Ryan Matthew Cohn – коллекционер всякого рода прекрасной жути.
Sergio Royzen  - фотограф.
Скелеты в шкафах, мертвые звери, трупы в формалине, все на месте:

Продолжаю пугать, но уже не так сильно, наверно х)
Покажу одно из самых интересных захоронений мумий в тридцати километрах к югу от города Наска, в Перу, Chauchilla.
Мумии там вполне выглядят чучелами, у них длинные волосы, они закутаны в подобие одежды и расположены в живой позе. Хотя, я бы не назвала их мумиями, это скорее скелеты, хорошо сохранившие форму с 200 г. до н.э. С одной стороны, это заслуга климата, с другой, предполагается бальзамирование, производимое доколумбовой цивилизацией.
Мумификация состояла в том, что внутренние органы покойного заменялись чем-то вроде ваты, сухожилия перерезались, дабы можно было придать останкам сидячую форму, затем обертывали мумию хлопчатобумажной тканью, и скрепляли в нужных местах смолой. Смола способствовала отпугиванию насекомых и бактерий. Помещали мумий в специальные ниши-отсеки из глиняных кирпичей, оставляя рядом с покойными, принадлежавшие им при жизни, предметы быта (в основном текстиль и керамику). Большинство мумий – это женщины, которые, согласно легендам, достаточно почитались в культуре Наска, их длинные волосы порой тянутся на 2 метра. Мумифицированные младенцы тоже встречаются.
Кладбище на том месте было открыто в 1920-х годах, охотники за древностями "huaqueros"  довольно быстро стали разграблять могилы, и к 21-му веку сохранилось не так много, как хотелось бы, но все-таки кое-что:

Tibetan engraved skull

В сущности, тоже, что и капала (чаша череп для крови в ритуале поклонения Кали или богам кладбищ -  charnel ground), хотя встречаются и цельные черепа.

Костехранилище в австрийской деревушке Halstatt.
Обосновалось, по легенде, от нехватки мест на кладбищах.
Традиция расписывать их именами, принадлежащими им при жизни, и сроками их жизни, появилась в 1790 году.
Тем не менее, в настоящее время их всего около тысячи, последний череп был помещен в склеп в 1960-м году, в моду вошла кремация х)

Fontanelle Cemetery  - оссуарий, устроенный в естественных пещерах у подножия холма Матердей, возле Неаполя.

Основные захоронения производились там в 1656 году из-за начавшейся эпидемии чумы, когда каждый день умирало около полутора тысяч человек. После окончания чумы пещера была замурована, и на протяжении последующих столетий оссуарий открывали для того, чтобы свозить туда трупы во время очередной эпидемии. В конце XVII века произошло сильное наводнение, которое вымыло останки из пещеры. Тогда на кладбище стали свозить трупы нищих и бедняков, у которых не хватало средств на погребение.

Последний раз захоронения на кладбище Фонтанелле были проведены в 1837 году во время эпидемии холеры.

В 1872 году по инициативе местного священника Гаэтано Барбати жители стали приводить в порядок захоронения. Останки были каталогизированны и упорядочены. Останки были помещены в импровизированные крипты и деревянные склепы.

Тогда в Неаполе  возникла традиция ухода за безымянными черепами. Им давали имена, украшали цветами, молились за усопших, просили у них советов. У входа в пещеру была построена небольшая церковь, посвященная святейшей Богоматери Кармелитов.

Культ почитания мощей просуществовал до середины XX века, пока в 1969 году неаполитанский кардинал Коррадо Урси не решил, что это поклонение является проявлением фетишизма и приказал прекратить.

В начале XXI века кладбище было вновь открыто для посетителей в качестве исторического памятника.

Ванн Натх, 1946 г.р., художник из Камбоджи..
Преследовался одно время Красными Кхмерами и сидел в их тюрьме (вроде за то, что был буддийским монахом).

Но эти коммунисты были страшнее, чем наши даже, и едва ли не страшнее, чем нацисты...

Жили кхмеры по идее некоего Пол Пота о том, что для строительства «светлого будущего» необходим «один миллион преданных людей». Таким образом, остальные шесть с лишним миллионов жителей подлежали физическому уничтожению как «неспособные» перевоспитаться. В результате репрессий убито, по различным оценкам, от 1 до 3 миллионов человек.

Режим Пол Пота оставил после себя также  141 848 инвали­дов, более 200 тысяч сирот, многочисленных вдов, которые не нашли свои семьи. Оставшиеся в живых были лишены сил, были неспособны к воспроизводству и находились в состоянии нищеты и полного физического истощения/

Это его ассоциации с этим, хоть и невысоко художественные, но красноречивые:

Orosz István (род. 24 октября 1951) — венгерский художник-график, известен работами в области оптического искусства, изображающими рисунки с двойным смыслом и анаморфозы, в данном случае, черепа: