РАДОСТЬ МОЯ, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ! 


Характер времени зависит от деятельности людей

Понедельник, 24 Декабря 2018 г. 02:10 + в цитатник
 

  16 сентября -день памяти, 
  2018 год - столетие убиения новомученика
  епископа Пимена Верненского и Семиреченского:
 

 (500x698, 116Kb)                          

                            СЛОВО НА ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НОВОГО ГОДА

Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, ибо дни лукавы (Ефес. V.16, 17). 

Миновал, братие, еще один год бытия мира и человека, оставивший по себе нехорошую память. Брани, слышания бранем, глад и труси по местам, начала губительных болезней - вот что обильно наполняло 1911 год и приобрело ему нехорошее имя в ряду прежних лет. Тем более, значит, имеют смысла наши новогодние поздравления и пожелания. В них слышится и недовольство человека минувшим временем и естественное стремление его к лучшему будущему. Но чтобы эти взаимные благожелания наши были полезны и действительны для нас, вооружимся, братие, осторожностью и мудростью по слову апостола: "Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые". 

И прежде всего, осторожность нужна для нас, чтобы правильно отличить минувший год от того, чем мы его наполняли. Тогда мы поймем, почему апостол называет некоторые времена лютыми, дни - лукавыми; уразумеем и то, почему минувший год был годом лукавым, неудачным. 

Минувший год вначале, как и наступивший, обещал быть годом благости и долготерпения Божия к нам, грешным и недостойным. Если же он не оправдал наших ожиданий, явился годом гнева Божия, то в этом мы сами виноваты. Всякая посудина, когда бывает новою, бывает чистою и красивою, если же влить в нее какую-либо вредную и зловонную жидкость, то и посудина пропитается ее неприятным запахом и будет возбуждать наше отвращение. Минувший год походит на эту посудину, потому что, проведя его во всякого рода пороках и преступлениях, мы несли в продолжение его неприятные следствия гнева Божия за наши грехи. И явится он перед правосудным Богом свидетелем о нашей холодности к вере и Церкви, о нашем равнодушии к благосостоянию семьи и устройству школы, столь важных для нашего любезного отечества, о нашем слепом и безудержном стремлении то к покою и бездеятельности, то ко всякого рода наслаждениям, к получению всякого рода прав без исполнения каких-либо обязанностей, о нашем безволии в деле нашего духовного воспитания для вечной жизни, о нашем многознании, соединенном с отсутствием твердых убеждений. 

Общий характер нашей жизни за прошлый год талантливо выражен на картине одного знаменитого художника, которая так и носит название "Стремление к счастью". На ней мы видим большую толпу людей, собравшихся вокруг одного высокого, но узкого утеса. Выше этого утеса, в облаках, виднеется призрак счастья, неясная фигура, своим видом именно выражающая неясность человеческих стремлений и пожеланий. Люди стараются подняться по утесу вверх, чтобы взобраться к счастью. Есть там счастливцы, которые по трупам и по головам других достигают вершины утеса и тянутся к счастью вверх; но счастье все более и более удаляется от них. А внизу все продолжается борьба за утес, идет давка, взаимное истребление, стремление одних к личному счастью на счет других. 

Отвернемся, братие, от этой безобразной картины человеческих стремлений и обратимся к новому году и от всего сердца скажем: "Благослови венец лета благости Твоея, Господи"(Псал.XIV, 12). Затем, как мудрые, уясним для себя источник счастья, того нового счастья, которое мы ожидаем себе в новом году; и наметим себе путь к этому счастью. 

Народная мудрость говорит: "Без Бога ни до порога, а с Богом - хоть за море". Вот клик людей, неиспорченных ложною и самоуверенною мудростью века сего. Последуем, братие, их примеру и поищем себе счастья в Боге. И мы не ошибемся, ибо благочестие, как стремление к Богу, обетование имеет живота нынешнего и грядущего, т. е. устрояет нашу жизнь временную и приобретает для нас жизнь вечную, небесную (Тимоф.IV,). 

В Боге прежде всего, имеем мы источник жизни как временной, так и вечной, со всеми ее радостями, которыми мы так дорожим. В Боге мы имеем источник мудрости и знания, самого истинного, самого совершенного, ибо истина Господня пребывает во век. В Нем же мы находим источник чистейшей духовной радости, радости о спасении нашем и наших ближних, - радости, которой не могут умалить и погасить никакие скорби земные и привременные. Наконец, от Бога же чрез Его св. Церковь мы узнаем, что есть воля Божия благая, угодная и совершенная. Таким образом, человек, предавший себя Богу, еще на земле начинает блаженствовать, не боясь никакого страха, никаких искушений и скорбей. Так, св. апостол Павел, живя среди бесчисленных трудов, лишений и опасностей со стороны врагов, радовался о спасении ближних и об успехе Евангельской проповеди и с нетерпением ожидал своей телесной смерти, после которой он надеялся навсегда близко соединиться с Богом. Также, ныне поминаемый святитель Василий Великий на угрозу еретика-начальника лишить его имущества, отправить в ссылку и даже умертвить за отказ изменить Православной вере, отвечал: "Потерять имение я не боюсь, потому что ничего не имею; ссылка мне не страшна, ибо везде земля Господня, а смерть соединит меня со Христом". 

Скажут некоторые из современных образованных людей, что христианская жизнь, христианское настроение непригодны для устроения земной и особенно общественной жизни людей, где господствует де право, а не любовь, не добровольная взаимная связь между людьми, а насилие, где есть неравенство состояний и положений. Лучшим ответом на это возражение может послужить жизнь древних христиан. Окруженные бесчисленными врагами, беспомощные пред ненавистью мира и язычников, презираемые и гонимые последними, они были сильны верою в Бога, взаимною любовью. У них не было бедных, потому что никто из христиан не называл своего имущества своим, но был готов всем своим помогать неимущим. Они не нуждались в судах, потому что за позор для себя считали ссориться между собою. Но они были лучшими гражданами, потому что, не требуя никаких хлопот у властей, помогали им во всем добром. Даже враги христиан признавались, что они любят не только своих больных, но и чужих. В войске языческих императоров лучшими воинами были христиане, которые с молитвою на устах, с оружием в сердце доставали победу своим повелителям. Христианские ученые были сильны не только человеческою мудростью, но и христианскою; христианские врачи были вооружены против человечсских болезней не только своим искусством, но и христианским даром творить чудеса. Христианская вера, освятив жизнь первых христиан, потом чрез них победила и преобразовала самый языческий мир. 

Если мы обратимся теперь к нашей современной жизни, то увидим, что христианская, истинная вера в Бога украшает и возвышает жизнь общественную и частную. Богобоязненные родители дают обществу здоровых душою и телом детей. Верующие учители в школах привлекают к себе детей и доставляют им много высоких сладостных минут, посвященных духовным, церковным подвигам. Боящийся Бога рабочий старается по совести справить свою работу и за это служит примером для своих товарищей и пользуется доверием своих хозяев. Верующий воин без боязни принесет себя в жертву отечеству, потому что будет ждать за это небесной награды. Вообще, всякий верующий человек иначе распоряжается своими силами, своим временем, своим имуществом, чем человек неверующий. Общество богобоязненных людей будет всегда спасительным оазисом, к которому будут с удивлением и надеждою стремиться души слабых безрелигиозных людей. Если один только о. Иоанн Кронштадтский преобразовал много душ людских, истомленных безверием, сомнением, искушениями, то общество таких людей могло бы не один раз победить мир во славу Божию, могло бы долго охранять этот мир своими молитвами и примером своей жизни святой и богоугодной. Много бы тогда мир и род человеческий увидел лет счастливых, благоденственных, которых мы все так желаем в настоящий день. 

