Жизнь человеческая неустойчива и колеблется, если отсутствует сильная идея или идеал, к которому можно стремиться. Человек, считающий свою жизнь бессмысленной, не только несчастлив, но и почти ни на что не годен. Отсутствие больших целей и смыслов в жизни порождает равнодушие, безразличие, "дофенизм", "пофигизм", нигилизм, меланхолию, депрессию, бессмысленность жизни, самоубийства, которые являются этапами и главными причинами и смерти отдельных людей, и мора всего народа. Отсутствие больших целей и смыслов в жизни — главная причина демографических проблем в России. Быть человеком — это значит быть направленным не на себя, а на что-нибудь иное, на "инакость". Чтобы быть человеком, надо быть вовлеченным во что-нибудь или увлеченным чем или кем-нибудь, надо быть втянутым в какую-нибудь ситуацию, в какое-нибудь дело. Смысл смысла состоит в том, что он направляет ход не только быта, но и бытия, дает цель в жизни.

Многие полагают, что смыслы и ценности относительны и субьективны. Смысл относителен постольку, поскольку он относиться к конкретному человеку, вовлеченному в конкретную ситуацию. Смысл меняется и в пространстве от одного человека к другому, и во времени от одного дня к другому и даже от часа к часу. Поэтому смыслы людей уникальны, т.е. непохожи один на другого, поскольку уникален сам человек как в сущности, так и в существовании. И рано или поздно жизнь уникального человека может закончиться вместе со всеми уникальными возможностями осуществления смысла его уникальной жизни. По поводу смысла жизни человека еще 2 тысячи лет назад один мудрец сказал: "Если я не сделаю этого — кто сделает? И если я не сделаю этого сейчас — то когда же мне это сделать? Но если я сделаю это только для самого себя — то кто же я?" Важнейшим смыслом и целью человеческого существования является трансцендирование, т.е. превосхождение себя, выход к чему-нибудь иному. Человеческое сердце не находит себе покоя до тех пор, пока оно не найдет и не осуществит смысл и цель своей жизни.

Для отдельного человека универсального смысла "вообще" нет. Есть уникальные смыслы индивидуальных людей и ситуаций. И среди них вполне могут быть и общие смыслы, в т.ч. и для определенного круга лиц, например, всем известные "кружки по интересам", смыслам и целям жизни. Есть и смыслы определенного общества, например, "высшего общества" или сообщества, например, Запада или Востока. Есть и смыслы, которые разделяются и исполняются множеством людей на протяжении длительных периодов истории. Эти смыслы и цели жизни уже относятся к общечеловеческому состоянию вообще, а не к уникальным ситуациям и тем более не к частным целям и смыслам отдельных людей. Эти глобальные смыслы и цели уже превращаются в человеческие или общечеловеческие ценности. Такие ценности можно считать универсальными для всех смыслами. Обладание общими ценностями и смыслами облегчает для человека поиск своего собственного смысла в жизни, т.к. в типичных, общих ситуациях он избавляется от необходимости каждый раз принимать собственные решения и может действовать по шаблону. Но за этот "шаблон" человеку часто приходится расплачиваться, как немцам за фашизм или чеченцам и афганцам за терроризм. Общие и частные ценности могут входят в противоречия, которые в душе человека отражаются в форме ценностных конфликтов, когда свои частные, групповые или общие смыслы обесцениваются или вообще теряют смысл. Часто случается, что какая-нибудь задача никак не дается человеку, группе людей или всему обществу, в то время как в качестве альтернативы появляется другая идея с новыми ценностями и возможностями. Люди не должны зацикливаться на старых ценностях и целях, а уметь переключаться на новые. Жизнь требует от человека духовной гибкости, чтобы он мог лучше реализовывать свои возможности. Такие новые возможности дают людям новые пути и тропы Истины, новая евразийская царь-идея, новые евразийские цели и смыслы в жизни человека и общества.

