Немецкая сказка
Алексей Широпаев


...Вместо Мюнхена с задержкой часов на десять прилетели в австрийский Зальцбург, где нас ожидал автобус, чтобы доставить в столицу Баварии. Странно было сознавать, проходя через пластиковые пространства аэропорта, столь похожие на Внуково, что впервые ступил на землю Центральной Европы. Казалось, что и не улетел никуда, что лайнер кружил три часа над сумеречным заснеженным Подмосковьем, мороча доверчивых подпивших туристов, пребывающих в предновогодней эйфории. Паспортный контроль, сухой удар штемпеля - и мы в Европе. Мы - это я с женой Ириной и наши друзья - Евгений и Елена Васильевы; он - умудренный экономист с лицом кондотьера Коллеони, она - очаровательно-полная белокурая валькирия, успешный дизайнер - институтская подруга моей жены.
Возле автобуса прохаживался, покуривая, шофер Иоахим, с которым нам предстояло колесить по Европе - высоченный, широкоплечий детина с объемистым правильным черепом. Часа через полтора, вихрем пронесясь по автобану в кромешной тьме, часто размеченной светящимися пирамидками рождественских елок, мы въехали на окраину Мюнхена, где располагалась наша трехзвездочная гостиница \"Паркотель\". Бросили в чистеньких номерах вещи и рванули на такси (только \"мерседесы\"!) в \"Ховбройхаус\", ловя взглядом неровные гряды характерных европейских фасадов - в легендарную пивную, ведущую свою историю аж с 16 века. Это вообще характерная особенность Европы - укорененность. Там и сегодня можно встретить крестьян, помнящих свою пятисотлетнюю родословную.
Еще сегодня утром были спящие московские панельные фасады - а сейчас мы вошли под багровые расписные своды этакой колоссальной пивной \"бани\", этаких переполненных гулом и звоном пивных \"сандунов\". Как раз в этот момент что-то бравурное грянул небольшой духовой оркестр, состоящий из улыбчивых немцев в белых рубахах и коротких кожаных штанах. Вокруг разномастный народ неистово поглощал пиво, которое связками из пяти-шести литровых кружек разносили шустрые официанты в черных жилетах и бедрастые официантки в белых передниках. Главный в мире храм пива был переполнен - с трудом нашли место, заказали пиво, еду и шнапс. И сразу поняли, что такое еда по-баварски, когда нам принесли необъятные картофельно-мясные порции. Без литра пива (как минимум) такое усвоить невозможно. Еда по-баварски - это и есть еда по-русски, которую с трудом, но верно узнают наши желудки, зажатые клеточной памятью советских голодух.
И снова о пиве. В Баварии издавна существует закон, согласно которому этот великий арийский напиток может состоять только из четырех элементов: воды, ячменя, солода и хмеля. Все! Всякое другое пиво, более \"богатое\" содержанием, по баварским канонам - не пиво, а \"ерш\", скажем. И судите сами, относится ли к пиву, например, наша \"Сибирская корона\", содержащая, кроме воды, солода ячменного и хмеля, еще некий ароматизатор \"ананас\"?..
Итак - я в \"Ховбройхаусе\", там, где гремел голос Гитлера и пировали, звеня кружками, молодые романтики-нацисты. А сейчас вокруг - мультирасовая студенческая и туристская молодежь оттягивалась вовсю, лапаясь, куря, прыгая по лавкам и столам. На нас, согласно западным нормам, никто не обращал внимания. Никто не лез с вопросами, с идиотскими душевными разговорами, которые в России заканчиваются обычно вытрезвителем или мордобоем.
Я был дома. Как будто всю жизнь сидел на этих вытертых лавках, казалось, помнящих задницы и Ульянова-Ленина, и доктора Фауста. Шумное брутальное веселье в сочетании со шныряющим под длинными дубовыми столами черным пуделем - вот \"Ховбройхаус\", отныне одно из самых любимых мною мест на земле.
Вышли на воздух, на вполне по-московски, обильно засыпанную снегом брусчатку. Морозило также вполне по-нашему - минус шесть точно было. По узким улочкам, через арку башни Старого двора прошли на Мариенплац и дальше, к знаменитой двухколоколенной Фрауенкирхе. Мои спутники прошли вперед, и я ненадолго остался один на прилегающей к церкви маленькой, уютной площади - Фрауенплац, тихой и пустынной. Лишь двое мальчишек возились в снегу, столь похожие на наших ребят и повадкой, и куртками-пуховиками, и пестрыми шерстяными шапками, вот только переговаривались они по-немецки. Эти Каи ждали свою Снежную Королеву, которая вот-вот должна была промелькнуть в белых санях над островерхими черепичными кровлями. Я наблюдал за ними, встав в тени старинных домов, смотрел на возносящиеся в зимнюю мглу могучие башни Фрауенкирхе, слушал еле слышный шорох сухой листвы на деревьях - и вдруг понял, что со мной заговорила вечная душа Германии. Только тогда до меня по-настоящему дошло, что я приехал в Германию. И еще подумал, что мы живем в действительно глобальном мире, где Москву и Центральную Европу разделяет только лишь трехчасовой перелет...
А немного времени спустя, когда мы забрели на вокзал, где стоял у перрона красный поезд \"Мюнхен-Флоренция\", я вновь подумал о том, насколько воистину едина Европа - до моей незабвенной Флоренции пути всего-то как от Москвы до Питера. Хоть садись - и езжай, благо, что в кармане паспорт с волшебной шенгенской визой...
* * *
На следующий день, после обеда группа выехала в Берн, а перед этим была автобусная экскурсия по Мюнхену. Для первого, беглого знакомства - неплохо, но по опыту поездки в Италию я знал, что замкнутое пространство автобуса не дает ориентироваться в незнакомом городе; чтобы прочувствовать его, надо ходить пешком. За автобусным окном промелькнул нацистский Дом немецкого искусства, Кенигсплац, где когда-то пылали костры из ненужных книг, респектабельный район Швабен, окна квартиры Гитлера на Принц-Регентенштрассе, Одеонплац - место кульминации восстания 1923 года. С некой опаской автобус обогнул черный обелиск, увенчанный мрачной кубической клеткой, в которой метался бледный нервический пламень - памятник \"жертвам национал-социализма\". Экскурсоводша не замедлила отметить, что тема \"проклятого прошлого\" здесь постоянно \"на слуху\", что в Баварии самые строгие в Германии законы против неонацизма - например, за изображение свастики можно получить четыре года. В этом смысле Москва приближается к европейским стандартам. Бросался в глаза чудовищный урон, нанесенный Мюнхену Второй мировой войной. Обилие современных зданий в историческом центре, правда, заботливо вписанных в его силуэт, вполне красноречиво. Американцы и англичане, поочередно накатывая армадами по несколько сотен \"летающих крепостей\", планомерно сносили Мюнхен по квадратам. Так тогдашнее \"мировое сообщество\", а точнее мировые сообщники мстили столице Баварии за национал-социализм. По признанию нашей гидши, когда разглядываешь на фотографиях довоенный Мюнхен - один из красивейших городов Европы, который, наряду с Парижем, был признанным центром артистической богемы, Мюнхен - родину знаменитого югенд-стиля, известного в России как стиль модерн - хочется плакать от отчаяния. И тем более надо отдать должное восстановительному труду немцев, благодаря которому Мюнхен и сегодня по праву называют прекрасным. Урон, понесенный баварской столицей в годы войны, сделал мюнхенцев особо бережными, можно сказать, трепетными в отношении своего города. Так, например, любое мало-мальски серьезное архитектурно-строительное начинание здесь, в отличие от Москвы, выносится на общегородское обсуждение. От строительства железобетонных \"высоток\", ломающих древний силуэт города, мюнхенцы давно отказались.
Кульминацией экскурсии стала остановка в барочном Нимфенбурге (\"город нимф\") - летней резиденции баварского королевского Дома Виттельсбахов. В черной ледяной воде огромного пруда плескались бойкие утки и величаво плавали доверчивые белые лебеди. Именно здесь родился Людвиг Второй Баварский - друг и покровитель великого Вагнера, создатель знаменитого замка Нойшванштайн (Новый Лебединый Утес), ставшего воплощенным в камне преданием о рыцаре-лебеде Лоэнгрине... Кстати, в особо холодные зимы мюнхенцы брали лебедей Нимфенбурга по домам, чтобы весной выпустить обратно, на пруд. Услыхав об этом, я сразу вспомнил несчастную судьбу ручного лебедя с Чистых прудов, убитого и зажаренного какими-то нашинскими недочеловеками...
Итак, после обеда мы уже мчались в Берн, предварительно хватанув горячего глинтвейна у ворот Изартор - это одна из городских застав, построенная в 14 веке и названная по имени реки Изар, на которой и стоит Мюнхен. Автобус вырвался на заснеженные баварские просторы, право, столь похожие на Подмосковье, что порой, будто проснувшись, спрашивал себя: \"Иггде я?\". То же кружево зимних лесов, те же елки в тяжелом снегу, те же осины, березы... Те же деревеньки с непременной церковью посредине, и отдельные избы в дали, и бредущий в белом поле человек... Вот только не было во всем этом неизбывной российской неухоженности, потерянности и тоски. Казалось бы, знакомая картинка дышала не обреченностью, но обретенностью, вековой налаженностью. Было почему-то понятно, что вот тот человек проходит по этим полям не просто \"как хозяин\" - он именно хозяин-то и есть.
А так, внешне, Бавария - это Подмосковье плюс замки и горы. Вот они, горы, уже показались вдали - пока невысокие серо-голубые гряды. Уже в сумерках ненадолго заехали в Вадуц - столицу игрушечного княжества Лихтенштейн, правительство которого проявило отнюдь не игрушечную стойкость в 1945 году, когда перед лицом надвинувшейся восточной махины отказалось выдать совдепу воинов антисоветской Русской национальной армии Хольмстон-Смысловского, отступившей в Лихтенштейн из Австрии. Только благодаря этому РНА избежала страшной участи власовцев и красновских казаков.
Вадуц был пуст и темен, рождественские гирлянды лишь подчеркивали это, кафе и магазины не работали, а над городом, на головокружительной черной высоте парил в оранжевой подсветке княжеский замок. Через несколько часов, пробившись через сильнейший снегопад, мы слушали у приоткрытого гостиничного окна перезвон бернских трамваев.
* * *
\"Немедленно поезжайте в Берн. Сделайте себе самые надежные документы\" - эта озабоченно-деловитая фраза Табакова-Шелленберга почему-то вспоминалась мне в столице Швейцарии не раз. И еще вот это, драматически-сдержанное, закадровое, копеляновское: \"Швейцария. Берн\". И обреченно ковыляющая по кривым улочкам нелепая фигурка антифашиста-любителя Плейшнера...
Вспоминалось все это, видимо, по причине невероятности самой ситуации (\"Я! В Швейцарии!\"), а также потому, что реальный Берн совсем не похож на Берн из \"Семнадцати мгновений...\", роль которого исполнил самый западный город Советского Союза - Рига.
Поначалу, в первый вечер, Берн показался нам как-то не очень. Мостовые в непролазном раскисшем снегу, тут и там мелькающие афрошвейцарцы. В Мюнхене я лишь однажды столкнулся с афрогерманкой - она старательно мыла общественный туалет на вокзале. По собственному опыту я знал, что южнее, в Италии афроитальянцев полным-полно, однако тут, в Берне, понял, что они, подобно Суворову, давно преодолели суровые альпийские перевалы. Вели себя эти ребята вполне свободно: там и сям тусовались подозрительными кучками, вальяжно сидели в кафе и барах в компании симпатичных белых девиц. В общем, поначалу впечатление от Берна было сдержанное.
Но утром - утром была весна. В канун Нового года мы проснулись как бы в конце марта - туманного и утонченного. Оказалось, что наша гостиница \"Сiti\" расположена в двух шагах от монументального дома правительства (Bundespalast), со смотровой площадки которого и началась наша прогулка по Берну. Выйдя на площадку, мы облегченно ахнули, увидев ожидаемое: далеко внизу, сквозь сетку черных ветвей - игрушечная россыпь белых крыш в легком туманце, рассекаемая рекой Аре, через которую чуть левее перекинулся мост Kirchenfeidbruke - аховой высоты. Вдали вставали снежные пики Альп, кое-где уже тронутые солнцем, а над всем раскинулось разъяснивающееся высокое небо, изощренно, как у голландцев, мутирующее от стального к бледно-голубому. Брейгель. \"Охотники на снегу\".
Берн, наверное, самая домашняя из всех европейских столиц, напрочь свободная от всякой официозности и помпезности. Вероятно только здесь члены правительства, как студенты, с портфельчиками, идут на работу пешком или едут в трамваях. Эта теплота реальной демократии, похоже, самой старой в Европе, не может не трогать приезжающих из России, где основным свойством власти, как и у осажденной крепости, остается неприступность.
Берн в переводе на русский - что-то вроде \"Медвежатска\". Мишка - тотем Берна, он, черный и красноязыкий, красуется на гербе швейцарской столицы, его изображения в городе повсюду; например, фигурка веселого пляшущего мишки застыла аж на проводах вблизи нашего отеля. Русские, у которых к медведю издревле особое отношение, любят посещать знаменитый медвежий вольер, косолапые обитатели которого охотно приседают на свои удобные толстые задницы, выпрашивая конфетки.
Осмотрев готический шедевр - собор Mюнстер (запомнилась цветная лепная композиция \"Страшный суд\" в центральном портале), испив на красивейших древних улочках альпийской водицы из фонтанов 16 века, украшенных расписными скульптурами и пестрой лепниной, и, наконец, по-московски съев под пивко шаурму, купленную в ларьке у турка, мы выехали в Цюрих.
Пока ехали - часа два - по едва прикрытым снегом туманным долинам, среди поросших елками сопок, погода опять испортилась. Цюрих встретил нас протяжными промышленными пригородами и проливным, почти летним дождем; он зримо, как ткань, колыхался над безбрежным Цюрихским озером, казавшимся сейчас морем. Однако это не заставило нас отказаться от прогулки по историческому центру города. Она началась с осмотра послевоенных витражей Марка Шагала в одной из старинных церквей. В сравнении с \"родными\", средневековыми витражами этой церкви, шедевры витебского комиссара выглядели действительно несколько дегенеративно, несмотря на то, что гидша, многозначительно округляя восточные глаза, настойчиво твердила нам о шагаловском синем цвете. Мне сразу вспомнился Рублев с его божественной лазурью, рядом с которой эта визгливая иудейская синь была бы ядовитой и даже грязной. В тот момент я еще не знал, что встреча с Шагалом была предвестием встречи с другой, неизмеримо более масштабной фигурой мирового Распада...
Пришлось ненадолго отстать от группы, чтобы купить зонты, и когда, взбежав по узкой изогнутой улочке, мы настигли наших спутников стоящими напротив старинного симпатичного дома, наша гидша уже заканчивала свой краткий рассказ об этом памятном месте. Но я и без гидши, только увидев на стене этого дома родимое пятно от недавно снятой мемориальной доски, неисповедимо, пупком и темечком одновременно, понял, где мы. \"Ленин\". Вот они, эти окошки. Вот она, эта дверь. Вот по этой брусчатке ходил этот монголоидный любитель европейского пивка, вынашивая для Швейцарии планы пролетарской революции, которая упразднила бы и это пивко, и древнюю позеленевшую черепицу, и эту брусчатку. Вообще Европу. С чем бы это сравнить? Представьте себе марсианина, заброшенного в Лондон для разведки и подготовки десанта главных сил. Эдакое предисловие к роману Уэллса. И вот сидит он, загримированный под человека, шляпу на глаза надвинул, чтобы рыло свое осьминожье скрыть, пивко попивает, что-то записывает. \"Цюрихский машиностроительный завод \"Серп и молот\"\". \"Бернский горком партии\". \"Колхоз \"Красный Грюйер\". Вышки и колючая проволока на фоне синего Женевского озера. Мобилизация трудармейцев в отелях Монтре. \"Соловки\" в Шильонском замке...
Когда переходили по мосту мутноватую от дождя реку, направляясь в старый город, вдруг звучно зазвонили колокола - царящего над городом костела Святого Петра, а может, Гроссе Мюнстер, чьи две башни столь напоминают мюнхенскую Фрауенкирхе. И вспомнилась реплика Ильича из бессмертного \"Ленин в Цюрихе\" Солженицына: \"Опять попы гремят в свои кастрюли!\". Много лет назад я читал этот роман в издании запретного \"Посева\", и вот теперь самому довелось услышать цюрихские колокола...
Посетили Гроссе Мюнстер, где в подклете осмотрели средневековую статую Шарлеманя - Карла Великого, восседающего на троне. Она поразила меня какой-то архаичной пластикой, наивной и диковатой одновременно. Вся каменная, только зубастая корона на голове Карла и меч, возлежащий на его коленях - железные. Очевидно, мастер счел необходимым самим материалом как-то выделить эти атрибуты власти, сделав их максимально реальными. И еще запомнился медиумический взгляд Карла, полный мощи и мистического изумления, чем-то напомнивший мне взгляд другого носителя идеи единой Европы - Адольфа Гитлера...
Возвращаясь к автобусу, мы с женой наткнулись на известное кафе \"Одеон\", в котором когда-то любила собираться русская артистическая богема; например, туда захаживал Шаляпин. Говорят, что там бывал и Ленин - пролетарский вождь понимал толк в местах, где можно со вкусом посидеть. Конечно, пройти мимо было невозможно. Зашли. Небольшое заведение, выдержанное в неком неоклассицистском стиле, кишело колоритным народом, в котором наш наметанный глаз легко опознал представителей творческих профессий. Чувствуя на себе заинтересованные взгляды, протиснулись к стойке, заказали шнапс. С удовольствием выпили, покурили и, безнадежно заинтриговав завсегдатаев, ушли под нескончаемый дождь...
* * *
В Берн вернулись в потемках, и уже через час, немного передохнув и переодевшись, выехали в Грюйер - встречать Новый год, ведь это было как-никак 31 декабря. По дороге, пока за окнами автобуса во тьме проносилась Швейцария, неутомимая гидша, уже успевшая немного принять перед праздником, рассказала нашей группе, тоже немного принявшей, весьма архаичную легенду, связанную с этим небольшим, но древним городишкой.
В незапамятные времена, откуда-то с берегов Северного моря в Альпы пришли некие фризы, очевидно принадлежавшие к германской семье народов. Замечу, что, согласно хронике \"Ура-Линда\", фризы происходят от праматери Фрейи - \"белой, как снег на заре, и голубизна ее глаз превосходила голубизну радуги\". Своих детей Фрейя учила так: \"Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами, а ваших потомков покрыть вечным стыдом\". Именно свобода была и остается главной ценностью арийцев - об этом я не раз вспоминал, находясь в Европе и видя, что даже ее нынешний расслабляющий либерализм есть продолжение ее же силы - любви к свободе. Именно поэтому память о вольном, ганзейском Новгороде была и остается тем крепеньким корнем, связывающим русских с родной для них Европой.
Однако вернемся к грюйерской легенде о фризах. Так вот, поселившись в Альпах, они постепенно исчезли, неся потери в войнах и растворяясь в местном кельтском населении. Однако астральное тело фризов, фризы как народ-призрак, чем-то напоминающий толкиеновское Войско Короля Мертвых - остался, и время от времени, влекомый родовой памятью, отправляется ночью в путь, на отчие берега Северного моря. Зная об этом, жители Грюйера, в жилах которых течет часть фризской крови, издревле и по сей день никогда не запирают на ночь ворота, дабы не помешать фризам в их стремлении на родной север. Там, у кромки студеных волн, они вдохнут холодный соленый ветер, чтобы сразу отправиться в обратный путь, к Альпам - до следующего раза...
Грюйер встретил нас пустынными улочками, неоновыми франкоязычными вывесками и остаточными рождественскими елками, одиноко светившимися тут и там. Казалось, все жители попрятались, увидав автобус, набитый шумными предновогодними россиянами. Мы взбирались все выше, на гору, усыпанную приветливыми огоньками, над которыми, как темное надгробие Европы, высился непроглядный силуэт замка. Наконец, приехали, и, немного поднявшись пешком по гололедистой дороге, оказались на маленькой очаровательной площади, напомнившей о сказочных городках из голливудских киносказок. Вот только старинные домишки в световых гирляндах, черепица кровель, мирно журчащий фонтан - все это было отнюдь не бутафорское.
В небольшом уютном ресторане нас уже ждали. Ватага россиян расселась за деревянными столами и началась довольно-таки сюрреалистическая встреча Нового года: в центре Европы, с русской водкой и швейцарской мясной закусью, с характерными нашенскими застольными ужимками и шуточками, вроде \"Между первой и второй перерывчик небольшой\", и, конечно же, кудлатым и басистым Дедом Морозом. Веселились от души, плясали рок-н-ролл, дули в швейцарские свистульки, и, разумеется, не забыли любимую московскую народную забаву - петарды. С шипением и треском они взмывали в оторопевшую черноту альпийского неба, вызывая у хозяев ресторана нервические смешки и реплики: \"Сталинград, Сталинград...\"
В конце концов мне захотелось уединиться. Накинув куртку, я прошел выше, туда, где подобно забытому сну, таилась незримая громада замка. Передо мной возникла аллея из могучих, каких-то скульптурных деревьев. В конце аллеи стояла тьма, похожая на чье-то присутствие. Было по-мартовски промозгло. Я пошел вперед, время от времени трогая сырой мох на узловатых стволах платанов. Где-то далеко внизу, будто видимые с самолета, помигивали огоньки деревень. Наконец передо мной проступили очертания громадных ворот и фактура матерой каменной кладки. Замок был почти неразличим, его контуры тонули во тьме. Я подошел к воротам почти вплотную, и тут откуда-то сверху ударил свет - сработала услужливая автоматика освещения, разрушая чары, прерывая мгновения краткого соприкосновения с душой Европы...
Уезжали под утро. Прощай, Грюйер! Ну, по последней...
* * *
Утро первого дня 2006 года было ясное, по-весеннему высвеченное мягким прохладным солнцем, а из полуоткрытого окна в номер доносился благовест близкой Нeiliggeist-Kirche. Ближе к полудню в меру опохмеленные россияне уже мчались в Женеву.
Швейцария была залита солнцем, впервые представ перед нами по-настоящему, явив и зеленые, совсем незимние луга, и сверкающие снеговые пики. В голове царила альпийская ясность. Верный способ избежать похмелья - пить в Швейцарии.
По мере приближения к Женевскому озеру праздник жизни нарастал, достигнув апогея, когда слева полоснула необъятная синь, а справа замелькали виллы и отели Монтре. И вот первая остановка - Шильонский замок.
Он будто вырос из воды, подобный прибрежной скале, столь же цельный и органичный. Когда-то об Успенском соборе Московского Кремля было сказано: \"Яко един камень\". Так же можно сказать и об этом монолитном, как шлем, замке, тяжело, ртутно отражавшемся в синей воде. А мимо замка, будто подчеркивая его недвижность и древность, то и дело проносились веселые красные поезда.
Мы спустились к мосткам, и лебеди - навязчивый мотив всей поездки - устремились к нам, пьяным от прекрасного мира, в котором мы оказались. Над противоположным берегом вздымались, искря и сверкая, белоглавые горы, у подножия которых отчетливо виднелись уютные деревеньки - там была Франция.
Мы будто приехали в весну - снега ни грамма, плюс пять, ветерок - апрельский, и я невольно вспомнил северно-итальянский курорт на озере Гарда - Сирмионе. Но Монтре - это все же нечто явно альпийское, французское, а Сирмионе - уже Средиземноморье. То пронзительное чувство простора и солнца, бытийной полноты, какого-то античного счастья, которое я испытал в Сирмионе, на горячих руинах виллы Катулло, мне не забыть никогда. Не забыть запах весенней земли и первые ромашки, и стеной встающее в проемах развалин озеро, так похожее на теплое синее море...
И все же я с пониманием смотрел на отливающие буржуазным довольством окна великолепного отеля \"Монтре палас\", в котором проживал Набоков. Теперь он, насквозь бронзовый, сидит в кресле на зеленой лужайке напротив своего последнего места жительства, и, глядя на пупок, обдумывает \"Лолиту-2\". И всякая-то сволочь вроде меня стадом и поодиночке норовит \"фоткнуться\" рядом с элитарным писателем, бессильным что-либо возразить.
Поехали дальше. Веве и Лозанна (спешно щелкнулись на фоне пяти колец) слились в сплошную череду вилл и отелей, садов и оград. Справа солнечными уступами сбегали к озеру виноградники, вновь напомнив мне об Италии, а слева, вдали, за озером прощально пылали золотые грани горной гряды, над которой уже простиралось черное крыло ползущей к нам из Франции непогоды.
И когда, миновав зону скучных ооновских офисов, автобус остановился на женевской набережной, было вновь серо и по-зимнему немного тускло. Подобно Цюриху, город Кальвина встретил нас колоколами собора Святого Петра (13 век), с осмотра которого мы и начали прогулку по Женеве. Красивый, французский по сути, город, наверное особенно симпатичный летом - недаром тут прочно поселился Ален Делон, забросив свою парижскую квартиру. Кстати, до Парижа отсюда - примерно как до Мюнхена, то есть не так уж и далеко. Компактна, как-то даже семейственна Европа, ничего не скажешь, тесно соседствуют европейцы; лишь нас вынесло к черту на кулички... Шутю.
Запомнился мемориал, посвященный деятелям Реформации, чем-то напомнивший произведения позднейшего советского монументализма 70-х годов - из серой стены вырастали столпы-\"ересиархи\": Дебез, Нокс, Кальвин и Фарел, поражая своей неприличной, прямо-таки ленинской лобастостью. Примечательно, что Ильич частенько бывал по делам в Женеве, а сам мемориал был воздвигнут в незабвенном 1917 году.
Пройдясь по богатейшей улице Европы (не запомнил название), ослепительные витрины которой, на мой взгляд, мало чем отличаются от витрин на Тверской, поужинав в итальянском ресторане и бросив с набережной прощальный взор на заигравшую вечерними огнями панораму Женевы, россияне тронулись в обратный путь, в Берн. И вовремя: оказывается, именно в это время, в сумерках, на улицы прекрасного города невесть откуда выползают африканцы, сбитые в компактные, недобрые стайки. Их основное хобби - наркотики. Женевская полиция периодически сию публику разгоняет, но это воистину сизифов труд: через полчаса, максимум через час стайки возникают снова - зоологически уверенные в себе и в своем праве на жизненное пространство Европы, на ее автомобили, города, деньги, женщин. И я невольно спрашивал себя: а кто же сегодня в Европе более свой: эти праздные чернокожие люмпены или я - белый россиянин, русский, европеоид, черт подери?
Через пару часов мы были в своей бернской гостинице. Васильевых сморил сон, а мы с женой отправились на прощальную прогулку по столице Швейцарии. Пройдя через пустынную Bundes-Platz, в центре которой высилась огромная, в синих огнях, елка, мы углубились в наиболее древнюю часть города и вволю бродили на Kramgasse, Munstergasse, Postgasse... Вокруг не было ни души, царила тишина, нарушаемая лишь журчанием старинных фонтанов. Казалось, сказка Андерсена, став явью, настигла нас с опозданием лет на сорок. Тускло отсвечивающая черепица, оранжевые и желтые окошки, железные фонари, висящие на кованых, витиеватых кронштейнах, изящно изогнутые водосточные трубы, лохматый пес, лежащий на пороге антикварного магазина - и все это не декорация, все это жило, жило обыденной жизнью, ибо вот открылась старая дубовая дверь с окошком - и вышла веселая молодая пара, на мгновение позволив нам заглянуть в теплый и светлый мирок подъезда - с детской коляской и велосипедом...
Сказка не покинула нас даже на обратном пути в гостиницу, лишь став немного зловещей: привокзальные негры в компании юных ариек воспринимались как злобные черные тролли, влекущие прекрасных белых дев в свои тайные зловонные, осклизлые норы.
* * *
Наутро, простившись с Берном, выехали в Люцерн. Путь лежал через перевалы; автобус неторопливо взбирался все выше, по узкому серпатину, пролегавшему по склонам лесистых гор. Справа, едва не касаясь стекол, проплывали огромные еловые ветви в тяжелом снегу, а слева, вызывая среди пассажиров волны нервического оживления, опускался почти отвесный склон, поросший остроконечными елками, далеко внизу плавно переходящий в белые долины, на дне которых отсвечивали стальные языки озер и темнели уютные деревеньки. Слегка заложило уши, я испытал прилив какой-то рисковой веселости, как на взлетающем самолете. Промелькнул пучок дорожных указателей, на одном из которых значилось: \"Сен-Готард\". Но мы ехали в другую сторону. Кстати, где-то совсем рядом был знаменитый Райхенбахский водопад, ставший местом судьбоносной схватки Шерлока Холмса с профессором Мориарти.
Это, казалось бы, дремучее царство гномов и троллей, было довольно обжитым; периодически на пути попадались огромные швейцарские избы - то внизу виднелась широкая двускатная крыша, как подушкой, укрытая снегом, то сверху нависал ядреный бревенчатый фасад о пяти окнах. Ни дать, ни взять - наши русские северные избы. Исследователям общих индоевропейских корней - очередной повод для размышлений ...
Ненадолго остановились в Интерлакене - горнолыжном курорте, где восторженные россияне обзавелись непременными часиками и ножичками. Кстати, обслуживающий персонал этого милого магазинчика состоял из китаянок и русских девушек. Мог ли я предположить, что эта неожиданная встреча с соотечественницами была лишь предзнаменованием другого, более плотного соприкосновения с родиной на постылой Неметчине...
Наконец, мы спустились с перевалов к Люцерну, с 1178 года уютно расположившемуся на берегу крестообразного Фирвальдштетского озера. На берегах этого озера, очертания которого послужили прообразом швейцарского герба, и были когда-то заложены основы Швейцарской конфедерации.
Первое, что мы увидели в Люцерне - памятник швейцарским гвардейцам, павшим при героической обороне Тюильри в 1792 году. Зная, что тем самым обрекают себя на неминуемую гибель, эти славные воины отказались подчиниться воле мятежных французов, решившего отправить своего короля, Людовика XVI, на гильотину. Вот уж воистину, \"наша честь - верность\". Если вспомнить поведение в 1917 году царского конвоя, то сравнение получается явно не в пользу наших казачков.
Памятник представляет собой высеченное в скальном массиве изваяние смертельно раненого льва. Как говорят швейцарцы, это самый печальный лев на свете. Автор памятника - выдающийся датский скульптор-классицист Торвальдсен (1770-1844).
После размещения в четырехзвездочном отеле \"Flora\", изрядную долю персонала которого, похоже, составляли цветные, состоялась плановая прогулка по Люцерну: прошли по самому древнему в Европе деревянному мосту 14 века, бродили по узким улочкам среди шестисот и семисотлетних домов. Я видел дом, в котором когда-то была гостиница, где останавливался Гете; стоял у двери, за которой лет полтораста тому назад находилась любимая пивная Рихарда Вагнера - сегодня там обосновалось какое-то непонятное азиатское заведение. Вообще ритмикой своих улочек, некой своей фактурой, всей атмосферой этот изысканный город отдаленно напомнил мне Флоренцию. Эдакая германская версия Флоренции - Люцерн.
Начинало смеркаться, мы с набережной кормили хлебом величавых лебедей, шустрых уточек-нырков и крикливых суматошных чаек, а потом вчетвером - я с женой и Васильевы - снова плутали в лабиринте старого города, пока в одном из сумеречных закоулков, где, казалось, затаились рыцари плаща и кинжала, не мелькнули зазывно красные фонари. Это был стриптиз-бар, на стене которого, рядом с массивной металлической дверью, висели рекламные стенды с фотографиями ударниц секс-бизнеса, запечатленных во всевозможных ракурсах и позах.
Несколько позже мы заглянули-таки в это заведение, представлявшее собой копию аналогичных московских борделей: \"интимный\" полумрак, навязчивый музыкальный фон, стойка, черные греховные диваны, стоящие полукругом, и небольшая площадка с вертикальными металлическими штангами. В заведении был только обслуживающий персонал: сухощавая чернявая барменша и сидевшая у стойки четверка крашенных блондинок в легких платьицах, куривших и переговаривавшихся между собой с нашим неповторимым почвенным \"гыканьем\". Как только мы расположились за стойкой и выпили совсем немного водки, эти рашен герлз, будто по команде, деловито расселись между нами, давая понять, что могут предложить профессиональную любовь широчайшего выбора - от обычной до лесбийской. Ко мне привычно подвалила молоденькая белоруска - по ее словам, бывшая училка, которая в рабочем порядке терлась нежной капроновой ляжкой о мое безответное бедро, жалуясь при этом на тоталитарный режим батьки Лукашенко, толкнувший ее на панели Запада. Вообще училки - это один из моих эротических \"пунктиков\"; возможно, здесь кроется нечто глубинно-детское, нереализованное; но в данном случае я понимал, что надо держать дистанцию: шла раскрутка. Вот уже и Газманов раздольно затянул что-то нашенское, кабацко-степное, про \"эскадрон своих мыслей шальных\" - настигшая родина все сильнее сжимала нас, блудных, в своих объятьях. Уже было куплено шампанское за триста евро (блин!), а Евгений, философически прищурясь и вздернув бровь, проводил глубокий личностный зондаж прильнувшей к нему соседки, а самая симпатичная из девиц - хрупкая нимфетка с невинным личиком - пошла куда-то за кулисы, чтобы - ах! - раздеться и выйти к шесту - как тут разом встали наши жены, и, подобно валькириям, уносящим павших с поля боя, увлекли нас на улицу, в веселую и надежную Европу, заставив покинуть этот инфернальный кусочек родины.
\"Проникновенье наше по планете особенно заметно вдалеке...\" Люцерн под Газманова - что ни говори, от такого может \"крыша поехать\". Развеялся только после пивка, размеренно выпитого в приличном месте. Моя пытливая супруга, сделавшая по ходу беседы с нимфеткой некоторый этно-социологический срез, поведала нам, что хозяин заведения - турок, а каждая из девушек, помимо выходных и зарплаты, располагает еще и наполненной личной жизнью, имея друга из числа его соотечественников или африканцев. В общем, все условия...
Ночью мне снились узкоглазые буденновцы, галопом проносящиеся по узким европейским улочкам, воздевшим в седое клочковатое небо островерхие крыши и шпили с флюгерами. А наутро, за завтраком, мы вспоминали вчерашнее и сочиняли римейк рассказа Льва Толстого \"Люцерн\". Толстой, как известно, поведал о благородном поступке русского барина, который, наплевав на условности, угостил в элитном ресторане бедного тирольского музыканта. В нашем же варианте мы, по-мушкетерски вломившись в незабвенный бордель, вызволяли так и не сплясавшую для нас намедни нимфетку из сексуального рабства. Кстати, Толстой, будучи в 1857 году в Люцерне, проживал недалече от нашей гостиницы: в самом крутом по тем временам отеле \"Швейцергоф\". Однажды, дабы излечиться от нахлынувшей депрессии, Лев Николаевич пешком прошагал из Люцерна не то в Цюрих, не то в Женеву, не помню. Нам бы такие депрессии, да почаще...
После завтрака мы выехали в Баварию. Нас ждал Нойшванштайн.
* * *
И вот снова за окнами автобуса потянулось заснеженное баварское \"Подмосковье\". Во время остановки на одной из заправок - с кафе, супермаркетом и, как всегда, чистыми туалетами - мы увидели зеленый \"студебеккер\" времен войны, с белой пятиконечной звездой на дверце, стоящий на платформе тягача. Куда его везли - неизвестно. Бавария, по-моему, входила как раз в американскую зону оккупации. Вот на этом когда-то могучем автомобиле прикатила сюда долгожданная свобода, обогатившая Европу африканскими наркодиллерами и крашеными российскими проститутками. Лучшего места для опохмела было не сыскать, и мы с Евгением приняли на пару по чуть-чуть, встав у тронутого ржавчиной крыла раритета.
Через пару часов автобус остановился среди компактных, ладненьких отелей и магазинчиков. Кругом роились туристы и лыжники, а над всем круто поднимались поросшие елками горы. На вершине одной их них стоял охристый Хохеншвангау - замок короля Максимилиана, отца Людвига II, чем-то напоминающий шахматную туру. Над ним, будто перст нашего железного века, нависал строительный кран - очевидно, ведутся реставрационные работы. \"А где же Нойшванштайн?\" - недоуменно бормотал я, крутя головой. \"Да вот же он\" - ответила жена, указав куда-то почти в небо - и я увидел его. Он парил в отдалении над миром, будто высеченный из единой глыбы мрамора, преисполненный сокровенного озарения, устремляясь к зениту всеми своими шпилями. Только сейчас, испытав почти религиозное чувство, я понял, насколько неправа была гидша, просвещавшая нас в Цюрихе Шагалом - она снисходительно назвала Нойшванштайн \"диснеевским замком\". Что это - обычный еврейский скепсис?