Итак, счастье в Боге, в единении с Ним. Какими же путями мы можем достигнуть этого счастья? Чтобы уяснить себе эти пути, возьмем себе несколько примеров из жизни. Ученик идет к учителю, потому что считает себя малознающим, а его многосведующим. Больной обращается к врачу, потому что, сознавая себя больным, верит в его искусство. Воин, замечая приближение врагов, с большим вниманием слушает распоряжения своих начальников. Бедняк за помощью не идет к бедняку, а обращается к богачу, потому что у последнего на всех хватит и денег и всего. Так и нам, братие, чтобы иметь побуждения обратиться к Богу, необходимо сознать свою бедность, свою немощь духовную, свою неопытность, покаяться в этом и обратиться к Нему, как Источнику и Сокровищу благих. Ныне многим из нас покаяние знакомо как обряд, как повинность, которую должны люди нести по крайней мере один раз в год. Без пользы совершается такое покаяние и без плода оно остается для души. Нам необходимо постоянное чувство, которое размягчало бы наши сердца, и направляло бы нашу мысль к Богу. Без него невозможно никакое благое изменение нашей жизни. Его прежде всего старались возбудить в себе наши благочестивые предки, приступая к какому-нибудь великому делу. Оно возвеличит и нас, жаждущих своего обновления и просвещения. 

Побуждаясь покаянным чувством, мы пожелаем благодатной помощи Божией своим слабым силам и найдем их в Церкви Христовой, в таинствах ее, которыми немощное вречуется и оскудевающее восполняется. Но если в воинском деле успех воинов зависит от их постоянного обращения с оружием, от соблюдения правил воинской дисциплины, которая связывает их в одно целое и движет их стройною массою на врага, так и нам, воинам Христовым, необходима дисциплина церковная. В основе ее лежит ревность о славе Божией, о спасении ближних. Человек, исполненный такой ревности, не оставит без исполнения ни одного правила и обычая Церкви, потому что все это заповедано Богом, связывает христиан воедино, и, будучи нарушено кем-либо, может соблазнить наших ближних и повредить нашему спасению. Для такого человека дорог пост, как средство обуздания плоти и возвышения духа; дороги молитвы, как собеседования души с Богом; понятно подчинение младших старшим, низших высшим, ибо это естественно и во всяком человеческом учреждении, а в христианстве, кроме того, требуется чувством глубочайшего смирения, свойственного христианину. 

Вот если мы попробуем так обновиться и создать из себя общество, подобное обществу первых христиан, то Бог Милосердный пошлет для нас и времена благополучия и счастья во всем. Помолимся же Господу от всего сердца, что бы Он помог нам обновить времена новыми делами нашими во славу Его имени и для нашего спасения. Аминь. 


Архимандрит Пимен, 

"Владикавказские Епархиальные Ведомости", №1, 1912 г.

 


Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Креста Воздвиженье

Четверг, 27 Сентября 2018 г. 00:59 + в цитатник

Песня иеромонаха Романа в исполнении Максима Трошина:



 

tropar_kresty_800 (700x266, 51Kb)


Тропарь Кресту — это тропарь за Царя:  

 

http://dishupravoslaviem.ru/tropar-krestu-i-vstavka-pravoslavnym-xristianom/


http://varnava-mp.livejournal.com/46616.html

 

f_20397301 (700x494, 117Kb)

http://www.liveinternet.ru/photo/inna_kiyatkina/post20397301/ фото фрагмента росписи Ново-Афонского монастыря


Метки:  


Процитировано 2 раз

1907год. Петербург. На выставке Нестерова

Пятница, 21 Сентября 2018 г. 07:00 + в цитатник

 (619x699, 152Kb)

 

Название своей картины "Дмитрий царевич" Нестеров сопроводил в каталоге пояснением:

"По народному поверью, души усопших несколько дней пребывают на земле, не покидая близких своих."

На  выставке к нему  подошла делегация студенческой молодёжи с упрёками по поводу картины

"Дмитрий царевич убиенный".

Обвинительницей выступила курсистка:

"Это необъяснимый сюжет, поддерживающий предрассудки и веру в нелепые понятия,

личность царевича далеко не такова, каким Вы  хотите его показать", и т.д., и  т.п....

