я успокаиваюсь и не нервничаю! Я расслабляюсь! J

Я успокаиваюсь и не нервничаю, и таким образом пытаюсь прожить весь свой день. Раньше меня очень нервировало, когда я слышал от детей такую фразу: «Что угодно!». Затем я осознал, что это самая духовная фраза, которую я когда-либо слышал! Потому что это применение на практике духовного инструмента 10 Шага - «Прекратите бороться с чем-либо или кем-либо»!

«Он или она сказала, что хочет уйти!»

«Что угодно!»

«Вы уволены!»

«Что угодно!»

«Прекратили бороться с чем-либо или кем-либо»

Еще один мощный инструмент, который написан в 11 Шаге – это делать паузу в течении дня.

«В течении дня, если появляются сомнения или волнения по какому-то поводу, нужно остановиться на минутку (в английском – «сделать паузу»)».

Вы должны быть духовно пробуждены, чтобы начать делать паузы, потому что если вы такие же алкоголики, как я, то вы можете прожить целый день во сне, а потом проснуться и найти себя посреди торнадо! Я прожил целый день в духовном сне, в своей голове, ничего и никого не замечая! Делать паузу – это невероятный духовный инструмент! Делайте паузы в течении дня – расслабитесь и успокойтесь – и посмотрите где вы сейчас, что вы делаете, и не идете ли вы не в том направлении? Это отличный духовный инструмент, но его нужно практиковать каждый день, этот инструмент идет против моей природы.

Дальше написано, что «Мы постоянно напоминаем себе, что мы больше не руководим своей жизнью, смиренно повторяя каждый день: «Да исполнится воля Твоя!»

10 и 11 Шаг – необычайно переплетены, они дополняют друг друга, эти Шаги наполнены удивительными духовными инструментами, которыми вы можете пользоваться с момента, когда вы откроите свои глаза утром и до момента, когда вы ляжете спать вечером. С этого самого момента и до момента, когда Бог заберет ваш дух к себе. Это духовная практика, духовная дисциплина на всю оставшуюся жизнь! Это и есть четкая, строгая дисциплина 10 и 11 Шагов.

Потому что в книге написано, страница 85, предпоследний параграф:

«Мы, алкоголики, страшно недисциплинированны, поэтому мы позволяем Богу дисциплинировать нас тем простым способом, который мы описали»

«Дисциплина – это лошадь, на которой я еду!»

Во-первых, в Большой книге нам говорят, где находится проблема настоящих алкоголиков? (22:02) "... основная проблема находится в мышлении алкоголика (примечание переводчика, в русском языке – в психике) ...." Таким образом, признание капитуляции только на уровне мышления не работает, потому что, как алкоголики, мы мастера заблуждение и самообмана.

Большая книга говорит, (XXV: 2) " через какое-то время люди (то есть алкоголики) уже не могут сказать, что истинно, а что ложно.." Как алкоголики мы лжем лучше, чем кто-либо еще и, к сожалению, мы верим, в наше собственное вранье!

Во-вторых, в книгах об истории АА говорится об опасности алкогольного Эго и как оно восстанавливается, если за ним не наблюдать. Давайте посмотрим, что д-р Гарри Тьебо, один из основателей АА, говорил по этому поводу. Доктор Тьебо пишет в (AA взрослеет 311:2) «...Для так называемого типичного алкоголика характерно присутствие нарциссически эгоцентричного ядра, где доминирует чувство собственного всемогущества и намерение любой ценой сохранить свою внутреннюю неприкосновенность. Эти качества встречаются и при других расстройствах, но у подавляющего большинства алкоголиков они присутствуют почти в чистом виде. Как отметил недавно д-р Силлман на основании результатов наблюдения за целым рядом пациентов, ему не удалось определить общую структуру характера у "проблемных" алкоголиков, стремящихся уйти от эмоционального стресса, поэтому он использовал такие определения как "непримиримая индивидуальность" и "претенциозность" в качестве наиболее подходящих для комплексного описания ряда качеств, присущих таким алкоголикам. Мне кажется, это очень точным определением. Алкоголик в душе не выносит никакого контроля со стороны людей или Бога. Он, алкоголик, сам является хозяином своей судьбы и должен оставаться им впредь. Он будет отстаивать эту точку зрения, во что бы то ни стало".

(AA взрослеет 313:2) «......духовное пробуждение начинается тогда, когда человек перестает надеяться на собственное всемогущество. Непокорная личность отказывается от вызывающего поведения и принимает помощь, руководство и контроль со стороны. И по мере того, как человек освобождается от негативного и агрессивного отношения по отношению к себе и к жизни, он переполняется такими чрезвычайно позитивными чувствами, как любовь, дружелюбие, умиротворенность и глубокое удовлетворение, что является полной противоположностью прежнему беспокойству и раздражительности...»