Жизнь "вообще", жизнь, отделенная от человека, не имеет смысла. Нет жизни — нет и смысла. Смысл имеет лишь то, какой смысл вкладывает в свою жизнь человек. "Вложить смысл" в свою жизнь может только человек разумный. И в этом смысле жизнь животного, действующего инстинктивно, физиологически запрограммировано, не имеет смысла так же, как не имеет смысла "жизнь" механизма, например, компьютера, работающего по заложенной в него программе. Поэтому смыслы скорее обнаруживаются, чем создаются. А если они иногда кем-нибудь и создаются, то не произвольно, а как ответы на какие-то или чьи-то вопросы и запросы. На каждый вопрос существует, как правило, один наиболее правильный, истинный ответ. И в каждой жизненной ситуации есть, как правило, один смысл — ее истинный смысл. Смысл — это только то, что имеется в виду или человеком, который задает вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа, или задачу, требующую решения. Каждый человек свободен в ответах на вопросы, которые ставит перед ним жизнь. Но каждый человек, прежде чем давать ответ, должен определить истинный смысл вопроса, чтобы не впасть в произвол и безответственность. Человек должен отвечать за правильность ответа на вопрос, за нахождение истинного смысла ситуации. Поэтому смыслы не могут задаваться произвольно, они должны находиться ответственно. В жизни тем больше смысла и тем больше она ценится, чем она новей и трудней дается. Смыслы — это нечто уникальное, не подпадающее под общие законы логики.

Как и с помощью чего найти смысл в жизни? Истинный смысл можно найти с помощью ума, души и совести. Это высшие, интуитивные, подсознательные сферы, которые руководят человеком в жизни. Нет ума, души и совести — теряется и смысл, а потом и жизнь. Совесть — это интуитивная, творческая, духовная способность человека находить смысл и в ситуации, и вообще в жизни. Часто совесть вновь и вновь подсказывает человеку делать то, что противоречит общепринятым взглядам и нормам в обществе, к которому он принадлежит. Совесть сначала отдельных людей, кружков и общин, потом организаций, партий и наций может начать революцию и перестройку общества. И то, что сначала было уникальным смыслом жизни одного человека или отдельных людей, может стать всеобщей универсальной ценностью всего общества, нации, государства, групп государств, народов и всего человечества. Новый, уникальный смысл сегодня — это возможная универсальная ценность завтра. Так совесть, душа и разум обнаруживает, открывает и развивает новые уникальные смыслы, цели и ценности в жизни как отдельных людей, так и целых стран и народов. Так творятся религии, рождаются нации, возникают новые цивилизации. Так создается теперь в Российской Евразии новая евразийская нация и рождается новая евразийская цивилизация.

Ничто не вечно в этом мире. Рождаются и умирают люди. Рождаются и гибнут организации, нации, общественные формации и цивилизации. Как рождаются и умирают люди, организации, нации и цивилизации, точно также и вместе с ними разрушаются и исчезают старые и рождаются новые смыслы, ценности и цели. Жизнь — это движение. И не только движение тела или вообще материи, но и движение разума, взлеты духа и полет мысли. Наше время — это время разрушения и исчезновение старых нравов, ценностей и традиций, особенно на Западе, в Америке и в России, и рождение новых. Нравственный кризис — это не что иное, как ощущение огромным числом людей бессмысленности своей жизни из-за разрушения старых ценностей, традиций, мировоззрений, религий и идеологий и отсутствие ориентиров, позволяющих найти в ней свой новый уникальный смысл своим собственным путем. Это главная причина разгула преступности и терроризма, всеобщее распространение безудержного пьянства и алкоголизма, небывалый рост наркомании, проституции, спида и самоубийств. Из-за потери реальных смыслов и целей в жизни люди бросаются в мир иллюзий, ищут сильных ощущений и разных извращений в сексе, во всевозможном насилии, жестокости и терроре; люди переживают не за реальных героев реальной жизни, а за вымышленных, не реальных героев детективных повестей и фантастических романов, "героев" кино- и телефильмов, компьютерных и прочих виртуально-нереальных игр и сказок, как для детей, так и для взрослых. Люди уводят свою жизнь в мир фантазий, в котором они стараются компенсировать недостатки реального мира, воображая себе там исполнение своих желаний, целей и смыслов.