Подняться к замку можно было на одной из многочисленных конных повозок, но я, невзирая на протесты моих спутников, отправился пешком, как и подобает паломнику. Дорога уходила вверх по склону горы, поросшей огромными елями, среди которых по скалам сбегал маленький звонкий водопадик. Толкаемый неким вдохновением, я ходко шагал вверх, обгоняя пеших туристов и тесно набитые седоками крытые повозки, влекомые трудолюбивыми лошадками. Под ногами шуршал снег, перемешанный с зеленым конским навозом, напоминая об отцовской деревеньке, затерянной где-то далеко-далеко, в белых калужских просторах. Я шел и думал, что эта дорога, ели и каменные уступы, наверное, помнят короля Людвига, вечного хозяина этих мест...
У подножия замка, как вражий лагерь, раскинулся пестрый городок сувенирных лавок и пивных точек. Имея запас времени, я, в ожидании спутников, пил пиво, созерцая замок, вздымавшийся передо мной, подобно мраморному утесу - обитель того, кто всю свою жизнь превратил в служение великому рыцарскому мифу. И думал, что этот полюс неотмирности стал сегодня одним из самых суетных мест на земле - век денег и электричества и сегодня продолжает войну с последним королем Европы, равно как и он - с ним.
Есть в Людвиге что-то от нашего Павла I, которого Наполеон назвал последним рыцарем Европы. Вспомним, как раздражало толпу мальтийское посвящение Павла, как шокировали ее рыцарские мистерии, совершаемые императором летними ночами в Павловске. Такое же неприятие со стороны черни вызвала и дружба Людвига с Вагнером, и начатое королем строительство фантастического бурга. Романтика вызова веку роднит и связывает Михайловский замок и Нойшванштайн. И Павел, и Людвиг стремились воплотить древний архетип короля-священника, и оба стали жертвами измены, подлого заговора \"последних людей\"...
Проходя контрольные турникеты при входе в замок, я получил очередной привет из России: в стеклянной кабинке сидел баварец, как брат родной, похожий на моего московского друга Зеленова, большого поклонника Вагнера - тот же прямой нос, внимательные серые глаза и даже борода - та же. Заметив мое оживление, он по-зеленовски строго посматривал на меня, продолжая спокойно исполнять служебные обязанности. Вот так, живет себе в Баварии параллельный Зеленов, следуя своей баварской судьбе. Только располнел немного...
В покоях замка становится особенно понятно, что Нойшванштайн создавался не для проживания, а для служения. Это замок-храм, возведенный во славу арийского духа. Не он ли вдохновил Гиммлера на создание орденских замков СС? Нойшванштайн-Вевельсбург... Череда покоев, через которые мы следовали - это запечатленная мистерия обретения Святого Грааля - Чаши Божественной Крови, понимаемой еще и как символ расовой чистоты. Богатые, можно сказать, избыточно украшенные интерьеры, расписанные сценами из древнегерманских саг, пребывают в сокровенном природном единстве с окружающим миром, открывающимся из узких стрельчатых окон: будто высвеченные изнутри снеговые пики, долины далеко внизу с пятнами деревень и перелесков, серая гладь озера Альпзее, мост, как бы сотканный из стальных кружев, переброшенный через пропасть Пеллат, рассеченную узким клинком тугого водопада... И еще меня поразила русская стилистика орнамента, украшающего стены и потолки многих покоев: столь знакомая нам волшебная плетенка линий с диковинными птицами и цветами. \"Тут Русью пахнет\", - то и дело повторял я. Нойшванштайн - это явленный архетип Руси, той, нашей исконной, еще не тронутой чумой татарщины, свободной от рептильных евразийских трактовок...
Уезжали в спешке - часть нашей группы, улетавшая в Россию рано утром, рвалась посетить мюнхенские универмаги. Обернувшись, я в последний раз посмотрел вверх, на замок, который, который, как белый воздушный фрегат, отлетал в уже потемневшее небо. Вновь замелькали придорожные ели, потянулись столь привычные русскому глазу белые плоскости, а из динамиков автобусной трансляции мерно изливался \"Тангейзер\". Подмосковье плюс Вагнер... Подмосковье плюс Гитлер... Вагнер плюс танки... Танки плюс замки... Большой плюс с загнутыми концами.
* * *
Наутро мы вышли из гостиницы \"Паркотель\", чтобы провести на улицах Мюнхена свой последний день в Центральной Европе. Доехав на такси до центра, мы расстались у фонтанчика на Мариенплац: Васильевы решили побродить самостоятельно, а жена давно хотела пройтись по модным бутикам.
Пройдя по Dienerstrasse и Residenzstrasse, мимо Национального театра, заглянув в известную кафейню \"HAG\", я вышел на Odeonsplatz. Вот здесь 9 ноября 1923 года колонну национал-социалистов встретили ружейные залпы полицейского кордона. Сейчас об этом событии здесь напоминает лишь памятная доска, насколько я знаю, вделанная в мостовую на месте гибели трех полицейских, павших от ответного огня. Национал-социалисты потеряли 16 человек. После победы Национальной революции их прах был захоронен на Кенигсплац, в двух возведенных для этого Храмах Славы. Доску я так и не нашел, поскольку мостовые по-московски были покрыты слоем утоптанного снега. Не скрою, сознавая, что сейчас вижу то же самое, что видел Гитлер 73 года назад - Фельдгерренгалле, Королевскую резиденцию, двухбашенную Театинскую церковь - я испытывал некий священный трепет. Похоже, в нынешнем Мюнхене достаточно тех, кто разделяет мои чувства: не так давно на Oдеонсплац состоялся митинг памяти событий 23-го года, прошедший под улюлюканье собравшейся толпы левых.
Прошел по Ludwigstrasse, повернул направо, на Von-der-Tann Strasse, я вышел к Дому немецкого искусства, построенного в 1934 году Людвигом Троостом - любимым архитектором Гитлера. Теперь он называется просто Haus der Кunst - Дом искусств; упоминание о национальной принадлежности этих искусств исчезло, очевидно, как неполиткорректное. Впрочем, искусство в современной Европе в своей значительной части действительно стало безродным.
Я рассматривал творение Трооста, - и, скажу честно, подобное волнение испытывал в Риме, бродя среди светлых руин Форума. И на этот раз передо мной был памятник исчезнувшей цивилизации, которая в 12 лет своей истории спрессовала века. Увидев его, лучше понимаешь, что именно хотел вернуть миру Гитлер. Если Людвиг II стремился возродить высокое средневековье, то Гитлер - это утро новой античности. Неспроста однажды на вопрос \"Фюрер, кто Вы?\", он, улыбнувшись, ответил: \"Я грек...\"
Выполненный, скажем так, в неодорическом стиле, Дом немецкого искусства пленяет высоким лаконизмом пластики и благородной монументальностью. Могучая архаическая простота. Если, например, сталинская архитектура с ее мегаломанией стремится подавить человека, соотносясь только с пустым необитаемым небом, то творение Трооста антично соразмерно человеку. Черная сетка плюща, повившего здание по углам, лишь усиливала ощущение живой античности. Замечателен сам камень, избранный архитектором для воплощения своего замысла: серый, ноздреватый, будто овеянный ветрами тысячелетий. Ступив под сень мощной колоннады, протянувшейся по фасаду, я, посмотрев вверх, увидел притаившийся на потолке мозаичный свастический орнамент. Сознавая, кто мог прикасаться к этим медным ручкам, открыл высокую дубовую дверь и вошел внутрь. Миновав отделанный коричневым мрамором вестибюль, я оказался в огромном, тоже мраморном, коричнево-белом холле, озаренном дневным светом, который, подобно мелкому призрачному снегопаду, сеялся через стеклянный потолок. Тут и там сновали интеллигентные немцы и немки, некоторые о чем-то негромко беседовали, встав небольшими группками, многие покупали продававшиеся тут же книги и альбомы. Пройдясь напоследок по длинному имперскому коридору, примыкающему к вестибюлю, изучив размещенные там стенды по истории этого здания и вновь восхитившись лаконизмом и весомостью деталей декора - чего стоят одни декоративные камины! - я с сожалением покинул Хауз дер Кюнст.
Уходя по Von-der-Tann Strasse, я обернулся: торец сурового шедевра Трооста смотрел на меня сквозь скорбную паутину плюща, а слева к зданию подступали черные ивы бесконечного Английского парка - такие знакомые, такие русские...
Я вернулся на Одеонсплац, повернул на Briennerstrasse и вскоре, миновав Обелиск на Karolinen-Platz, вышел к Кенигсплац, где и прикоснулся к серым влажным камням Храмов Славы. От этих культовых, по сути, сооружений американцы оставили только цоколи, разбив на них нечто вроде небольших сквериков. Куда победители подевали ненавистный им прах, не знаю. Кстати, на месте стоявшего рядом Коричневого дома, опять-таки уничтоженного американцами, также густо поднялись деревья. Зато два светлых здания в стиле неоклассицизма, построенные в 1934 году по проекту Трооста и составлявшие когда-то единый ансамбль с Храмами Славы, прекрасно сохранились - лишь исчезли с фасадов величавые орлы, оставив нам на память черные точки крепежа. В одном из этих зданий - правом, если смотреть с Кенигсплац - располагалась партканцелярия НСДАП, теперь там находится нечто, связанное с изобразительным искусством - войдя внутрь, я увидел в большом светлом холле десяток молодых людей за мольбертами, которые прилежно рисовали гипсы, мягко осиянные стеклянным потолком. В другом троостовском здании сейчас, по-моему, музыкальная школа; профессорского вида личности всходили по его ступеням, нимало не обращая внимания на двух закутанных в рвань бомжей, устроившихся на подстилках из картонных коробок тут же, в 6-7 метрах сбоку от парадного входа. Бомжи на ступенях побежденной новой античности - наверное, это примерно то же, что и сувенирные палатки у стен Нойшванштайна...
Пройдя от Кенигсплац по Arcisstrasse, я обнаружил у Технического Университета две позеленевшие, пробитые пулями статуи времен национал-социализма, выполненные в стиле греческой архаики: обнаженные статные юноши, каждый из которых держит под уздцы своего коня. Правда, от одного из коней остался лишь призрак, а сам он давно сметен американской бомбой или снарядом, но так и видишь его, буйного, все еще дикого, вскормленного на первозданных лугах - такого же, как и его уцелевший собрат. Цельностью, мужественностью и здоровой простотой веет от этих произведений. Образы первого утра ариев - кто их продырявил? Подвыпивший чернокожий солдат? Еврей в английской униформе, обуянный духом Маккавеев? Шальные пули? А ведь нагота этих статуй, свободная от всяких фиговых листиков, и есть то послание, которое нес миру национал-социализм. Его основной пафос именно в ней, а не в квадратах застывших на плацу батальонов - эту картинку внедряет в массовое сознание мировой агитпроп. Свободный голый человек под новорожденным солнцем - вот сокровенная суть национал-социализма. Именно эта свободная, благородная нагота, впервые со времен Возрождения провозглашенная столь прямо, позднее облачилась в броню танковых дивизий СС, творивших чудеса.
Я вернулся на Кенигсплац и, осмотрев Пропилеи, Глиптотеку и здание Собрания древностей, построенные в позапрошлом веке (опять-таки античный стиль), двинулся к центру и вскоре уже был вблизи Фрауенкирхе, кажется, на Kaufingerstrasse. И вдруг я услыхал раскаты гневного голоса, ударявшие в старые стены островерхих домов. Сквозь толпу, держа под мышкой свои манатки, шел бомж, похожий на полоумного русского патриота - длинноволосый, с длинной растрепанной бородой - по-немецки осыпая окружающий мир громами и молниями. Туристы и бюргеры его старательно не замечали. Однако раскатистые модуляции голоса, прямой нос, стальные глаза под свисшими космами - это невозможно было не узнать. Гитлер-бомж, непризнанный и неслышимый никем, как юродивый, шел по родному Мюнхену, обличая Европу и заклиная ее. Бродячий Вечный Арий, странствующий король-маг, он наверняка встречался мне и в Москве. Сбылась мечта юности - теперь он самый свободный художник на свете...
* * *
День заканчивался. Последний глинтвейн у Изартор, последний баварский обед в подвальном ресторане под готической Новой ратушей, последняя кружка в \"Ховбройхаусе\", выпитая мною в компании двух парней из Питера. На этот раз состав посетителей был иной, чем в наш первый мюнхенский вечер: преобладали натуральные баварцы, завсегдатаи, некоторые даже в коротких штанах, шумно приветствовавшие входивших знакомых. Однако мне-то пора было уходить, и я с грустью встал из-за стола. Пока, \"Ховброй\"! Пока, Бавария!
Вскоре автобус пронес в аэропорт рвущихся на родину россиян и меня в их числе - с сердцем, рвущимся обратно в Мюнхен, и мочевым пузырем, готовым разорваться от прощального немецкого пива. Потянулась тоскливая канитель возвращения: очереди, сдача непомерно разбухшего багажа, снова задержка рейса, давшая мне слабую и заведомо нелепую надежду на чудесное продление нашего пребывания в Германии. Некоторую карнавальность привнесла моя Ириша, умудрившаяся пройти паспортный контроль, не получив посадочный талон, да еще упаковавшая в ручную кладь любимое оружие киноманьяков - страшенные кухонные тесачки, приобретенные ею намедни. Пришлось нам вновь на несколько минут посетить Германию - уже без визы. Немцы в униформе вежливо опупевали.
В конце концов мы погрузились в тесный чартерный Ту-154. Трясясь и поскрипывая, он долго ездил по бетону аэродрома, и, наконец, взлетев, устремился на восток, в темные морозные просторы. Потянулось занудство полета с непроглядными, будто залитыми битумом, иллюминаторами. И вот тогда, зависший в черной пустоте, я, как русский, понял всю меру собственного одиночества. В животе гулко ворочались остатки баварской еды, а я, притворяясь спящим, думал о своей тотальной ненужности - и в Европе, и в России. И это был итог путешествия.
...Самолет, вздрагивая и взвывая, начал снижаться, в черных окошках всплыли безрадостные белые огоньки, и вскоре родина, как окоченевший труп, толкнулась о колеса шасси. Толчея на выходе, трели оживших мобильников, неразбериха с вещами... Наконец, распаренные, обремененные ненавистным багажом, мы вышли из стеклянного аэровокзала в прежнюю жизнь. Здесь суетились ухватистые таксисты, мертво отсвечивали черные окна служебных зданий, а над всем застыла мутная, ополоумевшая от мороза луна. И я знал, что где-то наверняка воют волки и скрипят снегом опасные, недовольные жизнью медведи-шатуны. Они не едят конфет и не любят людей.
Январь-февраль 2006

Все мы с вами живем в век так называемого глобализма или, как по-другому обозначают это явление, социал-глобализма. В ходе этого процесса, если обрисовать ситуацию вкратце, происходит приведение всех и всего к общему знаменателю, т.е. некому стандарту, а именно, происходит размывание ранее устойчивых этносов, постепенная ликвидация национальных культур и т.д. В конечном счете, должно получиться пространство, лишенное границ
и населенное единообразной и стандартизированной массой представителей биологического вида \"хомо сапиенс\" без каких-либо различий в языке и культуре. В принципе ничего нового я не пишу и поэтому вдаваться в лишние здесь детали не буду. Что касается оценок этого процесса, то многое зависит от того, кто их дает, ибо представители мировой финансовой элиты вместе со своими агентами влияния и исполнительными силами в лице СМИ и политиков имеют одну ценностную призму, а правые консерваторы, традиционалисты и национально мыслящие люди совсем иную, как правило, находящуюся в тотальной антитезе к первой.
В данной статье мы коснемся одного из элементов идентичности и, пожалуй, в ряде случаев самого надежного элемента, который позволяет практически мгновенно определить\"другого\" по принципу \"свой-чужой\". Хотя, конечно, нельзя не отметить, что сам по себе он идентичности полностью и самодостаточно не формирует.
Речь идет о языке, а саму проблему локализуем Европой, и на то есть ряд причин.
Во-первых, вряд ли где в мире найдется место с таким обилием языков и диалектов, причем разных групп, но что важно, являющихся полноценными государственными языками народов Европы.
Ну, а во-вторых, сравнительно недавно произошло весьма знаковое событие, которое обозначило новый этап процесса уничтожения национальной идентичности европейских народов и в первую очередь немецкого, ибо неслучайно основной тезис, который и обозначил этот этап, озвучил именно немецкий, во всяком случае формально, политик, который уже приобрел известность своей тягой морализаторствовать и читать нравоучения по любому поводу и на любую тему.
Речь, как возможно догадались те, что читает эту статью, идет о федеральном президенте Иохаме Гауке. Он заявил, что верит в возможность совмещения в единой Европе знания родного языка и поэзии с практическим английским для всех возрастов и областей жизни.

Итак, народы Европы! В будущем ваши языки должны будут перейти в разряд некого знания. Не быть инструментом полноценной национальной жизни, с помощью которого творится культура, развивается своя наука, пишется история и осуществляется политика, а быть просто неким навыком -- стишки почитать на ночь и обсудить кулинарию с погодой при встрече на улице.
Что я могу сказать бывшему пастору из ГДР? Вера – это, безусловно сильное качество, но одно дело верить в Бога, а другое дело в ЕС, который нередко, сопоставляя реалии оного политического образования с СССР, называют \"Евросовок\" или \"Евроколхоз\". Самое фееричное же, так это вообще ваша деятельность в составе нынешнего политического истеблишмента, состоящего из бывших троцкистов, маоистов, марксистов, -- но только, бывают ли они бывшими? Я не говорю уже про партию \"Левые\", а это, как известно, наследники СЕПГ ГДР, против которой вы так \"самоотверженно\", как считается, диссидентствовали. Как вижу, не многого эта ваша прошлая деятельность стоит и вы быстро переквалифицировались из антикоммуниста в подельника леваков, ибо после того заявления, а также с учетом вышеизложенных соображений, никак по-другому вас не назовешь.
Но я отвлекся, а потому вернемся к предмету этой публикации. Изложением всей этой истории я обозначил один из методов осуществления глобалистского проекта на уровне государственной политики, но, разумеется, этот метод далеко не единственный. Самым банальным является постепенной засорение родного языка всевозможной иностранной лексикой, в результате чего, например, заговорили о таком явлении как Denglisch, то есть превращении немецкого языка в диалект английского. Тут следует привести примеры, дабы это не казалось голословными заявлениями \"вечно вчерашних\", как любят обозначать нас леваки.
Возьмем русский язык. Здесь мы можем увидеть чуждую лексику, настолько интегрированную в язык, что она воспринимается как само собой разумеющаяся.
Например, все мы сталкивались с такой фразой: \"договор был пролонгирован\". У меня вопрос - а что случилось с простым и нормальным глаголом \"продлить\"?
И это самое безобидное, ибо есть куда более гротескные вещи. Особенно любят этим баловаться ведущие теле- и радиопрограмм, посвященных информационным технологиям.
Эти люди хотят такой лексикой подчеркивать свою, как сейчас принято говорить, продвинутость и нахождение на передовых позициях прогресса.
Как вам, например, фраза \"отечественные девелоперы выпустили на рынок новый гаджет\"? Думаю, что комментарии излишни.
Или давайте посмотрим на немецкий язык. Мы можем обнаружить такое слово как \"Das Handy\". Причем, читается оно отнюдь не по немецким правилам транскрипции и фонетики.
Если вы откроете словарь, то обнаружите, что это не что иное, как \"мобильный телефон\". Спору нет, в любом языке есть место жаргону, которым обозначаются те или иные предметы и явления, но в русском языке (точнее советском диалекте русского языка, он же \"луначарка\", если уж говорить точно с исторической точки зрения) пока еще не пришло в голову просторечные жаргонизмы \"труба\", \"мобила\", \"огурец\" вводить официально в словарь. Есть \"мобильный телефон\" и нет никаких сложностей с этим в немецком языке, так как нет ничего проще: по языковой традиции состыковать два слова и получить Mobiltelefon. Или можно упомянуть слово \"das Baby\", которым сейчас обозначают грудного ребенка. И так практически повсеместно.
Еще одним направлением глобализации является процесс интернационализации лексики и здесь движущей силой являются сами финансовые элиты. Например, слово \"менеджер\" или по-немецки Meneger. Вообще-то, дословный перевод этого слова \"управляющий\", а в немецком языке ему соответствует слово Leiter. Соответственно, новомодное \"менеждер по персоналу\" вполне заменяется на Personalleiter. Вполне возможны и другие шаги, в частности, политического истеблишмента для достижения поставленной задачи, причем как топорные по своему исполнению, так и достаточно изощренные. Ведь левая идеология, несмотря на то, что основную массу ее адептов составляют тупые идиоты или психически ненормальные существа, в руках интеллектуала проявляет достаточную гибкость для адаптации к изменяющимся условиям и мимикрии под нечто, даже диаметрально себе противоположное.
Гипотетически они могут провести свои очередные действия как орфографическую реформу, например отменяющую падежи, ибо немецкий – это единственный язык германской группы, который их сохранил. Мало того, леваки могут даже начать аргументировать свои действия околопатриотической риторикой, что, якобы, они этим упрощением способствуют популяризации немецкого языка и соответственно, культуры на планете Земля. Они способны и не на такие фокусы, уж поверьте нам, тем, кто из России, на слово.
Думаю, сказанного достаточно, чтобы описать более или менее емко проблему, с которой предстоит бороться во имя сохранения самих себя.
Но есть еще причины, которые являются аргументами в борьбе за чистоту языка. Дело в том, что помимо сохранения в достаточно первозданном виде европейских языков, предстоит, как это не покажется кому-то странным, воссоздание самих европейских наций, во всяком случае, в Западной Европе. Ведь те, кого мы по привычке называем французами, немцами, норвежцами на самом деле таковыми не являются. Это продукт уже левого нациостроительства. Это подделки под те народы, названия которых они носят, и вся их идентичность заключается в языке, на котором они пока еще говорят. Но они не являются носителями культурных кодов своих народов. Возьмем немцев, так как у них самая тяжелая ситуация. Выйдите на улицу, остановите какого-нибудь человека средних лет и спросите, что он думает о, например, Ульрихе фон Гуттене, Детлеве фон Лиллиенкроне, Гансе Саксе или Лукасе Кранахе старшем. Да он наверняка даже имен-то таких не слышал, не говоря о том, чтобы изучить их произведения. И, разумеется эта масса является тем материалом, из которого делают новую общность \"европейского человека\" по аналогии с СССР, где делали \"советского\". И именно с этой массой необходимо произвести тотальное размежевание в том числе на уровне языка хотя бы даже для того, чтобы \"аутентичные\" представители своих народов распознавали друг друга в толпе. Относится это и к русским, ибо в последнее время наметилось четкое размежевание пока что на уровне идеологии между \"советскими\" русскими и \"настоящими\" русскими. По сути, речь идет о двух разных народах с разными ментальностями. Они живут на одной территории, говорят на одном языке, но у них совершенно разные ценностные призмы, через которые они оценивают общественные явления, разная трактовка исторических событий и
разная преемственность поколений. В частности, \"аутентичные\" русские полностью отрицают \"советский\" период истории, не считают его своим, возводят свою преемственность после 1917 года к антисоветскому сопротивлению 1917 - 1991 годов и рассматривают именно как оккупационные гособразования в виде СССР и ее преемника РФ.
Схожим образом, если не один в один, можно обрисовать ситуацию с ФРГ. Так вот, для сохранения в данных условиях культуры, истории, традиции и духа народов Европы необходимо будет начать под эгидой националистических организаций, как, например, \"Европейское действие\", мероприятия по формированию заново европейских наций в лице хорошо организованных, мобильных групп пассионариев, на основе которых должна быть сформирована новая национальная элита народов. Ведь именно так поступили леваки. Рыба гниет с головы, а они просто своим маршем по кабинетам стали той самой головой. А значит, и лечить надо голову, путем ее пересадки, а остальное дело времени и техники.
Почему собственно \"Европейское действие\"? Дело в том, что у этой организации есть одна особенность. Ее деятельность по своему направлению содержит две надстройки.
Одна из них проявляется в виде отделений в странах Европы и выполняет узконациональные функции, но есть -- и это та самая особенность -- общеевропейская надстройка, деятельность которой может быть, в конечном счете, направлена на создание единой Европы в виде конфедерации, подобной швейцарской, либо создание той же Европы в традициях Первого Германского Рейха, больше известного как Священная Римская империя. Тут следует немного отвлечься и разъяснить пару моментов.
Во-первых, все остальные европейцы должны забыть свои, я не побоюсь употребления этого слова, тем более, что здесь есть отсылка к публицистике Юлиуса Эволы, шовинистические комплексы в отношении понятия \"германское\" или \"немецкое\". Понятие Германская империя, а соответственно и германизм в новом понимании означает германскую идею империи, когда сама Идея обеспечивает политическое единство, сочетаемое с горизонтальными связями и этно-культурным плюрализмом, а отнюдь не то, что все сменят идентичность и будут говорить на немецком языке.
Ну, а во-вторых, нельзя не коснуться опыта этого исторического явления с целью сравнения с современными потугами бюрократов из ЕС.
Дело в том, что в Священной Римской империи был общий язык межнационального общения, дипломатии и высокой культуры, под которой понималась культура высших сословий . Это была латынь. (Да и то их представители занимались творчеством и на родном). Пикантность ситуации была в том, что в отличие от нынешнего англоязычия, она, латынь, не была ни для одного народа родным языком. И в этом отношении было соблюдено подлинное равноправие народов, в то время как сейчас один из них, получается, поставлен по статусу выше других. Впоследствии император Карл IV постановил всем имперским князьям обязательно знать три языка : немецкий, итальянский и чешский. То есть, один германский, один романский и один славянский, что должно было работать на соблюдение межнациональной гармонии. А все говорят про дремучее и темное Средневековье! Когда начинаешь приглядываться внимательней, а не рассуждать на фундаменте школьных учебников, то приходишь к выводу, что тогдашние государи были более рассудительными и грамотными правителями, чем постаревшие мальчики-погромщики образца 1968-го года.
Но вернемся опять к предмету статьи, и я здесь, пожалуй, извинюсь перед читателями, если ее содержание по ходу своей мысли несколько напоминает зигзаг.
Каковы же могут быть действия европейских традиционалистов? Самым радикальным и первым шагом должен быть, как я бы это назвал, \"языковой реверс\" или по другому, отмотать историческую пленку развития языка на несколько десятилетий или даже пару столетий назад. Знаете, в операционной системе Windows есть такая команда - восстановление системы.
Когда ОС сильно подпорчена или засорена, при помощи этой команды ее \"откатывают\" до какой-то более ранней версии, ликвидируя нежелательные наслоения.
Вот именно это и надо сделать. Тут, должен сказать, немалую услугу нам оказали сами левые со своим политкорректным \"новоязом\", так что даже следствие первого шага произведет неизгладимое впечатление. Что касается России, то здесь поможет то, что государственным языком РФ, на котором все и общаются является не аутентичный язык РИ, а пореформенная советская \"луначарка\"*.
Необходимо на первых порах начать сбор любыми путями старых учебников языка, например изданий начала 20-го века, а то и более ранних.
Это скелет, фундамент языка реанимированных наций. Но мы, естественно, не можем этим ограничиться, так как нельзя не учитывать, в частности, технический прогресс с его новинками, которые должны быть как-то отражены в языке. И вот здесь необходима тщательность и аккуратность. Нужно делать все возможное, дабы иностранное слово было заменено эквивалентом на основе родной лексики, если это возможно. Только пусть меня не поймут превратно, ибо я ни в коем случае не призываю к тотальному лексическому погрому с лозунгами, вроде того, что \"калоши\" должны называться \"мокроступами\", но никаких \"Handy\", \"Baby\", \"консалтинговых компаний\", \"девайсов\" или \"гаджетов\" не должно быть в языках принципиально. И одновременно с этим не надо все же бояться экспериментировать, ибо есть в Европе пример именно такого бережного обращения с родным языком. Это, в частности, народ хорватов. Например, в отличие от русских, они не перекопировали банально себе слово \"футбол\". Там используют слово \"nogomet\". Можно привести еще примеры оттуда же.
Все это, безусловно, потребует немалой работы лингвистов, но оно того стоит, если учесть, чтО поставлено на карту. И вот это наследие общества традиционалистов будут передавать потомкам и прививать новым рекрутам. Но главное, после того, как будет окончена вся работа с языком, он должен быть незамедлительно пущен в дело. Верные сыны и дочери Европы должны на нем, на этом очищенном языке, начать творить свою подлинную национальную культуру. Они должны писать книги, писать научные статьи, творить музыку, а в перспективе и снимать кино, в которых будут воспевать жизнь своих народов.

И да помогут нам Небеса!

* луначарка – имеется в виду лингвистическая реформа первых лет советской власти, проведенная при наркоме просвещения Луначарском.

Алексей Курганов

12. Мытье и купанье ребенка 

 

Мыть ребенка приходится довольно часто. Каждый раз, или хотя бы через раз после того как он записяется. Нужно просто обмыть нижнюю часть тела водой, и вытереть пеленкой. Вода годится любая, в том числе холодная из кружки или из крана. 

Раз в день или раз в несколько дней ребенка желательно купать полностью, мыть голову. Для этого удобна круглая глубокая миска, литров на 30-50, до половины наполненная теплой водой. Детская ванночка у нас была, но она оказалась неудобнее миски, и мы ею по сути и не пользовались. Мы не использовали при купании никакого мыла. Просто вода. 

Ребенку в любом возрасте обычно нравится купаться. До 6 месяцев этот процесс надо непосредственно контролировать; позднее, а тем более после года, ребенок уже сам сидит в миске и может там полчаса плюхаться, без особого внимания родителей. Далеко, впрочем, отходить не надо, из соображений безопасности.

 

13. Приучение к порядку 

 

Когда ребенок был еще совсем маленький, то знакомые, приезжающие в гости, с состраданием говорили – "боже мой, у вас маленький ребенок, ведь это такая морока, такие проблемы, у вас наверное голова кругом идет". Мы с удивлением отвечали, что ничего подобного, никаких вроде бы проблем и мороки у нас нет, нормально, спокойно живем. На это обескураженные люди с завистью говорили "хорошо вам", а затем ободряюще добавляли – "ну ничего, вот ребенок начнет ползать – узнаете почем фунт лиха, все в доме будет кувырком". 

В умных книгах тоже рассказывалось, что в доме все надо будет переделывать – убирать с пола и с нижних полок все вещи, до которых ребенок может дотянуться, и все такое прочее. Однако ребенок пополз – и ползал активно, знакомясь с миром окружающих вещей – а бардака все еще не было. Те же доброжелатели нам обещали – мол, ничего, вот когда ребенок начнет ходить, вот тогда!... 

Сейчас ребенок уже давно ходит, залазит на все диваны и стулья, дотягивается до нижних полок, открывает все шкафчики. Никаких существенных перестановок в вещах мы так и не делали – внизу, в зоне досягаемости ребенка, очень много всего разного лежит, и вещи, и книги, и кухонная утварь. Однако бардака как не было, так и нет. Никакие вещи не разбрасываются; ничего не портится, не ломается, не рвется. Совершенно никаких негативных воздействий на быт ребенок не оказывает. 

Вспоминая некоторых детей, которых я наблюдал раньше, можно сказать что это прекрасный вариант. Ведь реально есть множество детей, с которыми нельзя наедине оставить шкафчик с вещами на минуту, чтобы эти вещи не были разбросаны по всей комнате. Или оставить их наедине с фломастерами, чтобы через минуту ими не были разрисованы все стены, мебель, и книги, подвернувшиеся под руку. 

Лично я считаю это результатом того, что я целенаправленно занимался воспитанием ребенка, начиная с самого раннего возраста. Приблизительно – с момента, когда она поползла. Именно тогда в зоне ее досягаемости появились вещи, которые ей было интересно взять, а это было бы нежелательным. Очень быстро, за считанные дни, я научил ребенка понятию "нельзя", "не трогай". Технология очень простая. Когда ребенок намеревается сделать то, что нельзя, надо ее остановить, и сказать строгим голосом "не бери этого! нельзя!". Интонация должна быть строгой, но доброй. Я так понимаю, что типичная ошибка, допускаемая в этом месте – это разговор с ребенком в интонации раздраженной, истеричной. Ни в коем случае! Ребенок разбирается в интонациях, и должен чувствовать, что родители ему не враги, желающие его в чем-то ограничить, а друзья, желающие его научить правильно действовать. На самом деле у ребенка есть серьезнейшая внутренняя готовность воспринимать от взрослых информацию, слушаться взрослых, которые учат их жизни. Крайне важно не сбить эту готовность неправильным отношением. 

Что делать, если ребенок не слушается? Хоть и редко, но такие случаи у нас бывали. Надо действовать так. В первый раз сказать как обычно – "Не трогай, нельзя". Не послушалась – повторить то же, чуть более громко, и более угрожающей интонацией – "Нет, Женя, не трогай! нельзя!". Если же и во второй раз не послушалась – сказать еще более грозно "Я же сказал, нельзя!" – и воспрепятствовать ее действиям физически. Отвести руку; отобрать вещь; отодвинуть ребенка. В голосе должен быть гнев, но не злоба и не раздражение. 

Если все делать правильно, то у ребенка быстро формируется то, что называется авторитетом родителя. Третью меру – физическую реализацию своего запрета – приходится применять буквально считанные разы в самом начале. Ребенок мгновенно усваивает, что если взрослый запрещает что-либо – то он обязательно добьется выполнения своего распоряжения; поэтому в следующие разы он будет выполнять распоряжение после первого же обращения; в крайне редких случаях – после второго. 

Важно то, что ребенок, приученный к понятию "нельзя" с самого-самого начала, воспринимает такую форму общения со взрослым как должное, без малейшего недовольства или сопротивления. Просто говоришь ей – "Женечка, не трогай это, нельзя" – она в ответ отвечает "ага!" и не трогает. Слово "ага" у ребенка было едва ли не самым первым, произносит она его уморительно смешно. Когда она послушалась – надо сказать поощрительным тоном "умница", вознаградить правильное поведение. 

К настоящему моменту ребенок уже владеет настолько обширным набором правил корректного поведения, что от нее в доме или во дворе практически никаких неприятных сюрпризов ждать не приходится. Она просит посмотреть книжку – мы ей даем, скажем, пятый том "Жизни животных", и она сидит листает ее и рассматривает рисунки и фотографии (птиц почему-то очень любит). Листает аккуратно, ни одной страницы не порвано, не помято – потому что в какой-то момент мы ей показали, как это делается. Даем ей фломастеры и кучу бумажных черновиков – сидит и рисует на черновиках, и ни на чем другом. Потому что когда-то было несколько раз сказано, что "рисовать можно ТОЛЬКО на бумажках", и она все поняла. Сказано, что у папы на столе ничего брать нельзя – и что бы ни лежало на столе, Женя будет играться с игрушками как угодно, но на стол не полезет. Насколько же приятнее иметь в доме ребенка, который ведет себя цивилизованно, чем такого, от которого бедствий, как от урагана? 

Мне приходилось видеть таких детей – 3-4-летнего возраста, с которых просто нельзя было сводить глаз – потому что отвлечешься на 10 секунд, и уже будет сделана какая-то полная фигня. И сделать ничего нельзя – ребенок просто игнорирует слова, хотя уж в 3-то года он их куда лучше понимает, чем в 10 месяцев. Как же получаются такие дети? Мне лично представляется, что это результат умнейшего "правила", которым от большого ума увлекаются некоторые родители – что мол "детям нельзя ничего запрещать", а то не дай бог это затормозит их развитие. Не знаю, что это за логика такая. Мне лично кажется, что воспитание в существенной своей части – это некая система правил, соблюдаемых для корректного поведения в определенном окружении; а в этой системе правил большая их часть – это как раз запреты. Человек, который не знает никаких запретов – есть человек невоспитанный, да и попросту непереносимый для пребывания рядом с ним. А овладение этой системой правил и запретов, нужной для корректного поведения – и есть часть развития ребенка. 

Может быть, у этих умных людей речь шла о "необоснованных, глупых, ненужных запретах"? Тогда я с ними полностью соглашусь; но тогда надо же так полностью и говорить – что детям нельзя выдавать кучу необоснованных, глупых, ненужных запретов. А вот нужные, обоснованные запреты, умение их воспринимать и выполнять – есть часть нормального воспитания, и любой ребенок обязательно должен владеть ими и воспринимать их. И возраст, когда следует этим начинать заниматься – это когда ребенок начинает активно ползать по дому и взаимодействовать с окружающим миром, около 10 месяцев. 

Увлечение дурацким тезисом "ребенку нельзя ничего запрещать" приводит позднее к паршивым последствиям (по ряду моих наблюдений над разными детьми). Все надо постигать в свое время; простые модели поведения должны быть постигнуты в самом начале. Неверно постигать простую фундаментальную модель ("бывают запреты") в возрасте, скажем, трех лет, когда на неправильном фундаменте ("можно все") уже выстроена куча надстроек. А постигать по-любому придется – ребенок-то растет, и любой родитель в какой-то момент придет к ситуации, когда без вариантов надо что-то запретить. Например, открывать ручку газовой плиты; или чиркать спичками; или тыкать в дядю ножиком. И тогда приходит конец света – как это так нельзя, когда всю жизнь было можно? Из разряда друзей родитель с ребенком сразу же становятся врагами, соперниками (а это само по себе крайне негативное явление. В переходном возрасте это может и неизбежно, но до него-то уж точно можно – и нужно – избегать противостояния). Ребенок яростно протестует против запрета, родитель на него орет – а что сделаешь криком? ребенок-то его не боится. Сейчас бы дать маленькому гаденышу здоровенного подзатыльника, но ведь родитель знает еще одно священное правило – что "детей бить нельзя!" – а нарушать сразу два священных правила в один день – это уже слишком. Ребенок быстро учится манипулировать взрослым; второе священное правило волей-неволей нарушается в ближайшее же время, но уже поздно – родительского авторитета нету и в помине. Результаты можно наблюдать повсеместно – мамочка, лупящая своего отпрыска и орущая на него, и отпрыск, который орет в ответ и делает все назло. 

Поверьте, все может быть иначе. Просто надо правильно подходить к вопросам воспитания. 

 

14. НЕНУЖНЫЕ для детей вещи и затраты 

 

Обсуждая вопрос о финансовом обеспечении ребенка, часто приходится общаться на тему "что ребенку надо купить". В современном обществе активно продвигается тезис (кем и зачем продвигается – это отдельный вопрос, вне рамок этого материала), что чтобы иметь детей – "нужна прочная финансовая база", чтобы "было все что нужно", "было все самое лучшее", "ни в чем не отказывать ребенку", и так далее. И если посмотреть на типичный быт типичной семьи, в которой маленький ребенок – то действительно, можно увидеть, что деньги тратятся, и тратятся немалые суммы. Множество людей считают это существенной причиной, чтобы вовсе не заводить детей. 

Мой опыт показывает, что это – как минимум необязательно. А во множестве случаев – напрямую лишнее, и даже вредное ребенку. Попробую перечислить вещи, которые принято считать необходимыми и покупать, а на самом деле без которых можно и нужно обходиться. 

Детская одежда "для новорожденных", до 6 месяцев. Распашоночки, ползуночки, чепчики, и прочая дребедень. Напрочь не нужна. Мы ни разу не ощутили потребности этим пользоваться. 

Конверт, переноска. Для зимнего транспортирования младенца, ("из роддома забирать"). Напрочь не нужна. Ребенка надо завернуть в пару пеленок, а дальше по погоде – покрывало, легкое одеяло, или среднее одеяло. Наиболее практичен вариант, если у матери свободная верхняя одежда (дубленка например), завернуть ребенка в пеленку и засунуть матери под одежду. Так и грудь будет давать проще, и ребенку приятнее чувствовать тепло матери. 

Коляска. Вопрос, возможно, немного спорный; но нам коляска не понадобилась. У нас на самом деле есть целых две коляски – и для грудных детей, и для тех, что постарше, сидячая. Нам подарили б/ушные. Но мы ими не пользовались практически – просто не надо. Куда-то ехать – все равно ребенок берется в слинге на руках. По двору,что ли кататься на ней? Единственное для чего мы немножко коляску применяли – это укладывать ребенка спать на улице, на свежем воздухе. Мы редко это практиковали, обычно ребенок спал дома, а на улице мы с ним гуляли, когда он не спал. Возможно, это особенность нашего режима жизни; плюс, у нас неасфальтированное окружающее пространство. Может для кого-то, у кого режим другой, а кругом асфальт, коляска окажется полезнее. 

Детская кроватка. Напрочь не нужна. Сейчас ребенок спит с нами. Когда перестанет спать с нами (возможно, через годик) – уже будем делать ей взрослое спальное место. 

Детская ванночка для купания. Не нужна. Она уступает по удобству использования большой круглой миске – которая по любому нужна в хозяйстве. Имея миску, ее просто ни к чему покупать. 

Бутылочки с сосками, пустышки, слюнявчики, специальные ложечки. Специальный высокий столик-стульчик, на котором ребенок сидит, когда кушает (не знаю, как он называется). Вся эта ерунда совершенно не нужна. Бутылочки нужны только для искусственников. Пустышки – туда же. Ребенку на грудном вскармливании они крайне вредны, так как отучают от груди. Польза от них иллюзорна – лучше сделать, чтобы ребенок спокойно засыпал без пустышки, чем ребенка, засыпающего плохо, пытаться успокоить пустышкой (об этом подробно написал выше). Все прочие аксессуары, предназначенные для периода, когда ребенок учится кушать самостоятельно – ненужная фигня, ребенок научится кушать прекрасно и без нее. За обычным столом ему не очень удобно, тут варианты – или у родителя на руках, или за отдельным столиком (типа журнального) на маленьком стульчике (в каждом доме обычно такой стульчик есть). 