(AA взрослеет 317:0) «......Все члены товарищества Анонимных Алкоголиков, которым удается сохранять трезвость, рано или поздно претерпевают такие же личностные изменения. Им необходимо избавиться от нарциссизма, в противном случае программа Анонимных Алкоголиков будет действовать только в течение какого-то периода времени.

...Существует громадная разница между подлинным, эмоциональным религиозным чувством и нечетким, смутным, скептическим рассудочным верованием, которое многие люди принимают за религиозное чувство. независимо от того, что именно вкладывает человек в понятие Высшей Силы, до тех пор, пока со временем он не начнет ощущать ее реальность и близость, его эгоцентричная натура будет снова выдвигаться на первый план с той же силой, и он снова начнет пить...».

Давайте перефразируем то, что сказал доктор Тьебо:

1). Если мы не примем по-настоящему 2 Шаг, если мы не примем его на «глубоком внутреннем уровне", то мы не сможем, поддерживать «внутреннее чувство принятия" и "остаться трезвыми".

2.) Мы должны отказаться от "опоры на свое всемогущество" через 3 Шаг и принять помощь, руководство и контроль со стороны. Мы должны "избавиться от нарциссизма, в противном случае программа Анонимных Алкоголиков будет действовать только в течение какого-то периода времени.", потому что ...

3.) Наша " эгоцентричная натура будет снова выдвигаться на первый план с той же силой, и мы снова начнем пить...»

«Великий Отец, мы пришли к Тебе сегодня утром в братстве и любви. Мы кладем к Твоим ногам сферы нашей жизни, ситуации и события, которые мы до сих пор не отдали тебе или не готовы отдать. Для каждого из нас это могут быть разные вещи, такие как: курение, здоровье, женщины, работа, отношения, наша внешность. По какой бы причине мы небоялись отдать эти сферы жизни Тебе. Господи, мы просим уТебя прощения за это и просим Тебя, чтобы Ты дал нам направление действий по духовному пути к Тебе, Господи. Боже, мыпросим Тебя, чтобы Ты дал нам свою любовь, милосердие и сострадание. Мы просим Тебя, чтобы Ты вложил в наши сердца осознание того, что мы духовные существа, которые имеют тело. Боже, избавь нас от навязчивого стремления к успеху, покажи, как нам применять принципы программы, служения и любви во время рабочего дня с людьми с которыми мы работаем, во всех наших отношениях с людьми. Мыпросим уТебя прощения за наши страхи и наш эгоизм по отношению к этим людям. И мы просим Тебя, Боже, чтобы ты направил все эти отношения на Твой путь любви, служения, помощи и доброты. Боже, мы просим тебя избавить насот страхов и направить наше внимание на то, какими нам надлежит БЫТЬ. Отец, сделай нас в нашей вере, как двухлетних детей, чтобы мы могли приходить к Тебе с такой же искренней верой, как дети. Чтобы нас не одолевали сомнения и неуверенность и мы могли всецело наслаждаться радостью и счастьем в Тебе, Боже. И мы знаем Отец, что ты нас простил за все то время, которое мы духовно спали и не осознавали всего этого и тех сфер наших жизней, которые мы не отдали Тебе.

Прошу Тебя, Отец, коснись наших сердец Твоей глубокой любовью, согрей наши души и наши сердца. Избавь наши сердца от страхов, неуверенности и беспокойства. Прошу Тебя, Господи. Аминь!»

Первое требование заключается в обретении уверенности в том, что жизнь, построенная на своеволии, не может быть успешной. Такая жизнь почти всегда приводит нас к столкновениям с чем-либо или кем-либо, даже если мы руководствуемся самыми лучшими побуждениями. Большинство людей пытается жить, полагаясь исключительно на свои силы. Они бывают похожи на актеров, которым хотелось бы в одиночку играть весь спектакль. Они постоянно заботятся об освещении, балетных вставках, декорациях, а также о том, чтобы остальные актеры, занятые в спектакле, им подыгрывали. Если бы все эти приготовления завершились удачно, если бы другие делали так, как хочется такому человеку, то представление было бы прекрасным. И все были бы довольны, включая самого главного исполнителя. И жизнь была бы удивительной. Устраивая все это, наш актер может быть иногда вполне добродетельным. Он может быть добрым, внимательным, терпеливым, щедрым и, возможно даже, скромным и самоотверженным. С другой стороны, он может быть низким, эгоистичным, бесчестным и себялюбивым. Но, как и большинство людей, он, скорее всего, будет обладать самыми разными чертами.

Что же происходит обычно? Представление все же не удается. Наш актер начинает думать, что жизнь несправедлива к нему. Он решает напрячь свою волю и в следующий раз становится еще более требовательным или, наоборот, еще более мягким и снисходительным в зависимости от ситуации. Тем не менее, ему все равно не нравится, как идет спектакль. Допуская частично свою вину, он все же уверен, что гораздо больше виноваты другие. Он становится сердитым, он возмущается и жалуется на судьбу. В чем его главная беда? Разве он не корыстный человек, даже когда пытается быть добрым? Разве он не жертва заблуждения, что он будет счастлив и доволен жизнью, если преуспеет в ней? Разве все другие актеры не видят, что успех ему нужен для самого себя? И разве его действия не толкают каждого из них на то, чтобы отомстить ему, вырвав для себя часть успеха? Разве даже в своих лучших проявлениях он не создает беспорядок вместо гармонии?

Наш актер эгоцентричен, как принято сейчас говорить. Он похож на отошедшего от дел бизнесмена, который нежится зимой на солнце во Флориде и жалуется на бедственное положение нации; или на священника, который тяжело вздыхает, осуждая грехи ХХ столетия; или на тех политиков и реформаторов, которые уверены, что немедленно наступила бы Утопия, если бы только все остальные вели себя как следует; или на преступника, взламывающего сейфы и считающего, что общество к нему несправедливо; или на алкоголика, который все потерял в жизни и заперт в наркологический интернат. Какими бы ни были наши протесты, разве каждый из нас не занят собой, своим возмущением, своей жалостью к себе?

Себялюбие — эгоцентризм! В этом, мы полагаем, корень всех наших проблем. Ведомые разными формами страха, самообмана, своекорыстия, жалости к себе, мы расталкиваем локтями окружающих, а они платят нам той же монетой. Иногда они причиняют нам боль без всякого, как нам кажется, повода, но мы неизменно обнаруживаем, что когда-то давно выбор сделали, думая лишь о себе, потому-то нам и досталось впоследствии.

Таким образом, мы сами являемся причиной наших бед. Они начинаются в нас; алкоголик представляет собой законченный пример бунта своеволия, но сам он, конечно же, так не считает. Прежде всего мы, алкоголики, должны освободиться от этого эгоцентризма. Мы должны сделать это, иначе он убьет нас. Бог делает это возможным. Часто нельзя избавиться от эгоцентризма без Его помощи. Многие из нас обладали моральными и философскими убеждениями в изобилии, но мы не могли жить в соответствии с ними, как бы нам того ни хотелось. Мы не могли стать менее эгоцентричными, хотя очень желали этого и прилагали все силы. Нам нужна была помощь Бога.

Здесь мы объясняем, как это делается и почему нужно действовать именно так. Прежде всего мы должны были перестать играть роль Бога для самих себя. Это не дало никаких результатов. Затем мы решили, что с этого момента в этой жизненной драме Бог будет нашим Руководителем. Он наш Господин, мы — исполнители Его воли. Он наш Отец, мы — Его дети. В большинстве своем полезные идеи просты, и этот принцип стал краеугольным камнем новой триумфальной арки, пройдя под которой, мы вышли к свободе.

Когда мы искренне приняли эти условия, произошли удивительные вещи. У нас появился новый Хозяин. Будучи всемогущим, Он давал нам все, что нужно, когда мы не отдалялись от Него и выполняли Его волю. Взяв это за основу, мы стали все меньше и меньше интересоваться собой, нашими маленькими планами и прожектами. Все больше и больше нас интересовало, какой вклад мы можем внести в жизнь людей. Так как мы ощутили в себе новые силы, приобрели душевное спокойствие, обнаружили, что можем добиться успеха в жизни, и осознали Его присутствие, мы утратили страх перед настоящим и будущим. Мы как бы заново родились.

Представьте себе, что стоите посреди 12-полосной автострады, 6 полос в одну сторону, 6 полос в другую. Если вы там стоите, то это не время для того, чтобы начинать самоанализ того, как вы туда попали – уносите скорее свой зад с проезжей части, и займитесь вечером самоанализом! J

Вот о чем 10 Шаг! Использовать эти духовные инструменты в течении вашего дня, для того чтобы возвращать себя в хорошее духовное состояние. Инструменты 10 Шага – это не инструменты для самоанализа, это инструменты для того, чтобы вернуть мою волю в русло Божьей воли! Чтобы я мог увидеть, когда я сбился с пути, впал в эгоизм, нечестность, resentmentи страх, сделать набор действий 10 Шага и вернуться в хорошее духовное состояние. Для этого нужны духовные инструменты 10 Шага: «Наблюдать», «просить», «поворачивать», «любовь и толерантность», «перестать бороться», «нейтральность», «Как я могу лучше всего служить Тебе? Да будет исполнена воля Твоя (а не моя)».

