"Свет эгоистических желаний (клипот) –  это когда нам кажется, что если у нас будет миллион долларов, мы будем счастливы"

Из книги "Точка в сердце"

Вопрос: Написано, что клипот соблазняют души. Что это значит практически, в ощущениях? В чем тут соблазн?

Ответ: Желание наслаждаться призывает нас: "Пойди! Сделай! Заработай! Возьми! Укради! Преуспевай!". И все это – в эгоистических келим/желаниях, в ясной, простой форме, где выгода понятна каждому

Это работа клипот. Очень большая работа! Необходимо понять, что клипот помогают нам, это помощь против нашего эго. Их работа благословенна.

Если все мы находимся в разбитом состоянии, кто может на нас повлиять? Высший свет не может подействовать на нас, поскольку есть закон подобия свойств. Я не слышу его, не ощущаю, он не влияет на меня. Он воздействует на меня "за кулисами", поскольку присутствует везде, но влияет на меня опосредованно.

А практически воздействуют на меня, движут мной – клипот, их я понимаю, с ними нахожусь в связи.

Поэтому есть система нечистых миров (клипот) – мое испорченное окружение, в котором я тоже нахожусь в неисправленном состоянии, - и потому между нами царит понимание: что стоит делать, а что нет, для чего и почему, заработать, подчинить себе весь мир,  использовать всех.

Я понимаю мир, а мир понимает меня, и нет у нас никакой проблемы. Мы не можем никому предъявлять претензии, ведь сами мы тоже такие, и весь мир такой. Далее...

Вопрос: Так в чем заключается тайна жизни?!

Ответ: Секрет в том, чтобы поменять направление этой жизни – от получения к отдаче, к "любви к ближнему" или, по крайней мере, к принципу: "не делай другому того, что ненавистно тебе самому".

Как только ты начинаешь идти в направлении отдачи, ты выходишь из своего тесного мирка, в котором ты заперт и работаешь, как робот по заранее определенным, детерминистским законам.

Ведь не может ничего выходить за рамки закона – это просто скрытие, недостаток знания заставляет нас так думать.

Допустим, я смотрю вниз с 10-го этажа на происходящее внизу и вижу, как из-за угла едет машина, а человек выходит на дорогу, не видя ее, и машина его сбивает.

Или я вижу, как человек оставляет машину в неположенном месте, а издалека уже приближается полицейский, чтобы его оштрафовать.

Мне сверху все это видно, а они внизу ничего не видят! Так разве этот недостаток знания позволяет им сказать, что такое событие - чистая случайность? А для меня это не случайность, я заранее вижу, как все было связано одно с другим. Это не просто фантазия, это своего рода раскрытие.

Или же мы смотрим на ребенка и понимаем, что сейчас случится в результате  того, что он делает. Мы знаем это уже заранее – а он не знает, это лишь недостаток знания о себе. Поэтому никакой свободы воли у нас нет – есть только незнание.

И чем глубже мы будем раскрывать этот мир, тем больше будем чувствовать себя закованными в кандалы. Нет никакой свободы – ни в мысли, ни в желании, ни в действии.

Единственное, что мы можем сделать – это поменять свое направление. Эта парадигма, вся направленная только на получение ради себя – она совершенно ограниченная, и она ограничена нами самими, нашим желанием.

Мы способны поменять ее на противоположную – как минус на плюс! Начни отдавать и увидишь, что при этом можно сделать!

В тебе уже есть корень того будущего альтруистического желания, "точка в сердце" - тебе надо только притянуть силу, которая его разовьет. В этом ты уже не будешь ограничен, ведь выйдешь наружу из самого себя!

После всего своего развития мы в итоге раскроем, что посажены внутрь животного тела, в котором нет ничего "человеческого" – кроме единственной точки! Если ты занимаешься телом – ты животное, а занимаешься этой точкой – ты раскроешь в ней человека.Отсюда

Из урока по статье "Тело и душа", 30.11.2010

Трансляции http://kab.tv

Вопрос: Что такое свет исправления, где он находится, как к нему присоединиться?

Ответ: Мы находимся в совершенной реальности, созданной Творцом, но относительно нас она представляется иной.

В истинной реальности есть все, что мы хотим: безграничность, свет, совершенство, вечность, Творец. А здесь, в этом мире мы видим совсем другую реальность – темноту, зло, эгоизм.

Одну реальность от другой отделяет лестница в 125 ступеней, на которых я должен изменить свою природу.

Разница в том, что здесь мы все ощущаем только этот мир и находимся во тьме, страдании и эгоизме – а для истинной реальности мне нужно достичь намерения "ради отдачи", вместо ненависти – любви.

Пока я нахожусь в природе этого мира, у меня нет никаких шансов из него вырваться в духовное – это совершенно другое измерение, в которое я не смогу перепрыгнуть. Однако, есть такая "чудесная сила" (сгула), которая может мне помочь.

В духовном мире все связаны вместе – и в противоположность этому, в нашем мире все разобщены. Там любовь – здесь ненависть. Там отдача – тут эгоизм, свет – темнота, добро - зло. То есть все наоборот, как написано: "Я видел обратный мир!"

И мы были бы совершенно безнадежны, если бы не одна деталь, которая, к счастью не противоположна! Она дана нам как конец спасительной веревки, за который я могу ухватиться, чтобы приблизиться туда.

Каждому из нас, разделенных в этом мире, дана духовная искра, "точка в сердце" – это и есть конец веревки, спускающийся к нам из духовного мира. Он протянут каждому из нас из того совершенного состояния, где я нахожусь в гармонии и абсолютном комфорте.

Но это всего лишь точка, я не знаю, что с ней делать – я лишь чувствую свою причастность чему-то высшему. А кроме того, мне дана книга, которая называется "Зоар".

Материальная книга находится в этом мире, но в духовном пространстве тоже есть "книга", что означает раскрытие, свет. И само название, "Зоар" означает высшее сияние.

Получается, что находясь в своем земном мире, вместе с книгой, напечатанной в какой-то китайской типографии, ты хочешь вернуться обратно в высший мир, к своему корню! Эта точка тянет тебя!

И теперь тебе нужно, постараться объединиться с такими же как ты, разделенными друг с другом, и вместе читая книгу "Зоар", стремиться к свету, чтобы он повлиял на вас и сделал подобными себе.

Вот и все! Остальное от тебя не зависит – это данные тебе свойства: и зло, и ненависть. Ты сам ничего не сможешь с ними сделать. Относительно высшего мира у тебя есть только 2 средства: группа и книга.

И если ты их используешь, то притягиваешь к себе из духовного мира огромный свет, который на тебя воздействует. Он и называется "Зоар" (сияние) или Окружающий свет, возвращающий к источнику. Это то, что тебя меняет. Свет работает над тобой и продвигает тебя обратно к твоему корню. Отсюда

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 18.11.2010

Трансляции http://kab.tv/
 

Из желания, сотворенного как нечто из ничего, Творец создал мир Бесконечности.

Там желание слито со светом в финальной форме, которую Он пожелал и установил. Его влиянием держится это совершенство.

Затем Творец разделил эту структуру на части: желания и светá - и дал нам в пользование.

Теперь мы должны использовать желание и свет так, чтобы достичь цели, т.е. уподобиться Творцу. Всё в нашем распоряжении: поняв, что от нас требуется, мы можем это сделать.

Пожалуйста, бери и строй. У тебя есть все необходимые условия, чтобы постепенно сформировать то самое состояние мира Бесконечности.

Однако много времени занимает понять эту работу, прочувствовать ее. Что такое свет? Что такое желание: мысль или действие? Что называется действием?

В этих вещах человек запутан и несведущ еще больше, чем маленький ребенок в начале жизненного пути. Требуются годы, чтобы понять даже основы: суть материала, из которого создано творение, суть силы, которая нужна для перемен.

Для наиболее интенсивного и эффективного продвижения нам организовали текущее состояние. Это не искусственные условия, а естественный итог всех ступеней развития – мир, с которого мы можем начать выстраивать себя, формировать нечто новое с помощью желания и света.

Находясь на животном уровне, я имею возможность выстроить создание, относящееся к следующей, человеческой ступени и обладающее духовной, а не материальной формой. Я использую две силы: желание и свет, сочетая их таким образом, чтобы из них родилось нечто третье.

Именно во мне, таком как я есть, заложена способность осуществить это. Каким образом? Организовав окружение. "Окружением" называется представление о той утопии, которую я хочу реализовать.

Мне нужно представить себе соответствующую картину и очень захотеть, чтобы она воплотилась в жизнь. Оттачивая ее детали, повышая четкость, проявляя связи и противоречия в ней, я в какой-то момент "выполняю норму" – и тогда она воплощается в реальность.

В этом суть моей "игры": я прикладываю усилия, еще и еще, пока это не происходит. И так каждый раз, поднимаясь всё выше, проникая всё глубже, понимая и чувствуя всё больше. Отсюда

Из урока по статье Рабаша, 05.10.2010

Трансляции http://kab.tv/

Вопрос: Зоар обнажает так много тьмы и зла, что вызывает во мне вопрос: как человек, видя все это зло, может просить о любви? Как через зло можно просить добра?

Ответ: Мы думаем, что ненависть от любви отделяет огромное расстояние. Но это не так.

Прежде всего, объект – тот же самый, все происходит в том же желании. Ты не перемещаешься в пространстве. Тебе только нужно, чтобы посветил свет и произвел в тебе изменение с одной крайности на другую, в один момент.

Когда ты смотришь без света – то ничего не видишь, и тогда это для тебя - тьма, ненависть, негативные чувства. А со светом тотчас же раскрывается добро, любовь и сладость.

Нет здесь никаких продолжительных действий. Ты "зажигаешь" свет – и он мгновенно изменяет все, вся картина тотчас меняется.

Сейчас мы пребываем во тьме, и потому не можем поверить, что свет может появиться в один миг. Но это всегда происходит внезапно, в спешке, как при выходе из Египта.

Из урока по Книге Зоар, 19.08.2010

http://www.laitman.ru/

Уроки, лекции, курсы

Вопрос: В чем выражается желание больше соединиться вместе – в мысли или в ощущении?

Ответ: Желание больше соединиться вместе выражается в том, что я хочу пребывать в общем ощущении, где нет разделения на "я" и "другие", а есть нечто совместное.

Но что это такое - я не знаю. Я не желаю чувствовать свое "я", а хочу ощущать "мы", в котором нет разделения на меня и другого. Это новая реальность, рожденная нами.

Ведь на более высокой ступени, которую мы рождаем своими усилиями, - желание - нераздельное по сравнению с нашей ступенью, - будто множество капель воды сливаются в одну большую каплю.

И тогда нет возможности различить наше прежнее состояние, когда каждый из нас был отдельно.

Невозможно точно выразить это нашим языком, но я словно теряю себя, нет моего "я" – на следующей ступени оно превращается в "мы".

Но относительно еще более высокой ступени снова постепенно раскрывается наше разделение.

Ведь после того, как мы достигаем высшей ступени, где все сливается в одну каплю, в нас начинают раскрываться новые желания, новые пласты эгоизма.

Откуда они раскрываются? – Из АХАПа высшего, который высвечивает их. Тогда я начинаю раскрывать, что вовсе не связан с остальными, что я - сам по себе, и они – тоже.

Такое случается в нашей жизни – ты хочешь соединиться с кем-то всем сердцем и душой, а через мгновение уже начинаются разные расчеты, разделяющие вас.

В духовном происходит то же самое – но именно потому, что высший начинает высвечивать тебе недостатки в этом состоянии.

Тебе казалось, что вы достигли единства, а сейчас тебе показывают, что нет - вас снова разделяют эгоистические расчеты и даже ненависть, хотя раньше ты думал, что между вами царит лишь любовь.

Как и в нашем мире -  мы думаем, что все время сменяем любовь на ненависть, а ненависть на любовь.

Но это не так. Это разные ступени. Каждый раз нам раскрывается большее эго, и потому на каждой ступени зло всегда обращается в добро,  а затем добро - снова в зло, и так мы продвигаемся. Полностью

Из урока по Книге Зоар, 18.08.2010

Уроки, лекции, курсы

Трансляции http://kab.tv/

Разные отношения и связи между людьми: от самых угрожающих, до все более нейтральных и доброжелательных, порождают весь спектр цветов и оттенков вокруг нас -  от самой черной тьмы до все более светлых и прекрасных цветов: небесно-голубого, и в итоге, до совершенно белого.

Представьте себе все сегодняшнее человечество, вооружившееся друг против друга ружьями и ножами, где каждый хочет отгородиться от остальных крепостью и иметь там дом-полную чашу, не завися ни от кого – и совершенную противоположность, полностью открытый мир, без всяких границ, где я и другой – словно одно целое, и весь мир – это мои дети, близкие, товарищи, один единый организм.

Человек начнет чувствовать, что без других он теряет самого себя. Сегодня мы понемногу начинаем учить это из природы, раскрывая, что все связаны и зависим друг от друга.

Пока мы приходим к такому выводу по неизбежности, но потом мы поймем – что это как раз хорошо, что мы связаны с остальными! Ведь именно за счет такой связи, если сделать ее правильной, я могу подняться выше этого мира – к совершенству и вечности!

Я буду благодарен, что существует такая связь – ведь именно она позволяет мне изменить себя и свое восприятие реальности, войдя в другое, духовное – вечное измерение. Полностью

Из урока на тему "Вопросы о роли народа", 12.08.2010

Уроки, лекции, курсы

Трансляции http://kab.tv/
 

Нет большей радости, чем разрешение сомнений. Ведь сомнение происходит от различия между получением и отдачей, светом и желанием.

И если я устраняю это различие и привожу их к соединению, единству – то нет большего наслаждения, чем их слияние.

Две эти изначально противоположные, как мне казалось, вещи – вдруг соединяются, приходят к соглашению, к миру, и это приводит к взрыву радости. Я так создан, что ощущаю от этого наслаждение.

Наслаждение – это результат проявления света в духовном сосуде, желании. А свет может проявиться,  только в мере соответствия между ним и желанием.

Так что я ощущаю? Свое желание? – Нет! Свет? – Нет! Я ощущаю результат их взаимодействия – или как страдание, или как наслаждение. Полностью

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 06.08.2010

Трансляции http://kab.tv/

Зоар, глава "Лех-леха", пп.158-159: Нефеш – это нижнее пробуждение, сливающееся с телом.

Подобно свету свечи, в котором нижний, черный, свет сливается с фитилем... и становится престолом для высшего белого света над ним, соответствующего свету руах.

А белый свет становится престолом для скрытого света, который не виден и о существовании которого неизвестно. И он соответствует свету нешама.

И так же совершенный во всем человек, у которого тоже есть три света, один над другим, как сказано выше о свете свечи – нефеш, руах, нешама.

Зоар рассказывает, как мы можем развить и усилить связь между нами, после достижения первого духовного контакта.

Если мы присоединяем к этой точке связи пробуждающиеся в нас новые свойства и ощущения, расширяя ее и все больше раскрывая – это и означает подъем по ступеням духовных миров.

Больше ничего не меняется! Мы просто входим все дальше внутрь этого контакта и ощущаем, как все органы и элементы этой системы, все души, соединены единой связью.

Все направлено только на одну цель – отдачу высшему. И в этом стремлении ощущается получение от Него.

Все начинается с ощущения связи душ вместе. Это называется Малхут мира Ацилут, одной точкой.

А затем эта точка раскрывает себя в отдаче высшему, Творцу, Зеир Анпину. Но без этой отдачи высшему, она останется всего лишь точкой.

Этого самого первого контакта нам и нужно достичь, соединившись вместе в одной черной точке, Малхут, – и из нее начать отдавать Творцу.

Тогда Малхут получает от Творца способность отдачи, в ней раскрываются девять сфирот. В мере отдачи Творцу, ощущается Он, духовная реальность.

Только об этом раскрытии Малхут (системы наших душ) навстречу Зеир Анпину (Творцу) и рассказывает Книга Зоар.

Как из самой первой точки, называемой Авраам, все больше развивать эту связь, присоединяя к ней новые, раскрывающиеся силы.

Так человек развивает в себе духовные органы, раскрывает в себе силы высшего мира.

Вместо сухого повествования, Зоар становится для него целым миром, по своей мощи несопоставимым с нашей ограниченной реальностью. Полностью

Из урока по Книге Зоар, 27.07.2010

Уроки, лекции, курсы

Трансляция уроков http://kab.tv/
 

Зоар, глава "Тецаве", п.132-133: …Ветви густолиственного дерева (мирт) составляют три – это три линии, ХаГаТ...

Речные ивы составляют два – это Нецах и Ход. У них нет запаха и вкуса, и они подобны голеням людей.

А пальмовая ветвь, т.е. Есод, берет и включает их всех, подобно позвоночнику в теле. С этими видами, сообразно ХАГАТ-НЕХИМ, человек должен показаться пред Творцом.

Листья на пальмовом дереве намекают на все остальные воинства, объединенные теми именами, которыми называется Творец.

Книга Зоар  предназначена не для понимания, а для постижения. Постижение означает, что я достигаю исправления своего желания, начинаю ощущать, видеть – и тогда уже понимать. А до этого – нет. Ведь мне "не в чем" понять это, у меня нет тех свойств, о которых говорит Зоар.

Ведь речь идет не о пальмовой ветви, этроге и других растениях, знакомых нам из жизни в этом мире. Зоар рассказывает о силах, которые в нашем мире принимают такую форму - форму ветвей. Но он объясняет мне корни, о которых я ничего не знаю – ни где они, ни что собой представляют.

Поэтому я слушаю – и ничего не понимаю. Мне только ясно, что речь идет  о реальности, которую я не воспринимаю. Или же я представляю себе картины нашего мира, но это уже совершенно негодный подход.

Поэтому мне остается только одно: думать о том, что мы должны объединиться и в связи между нами раскрыть, о чем говорит Книга Зоар. Это рассказ о связи в высшей системе, о Творце, который раскрывается в ней.

Поэтому Бааль пишет в "Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот", п.155, что каббалисты написали книги не только для себя, чтобы поделиться между собой знаниями, но и для нас – в качестве "чудесного средства" (сгула).

И даже если мы ничего не понимаем, но читаем их с намерением достичь высшей реальности, о которой в них говорится, то пробуждаем на себя окружающий свет, возвращающий нас к источнику, к Творцу.

Этот свет исправляет нас, дает нам вместо намерения ради себя намерение отдачи, и тогда мы начинаем ощущать высшую реальность, пребывающую в свойстве отдачи, - духовный мир.

Из урока по Книге Зоар, 04.06.2010

Уроки, лекции, курсы

Когда человек хочет работать в отдаче, его эгоизм начинает воевать с ним. И требуется множество действий, чтобы разделить общее желания на два лагеря: что можно присоединить к отдаче, а что нельзя. 

Нужно "дарить подарки" эгоизму, чтобы успокоить его, дать понять, что ему выгодна связь с твоим путем, с отдачей. 

Допустим, мы сделаем полное сокращение на свое желание насладиться. Но мы обязаны пробуждать его каждый раз, чтобы получая от него новые желания, исправлять их и т.о. подниматься к цели.

Поэтому недостаточно эгоизм ограничить, а необходимо его подкармливать - дарить подарки, обнимать, говоря: "Мы же братья!" - как Яаков шел с дарами навстречу Эйсаву. 

Нам еще понадобится наше желание насладиться! Но пока мы не способны работать с ним, нужно подкармливать его и показывать, что вся духовная работа идет ему на благо. Ведь он не знает, что ты собираешься исправлять себя на отдачу. 

Надо относиться к нему, как к чужому, постороннему телу, которое пока останется без исправления, и подкормить его, чтобы суметь пока построить среднюю линию. 

Это словно мафия, которая приходит, когда ты хочешь открыть какой-то хороший бизнес, и говорит: "Мы тебе разрешаем, только ты каждый месяц будешь отделять нам часть". 

Так же мы работаем со своим эгоизмом, только гораздо хитрее, каждый раз обманом вытаскивая из него все новые кусочки желания, которые можно исправить, и убеждая его, что все это делается для его пользы. 

Мы подкармливаем его, чтобы он разрешил нам работать все больше, как мафия, которая только радуется, что твой бизнес расширяется: "Делай, что хочешь - только плати!". 

Так мы обманываем свой эгоизм. Желание насладиться - это материал творения, и мы не пренебрегаем им, не сжигаем его, а поддерживаем в нем жизнь, надеясь однажды привести его к полному исправлению. 

Ежедневный урок 27 сентября 2009 г.
 

Праздник Песах означает Пе-сах (перепрыгивание, выборка) - выбор из всего эгоизма только тех его свойств, которые можно исправить и применить в отдаче, на благо другим.

Когда человек убеждается, что из всего мира только его природа является злом, которое губит его и других, он приходит к выводу, что желает только одного - избавиться от этого зла.

Когда он пытается это сделать (изучая каббалистические тексты, которые только об этом и говорят, в группе, которая устремляется к подъему над злом), - он обнаруживает свое бессилие подняться над эгоизмом.

Понимание необходимости (выйти из эгоизма) и безысходности (сделать это самому) порождают в человеке внутренний крик к Творцу, - к Тому, кто это сделал… - и приходит спасение от эгоизма!

Пусть это спасение произойдет в этот праздник с каждым из желающих!

Песах - всеобщий и окончательный