Искусственное питание, смеси. Зачастую очень существенная статья расхода для родителей. Следует избегать как огня сразу по множеству причин. До года основа питания – грудь, а до 5-6 месяцев – исключительно грудь. Прикармливать с 5-6 месяцев – обычными взрослыми продуктами (естественно, хорошими продуктами, а не дерьмом из супермаркетов). Грудь можно давать понемногу и до двух лет, и до трех – только на пользу пойдет. 

Памперсы. То же самое. Не только ненужная, а и крайне вредная статья расходов. Подробно описано выше. 

Куча говноигрушек. Мы их не покупали, но не избежали общей судьбы – нам их надарили. В настоящее время 90-99% продающихся игрушек не представляют никакой ценности ни с эстетической, ни с развивающей, ни с какой другой стороны для ребенка. Напротив, многие из них откровенно отталкивающие, изготовлены непонятно из чего, и могут представлять опасность для здоровья. Наконец, не надо забывать, что где-то до года ребенку вообще никакие игрушки не нужны. В этом возрасте ребенок окружен массой новых незнакомых интересных предметов, с которыми он знакомится, и любая игрушка – не более чем один из них. Пусть лучше изучает мир реальных предметов и вещей, а не непонятного предназначения куски разноцветной пластмассы. В частности, всяческие погремушки и висюльки "над кроваткой" – совершенно бессмысленные приобретения. 

Куча детских говнокнижек. С ними та же история что и с игрушками. Нам надарили кучу разных, и многие из них я вообще показывать ребенку не буду – настолько они неэстетичны. В основном это касается рисунков, но у большей половины книжек – и содержания тоже. "Стишки" такие что их и трезвому человеку прочитать сложно. Смысл – полный бред. Как-то у современных детских авторов, мне иногда кажется, совсем крыша съехала. Это касается и части старых авторов – в частности, при упоминании произведений К.Чуковского мне всегда по ассоциации приходит на ум фраза "Остановим наркоманию среди детских писателей". Я не понимаю, что ребенок может вынести полезного из таких книжек. 

Детские кремы, присыпки. Медикаменты. Прочие затраты медицинского характера. Здоровому ребенку не нужны никакие из подобных затрат. Про здоровье подробно написано выше. 

Что я упустил? 

 

15. Нужные для детей затраты 

 

Перечислим то, что действительно необходимо купить для маленького ребенка; и покажем, что все эти покупки не влекут за собой сколь-либо ощутимых финансовых затрат. 

Пеленки. Около 30 штук из фланели, 1 м х 1.20 м. Будут служить и следующим детям. 

Одежда и обувь для детей старше 1 года. До года никакая одежда вообще не нужна – дома ребенок или голый, или спит. На улице он может быть завернут в покрывало и – маме под верхнюю одежду (читал, что у кого-то – у скандинавов, что ли? – есть в традициях вшивать в верхнюю одежду какое-то подобие слинга, чтобы детей можно было носить там штатным образом. Очень здравая мысль). После года – ребенка можно понемногу начинать одевать для улицы (дома он в одежде по-прежнему не нуждается). В этом возрасте дети очень быстро вырастают из любых одежек, поэтому купленная одежка или обувка никак не может износиться на одном ребенке. Скорей задача обратная – успеть ее поносить хоть сколько-нибудь раз. Поэтому после вырастающих детей всегда остаются одежки практически в идеальном состоянии. Имея круг родственников и знакомых, родители маленького ребенка обязательно получат как минимум несколько предложений забрать детские вещи, и будут обеспечены ими с избытком. У нас получилось так; и у многих наших знакомых было так. Помимо тех запасов детской одежды, который у меня был изначально – подаренных одежек хватило бы еще детей на десять. Я не преувеличиваю, количество мешками измеряется. Эстафета с передачей одежды длится минимум лет до 4-5, когда дети, с одной стороны, увеличивают активность достаточно, чтобы начать одежду ощутимо изнашивать; с другой стороны – замедляют рост, чтобы одна одежда служила одному ребенку более ощутимое время. 

Кроме этого источника, еще есть источник любой одежды, в том числе и детской – секонд-хенд, где за полчаса и за сущие копейки можно, опять же, одеть десяток детей в отличную качественную одежду. 

Горшок. Простейший пластмассовый горшок нам обошелся в 20 гривен, и мы им успешно пользуемся. 

Обязательных трат, вроде бы, больше и нет. А то, что перечислено, по стоимости близится к нулю. 

Кроме обязательных, есть еще некоторые желательные траты. 

Хорошие игрушки. Есть у нас некоторые игрушки – кое-что мы купили, кое-что нам подарили – которые действительно имеют ценность для ребенка. Например, это деревянный конструктор для строительства – набор деталей (кубики, брусочки, цилиндрики и всякие причудливые штуковины), из которых можно строить всякие заковыристые башни. Начиная с годовалого возраста ребенок охотно с ними возится, и строит башни и дворцы все выше и выше. Это просто обточенные куски дерева (бук), без покраски и всякой обработки. Если бы его не было, то я смог бы изготовить какое-то подобие самостоятельно. Другая любимая игрушка – куколка, которую укладывают спать в картонной коробочке. Куколка ручного изготовления, сделана из ткани, набитой ватой и перешитой нитками. Любая мамочка сама сделает такую куколку из отходов за один вечер. Еще полезный разряд игрушек – это разнообразные мячики. Почему-то сейчас они стали дефицитом, теряясь на фоне тонн всяких говноигрушек... 

Через пару месяцев я может куплю, а скорее сделаю сам набор кубиков с буквами и слогами (взяв кое-что из методики Зайцева), чтобы учить ребенка читать. Имея брусок 50х50, электрорубанок, ножовку, и маркер – эти кубики легко можно изготовить самому. 

По поводу игрушек еще хочу добавить, что в мире, полном разнообразных реальных вещей (а не в искусственном мире детской комнаты, из которой убрали все настоящее, и заполнили ее центнером пластмассового и плюшевого хлама) – ребенку никогда не возникает проблема, чем бы поиграться. Нормальный, здоровый ребенок – найдет себе игрушку всегда, а тот, что постарше – изготовит самостоятельно. Этим летом у меня была в гостях компания детей 4-8 лет, они залезли на мою "стройплощадку", и несколько часов прекрасно игрались кирпичами, досочками и песком – построив домики, блиндажи, и еще какие-то постройки неизвестного назначения. Дети прекрасно и с пользой для себя провели время; а понадобились им для этого какие-то покупные, тем более дорогостоящие игрушки? У меня было в детстве множество игрушек, но яркое воспоминание осталось только об одной – кораблике из сосновой коры, который я сам выстругивал ножиком под руководством отца в пятилетнем возрасте. Люди, уходящие на целый день работать, и видящие детей только спящими по ночам – имейте в виду, внимание и время родителей детям нужно в тысячу раз больше, чем самые дорогие и шикарные игрушки, которые вы потом купите за свою зарплату. 

Хорошие детские книжки. Где-то от года до полутора лет у ребенка проклевывается интерес к чтению взрослыми детских книжек (естественно, его можно и нужно стимулировать со стороны взрослых). Слово "почитай!" было у малой в первой двадцатке освоенных слов. Сейчас детских книг продается много, но боже мой! как сложно из этой кучи выбрать хоть что-то, эстетически приемлемое. Надо-то всего ничего – чтобы рисунки были более-менее реалистичные и приятные на вид, а текст или стишки – нормальными словами, с нормальным смыслом, и нормально читаемые (стишки иной раз бывает такие, что не прожуешь). Едва ли одна книжка из десяти хоть в какой-то степени пристойная, остальные – мусор. 

Очень быстро ребенок перерос уровень книжек "для самых маленьких", и после полутора лет ее стали интересовать все больше книжки гораздо более взрослого уровня - сказки, в основном стихотворные. Конечно, текст она еще практически не понимает, однако слушая этот текст – она развивается и осваивает речь гораздо более эффективно, чем слушая косноязычный бред. Для сравнения приведу примеры. Сравните: 

За горами, за лесами, За широкими морями, Против неба – на земле Жил старик в одном селе. или: Ветер по морю гуляет, и кораблик подгоняет, Он бежит себе в волнах на раздутых парусах.

с такими например шедеврами: 

На кого ананас похож? У него чешуя и хвост, Нарисую ему еще глаз, Стал на рыбу похож ананас. или: Чай с черешневым вареньем чайка пьет по воскресеньям. Щавель для вкусного борща купила щука у леща.

Клянусь, я эти "стихи" даже не выбирал особо – просто взял две книжки с полки "из подаренных", и открыл. 

По рисункам в книгах – приблизительно такая же история. Встречается такое уродство, что противно смотреть. 

Так вот. Пара-тройка книг класса сказок Пушкина, или "Конька-горбунка" Ершова, с хорошими картинками – крайне желательна. А десятки остальных – подобных приведенным примерам – лучше пусть вообще не появляется рядом с ребенком. 

Пользуясь случаем, хочу обратиться к людям. Если у вас у кого-то из знакомых есть маленький ребенок, и вы собираетесь в гости, и думаете, что бы такого подарить для ребенка – не относитесь к этой ситуации формально! Позвоните и узнайте, что людям надо. Если у них все есть – спросите, чего НЕ надо. Это не будет бестактностью, а наоборот – это гораздо удобнее, чем когда вы привезете то, что люди с вымученной улыбкой возьмут, а потом засунут куда подальше. Если уж вам надо выбирать самостоятельно – берите то, в чем вы точно уверены что оно пригодится. Если одежка – то та, про которую вы точно знаете что она нужна (а обычно вы об этом точно знать не будете). Если игрушку – возьмите мячик или что-то типа описанного деревянного конструктора – но не берите очередного мягкоигрушечного монстра, или пластмассовую похабень, или очередное куклобарби. Проявите вкус. Если книжку – проявите вкус еще больше. Книжка детская – это отличный подарок, но ТОЛЬКО если эта книжка действительно хороша. Это вопрос не денег – она может стоить не дороже любой другой – а вопрос тщательного выбора. Хотите взять какое-то угощение ребенку? Узнайте, чем ребенка кормят, а чем не кормят. Если точно не знаете – включите здравый смысл, например, сухофрукты (курага, изюм) будет неплохой идеей, а произведения кондитерского химпрома – сладкие батончики, конфеты и прочее – плохой. В общем, как и в случае с подарками любым другим людям, не подходите формально и шаблонно. И наконец – можете спокойно приходить в гости с совершенно пустыми руками. Ну поверьте, никто из родителей маленьких детей не ожидает непременных каких-то подарков. 

Возвращаясь к книгам. Мы не ожидали, что так рано (в год и 9 мес.) ребенок проявит такой интерес к сугубо взрослым книгам. У нас есть книги из серии "Энциклопедический путеводитель" издательства Махаон – большие, прекрасно иллюстрированные шикарными фотографиями. Научный их уровень не слишком высок, скорей рассчитан на старшеклассников, но иллюстрированность – выше всех похвал. Так вот, ребенок полюбил эти книги сидеть листать и разглядывать фотографии, особенно хорошо, когда мы с ней сидим и комментируем. Книгу "Птицы" она уже знает едва ли не наизусть, многих птиц узнает и говорит их названия - ворону, попугая, воробья, гуся... Назвала цесарку курицей, хотя никто ей не подсказывал. 

Это я к тому, что даже для маленького ребенка приобретать хорошие взрослые книги – вовсе не рано.

9. Сон ребенка. Режим дня. 

 

Весьма важный вопрос – где спать ребенку. Традиционно практикуется укладывать его в отдельную кроватку. Еще и частенько в соседней комнате. По моему мнению, это крайне неудачная традиция, которая, как мне представляется, и есть причиной распространенного убеждения, что ребенок мешает родителям спать. Этот первейший кошмар родителей – бессонные ночи! Мы недостойны звания настоящих родителей – так как мы его не испытали. Ни одной ночи у нас так и не случилось такой, чтобы ребенок не дал нам выспаться. 

Моя твердая уверенность – в том, что ребенок грудного возраста должен спать в одной постели с родителями, прямо рядом с матерью. 

Чтобы вникнуть в этот вопрос, опять же надо погрузиться в биологию. Для начала простой вопрос. Как вы считаете, кому сложнее уснуть – человеку, у которого все хорошо и прекрасно – или человеку, который только что пережил смертельный ужас? Наверное, второму, правда? Ему как минимум надо сначала успокоиться и прийти в себя – на что может уйти и 5 минут, и 15, и 30. 

Так вот, надо немножко понимать ребенка. Это все-таки не кусок мяса. Который положил, укрыл – и удивляешься, какого черта он не спит, а орет? у него же вроде все в порядке. На самом деле, все в порядке у ребенка тогда, когда он находится рядом с матерью, чувствует прикосновение ее тела, сосет грудь. В природных условиях женщина никогда не бросает своего ребенка и не уходит куда-то. Так как для беспомощного ребенка это смертельный риск. Поэтому если ребенок вдруг не чувствует рядом с собой мамы – и если мама не возвращается по первому же вяканью – то он "думает", что мама потеряла его. Может быть, погибла. А значит, и ему смерть приходит – первый попавшийся хищник его сейчас сожрет. Надо также понимать, что у маленького ребенка нет чувства времени – он не может жить надеждой, что мама скоро придет, основываясь на предыдущем опыте. Еще раз повторюсь – мой опыт говорит о том, что все бессонные ночи родители обеспечивают себе сами, когда хотят чтобы ребенок спал отдельно от матери. Это противоестественно. 

Если ребенок просыпается, а мамы рядом нет – он не просто плачет, оттого что голодный или мокрый. Он плачет в ощущении смертельного страха! Его инстинкты говорят, что это нештатная, очень опасная ситуация. И успокоиться после нее не так уж просто. Отсюда и все эти плачи по ночам, и невозможность усыпить ребенка. Удивительный случай, как родители сами себе создают проблемы, тогда как ничего сложного нету их не создавать. 

Так вот. Ребенок должен спать в постели рядом с матерью. Лучше – с другой стороны от мужа, чтобы не мешать ему, при смене пеленки или высаживании ребенка. Хотя это непринципиально. При этом вся семья вечером ложится и спокойно засыпает. Ночью от 6-8 раз у новорожденного до 1-2 раз у 2-летнего ребенка – происходит следующее. Ребенок просыпается, пошевелившись и тихо вякнув. Мама просыпается тоже (сон на эти сигналы очень чуткий); трогает пеленку; если мокрая – меняет; если не мокрая – высаживает ребенка, чтобы он пописал на горшок или над миской, заранее поставленной рядом (начиная с 4 месяцев мы начали приучать к высаживанию). После этого ребенок кладется обратно, и ему дается грудь. Все! через 5 минут все уже снова спят. 

Отдельного одеяла ребенку не надо. Прекрасно хватает укрываться одним одеялом с мамой. Практически никогда не было, чтобы малая исхитрилась одеяло записать. (В этом месте меня поправляют, что это касается девочки; а с мальчиком может быть совсем другая история, так как мальчики умеют выдавать струю по гораздо более причудливым и далеким траекториям. Ну, будет мальчик, будем разбираться). Укрываться малая почему-то не любила, и когда взрослым было вполне комфортно спать, укрывшись под средней теплости одеялом – она упорно раскрывалась, и спала большую часть ночи раскрытой. 

Часто у людей возникает еще вопрос по поводу режима, по которому ребенок спит. У нас никакого режима не было. Мы не заставляли ребенка спать, и мы не заставляли ребенка не спать. Кроме, впрочем, косвенных воздействий – например, ночью у нас темно и тихо, а днем – светло, и мы ходим и разговариваем. И каким-то волшебным образом получилось так, что ребенок с самого раннего возраста днем спал меньше, а ночью спал практически без перерывов. Даже в самом маленьком возрасте – до месяца – четко было, что ночью сон без перерывов, а днем наоборот, сна меньше, перерывы большие. Кстати, непонятно почему считают что младенцы в раннем возрасте все время спят. У нас даже в возрасте до месяца четко были периоды бодрствования довольно длительные и отчетливые. Потом установилось два дневных сна, а месяцев после 6 плавно перешли к одному сну. Время этого дневного сна сейчас сильно плавает – малая может заснуть и в 11 утра, и в 6 вечера, проспать и час, и три часа. Нам это не причиняет никаких неудобств. 

 

10. Высаживание, приучение к горшку

 

Приучать ребенка к высаживанию мы начали с 4-месячного возраста. Технология тут очень простая – пытаешься угадать, когда ребенку захочется сходить (например, сразу после просыпания, если проснулась сухая), берешь ребенка под ножки и держишь над горшком (ведром, миской), приговаривая "пись-пись". Удавшиеся случаи – поощряешь добрым словом. В этом возрасте ребенок уже хорошо отличает поощрительные интонации. К 5-6-месячному возрасту мы уже ловили не менее половины разов, что сразу сократило количество использованных пеленок. К 1 году ловились уже 90% случаев. Тогда же стали приучать ребенка садиться на горшок, вместо держания на руках. К полутора годам ребенок уже устойчиво сам, без просьбы или усаживания, брал горшок и садился, когда хотел; сделав дело – звал нас, требуя чтобы горшок вынесли. Сейчас, в 1 год и 9 мес, ребенок ходит в туалет так же как взрослый человек – полностью, и ночью тоже, мы уже перестали подкладывать клеенку-пеленку, она спит просто в постели. Наше дело – чтобы горшок стоял в комнате на своем месте, ну и выносить его, когда надо. Недавно еще были случаи, когда ребенок случайно мог написать куда-то не на горшок (обычно на пол) – раз в неделю или две – сейчас же они, похоже, полностью прекратились. Мне кажется, по сравнению с памперсными детьми, это отличный результат. Мне приходилось видеть других детей (соседей или знакомых), которые и в два и в два с половиной стабильно все делали в штаны, обеспечивая родителям веселую жизнь и дополнительную стирку – особенно весело это, конечно, зимой, гуляя на улице. Приходилось видеть также четырехлетних, которым на ночь все еще одевали памперс. 

Таким образом, простейшими действиями по отказу от памперсов, высаживанию и приучению к горшку родители могут обеспечить сокращение использования пеленок в раннем возрасте, и полностью беспроблемную жизнь в последующем. Люди, использующие памперс, обычно готовы с пеной у рта доказывать, что этим они себе облегчают жизнь, и избавляют от тяжелой работы. На самом же деле они, ничего серьезного не выигрывая, обеспечивают себе ощутимые проблемы на будущее. 

 

11. Таскание на руках 

 

Днем, когда ребенок не спит, его нормальное место – на руках у матери (речь идет о маленьком ребенке, до 2-3 месяцев). Иногда приходится слышать, что ребенок "оттягивает руки" бедной мамочке, и таскать его очень тяжело. Такой позицией, я думаю, родители только прибавляют себе проблем – потому что ребенок, положенный где-то отдельно, чувствует себя очень плохо, как я написал об этом выше; и склонен много плакать и капризничать. Мы же вели себя согласно биологическим установкам – не отпускали ребенка от себя. И ребенок в ответ вел себя прекрасно. Мы практически не знаем, что такое капризный, плачущий, вопящий ребенок. Плакала малая редко, недолго, быстро переставая – ее плач был сугубо функциональным, сообщить нам что она записалась, голодная, или проснулась. И не более того. 

Месяцев после 3 таскать на руках ребенка надо было уже существенно меньше – она стала проводить время сама по себе, положенная на живот (положение на спине дети не любят, думаю из-за его беспомощности), и разглядывая окрестности. В этом возрасте она уже хорошо распознавала лица и голоса, и ей было достаточно вида мамы рядом. Еще позже, когда она научилась переворачиваться и ползать, на руках она стала проводить еще меньше времени – 10-20% времени бодрствования. 

Носить ребенка на руках надо предпочтительно в вертикальном положении. Даже самого маленького, до месяца, можно носить вертикально, прислонив к себе, держа рукой под головку. Впоследствии, держа голову самостоятельно, он сам предпочитает вертикальное положение – чтобы смотреть по сторонам было удобно. Горизонтально на руках ребенок укладывается, только когда берет грудь. 

Есть важный аспект таскания на руках. Носить в вертикальном положении ребенка надо, прижав его животиком к себе, и разведя ножки (чуть не написал "задние ножки") в стороны. Точно так же его можно носить, "посадив" себе на бедро, для облегчения веса. Такое положение – с разведенными ножками – это надежнейшая профилактика от "врожденного подвывиха тазобедренного сустава". К слову об этом подвывихе – забыл об этом написать в разделе о здоровье, напишу здесь. Ему от рождения подвержено около 1-2% детей. В то же время наблюдается такая картина – в Африке этот подвывих отсутствует вообще (там нет ни лечения, ни диагностики, однако отсутствуют взрослые люди с последствиями этого подвывиха). В Японии диагностируют его у 1-2% детей. А в России – от 10-20% и выше. Очень показательными были данные по С-Петербургу: по разным районам процент детей, у которых врачи диагностировали подвывих, было от 10-20% в одних районах, до 30-40% в других. Это что же, в разных районах одного большого города у детей частота врожденного заболевания может отличаться в несколько раз?? Нет конечно, это просто яркий пример тупейшей гипердиагностики, которым педиатры соврешенно необоснованно подвергают детей. В простых случаях врачи назначают сложный массаж и гимнастику, во многих – тяжелое, мучительное для детей и для родителей "лечение" – стремена разных видов. На самом деле этот подвывих встречается у детей гораздо реже, чем его диагностируют; и надежно излечивается простейшим комплексом действий. Это отсутствие всякого пеленания (не мешать ребенку держать ножки в естественном положении - согнутыми и разведенными в стороны); и таскание на руках, прижав ребенка к себе с разведенными ножками. Все! ничего более не надо – если тазобедренный сустав недоразвит, он сам собой разовьется как надо, если ножки будут в правильном положении. 

От мамочек, у которых здоровые инстинкты пересиливают нездоровые страхи, приходилось слышать высказывания в стиле "Страшно идти к педиатру с ребенком. Как на минное поле идешь – вдруг еще что-нибудь найдет и надо будет лечиться". 

Забыл сказать, почему в Африке нет подвывиха. А потому, что у них там народная негритянская традиция – детей таскают всюду с собой, посадив на бедро, в узле из полосы ткани, перекинутом через плечо – прообразе слинга. 

К слову о слинге. Нам эту штуку порекомендовали, и она действительно пришлась к месту. Переоценивать значение слинга, как в рекламе, не следует; однако серьезная доля пользы от него есть. Если, скажем, с ребенком надо идти куда-то далеко – то однозначно это легче делать, положив ребенка в слинг. Однако по дому таскать ребенка куда проще на руках. 

У таскания на руках есть и еще одно серьезное (на мой взгляд) обоснование. Оно изложено в книге Ж.Лендлофф "Как вырастить ребенка счастливым". Вкратце эту мысль можно изложить так: на складывающийся характер ребенка влияет в немалой степени суммарное настроение, которому ребенок подвергался в раннем детстве. Если ребенок множество раз в своей жизни ощущал смертельный ужас и чувство брошенности – то это наложит серьезный негативный отпечаток на его мироощущение, он не сможет в полной мере относиться к миру с доверием и испытывать счастье. Ребенок же, которому не отказывают в таскании на руках – будет находиться с миром в ладах и быть способным испытывать счастье в гораздо большей степени. Наблюдая за ребенком, который сейчас действительно практически все время выглядит счастливым – в этот тезис вполне верится. 

Иногда приходится слышать, что если ребенка приучить к рукам – то, мол, он потом с рук не слезет. Это полная ерунда. Оттаскавшись свое на руках – в основном в первые месяцы жизни – ребенок потом прекрасно с рук слезает где-то в том возрасте, когда ему становится интересней везде ползать и все исследовать – и достаточно вида мамы неподалеку. 

 

6. О кормлении грудью 

 

4. - У моей сестры стало мало молока; что ни делали (сцеживались, пили всякие чаи для лактации) – не помогало; педиатр сказал вводить прикорм; стали прикармливать, ребенок стал отказываться от груди, и кормление грудью закончилось полностью, ребенок стал искусственником.

(один из ответов) А не приходило в голову обратиться к КОНСУЛЬТАНТУ ПО ГРУДНОМУ ВСКАРМЛИВАНИЮ???????? Или интернета тогда не было? Вообще-то 99% женщин имеют заложенные природой все возможности для полноценного грудного вскармливания. Единственно, что нужно его ПРАВИЛЬНО организовать.

Тут даже я бы иначе сказал, гораздо проще – женщине надо просто НЕ МЕШАТЬ. Вообще рассказ совершенно типичен, таких случаев миллион. Что собственно произошло? 

Частейшая причина нарушения лактации – это стресс у женщины. Вообще это природный механизм, обеспечивавший гибель ребенка при каких-то серьезных бедствиях и потрясениях – при которых ребенок все равно обречен, так зачем тратить на него ресурсы. Есть и механизм, защищающий от "ложных тревог" – если бедствие было да прошло, чтобы ребенок не умирал зазря – младенцы устойчивы к длительному недостатку питания и даже полному голоду – известен случай когда при землетрясении был завален роддом 11 дней, и все дети остались живы. 

Поэтому если показалось, что молока недостаточно – нужно всего лишь обеспечить мамочке спокойствие, покой, психологический комфорт, разнообразное (а не обильное!) питание, обильное питье. Прикладывать ребенка как можно чаще. И НЕ ДОЛБАТЬ МОЗГИ!! И в 99.9% случаев через несколько дней все наладится. 

А что происходит в действительности? Даже если у женщины изначально все вполне хорошо – ее постоянно достают своим беспокойством "старшие родственники" – родители и прочие. Ведь беспокоиться – это проявлять ответственность и заботу; а отсутствие беспокойства – это преступное легкомыслие. Все ли у тебя в порядке? Хорошо ли покушал маленький? почему он плачет? сколько он спал? как покакал? не болит ли у него животик? Может он голодный? Может у тебя не хватает молока? Давай-ка сцедимся чтобы узнать. (Мучительная процедура сцеживания, и вот она победа! – молока на 20 граммов меньше чем написано в книге!) Ребенок недоедает! Надо что-то делать! Визит к врачу подливает масла в огонь – взвешивает ребенка, и оказывается, ребенок не набрал веса столько сколько написано в таблице (таблицы естественно от производителей смесей). Вы что, мамаша, заморить хотите ребенка? Грудное вскармливание это хорошо, НО.. (и дальше поток угроз). Да, да, педиатры именно так себя и ведут. От постоянного стресса и страха количество молока падает уже по-настоящему, ребенок чаще плачет, мама еще больше беспокоится. От мужа, который должен ее защищать от внешних опасностей (а источники беспокойства ее подсознание квалифицирует именно так) – она защиты не видит, а видит лишь угодливое ответное беспокойство (ведь ему тоже надо заботу проявить и перед тещей очки набрать, а не заработать клеймо безответственного пофигиста) – что ухудшает положение в семье, у нее исчезает ощущение "защищенности", так как она не видит действующего защитника – это еще больше усугубляет стресс (ее подсознание квалифицирует ситуацию как потерю мужа – кормильца и защитника; а то чучело, что торчит теперь перед ней вместо мужа, и подчиняется теще – лишь объект для упреков, обвинений, и сливания негатива). Кончается это все закономерно – даже если она изначально была сильно нацелена на вскармливание грудью, в какой-то момент (обычно весьма скоро) она сдается, и разводит смесь в бутылочке. После этого чаще всего лактация обречена, так как ребенок после "грехопадения" с бутылочкой, не хочет прилагать серьезные усилия с сосанием груди. Все довольны, проблемы нет, это ж не проблема, что ребенок начинает приобретать все прелести искусственного вскармливания – постоянные аллергии, сбитую микрофлору кишечника (вечные проблемы с животиком), избыточный вес (частенько на всю оставшуюся жизнь), и много другого. О таких "мелочах", как финансовые затраты на смеси, и затраты времени и мороки на подготовку питания (развести, разогреть, мыть бутылочки – вместо того чтобы просто по первому вяканью приложить к сиське) – мы даже не говорим. О том, что именно подобными ситуациями провоцируется большая часть разводов "на первом году жизни ребенка" – тоже. А таких разводов – множество, причем инициируются они как женщинами (безвольное чучело их подсознание перестает воспринимать как подходящего мужа), так и мужчинами (которых полная потеря статуса в семье не устраивает, и они предпочитают хоть на работе ночевать, лишь бы не возвращаться в то место, где вопли, крики, подай-принеси-пошел вон, и им помыкают истеричные бабы, которые еще совсем недавно были – казалось бы – любимой женой и вполне терпимой тещей). 

Я не зря залез в дебри внутри семейных отношений – хоть это и не очевидно сразу, но с лактацией это связано напрямую, и с другими вопросами здоровья ребенка, да и вообще вопрос важный. От "заботливого беспокойства" старших родственников избавиться чрезвычайно сложно. Теща или свекровь, даже не имевшая до этого власти в молодой семье – обязательно старается использовать такой удобный случай, чтобы эту власть установить (а имевшая и раньше – укрепить), под флагом "я же умная и опытная, детей вырастила, а вы молодые дураки, что вы можете понимать, слушайтесь меня". Мне лично пришлось тещу из дома гнать пинками (это не метафора), когда она слов не захотела понимать, чтобы успокоиться. Представляю себе, сколько людей, не имея возможности или решимости пойти на столь крайние меры, вынуждены это терпеть каждый день. 

 

7. За пеленки, против памперсов 

 

Одно из дьявольских изобретений современной педиатрии – это памперсы. Они причиняют ребенку большой вред сразу по нескольким направлениям. Самый первый – это опрелости под памперсом, с которыми приходится бороться. По природе кожа ребенка не рассчитана на смоченность мочой и 100%-ную влажность, как это происходит внутри памперса, причем большую часть времени (не ведитесь только на гонево по поводу того что памперсы "дышат". Может они еще и песни поют?). Другой аспект – это то, что находясь в памперсах, дети крайне сложно потом приучаются к горшку. Обычно дети ходят в памперсе лет до двух, некоторые до трех, некоторые по ночам и до четырех; на западе продаются памперсы и для 7-летних. Третий аспект, наименее исследованный, но возможно, наиболее важный, заключается в том, что есть сведения, что мальчики, использовавшие в детстве памперсы, имеют серьезные проблемы с подвижностью спермы, и следовательно с тем чтобы иметь своих детей. Из-за того что яички постоянно в состоянии перегрева. Точные выводы еще сделать не удается, так как и на западе памперсы вошли в широкий обиход немногим больше двух десятков лет назад. Но определенные сведения весьма настораживают. 

Помимо этого всего – пользование памперсами – это существенная финансовая нагрузка на родителей. Что особенно важно в моем быту, который должен быть независимым от финансов. Поэтому мой выбор однозначен – никаких памперсов. 

Бытует среди нынешних молодых родителей стойкое мнение, что памперсы – это круть, а вот пеленки – это ужасный пережиток прошлого и жуткий выматывающий труд по их стирке. Мне сейчас, если честно, это слышать просто смешно. 

 

8. Пользование пеленками 

 

Итак, для ребенка следует приготовить около 30 штук пеленок. Лучший материал – фланель. Можно самую дешевую – серенькую; можно чуть подороже – беленькую да с узорчиком; ребенку это совершенно по барабану. Размер стандартный – 1 х 1.20 м. Края лучше обстрочить оверлоком. Все это стоит сущие копейки, и весьма долговечно. Полностью обслужив малую (сейчас ей пеленки уже не нужны) – они нисколько не утратили своей прочности и внешнего вида. Явно будут годны еще и на второго и на третьего ребенка, а может и больше. 

Еще следует иметь медицинскую клеенку (оранжевую такую) размером чуть меньше чем пеленка. Лучше два куска. 

Как пользоваться пеленками? Очень просто. Как простынкой, на которой ребенок спит. Под низ подстилается клеенка; на нее сверху – пеленка. Сверху ребенок. Сверху ребенка – одеяло. Все. 

Пеленать в привычном смысле этого слова – я не вижу вообще ни малейшего смысла. Долго пытался понять, зачем люди делают все эти сложные действия – с марлевыми подгузниками, с пеленанием, заворачиванием ручек-ножек... Так и не понял. На кой черт обращаться с ребенком как с куклой? У нас, по крайней мере, без всего этого все было прекрасно. Часто приходится слышать, как рассказывают с умным видом, что ребенок с незапеленутыми ручками сам себя будит, когда машет ими. Полная какая-то ерунда – ни разу я не видел, чтобы мой ребенок проснулся, от того что сам себя разбудил ручками. 

Теперь что касается больного вопроса – стирки пеленок. Ну я в упор не понимаю, почему это должно представлять проблему. У нас в течение суток создавалось от 10 до 15 грязных пеленок (это вначале, а в дальнейшем – все меньше и меньше). Записянные пеленки просто кидались в миску; закаканные надо было сразу же застирывать, а потом в ту же миску. (По причине, описанной в разделе про здоровье, у нас закаканных пеленок практически и не было). Накапливающиеся в миске пеленки стирались дважды в день – так нам было удобно. Утром и вечером. "Стирка", по сути, была просто полосканием – миска заливалась теплой водой, пеленки полоскались, тщательно выкручивались, и развешивались на веревку. Сколько надо времени, чтобы прополоскать, выкрутить и повесить 7-8 пеленок? У нас выходило не более 10 минут. Дважды в день по 10 минут – и не утомительной стирки, а простого полоскания – неужели это бог весть какая ужасная нагрузка? Я не понимаю, ну никак не понимаю людей, которые при словах "стирка пеленок" закатывают глаза.

5. Прививки 

- Как вы относитесь к прививкам? Делали ли ребенку прививки?

- У меня дочь 1992. До 7 месяцев нормальное развитие, поползла.Все хорошо. До прививки БЦЖ. Через полгода диагноз ДЦП с предродовым развитием. КАКОГО ХРЕНА. Сейчас даже не ползает. Шлите лесом эту НЕнародную медицину. Надеюсь не опоздал с предрассудками.

Моя позиция по прививкам такова. 

"Большинство прививок в большинстве случаев могут быть неоправданно опасны и нежелательны для ребенка, и есть серьезнейшие причины, чтобы от них отказаться". 

Вот так, не более, но и не менее. Ребенку я прививок не делал, и не буду делать.

Человеку, отказывающемуся от прививок, обязательно сразу же навешивают клеймо оголтелого сектанта, безумца, рискующего жизнью детей; параноика, верящего в теорию заговора злых врачей... Знаете, я безумно устал по этому поводу. Устал общаться с тупыми и неграмотными людьми, вы только не обижайтесь. Я по образованию биолог, и у нас был курс иммунологии; плюс к этому уже позднее я прочитал немало книг по иммунологии, и специальных материалов, и продолжаю их читать поныне. Как ни крути, а я худо-бедно разбираюсь в вопросе, уж на уровне основных понятий и специальной терминологии – несомненно. И должен вам сказать, что иммунология – это один из интереснейших, и в то же время, сложнейших разделов биологии. Люди же, с которыми иногда приходится вступать в дискуссию по вопросам прививок – в 99% случаев "разбираются" в вопросе на уровне нескольких постулатов: 

1) Прививки – это единственное средство спасти детей от страшных болезней; привитому ребенку болезни не страшны; непривитый ребенок от болезней умрет; 

2) Непривитый ребенок – опасен для привитых детей; его нельзя пускать с привитыми детьми в коллектив; (пытаетесь понять, как этот пункт согласуется с предыдущим? где тут логика? не пытайтесь, бесполезно). 

3) Все прививки полностью безопасны для детей, не несут им ни малейшей угрозы; 

4) Все врачи и фармацевты полностью компетентны, безукоризненно правдивы, абсолютно благонамеренны по отношению к детям; 

5) (как вывод из предыдущих): Тот, кто отказывается от прививок – а) параноик, согласно п.3 и 4; б) враг собственным детям, согласно п.1; в) враг и всем окружающим детям тоже, согласно п.2 (этот пункт особенно интересен, так как выводит вопрос за рамки "его личного дела"). 

Постулаты эти, как и любые догматические утверждения, совершенно не подвергаются никакому сомнению, не нуждаются в проверке, не поколебимы никакими фактами и рассуждениями. Разговаривать с такими людьми о прививках – совершенно бессмысленное занятие. Поэтому, если у вас знания о прививках – в рамках вышеприведенных постулатов – прошу вас, закройте этот материал, не читайте его дальше. Он предназначен для людей, которые еще не утеряли полностью способности к разумному, логическому, и непредвзятому мышлению, и которым интересно выяснить, как дела обстоят в реальности, на самом деле, а не защитить свои мнения, без разницы правильные они или нет. 

Когда у нас замаячило рождение ребенка, я очень тщательно стал готовиться к этому по множеству вопросов, в том числе и по вопросу прививок. Перелопатив и подвергнув детальному анализу множество материалов, и анти-прививочных, и про-прививочных, и нейтрально-академических, я пришел к определенным выводам. Вот они. 

1) Вопрос о необходимости и полезности прививок – очень и очень сложный, нуждающийся в специальном рассмотрении и анализе по каждой прививке в отдельности; по большинству прививок есть серьезные аргументы против того, что они вообще нужны; ОДНОЗНАЧНО этот вопрос НЕ выглядит как "все прививки, которые делаются – нужны и полезны"; 

2) Вопрос о безвредности и отсутствии угроз от прививок – очень и очень сложный, нуждающийся в специальном рассмотрении и анализе по каждой прививке в отдельности; по большинству прививок есть серьезные аргументы, говорящие о реальной, неиллюзорной опасности для здоровья прививаемого ребенка; ОДНОЗНАЧНО этот вопрос НЕ выглядит как "все прививки которые делаются – вполне безопасны для ребенка". 

3) Официальная медицина настаивает на безоговорочной нужности и полной безопасности всех прививок; при этом, вступая в противоречие с информацией, приводящей к выводам в пунктах 1 и 2 – она демонстрирует отсутствие всякой серьезной аргументации в пользу своих утверждений; напротив, она однозначно демонстрирует широкое использование психологических манипуляций, давления, запугивания, заведомой прямой лжи, замалчивания реальных фактов.

4) Подобное поведение официальной медицины отнюдь не носит характер "теории заговора", а является полностью объяснимым с позиций, во-первых, тотальной коррумпированности медицинских работников и чиновников, создавших условия сильной материальной заинтересованности в результатах вакцинации и полной безответственности за любые последствия вакцинации; во-вторых – общей деградации общественного института медицины как с научно-практической, так и с морально-нравственной стороны, и фактического отношения людей и медиков к медицинским вопросам, как к вопросам религиозным – т.е. не нуждающимся в подтверждениях или доказательствах. Вообще, вопросы нынешнего положения в медицине – нуждаются в отдельном рассмотрении; дело там плохо глобально, а не только в педиатрии. 

5) Для того, чтобы прийти к вышеприведенным выводам, полностью достаточно беспристрастного анализа открытой информации, включая про-прививочную и официальную; при этом специалистом по иммунологии быть не обязательно, достаточно общей образованности, общего здравого смысла и владения логикой. Более же детальный анализ информации, с углублением в узко-специальные биологические и иммунологические вопросы, обычно показывает, что аргументация в пользу воздержания от прививок – еще более основательна и сильна. В частности, практически неоспорима аргументация того тезиса, что прививка – это грубое вмешательство в иммунную систему, хоть и дающее, возможно, устойчивость к конкретной болезни, но наносящее сильный удар по иммунитету в целом. 

Вот, например, читаю статью http://www.2mm.ru/privivki/279 в которой – агитация за прививки от туберкулеза. На словах все выглядит красиво - если не вдаваться глубоко. Туберкулез - страшное заболевание, кто не привит - тот ужасно заболеет, а кто привит - будет жить долго и счастливо. К статье – 7 страниц комментариев. Пробежался по первым трем, выбрал негативные отзывы. Специально выбирал только те, в которых описываются не общие слова типа "ученые установили, что", а фактические события, произошедшие с самими людьми . 

=========== 

Алексей Не буду агитировать за прививки или против прививок. Изложу сухие факты – пусть специалисты разбираются, если таковые здесь появляются. Моему ребенку сделали прививку БЦЖ в положенное время, заживление и все такое прошло успешно. На сегодняшний момент (сейчас 3,5 года) лежит в тубдиспанцере с туберкулезом правого глаза. 07 сентября 2008 

Оксана У меня дочке -8 лет.Делали все прививки по графику,несмотря на то,что вес при рождении-1900.Задержка развития.Пошла в 2,5 года. Я,неопытная мамаша слепо доверяющая врачам, угробила своего ребенка.На одно ухо- глухая, зрение плохое,постоянно болеет.в школу не ходим, учимся дома.Сейчас только определили – первичный имунодефицит. Ей вообще нельзя было никаких прививок делать. И чем думали врачи? А им наплевать.Ведь процент осложнений по статистике" невысок".Но когда твой ребенок попадает в этот процент? У меня еще двое деток (4,5 года и 1 год). Им я прививок не делаю.Средняя доця ходит в садик и болеет не часто. 04 ноября 2008 

Ксения Послушай мою историю, может изменишь мнение. Сделала ребенку БЦЖ, в роддоме, как полагается, об осложнениях никто не сказал,а я и не спрашивала, верила медикам. Ничего не гноилось,рубчик нормальный, манту в год-тоже норма. А в 1г.и3мес.опухоль под коленом и диагноз: БЦЖ-остеит большой берцовой кости. И тут я узнала все "прелести" этой прививочки.Мои нервы и здоровье-ерунда, а что же ребенок. А ребенок перенес две операции, год интенсивной химии (ТРЕМЯ препаратами),потом еще сезонная химия,а каково объяснить ребенку в полтора года, что ХОДИТЬ НЕЛЬЗЯ, когда он это уже делал, а пожизненный учет и наблюдение?Я понимаю, что процент осложненных детей невелик,но в чем же эти дети виноваты перед нашим государством? 16 декабря 2008 

Горлица Доброго времени суток!!! Хотя для нас оно уже не самое доброе!! Родила преждевременно и поэтому в РД нам никаких прививок не делали!!! Когда пришли в детскую поликлинику нас начали гонять на прививку, по разным причинам мы дотянули до 4,5 месяцев!!! Педиатр возмущалась что мы никак не придем на прививку, а я как молодая и неопытная слепо ей верила!!! Так вот, через месяц у нас разрослась прививка до размера 50 копеечной монеты, нас отправили к фтизиатру, так она нам такую новость выдала, что в поликлинике и в некоторых РД некачественная вакцина и что у нее целая стопка детей с осложнениями!!! Спустя еще месяц у нас распух лимфоузел подмышкой слева!!! Теперь нам ехать в институт туберкулеза РАМН, а там очередь на месяц вперед!!! Что вы все скажите на счет этого??? А что будет потом я не предполагаю!!! откуда гарантии что через год еще какие-нибудь осложнения не появятся!!! Сегодня сообщили что вакцины были 7 месяцев в обращении, больше всего их было в 72 РД!!! На всякий случай!!! вакцины под номерами партий 512 и 514 НЕКАЧЕСТВЕННЫЕ!!! Большой процент осложнений!!! 15 января 2009 

Юлия Добрый день! нам сделали прививку в роддоме N70 в новогиреево! когда ребенку было 3, 5 месяца у него воспалился лимфоузел в левой подмышечной области, поставили диагноз осложнения после бцж (бцжит) из за того, что была некачественная вакцина под номером 514! теперь даем малышу тяжелейшие лекарства и не знаем что будет завтра и не будет ли осложнений потом! теперь не о каких прививках и речи быть не может! а самое главное интересно за это кто нибудь отвечать будет, почему должен страдать невинный ребенок, и кто за все это ответит! 30 марта 2009 

Татьяна В РД сделали БЦЖ несмотря на то, что писала отказ. Оказывается, не заметили... В месяц загремели в больницу – БЦЖ-остеомеилит левой ручки. Операция под общим наркозом, три вида антибиотиков, месяц пребывания в больнице, узи, рентген 3 раза. Сейчас нам 4,5 месяца, мы не владеем левой ручкой в полном объеме – не можем поднять ее над головой. массаж противопоказан. Больше я не позволю сделать ни одну прививку своему ребенку. Накушались. 28 марта 2009 

=========== 

Врачи утверждают что частота возникновения осложнений при БЦЖ составляет 1 к 100 000. Безумная редкость – при нынешней рождаемости таких случаев должны быть считанные единицы в масштабах страны. Откуда, же, скажите, на комментариях к какой-то стандартной статейке на заштатном сайте – сразу десятки фактических рассказов о тяжелых осложнениях? Ее что, статейку эту, прочитали 100% населения? Да ее и 0.01% не прочитал. Нас что, за дураков держат? Милованов правильно сказал что по сайтам ходят скорей недовольные, чем довольные. Однако это все равно не объясняет ТАКОЕ количество недовольных. Это количество комментариев может, на глаз, говорить о частоте скорее 1 к 100. А это уже совсем другая частота, и она меня не устраивает. И то что положительные отзывы тоже есть (а почему бы нет, если скажем из 100 есть 99 неосложненных) – не оправдывает даже одного осложненного. Это русская рулетка, и я не вижу надобности играть в нее со своим ребенком. 

Возникает и еще один вопрос. В этой статейке пропагандируется необходимость прививок БЦЖ, в основном потому что непривитому младенцу угрожает туберкулез в особо плохой форме (цифры, правда, избегают называть, насколько именно "угрожает"). Возникает вопрос. Допустим, статья права, и риск серьезной болезни для непривитого ребенка весьма высок. Учтем, что непривитых детей довольно много. Как минимум каждый десятый, реально я думаю больше. Учтем также, что туберкулез – не какая-то редкостная инфекция, типа полиомиелита (которого вообще нету в диком виде в последние десятилетия) или коклюша или дифтерии. Туберкулеза кругом нас предостаточно, полно людей с открытой формой, полно носителей – достаточно лишь проехаться в метро, чтобы с палочками Коха встретиться. Логичный вывод: отсюда следует, что должно быть весьма и весьма много случаев заболевания серьезными формами туберкулеза среди непривитых младенцев. Допустим, непривито 10% детей; допустим, "высокий риск" это около 1:100 (это еще скромно); допустим, риск осложнений от прививки крайне низок, как утверждается, и составляет 1:100 000. При таких вполне логичных допущениях выходит, что непривитых, пострадавших от туберкулеза, должно быть раз в 100 больше чем привитых, пострадавших от прививки. Понимаете? На один случай "блин, мы сделали прививку и у нас проблемы" должна быть сотня случаев "блин, какие мы дураки, не сделали прививку, и подхватили туберкулез, и у нас проблемы".  

Ну и теперь вопрос – ГДЕ???Полистайте комментарии к этой статье. Там сейчас около 15 страниц комментариев, и на каждой - по нескольку описаний серьезнейших проблем после прививки. Выше я привел список, составленный, когда этих страниц было 7, а список, кажись, с первых 3-4. Пройдитесь по этим страницам – увидите и на остальных точно такую же картину. И не найдете НИ ОДНОГО описания проблемы, которая возникла у непривитого ребенка из-за инфекции, от которой он не привит. Кто-то может мне внятно объяснить, почему? Если пропаганда прививок правдива, то должна быть обратная картина – комментарии переполнены сообщениями о болезни непривитых детей, и отсутствуют, либо редчайшие единичные случаи, комментариев о проблемах привитых. Единственный ответ на этот вопрос, который я вижу – это то, что реальные цифры опасности болезни и опасности прививки – совершенно не такие как нам рассказывают, а прямо противоположные. 

Важный момент также в том, что, в отличие от серьезных проблем, есть еще воздействие прививок на здоровье, которое трудно зафиксировать и идентифицировать, зато происходит он не с одним из сотни – а со множеством, с большей частью детей. Речь идет о так называемом "синдроме ухудшения здоровья, ухудшения иммунитета". Этим особенно отличаются прививки АКДС, описания чаще всего выглядят так: "до прививки ребенок практически не болел, после прививки – начались простуды, ангины, бронхиты, из которых ребенок не вылезает". Такими описаниями форумы, где обсуждаются прививки, просто переполнены. А это уже даже не русская рулетка, это хуже – сознательное калечение ребенка. 

Часто можно наблюдать ссылки на материалы "анти-антипрививочников". Обычно это эмоциональный бред, с брызганием слюнями, в стиле базарных торговок – "прав тот, кто перекричит и переорет оппонента и выльет на него больше говна". Цитата: Ну, а вот и он, самодовольный и харизматичный глава антипрививочной секты Александр Коток, выступающий под креативом, заимствованным у Д.Хармса: "Травить детей – это жестоко. Но что-нибудь ведь надо же с ними делать!". Народ должен знать героев в лицо. Смотрите и запоминайте: этого человека не остановит гибель детей от инфекционных заболеваний. Как видите, уровень аргументации – даже не близок к нулю, а попросту нулевой. Зато на людей, склонных к аффектации, действует отлично. 

Материалы противников прививок – например, http://www.magichild.ru/vaccine/thoughts.html– представляются мне совершенно другого, несравненно более высокого уровня аргументированности (а это еще далеко не самый веский материал, просто под руку попал). При этом оцениваю я информацию очень тщательно, уровень знания биологии и иммунологии позволяет. 

Это еще если говорить о "чистых, качественных" прививках. Однако обязательно надо добавить и такие милые дополнительные обстоятельства как безответственное и безалаберное отношение врачей и чиновников на разных уровнях к употреблению вакцин некачественных, неизвестного происхождения, просроченных и т.д. Это же деньги! Врачей и медицинских чиновников – на всех уровнях – материально и административно заинтересовывают в максимально поголовном проведении вакцинации. А то что сейчас за деньги гробить чужих детей считается нормальным – давно известный факт. А что насчет заведомой злонамеренности? Например, я имею в виду мерзкую историю с поголовной вакцинацией репродуктивной части населения Украины от кори и краснухи, якобы в связи с Евро 2012, какой-то неизвестной вакциной, не проверенной и не одобренной минздравом. Даже привычные ко всему врачи сопротивлялись этому бреду, но чиновники, получившие видимо хорошо бабла, упорно проталкивали эту вакцинацию, да и сейчас похоже еще не угомонились. К счастью, народ проявил достаточно пофигистичности и недостаточно исполнительности... При том что уши и прочие части тела тех, кто на западе командует сокращением населения стран третьего мира, просто торчат из этой истории совершенно неприкрыто. И вы считаете, что всем этим людям надо безоглядно доверять? И что доверять – не деньги, и не репутацию – а жизнь и здоровье своего ребенка? Да пошли бы они все. Я им не верю. Примеров тотальной нечистоплотности всех кто с этим завязан – миллион. Вот хотя бы - http://worldcrisis.ru/crisis/818943– Вакцина для элиты отличается от "пролетарской". 

(На этом месте еще одно маленькое отступление в сторону от медицины к политике и психологии. У людей принято верить, что власти и вообще любые вышестоящие инстанции изначально относятся к ним благожелательно, несут, так сказать, добро, заботятся обо всем народе в целом. И, несмотря на мелкие поводы быть недовольным властью, людям трудно даже теоретически воспринять концепцию, что власть может быть враждебна народу. Чисто психологически проще эту концепцию отвергать, так как она очень неприятна. Власти иногда приходится так или иначе подчиняться; ну а одно дело подчиняться отцу семейства, пусть и очень суровому – чувствуешь себя угнетаемым, но защищенным; другое дело подчиняться однозначному врагу: чувствуешь себя рабом, которому грозит смерть. Поэтому люди часто склонны отвергать без рассуждений какие-либо утверждения о том, что власти делают какие-то вещи, заведомо враждебные к народу и лично к тебе. Хотя в настоящее время простейший анализ действительности показывает, что ничем иным происходящее объяснить нельзя. В наших странах власти представляют из себя по сути оккупационную администрацию, которая действует во благо не народа, а зарубежных оккупантов. В интересы которых входит, помимо прочего, и планомерное сокращение населения "мирным путем". Простейшие, невооруженным глазом видимые мощные направления влияния в этом ключе – это стимулирование алкоголизма, курения, наркомании, и  информационное воздействие, направленное на снижение рождаемости. Помимо этих крупных, есть и десятки более мелких, приносящих свои плоды, действий власти против народа (разрушение образования, общественной морали, семейных ценностей, нормального здравоохранения, и т.д.), но это не тема данной статьи. Так вот, исходя из этого, я считаю крайне важным правильное психологическое отношения по отношению к любым действиям, любым инициативам власти. Мы не знаем и не можем знать всех их тайных мыслей и желаний. Однако, если мы считаем, что власти в принципе благожелательны к народу – то тогда следует всем их инициативам доверять. А если мы считаем что власти в принципе враждебны народу – то следует все их инициативы изначально воспринимать скептически, относиться к ним как к враждебным, пока не доказано обратное. Как я уже говорил, психологически это непросто. Однако нужна же и какая-то ответственность перед своими детьми. Считать, что свой психологический комфорт важнее чем их жизнь и здоровье – это как-то не вполне по-взрослому. 

Так вот, зная и видя как наплевательски относятся власти к здоровью народа, и злонамеренно его разрушают – мне что-то никак не верится, что давление, которое они постоянно оказывают в сторону прививок – расширение списка прививок, увеличение поголовности охвата прививаемых, возникающие неизвестно откуда прививки от птичьего гриппа, свиного кашля, атипичной диареи и прочей неведомой японской хреновины – что все это давление власти осуществляют в порыве заботы о благе народа. А противоположные предположения приходят легко) 

(заканчивая о прививках, хочу сказать, что я в этом разделе намеренно не касался обсуждения конкретных вопросов аргументации против прививок. Потому что это уже давно сделали до меня, неоднократно, качественно и в полном объеме; зачем делать реферат, если можно почитать первоисточники. Кому интересно – смотрите ниже рекомендуемые материалы)

Рекомендуемые для ознакомления материалы. 

Афанасенко - http://www.afanas.ru/privivki/index.htm

Вакцины: аргументы за и против http://www.kartinamira.info/health/vactination/VaccineArgumentation.pdf

3. О беременности.

 

Основное, что можно сказать о беременности – это то, что многие люди начинают делать ошибки еще в этот период. 

Главная ошибка – считать беременность состоянием болезни, и начинать от нее усиленно лечиться. К этому подталкивает женщин все общество, окружение, родня и врачи. Этому давлению надо сопротивляться, пассивная позиция приведет к тому, что вы потратите время, деньги, нервы на ненужные и вредные медицинские процедуры. Крайне важно понимать, что прием любых медикаментов для беременных гораздо вреднее, чем для остальных людей. Даже не вспоминая хрестоматийную историю с талидомидом – любые привычные лекарства тоже несут большую опасность. Загляните в противопоказания – у половины лекарств там указана беременность, а вторая половина не думайте что чем-то сильно лучше. Поэтому общее правило – никаких таблеток. Кроме разве что случаев, угрожающих непосредственно жизни, но такие случаи уж точно не массовы. 

Менее очевидно, что витамины "для беременных" тоже являются таблетками. Я убежден в том, что при правильном питании в витаминах нет никакой нужды; а вот их безвредность сугубо под вопросом. Не следует их принимать "просто на всякий случай", как это обычно бывает; вместо этого следует сосредоточиться на правильном питании. 

Питание в период беременности должно соответствовать двум критериям. Во-первых, немного, во-вторых – качественно. Немного – это значит не более чем вы питались до беременности, сохраняя свой вес на одном уровне. Никаких "тебе теперь надо за двоих кушать" заботливых бабушек! Ребенок растет медленно, и никакого дополнительного питания ему не надо. Оптимальный набор веса за период беременности, к моменту родов – 8-10 кг, а больше 12 кг – явно лишнее. Питание же "за двоих" приведет к набору веса в 20-25 кг, что очень часто и случается. Организм беременной женщины увеличивает склонность к набору веса по чисто биологическим причинам – после рождения ребенка женщине надо его еще выкормить, а вдруг голод? Значит, пока изобилие – надо отложить жирок. Однако этот механизм, будучи уместным в первобытных условиях – изобилие тогда было редким и недолговременным явлением – сейчас является излишним, и его надо контролировать. 

Совсем другой вопрос – в качестве питания. Ну, вообще-то питаться качественно надо бы всю жизнь, а не только беременным; но уж беременным на этот вопрос обратить внимание есть очень прямой повод. Как именно питаться? Ну, насчет того что надо полностью исключить алкоголь и курение, знают наверное все (хоть не все и выполняют); гораздо меньшее количество людей знает, что то, что они обычно едят, и небеременному человеку есть ни к чему, а уж беременным вообще нельзя. Практически любая "цивилизованная" еда (термин почти из "Стюарта Забужко" Харитонова) – содержит в себе массу поганой химии, крайне неблагоприятно влияющей на здоровье как человека, так и ребенка. Никаких газированных напитков, никаких чипсов, никаких конфет и тортов, и так далее – список можно продолжать почти до бесконечности. Сейчас в городе вообще сложно купить продукты, которые не были бы вредными. Курятина? там полно гормонов и антибиотиков. Яблоки и апельсины? А вы в курсе, чем их опрыскивают там где они растут? Картошка с рынка? у сельской бабульки купленная? Иногда это может быть неплохой вариант, но я, насмотревшись тут как эти бабульки свою картошку выращивают, тоже бы не радовался. Вся сельская картошка опрыскивается ядами от колорадского жука, причем бабульки льют его, не жалея, так как не имеют никакого понятия о дозировке и сроках использования. 

Что же делать, куда бежать? А я не знаю. Как городским людям решать проблему питания – это для меня загадка. Мы, живя в селе, питаемся полностью из собственных источников, в которых уверены. Полный спектр овощей со своего огорода (без какой-либо химии); яблоки, груши и абрикосы с окрестных деревьев (тоже без химии); яйца и курятина (куры кормятся на нашем же участке, без покупных кормов); козье молоко и козье мясо (козы кормятся опять же чистой травой на участке). Так что для нас правильное питание проблемы не составило. Но даже в городе можно хотя бы стремиться в нужном направлении, и исключать наиболее идиотские продукты. Общее правило - чем более переработана еда, чем дальше она от натурального состояния – тем она вреднее. 

Другим важнейшим аспектом здоровой беременности является двигательная активность. Беременной женщине обязательно надо двигаться, как можно больше и активнее. Движений резких следует избегать, особенно ближе к концу срока; кататься на велосипеде, лошади, бегать – не надо. Лучший вариант – спокойные прогулки пешком на свежем воздухе. По времени – 2-3 часа в день минимум, лучше больше. Я не знаю точного механизма, почему именно так, но судя по многим доступным мне примерам, максимальная физическая активность и отсутствие лишнего веса – это залог легких и здоровых родов. 

Рекомендуемая литература: 

А. Акин, Д. Стрельцова. Девять месяцев и вся жизнь. 

 

4. О родах.

 

О родах написано чрезвычайно много хорошей, внятной литературы. Поэтому постараюсь избежать влезания в подробности, чтобы не делать реферат книг, которые можно просто пойти и почитать (см. рекомендуемую литературу). 

Современные больничные роды – в настоящее время превратились из "родовспоможения" в "родовоспрепятствование". Множество данных указывает на то, что и процент смертности, и процент осложнений (и количество нанесенного вреда) среди женщин со здоровой беременностью, рожающих в роддомах, недопустимо и неоправданно велик. В случае родов особенно ярко видна особенность нынешней медицины – то, что она не имеет ничего общего с реальным благом своих клиентов. 

Не избавившись от всех опасений, мы все же рожали в роддоме. Рожали вместе, я был рядом все время. Попытались выбрать компромиссный вариант, чтобы максимально приблизиться к домашним родам – выбрали тот роддом и того врача, которые благоприятствуют естественным родам, договорились заранее о том, что у нас будет отдельное помещение, и нам не будет никто мешать. Фактически, мы постарались организовать домашние роды, но чтобы роддом был не в нескольких километрах, а за стенкой. И при всех этих благоприятных факторах, мы все-таки получили от роддома определенную порцию негатива. Родили мы практически самостоятельно, но в самом конце процесса все-таки не обошлось без одного небольшого разреза и зашивания. Анализируя потом события, мы пришли к выводу что рожай мы дома, все было бы прекрасно, и никакой разрез был бы не нужен. Следующих детей мы будем, скорее всего, рожать дома. 

После изучения множества информации по родам, и практического участия в этом процессе, я пришел к твердому выводу, что для здоровой женщины со здоровой беременностью – роддом не только не нужен, но более того – чаще всего вреден и опасен. Опасен теми осложнениями, которых не было бы, не попади она туда. Чаще всего в роддоме нормально родить вообще невозможно – любые роды врачи планомерно превращают в патологические, ну и потом доблестно решают возникшие проблемы. Нанося положенный вред, разумеется. 

Важное замечание – речь идет о здоровой женщине со здоровой беременностью. Есть ряд состояний, таких например как предлежание плаценты, при которых рожать надо в роддоме безальтернативно. Все эти состояния уверенно диагностируются при плановых обследованиях беременных, исключения крайне редки. Именно поэтому, кстати, я ни в коем случае не призываю избегать этих обследований – если у вас предлежание, или еще какое-нибудь из состояний, препятствующих здоровым родам – об этом надо знать заранее. Главное – проходить обследования без фанатизма, без приема медикаментов, без попыток сделать вас пациенткой без всякой на то причины. 

Моя позиция, таким образом – в роддоме предпочтительно рожать женщинам с определенными патологиями беременности и здоровья, являющимися помехой для нормальных родов. Здоровым женщинам со здоровой беременностью предпочтительно рожать дома. 

Главное, что следует понимать про роды – что это не тяжелая болезнь, не угрожающее для жизни состояние, которое без медицинского вмешательства не пройдет – это нормальный физиологический процесс, к которому любая из женщин готова от природы. Следовательно, как и в любом естественном процессе, самое главное – не мешать ему, не допускать вмешательства, нарушающего естественный ход процесса. 

Основные ошибки или заведомо неправильные действия, допускаемые во время больничных родов, таковы. 

1) Роды – процесс, во время которого женщина уязвима. Поэтому природа предназначила ей искать для родов защищенное место, логово. Мозги роженицы настроены на то, что помещение должно быть полутемным, не должно быть никаких резких звуков, пугающих факторов, чужих людей. Общее правило – во время родов женщина не должна быть в состоянии стресса, она должна чувствовать спокойствие и защищенность. 

Что происходит в роддоме? Женщина приезжает в чужое гулкое помещение, с белыми кафельными стенами, с ярким светом. Раздаются громкие звуки (врачи привыкли орать на рожениц, так как у рожениц изменяется восприятие – они частично "отключаются" от внешней среды, и чтобы заставить их услышать и ответить, надо повышать голос). Кругом снуют чужие пугающие люди. Ею командуют, говорят ей что делать. Проводят ей неприятный и болезненный осмотр и манипуляции в интимных местах. Надо ли объяснять, что это слабо похоже на чувство защищенности и спокойствия? 

К этому же вопросу подстегнем и присутствие рядом знакомого человека, которому она доверяет и на защиту которого полагается. Отсутствие такого человека пугает – и так место стремное, так еще и защитника нет рядом. Самый естественный претендент на эту роль – это муж. Конечно, если в семье правильные отношения, и муж – защитник, а не подкаблучник. Другой вариант – мама, еще кто-то близкий, но надо чтобы кто-то был, на кого можно положиться. Сама женщина в процессе родов уязвима психологически – так как гормоны в процессе сильно меняют сознание, женщина частично отключается от реальности. Это явление носит название "родовой поток". С чисто практической стороны, присутствие мужа крайне важно, потому что женщина в процессе родов неспособна принимать осознанные решения – спрашивать ее согласия на что-то – чисто формальное действие, она согласится на все что ей скажут. Наличие рядом человека, который контролирует происходящее – более чем желательно. 

Таким образом, я однозначно за то, что во время родов все время с женщиной должен находиться ее муж (лучше всего), или кто-то из близких. 

В большинстве роддомов до сих пор понятия совместных родов не существует – врачам свидетели не нужны. Никаких разумных причин удалять мужа от рожающей жены не существует. Попытки аргументировать это стерильностью просто смехотворны. Муж не более "нестерилен" чем роженица – они до момента приезда в роддом жили вместе, ели за одним столом, спали в одной постели, мылись в одном душе – у мужа на руках бактерий не больше чем у роженицы в паху; с какой стати он будет представлять для нее хоть какую-то опасность? Медики со здравым смыслом категорически не дружат. 

2) В роддоме чаще всего (уже не везде, но все же в большинстве мест) укладываютна спину, и заставляют лежать все время родов. Природой и строением женщины такая поза во время родов не предусмотрена. Как было сказано в одной книге, "более неудобная позиция для родов – разве что стоя на голове". При этом положении схватки становятся болезненными, а потуги – малорезультативными. Почему же медицина укладывает женщин на спины? Наиболее правдоподобное объяснение – очень простое: это просто традиция, пошедшая от того момента, когда женщинам в родах начала помогать медицина, и доктору надо было время от времени производить гинекологический осмотр – а это удобнее всего делать лежа на спине с разведенными ногами. Когда нас несколько раз осматривали в процессе схваток, и для этого просили лечь на спину, жена утверждала что схватки из вполне терпимых становились резко болезненными. 

Правильное положение во время родов – любое, которое выберет сама женщина и в котором ей будет наиболее удобно. Во время схваток женщины обычно предпочитают понемногу ходить, останавливаясь и опираясь на подоконник или спинку кровати на время схватки. Когда схватки становятся сильными – удобной была поза стоя на коленях перед кроватью, опираясь на нее грудью. Еще у нас был такой большой мячик, на котором можно прыгать – так вот, удобно было также на коленях, положив туловище на мяч. Но повторюсь, это индивидуально. 

Конечный этап – потуги и сам момент родов – точно так же лежа на спине очень неудобен для женщины. Природная поза – это стоя на четвереньках или на корточках. При этом сила тяжести максимально помогает, направляя ребенка именно туда куда надо. Лежа же на спине – ребенку надо двигаться горизонтально и даже немного вверх, и все за счет мышечных усилий матки и брюшного пресса. 

По поводу болезненности. Общепринято считать, что роды – это ужасно болезненный процесс, без вариантов. Реально же – это совершенно не обязательно. У нас, пока схватки были несильными, вообще все было нормально, а в конце, когда схватки сильные и частые, стало хуже – но врач показала нам как правильно дышать в эти моменты, и с правильным дыханием ощущения снова стали вполне терпимыми. Повторюсь, лежа на спине все было совершенно иначе. 

3) Стимуляция родов проводится сейчас в роддомах настолько шаблонно, что просто диву даешься – как это раньше женщины могли рожать без ампулы окситоцина в крови. Происходит это обычно по одному и тому же сценарию – в какой-то момент родов врач, измерив раскрытие шейки, и спросив про частоту схваток, качает головой и говорит – мол, слабая родовая деятельность, надо стимулировать. И хренась – окситоцин в вену. 

Что такое слабая родовая деятельность, каковы ее причины, и что надо делать? Ответ – да фигня это все, кроме самых редких случаев. Роды не проходят по одному расписанию у всех женщин. Первые роды могут идти от нескольких часов до двух суток, и это вполне нормально. Посреди родов женщина может даже поспать, и это хорошо – восстановит силы. Родовая деятельность (схватки и раскрытие) идет то сильнее, то слабее, и ничего особенного тут нет. 

Важны также сопутствующие обстоятельства. В первом пункте я писал, что женщине весьма важно спокойствие и отсутствие стрессов. А почему? Что будет если роженица испытывает стресс? При этом происходит замедление родов, вплоть до полной остановки. Это природный механизм: если вдруг рожающей в логове женщине все же приходится вскакивать и куда-то бежать (враги напали, или хищники) – то роды приостанавливаются, пока она вновь не окажется в безопасном месте; там они продолжатся. Что происходит с современной женщиной? Первая половина родов уже прошла, она прибывает в роддом, там получает полную порцию стресса, описанного в п.1. Родовая деятельность замедляется, врачи радостно потирают руки, доставая шприц. 

Что происходит, когда женщине с замедлившимся темпом родов вкалывают окситоцин? Прежде всего надо понять, что такое стресс и как он действует. При стрессе выделяется гормон адреналин, который производит много разных воздействий на организм, в том числе спазмирует гладкую мускулатуру. В том числе и шейку матки. Вполне целесообразное действие – во время стресса, когда надо бежать-спасаться, шейку матки надо напрячь, чтобы не раскрывалась дальше. И тут вдруг бабах – и ударная доза окситоцина, который стимулирует сокращения матки - схватку. Схватка как раз ориентирована на то, чтобы головой младенца (или чем он там повернут) давить изнутри на шейку матки, чтобы понемногу ее раскрывать. Плюс схватки эти резко усиленные – гораздо сильнее чем надо на данном этапе раскрытия. Что при этом происходит? никогда не пробовали силком растягивать спазмированную мышцу? Ну попробуйте разогнуть ногу, если схватит судорога, можно будет составить впечатление. После введения стимуляции резко усиливается болезненность схваток. 

Практически всегда, когда врачи говорят что нужно стимулировать – вполне достаточно предоставить женщине спокойную обстановку, и ничего больше не делать, все пойдет дальше само собой. После введения стимуляции, помимо увеличения болезненности, самое главное последствие – сбитый глобальный процесс родов. Он ведь регулируется не одним окситоцином, а и несколькими другими гормонами, с более тонким действием. Если до этого роды сами идут, то после стимуляции роды "врачи ведут", с каждым следующим шагом вмешательства накапливая негативные воздействия. 

4) Прокол плодного пузыря. Очень часто врачи по каким-то невнятным показаниям, или вовсе без них, делают прокол пузыря. Эта процедура считается безобидной и ни на что не влияющей. Однако есть сведения, что она, как и любое искусственное вмешательство в ход естественного процесса, может сильно его нарушать. Подробнее о влиянии стимуляции и прокола можно почитать по этим ссылкам (ссылка1, ссылка2), вот фрагмент оттуда (это интервью с врачом-неврологом, утверждающим, что масса неврологических проблем у детей, включая тяжелые, происходят из-за родовых травм, имеющих своей причиной именно неограниченное применение стимуляции и прочих вмешательств в роды): 

- У нас есть вопрос по поводу прокола пузыря, мы неоднократно сегодня в беседе говорили об этой безобидной по современным меркам манипуляции. Что в ней такого особенного?

- Это не безобидная манипуляция. Это манипуляция очень серьезная для процесса родов. В научной статье того же профессора Радзинского говорится о последствиях прокола пузыря при небольшом открытии шейки матки. Если взять рекомендации 50-х годов, довоенных акушеров, то пузырь прокалывали как минимум только при полном открытии шейки матки. Сейчас пузырь могут запросто проколоть при минимальном раскрытии шейки матки для того, как они считают, чтобы стимулировать процесс родов. Стимуляция процесса родов может не пойти, а наоборот, случится слабая родовая деятельность. Долгий безводный период может закончиться стимуляцией родов более серьёзным средством – окситоцином. Так что это совершенно не безобидная манипуляция. Современные руководства, которые для акушеров пишутся Сидоровой и другими профессорами, там рекомендуется прокалывать пузырь обязательно при 6-8 см раскрытия шейки матки. Совершенно безосновательная рекомендация. Почему? У нее же ниже, и в любом иностранном руководстве написано, что после прокола пузыря идёт резкое повышение тонуса матки, и в течение как минимум получаса это отражается на повышении кровообращения в матке и плаценте, то есть получается, что ребёнок за это время может получать гипоксию. То есть это не какая-то безразличная для процесса родов, а прежде всего, для ребёнка, простейшая манипуляция! Об этом почему-то акушеры не говорят, когда делают прокол пузыря. Однако, это фиксируют. После того, как тонус матки нормализуется, кровообращение может восстановиться, и дальше роды, может быть, пойдут своим путём, и ребёнок родится обычно, без каких-либо вмешательств. Так называемая шкала Апгара, на которую так часто ссылаются – это оценка состояния ребёнка после родов – она будет нормальная. Но когда к неврологу принесут такого ребёночка в месяц, у него найдут нарушение тонуса рефлексов мышц. То есть, как я ранее говорил, кора мозга не может установить нормальных связей. То есть мозг страдал. Прокол пузыря может быть одной из причин, которая к этому привела. Хотя дальше вроде бы ребёнок родился нормальным. Поэтому данная манипуляция должна быть строго обоснованна. И обоснований этих часто недостаточно, потому что акушеры часто не представляют последствий своих действий. Им важен процесс родов, важно, чтобы роды шли. Хорошо, чтобы без кесарева, а что там с ребёнком…Если на КТГ всё плохо, вот это уже значит, что роды идут плохо, ребёнок страдает от таких родов. Но эти последствия у ребёнка акушеров потом не касаются. Если ребёнок всё-таки родится и не попадёт в реанимацию, то эти последствия от прокола пузыря, от простагландинов, которые вводили, чтобы подготовить к родам шейку матки, – это всё будет видно потом, когда у ребёнка начинает развиваться нервная система. Неврологи эти последствия видят. 

- То есть врач своими запрограммированными родами получил живого ребёнка и женщину, дальше за них ответственность не несёт... 

5) Обезболивание. Является вполне логичным этапом после стимуляции. Роженице очень больно, она кричит, и врач вкрадчивым голосом предлагает обезболить. Конечно же! кто бы не согласился. Даются непонятно зачем анальгетики, которые все равно в родах не действуют. После этого еще более вкрадчиво предлагается "сделать эпидуралочку" – эпидуральную анастезию, обычно за отдельные деньги. Польза от нее весьма условная – эпидуралка обезбаливает потуги, а не схватки, а схватки со стимуляцией – наиболее болезненная часть родов. Зато минусов – хоть отбавляй. После этой анастезии женщина не чувствует ничего ниже пояса, и не может сама никак влиять на роды, которые таким образом окончательно превращаются в чисто медицинскую операцию. Сам укол в спинномозговое пространство несет определенный риск серьезных осложнений. 

6) Очень часто в той или иной стадии родов по тем или иным причинам врач принимает решение завершать роды не нормальным путем, а кесаревым сечением. Кесарево – это серьезная полостная операция, со своим процентом смертности, с серьезными осложнениями, и с неизбежными негативными последствиями и для матери и для ребенка (перечислять подробно не буду, это все есть в литературе). Ее надо избегать как только можно; и применять только по жизненным показаниям. В то же время в наших роддомах делают кесарево направо и налево – большей частью совершенно необоснованно. А даже если обоснованно – то чаще всего эти причины возникли не сами по себе, а от предыдущих врачебных вмешательств в естественный ход родов. 

Маленькое отступление. Если кто-то сейчас это читает, кто раньше не сталкивался с подобной медицинской тематикой, то у него наверное уже возник недоуменный вопрос – да чего ж это я на врачей-то такое наговариваю? Неужели добрые дяди в белых халатах действительно что-то делают во вред роженицам? Зачем им это надо?

Надо понимать, что врачи такие же люди как и все. И прежде всего действуют в собственных интересах. Это вполне нормально, все мы так делаем. Просто не у всех объект работы – это жизни и здоровье других людей. Люди на кроватях для врачей – это всего лишь "станки, станки". Наивно думать, что здоровье женщины и ребенка, которых этот врач видит первый и последний раз, для него будет важнее собственной карьеры, спокойствия, финансового благополучия. А медицинская система построена так, что врача гораздо проще упрекнуть и наказать за то, что он чего-то НЕ сделал, чем за то, что он СДЕЛАЛ что-то лишнее. Понимаете? Если только одной из десяти женщин, которым сделали кесарево, оно было действительно нужно – врачу гораздо проще делать его всем, чем не сделать кесарево одной из тысячи, кому оно МОЖЕТ оказаться нужным; и оправдываться, почему он его не сделал. Отвечать на вопрос "почему не сделал" гораздо сложнее, чем говорить "я сделал все что можно было", даже если эти действия человека загубили, как в вышеприведенном примере с ребенком-инвалидом. Тут в полной мере работает принцип "лучше перебдеть чем недобдеть", и совершенно неважно, что "перебдение" портит жизнь девяноста процентам, а "недобдение" испортило бы одной из тысячи.

Тем более, когда такая "забота" финансово выгодна.

7) Очень часто необоснованно делается эпизиотомия – разрезы промежности. Они более травматичны для женщины, чем естественные разрывы; к тому же разрыв может произойти, а может не произойти, заранее этого не известно. Однако прямой разрез врачу легче зашивать. 

8) В конечной стадии потуг иногда врачи практикуют такое действие как выдавливание. Руками надавливают роженице на верх живота, чтобы ребенок вышел. Это действие крайне травматично для ребенка (для женщины тоже), и является одной из главных причин возникновения родовых травм, приводящих к ДЦП разных степеней. Да, большинство дцп-шников, которых мы иногда видим – на совести врачей (а мы видим на улицах только ДЦП слабых степеней, сильные – неходячие, и лежат по домам и интернатам, на глазах не мелькают). Приказом минздрава выдавливание уже давно категорически запрещено. Врачи в роддомах, впрочем, об этом не знают, потому что продолжают его практиковать. Об этом я говорю, так как это произошло с нами – в конце родов, когда надо было ускориться чтобы избежать гипоксии, подошел помощник и уже хотел надавить – мне его пришлось в буквальном смысле хватать за руки. Он еще обиделся как ребенок – мол, я помочь хотел, а вы неблагодарные... 

Запомните – врачи не отвечают, если в результате их действий у вас будет ребенок с церебральным параличом. Им по барабану. Ребенок этот будет ваш, на всю жизнь (вашу или его..). А врачам важно чтобы ребенок родился живым, и с них были взятки гладки. Редко когда бывает, что речь в такой ситуации действительно идет о жизни ребенка; но даже если так, то как по мне, то лучше мертвый ребенок, чем ребенок с церебральным параличом. Можно потом второго родить, здорового. А что бывает, когда рождается ребенок инвалид, думаю, вы знаете не хуже меня. 

9) Первое, что делают только что родившемуся ребенку – это хвать! накладывают зажимы, и перерезают пуповину. Счет идет на секунды! У нас получилось именно так – я даже муркнуть ничего против не успел, а пуповина уже была перерезана. На вопрос, почему так сделала, врач потом только мямлила невнятицу. При том что я изначально говорил, чтобы этого не делали. 

Когда ребенок проходит по родовым путям, он сильно сдавливается. Часть его крови выдавливается из него в плаценту. Эта часть очень немалая – до 20% крови. Потом, когда ребенок родился – из плаценты по пуповине его кровь возвращается к нему обратно. Для этого предусмотрен естественный механизм – сосуд от плаценты к ребенку остается открыт, а сосуд от ребенка к плаценте пережимается. Крови, чтобы вернуться, хватает нескольких минут. После этого пуповину уже можно перерезать без всякого ущерба – или перервать, или зубами перегрызть. Если же пуповину перерезать сразу – то ребенок эту кровь просто теряет. Потеря 20% крови – это много или мало? Ну, если учесть что для взрослых здоровых доноров считается безопасной кровопотеря не более 10% – и то после этого многих шатает и в обморок укладывает – то наверное для младенца потеря 20% – это таки много. Нет, дети конечно живучие, они от этого не умирают, но хорошо им от этой кровопотери тоже не делается. Пониженный гемоглобин (а какой он еще может быть, если потеряна пятая часть крови) – именно от этого. 

Зачем же врачи делают то что делают? А затем, уважаемые, что плацента – это не биологический отход, и идет она потом не на помойку. Ее покупают за немалые деньги компании, делающие из нее дорогую косметику. И каждый грамм стоит денег – поэтому эти граммы никто терять и не собирается. Так что врачи, в самом прямом смысле, торгуют кровью наших детей, и ничего зазорного в этом не видят. 

В природе ни у каких животных, включая людей, никто пуповину не торопится перерезать. Родившийся детеныш остается с пуповиной, уходящей внутрь, и забирает из плаценты свою кровь; после отхождения плаценты пуповина либо сама рвется, либо ее перегрызает мать, когда съедает плаценту (практически все животные это делают, часто даже травоядные. Чего добру пропадать?). 

10) После рождения ребенка врачи умеют вытаскивать плаценту за пуповину. Это крайне опасное занятие, грозящее кровотечением. Плацента должна отойти сама – тогда все происходит безопасно (при самостоятельном отделении сосуды пережимаются, и кровотечения не бывает). Конечно, если из-за их таких действий откроется кровотечение – то врачи тут же будут доблестно с ним бороться, и спасут роженицу. 

11) Чаще всего в роддомах родившегося ребенка, отрезав от пуповины, и силком заставив его задышать (шлепками по попе; если его не трогать и не перерезать пуповину, он спокойно начнет дышать сам через небольшое время) – хватают и уносят куда-то. Это может еще оправдано, когда мать без сознания, живот и матка разрезаны при кесаревом, и ей еще предстоит завершение хирургической операции. Однако если она в сознании, и у нее все более-менее хорошо – то ребенка никуда уносить не надо. Вместо этого надо дать ребенка матери на руки (положить ей на живот, если она лежит), и оставить их в покое. Мыть кстати младенца не надо, только немного обтереть пеленкой. 

Это крайне желательно сделать сразу по нескольким важнейшим причинам. Во-первых, очень полезно, если стерильная кожа только что родившегося ребенка соприкоснется с кожей матери – для ее заселения правильными, "своими" симбиотическими бактериями. Это залог дальнейшего отсутствия проблем с кожей, аллергий, и правильного развития иммунитета. Во-вторых, ребенку надо сразу дать грудь. Сосательный рефлекс у новорожденного проявляется в первые же минуты (до 30 минут) после рождения. Причин не дать ему покушать (до трех дней, как было в советских роддомах) – нет ни малейших. Молозиво, которое он получит (опять же, вместе с молочнокислыми бактериями с поверхности соска и из протоков) – залог правильного развития и здорового состояния его желудочно-кишечного тракта, и опять же, иммунитета. Для женщины дать грудь сразу после родов – важно не менее, а может и более, чем для ребенка. Это правильное начало лактации – залог дальнейшего отсутствия проблем с нею; кроме этого, сосание груди стимулирует сокращения матки, нужные для полного и беспроблемного выхода плаценты. 

И существует еще одна, может даже самая главная причина, по которой ребенок сразу после родов должен быть положен на руки к матери, непосредственно соприкасаясь с ее телом. Это установление так называемой психологической связи между матерью и ребенком. Подобные вопросы исследованы мало, и их часто связывают с какой-то ненаучной мистикой и эзотерикой и прочей подобной хренью – на самом же деле ничего этого в данном случае нет. Понять это явление легко, опять же обратившись к нашим биологическим корням. У женщин есть так называемый материнский инстинкт – в узком смысле понимаемый как инстинктивное (не сознательное) стремление заботиться, ухаживать, оберегать маленькое существо, и делать это не по необходимости, а по желанию, и получать от этого радость и удовольствие. Это нормальное состояние для матери, полезное для выживания младенца. Однако очень часто можно видеть и другие примеры – мать, которой ребенок доставляет не радость, а мороку и раздражение. Она за ним конечно ухаживает, однако делает это по необходимости, потому что умом понимает что "так надо". Но при первой возможности легко передает эту обязанность кому-то другому – няне или своей матери. Именно такие мамочки легко бросают (или вовсе не начинают) кормление грудью, "чтобы грудь не обвисла". 

Очевидно, что в первом случае материнский инстинкт включился, а во втором – нет. Как же так произошло? Оказывется, этот инстинкт включается не самим фактом родов, а в тот момент, когда мать берет новорожденного на руки и дает грудь. Гормональные механизмы настроены таким образом, что для только что родившей женщины наличие теплого, шевелящегося ребенка, прижатого к ней, и взявшего грудь – это сигнал "ребенок родился живым, о нем надо заботиться, так что включаем материнский инстинкт". Если этого не произошло в ближайшее время после родов – то для организма женщины это сигнал "ребенок родился мертвым, материнский инстинкт включать не надо". 

По счастью, у многих женщин этот инстинкт все же получается включить, хотя бы частично, и позднее; то же касается и лактации, она вообще очень гибкая; известны в частности примеры включения лактации даже у не рожавших женщин. Однако, по-видимому, множеству семей, где матери не любят своих детей и смотрят на них как на обузу, мы обязаны именно врачебной традиции отъема новорожденных от матери. 

В роддоме, где мы рожали, с этим вопросом было все в порядке – все-таки роддом этот из нормальных. Зачем во многих других местах до сих пор детей уносят от матери надолго – бог их знает. Никаких рациональных причин для этого нет. Взвесить и измерить рост ребенку можно и позже; причины типа "матери надо отдохнуть" – вообще полный бред. 

12) Иногда после рождения младенцам по какой-то непонятной причине ставят внутривенно глюкозу. Никаких серьезных причин обычно для этого нет, кроме разве что восполнения жидкости после кровопотери (молодцы врачи, сначала кровушку отобрали, затем не забыли что надо жидкость восполнить). А опасность осложнений, как и у любых медицинских манипуляций, есть. 

13) Сразу после рождения, или позже, ребенка в роддоме могут унести, и сделать ему прививки (БЦЖ и гепатит В) без согласия и ведома родителей. Это незаконно, но широко делается на практике. О прививках я пишу ниже в отдельной теме. Родителям же надо не забывать – они единственные имеют законное право определять, какие медицинские манипуляции можно или нельзя делать с их ребенком. Любые реальные последствия, естественно, тоже достанутся им. 

14) Во многих роддомах до сих пор содержат детей и матерей раздельно. Приносят покормить по расписанию, и опять уносят. Это совершенно бредовая система, издевательская и для матерей и для детей. Естественное, нормальное состояние – это ребенок находится рядом с матерью или у нее на руках, и никак иначе. Этой системе мы обязаны множеством искусственников – когда у матерей не налаживается лактация с самого начала. Ей же мы обязаны, возможно, всеми случаями маститов и прочих осложнений у женщин. 

15) Практически всегда в роддоме врачи попытаются полечить младенца от физиологической желтухи (гипербилирубинемии). Практически всегда к этому нет ни малейших причин. И хотя теперь детей от этого уже не лечат люминалом, как было раньше – но безвредность фототерапии тоже под вопросом, да даже и безвредным манипуляциям зачем подвергать ребенка без всякой нужды? Иногда еще "лечат" внутривенным вливанием жидкости – физраствора или глюкозы – что для ребенка нефизиологично и бесполезно. 

15) В роддоме вас запросто плохому научат. В прямом смысле слова. Научат тугому пеленанию младенца. Научат его кутать в теплое, содержать в помещении с жарким и сухим воздухом. 

Этот список не претендует на полноту. Я перечислил только то, о чем сам имею ясное понятие, и с чем столкнулся на практике. Однозначно существуют и многие другие пункты. 

Рекомендуемая литература: 

А. Акин, Д. Стрельцова. Девять месяцев и вся жизнь. Р. Мендельсон. Как вырастить ребенка здоровым вопреки врачам.

В. Сергиенко

 

Автор, отец семейства, в большой статье делится своим опытом родительства, начиная с беременности и родов, рассматривая далее первые дни и годы развития ребёнка. Он на своём примере показывает, что большинство наших представлений об этом периоде, мягко говоря, нуждается в корректировке...

 

Сейчас, на момент написания этого материала, в январе 2011 года, моей дочери 1 год и 9 месяцев. Мне часто задают вопросы, касающиеся жизни с детьми в селе, на природе. У многих по этому поводу есть какие-то мифологические представления, необоснованные страхи, и просто отсутствие нормальной адекватной информации. На нынешний момент уже можно с уверенностью сказать, что определенная информация по поводу детей, которой стоит поделиться, у меня есть. С этой целью и пишется данный материал, который можно считать определенным дополнением к "Методу Кошастого", а можно и самостоятельным текстом. Большей своей частью мой опыт применим не только к моему образу жизни, а к "детям вообще", где бы и как бы их родители не жили.

Почему я считаю что мой опыт кому-то интересен? Потому что мой опыт дал отличный результат; и потому, что он расходится с многими общественно укоренившимися мнениями. Растить ребенка нам легко и приятно, мы испытываем массу удовольствия, и не испытываем никаких проблем или трудностей. Здоровье у ребенка идеальное, развивается она прекрасно. И главное – нам для этого не надо делать ничего сложного. Надо только делать все правильно, и не делать никакой неправильной ерунды. А правильные вещи делать легко и просто. В то же время часто приходится наблюдать, как люди делают с детьми массу действий сложных, трудных, дорогих, и при этом неправильных, приводящих к плохому результату.

Так что в этом материале я постараюсь изложить свой опыт и важную информацию, которой я владею по данному вопросу. Сгруппировав по отдельным темам для удобства. В некоторых темах вопрос будет изложен в формате FAQ, текст для которого взят из вопросов и ответов - происходящих в основном из форумов, где я когда-то что-то писал.

1. Мифы о детях

Миф № 0. Чтобы было все хорошо, нужны действия сложные, затратные, недоступные.

Наверно, это самый основной, корневой миф. Из которого в большой степени проистекают и все остальные.

В реальности – все правильные действия, ведущие к наилучшим результатам – просты. Они, возможно, требуют изначально каких-то умственных усилий, чтобы их понять и найти, но в реализации они – просты и незатратны.

Миф №1. Ребенок неизбежно будет болеть. Необходимо будет прикладывать массу усилий к его лечению и поддержанию здоровья, а без этих усилий - он вообще загнется.

В реальности – родившийся здоровым ребенок может и должен быть полностью здоров в дальнейшем, причем никаких сложных усилий для этого прикладывать не надо, все действия – просты и понятны.

Миф №2. Ребенок – причина неизбежных больших финансовых затрат. На ребенка придется тратить много денег.

В реальности – при правильном образе жизни на ребенка можно не тратить вообще не копейки. И даже при не вполне правильном образе жизни – большая часть тех затрат на ребенка, которые принято считать неизбежными – являются ненужными, а зачастую и вредными ребенку.

Миф №3. Ребенок – это большая проблема, источник мороки, неприятностей, хлопот, он сильно усложняет жизнь.

В реальности – я уже убедился и продолжаю убеждаться с каждым днем, что все проблемы и неприятности, которые множество родителей имеют со своими детьми – родители создают себе сами своим неправильным поведением. Это вовсе не есть врожденное неотъемлемое свойство детей – представлять из себя проблему и приносить хлопоты.

2. Здоровье ребенка

1. Как отец ребенка сравнимого возраста, поражен здоровьем Вашейдочери. Голая, на полу, зимой, в загородном доме!!! Скажите, она у вас вообще болела когда-нибудь? И она всё время голенькая ползает? А когда спит, чем накрываете? Какая, примерно, температура в помещении и на полу? Вообще, если не сложно, в двух словах про закаливание своего ребенка расскажите.

Отвечу вкратце.

Ребенок никогда ничем не болел. У нее даже животик никогда не болел, мы просто не знаем что это такое. Ровно один раз ребенок перенес со всеми нами ОРВИ, которое я привез из Киева. Это выражалось в 2-дневном повышении температуры до 38 – 38.8, без каких-либо иных симптомов. Я сам температурил 3 дня, жена 4 дня. За "болезнь" я это не считаю – ребенок вел себя и чувствовал себя как обычно. Просто адекватная реакция здорового организма на событие окружающей среды – словленный вирус. Еще один раз у ребенка поднималась температура на пару дней выше 38 на первый зуб, что тоже вполне нормально. Остальные зубы уже шли без температуры.

Таким образом, я имею все основания утверждать, что с рождения до сегодняшнего дня (на январь 2011 – 1 год и 9 мес.) – здоровье ребенка идеальное, из разряда "лучше просто некуда".

Каким-то особым я своего ребенка не считаю. Обычный нормальный здоровый ребенок. Мое мнение – что любой ребенок, родившийся здоровым, имеет полную возможность быть точно таким же здоровым; а если это не так – то это исключительно последствия неправильного поведения родителей.

Она в доме все время голенькая. Никакой одежды в доме она не знает.

Спит она с нами, в одной постели. Все время рядом с мамой. Накрыта обычным одеялом. Накрытой быть не любит, часто раскрывается.

В помещении температура от 20 до 25 гр, обычно – 22-23 гр. На полу температура на 2-3 градуса ниже.

Закаливаем мы ребенка (помимо всего образа жизни в целом) холодовыми процедурами с первых дней жизни. Выражается это в окунании (раньше) и обливании (сейчас, уже не влазит в кастрюлю) холодной водой из колодца. Фотки можно увидеть на http://photofile.ru/users/vicsrg1/ в одном из альбомов – то ли 3-мес, то ли 5-мес. Свежих фоток закалки нет, но зимой мы не прервали ни на один день – независимо от температуры на улице делаем то же самое. Ребенок выносится голый на улицу, ставится в кастрюлю с водой (сейчас ей по пояс), обливается сверху ведром воды (без головы, на плечи, так чтобы облилась и спереди и сзади), вынимается, заворачивается в пеленку и заносится в дом – все занимает одну минуту. Минимальная температура на улице была около -25 градусов, типичная зимняя – от -5 до -10 градусов. Обливали мы раньше и несколько раз в день (2-3 раза), сейчас получается один раз в день, перед тем как коней поить (они из этой кастрюли пьют).

Сейчас (1.5 года и дальше – зима 2010-2011) мы стали реже обливать ребенка – ей это иногда не нравится, чтобы ее не обижать. Однако вместо этого мы часто выходим на улицу полностью раздетыми ненадолго – на 3-5 минут (морозы в эту зиму обычно порядка -5 -10 гр.), в том числе гуляем босиком по снегу. Это ей почему-то очень нравится, никогда не против, часто просится гулять сама. Эффект от этого тоже достаточный.

Основные сведения по закаливанию ребенка взяты из книги Аршавского "Ваш ребенок может не болеть", и Толкачева "Физкультурный заслон ОРЗ". Также у Комаровского много полезного описано, в "Здоровье ребенка и здравый смысл его родителей". Всем, кто интересуется вопросом, рекомендую найти и почитать (в инете все есть). Главная мысль, доказываемая в этих книгах – что ребенку то, что традиционно считается вредным и опасным – например любые холодовые процедуры – не является ни вредным, ни опасным; а наоборот, то к чему обычно стремятся – тепло, одевание, и прочее – напротив, вредно, опасно, и напрямую ведет к заболеваемости. Подчеркну главный тезис – КРАТКОВРЕМЕННОЕ сильное холодовое воздействие – такое как обливание ледяной водой или выход раздетым на мороз – СОВЕРШЕННО БЕЗОПАСНО ДЛЯ ЛЮБОГО ребенка, даже больного и ослабленного, в то же время несет мощное закаливательное действие. Поэтому начинать закаливание можно независимо от текущего состояния ребенка. Все "нормальные" процедуры "закаливания", привычные нам по советским книгам ("обтираем ребенка полотенцем, намоченным в воде с температурой 34 градуса, плавно снижая ее на 1 градус в неделю") – полностью бесполезная ерунда (с точки зрения здоровья ребенка бесполезная, а с точки зрения психологии родетелей – крайне вредная, так как внушает родителям мысль что "иначе нельзя, опасно").

Кормление – тоже крайне важный вопрос. Ребенок до 5 мес. не получал ни капли чего-либо другого, кроме материнской груди. После 5 месяцев, по ее явственному пожеланию, она стала получать докорм – обычную еду, то что мы сами едим. Каши, картошку, суп, и т.д. С 10 месяцев ела уже довольно изрядные порции. Грудь продолжает употреблять до сих пор (1 год и 9 месяцев; хотя скоро мы, наверное, будем понемногу сворачивать кормление грудью). Кормление грудью несет важную функцию по правильному становлению иммунитета у ребенка. Есть масса серьезных научных исследований, показывающих, что пищеварение ребенка до 5 месяцев функционально несовершенно, и приспособлено лишь для одного продукта – грудного молока, а любой другой продукт в той или иной степени нанесет ребенку вред. Вот например об этом статья (ссылка).

- Я посмотрел фотки – замечательные фотки, кстати. По моему,так и должно всё быть. Пол, как видно, ламинат – достаточно тёплое покрытие. Если окна и двери плотно закрыты и нет сквозняка – вполне можно выпускать детёныша голышом на пол.

Пол у меня – не ламинат. Утепленный бетон, и обычный тонкий линолеум (просто рисунок на нем красивый древесный). Пол, безусловно, не холодный. Делал я его так: прямо по грунту (трамбованный песок) насыпается слой щебня, трамбуется, заливается 3-см слоем бетона; сверху – 10-12 слой опилкобетона (1:1 бетона и просеянных опилок), сверху – опять 2-3 см бетонная стяжка. Получился весьма теплый пол, причем прочный и дешевый. Босыми ногами по нему ходить зимой вполне комфортно, на ощупь он прохладный, но ноги не стынут. Мы сами в доме ходим босиком.

- Моя жена тоже так делает. Правда в квартире достаточнотепло, даже жарковато, я бы сказал. Называется это "голопопство". На ребёнка надевается только коротенький "топик", слегка прикрыть пузико. И то, это зимой. Летом, месяцев с двух-трёх тоже ползали по полу голышом совсем. Логика простая – с пола не упасть. С пола легче вытереть, если что.

Именно. Половина помещения – ковер, его конечно малявка записяла за первую зиму изрядно, весной мы его стирали. Половина – линолеум, с которого вообще вытирать не проблема.

Надевать дома хоть какие-либо одежки, топики и т.д. не вижу ни малейшей причины, если в доме температура хотя бы 18-20 градусов. Повторю Комаровского – ребенка очень легко перегреть, но почти невозможно заморозить; и ребенок гораздо больше болеет при постоянном тепле, чем при периодическом "холоде".

2. Отношения с врачами-педиатрами, вообще медициной?

- ...Как я понял из постов Кошастого, он послал на хрен всех "как бы врачей", которые, возможно, сами того не подозревая, уже давно несут деструктивную функцию (да простят меня те немногие врачи, которые все еще держатся и таки помогают людям).

Врачи – это отдельная песня. Мы показывались врачу (помимо роддома) всего один раз. И этот раз оставил настолько тягостные воспоминания, что убить кого-то хочется, желательно чтобы он был в белом халате.

Вкратце, нам было меньше двух месяцев, и по многочисленным просьбам и умоляниям наших родителей (люди, посылайте всех советчиков и доброжелателей в пень! кто бы они ни были! Это ВАШ ребенок, а не их!) мы показали ребенка врачу (в поликлинику не ехали, пригласили по знакомству в Киеве врачиху-педиаторшу на дом). Врачиха осмотрела ребенка, проверила сердце, легкие, рефлексы, суставы, сказала что все нормально. Спросила вес (4 кг было). Нормально. Спросила вес при рождении. 3.800. Щелк! Нашла! Ребенок плохо прибавляет в весе! Подняла вопли; а когда узнала что ребенок какает не 5 раз в день, как положено, а раз в 5 дней (а то и реже было) – то ее уже было не остановить. (Сразу объясню, чтобы не пугались, кто не в курсе. Когда ребенок исключительно на грудном вскармливании, и молока не избыток – то при хорошо налаженном пищеварении у него молоко переваривается практически полностью – ведь это наилучшая еда для ребенка – и какать просто нечем. Ребенок при этом какает не жидко, а оформленно (хоть и не твердо), раз в несколько дней (вплоть до 10, а то и более). Это вариант нормы; по сути, мне думается что скорее всего это вообще наилучший вариант, а не привычное нам "каждые несколько часов жиденьким". Это весьма часто встречающееся и хорошо известное явление, в интернете о нем упоминания находятся мгновенно. Но нашим педиатрам это ни разу не известно. Ребенок обязан дристать пять раз в день, иначе он тяжело болен; а не хочет дристать – заставим. В широких массах явление потому и остается малоизвестным, что ребенка, который какает раз в 5 дней, родители, доверяющие педиатрам, мгновенно переводят на искусственные смеси, чтобы дристал как положено; критическая для широкоизвестности масса родителей, которая этого не делает (как мы) – не может набраться; впрочем, в интернете на множестве форумов эта тема освещена, в том числе и вменяемыми педиатрами).

Врачиха нам – не порекомендовала, а стала жестко навязывать – немедленное введение прикорма искусственной смесью. При этом 1) использовалось прямое запугивание, звучали фразы "голодный запор", "вы доведете ребенка до дистрофии", "увидимся через неделю в реанимации"; 2) ни разу не принималось во внимание наше мнение о том что ребенок получает достаточно питания, а прикорм смесями – крайне вредное и опасное для ребенка действие, ведущее к потере лактации и ухудшению здоровья, поэтому применимое только в самых крайних случаях; 3) в ходу было давление по типу "кто вы такие, что вы можете понимать, я училась в медицинском институте надцать лет, а вы из какой помойки вылезли"; 4) На фоне моих слов, что я разбираюсь в биологии – прозвучала знаковая фраза "врачам биологию знать не надо". Клянусь, я не придумываю, именно так и было сказано! Внимание! Это очень важно! Нынешние врачи совершенно не опираются в своих действиях на естественнонаучную биологическую основу! Они полностью и твердо уверены что биология медицине не нужна, а человек, судя по всему, не биологический объект.

В общем, мне пришлось быстренько ее визит закончить, заплатить денежку и побыстрее распрощаться. Жену успокоил (все же она обычная впечатлительная женщина, сложно ли ее напугать), лактация наладилась (она и не разлаживалась, хотя и могла из-за волнений). Ребенок, как ни странно, так и не попал с дистрофией в реанимацию, а прекрасно рос, развивался и до сих пор нас только радует.

(для информации, добавлю, как именно следует узнавать, достаточно ли ребенок получает питания, находясь исключительно на грудном вскармливании. Для этого не надо сцеживаться и взвешивать молоко; не занимайтесь ерундой и не мучайте грудь. Следует считать количество раз, сколько ребенок в течение суток пописал. Естественно, ребенок для этого должен быть не в памперсе. Если количество "пописов" 12 и более – то у ребенка питания в избытке. 10-12 раз – нормально. 8-10 – удовлетворительно. 6 раз – мало, но немедленных действий не требует – день-другой можно подождать. И только меньше 6 раз – действительно недоедание, требующее безотлагательных действий. У нас это количество не падало ниже 10, поэтому когда врачиха разорялась насчет дистрофии, мы точно знали что ребенок получает питания достаточно. Ее, конечно, подобная информация не заинтересовала...)

По поводу веса еще добавлю. Врачи традиционно уделяют важнейшее внимание прибавке веса. Лично я не вижу ни малейших причин придавать этому ТАКУЮ важность. Мы что, порося откармливаем? Есть гораздо более важные показатели – развитие ребенка и его общефизическое состояние. Ребенок на тот момент (месяц с копейками) отлично развивался – и глазами она вертела, и улыбалась, и за предметами следила, и руками хватала, и головку держать начинала. А вес... что вес? Наша родилась 3800, набрала 200 гр, а могла родиться, скажем, 2500 – тогда в месячном возрасте эти 4 кг были бы офигенным привесом. Почему тогда тот месячный ребенок с теми же 4 кг был бы лучше этого? Взрослые люди тоже все разные, и по росту и по весу – какие есть основания считать, что взрослая девушка ростом 150 см и весом 48 кг – чем-то хуже девушки ростом 175 см и весом 65 кг? Сосредотачиваться на одном только росте-весе – идиотизм. Это не более чем один из показателей, и не самый важный. Самочувствие ребенка, его общее состояние, поведение, уровень развития – я считаю, стократ важней.

В любом случае, гляньте на трехмесячные фотки – http://photofile.ru/users/vicsrg1/– и скажите, что этому ребенку месяц назад угрожали, что "вы его доведете до дистрофии", "он у вас будет лежать в реанимации", если не начнем давать смеси, и т.д. Начинать давать ей новые продукты мы начали только в 5 с копейками месяцев, до этого она была по-прежнему исключительно на грудном вскармливании. Запомните – врачи никогда и никак не отвечают за адекватность своих слов, угроз, прогнозов. Ошиблась? Ну,подумаешь. "Это вам повезло". В противовес этой истории расскажу другую, случившуюся с нашими соседями. Они, в отличие от нас, врачам верили на все 100, ну и ситуация была сложнее. У них родился здоровый ребенок. Однако гемоглобин у него был слишком низкий (неудивительно, когда пуповину при родах перерезают мгновенно (а перерезают они ее умышленно, так как плацента потом продается за хорошие деньги для дорогих косметических препаратов; и каждый грамм на счету. Врачи в буквальном смысле торгуют кровью наших детей)). Врачами было сказано, что ребенку надо срочно купить и влить "Эр-массу" (эритромассу, переливание компонента донорской крови). Они послушались. Ребенок впал в тяжелейшее состояние и чуть не умер; его долго откачивали, откачали. Однако в процессе откачивания медикаментами посадили печень. Печень отказалась перерабатывать гемоглобин, и обычная детская желтуха превратилась в гипербилирубинемию с билирубином за 700 (опасный уровень начинается от 300-350, при обычной желтухе новорожденных бывает не выше 120-150). У ребенка оказалась сильно повреждена нервная система, двигательные нервы. Результат теперь похож на ДЦП в тяжелой стадии, хоть и другого происхождения. Ребенку 2.5 года, он практически не держит голову, не сидит, не ползает, не говоря уж о ходьбе, не может хватать руками – в общем, не может ничего. Постоянные аллергии, не может есть обычную пищу (а только спец.смеси), постоянные проблемы с пищеварением, расстройства. Что там будет с умственным развитием – неизвестно. Они тратят на попытки его реабилитации кучу денег и усилий, однако надежда на хоть какое-то реальное улучшение – довольно призрачна.

Еще раз, внимательно читаем: этот ребенок родился здоровым. Как потом оказалось, уровень гемоглобина был хоть и низким, но вполне типичным для новорожденных, и не требовал никаких вмешательств. Все что с ними произошло – произошло ТОЛЬКО потому что врачи решили "перестраховаться" и здорового ребенка полечить; а родители полностью ДОВЕРИЛИСЬ врачам. И сделали все, что врачи им сказали.

Ответственных за эту ситуацию, конечно же, нет, им доходчиво объяснили, что судиться совершенно бесполезно. Это тоже надо четко понимать – что никто, никакие врачи не несут никакой ответственности за свои действия. Что бы ни произошло с ребенком – врачи в этом виноваты не будут, и никаких последствий, даже в виде увольнения, не получат.

И даже не думайте что такая история – единична. Если даже кончиком пальца начать шарить в интернете, то подобные истории начнут находиться сотнями. Это общая врачебная практика на сегодня.

- У меня был другой опыт. Вам моего не надо (стучу по дереву). Стафилококк в роддоме. Впрочем он возможен везде, но мы подхватили в роддоме. стафилококк, двухстороннее воспаление легких.... две реанимации и домой отпустили под мою расписку. Так что я дул и на воду... и кипятили все и полоскали и гладили...

И напрасно вы это делали. Объясню почему. Ошибка состоит в том, что, как вы сказали, "стафилококк подхватили в роддоме, впрочем возможен он везде". Это неправильно. Стафилококк, который вы подхватили – именно в роддоме, а не дома и не "везде". Все дело в том, что вообще-то стафилококк (а вернее бактерии из рода стафилококков, это обширный род, в нем много близких видов) являются общераспространенными, они входят в нормальную микрофлору и кожи и слизистых оболочек рта и носа. И в норме – они в числе прочих заселяют кожу и слизистые младенца в первые же часы жизни (рождается ребенок стерильным), источником служат родители и окружающие, и это не вызывает ни малейших проблем в абсолютном большинстве случаев. Это совершенно нормальный, запрограммированный биологически процесс – заселение кожи, слизистых и ЖКТ новорожденного симбиотическими бактериями. Именно по этой причине проверка родителей "на стафилококк" перед родами – абсолютный нонсенс; я читал, что на западе, где совместные роды гораздо более обычны, чем у нас, никогда никого на стафилококк не проверяют, и это не служит источником проблем. Еще раз – "обычные" стафилококки никак не опасные и полностью естественные спутники человека. Но в роддомах и в больницах присутствуют штаммы стафилококков, которые "неродные" для младенца, а выведены, по сути, искусственно – путем борьбы с антибиотиками, в ходе которой они приобретают устойчивость как к антибиотикам, так и к иммунной системе человека. Это и есть та самая "внутрибольничная инфекция", патогенный и антибиотикоустойчивый штамм обычного микроорганизма. Больничный стафилококк, в отличие от "обычного", может поразить и кожу, и слизистые, и легкие, и внутренние органы, и к смерти привести. А вылечить его крайне сложно – у него устойчивость к антибиотикам колоссальная. Избавиться от внутрибольничной инфекции практически невозможно – он ведь по сути живет не в больнице, а в людях, которых лечат от стафилококка, и которые ходят в эту больницу. От одного – к другому, от другого – к третьему, и каждого лечат антибиотиками; микроорганизм находится в состоянии постоянной селекции на противодействие антибиотикам. Ну и больничные помещения служат ему хранилищем и перевалочным пунктом. Если в помещении побывал человек или ребенок, которого лечат от этой инфекции – стоит ему раз чихнуть или кашлянуть, как из носоглотки вылетает туча мельчайших капелек, каждая из которых содержит микроорганизмы; в воздухе они мгновенно высыхают, и долго летают мельчайшими пылинками. (Отсюда проветривание – важная мера оздоровления воздуха – оно выносит пылинки). Пылинки оседают на всех поверхностях, и лежат там очень долго, причем могут легко подняться в воздух при малейшем сквозняке или движении. Именно с ними борются влажными уборками помещения, и кварцеванием помещений. Но, как понимаете, все эти меры стопроцентного результата дать не могут; и поэтому, просто прийдя в больницу или в поликлинику, и подышав тамошним воздухом, уже есть некий немаленький риск подхватить именно тот гадостный штамм стафилококка, от которого лечили чьего-то ребенка месяц назад (или которым чихнул чей-то ребенок 15 минут назад). Это же касается не только стафилококка, а и множества других видов болезнетворных микробов. Поэтому, если нет серьезной причины идти в больницу – лучше просто не ходить туда. Еще раз повторюсь – любой, даже разовый приход в больницу или поликлинику, а тем более длительное нахождение там, несет серьезную угрозу получения внутрибольничной инфекции. Делать это без настоящей причины – это необоснованный и глупый риск. Инфекция в роддомах может гулять "как обычно", а может разгуляться настолько масштабно, что роддом вынужденно закрывают на месяц "на чистку". И такая история как у вас, "подхватили стафилококк в роддоме, и поимели с ребенком полный капец" – весьма массовая – это еще один "подарок" роддомов новорожденным и их родителям.

Так вот. Тотальная стерилизация, мытье, протирание, кварцевание в больницах – имеет смысл, хоть и не глобальный, но все же риск понижает. А вот дома кипятить и гладить все подряд – как раз смысла никакого нет. Наоборот, с домашней микрофлорой (конечно если все родные вполне здоровы в плане кожи и носоглотки) – ребенку лучше встретиться как можно скорее, потому что заселившись правильными микроорганизмами – мы сразу снижаем риск попадания неправильных (они между собой конкурируют – именно отсутствие "правильных" бактерий при дисбактериозе и вызывает такие проблемы в кишечнике). Поэтому есть очень большой смысл в том, чтобы младенца после рождения сразу клали на грудь матери, и давали ей обнять его своими руками – так его кожа сразу контактирует с кожей матери, и заселяется бактериями с ее кожи, а слизистые – бактериями из ее дыхания.

Кстати, для посмеяться (хотя и не смешно, а грустно). Когда мы наблюдались в консультации для беременных – там незадолго до родов от нас потребовали сдать анализ на стафилококк. Мазок из носа. Ну ладно, сдали мы – нам сказали что стафилококк есть и надо лечиться. Лечиться мы, естественно, не стали; через 2 недели, как требовалось, сдали мазок еще раз, и нам сказали, что стафилококка нет, молодцы, успешно вылечились. Внимание, вопрос – что это было? а) недостаточно точные анализы, один из которых ошибочен? б) может они вообще никаких анализов не делали, а нам сказали просто по шаблону на первый анализ "лечитесь", на второй "вы вылечились"? От них, как в том анекдоте, всего можно ожидать... В любом случае, что бы там ни было, послушные родители лечились бы от "стафилококка", чем подпортили свое здоровье (думаете, печень антибиотики не замечает? да каждую таблетку замечает), и внесли бы свою лепту в выведение антибиотикоустойчивых штаммов. Ирония состоит в том, что после такого лечения стафилококк "от родителей" может стать реально опасным для ребенка. Для этого достаточно бывает даже однократного "лечения". Люди сейчас слабо разбираются в эволюционной биологии, и иногда плохо понимают, насколько мощное селективное воздействие оказывает такой фактор отбора как антибиотик на таких пластичных существ как бактерии - многочисленных и быстроразмножающихся. Думая, что "поглотать таблеточки" это вполне нормальное действие, ничем никому не опасное. Популяция колорадских жуков, с их двумя поколениями в год, за неколько лет приспосабливается к ядам, и их надо заменять на новые; а что говорить о популяции бактерий, населяющих организм человека, со сменой поколений раз в несколько часов?

Впрочем, о чем это я тут рассуждаю. Врачам ведь биология не нужна. Ну а рядовым людям тем более.

- Раньше писали просто "умер от поноса". Это и значит стафилококк. И в деревнях косил детей через одного.

Здесь вы неправы. То, что раньше в деревнях косило детей через одного – это вовсе не врожденное свойство самой деревни, или отсутствия современной медицины; или злобный стафилококк. А сочетание неестественных условий содержания, нерегулярного и недостаточного кормления, общей антисанитарии. Лежит младенец просто в мокрой засранной тряпке, никто ему никаких пеленок не стирает. Если голод (который повторялся в дореволюционной России раз в несколько лет) – мать просто от недоедания теряет молоко. В таких случаях, если была возможность, ребенка подкармливали коровьим молоком, к которому он напрочь не приспособлен. А даже если есть молоко – кормит она его ночью, а днем уходит на поле, при этом берется грязная тряпочка, берется хлеб, старик жует его своими гнилыми зубами, жуйка заворачивается в тряпочку, и все это суется в рот младенцу. На весь день. Хлеб. Жеваный. Забродивший, заплесневевший в тепле. Младенцу новорожденному, который кроме грудного молока ни на что не рассчитан. Что ему еще надо, чтобы умереть от поноса?

Кстати, раз уж об этом зашла речь – одна из типичнейших и тупейших ошибок в дискуссиях – это приписывание вины в большой детской смертности в прошлые века – отсутствию медицины, и в том числе (боже мой) прививок. Видел такие аргументы от множества людей – "вот если не будет медицины / если ты откажешься от медицины – то детская смертность будет как 100 лет назад". Простейшего рассмотрения условий жизни 100 лет назад – достаточно, чтобы понять что первейшая причина тогдашней детской смертности – это чудовищные социально-бытовые условия, вызванные в свою очередь, помимо дремучего невежества, еще и высочайшим уровнем эксплуатации тогдашнего крестьянского сословия, составлявшего большую часть населения. (Да в конце концов, голод в Российской империи до 20 века повторялся регулярно каждые 3-4 года. Вы думаете, дети, умершие в результате голода, как-то отделялись в статистике "косил через одного" от детей, умерших "просто так"?) Для ясного понимания, как именно тогда жили люди, есть масса литературы, для начала можно взять хотя бы "Письма из деревни" Энгельгардта.

Рекомендованная литература (вся легко находится в интернете).

И. Аршавский. Ваш малыш может не болеть. Толкачев. Физкультурный заслон ОРЗ. Е. Комаровский. Здоровье ребенка и здравый смысл его родственников. Никитины. Резервы здоровья наших детей. Р. Мендельсон. Как вырастить ребенка здоровым вопреки врачам.

Домашнее обучение: личный опыт

 

Поскольку читатели обнаружили желание познакомиться с российским опытом домашнего обучения, то я решила начать, пожалуй, с моей собственной семьи, поскольку для этого не нужно устраивать интервью, собирать и обобщать данные – все это я, конечно, тоже сделаю со временем и предложу вашему вниманию. Прошу не воспринимать эту статью как общую программу действий, ибо в ней описывается наш и только наш частный опыт перехода от школьного образования к домашнему. Более общие рекомендации будут даны в следующих публикациях.

Начать нужно, пожалуй, с того, что я сама по образованию педагог, закончила СГПУ им.А. И. Герцена в 1991 году и далее четыре года работала в школе – сначала преподавателем мировой художественной культуры, затем по специальности – учителем русского языка и литературы. За четыре года я поняла, что работать в системе государственного общего образования я не смогу в силу всех тех причин, о которых я писала в своей статье «Мифы о школьном обучении». Поэтому в 1995 году я ушла из школы и далее моя карьера никак не была связана с педагогикой. Она протекала в совершенно иных сферах: в издательском, информационном и рекламном бизнесе. За эти годы я получила разнообразный житейский опыт в разных областях, ушла очень далеко от своей первоначальной профессии и, что греха таить – вовсе забыла о том, что я педагог, а не бизнес-вумен. И так продолжалось до тех пор, пока не подросли и не достигли школьного возраста мои собственные дети. Вот тут-то я столкнулась с теми же проблемами, что и раньше – но уже с другой стороны, со стороны родителя, а не учителя.

Школа глазами родителя

У меня двое детей, старшей сейчас 14, 5, младшему 9,5. Дочка в дошкольном возрасте не создавала мне особых проблем ни здоровьем, ни поведением, поэтому я отдала ее с трех лет в садик, в то время как сама занималась построением карьеры, подобно многим современным женщинам. С шести лет я отдала ее в школу – разумеется, в частную, тщательно перебрав варианты и выбрав, по многочисленным отзывам знакомых, лучший из них: начальную школу при Аничковом лицее. В самом деле, в средних и старших классах в лицее тогда учили отменно, педагогический коллектив был прекрасный, для учебы детей были созданы самые лучшие условия – маленькие классы по 5-10 человек, комфортабельное помещение, вежливый и внимательный к детям обслуживающий персонал…И учительница в дочкином классе была очень милая – молодая и добрая. Почему-то меня ее молодость и доброта не обеспокоила – я искренне надеялась, что эти качества не будут лишними в начальной школе, тем более в классе, в котором всего-то было 6 учеников. Дело в том, что молодые учителя, только что пришедшие в школу, полны юношеского идеализма и ложных представлений о том, какие отношения уместны между учителем и учениками. Это мешает им нормально работать, что возможно только в ситуации баланса между разумной строгостью и разумным дружелюбием.

В данном случае именно эта ситуация и имела место. Как-то раз, войдя в класс, я застала картину, которая меня как бывшего учителя поразила: из шести детей в классе только двое сидело лицом к доске, где беспомощно мялась учительница. Один мальчик сидел на передней парте спиной к доске и стучал линейкой по столу. Двое других кидались мягкими игрушками. Еще одна девочка смотрела на них и истерично хохотала. Из двух примерных учеников одной была моя девица. Несмотря на царивший в классе гвалт, она явно пыталась слушать, что там мямлила учительница, и переписывать с доски задание в тетрадь.

Больше всего меня поразило поведение учительницы: она стояла у стены, переминаясь с ноги на ногу, никак не пытаясь прекратить все это безобразие и говоря что-то типа: «Ну деточки…ну давайте же запишем в тетрадку это предложение..» и т.д. и т.п. Интересно, что в этот момент меня охватило «благородное» негодование: я мгновенно вспомнила свое учительское прошлое и в два счета навела порядок в классе, просто забрав у мальчика на парте линейку, а у мальчишек – игрушку, которой они перекидывались. Когда они возмущенно воззрились на меня, я спокойно напомнила, что вообще-то они на уроке, а для игр есть перемена. Этого вполне хватило для того, чтоб дети утихомирились и занялись делом – ведь никаких особых усилий для этого не требовалось, это же был всего-то первый класс для шестилеток. Когда я спросила у учительницы, что происходило в классе, она с виноватым видом сказала мне, что у руководства школы установка на дружественный подход к организации учебного процесса, что ей запрещено приказывать детям, что она должна их вовлекать в учебу другими приемами, а они почему-то не работают. Тут мне все стало ясно: в самом деле, ведь не за то же родители платят деньги, чтоб злые учителя муштровали их милых крошек! А если попустительская политика администрации накладывается на обычную неопытность молодого учителя – тогда ситуация анархии в классе, даже самом маленьком, становится неизбежной. Я не стала говорить бедной девочке-учительнице все те резкости, которые были у меня наготове – тем более, что тогда и сама не была готова что-то менять, велика была надежда на русский «авось», и на то, что кривая вывезет..

Однако результат у такого обучения был предсказуемым: нулевой класс мы закончили с теми же знаниями на выходе, которые были на входе. Время и деньги пропали. Поэтому на следующий год дочка торжественно пошла второй раз в первый класс государственной школы, к знакомой, опытной учительнице начальных классов. На это раз результат был вполне удовлетворительный: эта учительница знала свое дело, умела держать в классе дисциплину и выучивать детей. К сожалению, через год нам по семейным обстоятельствам пришлось переехать и поменять школу, а потом переехать обратно и вернуться в тот же класс во второй раз, уже по окончании начальной школы, в пятом классе.

Какую поразительную перемену в классе мы застали!

Больную часть своих наблюдений о школе, которые легли в основу моей статьи «Мифы о школьном обучении» были получены даже не столько в моей педагогической практике, сколько в моей практике как родителя ребенка, перешедшего из начальной в среднюю школу. Потому что именно в средней школе классная жизнь приобретает те характерные особенности, которые я зафиксировала. Оставив своих одноклассников во втором классе начальной школы милыми пушистыми зайчиками, весьма дружными и дисциплинированными под руководством опытного учителя, моя дочка обрела их вновь в пятом – уже распавшимися на микрогруппы, закрывшимися в себе и в своих отношениях внутри группы, поглупевшими и утратившими большую часть детского обаяния. Как любой новичок, даже принадлежавший когда-то к тому же коллективу, дочка была немедленно изолирована и вытеснена на задворки классной жизни. По ее рассказам, она вынуждена была проводить перемены в библиотеке – чтобы не быть объектом пренебрежения или насмешек (неизвестно, что хуже) бывших приятелей.

Но это было бы еще полбеды, если бы учебный процесс был налажен как надо. Увы, мы столкнулись с прямо противоположной ситуацией, и это при том, что школа наша – специальная французская, с углубленным изучением языков, – считается в том районе Петербурга, в котором мы проживаем, одной из лучших.

Если в младшей школе ученики находятся под опекой строгой, но заботливой «классной мамы», то в средней школе, оказавшись перед лицом нескольких учителей-предметников с разной системой требований и полным безразличием к ним самим, а также с задерганным классным руководителем, озабоченным в основном сбором денег на разные классные нужды и проверкой дневников, они полностью теряют ориентацию и цель учебного процесса. Тут, собственно, все их разнообразные проблемы – учебные, коммуникативные, социальные, как-то замаскированные и терпимые в начальной школе, вылезают и расцветают пышным цветом. Не исключением была и моя дочь. В начальной школе она была твердой хорошисткой (я никогда не требовала от дочери отличных результатов) и не имела проблем в общении со сверстниками. В начале средней школы дочь резко перестала успевать практически по всем предметам – просто по одним (гуманитарным) ситуация была менее катастрофичной, по другим (точным) – более. В классе она получила статус «тихого троечника» – ученика (все равно, девочки или мальчика), который вечно сидит на задней парте, тихо, как мышь, руки не поднимает, проблем учителю не создает – на что тот отвечает ему тем же – то есть практически никогда его не замечает и не вызывает к доске. В результате у таких детей к концу четверти в журнале может быть за два месяца одна или две оценки – как правило, это тройка – и эта оценка автоматом перекочевывает в табель в качестве оценки за четверть. Меня эта ситуация абсолютно не устроила, потому что я прекрасно знала, что моя дочь знает предметы более чем на тройку. Я сама с ней занималась, и ее уровень знаний представляла себе вполне адекватно. Я пришла в школу, переговорила с учителями и предложила им разумный, с моей точки зрения, выход: они дают девочке дополнительное задание. Она его выполняет, они его оценивают, беседуют с ней по материалу, на основании чего меняют четвертную оценку. Сказано – сделано. Дочка обошла учителей и получила с каждого задание, после чего добросовестно пыхтела над книжками и тетрадками несколько дней. Когда же все было готово и она захотела сдать полученные задания, произошло удивительное: только один учитель из всех, с кем мы говорили, согласился побеседовать с девочкой. Остальные под теми или иными предлогами «не смогли». Один из учителей был откровеннее других и в лицо сказал мне: «А почему это я с вашей дочерью должен индивидуально заниматься? Мне школа за это не платит». Самое интересное, что предложение денег ничего не изменило, поэтому, в чем заключался глубинный смысл этого высказывания, я так и не поняла.

Небольшое отступление о детском саде

Параллельно в моей семье происходил еще один процесс, с моим младшим ребенком. Исторически сложилось, что сын, в отличие от дочки, в сад у меня не ходил – то няня хорошая подвернется, то бабушки проявят героизм, а тогда, когда вроде как стало нужно, мы переехали в район, где очередь в садик занимают за два-три года до посещения.

Потом мы опять переехали, нашли доступный садик и тут меня посетила неблагая мысль отдать-таки сына хотя бы в подготовительную группу. Поскольку мысль о недостаточной социализации меня терзала и я хотела наверстать упущенное.

В садике сын совершенно не пришелся к месту. Поскольку он не имел никаких представлений о дисциплине в коллективе, а если что и имел – то довольно хрупкую психику и слабое здоровье, он очень остро реагировал на поведение других детей, за что был регулярно бит и наказуем стоянием в углах. Вечерами, заходя за ребенком в садик, я выслушивала длинные и поучительные истории о том, насколько его поведение неадекватно, как он не умеет себя вести и проявляет себя асоциально. Я, конечно, дома замечала за ребенком некоторую склонность к истерикам и плаксивости, но не более того. Поэтому обильная негативная информация меня в буквальном смысле слова огорошила. Это было очень странно: воспитатели казались мне вполне вменяемыми, но и ребенка своего я знала довольно неплохо и представляла, чего от него можно ждать, а чего – все-таки нет.

Тем не менее, пытка садиком продолжалась, пока мальчик не всерьез и надолго заболел бронхитом. Мы долго лечились и по утрам ходили в поликлинику на физиотерапию. И вот одним ветреным утром мы как обычно вышли на улицу, сын хлебнул холодного резкого ветра и… начал задыхаться. Сперва я не поверила – подумала, что он со мной играет. Оказалось, он реально задыхался – это был приступ астмы. Уже в поликлинике, куда я с перепугу добежала за пару минут с ребенком на руках, мне сказали, что астматики очень часто резко реагируют на сырую ветреную погоду.

Одним словом, сын попал в больницу. Лечащий доктор, подробно расспросив меня обо всех семейных обстоятельствах и выслушав мой сбивчивый рассказ о странном поведении моего ребенка в садике, покачал головой и сказал: «Мамочка, мой вам совет – заберите мальчика из садика. Вы спрашиваете, на что у него такая реакция – это с большой вероятностью может быть сад. У вас же нет реальной необходимости, чтоб он туда ходил? Тогда забудьте про все социализации хотя бы на год. Он прекрасно социализируется, когда будет нужно. А еще лучше будет, если он у вас и в школу не будет ходить, с такой-то хрупкой психосоматикой».

Этот совет меня застал врасплох, потому что, как и подавляющее большинство родителей в нашей стране, я даже не догадывалась, что по закону мои дети могут учиться не в школе, а дома. И как значительная часть родителей, узнав об этом, я совершенно не испытала энтузиазма, а почувствовала малодушный испуг и нежелание отвечать за учебу детей самостоятельно.

Старт домашнего обучения

Однако спустя какое-то время состояние здоровья сына, а также проблемы дочери в школе таки отправили меня на поиски альтернативной формы обучения. Со школой, где училась дочь, я разговаривать о заключении договора на обучение экстерном не стала –опыт индивидуального взаимодействия с учителями меня разуверил в успешности такого начинания. Я начала собирать информацию о петербургских экстернатах в Интернете, а затем – посещать их один за другим и беседовать с директорами, благо в то время их было совсем немного. По результатам беседы мне больше всех понравился один, НОУ «Экспресс» под руководством О. Д. Владимирской. Я заключила договор с этим учебным заведением, забрала документы дочери из школы, и в нашей семье началась новая жизнь.

Сказать, что нам пришлось несладко – это значит, ничего не сказать. Наш быт вовсе не был приспособлен к условиям обучения на дому, а если еще учесть, что это произошло в середине учебного года, после первого полугодия, который в плане учебы дал очень мало... Одним словом – мы чуть не умерли от перенапряжения.

Я не могла оставить работу, поэтому все учебные дела мне приходилось делать после работы. Дома с детьми была мама-пенсионерка, но она совершенно не приветствовала моих педагогических начинаний и не горела желанием учить детей в мое отсутствие. Поэтому мне пришлось самой организовывать учебный процесс.

Совместными усилиями мы с дочерью составили распорядок дня и план занятий на месяц вперед, который записывался в обычный дневник. У дочери, кроме собственных учебных занятий, была еще обязанность контролировать занятия брата, который в рамках подготовки к регулярному обучению также имел от меня задания (в основном, это были прописи и раскраски). Вечером я приходила и контролировала выполнение заданий.

Проблемы и решения

Сейчас даже странно вспомнить, что когда-то простейшие самостоятельные усилия вызывали такое нечеловеческое напряжение с нашей стороны. Первая задача, которую я поставила перед дочерью – научиться вовремя осваивать и сдавать материал школьной программы, без задержек и переносов на другой год. Все было бы ничего, если бы не математика. Дочь основательно запустила занятия математикой и в результате оказалась совершенно беспомощна без помощи учителя. Я тоже была не в состоянии ей радикально помочь по этому предмету и обратилась за помощью к своему знакомому, ученому-историку, который по состоянию здоровья вынужден был работать дома. Он неплохо разбирался в математике и согласился помочь моим детям в организации занятий точными науками (ну а, заодно, и историей тоже). Именно он подсказал мне принцип обучения, которого я придерживаюсь до сих пор: чтоб интерес к учебе не затухал, а наоборот, разгорался, при изучении нового нужно двигаться не от простого к сложному, а, наоборот, от сложного к простому: ребенок обязательно должен пробовать свои силы в выполнении задач, которые ему не по возрасту – примерно как беззубому младенцу все равно требуется что-то грызть. Например, с дочерью после пары вводных уроков мой приятель поступил таким вот образом: он задал ей выполнить за день (а на следующий день у нас была контрольная) больше 20 задач и примеров по математике – при том, что в материале она ориентировалась весьма и весьма относительно.

Следующий день был судьбоносным. С утра девочка сказала мине, что выполнить задание невозможно, но она попытается. Где-то час-полтора были потрачены на истерику и битье головой о стенку. После обеда она сказала, что успеет не больше половины.

Половину задания она закончила часам к 6 вечера, после чего у нее вдруг открылось второе дыхание – или она, наконец, поняла принцип решения математических задач (ведь до сих пор ей ни разу не приходилось выполнить 10 типовых заданий сразу). Одним словом, в 10 часам вечера задание было выполнено. То самое, которое она считала с утра совершенно невозможным. Это был прорыв. Девочка получила повод уважать себя и поняла, что может куда больше, чем думала.

Однако, несмотря на такие вот отрадные моменты, конечно, первые полгода были временем очень тяжелой работы без особых прорывов. Класс мы закончили в середине июня, но все-таки без троек – последнее было принципиально.

Следующий год был посвящен тому, чтобы научиться учиться. У девочки был ряд проблем, без решения которых дальнейшее обучение никаким образом не вышло бы за рамки овладения школьной программой экстерном:

1) отсутствие интереса к чтению, пристрастие к телевизору и компьютерным играм;

2) коммуникативные проблемы: гиперзастенчивость, плохие манеры, неумение разговаривать со взрослыми и правильно строить речь;

3) лень, отсутствие мотивации к более серьезной учебе.

Я пыталась решать каждую из этих проблем в отдельности, как частную – и к особым успехам не пришла. Сколько я не уговаривала дочь, сколько не прибегала к запретительным мерам, сколько не подсовывала интересных книжек – ее поведение не менялось. Я, конечно, нервничала, переживала, периодически отчаивалась и задумывалась о том, не слишком ли много я на себя беру – но меня всегда поддерживала мысль о том, что каким бы плохим педагогом я не была, в школе дочку ждут еще худшие - потому что мне она, по крайней мере, не была безразлична.

Временами я развивала лихорадочную деятельность, наваливая на детей груды дополнительных заданий и материалов, но, к счастью, мне хватило здравого смысла и советов окружающих не превращать жизнь детей в удовлетворение моих педагогических амбиций. Ясно было, что главное – то есть, личностные изменения, избавление от отрицательных привычек и приобретение положительных – делается не сразу, не за день-два, а годами. Поэтому я решила не требовать от дочери невозможного, а поставила перед ней узкую и конкретную цель: своевременно и добросовестно выучивать и сдавать материал школьной программы, понадеявшись на то, что остальные проблемы мы решим со временем, не фокусируя на них внимание.

Периодически, по некоторым разделам школьной программы, которые казались мне особенно неадекватно освещенными – типа темы эволюционной теории Дарвина в курсе биологии или темы Крестовых Походов в курсе истории Средних Веков, я подбирала для дочери дополнительную литературу, которую прорабатывала с ней отдельно, чтобы дочь имела представление и об иных точках зрения, в учебнике не представленных. В этом году я старалась везде, где только можно, заменять девочке учителя, ориентируясь все-таки на школьный образец (потому что никакого другого в тот момент в уме не имела). Вторым учителем для нее стал мой друг, который продолжал следить за ее занятиями математикой и историей. Год мы закончили вполне успешно, сдав все аттестации в срок и получив только положительные оценки без натяжек. К концу года в поведении дочери начали наблюдаться позитивные сдвиги: во-первых, она стала более раскованной и перестала бояться общения со взрослыми. Это было естественно – ведь теперь она общалась со мной на порядок больше, чем в то время, когда посещала школу, а, кроме того, она общалась еще периодически со своим вторым наставником – моим приятелем и периодически имела индивидуальные консультации с внимательными и дружелюбно настроенными учителями в экстернате. Во-вторых, она стала более организованной и ответственной и стала успевать значительно больше – поскольку на ней лежала обязанность выполнять собственные уроки, следить за выполнением заданий брата, а также выполнять различные хозяйственные обязанности по дому.

Это все было неплохо, но, к сожалению, главная задача не была решена: девочка по-прежнему избегала чтения и не испытывала никакого интереса к более широкому кругу знаний. Я понимала, что пока эта задача не будет решена, мы не продвинемся серьезно, потому что только постоянно и интенсивно читая, можно существенно углубить и расширить свои знания.

Первые успехи

На следующий год обучения именно задача повышения качества образования дочери заняла все мои мысли. Вместе с моим другом – вторым учителем моих детей мы занялись исследованием Интернета на предмет сбора информации о педагогических методиках, которые были бы полезны родителям, обучающим детей дома. Тут мы обнаружили, что подавляющее большинство информации о таких методиках находится на англоязычных сайтах. Так началось наше знакомство с миром хоумскулинга, с трудами Иллича, Холта, Сэйерс, Мейсон. В моей голове мало-помалу начала вырисовываться система, придерживаясь которой, можно было бы существенно расширить рамки образования и улучшить его качество.

С Иваном это было проще сделать, поскольку с ним не требовалось исправлять допущенные ошибки. Сразу же после того, как он научился бегло читать (а это произошло к концу первого года регулярных домашних занятий), он стал заниматься по расширенной по сравнению со школьной программой системе, в которую входили естественные науки и история. Эти дисциплины на первых порах изучались мальчиком по энциклопедиям от издательств «Махаон», «Росмэн» и «Эксмо». Этот год стал для меня рекордным по количеству купленной детской художественной и учебной литературы – я скупила все мало-мальски интересные издания, и они все впоследствии мне пригодились.

Мальчик с удовольствием знакомился с основами наук по энциклопедиям и постепенно набирал скорость чтения. На следующий год он уже читал не статьи из энциклопедий, а отдельные книги и даже серии книг – с той же примерно скоростью. Самолюбие дочери, конечно, бывало регулярно терзаемо нелестными сравнениями ее объема чтения с объемом чтения ее брата – но это, к сожалению, мало помогало в пробуждении в ней азарта к чтению.

По сути, серьезный перелом в отношении к учебе у старшего ребенка произошел только в этом году, когда она стала практически полностью самостоятельной и независимой в своих занятиях от меня и моей помощи. Круг ее интересов внезапно и радикально расширился, и интерес к познанию стал развиваться сразу же в нескольких направлениях. В настоящее время объем и уровень чтения дочери, хотя еще не может сравниться с тем, который имеет ее брат, является вполне удовлетворительным для девочки ее возраста. В качестве годового проекта дочь выбрала серьезную тему – сравнение культур Японии и Англии, и много читает по ней. Кроме учебных занятий, дочь практически полностью ведет домашнее хозяйство в мое отсутствие – закупает продукты, готовит еду, поддерживает порядок в доме. Помимо учебы, дочь имеет множество интересов: рисование, рукоделие, танец, театральное искусство. Проблема лени решена радикально, равно как и коммуникативные проблемы: с преподавателями в экстернате у нее наладились ровные уважительные отношения, друзья были приобретены частично в школе, частично через Интернет. В настоящее время оба ребенка значительно превосходят по уровню знаний, психологического развития и социализации своих сверстников-школьников, что неоднократно подтверждалось не только на аттестациях в экстернате, но и в самых разных житейских ситуациях. Проблемы сына со здоровьем также сведены на нет: в этом году нам удалось избежать обычного для астматиков осеннего обострения. Посмотрим, как он будет себя чувствовать весной.

Что до меня, то решение проблемы организации обучения собственных детей на дому вернуло меня в мою профессию – в педагогику. По сравнению с задачей, которую я решаю сейчас, все прошлые задачи из области бизнеса померкли и потеряли привлекательность. Это привело меня к смене сферы деятельности, и теперь все свои усилия я сосредотачиваю в одной области. Успех, которого удалось добиться в моей семье, побудил меня к публичным выступлениям в защиту домашнего обучения. И теперь я считаю своим долгом помочь другим родителям, озабоченным поиском выхода из ловушки государственного образования, найти этот выход и воспользоваться им с пользой для себя.

2009г.

http://q99.it/eJZ12Jo

Елена Волкова

 

Больной человек в России боится врача и больницы порой не меньше, чем болезни и самой смерти. Рядовая больница встречает кислым запахом неустроенности, равнодушия и грубости. Переполненные палаты, усталые раздраженные врачи и медсестры, растерянные пациенты и их родственники, спешащие задобрить холодных «богов в белых халатах» жертвоприношениями, несмотря на грустное убеждение, что «давай не давай, а толку не будет».

Говорят, что тараканы ушли из Москвы, но они наполняют городские больницы, ползая по сломанным кранам, треснутым унитазам и коробкам с остатками еды, так как администрация не находит денег даже на корзины для мусора. Хмурая уборщица раз в несколько дней размазывает грязную воду по полу, привычно ворча на обитателей ночлежки. А если заботливые родственники решают остаться у кровати больного на ночь или наймут сиделку, на них обрушивается целый свод запретов: нельзя ни согреть чай, ни прилечь на кушетку или свободную кровать, да и просто сидеть у постели ночью часто запрещено. Измученного родственника или приглашенную сиделку могут с охраной вывести поздно вечером из больницы, а к оставленному ими тяжело больному человеку никто не подойдет, разве что ходячий сосед поможет или дозовется среди ночи дежурного врача.

Это норма, о которой все знают и которой боятся. Я ухаживала за близкими людьми в 6-й и 4-й городских больницах, так в одной из палат зимой было отключено отопление и все лежали-сидели в куртках и шубах, а в реанимации вставили новые пластиковые, но тонкие окна, из которых дуло так, что вертикальные жалюзи поднимались от ветра. Пациенты голые лежали под тонкими одеялами, не имея возможности даже пожаловаться близким, которых туда не пускали. Примеров тотального нечеловеколюбия и презрения к человеческой жизни (о душе больного никто и не задумывается!) можно приводить тысячами, но наиболее беспомощными оказываются онкологические больные, которых даже в плохие городские больницы не берут, и которым врачи скорой помощи предлагают только димедрол с анальгином.

Конечно, в ответ можно привести массу примеров доброго и высокопрофессионального отношения к пациенту, настоящего сострадания и виртуозного врачебного мастерства. Такие случаи мне тоже известны, но они исключительны и противостоят сложившейся бесчеловечной практике. Такие врачи-энтузиасты пользуются большим уважением у пациентов, о многих ходят легенды, к ним стараются лечь в больницу и говорят в таких случаях, что жуткие больничные условия можно потерпеть, лишь бы врач был хорошим, остальное неважно. Да и сами врачи вынуждены смиряться с обшарпанными зданиями, грязью, нищенскими зарплатами, нехваткой оборудования и медикаментов, коррумпированностью и самодурством начальства и многим другим. Да что говорить... Нечеловеколюбие, грубость и презрение к человеку стали нормой, особенностью национальной культуры, которую даже платная медицина если и переламывает, то с большим трудом.

Есть, наверное, и новые чистые городские больницы. Я знаю изумительно чистую и весьма доброжелательную московскую 31-ю, но она исключение, прикрывающее своими сверкающими стенами и окнами, как фасад потемкинской деревни, беспробудную серость, нищету и холодную бесчеловечность многочисленных горoдских больниц, которым не повезло стать образцово-показательными. Я глубоко благодарна врачам 31-й больницы, они не раз спасали жизнь мне и моим близким. Моей тетушке они не только продлили жизнь, но и дали почувствовать, что ее здоровье дорого другим людям, что многие врачи и медсестры готовы прийти к ней на помощь. Но как жаль, что их больница – парадное исключение из безнадежного будничного правила.

Того, кто смог бы переломить эту жестокую традицию (сегодня бы сказали – больничную жесть), нужно сразу выдвигать на звание «Имя России», слагать о нем легенды, воспевать и увековечивать в народной памяти. Именно этого заслужила Вера Васильевна Миллионщикова и ее помощники-единомышленники, создавшие Первый московский хоспис – этот рай в аду современной медицины. Я никогда не видела Веры Васильевны, но воспринимаю ее как близкого человека, почти родственника, поскольку то, что она создала, мог бы сделать для меня только очень родной человек, с большой любовью пришедший мне на помощь в тяжелейшую пору моей жизни.

Я впервые услышала о Первом московском несколько лет назад от своей дочери – студента-медика, когда она рассказывала, что ее сокурсница работает добровольцем в удивительном месте, где, по ее восторженным словам, «все сотрудники такие живые настоящие люди!». А моя подруга и коллега Маргарита Михайловна рассказывала мне, что подружилась с удивительной сестрой милосердия, утешающей больных в хосписе, который скорее напоминает гостеприимный уютный дом, чем медицинское «учреждение». Духовно же там окормляет больных замечательный отец Христофор, священник РПЦ из англичан, которого я знала еще с 90-х годов. Когда беда пришла в нашу семью, у моей тетушки Риты определили механическую желтуху (опухоль желчного протока), дочка продолжала твердить, что если придется помещать в хоспис, то только в Первый и никуда больше.

Мы встали на учет, когда тетушка еще могла ходить и спокойно поддерживать беседу. Но вскоре ей стало хуже, появилась агрессия и галлюцинации, страх перед лекарствами и теми, кто уговаривает ее принять очередную таблетку. Я была готова к домашнему уходу в привычной доброжелательной обстановке, а перед лицом ее агрессии (ее, которая так меня любит!) оказалась беспомощной и беззащитной. Растерялась и отчаялась, звонила в хоспис по нескольку раз в день, прося совета и поддержки. И всегда получала – и сочувствие, и совет.

Мое первое открытие – в хосписе работает круглосуточная консультация по телефону. КРУГЛОСУТОЧНАЯ. Всем, наверное, знакома ситуация, когда с утра безуспешно набираешь номер справочной службы какой-нибудь городской больницы, начинаешь операцию дозвона за несколько минут до начала их работы, в надежде (после бессонной ночи, полной тревог), что повезет дозвониться первой, предусмотрительно ставишь телефон на автодозвон, но никто не снимает трубку и спустя пятнадцать минут после того, как справочная должна начать отвечать на звонки. А затем еще час с лишним слышишь изнуряюще короткие гудки, как пунктир останавливающегося сердца: нет-нет-нет-нет-нет... Ур-ра! Дозвонилась! Как она? В ответ сухие слова: состояние средней тяжести, температура 37,6. И вновь короткие гудки.

А что ты хотела? Чтобы тебе рассказали, как она спала? Был ли аппетит? О чем разговаривала с врачом или соседкой? Как отреагировала на новое лекарство? Есть ли улучшение? Надежда? Что бы ей принести сегодня вкусненького? Обо все этом мне рассказывали сестры и врачи, когда тетушка уже лежала в хосписе, а я звонила, если не могла в тот день прийти или если не могла заснуть после визита в хоспис и тянулась к телефону, чтобы узнать у врача «как она там». И врачи со мной раз-го-ва-ри-ва-ли. Не брякали в режиме автомата температурный градус и страшную фразу о состоянии невыносимой для меня тяжести, а беседовали как с человеком, рассказывали подробности больничного бытия, утешали и советовали поберечь сердце, выпить успокоительное и постараться заснуть. А можно было оставаться на ночь в хосписе. Посещение больных тоже КРУГЛОСУТОЧНОЕ! Невероятно, но факт.

А я перед сном как молитву читала заповеди матери Терезы (которые она держит в руке, благословляющей сотрудников хосписа, когда они проходят через холл второго этажа (я сфотографировала их на телефон вместе с заповедями хосписа, которые меня тоже очень поддерживали), а затем в десятый раз открывала удивительную книжицу «О хосписе», написанную специально для родственников. В этой книге я нашла любимого митрополита Антония, размышления которого о смерти давно поддерживают меня в болезнях, - там много теплых и мудрых слов о любви и понимании на тяжелом пути ухода из земной жизни в вечность. Более всего меня поразили живые внутренние монологи больного человека и его родственника, представляющие глубокий поток чувств, страхов, сомнений и надежд, скорби и боли... Потом я узнала, что брошюра составлена Нютой Федермессер, президентом фонда «Вера», которая в самые тяжелые дни поддерживала меня советом и вселяла надежду, и я захотела пригласить Нюту рассказать о хосписе в Библейском дискуссионом клубе МГУ, который мы организовали со студентами два года назад. Мы бы назвали тему такой встречи «Библия сострадания», поскольку жизнь в хосписе – это невероятный пример воплощения христианских ценностей, пример, равных которому я не встречала в России.

Сотрудники хосписа (которых хочется назвать служителями) – удивительно теплые, живые души. Их внимание распространяется не только на пациентов, но и на их родственников. Когда моя тетушка впала в крайне тяжелое состояние, похожее на кому, врач Елизавета Александровна (удивительной нежности человек) сказала, что очень важно, чтобы моей тетушке не было ни больно, ни страшно, а потому хорошо бы, чтобы рядом с ней находился близкий человек, поддерживающий ее. «Она может уйти в любое мгновение, - говорили мне, - но она вас слышит, разговаривайте с ней». И я разговаривала, наклоняясь к ее уху, чтобы она лучше слышала, пела молитвы, передавала приветы от родни и подруг, а тетушка в ответ открывала невидящие глаза и пыталась что-то ответить, но не могла.

«Она видит вас, но другими глазами», - услышала я уверенный голос. У кровати стояла статная женщина, излучающая радость и силу. Удивительная Брюнхильда (видимо, из иностранных волонтеров) взяла тетушкину руку в свою, легко и как-то по-детски спросила: «А она любит Бога?». Именно так и спросила. Не «верит ли она в Бога?», как обычно спрашивают по-русски, а «любит ли она Его?». Я вспомнила ироничное замечание К.С. Льюиса о том, что люди сводят веру к допущению того, что Бог существует, будто у Бога нет других дел кроме как просто существовать. И будто достаточно «позволить» Богу существовать, а любить его необязательно.

«Да-да, - с готовностью сказала я, - любит, часто ходила в церковь и всегда молилась. Особенно много заботилась об усопших. Объезжала по нескольку раз в год все родные могилы и любила повторять, что, пока жива, будет хранить память о них». Брюнхильда по пульсу определяла, когда тетушку мучила боль, и я просила сделать дополнительный укол, она утешала меня: и сердце успокаивалось, и давление снижалось. Говорят, что ангелы очень больших размеров и не похожи на тех толстопузиков, которых иногда изображают в церквах и на полотнах картин. Наверное, они такие, как эта радостная великанша. И улыбаются так же, как она.

Ночь, проведенную в хосписе, я буду хранить как откровение о людях и Боге. Медсестра Мила, чудная Мила, всегда входящая в палату с волной заботы о тетушке и обо мне, сразу принесла раскладушку и чистое белье, а утром два молодца по ее просьбе принесли мне большое уютное кресло, в которое она положила два пледа: «Вы простужены: одно вам под спину, чтобы не дуло, а второе на ноги». Простая, обыденная, как я потом поняла, по меркам Первого московского вещь – раскладушка и чистое белье для родственника - на меня произвела впечатление манны небесной. Кресло с пледами вызвало слезы благодарности. Но чудеса продолжались. Это была ночь чудес. Райская ночь в аду нестерпимой боли за тетушку и мучительного страха потери. Когда разносили ужин, то меня настойчиво усадили за стол, и я оценила по-домашнему приготовленную еду, которой поддерживали меня в течение последней недели. Спасибо, родные мои. А ночью дежурный врач дважды поила меня горячим чаем, трогательно уточняя, добавить ли в чай сахар и лимон(!). «Где я?», - думала я. Может быть, мы вместе с тетушкой уже в раю?»

Нет, мы были не в раю, конечно, но именно в ту ночь я поняла, что Первый московский хоспис – это преддверие рая. Граница двух миров, река Стикс, через которую нужно переплыть, не потонув в ее быстром течении, удержаться на плаву и научиться видеть берег другой жизни. Христианский Харон-перевозчик протянул нам с Ритой свою руку в первый же день. Он появился в женском обличии в холле хосписа, когда я сидела без сил в кресле в окружении райских птиц и золотых рыбок, а черепахи вытягивали шею, предлагая мне опереться на их твердые спины. Я же была сломлена и с плачем взяла за руку проходящую мимо «женщину в белом». И услышала в ответ: «Успокойтесь. Господь здесь рядом с вами. Я сейчас подойду к вашей тетушке. Как ее зовут?». Так в мою жизнь вошла духовная хранительница хосписа. Она будет молиться о моей тетушке во время причастия вместе с о. Александром и о. Христофором, принесет ей святой воды и просфору, утешит ее доброй тихой беседой, после которой тетя Рита с удивлением спросит: «Лена, а ты знаешь, где я? Я здесь в Царстве каком-то». Так и скажет – в Царстве. При этом ей будет казаться временами, что она дома, потому что люстра в палате похожа на ее собственную и холодильник похож на тот, с которым она прожила многие годы. Это напомнит мне слова праведника о том, что в этом мире мы все гости, дом же наш на Небесах.

А сестра милосердия проведет со мной всю ночь: мы пропели «Канон на исход души», а затем она читала из своего личного молитвенника проникновенные слова, которые утишали боль и скорбь, рассказывала об о. Александре Мене и об о. Софронии (Сахарове). Я не встречала прежде человека, у которого был бы столь яркий дар видеть в страдании и смерти преображение, воскресение к новой жизни. Это было поразительно: она повторяла, что Маргарита сейчас переплавляется в новое, более совершенное существо, что это очень важный таинственный процесс, в котором она ведома самим Богом, что я не должна «бежать впереди Бога», а доверить тетушку Ему, следуя за ними, поскольку процесс преображения души очень сложный и хорошо, когда он проходит медленно, постепенно вводя душу в вечность. Под утро она подошла к тетушке и тихо сказала: «Посмотри, Ленуша, как она помолодела!». Это было для меня откровением. Оказывается в этих муках, в этом умирании можно увидеть обновление человека, его преображение. Эти идеи были давно мне известны как идеи, но я впервые пережила их, смогла увидеть новую нарождающуюся жизнь во тьме умирающей ветхой старой. Лучи этой новой жизни светились в самой сестре. «Это рай в аду», - сказала я. «Нет, не в аду. Наша жизнь не ад, а чистилище», - поправила она.

Конечно, не ад, а смешение ада и рая, в хаотичном переплетении которых каждый выбирает одно их двух и взращивает свой ад или свой рай в душе и вокруг себя. Библейским образом рая стал сад Эдем, в котором Бог поселил Адама и Еву. Хоспис окружен чудным садом, задуманным и выращенным с большой любовью, в детском духе радости и игры. Потешные деревянные фигурки кажутся живыми, а платье на женской фигуре (которую язык не поворачивается назвать чучелом) я бы с удовольствием носила. Это не просто сад, но и огород, с которого нас угощали отменными помидорами. А между цветами, капустой и скамейками резвятся милые котята, которых заботливо пасет кошка-мама. И сам хоспис подобен саду: его украшают картины и скульптуры, он увит виноградом снаружи и цветами внутри, при входе вас встретит пение птиц и ласковая музыка, просторные палаты похожи на домашние гостиные, в центре которых необычайно домашний круглый (!) плетеный стол, окруженный по-дачному уютными плетеными стульями. Помните, как трудно найти вазу для цветов, которые мы приносим в больницы своим родным? Я обычно ношу с собой ножницы, чтобы отрезать горлышко у большой пластиковой бутылки (такие можно найти в больничном туалете и у мусоропровода) и поставить в нее цветы. Но такая «ваза» может легко опрокинуться на тумбочку и залить водой постель, которую потом будет трудно поменять. В хосписе можно выбрать вазу себе по вкусу, а также, кстати, можно разогреть принесенную из дома пищу, приготовить себе чай или кофе, позвонить по городскому радиотелефону прямо из палаты и самому взять чистое белье из шкафа, при этом вам посоветуют выбрать цветное белье, потому что белое может действовать на больных угнетающе!

В Первом московском существует только один строгий запрет – на «материальное стимулирование сотрудников хосписа». Об этом запрете написано на листке, который висит при входе в каждую палату. О недопустимости каких-либо приношений меня предупредили и в выездной службе, когда я обратилась туда с вопросом, платным ли является хоспис, чем рассердила дежурную, которая вдвойне огорчилась, когда узнала, что ложную информацию о платных услугах я получила от врача-онколога. Так я узнала, что у хосписа есть завистники и клеветники, о которых предупреждала мать Тереза: «Если делаешь добро, люди обвинят тебя в затаенной корысти, и все же твори добро!». Взращивай цветы добра в своей душе и сей их семена вокруг себя, как делают в Первом московском.

С цветами связано еще одно открытие, которое подарил мне хоспис: цветы излучают силу и ею поддерживают нас, они будто протягивают нам руки из вазы, подхватывая нас на руки. Да-да. Моя тетушка очень любила цветы. Она жила одна и воспринимала свои многочисленные цветы как членов семьи: разговаривала с ними, переносила с места на место, жаловалась им на жизнь, радовалась их цветению и плакала над зачахшими горшками. Я всегда привозила ей букеты цветов: она любила гвоздики и хризантемы, а за розы на меня ворчала, потому что они долго не стояли, что очень ее удручало. Она любила цветы-долгожители. Сначала моя ученица Верочка и подруга Маргарита (которая провела со мной три недели в хосписе) привезли тетушке разноцветные гвоздики, затем сестра привезла георгины, мы по очереди старались сделать так, чтобы на круглом столе всегда стояли свежие цветы. Когда же тетушке стало совсем плохо и она физически не могла видеть цветы, ваза на столе опустела и однажды, войдя в палату, я почувствовала, что мне не за что ухватиться, что посреди палаты нет какого-то стержня, который давал мне силы, когда я прежде входила в нее. Не было цветов! Я ощутила этот провал физически. Пошла, накупила гвоздик, поставила на стол, и они тут же протянули мне свои «руки». Хотите верьте, хотите нет: это «чудо о цветах» тоже произошло в преддверии рая, что у метро «Спортивная» в Москве.

Об уходе тетушки мне сообщили сестра милосердия и дежурный врач, которые принимали нас в первый день в хосписе и провожали из него в день последний. Незадолго до этого мне стали говорить, что мое присутствие волнует тетю Риту, она будто что-то хочет мне сказать, но не может, а потому не может и успокоиться. Я была в смятении, не знала, сидеть ли у ее кровати или уйти домой. В тот последний день в палату мы вошли втроем. На соседней кровати лежала пожилая женщина Софья, мы звали ее Сонечкой. Она была самой тихой в палате, почти всегда спала. Иногда я ее кормила, и она слабым жестом, почти беззвучно, давала понять, что насытилась. В тот последний день она встретила нас неожиданно громким вопросом, полным недовольства: «Вы зачем пришли?». Я стала объяснять ей, что мы пришли к тетушке. Она опять подозвала нас, и на вопрос моей подруги «Что вы хотите, Сонечка? Попить?» строго ответила: «Я хочу, чтобы вы ушли». Я вспомнила слова, сказанные мне утром того же дня: «Вы должны ее отпустить. К Богу». Мы попрощались с тетей Ритой и ушли. Через несколько часов она ушла к Господу.

Мы вскоре приехали, нас тут же провели в комнату для прощания, где Риточка лежала на низкой кровати, а сестра милосердия молилась за упокой ее души. В эту горькую ночь я чувствовала особое тепло и заботу: меня прямо подхватили под руки при входе в хоспис, сразу накапали корвалола, в словах и лицах было неподдельное живое сострадание. Добрейшая медсестра Оксана была рядом и на прощание со слезами за что-то благодарила меня. Да что вы, Оксаночка! Это от меня вам и всем-всем-всем: Вере Васильевне, Нюте, Светлане Борисовне, Фредерике, Елизавете Александровне, Карине Османовне, Миле, Наташе, Насте, Руслану и многим другим, кто окружил мою тетушку вниманием, теплом и непрестанной заботой, – низкий поклон!

И прошу прощения. В ту ночь перед уходом я захотела поклониться кровати, на которой уходила моя тетушка. Мне разрешили, но Оксана предупредила, что мое появление в палате в черной одежде может смутить дочку другой больной женщины, оставшуюся там на ночь. Но я поступила эгоистично, все-таки вошла в палату. Мне очень хотелось приложиться к той постели как к плащанице распятого Христа. Я не сумела в тот момент подумать о другом человеке. Простите меня. Мы с дочерью были рядом с Ритой в первые часы, когда чувствуешь, что душа еще здесь, рядом, будто обнимает тебя. Сестра милосердия читала молитву, в которой звучали мои собственные переживания и образы. Я попросила переписать ту молитву для меня. Она пришла через два дня на Чистые пруды в храм Феодора Стратилата, где отпевали тетушку, и принесла написанную от руки свою молитву, добавив: «Если придется провожать меня, то – этой молитвой».

Вечная память моей Маргариточке (так она сама себя называла) и многая лета родной сестре милосердия (пожелавшей остаться безымянной) и всем служителям Первого московского

Владимир Буковский: политкорректность хуже ленинизма

Владимир Буковский, писатель и диссидент, это про него была частушка \"Обменяли хулигана На Луиса Корвалана\"), ныне живущий в Великобритании, посетил Болгарию по приглашению тамошних издателей. Его выступление перед читателями, посвященное критике идеологии \"политкорректности\", вызвало бурный скандал.
Здесь некоторые фрагменты из его выступления.

__________

События, 20-летие которых мы отмечаем - крах и распад Советского Союза - нас, диссидентов, не удивили. Но затем произошло нечто странное.
После Второй мировой войны и краха нацизма весь политический спектр в мире сместился влево. Это объяснимо: фашизм и нацизм отождествляют с правыми идеологиями (на самом деле отождествляют совершенно несправедливо, но это уже другая тема). Рухнул коммунизм - и, казалось бы, политические настроения должны были бы сместиться вправо. Но ничего подобного не произошло. В 1992, 1993, 1994 годах к власти в Европе приходят левые... Распад социалистического блока совпал с появлением на Западе новых утопических идеологий.
Политкорректность как международное явление началось с 1990-х, но как движение оно существовало и раньше. Я впервые с нею столкнулся в 1983 или 1984 году. Я шел в свою лабораторию (Буковский - нейрофизиолог), а навстречу по лестнице спускались две девушки. Я придержал для них дверь. Они поглядели на меня с презрением и сказали: "Мужская шовинистическая свинья". Я ничего не понял и очень удивился. Рассказал коллегам, они стали смеяться: "Да это из университета Беркли. Оттуда идут все леворадикальные движения. Это какая-то новая мода - феминистки; они говорят, что когда мы, мужчины, обращаемся с женщиной как с женщиной, мы ее этим унижаем".
Феминистки учат, что \"женщина\" - это социальная концепция. Дескать, если бы мужчины держались с женщинами как с мужчинами, женщины бы и стали мужчинами: женщин из них делает наше поведение по отношению к ним, женщина - жертва мужских стереотипов. Эта концепция, родившись в Беркли, потрясающе быстро распространилась по всему миру. В 1984 году мы над нею смеялись - через 10 лет она захватила весь мир. Все университеты открыли отделения "гендерных исследований". По мне так в отношениях полов за миллион лет ничего не изменилось, но эти псевдонауки о мужских прегрешениях расплодились ужасно: не так мы на женщин смотрим и не так мы с ними обходимся.
И начался чистый Оруэлл: нельзя, мол, обращаться к женщине \"мисс\" или \"миссис\", потому что это определение женщины через ее супружеский статус. Вводится невозможное для английского языка \"миз\". Они все время придумывают новые слова, и если ты не говоришь как велено, ты - мужская шовинистическая свинья. Даже Библию переписывают так, чтобы Бог был в женском роде.
Я-то в советских психушках привык к обществу сумасшедших. Но беда в том, что американское общество всякую идиотскую новинку сразу делает чуть ли не общеобязательной. В Америке, как, впрочем, и в Европе, население ведет себя невероятно конформистски. Все, что тебе втюхивают, надо воспринимать как норму. Чтобы быть успешным, надо быть конформистом. И вот американские шаблоны распространяются повсюду как непреложные правила, отражаясь даже на законодательстве.
Феминистские движения заявили, что мужчины - \"сексисты\", смотрят на женщин исключительно как на сексуальные объекты, и, следовательно, все, что имеет отношение к полу, должно быть исключено от ежедневного общения мужчины и женщины. Флирт объявили агрессией и стремлением поработить женщину. Сейчас в США работодатель не смеет разговаривать со своей сотрудницей наедине - должен присутствовать хотя бы один свидетель, иначе того могут обвинить в сексуальных домогательствах, а это означает гибель карьеры и положения в обществе.
Точно так же свои требования стали предъявлять и другие меньшинства - гомосексуалисты, темнокожие, сектанты и т. п. Появились законы о \"hate speech\" - \"языке ненависти\", нечто вроде 70 статьи советского Уголовного кодекса, по которой меня судили. \"Языком ненависти\" объявили любое упоминание о расовых различиях или сексуальных наклонностях. Вы не имеете права признавать очевидные факты. Если вы их упоминаете публично, - это преступление.
В Англии в прошлом году отменили все рождественские общественные мероприятия: британский флаг содержит крест св. Георгия, а это якобы обидит мусульман, напомнив им о крестовых походах. При этом сами мусульмане ничего подобного не требуют. Мусульманин, который держит лавочку недалеко от моего дома, вывесил в витрине флаг с крестом, чтобы продемонстрировать, что он не согласен с этим кретинским запретом - но кто его услышит...
Это привело к такой цензуре, что в наши дни Шекспир бы жить не мог. Да половину его пьес уже и не ставят: \"Венецианский купец\" - антисемитизм, \"Отелло\" - расизм, \"Укрощение строптивой\" – сексизм... Одна учительница в Лондоне отказалась вести свой класс на \"Ромео и Джульетту\", назвав спектакль \"отвратительным гетеросексуальным зрелищем\".
Массовая цензура подкрепляется уголовным законодательством. За шутку о гомосексуалистах можно угодить в тюрьму. Обратите внимание, как быстро дело дошло до репрессий.
Был такой философ - Герберт Маркузе, ревизионист-марксист. Он был несогласен с Марксом в одной точке: Маркс считал революционным классом пролетариат (что очевидно не так), а Маркузе учил, что истинный революционный класс - разнообразные меньшинства. Патологию нужно объявить нормой, а норму - патологией. \"Только тогда, - пишет Маркузе, - мы, наконец, разрушим буржуазное общество\".
Активисты, которые якобы защищают права меньшинств - гомосексуальные и феминистические организации - на самом деле о меньшинствах не заботятся. Они, как в свое время Ленин - рабочих, используют их как инструмент давления и контроля над обществом, и приносят им больше вреда, чем всем остальным. В Америке жена моего друга 7 лет назад основала движение \"Женщины Америки против феминизма\". Начинала она с несколькими подругами, а теперь у их журнала тираж - 2 миллиона. Женщины начинают понимать, что феминизм им враждебен, что он разрушает их жизнь, что он не дает им выбирать то, что хочется им, а не то, что им навязывают разные активистки.
Короче говоря, мы имеем дело с серьезной идеологией, которая под вывеской политической корректности пытается разрушить наше общество. Чем меньшинствам хуже, тем лучше их лидерам: будет что защищать. Но их задача - уничтожить наше общество, и это - новая, злейшая версия марксизма.
Цензура, которую ввели защитники \"политической корректности\", избавила их от диалога. Если бы я с ними спорил, я бы разобрался с ними за несколько минут. Но кто ж мне позволит? Я, полноправный гражданин Великобритании, не могу написать на эту тему статью, опубликовать книгу, принять участие в общественных дебатах на эту тему - потому что таких дебатов нет. Вы по телевизору никаких доводов за или против политкорректности не услышите.
Эту идеологию нам навязывают. Ничего против сумасшедших я не имею, я в психушках провел много лет и вполне к ним толерантен. Единственное мое условие - не навязывать мне чужих идей. Я помню свой первый спор со следователем в КГБ. Мне тогда 16 было. Он меня спросил: \"За что вы нас так ненавидите?\" Я ответил: \"Я вас не ненавижу. Я просто вам не верю. Вы хотите строить коммунизм - отлично, стройте. А я не хочу. Могу я себе позволить два квадратных метра, где не будет коммунизма?\"
P.S. Если говорить о политкорректности, то это новая форма диктатуры варварства, невежества, мракобесия и человеконенавистничества по отношению к другим, то есть к тем, кто думает по другому и хочет жить в свободном от догматов, в том числе религиозных и социально-утопических , обществе. Другая проблема, что считающие себя свободными людьми, которым чужды догматы невежд и провокаторов, веря в политкорректность, как проявление цивилизованности , сами создают условия для уничтожения варварами цивилизации. И главное, что эти, так называемые, продвинутые интеллектуалы своими руками роют яму себе самим, где фанатики и провокаторы их и похоронят. Любая свобода должна иметь цену. Свобода фанатизма и нетерпимости по отношения к другим народам имеет цену уничтожения или обращения в свою веру тех, кто верил в политкорректность и, следовательно, позволил варварам себя победить. Свобода истинно свободных людей от догматов религии фанатизма и мракобесия и превосходства одних верований и народов над другими, которые хотят уничтожить цивилизацию, также имеет цену. Но это цена, которую надо заплатить , чтобы не погибнуть - это во-первых объединиться и во-вторых всей накопленной научно-технической и интеллектуальной мощью необходимо не только противостоять, но и разгромно победить. Только тогда наши потомки будут жить в свободном, процветающем и безопасном обществе.

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ,
ПРЕДСТАВЛЕННАЯ В ВЕДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ


ВВЕДЕНИЕ

В современной психологии нет единой теории о том, что такое личность. На сегодняшний день существует множество психологических школ, концепций и направлений. Тем не менее, общим объединяющим фактором, лежащим в основе трактовки личности в любой из существующих теорий, является фактор присутствия желания как неотъемлемого атрибута личности. В зависимости от трактовки желания трактуется и сама личность. К примеру: согласно Фрейду сутью личности является сексуальное желание, а Виктор Франкл, в противовес Фрейду, утверждает, что самое важное желание личности – это поиск смысла бытия.
Чтобы раз и навсегда решить вопрос, о том, что же такое личность, необходимо:
иметь четкие и недвусмысленные определения всех составляющих личности,
необходимо увидеть все взаимосвязи между личностью и окружающим миром,
необходимо ясно обозначить главные и второстепенные цели личности,
необходимо определить методы и условия реализации этих целей.
Всё перечисленное, в свою очередь, означает, что человеку следует принять факт существования неких неизменных законов и последствий их нарушения. А это, согласитесь, в условиях нынешнего общества, привыкшего к «демократичным» и потому порой излишне размытым понятиям о человеке, не так то просто. Может показаться, что гораздо проще жить бесконечно корректируя и подстраивая свои представления о самом себе в соответствии с постоянно изменяющимися внешними условиями.
Кому-то из современников может показаться, что экзистенциальные законы добра и зла, понятия о совести и чести, о верности и долге, о морали и уважении – не более чем устаревающие атавизмы прошлого, что нужно «идти в ногу со временем» и не придавать слишком уж большого значения тому, что имело цену для «сентиментальных» предков. Однако, положа руку на сердце, следует признать, что относительная система ценностей и постоянные компромиссы с совестью не дают человеку чувства умиротворения и защищенности, наоборот при всей своей привлекательности и внешней «свободе» они приводят человека в беспокойство и заставляют его искать все новые и новые аргументы, чтобы убедить самого себя и окружающих в своей правоте.
Целью данной работы является описание теории личности с точки зрения Ведической традиции как она была изложена множество веков назад, но при этом продолжает оставаться такой же новой, глубокой и актуальной. Веды придают огромное значение уму или, как ещё его можно обозначить, - тонкому (ментальному) телу человека, по сути своей важнейшему и очень сложному инструменту.
На понимании принципов работы физического и тонкого тел основана сложнейшая наука йоги. Осознание того, как функционируют все структуры нашего тела, и осознание того, какая сила стоит за всем этим – вот ключ к раскрытию своей личности и раскрытию личностей других людей.

ОБЩАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ
Итак, человек - это очень сложная и гармоничная структура, состоящая из нескольких принципиальных величин. Веды определяют эту структуру следующим образом:
1. Физическое тело.
2. Тонкое (ментальное) тело.
3. Духовное тело.

Беспокойствам и страданиям подвержено как грубое физическое, так и тонкое ментальное тела. Каждая из этих величин, в свою очередь, также имеет определенную структуру. Давайте их рассмотрим более пристально.

ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО

Мы рассмотрим физическое тело не с точки зрения материальных компонентов, а с точки зрения его функциональных особенностей. Человек начинает постижение мира и себя с чувственного уровня, опираясь на органы восприятия. Иными словами, он выстраивает свою жизнь на основе того, что слышит, обоняет, осязает и пробует на вкус, - как это делает маленький ребенок, который ползает повсюду, смотрит вокруг, всё ощупывает, тащит что-то в рот, слушает звуки и нюхает - именно так он познает мир.
Физическое тело состоит из двух наборов чувств: первый набор – это познающие чувства, второй – действующие чувства.

1.1. ПОЗНАЮЩИЕ ЧУВСТВА

К числу познающих чувств относятся следующие органы:
Ухо – орган слуха;
Глаз – орган зрения;
Язык – орган вкуса;
Кожа – орган осязания;
Нос – орган обоняния.

Познающие чувства – это органы, которые собирают информацию о внешнем мире. Они являются своего рода проводниками, доставляющими нам информацию извне. Чувства находятся под влиянием магнетизма окружающих объектов и вовлечены в постоянный поток наиболее сильных ощущений. Мы постоянно находимся в информационном потоке, который наполняет нас через эти чувства: уши постоянно слышат звуки, глаза постоянно смотрят на образы, язык пробует вкусы пищи, кожа чувствует температуру и поверхность предметов, нос чувствует запахи. Чувства ведут себя так из-за того, что каждое из них служит проводником наслаждения и неразрывно связано с определенной стихией природы. Слух связан со стихией пространства – эфира, осязание связано с воздухом, глаз – со стихией света, язык – с водой, нос – стихией земли. Так что функции каждого органа чувств локализованы.
Пространство можно только слышать. Насколько далеко объект находится от меня, можно определить просто по звуку. Воздух можно слышать и осязать. Огонь можно слышать, видеть и осязать. Воду можно слышать, осязать, видеть и чувствовать на вкус. И, наконец, землю можно слышать, осязать, видеть, чувствовать на вкус и обонять. Вся полнота ощущений завершается запахом. А земля – источник всех вкусов и всех форм. Мы живем на земле, где присутствуют все вкусы ощущений.
Для каждого органа подобран свой набор объектов и диапазон границы восприятия. Человеческое ухо не может слышать звуки, выходящие за пределы диапазона 16Гц – 25000Гц. То же самое относится к свету – в наш диапазон световых волн не входят ультрафиолетовые и инфракрасные волны. То же относится и к температуре – человек самостоятельно не сможет без вреда для здоровья различить температуру, выходящую за пределы довольно узкого диапазона от - 60 С до + 60 С. То же самое относится к запахам и вкусам: выбор вкусов и запахов, приемлемых для безопасной и комфортной жизни, не так уж и велик.
У животных также есть эти органы чувств, но, как правило, не все из них развиты одинаково хорошо. У собаки, к примеру, может быть хороший слух и нюх, а осязание и зрение слабы. У ночных зверей может быть хорошо развит слух и осязание, а другие органы развиты не очень. У акул очень хорошее обоняние, но глаза слабы.
Таким образом, мы видим, что получаемая нами информация довольно дозирована, поскольку проходит через ограниченные фильтры – наши чувства. Более того, мы вынуждены жить в определенных условиях, поскольку среда обитания, выходящая за рамки наших возможностей, становится для нас смертельной. Современная наука опирается на эту платформу познания, и из нас по простоте душевной пользуется этим же способом познания. Но этот уровень восприятия несовершенен, поскольку чувства работают в невообразимо малом диапазоне восприятия. Отсюда следует простой вывод – информация о мире, которую мы получаем через чувства, весьма и весьма ограничена, поскольку получена через несовершенные ограниченные органы. Поэтому наука пытается «усовершенствовать» органы восприятия при помощи приборов: телескопов, микроскопов, передатчиков, приемников и т.п. – ведь человеческих органов явно недостаточно. Поэтому платформа чувственного восприятия несовершенна, она не может дать нам полной картины окружающего мира.
Также очень важно понять, что органы чувств отличаются от их обладателя, от личности. Например, человек может потерять зрение, но это не означает, что личность потеряла способность видеть. Потенциал видеть сохраняется, поэтому, если человеку дать новые глаза, он опять сможет видеть. А если глазам добавить микроскоп, то можно заглянуть в микромир. Но подобно тому, как микроскоп отличается от личности, так и глаз отличается от личности.
Личность выступает в роли обладателя органов чувств, которые можно терять, восстанавливать или изменять свои способности. Пользуясь глазом птицы, можно видеть гораздо лучше, чем это дано зрению человека, а пользуясь крыльями, можно летать. Пользуясь разными телами, в разных жизнях, душа по-разному думает о себе и по-разному действует. Я – птица, я – зверь, я – человек… То есть личность отличается от тела, но пользуется им и как бы попадает в зависимость от него, подобно тому, как художник зависит от качества кисти и холста, как скульптор зависит от качества резца или как программист зависит от типа компьютера.
Итак, чувства человека не всесильны. Кроме того, они очень быстро утомляются и не могут наслаждаться слишком долго. Очень скоро наступает эффект пресыщения. Острое восприятие длится считанные мгновения, постепенно переходя в обыденность, а затем и в скуку. Утомительно чувствовать одно и то же. Одна и та же одежда, одна и та же музыка, один пейзаж за окном, одна и та же работа… Так жизнь лишается смысла, и наступает усталость. Или пресыщение. Даже вкус любимых конфет скоро надоедает и не может приносить наслаждение бесконечно долго. Чувствам нужен отдых и смена обстоятельств.

1.2. ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЧУВСТВА

К действующим чувствам относятся органы, с помощью которых человек взаимодействует с окружающим миром. К ним относятся:
Руки;
Ноги;
Язык как орган речи;
Гениталии;
Анус.
Если познающие чувства заняты сбором информации, то действующие чувства предназначены для активной деятельности. Они также имеют свой ограниченный потенциал и нуждаются в определенных условиях. У человека способность говорить и способность выполнять сложную работу руками проявлена намного сильнее, чем у животных. Можно сказать, что это привилегия человеческого тела.
Итак, мы соприкасаемся и взаимодействуем с миром посредством этих десяти материальных чувств, и поскольку их возможности весьма ограничены, мы не можем рассчитывать на то, чтобы иметь полную картину о мироздании опираясь исключительно на информацию и опыт, предоставленный этими чувствами.
И потому пытливый исследователь может задавать вполне резонные вопросы:
Куда поступает полученная от познающих чувств информация?
Что с ней происходит?
Почему разные люди видят одну и ту же ситуацию, но воспринимают её по-разному?
Кто руководит работой действующих чувств?
Чтобы ответить на эти вопросы, нам следует изучить следующий аспект человека – его тонкое или ментальное тело. Органы чувств – это всего лишь двери в окружающий нас мир, через которые информация проникает вглубь сознания, в новое измерение, которое создает новые ощущения, обладает емкостью и способностью создавать образы. Там, в глубине, находится более тонкая и могущественная субстанция – наш ум. Его часто называют шестым, скрытым чувством.

ТОНКОЕ (МЕНТАЛЬНОЕ) ТЕЛО

Даже тем мудрым людям, которые знают, что они не есть это грубое физическое тело, трудно отличить себя от тонкого тела ума. Мыслитель погружен в умственную деятельность настолько, что ему кажется, что ум – это и есть истинное Я. Чтобы распознать ум, необходимо понять его функции. Человеческая деятельность обосновывается именно на платформе ума. Биологи полагают, что ум находится в голове человека, но на самом деле в голове человека находится лишь мозг. Ум же не имеет биологического происхождения. Мозг – это не ум, он всего лишь офис, где ум работает. Распознав функции ума, мы сможем овладеть им и управлять. Если же мы не распознаем его присутствие, то неминуемо окажемся под его полным влиянием, а наше истинное Я идентифицируется, сольется с ним. Так человек перестанет различать между собой и своим умом. В результате он потеряет управление, потому что независимый, неконтролируемый ум есть источник самообмана и иллюзии.
Ментально тело человека также состоит из материальных элементов, однако этот вид материи имеет иную более тонкую структуру, и изучать его следует особенным образом. Не стоит путать духовную энергию и тонкую материальную.
Тонкое тело это достаточно сложная организация, в её состав входит несколько, если так можно выразиться, слоев. В каком-то смысле каждый из этих слоев может быть обозначен термином «ум», однако мы выделим их в отдельные категории – согласно возложенным на них функциям.

СТРУКТУРА ТОНКОГО ТЕЛА
1. Ум (санскритский термин «манас») – внешний ум;
2. Разум (санскр. «буддхи») – аналитический ум;
3. Подсознательное (санскр. «читта») – сценарный (архивный) ум;
4. Эго (санскр. «аханкара») – репрезентативный ум.


УМ («манас») – внешний ум

УМ ВНЕШНИЙ («манас») – часть тонкого тела, напрямую связанная с внешними познающими чувствами, которые собирают информацию из материального мира. Главная функция ума – управление чувствами. Информация, собранная чувствами поступает непосредственно в ум и подвергается первичной обработке. Для ума естественно рассуждать категориями «нравится - не нравится», это его главный сценарий. Ум спонтанно тянется к тому, что приносит ему вкус и наслаждение – к красивым образам, к приятных запахам и звукам, приятным прикосновениям и т.д., а всё, что уму не нравится, он немедленно отвергает. Таким образом, ум заботится исключительно об удовлетворении чувств.
С одной стороны, способность быстро реагировать на информацию, предоставленную чувствами, по сути своей хорошая защитная функция для сохранения жизни организма: если наша рука попадет в опасную близость к огню, ум моментально подаст сигнал, и мы тут же отдернем руку; если на язык попадет испорченная пища, то ум заставит нас выплюнуть ее и т.д. С другой стороны – наш ум, стремящийся к комфорту, может заставить чувства находиться в постоянном поиске всё новых и новых приятных объектов, и этот поиск может сделать ум зависимым от внешних объектов: в этом случае критерием успеха и счастья для человека будет наличие достаточного количества «объектов-удовлетворителей», приносящих уму постоянный вкус. Поэтому ум постоянно скачет с объекта на объект, выискивая себе всё новые источники удовольствий. Чрезмерно удовлетворяя чувства, ум может нанести вред своему здоровью или здоровью окружающих. Ум не знает границ наслаждения и не знаком с принципами морали. Ради наслаждения чувств человек может даже отвергнуть полезные вещи и пристраститься к пагубным привычкам.
Эти привычки делают человека зависимым и слабым, и в последствии такой человек никогда не сможет быть удовлетворен без таких внешних стимуляторов. Материальные объекты быстро приедаются и теряют былую привлекательность, в этом случае человек вынужден всё время находиться в поиске источников счастья, и эта гонка может длиться бесконечно.
Тенденции внешнего ума могут перейти на более глубокий слой тонкого тела – в разум, в результате чего человек начнёт менять свою систему ценностей ради достижения желаемых плодов. Разум способен оправдать любые желания ума и находить средства для их осуществления, в этом случае человек может стать неразборчивым в средствах достижения своих целей и таким образом морально деградировать.

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ УМА:

1) Ум каждого человека обладает определенными качественными характеристиками: ум может быть глубоким или поверхностным, проницательным или простым, быстрым или медлительным, чувствительным или невосприимчивым, грубым или утонченным, критичным или доброжелательным. У каждого человека имеется свой индивидуальный набор характеристик ума. При этом ум остается достаточно пластичным, способным изменяться, развиваться или деградировать.
2) Между формой ума и нашими желаниями существует прямая зависимость. Ум зависит от того, какие желания культивирует в себе человек. В свою очередь ум напрямую влияет на гормональную систему и физическое состояние нашего тела: гнев повышает кровяное давление и заставляет сердце биться чаще, страх может лишить сил и т.д.
3) На форму ума влияют следующие факторы:
Общение и внешняя окружающая среда, атмосфера в семье и коллективе.
Воспитание и образование.
Наши нынешние поступки.
Предрасположенности и плоды прошлого (карма).
Также ум меняется по мере того, как человек проходит различные жизненные этапы: для ребенка огромное значение имеют его игрушки, для юноши – пылкие романтические отношения, для человека средних лет – профессиональный успех и благополучие детей.
4) управляя своим умом и направляя его, человек может поменять свои желания и ощущения, потому что ум поддается «перенастройке». В уме обязательно должен быть какой-то сценарий, программа, на которую он опирается в своих действиях. Эта программа закладывается через разум.
5) Полного удовлетворения человек достигает лишь тогда, когда поднимается над привычным сценарием ума «хочу – не хочу», то есть когда человек выходит за пределы двойственности. Никакие удовольствия, порожденные материальными чувствами и умом, не смогут принести полного счастья, поскольку глубинные духовные качества живого существа нуждаются в духовных объектах.
Ум способен одновременно принимать информацию от всех пяти воспринимающих органов чувств – звук, форму, касание, вкус и запах. Поэтому ему свойственны тонкие, смешанные ощущения или необъяснимые чувства.
Ум умеет сохранять сосредоточенность и концентрацию на каком-либо объекте. Уму легко концентрироваться, если этот объект вызывает сильную эмоцию. Способность к концентрации – это медитация. Веды говорят, что главная задача ума – суметь сохранить концентрацию на Высшей Абсолютной Истине. Поэтому задача человека, практикующего духовный процесс – оторвать ум от временных объектов материального мира и сосредоточить его на Высшем. На самом деле что-то сделать качественно мы можем только тогда, когда занимается именно этим делом, не отвлекаясь ни на что другое. Способность распыляться на множество объектов является показателем отсутствия концентрации и осознанности, приводит лишь к беспокойствам и не дает возможности сделать что-то по-настоящему качественно, в результате порождает неудовлетворенность. Сосредоточение возможно лишь в спокойном и расслабленном уме.
Ум является ограничивающим фактором. Его можно сравнить дверным глазком, в который мы смотрим на мир: он не дает полной и объективной картины мира, он открывает нам лишь небольшой сегмент реальности, при этом ещё и искаженный субъективным восприятием.
Уму необходим регулярный отдых – перезагрузка. Уставший ум перестает воспринимать реальность адекватно, что приводит к нарушению внимания, концентрации и даже может пагубно сказаться на здоровье. Поэтому в течение дня человек должен останавливать свою активную деятельность и успокаивать ум хотя бы на несколько минут.
Ум может привязываться к любым объектам, и чем больше человек контактирует с тем или иным объектом, тем сильнее усиливается привязанность. В результате этой привязанности человек становится зависимым от объекта и связанных с ним эмоций. Если вдруг по каким-либо причинам человек лишается возможности соприкасаться с этим объектом, то приходит гнев. Гнев и раздражение – это естественная реакция ума на неудовлетворенные желания.
Если ум выходит за пределы двойственности, успокаивается и перестает мыслить категориями «хочу наслаждения – отвергаю страдания», то у него появляется способность увидеть духовную природу человека. Беспокойный ум подобен ряби на воде – чем больше он беспокоится, тем меньше у человека возможностей заглянуть внутрь души и понять свою истинную глубинную природу. Всевозможные желания создают помехи, отвлекающие человека от понимания своих истинных потребностей. Существует абсолютная истина, которая не входит в оценочные границы ума «хорошая-плохая», потому что эта истина объективна и абсолютна. Если ум высвобождается из-под влияния чувств, то он способен осознавать единство истины.
Ум связан с дыханием, и существуют специальные дыхательные практики, которые могут успокаивать ум и усиливать его способность к концентрации. Во время приступов гнева человек начинает тяжело и часто дышать, а когда успокаивается – его дыхание также успокаивается и становится легким. Контролируя процесс дыхания, можно контролировать беспокойства ума и обретать силу для правильной работы с ним. Правильная работа с умом – это искусственное напряжение ума и не насильственное давление на него, это его естественная концентрация на достойных объектах.

ПАГУБНЫЕ НАКЛОННОСТИ УМА:

1. ВОЗВРАЩАТЬСЯ К ПРИВЫЧНЫМ НАСЛАЖДЕНИЯМ. Если по тем или иным причинам человек не входит в контакт с привычными объектами наслаждения, его ум начинает страдать и стремиться к ним, или же пытается компенсировать их другим вкусом. Самой простой способ компенсации неудовлетворения – заесть его чем-нибудь вкусным или отвлечься на что-то интересное (кино, передача, книга и т.д.), то есть задействовать другие чувства для получении наслаждения. Если такой компенсации нет, человек начинает сердиться и раздражаться.
2. ПОСТОЯННО ОПРАВДЫВАТЬ СВОЁ ЖЕЛАНИЕ НАСЛАЖДАТЬСЯ. Даже когда человек вынужден следовать определенному распорядку и придерживаться каких-то ограничений (школа, работа, диета, ранний подъем, физические упражнения и т.п.), ум всё равно будет искать лазейку, чтобы найти способ избежать этого.
3. ИЗБЕГАТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СОВЕРШЁННЫЕ НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПОСТУПКИ. Ум очень изворотлив и всегда найдет оправдание своим склонностям, пусть даже самым низменным. Большинство людей относятся к себе очень снисходительно и ждут такого же снисхождения со стороны других людей.
4. РАЗРУШАТЬ СЕБЯ, НЕ ЗАДУМЫВАЯСЬ О ПОСЛЕДСТВИЯХ. В уме нет моральных принципов, поскольку мораль – это качество разума. Поэтому бесконтрольный ум может привести человека к гибели, особенно когда дело касается очень сильных источников наслаждения и сильных эмоций – алкоголь, наркотики, азартные игры, секс и т.д.
5. УБЕГАТЬ ОТ ПРОБЛЕМ, КОТОРЫЕ САМ ЖЕ СОЗДАЁТ. Функция ума заключается в созерцании объектов наслаждения и стремления к ним, но в случае возможных осложнений помощь оказать не может, поскольку это функция разума.
СРАВНИВАТЬ СЕБЯ С ДРУГИМИ ДЛЯ СОБСТВЕННОГО ВОЗВЕЛИЧИВАНИЯ. Ум стремится к прославлению себя и завышению своей самооценки, это из самых тонких видов наслаждения. Поэтому ум склонен искать недостатки в других людях, чтобы на их фоне самому выглядеть более привлекательным.
6. ГОРДИТЬСЯ И ВОЗВЫШАТЬСЯ НАД ДРУГИМИ. Ум человека всегда необъективен по отношению к самому себе и потому способен гордиться даже самым незначительным своим достижением: богач будет гордиться своими капиталами, которые возвышают его над другими, а нищий будет гордиться своей нищетой, которая делает его несчастным и потому достойным внимания и жалости.
Работу ума остановить невозможно – ум всегда будет в активном состоянии и всегда будет находиться в поисках объектов для наслаждения. Поэтому многие медитативные практики, отрывающие ум от объектов наслаждения, чрезвычайно сложны. Самый лучший способ обуздания ума – направить его на достойный объект, который даст уму вкус и вместе с тем не позволит ему деградировать. Вот почему Веды рекомендуют человеку, стремящемуся обуздать свой ум, соприкасаться только с чистыми объектами, которые возвышают сознание и не позволяют человеку развивать низшие вкусы.

РАЗУМ («буддхи») – аналитический ум

РАЗУМ («буддхи») – это интеллект, аналитическая часть тонкого тела, главной задачей которой является контроль деятельности ума и чувств. Ум соприкасается с чувствами и получает от них информацию о внешнем мире, разум обрабатывает эту информацию и выносит соответствующие решения. Если говорить простым языком, то можно сказать, что главные слова ума это: «Хочу – Не хочу», а главные слова разума: «Можно – Нельзя – Надо». То есть разум должен принять во внимание определенную аргументацию (логику, систему ценностей, мораль, обстоятельства и пр.) чтобы дать или не дать санкцию уму и чувствам. Разум опирается на систему ценностей, на высшие цели жизни. Если у человека нет высшей духовной цели, то он утрачивает чистоту и силу разума и начинает подчиняться велениям ума и чувств.
Веды приводят следующую аллегорию: разум – это возничий колесницы тела человека, крепкие вожжи – это ум, а чувства – это неугомонные кони. Духовное существо – это седок на колеснице тела, и потому возница должен руководствоваться в своей деятельности именно желаниями души, а не желаниями коней, которые никак не связаны с седоком. Поэтому разум должен быть представителем души в принятии жизненно важных решений.
Разум тоньше и могущественней ума во много раз. Это означает, что понять его умом почти невозможно. Он как родитель, которого трудно понять малым детям. С одной стороны, родители – это помеха для свободной воли детей, но, с другой стороны, без поддержки и заботы родителей им не обойтись.
И у нас постоянно происходит диалог между жаждущим наслаждений умом и пытающимся его охладить разумом. Иерархически разум занимает главенствующее положение по отношению к уму и чувствам и должен контролировать их. В разум должна быть «встроена» система ценностей, на которую опирается человек, когда принимает те или иные решения. Но желания ума и чувств зачастую берут верх над разумом, и человек перестает себя контролировать, о чем впоследствии сильно жалеет. В уме нет морали, для него критерием правильности является возможность получить наслаждение. А вот разум должен опираться на мораль. Моральные принципы и система ценностей - это категория осознанности и способности смотреть на мир не только с точки зрения эгоизма. Однако, бывает так, что ум берет верх над разумом и заставляет его работать исключительно для поиска наслаждений. Подчиняясь диктату ума и чувств, разум способен находить этому оправдания, приводить весомые доводы, искать методы их реализации. Поэтому в разуме должны быть ценности более высокого порядка, нежели ценности, навязанные желаниями ума и чувств.
Разум хочет идти к высшей цели. Разум призывает идти по вертикали вверх, а чувства настойчиво тянут по вертикали вниз, в результате в уме возникает серьезный внутренний конфликт, возникает некая раздвоенность мотивов и побуждений. Из-за того, что чувства и разум сильно противоречат друг другу, личность попадает в сложное положение – для души не естественно находиться в состоянии распада на части. Приходят сомнения и необходимость принимать решения. Чаще всего в этой борьбе человек поддается давлению чувственных желаний и, в конце концов, дает волю чувственным наслаждениям. Отпуская лошадей, люди выбирают путь деградации лишь потому, что он приятен.
Пресыщение чувств вызывает угнетенное состояние, которое, постепенно входя в разум и ум, вызывает депрессию. Тяжелое состояние наступает тогда, когда разум, вместо того, чтобы обратиться к духовному знанию, вдруг признается себе в том, что жизнь безысходна, счастье недоступно, и нет больше ни сил, ни выхода.
Что бы человек ни делал, он должен делать это в полном осознании. Если человек совершает деятельность без осознания и понимания происходящего – «на автомате» - то эта самая деятельность закладывает в его подсознании определенный сценарий, выйти за пределы которого становится сложно. Такая модель поведения называется «рефлексивной». Для примера можно привести курящего человека: когда человек только начинает курить, ему приходится совершать определенные усилия, чтобы привыкнуть к табачному дыму, эти усилия относятся как к физическому восприятию, так и к психологическому. Но через некоторое время у него вырабатывается привычка, благодаря которой курение становится совершенно естественным и спонтанным. И, привыкнув, человек уже с большим трудом выходит за пределы этого сценария. Его тянет к этому на подсознательном и физическом уровне, и потому ему стоит больших усилий преодолеть такой сценарий.
То же самое относится и к развитию определенных черт характера или поступков, например к склонности к воровству или обману. Сначала сделать что-то неправильное бывает сложно, но по мере накопления опыта, делать это становится всё проще и «естественней». И в какой-то момент человек понимает, что наезженная колея рефлекса не дает ему возможности преодолеть привычку и стать свободным от неё. И привычка начинает контролировать человека. Поэтому разум необходим человеку для контроля и осознания своей деятельности: если деятельность не будет осознанной, она превратится в обусловленность, затвердевший сценарий, программу, и человек будет действовать по этой программе помимо своей воли. Разум является своего рода фильтром, через который человек очищает свою деятельность и свой жизненный путь.
Если в разуме нет системы ценностей, если в своей жизни человек не руководствуется принципами морали и совести, то он будет находиться под влиянием своих материальных чувств и ума. Практически это означает, что ум человека возьмет верх над разумом. И тогда вся сила его разума будет служить реализации бесконечных планов по осуществлению низменных желаний ума. Способность интеллекта к восприятию знания и наличие системы ценностей – это далеко не одно и то же: бывают очень разумные и проницательные преступники, а бывают люди простого интеллекта, но с высокими моральными принципами. Поэтому преступник, который пользуется своим сильным интеллектом для осуществления преступных замыслов, морально деградирует, а человек, прислушивающийся к голосу своей совести, обязательно будет духовно развиваться.
Другой немаловажный момент: разум не может развиться, если человек находится вне общества. Именно со стороны социума человек получает поддержку и корректировку, и всё необходимое для развития разума и системы ценностей. По-настоящему цельный и здоровый интеллект развивается только в здоровом социуме: в семье, в школе, в профессиональном коллективе, в государстве. Дисциплине следовать легче, чем самодисциплине: если внешние условия благоприятствуют, человек тратит намного меньше сил и энергии для своего развития. Если же человек находится в агрессивной среде, ему приходится прилагать огромные усилия, чтобы сохранить стойкость и преданность своей системе ценностей.
Сумасшествие или отсутствие разума – это неспособность человека адекватно воспринимать мир, в этом случае его интеллект перестает понимать, что хорошо, а что плохо, воспринимает мир через искаженную призму сознания, делает безумные выводы и совершает безумные поступки.

ФУНКЦИИ РАЗУМА (ИНТЕЛЛЕКТА):

1. ПАМЯТЬ. Разум запоминает все происходящие события и в нужный момент предоставляет необходимую информацию. В разуме находится своего рода архив всего произошедшего и пришедшего в жизнь человека.
Какую-то информацию человек может достать из архивов памяти простым усилием: студент на экзамене вспоминает изученное во время сессии, или когда мы вспоминаем имя исполнителя популярной песни, услышав её по радио.
Какая-то информация проявляется в сознании благодаря особым ассоциативным стимуляторам: человек, вернувшись в родительский дом, сам того не желая, вдруг вспоминает давно забытые детали из своего детства, или вспоминает эмоцию своей первой любви, вдохнув аромат сирени, которая цвела в ту пору. То есть какой-то предмет или явление через ассоциативный ряд могут случайно вытащить наружу давно забытые воспоминания.
Подавляющая часть информации о нашей жизни уходит глубоко в подсознание, и чтобы достать её оттуда, требуются особые психологические техники и средства. Об этом будет ниже.
Забвение – это другая сторона памяти. Оно освобождает человека от тяжести болезненных чувств и воспоминаний, служа своего рода защитой для психики. Забвение освобождает разум от груза ненужной информации, а также «помогает» совести избавиться от моральных терзаний. Если человек вновь и вновь совершает одну и ту же ошибку, это означает, что он забывает и страдания, связанные с ней, а это, в свою очередь, показатель того, что человек не хочет воспользоваться своим разумом и понять, какой урок ему преподносит жизнь. Такая способность забывать о страданиях является показателем слабого интеллекта.

2. АНАЛИТИКА И ПРОВЕДЕНИЕ РАЗЛИЧИЙ. Эта функция разума очень важна – она позволяет систематизировать и анализировать получаемую нами информацию. Это качество разума позволяет сформировать мировоззрение, определить своё место в окружающем мире, сформировать систему ценностей, сделать определенные выводы и действовать соответственно. Для удовлетворения потребности интеллекта к анализу и систематизации человек всегда стремился изучать окружающий мир с помощью различных наук, чтобы полученная информация могла помочь ему понять основы бытия. Человек чувствует себя спокойно, если любое явление, с которым он сталкивается, можно подвергнуть анализу и найти ему место в привычной системе мировоззрения. Поэтому люди испытывают определенное беспокойство (а вместе с ним и особый интерес) по отношению к явлениям, не вписывающимся привычную систему координат. Современная наука предпочитает замалчивать те факты, которые противоречат её догмам, принятым за абсолютную истину, и не противоречащим официальной доктрине.
Каждый человек делает определённые выводы, опираясь на свой набор аргументов и исходя из своей индивидуальной системы координат, поэтому эти выводы у разных людей могут значительно разниться. Можно сказать, что каждый человек живет в своей субъективной реальности, состоящей из доступного ему набора фрагментов реальности. Поэтому так важно, чтобы человек обладал знанием, которое поможет ему выйти за ограниченные пределы его опыта. Очень важно, чтобы человек не был ограничен исключительно собственным представлением о мире, но чтобы помимо этого также имел возможность обретать знание более высокого порядка из достоверных источников.

3. СОН. Каждому человеку необходим регулярный отдых. Если человек долгое время не спит, у него начинаются проблемы с работой разума: человек с трудом соображает, не может сделать элементарных арифметических расчетов, не может вникнуть в слова собеседника и ясно выразиться. И потому сон – это одна из важных функций разума. По сути своей сон – это не что иное как освобождение разума от масок и шаблонов, которые носит человек в течение дня. Во время глубокого сна полностью человек забывает о том, кто он такой и освобождается от всех вынужденных отождествлений. Способность разума к аналитике и систематизации приводит к тому, что человек (под влиянием социума и ряда различных факторов) формирует определённое мировосприятие и отводит себе некую роль, точнее несколько ролей (как гражданин, как семьянин, как представитель своей национальности, как представитель своей профессии, как любитель определенной музыки, как поклонник определенной кухни и т.д.), и играет эти роли для самого себя и для социума. Но если человек так и не находит своего изначального духовного положения, то все остальные роли приносят ему лишь усталость и чувство неудовлетворенности. Поэтому глубокий сон без сновидений – это своего рода освобождение души от тяжести многочисленных вынужденных масок и ролей.

4. СИЛА РАЗУМА. Это качество подразумевает потенциальную способность разума обрабатывать информацию и решать сложные задачи. Силу разума можно сравнить с огнём пищеварения, а поступающую информацию с пищей: если пищеварение сильное, то оно легко справится с большим объемом пищи, если же нет, то проблемы могут возникать даже с небольшим объемом. Разум служит для такого своего рода «переваривания» информации и её дальнейшей обработки. У каждого отдельного человека сила разума проявляется в разных сферах: кому-то легко даются точные науки, а кому-то гуманитарные; кто-то полностью счастлив круглые сутки занимаясь математическими формулами, а кому-то хочется зевать только от одного их вида; кто-то с ходу может изучить сложную политическую ситуацию и сделать правильный вывод, а кто-то даже не интересуется этим.

Разум первого уровня: Человек способен не совершать ошибок просто услышав о них или увидев их последствия на примере других людей. Например: человек знает о вреде курения и алкоголя, видит последствия этого, делает разумные выводы и осознанно избегает их употребления. Такой человек способен учиться на примере других и потому избегает ненужных страданий.

Разум второго уровня: Человек знает, чего нужно избегать, но при этом не может удержаться и совершает ошибки, однако, получив горький опыт, он способен учиться на своих ошибках. Например: даже зная о пагубном влиянии табака и алкоголя, человек начинает употреблять их, сталкивается с печальными последствиями этого употребления, и в конце концов принимает решение освободиться от дурной привычки. Другой пример: человек, даже зная законы общества, решает совершить кражу, его ловят, он получает заслуженное наказание, но впоследствии принимает решение больше никогда так не поступать. Такой человек учится на своих ошибках.

Разум третьего уровня: Человек знает о том, как поступать нельзя, видит наглядный пример ошибок других людей, но, не смотря на это, сам поступает подобным образом, в последствии получает горькие плоды своей деятельности, но так и не меняет своего поведения. Человек с разумом этого уровня не делает никаких выводов, даже наблюдая за другими людьми и даже получая болезненные результаты своих собственных ошибок. Такой человек почти не поддается обучению.
Однако, при всём многообразии возможностей разума, у него есть одна главная задача: суметь сформировать духовную систему ценностей и стремиться к самосовершенствованию. Если разум человека занят исключительно прикладными материальными науками, человек не реализует свою самую глубинную потребность – осознание самого себя.


ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ («читта») –
информационный (архивный) ум

Подсознательная часть нашего тонкого тела. Эта часть сознания является своего рода библиотекой-архивом, в котором хранятся все впечатления, вся информация о прошлом, все предрасположенности, все страхи, все глубинные желания, все наши поведенческие сценарии и их причины, - словом, всё, что из чего состоит психика человека. Эту часть нашего тонкого тела можно сравнить с жестким диском компьютера, на который происходит запись всех событий жизни. Однако подавляющая часть информации находится в непроявленном «заархивированном» виде, что до какой-то степени облегчает нашу жизнь.
Согласно Ведам, во Вселенной также существует общий архив всей информации. Этот архив включает в себя всю историю всех живых существ, когда-либо живших в этой вселенной. На определенном уровне развития сознания, человек может получить доступ к этому архиву.
Для описания сценарных поведенческих шаблонов Веды используют особый термин – «самскара», который переводится как «колея, отпечаток, впечатление». Что это значит? Ни для кого не секрет, что зачастую человек поступает тем или иным образом, сам не понимая причин своего поведения. Это происходит благодаря комбинации нескольких факторов. К примеру: с самого детства ребёнок подвергался постоянному одергиванию и критике со стороны родителей. Вероятнее всего, что родителями в эти минуты двигали самые благие намерения – научить ребенка уму-разуму, оградить от опасностей, привить уважением к взрослым и т.д. Однако, делали они это с помощью бесконечных упрёков и назидательного тона. Родители таким образом «воспитывали» ребенка, а тот, не слыша правильных напутственных слов, улавливал лишь критику и недовольство. В результате чего у него закреплялось устойчивое впечатление своей потенциальной неспособности сделать что-то правильное, что, в свою очередь, породило неверие в собственные силы.
Вслед за неверием пришло нежелание действовать, пропал энтузиазм и желание проявлять творчество, стали развиваться апатия и сильная зависимость от мнения других людей. В итоге мы видим: талантливый и способный человек не может преодолеть подсознательного барьер страха, которого сам толком не осознает, и всю свою жизнь просто топчется на одном месте, боясь раскрывать свои таланты, боясь сделать новый шаг, боясь взять на себя какую бы то ни было ответственность. Внешне обстоятельства могут быть самыми благоприятными, но человек не может преодолеть свой внутренний барьер, фундамент которого был заложен в детстве в форме недоверия и тотального контроля со стороны родителей.
Самые сильные впечатления и сценарии закладываются в детстве, поскольку именно в детстве психика человека напоминает мягкую глину, из которой родители и другие взрослые «лепят» личность. Самые сильные фундаментальные сценарии формируются в первые 18 месяцев жизни, когда маленький человек находится в полной зависимости от окружающих. В этот период он нуждается в безусловном принятии и в нежной материнской любви, поскольку именно эти эмоции необходимы, чтобы научиться верить в мир и в самого себя.
Некоторые исследователи утверждают, что большая часть информации усваивается не через слова, а через невербальные носители, то есть через то, КАК и ДЛЯ ЧЕГО человек говорит. Важна форма подачи и мотивы, которые движут человеком. Поэтому очень важно, чтобы все мы помнили: правильные слова следует правильно преподносить, особенно по отношению к детям. Если перед тем как начать кушать ребенок расстроился и расплакался, но родители всё равно заставляют его есть, то в подсознание ребёнка откладывается эта негативна эмоция. Эта эмоция будет ещё одним кирпичом в стене его недоверия и отчужденности. По этой же причине нельзя укладывать спать плачущего ребёнка – его расстройство также отложится в подсознании, даже если он проснется в хорошем настроении.
В подсознание уходит абсолютно вся информация о жизни человека: события, происходившие с ним, его впечатления в связи с ними, его реакции на них, страхи, разочарования, ожидания и т.д. Любой контакт нашего ума с внешним миром создает определенное впечатление и формирует определенную модель поведения.
Как правило, у нас нет открытого доступа в свое подсознание. Заглянуть в него можно либо через специальные психологические техники, либо через контакт с «активатором». Подсознание тесно связано с функцией памяти (одной из функций разума, описанной выше) и впечатления, заложенные в подсознании, могут проявиться при соприкосновении с «активаторами». Эти впечатления можно уподобить «подаркам-сюрпризам»: при внешнем воздействии «активатора» всплывает та или иная ситуация из прошлого или включается яркая эмоция, сопровождавшая её.
В пример можно привести очень распространенную психологическую проблему: человек определенного типа может вызывать у нас спонтанную симпатию, или же наоборот – спонтанную антипатию. Казалось бы, почему человек, которого мы видим впервые в жизни, порождает в нас бурю эмоций? Ответ довольно прост: этот человек своим внешним видом, голосом или манерой держаться напоминает нам о ком-то, с кем у нас был когда-то эмоциональный обмен – с нашей первой учительницей, соседом по площадке, отцом нашего друга и т.д. Этот человек, сам того не желая, пробуждает в нас определенные эмоции и включает нашу подсознательную сценарную реакцию. Этот человек активизирует наше воспоминание, и мы сами порой не можем понять, почему реагируем на него таким образом. Так девушка, любящая своего отца, обязательно будет сравнивать с ним всех претендентов на роль своего мужа. А юноша будет искать в своей избраннице качества, которыми он восхищался в своей матери.
Веды утверждают, что память прошлого сопровождает душу из жизни в жизнь. Тонкое тело, в отличие от грубого, не разрушается в момент смерти, поэтому память и все основные психологические характеристики (темперамент, склонности, типаж и т.д.) остаются вместе с душой, и она обретает новое физическое тело в соответствии с этими характеристиками. Можно сказать, что физическое тело – это «затвердевшее» тонкое. На понимании этого принципа основана физиогномика – наука чтения по лицу – метод определения природы человека по внешним признакам.
Поэтому разного рода фобии (страхи) и влечения могут уходить корнями в далекое прошлое, в наши предыдущие воплощения, и складываться в причудливый и порой необъяснимый рисунок психики. Человек не всегда может объяснить своего панического страха перед пауками, лифтами, клоунами, мостами и пр. Или же не может понять, почему его так сильно тянет к морю или в горы, почему ему нравится, как играет скрипка, или ему хочется заниматься боксом. Известный пример с маленьким Моцартом: его музыкальный гений стал проявляться, едва ему исполнилось три года. Казалось бы, откуда такие способности? Ответ прост – это опыт прошлого, который легко проявился при благоприятных обстоятельствах.
Подсознательный архив нашего ментального тела является фильтром, через который мы воспринимаем реальность: каждый человек интерпретирует происходящее по-своему, через призму своего подсознания. И не удивительно, что два разных человека, глядя на один и тот же объект, будут толковать его каждый по-своему.
Этот информационный подсознательный архив всегда с нами. И некоторые воспоминания и сценарии ещё ждут своего часа, чтобы подняться из глубинных слоёв подсознания, раскрыться и включиться в нашу жизнь.

СИЛА ПОДСОЗНАТЕЛЬНОГО СЦЕНАРИЯ ЗАВИСИТ ОТ:
1. Эмоциональной насыщенности. Чем сильнее эмоция, тем более сильное впечатление останется в нашем подсознании. При этом не важно, какая именно это была эмоция – негативная или позитивная. Ключевым фактором является именно сила эмоции.

2. Количество повторений этой ситуации. Если человек находится в условиях регулярно повторяющейся ситуации (ежедневные конфликты с родителями, стрессы на работе и пр.), то у него вырабатывается привычная реакция на ситуацию, которая становится неотъемлемой частью его характера.



МЕТОД ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ СЦЕНАРИЕВ
ПРОШЛОГО ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СЛЕДУЮЩЕМ:

1. Осознанность. Учиться видеть и осознавать свои сценарные модели. Именно в осознанности и способности увидеть себя со стороны лежит ключ к выходу из привычной реакции на ситуацию.

2. Регулярность. Осознанные постоянные усилия для создания и закрепления новой модели поведения. Если мы не хотим действовать и реагировать по-старому, значит, необходимо выбрать другую модель поведения и постоянно действовать согласно ей. Другими словами – необходимо регулярно практиковать именно то, что мы хотим в себе развить: ранний подъем, утреннюю пробежку, способность не реагировать на критику агрессией, улыбку и т.д.

3. Вкус. Для закрепления новой привычки очень важно, чтобы мы испытывали определенный вкус к этому. Конечно, ленивому уму не сразу будет приятно практиковать ранний подъем, и для регулярной практики потребуются определенные усилия. Тем не менее, если человек продолжает прилагать усилия, то через какое-то время он начнет испытывать радость и вкус от своей практики. И этот вкус может стать большой движущей силой и источником энтузиазма.


ЭГО («аханкара») – репрезентативный ум

Эго (от латинского “ego” – Я) – это функция тонкого тела, отвечающая за способность человека к отождествлению, восприятию и оценке самого себя. Человек обязательно должен иметь отождествление и представление о самом себе, в противном случае у него не будет точки опоры.
Эго современного человека представляет собой целый набор разнообразных масок и всевозможных ролей: мужчина, женщина, гражданин, семьянин, специалист в какой-то профессии, любитель футбола, путешественник, мечтатель и пр. Словом, если задать человеку простой вопрос: «Кто ты?», то можно услышать огромное количество ответов, причем, каждый из них лишь в какой-то степени будет отражать действительность.

Эго бывает двух типов – истинное и ложное.
Под истинным эго Веды подразумевают нашу способность видеть себя вечной душой и способность жить в гармонии с высшими духовными законами мироздания. Истинное эго неизменно, и когда живое существо возвращается к своему изначальному духовному положению, оно обретает настоящее умиротворение и счастье.
Под ложным эго имеются в виду все возможные представления о себе с точки зрения жителя материального мира. То есть, ложное эго – это набор разнообразных временных ролей, которые мы играем в процессе нашей жизни. Можно сказать, что ложное эго – это неполное восприятие себя; восприятие, ограниченное временными, пространственными, национальными, социальными и прочими рамками.
Как бы мы ни пытались стабилизировать и поддерживать свои маски и роли, мы всё равно будем вынуждены смиряться с их постоянными изменениями и потерями. Тем не менее, понимание того факта, что в процессе жизни в материальном мире мы вынуждены играть эти временные роли, ещё не означает, что следует прекратить исполнять свои обязанности. Искусство совершенной жизни – это умение сохранять видение своей духовной природы и умение при этом следовать своему долгу. Способность сохранять баланс между духовной и материальной природой можно определить как «выздоравливающее» эго. Выполнение своего материального долга и следование своему духовному предназначению – это лучший способ очищения сознания и прогресса.
Истинное отождествление возвращается к человеку, когда он находится в здоровом обществе и в духовной атмосфере. Здоровое общество живет по высшим законам мироздания, и любой член такого общества, получая поддержку и защиту, очень быстро прогрессирует. Человек не может адекватно и объективно оценить самого себя. Ему обязательно нужна помощь со стороны другого человека, чтобы суметь увидеть себя. Здоровое общество – это зеркало, в котором человек может увидеть себя в истинном свете.
Для вечной души неестественно отождествлять себя с временными ролями, постоянное поддержание материального «status quo» вызывает чувство усталости и желания освобождения. Существует даже особый термин «Синдром профессионального выгорания», он применим к ситуации, когда человек слишком долго выполнял какую-то деятельность, не получая внутренней поддержки и не испытывая от неё никакого удовлетворения. И в результате такой деятельности человек отчаянно решает отказаться от неё полностью.

Ложное эго имеет две части:
1. Функциональная часть. Она обеспечивает работу всех систем и процессов в организме: иммунитет, работа сердца, дыхание, пищеварение, выделение, теплообмен, созревание плода в чреве матери и т.д. Большая часть такой работы в организме протекает без нашего сознательного участия: мы лишь наблюдаем, как наше тело само регулирует эти процессы жизнедеятельности.

2. Репрезентативная часть. Это концепция самого себя или того, как человек представляет себя в этом мире. На репрезентативную часть эго влияет масса факторов: общественное мнение, традиции, национальные особенности, опыт, возраст, социальное положение и т.д.

Репрезентативная часть эго также имеет два основных направления:
Я - деятель, контролирующий, наслаждающийся. Человек считает себя единственной причиной всех своих поступков и их последствий. Он не склонен принимать во внимание высшие законы Вселенной. Он считает, что его личное наслаждение – это высшее предназначение мироздания, и все, кто его окружает, должны помогать ему наслаждаться.
Моё. Постоянный контакт с материальными объектами вызывает у человека сильную привязанность к ним и зависимость от них. На самом деле, обладание материальными объектами приводит к тому, что человек начинает отождествлять себя с ними, и они становятся неотъемлемой частью его ложного эго.

К сожалению, современное общество критерием успеха считает именно количество внешних ролей, которые человек успешно играет. Практически никому нет дела до того, в каком состоянии сознания находится человек, пусть даже он будет самых «голубых кровей». Наше общество, навязывая мнимые ценности и формируя тем самым ложное эго человеку, делает его зависимым и слабым.
Чем более амбициозны представления человека о себе, тем больше ему требуется усилий, чтобы поддерживать и защищать свой статус, и тем более болезненным будет расставание с этим отождествлением или «посягательство» на его целостность. Ложное эго является самой болезненной частью тонкого тела. Любое сомнение в способностях человека, любая критика в его адрес ранят человека очень сильно.
Ложное эго основано на неверном представлении о себе и потому является причиной постоянного неудовлетворения. Чтобы избавиться от этого неудовлетворения, человек нуждается в бесконечном потоке «компенсаций», которые, в свою очередь, только усиливают эго. Поэтому ложное эго имеет тенденцию постоянно расти, а ценности, которыми оно располагает, имеют тенденцию к «инфляции». Успокоить вечно растущий голод ложного эго невозможно никаким количеством материальных объектов. Единственная альтернатива – это восстановить своё истинное представление о самом себе и жить в гармонии с высшими законами мироздания.


ДУХОВНОЕ ТЕЛО

Помимо описания физического и ментального тел Ведическая литература подробно описывает также и духовную сущность человека. Многие современные теории не проводят различия между ментальным и духовным телами. Однако мы должны подчеркнуть ещё раз: ментальное (тонкое) тело является материальным поскольку состоит из материальных элементов, и потому, как любой материальный объект не является вечным. Каждый из аспектов тонкого тела, будь то ум, разум, подсознательное или эго, - может быть изменен. Однако духовное тело – это самая суть вечной души. Духовное тело не подвержено изменениям, оно находится вне законов времени и законов материального мира. Поэтому человеку, который по сути своей является вечной душой, сложно согласиться с фактом существования болезней, старости и смерти: для вечно юной души увядание и разрушение не приемлемы.
Духовное тело не зависит от происхождения тела, национальности, убеждений, вероисповедания. Присутствие духовной энергии можно понять по трем самым глубоким потребностям каждой личности. К этим трем потребностям относятся желание вечности, желание знания и желание счастья. Эти три потребности – естественные качества духовной природы, и каждый из нас нуждается в их реализации.

1. Вечность. Душа не разрушима и не может умереть. В ней нет и тени материального распада. Душа обладает энергией вечной жизни и поддержания. Это качество духовной энергии, это и есть источник жизни. Жизнь никогда не возникала, жизнь вечна, и потому мысль о смерти кажется нам неестественной и чужой. Морщины и прочие признаки приближающейся старости не вызывают ни у кого радости – ведь старость неестественное состояние для вечно юной души.
Желание вечности проявляется в нашей повседневной жизни в форме стремления поддерживать здоровье, стремления к семейному благополучию, наличию денег, хорошего дома, пищи, - словом, всего, что создает впечатление надежности и стабильности. Человек стремится жить как можно дольше в одном теле, чтобы не расставаться с тем, что он накопил в течение своей жизни. Он не соглашается со смертью, хотя может сильно страдать от болезни. Но никакие материальные накопления не могут поддержать жизнь как таковую, они поддерживают жизнь именно в теле.
Сама душа не нуждается в поддержании, потому что она вечна по своей природе. Она не обязана что-то приобретать и не может что-то в себе потерять, поскольку она самодостаточна. Именно душа поддерживает тело, а не наоборот. Качества, противоположные духовной природе – это разрушение, невежество и страдания. Бессмертие – это не количество текущего времени, а неизменность сути. Энергия неуничтожима, бессмертна, она лишь изменяется в своем качестве под влиянием времени. Душа – это Я, которое существует только в настоящий момент. Для души нет разделения на будущее, прошлое, настоящее. Душа существует только в плоскости настоящего времени.

2. Знание. Вторым естественным качеством духовного существа является способность осознавать себя и владеть знанием. Человек так же видит знанием или осознанием, как глаза видят светом. Поэтому и говорят – свет знания. Высшее знание – это понимание и видение самого себя с точки зрения вечной духовной реальности, и понимание своей вечной связи с Высшей Абсолютной Истиной. Однако когда истинное знание души проецируется на материальное тело, то в результате человек начинает верить своим изменчивым чувствам и уму как высшим доказательствам.
Для вечной души совершенно естественно находиться в полном осознании всего происходящего, естественно видеть взаимосвязь всех явлений мира, естественно понимать первопричины явлений и событий. Душа по своей природе обладает знанием и способностью видеть мир как единый гармоничный организм, в котором каждое живое существо играет свою уникальную и связано с другими живыми существами очень тесными узами духовного родства.

3. Счастье. Неотъемлемым качеством духовной природы является желание и потребность быть счастливым. Счастье – это естественное состояние души, поэтому человек интуитивно стремиться к счастью, однако это стремление, преломленное через фильтры ума и чувств приобретает весьма искаженные формы. Порой для человека счастьем является простая передышка между страданиями. Душа входит в материальное тело и считает, что именно тело и его чувства – это и есть истинный источник счастья. Однако, как показывает вся мировая история, еще никто не стал полностью счастливым и удовлетворенным просто наслаждая материальные чувства. Каким бы интенсивным не было материальное наслаждение, рано или поздно оно оборвется, и голодная до счастья душа опять будет испытывать беспокойства и искать новые порции удовольствий. Эта гонка никогда не прекратиться, потому что душу невозможно удовлетворить никаким количеством материальных объектов. Счастье души лежит в другой нематериальной сфере.

Принятие себя душой – это первый шаг к самопознанию. Безверие – это сомнения, вечный спор разума с упрямым умом из-за привязанности к чувственным удовольствиям. Но если чувства занять духовной деятельностью, то видение себя как вечной души восстанавливается очень быстро и приходит ощущение истинного мира и счастья. И тогда удовлетворенный ум сам начинает искать Высшую Абсолютную Истину и желать развить отношения с Ней.

Веды также утверждают, что душа никогда не бывает одна: она всегда находится в обществе Высшей Души, которая является вечным другом, свидетелем, контролером, спутником, источником всех энергий и благословений. Высшим совершенством духовной деятельности является развитие личностных любовных отношений с Высшей Душой.

Тайна Казачьего спаса

Писатель Юрий Сергеев в 1995 году в своем романе «Княжий остров» впервые приоткрыл тайну «Казачьего спаса». Эта боевая традиция, чудом сохранившаяся до наших дней, уходит корнями в глубокую древность. Юрий Сергеев не только смог разыскать всех хранителей «Казачьего спаса» в разных уголках России, но и сам овладел этим искусством.

Откуда вы родом? Как увлеклись литературой?

- Я родился на Дону в станице Скуришинская. Никогда не думал, что я стану писателем. Но, видимо, судьба у меня такая. Думаю, определяющую роль в моем будущем сыграла моя бабушка Калисса Семеновна 1881 года рождения. Как-то в её казачьем судке с изображением государя-императора на крышке, я нашел учебники, с которыми она в 1887-1888-х годах ходила в церковно-приходскую школу. Меня это так заинтересовало! Я часами рассматривал картинки Кожемяки, Ильи Муромца и других героев. Бабушка объяснила мне буквы, и к пяти годам я уже научился читать. К пятому классу на печи при керосиновой лампе я прочитал полностью две библиотеки — станичную и школьную. Бабка Калисска дала мне толчок. Она была удивительная сказительница, знала столько разных сказок и прибауток, что заложила во мне фундамент русского языка. И «Становой хребет», и «Княжий остров» написаны нашим донским языком.

Когда вы впервые узнали о «Казачьем спасе»?

- У нас в станице был такой дед Буян. Если бы я знал, чем я буду сейчас заниматься, я бы от него не отлипал. Мы с ним дружили, я его звал «дед молодой». В 86 лет дед Буян охотился, зимой он подранивал зайца, снимал валенки и в карпетках, таких длинных шерстяных носках, считай босиком, догонял раненного зверька и ловил его за уши. Он прошел все беломор-каналы после расказачивания. И деда я не раз вспоминал при написании романа «Княжий остров». У меня там написано про «Казачий спас». И ко мне тогда стали стекаться люди, которые знали об этой нашей древнейшей уникальной традиции боевых искусств.
В прошлом году я нашел 9 человек, которые владеют «Казачьим спасом». Для меня это было невероятно, потому что когда в 1995 году я писал роман, мне все говорили: «Зачем ты это вспоминаешь? Все это уже забыто и умерло». Оказывается, нет. Традиции живут.

Хранители традиции живут в одном месте, или они разбросаны по миру?

- Все живут в разных местах — в Ростовской, Волгоградской областях, Краснодарском крае. Эти люди удивительные. Они живут долго, живут светло. Все травники. Владеют удивительными способностями целительскими. До революции в казачьих войсках всегда был один костоправ на две сотни, который лечил от всех болезней. И меня деды кое-чему научили. Поразительно, в «Казачьем спасе» нет никакой бесятины, никакой черной магии.
В этой методике все основано на торсионных полях, и наши деды владели торсионными полями! Они, например, любую бутылку самого «паленого» коньяка могут сделать «Наполеоном» по вкусу. Могут в водку добавить «лимончика». И это все делается на чисто традиционной основе.

Только в прошлом году проехал 15 тысяч километров в поисках этих дедов, и в этом году столько же.
Ездил я к некрасовским казакам на Троицу по их приглашению в Ставропольский край. Ездил за молитвой, которую долго искал и нашел её. Всего пять букв. Если их выколешь на груди, то пуля тебя не берет. Мой хороший друг, который владеет боевыми искусствами, тренировал под Челябинском спецназ для первой и второй чеченских войн. Две с половиной тысячи человек накололи себе на груди эти буквы, и ни один не погиб. То есть это сакральное всё работает до сих пор.

Особая молитва упоминается у вас и в «Княжьем острове»…

- Я долго искал эту молитву, и в «Княжьем острове» она действительно упоминается. Её казак читал перед боем. Я думал, это большая молитва. Оказалось не совсем так.

У казаков был специальный ритуал, связанный с этой молитвой. Что особенного было в ней?

- Перед боем сотня казаков выезжала напротив неприятеля, никогда не глядя на его количество. Сколько там – сто, тысяча, десять тысяч, на это они никогда не обращали внимания. Казаки обнажали шашки, скакали по кругу, постепенно увеличивая темп, и читали эту молитву. А потом, развернувшись, лавой шли в атаку. В атаке они шли хуторами, дядька скакал позади, а впереди шли два племянники, в их задачу входило только пики и шашки отвести в сторону, а дядька рубил до седла. Он работал как машина. Причем, эта способность рубить до седла, эта легкость достигается опять же через особое, молитвенное состояние, как будто Архангел вручает особый меч.
Мне поручили написать сценарий еще в прошлом году об Азовском сидении. Когда я начал собирать материал, я дошел до одного момента, и остановился, потому что понял, что это роман. Сценарий я писать не стал. Может быть, потом возьмусь. Но сейчас я пишу роман.

Азовское сидение тоже каким-то образом связано с «Казачьим спасом»?

- Азовское сидение – это 5000 казаков и 800 казачек, которые встали на защиту крепости. Против них на кораблях приплыли 260 000 турок, а также пришли степняки. В общей сложности неприятеля было 370 000.
Началось сражение. Бьются турки, не могут взять. Чего только не перепробовали. Представьте себе, противник не взял еще крепость, а потерял 100 000 убитыми.

Где же была царская армия?

- Очень часто в нашей истории — от древней до нынешней, случалось так, что правителей «покупали». Оказывается, русскому царю от турецкого султана была вручена шкатулка с двумя с половиной килограммов ограненных бриллиантов. Условие – чтобы царь не помогал казакам ни порохом, ни оружием, ничем. И он не помогал. Казаки все делали сами на своем личном энтузиазме. В той битве принимали участие запорожские казаки, которые применяли традицию, называемую в разных казачьих местах по-разному, где «Казачий спас», где «Казачья наука».
Так вот, казаки сожгли ночью все турецкие корабли и турки уже не знали, что делать дальше. И вот от Султана командующему турецкими войсками приходит шкатулочка, он открывает, а там шелковый шнурок – предметная письменность — «если ты не выиграешь битву, тебя повесят». Кстати, турки-военачальники, участвовавшие в сражении, были по возвращению казнены.
В предпоследний день Азовского сидения, (я, кстати, назову роман «Азовское стояние», а то получается, что они там отсиделись), турецкий командующий пускает в световой день каждые два часа по 20 000 в атаку. А наших осталось всего три с половиной тысячи. Представляете, через каждые два часа идет поток в 20 000. И не взяли. Невероятно!
А наутро уже такие валы турецких трупов, что воевать невозможно. Турки попросили пропустить похоронную команду, чтобы убрать тела погибших янычар. Казаки разрешили, передышка нужна была. И когда турки дошли до последних погибших 20 000 соплеменников, они увидели, что янычары порублены на куски вместе с лошадьми. По возвращении они рассказали своему войску, что они видели.
На следующее утро казаки умылись, надели белые рубашки, чтобы выйти на последний бой. Посмотрели, а турок нет. Янычары ночью снялись и побежали. Казалось бы, молитесь, радуйтесь, что победили. Тем не менее, израненные, уставшие от порубки такой армады, казаки, около Дона догнали убегающих турок и ещё 30 000 порубали и утопили в реке. Такая вот доблесть, умение владеть оружием, сила духа…
Там, кстати, было явление Богородицы и Архангела Михаила. По тем временам это был выдающийся подвиг. И таких случаев о доблести русских я собрал очень много. Но Главпур под командованием Михаэлса, такие массовые подвиги героизма засекретил. И только сейчас это начинает прорываться наружу.

Каким образом удалось сберечь «Казачий спас» во время революции, тогда большевики, как известно, пытались уничтожить все вековые русские традиции – религию, жизненный уклад?

- При Светской власти это все искоренялось, и даже заикаться об этом было опасно. У меня на родине в станице Кумылжинской, был центр подготовки по Казачьему спасу. Он был закрытый. Такие центры были у пластунов и у запорожских казаков на острове Хортица. А когда случилась революция, казачество начали уничтожать. Большевики приходили в станицы и стариков, женщин с детьми в ямах заживо закапывали. Казаки в это время были на фронтах. Известен случай, когда один старик из Вешенской станицы назвал красных мародерами, они отрезали ему язык, прибили гвоздями к стене, а его самого водили по станице, пока он не умер. Много таких зверств было.
Владеющие «Казачьим спасом» скрывались на Шемякинских озерах. Уже прошла гражданская война, а ГПУ никак не могло их взять. На гпушников наводили мороку при помощи молитвы, и они ходили по станице, но никого не видели. Тогда ГПУ взяли в заложники семьи спасовцев-характерников и сказали: «Или вы нас научите, или мы расстреляем ваши семьи». И тогда спасовцы вышли. Интересно, что они входили в состояние молитвы стихами Пушкина, кто-то из них был такой начитанный. Но семьи все равно уничтожили вместе со спасовцами. Таким образом, эта система попала в ГПУ, затем и в КГБ, где она получила название «Золотой щит».

Насколько глубоко в века уходит «Казачий спас»?

- Однажды к ученику нашего ведущего санскритолога Гусевой пришли спасовцы. Один из них увидел на столе листы, исписанные санскритом. Он как закричит на Гусеву, доктора наук: «Откуда у вас это?» Она опешила и отвечает: «Так это санскрит». Спасовец продолжил: «Какой санскрит? Это наша «Казачья наука!» Его готовили с семи лет и обучали всем предметам на санскрите. Он начал читать в присутствии ученых и свободно все перевел. То есть традиции «Казачьего спаса» уходят очень глубоко и далеко.
Я считаю, что до крещения в Киеве у нас была очень сильная ведическая традиция. В книге «Княжий остров» я описываю, что в Сергеевой лавре, где сейчас находится маковка, был центр Белых богов. Это была очень светлая религия, никаких там человеческих жертвоприношений не было.
Многим людям расставаться с древней верой было тяжело. Но почему приняли на Руси Правоверие? Потому что оно один к одному пересекалось с древней верой. Все новые храмы были построены на старых капищах. Но самое страшное произошло во время раскола. Я уверен, что это была идеологическая диверсия, когда начали гонения на Правоверие. Соловецкий монастырь царские войска не могли взять 8 лет. Об этом ведь молчат! А причина была только одна – уничтожить нашу древнюю религию и взять библиотеку, которую, кстати, до сих пор не нашли. При Петре Первом древние книги собирались и уничтожались. Надо было обрезать религию, память рода. Кстати, нынешнее Православие вобрало могучую силу древних родов, молитв. И многие владели ими.

Каким образом передается «Казачья наука»?

- Что такое «Казачий спас»? До последнего времени это было казачество в казачестве. Спас передавали от деда к внуку, то есть через поколение. Для передачи знаний ребятишек выбирали таких, у которых мысль работала быстрее, чем у их сверстников. Именно таких ребят начинали учить. Учение было очень жестким и интересным. Мне рассказывал один из хранителей Казачьего спаса, когда ему исполнилось 7 лет, дед вывел его за станицу, а сам что-то прятал под платком. Выйдя на опушку леса, дед развернул платок, а там казачья шашка. Дед взял её, вошел в определенное состояние и березу, величиной с оглоблю, перерубил как камышинку наискось. Мальчишка понимал, что это невозможно. Дед вырубил палку сантиметров семьдесят, сказал мальчику: «Стой и терпи». После чего стал бить мальчика по коленкам, по плечам, по голове. Затем приказал вытащить язык и произнес: «Язык, держи слово». Затем прикоснулся к глазам, произнеся: «Глаза, будьте зоркими». Мальчик плакал от боли, а старик говорит: «А теперь посмотрим, твой ли это клинок». Передал шашку мальчику и говорит: «Гони из сердца вещий огонь на клинок». И у мальчика получилось, и шашка заиграла. Оказывается, при передаче «Казачьего спаса» не надо даже прилагать каких-то усилий. Только надо войти в это состояние.

В «Казачьем спасе» первостепенную роль играет род. Можете пояснить, какую роль играют ушедшие поколения в жизни бойцов-спасовцев?

- За каждым человеком стоит огромное число поколений, тысячи, а может быть миллионы людей, и связь с ними не прерывается. Раньше был очень хороший обычай. На стенах домов, особенно в деревнях, вешали фотографии родни. И через фотографии, как утверждают некоторые ученые, эта связь не теряется. Родовая связь, родовая помощь очень действенна. Деды, которые хранят традиции «Казачьего спаса», водили меня к моему роду. Я видел своих бабок, дедов и тысячи других родственников. Они стояли в теплой реке – бабка Калисска, дед Егор, отец, и все смотрели на меня. Я их как увидел, сразу бросился к ним, брызги полетели в разные стороны. А дед, который меня вел, сказал, что надо было спокойно подойти, с ними поговорить и попросить помощи.
Сила рода – это великая сила. И это никак не противоречит канонам Православия. Я сам человек православный, у меня есть духовник игумен Илия из Оптиной пустыни. Но я считаю, что нельзя отбрасывать нашу древнюю культуру и древнюю цивилизацию. Она была намного сильнее, чище, чем нынешняя. Ортодоксы говорят: «Это язычество». Так чем мы тогда отличаемся от товарища Луначарского, который говорил, что история России начинается с 1917-го года? А мне интересно, кем были мои предки, как мог казак воевать в том же Азове, где, кстати, участвовали казаки с моей станицы.

«Казачий спас» – это, по сути, супероружие, которое в нашем обществе может стать чрезвычайно опасным, если оно попадет не в те руки. Сейчас многое, что человеку во благо, употребляется во вред…

- Основы спаса потрясающе контролируются Господом Богом. Основа спаса кроется на праведном гневе. Если ты что-то сделал поганое – украл и тому подобное, то отсечка идет серьезная.
Ещё один из принципов – если ты идешь на защиту рода и народа, ты можешь делать все, что угодно, не культивируя зло, конечно. У спасовцев нет приемов, это импровизация. У них человек ударил, и не смотрит назад, потому что там труп. У бойцов-спасовцев не было никакого либерализма, сострадания к врагу. Если неприятель переступил границу, то надо его уничтожить. И били они врагов со страшной силой.

Насколько я понимаю, у владельца «Казачьего спаса» должна быть чистота духа, помыслов. И это может быть только оружием самозащиты, но никак не нападения. Если человек применит спас не по делу, то удар по нему будет в десять раз больше. Так?

- Более того, сам учитель такого балбеса получает обратный удар в десятикратном размере. Поэтому ребята, которые тренируют по спасу, очень избранно отбирают людей – по духу, по роду, чтобы они были абсолютно чистыми. Предупреждают учеников о последствиях сразу. Очень много поумирало в молодом возрасте учеников, которые вошли в гордыню. Один из них дошел до умения материализовывать предметы. Но в 43 года умер. То есть, Сверху смотрят и контролируют.
В начале 1970-х годов один мастер восточных единоборств, достигший в юном возрасте таких вершин мастерства, что при его взгляде и валун мог рассыпаться в песок, приехал в Грецию, в Афонский монастырь, чтобы посрамить Православие и показать, что он такой могучий, а православные такие неумехи. Вышел он с монахами на берег море, и взглядом рассыпал валун в песок. Тогда монах поднял маленькую гальку, перекрестил её и дал мастеру. Всемогущий пыжился, пыжился, и в результате из него выскочили рогатые, которые, как оказалось, все за него делали.
Надо очень тонкую грань не переступить. Все, кто владеет боевыми искусствами, идут как по лезвию бритвы. Шаг вправо, шаг влево и может пролиться кровь.
По Казачьему спасу и по русскому стилю Кадочникова невозможно проводить соревнования, потому что это боевая наука, воинский класс.

http://adonaris.livejournal.com/tag/%D0%91%D0%BE%D...%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2