«Мы продолжаем наблюдать…»

«Наблюдать» - это духовный инструмент.

Это слово, которое вы можете взять и работать с ним долгое время. Следите за собой, наблюдайте за собой. За чем же нам нужно наблюдать? За «эгоизмом, нечестностью, resentmentом и страхом»

Затем там написано, «Когда они появляются, мы сражу же просим Бога избавить нас от них»

«Просим» - это следующий духовный инструмент.

Просить о чем-нибудь у Бога или у других людей – это духовный инструмент, это духовная практика. Духовная практика просить. В одной книге я прочитал «Проблема не в том, чтобы получить – проблема в том, чтобы попросить!»

Затем в книге написано «Затем мы решительно поворачиваем наши мысли к тем, кому мы можем помочь»

«Поворачивать» - это духовный инструмент. Что это означает?

Эгоизм следует за тем, куда двигаются наши мысли. Цель этого инструмента: перестать смотреть на себя и свои проблемы, а осознанно повернуть свои мысли к тем, кому мы можем помочь»

Вы можете работать с этим духовным инструментом. Просто практиковаться «Поворачивать» свои мысли в режиме каждодневной жизни. Что-то произошло, вы расстроились – «Поверните» своим мысли к тем, кому вы можете помочь, сделайте что-то для других людей или для мира в целом.

«Любовь и толерантность к другим является нашим кодексом».

(толерантность = терпимость)

Вы можете практиковать это!

Любовь и толерантность – это мой кодекс.

Что такое кодекс? Кодекс – это образ жизни, который я веду.

Вот несколько вопросов, которые, может быть, помогут увидеть какие-то из ваших коробочек:

1 Для кого я выздоравливаю?

Если вы выздоравливаете для жены, работы, из-за условного срока, то вам, возможно, нужно кардинально пересмотреть свои взгляды. Все мои духовные учителя говорили, что трезвость появляется или продолжается в течение многих лет, когда я трезвею для самого себя, потому что в первую очередь это нужно мне!

2 Почему я сопротивляюсь этому?

Когда вы услышите в течение этих выходных какие-то вещи, которые вызовут у вас противление, борьбу, мысли: «Да это все чушь! Я не верю в это!», когда у вас будет ваше мнение по какому-то вопросу, то спросите себя: «Почему я сопротивляюсь этому?» Задайте себе вопрос: «Является ли это моим опытом или нет? Это мой опыт или это мое мнение?» Если это ваш опыт, то отлично, меня это устраивает. Ваш опыт – это ваш опыт. Но если это не ваш опыт, а всего лишь ваше мнение, задайте себе вопрос: «Почему я сопротивляюсь этому? Чего я боюсь?» Если вы ответите себе честно на этот вопрос, то это будет жемчужина, которую вы приобрели в течение этих выходных. Возможно, вы попали сюда для того, чтобы услышать одно единственное предложение, но это предложение изменит вашу жизнь. Если это так, то мы выполнили свою работу. Вы увидите какую-то концепцию, которую до этого скрывал ваш эгоизм. И я прошу вас, не хороните это, не закапывайте снова то, что Бог открыл для вас.

3 Какой урок вы здесь получите?

Люди называют нас учителями, но я верю, что мы все учителя друг для друга. Я здесь просто как алкоголик, который делится своим опытом, силами и надеждами. У меня много опыта в том, как делать эти 12 Шагов, как применять принципы Программы в жизни, но у меня также много опыта, как не делать 12 Шагов. Я буду делиться и тем, и другим опытом. Мы все учителя, и я ожидаю, что в течение этих выходных также приобрету новый опыт от вас, народ.

4 Зачем я нахожусь здесь?

Я нахожусь здесь просто как на каком-то общественном мероприятии? Я просто хочу весело провести время в течение этих выходных? Или Бог привел меня сюда для того, чтобы я сделал здесь что-то определенное? Какая цель моего нахождения здесь?

Я радио. Сознание (душа) = приемник, который свободной волей выбирает любую частоту.

Частоты, волны, хоть то низкий или высой диапазон = энергия (свет).

Так сознание создает реальность, путем приема и передачи определенной частоты.


Любовь=свет. Присвоенная любовь = тьма (страх потери любви, света). Свет струится сквозь меня, я лиши получаю его и отпускаю. Я радио. Если я пытаюсь его в себе удержать, присвоить, он перестает поступать. И то, что я накопил, угасает, и наступает тьма, страдание. Я пытаюсь получить еще, но пока я не отпущу то, что накопил, свет вновь не поступит. Бескорыстие – когда свет свободно проникает и выходит (я прозрачен). Корысность (эгоцентризм) – когда свет проникает и я коплю его, не выпуская, и он сжигает изнутри.

