Ах, почему судьба сурова
Только к тем, кто верит судьбе?

Ах, с тобою не свидимся снова.
Ах, без тебя тоска по тебе.

В час последний смертный, грозный!
Я вспоминаю тебя одну...
Ах, с тобою взлетаю к звездам!
Ах, без тебя иду ко дну...

Вот вернулся и я сюда
Смерти на свете нет.
Да, любимая, да?
Нет, любимая, нет?

Если снова свела судьба
Услышать хочу ответ:
Да, любимая, да?
Нет, любимая, нет?

Вот глаза обожгла звезда
Скатилась оставив след
Стой куда мотылёк куда?!
Стой! Не лети на свет!

Да, любимая, да?
Нет, любимая, нет?

И совершив виртуозный полет,
Прима, покинув театра свод,
Разбежалась и мыслью с края стола,
Мигом летела сквозь пламя огня.
Что ж это видно наша судьба,
Ничто не разлучит тебя и меня!

Да? Любимая, да?
Да! Любимый мой, да!

Ах, почему любовь есть только в сказках, да и в тех невыносимо жестока.

По-японски «Ботан», по-китайски «Му-дань» 牡丹

Пион – символ богатства и знатности, цветок императора, поскольку считалось, что его не касаются никакие насекомые, кроме пчелы. Китайцы преподносят пионы как выражение любви. Куст цветущих пионов в Китае связывают с хорошим материальным достатком.

В Японии пион символизирует процветание, свадьбу, плодовитость, весну, славу, богатство и радость. Находящийся в доме, он изгоняет злых духов, а растущий в саду пион отведет в сторону зло и бурю. Пионы используются для изгнания дурных снов и освобождения от негативных вибраций.

Корневая часть этого растения в период распускания цветов, обладает уникальными свойствами и в традиционной китайской медицине и японской медицине, корни пиона  используются для снижения температуры и боли, для остановки кровотечений, для профилактики деменции, то бишь, безумия.

Это буддийские демоны/боги из Китая перекочевавшие в японский пантеон.

Художника, к сожалению, не знаю.

1. Хэкидзя  辟邪- «отпугивающая нечисть», женщина-олень. Это персонификация расцветающей красоты природы, божественный олень приносит весну и разрушает зло.

土鈴（どれい）Дорэй – букв. «земляной колокольчик» - это японские фигурки из глины (часто с примесью гальки и земли)  с колокольчиком внутри. Часто их не отличают от дарум. Такие фигурки находились с эпохи Дзёмон (с 13 000 г. до н. э. по 300 до н. э.) в местах ритуальных памятников.

Использовались они, как обереги от злых духов (аку но сэйшин 悪の精神) и ёкаев 妖怪 (демонов-оборотней, о коих в Японии большинство упоминаний).

Апу́лия (от др.-греч. Ἀπουλία, итал. Puglia, тарант. Pugghie)  — самый восточный регион Италии, мыс Отранто в Саленто – «каблук сапога».

В XVII веке до н.э. ее населяли давны, откуда пошло поэтическое название Апулии — Давния (на территории Фоджи), авзоны (авсоны, апулы), мессапы (салентины)  — народы иллирийского и греческого происхождения. Древние греки называли её Япигия (согласно Геродоту, бывшие критяне назывались «мессапские япиги»).

Славилась хорошими лугами, плодородными землями и шерстяными изделиями.

Главные города были Луцерия, Венузия, Канузий, Аускул, Арпы, Сипонт, Гердония и Теан Апулийский. Порты Брундизий, Тарент, Бари и Гидрун основаны греками. Самая большая река — Ауфид (ныне Офанто). Через Апулию проходили Аппиева и Траянова дороги.

 Во времена Римской Империи, Апулия была традиционным производителем хлеба. Римляне считали жителей области суеверными и гостеприимными. Во Второй Пунической войне Апулия перешла на сторону Ганнибала, разбившего здесь при Каннах римлян. При Диоклетиане Апулия была преобразована в провинцию.

В раннем средневековье находилась под властью норманнов и особенно, Гогенштауфенов – императоров Священной Римской Империи, многие представители которых были преданы анафеме, рьяно сражающихся против их власти в Италии и за присоединении апулейских земель римских пап, чего в конечном итоге и добились.

OST Trigan

歌：秋間経夫 Поет Ёшио Акима, также известный, как AKIMA&NEOS

Нравится эта песня исполнением.

風は未来に吹く

(Кадзэ ва мираи ни фуку)

Ветер дует в будущее.

La la la...

青い空の下で風は未来に吹く

(Аои сора но шита дэ кадзэ ва мираи ни фуку)
Под синим небом ветер в будущее дует,

太陽の日差しを抱きしめるように　

(Таиё но хидзаши о дакишимэру ёу ни)

Стремится обнять весь солнечный свет,

ただ流されるだけ　

(Тада нагасарэру дакэ)

Но будет просто-напросто развеян,

足跡だけを残して
(Ашиато дакэ о нокощитэ)

Оставит лишь свой след.

頬をなでる空気と　ねころぶ草があれば

(Хоо надэру кууки то, нэкоробу куса га арэба)

Воздух гладит меня по щеке и приминает травы

他に何もいらない　満ち足りた笑顔で
(Хока ни нанимо иранаи, мититарита эгао дэ)

И кроме этого мне ничего не надо, чтобы счастливо улыбаться,

果てしなく続く　明日を見つめ眠る
(Хатэ шинаку цудзуку, ашита о мицумэ нэмуру)

Не было б этому конца, встретить завтрашний день, встав ото сна.

La La La…

波音がきこえる　心をくすぐる

(Нами ото га кикоэру кокоро о кусугуру)

Слышимые звуки волн отзываются в сердце.