Страны и народы тратят огромные средства, силы и время на борьбу с преступностью, терроризмом, пьянством, наркотиками, проституцией, спидом, но жертв бессмысленности и бесцельности жизни, количества прямых и косвенных убийств и самоубийств среди всех слоев населения во всех странах и у всех народов, не уменьшается, а возрастает. А в России из-за резкой смены и потери прежних ценностей и целей вообще уже 10 лет идет повальный мор народа. Сколько трагедий могло бы не быть, если бы люди не были так ограничены в своих возможностях строить свою жизнь разумно и осмысленно, если бы у них была цель и возможность взять на себя ответственность за реализацию смысла и своей жизни, и жизни всего общества. Вакуум ценностей и целей в обществе бросает вызов не только людям, но и государству, на протяжении многих десятилетий отлучавшему людей от ответственности за нахождение и реализацию и своих, и государственных смыслов. Здоровый, ответственный, добивающийся успеха, деловой человек — это тот, которому удается, благодаря своему уму, труду и настойчивости, воплощать свои желания, смыслы и цели в действительность. Где не удается находить новые реальные цели и ценности, начинается отход от действительности и человек уходит в более простой и доступный фантастический, нереальный мир грез и иллюзий. Алкоголь, наркотики и секс заменяют в наше время монастырь, куда удалялись раньше разочаровавшиеся в жизни слишком слабые, или слишком сильные духом люди. Свирепствующий в стране кризис — это, прежде всего, кризис духа, кризис смысла и целей, кризис ответственности людей за свою жизнь, это расплата за теорию и практику воспитания людей-винтиков, всевозможных "по-фигистов" и "до-фенистов".

Всех этих бесцельных, бессмысленных и обреченных на гибель людей можно спасти просто и очень просто, если найти и указать им путь или тропу к Истине, где каждому в отдельности и всем вместе можно найти уникально-всеобщий смысл и достойную цель в жизни. Такой универсально-уникальный смысл, большую и благородную цель дает евразийская царь-идея новой уникальной евразийской семьи, организации, нации и цивилизации, другие пути и тропы Истины, где каждый человек может найти и свой собственный уникальный смысл, и универсальный смысл для всех евразийцев, как нации. Но чтобы в наше смутное время отсутствия или утери ценностей можно было найти смысл в жизни, у человека должна проклюнуться совесть. Но совесть и душа, как категории духовно-интеллектуальные, во многом зависят от воспитания и образования подрастающего поколения. Если у взрослого человека нет души и совести, то мало вероятно, что она у него появится вообще. Поэтому в настоящее время основная задача образования состоит не в том, чтобы передавать только традиции и знания, а в том, чтобы совершенствовать, расширять и углублять в человеке способности находить собственные уникальные смыслы в жизни, а также понимать, воспринимать и принимать уникальные смыслы других людей, превращая таким образом уникальные смыслы отдельных творцов в универсальные смыслы отдельных групп или всего общества. В этом человек может полагаться и опираться только на свой разум, на свою душу и совесть. Живая, ясная и точная совесть — это по сути единственное, что дает возможность разумному человеку сопротивляться скотскому конформизму, стадному тоталитаризму и звериному терроризму.

Во времена, когда старые заповеди для многих людей обесцениваются, ветшают и теряют свою значимость, более чем когда-либо человек должен прислушиваться к новым заповедям и учиться им у людей и ситуаций, среди которых проходит и из которых состоит его реальная жизнь, в т.ч. и к новым евразийским смыслам, целям и ценностям новой евразийской царь-идеи, идеологии, мировоззрения.Евразийская цель и смысл — это открытие и рождение, развитие и утверждение новой евразийской семьи, организации, нации и цивилизации. А для этого всем надо знать, кому что и как делать...
Далее см. КОМУ ЧТО ДЕЛАТЬ? или см. Оглавление

/www.google.ru/cse/intl/ru/images/google_custom_search_watermark.gif" target="_blank">http://www.google.ru/cse/intl/ru/images/google_custom_search_watermark.gif) no-repeat scroll left center; -moz-background-clip: border; -moz-background-origin: padding; -moz-background-inline-policy: continuous;" />

Миром, странами и людьми правят не цари, вожди, президенты и даже не партии, а "царь-идеи". К 1991 году мир упростился до безальтернативности. Коммунистическая царь-идея Маркса рухнула, победила царь-идея "прав человека" и "общечеловеческих ценностей". Но, как свидетельствует история и практика нашей жизни, в т.ч.и таран США, это начало ее конца. Нужна новая царь-идея. Мы за 5 лет победили фашизм, потому что все знали, за что воевали. А теперь не можем победить не только "бандформирования" в Чечне, но даже собственную глупость и все больше скатываемся в перестроечную разруху, еще большую, чем послевоенная, потому что у общества нет идеи, нет мировоззренческих ориентиров — все блудят, как дети в темном лесу. Все знают, что если у человека нет ориентиров в жизни, он впадает в депрессию, не знает, что делать, куда, за кем или за чем идти, начинает "хандрить", болеть разными болезнями и, в конце концов, погибает физически, морально, нравственно или духовно. Так и у общества, нации или государства. Рынок, куда теперь ринулись все, это не идея, а инструмент, механизм, которым кому-то надо управлять и куда-то его напpавлять, это способ решения малых задач или больших проблем.

Царь-идея — это набор мировоззренческих установок и ориентиров общества, нации, государства или группы государств, наций, народов и народностей. Всем известно, что люди гибнут не только за металл и от металла, но и за идею и от идеи. Поэтому хорошая идея — это не только хорошее оружие для нападения и защиты, не только хороший товар, но и мощный стимул в жизни людей. Если нет идеи, нет и стимулов, в т.ч. и к труду. Зачем вкалывать, если придут коммунисты и все отнимут в свою общественную собственность, потом нагрянут фашисты и все вывезут в свою Германию, потом придут капиталисты и все отнимут в свою частную собственность, потом нагрянет мафия..., потом придут русские..., а до того татары, половцы, печенеги, варяги, туранцы, гунны... и т.д. вглубь веков и тысячелетий. Главное у этой пещерно-звериной идеи — это украсть у кого-нибудь или урвать что-нибудь себе для немедленного употpебления сегодня, а не созидать, не создавать фундаментальные ценности себе, своим детям и тем более отдаленным потомкам. Поэтому в северо-восточной Евразии и нет шедевров ни архитектуры, ни литературы и другой высокой культуры.

Рождение, новой альтернативно-созидательной евразийской национальной царь-идеи, разработка ее производных, промежуточных, составных идей во всех сферах человеческой деятельности, создание истинно евразийской идеологии, их пропаганда, а по возможности и внедрение некоторых в жизнь — это и есть начала духовно-интеллектуального предпринимательства. Это высшая форма предпринимательства, т.к. она ищет и задает стратегические ориентиры развития общества, а не только "хлеб насущный" сегодняшнего дня. Поэтому, если не будет у нас "духа", не будет у нас никакой и "материи".

Начальные направления духовно- интеллектуального предпринимательства:

1. Разработка альтернативных рабочих идей и концепций, pождение откpытий и изобpетений в любых сферах человеческой деятельности.
2. Пропаганда новых pабочих идей любыми способами, кроме насильных. Межнациональное, межгосударственное, межрелигиозное, межпартийное и прочее конструктивное миротворческое сотpудни-чество, созидательный нейтралитет.
3. Внедpение пpостых и всем доступных фоpм издания книг и пpочей печатной пpодукции в форме букпака и букблока "Истина".
4. Участие в любых духовно-интеллектуальных структурах, в pазличных, госудаpственных, частных и дpугих организациях общества в качестве и "донора", и "вампира" Истины.
5. Накопление Истины в "Истине", ее усовершенствование, смысловая и стилистическая правка до "откровений", "заповедей" и "проповедей" новой евpазийской "царь-идеи", годной для восприятия и принятия нациями и людьми.
6. Развитие духовного меценатства и благотворительности. Поощрение гуманистической деятельности предпринимателей, бизнесменов, научных и прочих интеллектуальных организаций.
7. Продажа идей и изобретений как в форме печатных изданий, публичных выступлений, так и в виде рабочих программ. Например, "Как решить жилищную проблему?", "Как остановить мор народа?"
8. Опpеделение новых направлений духовного предпринимательства, в т.ч. новой евразийской нации. Осознанный отказ от тупиковых, устаревших, отживших, ложных идей. Поддержание постоянно идущего процесса зарождения нового и уничтожения старого, pазработка механизмов для этого.
9. Формирование организованных духовных структур общества, ее интеллектуальной элиты, способной принимать разумные решения, быть аккумулятором, хранителем разума общества.
10. Приобретение авторитета и доверия общества не по Закону завоеванной Власти, а по Праву добытой Истины. Альтернативное участие в структурах власти.

Зачем и кому все это надо? Духовные предприниматели призваны протирать зашоренные догмами глаза людей и вождей, поднять сознание общества выше повседневной текучки, обыденных установок ползучего реализма, вязкой заданности, мирской суеты. Дать людям хотя бы альтернативу в их беспросветной жизни. Уже многим приходит в голову мысль о необходимости остановиться, выбраться из сиюминутных партийных предпочтений, взглянуть поверх национальных границ, задуматься о собственных гражданских обязательствах и личном долге. Мы наплодили столько слепцов! И хоть бы один был Гомером!

Слепых слепые к пропасти ведут. Пророки им туда идти мешают.
За что слепцы пророков бьют?... Что делают?! Не соображают!
Истину ищут руками, а людей топчут ногами.

IVAcar09"Истина"1992г.Наб.Челны