Свет по своей сути свободен, когда он постоянно струится сквозь меня, я тоже становлюсь свободным.

Большинство из ваших грехов вовсе таковыми не являются. Возможно, вы совершили несколько ошибок, но это не грехи. В моем восприятии жизни слово «грех» не существует. Вы удивитесь, узнав, что корень слова «грех» означает «забывчивость». Именно такое значение должно быть у этого слова. Вы не осознавали, вы забыли, вы совершили ошибку.

Идея греха создана священниками, чтобы подавлять вас, порабощать вас, унижать вас, разрушать ваше чувство достоинства. Но если вы что-то забыли – это воспринимается с пониманием.

Вы можете что-то делать, не осознавая то, что делаете; позже вы поймете, что сделали что-то неправильно. Тогда лучше идти не к священнику, а к тому человеку, с которым вы неправильно обошлись.

Причем тут священник? И причем тут Бог? Вам нужно идти и просить прощения у того человека, которого вы каким-то образом обидели. Тогда это будет прекрасно, тогда это будет помогать людям.

Ошо
От Рабства к Свободе

Ничто так не укрепляет эго, как чувство правоты. Быть правым – значит «уверовать» в истинность какой-то точки зрения или мнения. Разумеется, для того, чтобы ты мог чувствовать себя правым, тебе нужен кто-то другой, кто будет неправым…

Выражение недовольства, выискивание недостатков и реактивность усиливают такую черту эго, как чувство разграниченности и разобщенности, от чего напрямую зависит его выживание. Кроме того, они усиливают эго, давая ему чувство превосходства, на котором оно пышно расцветает. Может быть не совсем очевидным, каким же образом выражение недовольства — скажем, дорожными пробками, политиками, «жадными богачами» или «ленивыми безработными», коллегами или бывшим супругом, мужчинами или женщинами — может создавать в тебе чувство превосходства. А вот каким образом: через выражение недовольства, когда ты считаешь себя правым, а человека или ситуацию, послужившие причинами твоего недовольства или реакции, неправыми.

Ничто так не укрепляет эго, как чувство правоты. Быть правым означает быть отождествленным с ментальной позицией — точкой зрения, мнением, суждением, историей. Разумеется, для того, чтобы ты мог чувствовать себя правым, тебе нужен кто-то другой, кто будет неправым. Иначе говоря: чтобы усилить свое ощущение «самости», тебе нужно сделать других неправыми. Через выражение недовольства и реагирование, неизменно включающие в себя и такой вариант, что «этого не должно было случиться», можно сделать неправым не только человека, но и ситуацию. Чувство правоты дает тебе мнимое моральное превосходство над человеком или ситуацией, разочаровавшими тебя и заслужившими твое осуждение. Это то самое чувство превосходства, которого так страстно желает эго, чтобы с его помощью усилиться.

Защита иллюзий

Факты существуют, и они несомненны. Если ты говоришь: «Свет распространяется быстрее звука», а кто-то другой утверждает обратное, то совершенно очевидно, что ты прав, а он нет. Подтверждение этому ты можешь найти, наблюдая грозу и видя, что молния сверкает раньше, чем доносится гром. Поэтому ты не только прав, но знаешь, что прав. Вовлечено ли в это какое-либо эго? Может быть, но совсем не обязательно. Если ты просто констатируешь то, что знаешь как истину, — эго в этом не совсем участвует, поскольку отсутствует предмет для его отождествления. Отождествления с чем? С умом и ментальной позицией. Однако подобное отождествление может легко вкрасться и сюда. Если ты замечаешь, что говоришь: «Поверьте, я знаю», или: «Почему вы мне не верите?», тогда эго уже здесь. Оно прячется в маленьком слове «я». Простая констатация «Свет быстрее звука» хотя и верна, но в данном случае работает на иллюзию, служит эго. Она загрязнена ложным чувством «я»; приобрела личные качества, превратилась в ментальную позицию. Это «я» чувствует себя ослабленным или обиженным, потому что кто-то не верит в то, что «я» сказал.

Эго все принимает личностно. Поднимаются эмоции, появляется потребность защищаться, возможно, даже агрессия. Разве ты отстаиваешь истину? Нет. В данном случае истина в защите не нуждается. Ни свету, ни звуку нет никакого дела до того, что говоришь ты или кто-нибудь другой. Ты защищаешь себя, или, вернее, иллюзию о себе, защищаешь созданную разумом подмену. Точнее будет сказать, что иллюзия защищает саму себя.

Даже если простой и сравнительно очевидный мир фактов может подвергнуться такому искажению и иллюзиям, то представь себе, что происходит с гораздо менее вещественным миром мнений, точек зрения и суждений, являющихся лишь мыслеформами, легко поддающимися слиянию с чувством самовосприятия.

Каждое эго принимает мнения и точки зрения за факты. Более того, оно не может отличить событие от реакции на него. Любое эго — это мастер раздельного восприятия и создания искаженных интерпретаций. Отличить факт от мнения ты можешь только через осознанность — не через думанье. Только через осознанность ты сможешь увидеть: вот ситуация, а вот мой гнев по поводу нее, и потом понять, что к ней есть и другие подходы, другие способы видеть ее и действовать. Только через осознанность ты можешь видеть ситуацию или человека целиком, а не ограничиваться выбором лишь одной точки зрения.

Крестный путь — это поворот на сто восемьдесят градусов. Это значит, что все самое плохое в жизни — ваш крест — вынуждает вас оставить сопротивление, пройти сквозь «смерть», обратиться в ничто, уподобившись тем самым Богу, ведь Бог тоже есть ни-что, не-вещь, — и тогда ваш крест превращается в самое лучшее из всего, что у вас когда-либо было.

Вас силком тащат в Царство Небесное, а вы сопротивляетесь и отбрыкиваетесь — вот что значит крестный путь, просветление через страдание. В конце концов вы сдаетесь, ведь боль становится невыносимой. Но страдания могут длиться очень и очень долго, пока это случится.

СОЗНАТЕЛЬНО ВЫБРАТЬ ПРОСВЕТЛЕНИЕ — значит отказаться от привязанности к прошлому и будущему и сфокусироваться на Сейчас.
Это значит предпочесть жить не во времени, но в состоянии присутствия.
Это значит принять то, что есть.
Сделав такой выбор, вы перестанете нуждаться в боли.

Сколько еще должно пройти времени, прежде чем вы скажете себе: «Всё, я больше не буду множить боль и страдание». Сколько вам еще нужно боли, прежде чем решиться на такой выбор?

Если вам кажется, что нужно еще некоторое время, вы его получите. Но только вместе с болью. Боль и время неразделимы.

Когда эгоистический режим сознания вместе со всеми социальными, политическими и экономическими структурами, которые его породили, вступает в финальную стадию своего развала, тогда взаимоотношения между мужчинами и женщинами начинают отражать глубокое состояние кризиса, в котором человечество сегодня находится. Так как люди все сильнее и все отчетливее отождествляют себя со своим разумом, то в большинстве своем их взаимоотношения оторваны от Сущего и не имеют в нем корней, и поэтому превращаются в источник боли, а в этих условиях основной доминантой отношений становятся проблемы и конфликты.

Сейчас миллионы людей живут либо по одиночке, либо являются родителями одиночками, неспособными создать никакие близкие отношения или же не желающими повторять безумные драмы из опыта предыдущих отношений. Одни меняют партнеров в поисках неуловимой цели – самореализации, которой они надеются достичь путем соединения с энергией противоположной полярности, перешагивая из одного цикла удовольствие-боль в другой. Другие продолжают искать компромиссы и жить вместе в условиях разваливающихся отношений, в которых превалирует негатив: они делают это “ради детей” или “ради безопасности”, в силу привычки или из страха остаться в одиночестве, в силу каких-то других взаимо-“выгодных” договоренностей, а то и вовсе по причине бессознательной привязанности к треволнениям и возбуждению, получаемых от переживаний своих эмоциональных драм и боли.

Однако каждый кризис – это не только опасность, но вместе с тем и благоприятная возможность. Если взаимоотношения таковы, что подпитывают и усиливают эгоистические шаблоны разума и будоражат тело-боли, как в этом случае, то почему бы вместо того, чтобы стараться его избежать, не принять сей факт? Благоприятная возможность, скрытая в каждом кризисе, не откроется до тех пор, пока все факты любой текущей ситуации не будут признаны, осознаны и целиком и полностью приняты. Пока ты их отрицаешь, пока пытаешься от них уклониться, или пока хочешь, чтобы все стало как-то иначе, – окно благоприятной возможности не распахнется, и ты будешь продолжать оставаться в тисках этой ситуации, которая будет прежней или же будет только ухудшаться.



Вместе с признанием и принятием этих фактов у тебя появляется определенная степень свободы от них. Например, когда ты знаешь, что у вас существует некое разногласие, и следуешь за этим “знанием”, то через это знание в это разноглазие втекает новая движущая сила и оно уже не может оставаться неизмененным. Когда ты знаешь, что не находишься в состояни покоя, то твое знание формирует спокойное пространство вокруг этого неспокойствия, заключая его в любящие и нежные объятия, и затем преобразует это неспокойствие в спокойствие. Что касается внутренней трансформации, то нет ничего такого, что ты мог бы для этого делать. Ты не можешь изменить себя и, совершенно определенно, не можешь изменить своего партнера, как, впрочем, и вообще кого-либо. Все, что ты можешь делать – это создавать пространство, в котором трансформация может произойти, пространство, в которое могут войти любовь и милосердие.