雨の滴みたいに　
(Амэ но шидзукуми таини)

И даже капли дождя

気ままにあてなく

(Ки мама ни атэнаку)

Не влияют на мое настроение.

静かに夕日が　すべてを見届け

(Шидзукани юухи га субэтэ о митодокэ)

Видеть бы все этот тихий закат солнца,

遠い海に沈む　口づけするように
(Тоои уми ни шидзуму, кутидзукэ суру ёу ни)

Погружающегося в море далекое, целоваться

果てしなく続く　明日の夢に流れる
(Хатэ шинаку цудзуку ашита но юмэ ни нагарэру)

Без конца, продолжая мечтать и завтра.

(Перевод мой)

Первым, кто предложил искать признаки, связанные с преступным поведением, в особенностях внешности человека, был Лафатер (1741 — 1801) и его сторонники. Такими признаками, по их мнению, служили: маленькие уши, пышные ресницы, маленькие нос, большие губы (симпатичный вполне портрет).

Конечно, какой-либо устойчивой связи между этими признаками и преступным поведением выявить не удалось.

Затем, Франц Иосиф Галль (1758—1828) предложил свою теорию френологии, изучавшую внешние особенности черепа, которые, являются показателями личных черт, свойств и склонностей. Одни выступы на черепе считались индикаторами «нижних» функций мозга (агрессивности), а другие представляли «высшие» функции и склонности (мораль). Считалось, что у преступников «нижние» стремления преобладают над «высшими».

Количество складок и серого вещества в мозге животных увеличивается пропорционально их умственным способностям - от рыб и земноводных до копытных, кошачьих, обезьян, на основании этого он предположил, что под выпуклостями черепа находятся скопления нервных клеток соответствующего отдела, отвечающего за то или иное человеческое качество.

О наиболее сомнительных качествах свидетельствует выпуклая дуга, окружающая ухо:

VI."Инстинкты хищника, способность к убийству" (черт, это единственные выпуклости на моем черепе, мне кажется у всех так)

Во второй половине XIX века френологию стали именовать "псевдонаукой". И это название вполне оправдывает себя, вроде бы.

Древняя Литва (Великое княжество Литовское) была полиэтничным государством с существенным преобладанием славянского населения и славянской культуры, что безусловно отразилось на верованиях, существует множество параллелей славянских богов с балтийскими.

Зарождение государства относят к X—XIII векам. Соседние земли этнически родственных литовских племён объединились в политические и военные союзы, по договору 1219 года между галицко-волынскими князьями и 21 литовским князем. В договоре среди 5 старших князей упоминается Миндовг (Mindaugas). Унаследовав власть в своём уделе от отца, он около 1240 года уничтожил или изгнал соперников и объединил под своей властью часть земель балтов.

В начале XIII века в земли балтов-язычников с юго- и с северо-запада началось вторжение немецких рыцарей-крестоносцев.

Они покорили Пруссию и Ливонию. Оставшиеся непокорёнными земли объединились под властью Миндовга (Mindaugas). Однако Миндовгу все же  пришлось принять католическое крещение в 1251 году, дабы быть  коронованным литовским королём. Взамен за коронацию Миндовг обязался отдать крестоносцам часть жмудских и ятвяжских земель. Крещение латинским обрядом и коронация Миндовга на десятилетие ввело Литву в политическую систему католической Европы.

Однако в легендах о Миндовге утверждается, что он, несмотря на крещение, поклонялся языческим богам. В «Хронике Быховца» сказано, что Миндовг постоянно приносил своим богам втайне жертвы и тела мертвых сжигал и язычество свое явно соблюдал.

Около 1261 года Миндовг отрёкся от христианской веры латинского обряда и пытался бороться с орденами, для чего в 1261 году заключил союз с правителем Великого Новгорода Димитрием (сыном Александра Невского).

И католики отомстили: В 1263 году Миндовг и два его малолетних сына были зарезаны по приказу папы римского. На трон посадили более сговорчивого.

ネバダちゃん  (наст. имя  - Цудзи Нацуми  辻 菜摘) — родилась 21 ноября 1992 года в г. Сасэбо префектуры Нагасаки, японская школьница, получившая известность тем, что в 12 лет убила одноклассницу. В день убийства на ней была надета толстовка с надписью «Nevada», от чего и произошло прозвище.

Пострадавшая, ее одноклассница -  Митарай Сатоми 御手洗 怜美, оставила при жизни, в блоге Невады-тян, где она называлась Ни-тян 2ちゃん, оскорбительный комментарий, назвала ее толстой ханжой.  (Правильно, думайте, прежде чем кого-то комментить в оскорбительной форме, а то мало ли что…)  

(на заднем плане написано: "Корощтэ яру" на хирагане и катакане, означает "я убью тебя")

1 июня 2004 года, во время обеденного перерыва в школе «Окубо», в каком-то укромном месте, Невада-тян перерезала Сатоми горло ножом для резки бумаги. Затем просто вернулась в класс, не обращая внимания на запачканную кровью одежду. Учитель вызвал полицию.

Серия сообщений "Страшные женщины":
Часть 1 - Техника земли (ниндзя, куноити)
Часть 2 - Румыния, Семейка Батори
...
Часть 12 - Беатриче Ченчи
Часть 13 - Фредегонда - королева-валькирия
Часть 14 - Невада-тян
Часть 15 - Салтычиха
Часть 16 - Гермина Браунштайнер и женщины СС
...
Часть 23 - Графство Мэйо (County Mayo)
Часть 24 - Мясорубка
Часть 25 - Хозяйка из ада

地獄太夫