Страх исчезает, когда вы начинаете делать то, что боитесь делать вместо того, чтобы думать об этом

Если ситуация кажется неприемлемой, вам следует идти еще глубже. Некоторые ситуации кажутся неприемлемыми. Если вы принимаете неприемлемое – вы идете очень глубоко. Неприемлемое означает смерть любимого человека, приближение вашей собственной смерти, потеря вашей любимой машины… Если ситуация неприемлема, тогда вам необходимо идти по-настоящему глубоко, потому что это ведет вас к пробуждению

Из этого параграфа встают два очень важных вопроса: Что мы понимаем под этим? И что мы должны делать?

И перед тем, как мы примем это решение, мы должны выполнить определенные требования, первым из которых является:

Читаем дальше…

«Первое требование заключается в обретении уверенности в том, что жизнь, построенная на своеволии, не может быть успешной»

Я всегда останавливаюсь после этой фразы.

Помните упражнение, которое мы делали вчера вечером? Какие области жизни вы держите при себе и не отдали еще Богу?

Очень легко увидеть эти области жизни. Посмотрите, где вы не успешны? Что не приносит должных плодов? Мой опыт показывает, что если что-то в моей жизни не приносит плода, значит там вовлечено мое своеволие. А чтобыэто увидеть, нужно, посмотреть на результат.

Что говорит Большая книга? Она спрашивает: «Марк, ты видишь, что жизнь, построенная на твоей воле, не может быть успешной? Ты на личном опыте удостоверился в этом? Потому что, если ты не увидел этого и не удостоверился на личном опыте, то ты не будешь делать то, что написано в книге дальше!» Поэтому я должен быть уверенным, что моя жизнь и все части моей жизни не могут быть успешными, если они опираются на своеволии, пью я или нет – не имеет значения!

Дальше книга опишет нам, как выглядит жизнь, построенная на своеволии, и что чувствует человек, живущий этой жизнью. У меня мурашки по коже пробегают, когда я читаю эту часть книги, это про меня, про мою жизнь в точности!

Читаем…

«Такая жизнь почти всегда приводит нас к столкновениям с чем-либо или кем-либо, даже если мы руководствуемся самыми лучшими побуждениями».

Поэтому вы можете посмотреть на свои жизни, если у вас в ваших жизнях происходят столкновения с другими людьми, обстоятельствами и событиями, то мой опыт говорит, что во все это вовлечено своеволие.

Дальше говорится, что я как актер и пытаюсь руководить всем шоу. Я постоянно забочусь об освещении, балетных вставках, декорациях, а также о том, чтобы остальные актеры, занятые в спектакле, мне подыгрывали.

Я хочу, чтобы вы сейчас попытались представить в своем воображении все то, что мы прочитали. Здесь ведется сравнение с тем, что мы играем роль Бога в нашей жизни. Так что представьте себя, сидящими на троне. Громадном троне, в несколько сотен метров и где-то внизу, как муравьи копошатся остальные люди. А что же там за люди внизу? Я начинаю смотреть со своего трона и вижу своего брата с его семьей, всех начальников, на которых я работал, людей из АА, там все люди, с которыми я пересекаюсь каждый день.

Так вот, вы руководите всем шоу. Вы постоянно заботитесь об освещении, балетных вставках, декорациях, а также о том, чтобы остальные актеры, занятые в спектакле, вам подыгрывали.

«Если бы все эти приготовления завершились удачно, если бы другие люди делали так, как бы вам хотелось, то представление было бы прекрасным» - вы представляете себе это прекрасное чувство?

Вы можете представить себе это восхитительное чувство, если бы все, все: ваши родители, соседи, коллеги на работе, правительство, женщины - все делали так, как вы считаете правильны. ООО, это было бы прекрасно!

Следующее утверждение является абсолютной иллюзией и заблуждением.

«И все были бы довольны, включая его самого».

Эта идея, абсолютно безумна в том, что мы знаем как лучше для другого человеческого существа, она просто поражает!

Мы верим, что все, включая нас, будут довольны, если будут делать так, как мы считаем правильным.

Из этого вытекает маленькая проблемка. Когда я играю роль Бога в своей жизни, и я составляю сценарий для других людей на сегодня, то, к великому сожалению, они не получают сценарий, написанный мною, по утрам.

В моем уме уже есть точный сценарий того, что и как должно сегодня происходить. Потом, в течении дня, какой-нибудь человек не играет ту роль, которую я для него подготовил. И у меня появляется жгучее желание объяснить этому человеку, где он ошибается и как ему нужно поступать, я хочу перенаправить его в «правильном» направлении. Но я никогда не даю им сценарий заранее, а веду себя так, как будто бы дал и они знали, как поступить «правильно», но назло мне делают наоборот!!!

У каждого из нас есть, заранее приготовленный сценарий, но мы не рассылаем его заранее.

Дальше они сейчас опишут мои два универсальных набора инструментов для достижения моей воли.

Из этого параграфа встают два очень важных вопроса: Что мы понимаем под этим? И что мы должны делать?

И перед тем, как мы примем это решение, мы должны выполнить определенные требования, первым из которых является:

Читаем дальше…

«Первое требование заключается в обретении уверенности в том, что жизнь, построенная на своеволии, не может быть успешной»

Я всегда останавливаюсь после этой фразы.

Помните упражнение, которое мы делали вчера вечером? Какие области жизни вы держите при себе и не отдали еще Богу?

Очень легко увидеть эти области жизни. Посмотрите, где вы не успешны? Что не приносит должных плодов? Мой опыт показывает, что если что-то в моей жизни не приносит плода, значит там вовлечено мое своеволие. А чтобыэто увидеть, нужно, посмотреть на результат.

Что говорит Большая книга? Она спрашивает: «Марк, ты видишь, что жизнь, построенная на твоей воле, не может быть успешной? Ты на личном опыте удостоверился в этом? Потому что, если ты не увидел этого и не удостоверился на личном опыте, то ты не будешь делать то, что написано в книге дальше!» Поэтому я должен быть уверенным, что моя жизнь и все части моей жизни не могут быть успешными, если они опираются на своеволии, пью я или нет – не имеет значения!

Дальше книга опишет нам, как выглядит жизнь, построенная на своеволии, и что чувствует человек, живущий этой жизнью. У меня мурашки по коже пробегают, когда я читаю эту часть книги, это про меня, про мою жизнь в точности!

Читаем…

«Такая жизнь почти всегда приводит нас к столкновениям с чем-либо или кем-либо, даже если мы руководствуемся самыми лучшими побуждениями».

Поэтому вы можете посмотреть на свои жизни, если у вас в ваших жизнях происходят столкновения с другими людьми, обстоятельствами и событиями, то мой опыт говорит, что во все это вовлечено своеволие.

Дальше говорится, что я как актер и пытаюсь руководить всем шоу. Я постоянно забочусь об освещении, балетных вставках, декорациях, а также о том, чтобы остальные актеры, занятые в спектакле, мне подыгрывали.

Я хочу, чтобы вы сейчас попытались представить в своем воображении все то, что мы прочитали. Здесь ведется сравнение с тем, что мы играем роль Бога в нашей жизни. Так что представьте себя, сидящими на троне. Громадном троне, в несколько сотен метров и где-то внизу, как муравьи копошатся остальные люди. А что же там за люди внизу? Я начинаю смотреть со своего трона и вижу своего брата с его семьей, всех начальников, на которых я работал, людей из АА, там все люди, с которыми я пересекаюсь каждый день.

Так вот, вы руководите всем шоу. Вы постоянно заботитесь об освещении, балетных вставках, декорациях, а также о том, чтобы остальные актеры, занятые в спектакле, вам подыгрывали.

«Если бы все эти приготовления завершились удачно, если бы другие люди делали так, как бы вам хотелось, то представление было бы прекрасным» - вы представляете себе это прекрасное чувство?

Вы можете представить себе это восхитительное чувство, если бы все, все: ваши родители, соседи, коллеги на работе, правительство, женщины - все делали так, как вы считаете правильны. ООО, это было бы прекрасно!

Следующее утверждение является абсолютной иллюзией и заблуждением.

«И все были бы довольны, включая его самого».

Эта идея, абсолютно безумна в том, что мы знаем как лучше для другого человеческого существа, она просто поражает!

Мы верим, что все, включая нас, будут довольны, если будут делать так, как мы считаем правильным.

Из этого вытекает маленькая проблемка. Когда я играю роль Бога в своей жизни, и я составляю сценарий для других людей на сегодня, то, к великому сожалению, они не получают сценарий, написанный мною, по утрам.

В моем уме уже есть точный сценарий того, что и как должно сегодня происходить. Потом, в течении дня, какой-нибудь человек не играет ту роль, которую я для него подготовил. И у меня появляется жгучее желание объяснить этому человеку, где он ошибается и как ему нужно поступать, я хочу перенаправить его в «правильном» направлении. Но я никогда не даю им сценарий заранее, а веду себя так, как будто бы дал и они знали, как поступить «правильно», но назло мне делают наоборот!!!

У каждого из нас есть, заранее приготовленный сценарий, но мы не рассылаем его заранее.

Дальше они сейчас опишут мои два универсальных набора инструментов для достижения моей воли.