Нестеров, выслушав ещё двоих - троих, со всевозможным дружелюбием обратился

к своей вопрошательнице - замужем ли она? Она ответила - нет.      

  Художник  сказал:

   "ВОТ КОГДА ВЫ ВЫЙДЕТЕ ЗАМУЖ, А ВЫ МОЛОДЫ, И ЭТО БУДЕТ,  КОГДА СТАНЕТЕ МАТЕРЬЮ,

ТОГДА  ПОЙМЁТЕ НЕ РАССУДОЧНО, НЕ ОТВЛЕЧЕННО, А СЕРДЦЕМ,

БЫТЬ МОЖЕТ, ОПЫТОМ, ЧТО ТАКОЕ ДИТЯ И ЧТО ЗНАЧИТ ЕГО ПОТЕРЯТЬ..."

В своих "Воспоминаниях" Нестеров пишет:

"Девица покраснела, смутилась, смягчилась, прошел по окружающим какой-то шепот, одобрение.

Вопросы живые, человеческие посыпались совсех сторон...

расстался я с моими молодыми людьми самым приятным образом."

 


Метки:  

Рождество Пресвятой Богородицы

Пятница, 21 Сентября 2018 г. 06:42 + в цитатник

 

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы празднуется 21 сентября (нов. ст.),

 имеет 1 день предпразднства и 4 дня попразднства, 25 сентября - отдание Праздника.

21 сентября Русской православной церковью отмечается праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Рождение Богоматери подготовлено жизнью многих поколений людей, свободно выбиравших между грехом и святостью. В этот праздник вспоминаем родителей Богородицы - благочестивых Иоакима и Анну и о том, что недопустимо осуждать других людей, даже если кажется, что на них лежит гнев Божий, о святости супружества, о том, что благочестие не связано с богатством.

Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы
глас 4
Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
 
Кондак Рождества Пресвятой Богородицы
глас 4
Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.
 
Величание Рождеству Пресвятыя Богородицы
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.
 
Молитва в день Рождества Пресвятыя Богородицы
О, Пресвятая и Богоизбранная Дево, Владычице наша Богородице, Небеси и земли Царице, на радость и утешение всему миру от безплодных и безчадных родителей Богом дарованная! Родившися Божиим промышлением, Ты разрешила еси неплодствие рождшия Тя, и ныне неплодное сердце мое плодоносно сотвори предстательством Твоим у Престола Вседержителева, неплодствовати же соделай мя злыми делы, гнилыми словесы и нечистыми помышленьми. О, Всеблаженная, да явлюся чадо Божие, добродетелей благоплодие присно приносящее. Ты утолила еси пречистым рождеством Твоим плач праматери нашея Евы, и праведныя родители Твоя избавила еси поношения безчадства, и ныне утоли плач и воздыхания многоболезненныя и любогреховныя души моея и избави всех нас поношения злосмрадных дел наших, страстей безчестия и от всякаго порабощения вражескаго. Наипаче же даруй нам, Пресвятая Богородице Дево, во всесветлый день рождества Твоего чистым сердцем разумети и памятовати, с коликою радостию и благодарением неплодная утроба святыя праведныя Анны ношаше Тя, да и мы не точию словесы, но наипаче делы своими выну будем со умилением сердечнем прославляти Тя, вопиюще: Слава пришествию Твоему, Чистая. Слава рождеству Твоему. Слава девству Твоему, Мати Безневестная. Купно же с Тобою сподоби нас непрестанно славити и величати Всесвятый Плод Твой, Слово воплощенно, во чреве Твоем неопально носимо, Емуже слава подобает, честь и покланение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
 

15_-580x389 (580x389, 104Kb)

 

p1asmhbbpmc1qbrk7vqnfbhml6 (590x700, 696Kb)


Метки:  

150 лет Императору России

Суббота, 19 Мая 2018 г. 10:16 + в цитатник

Святый Царь-Мученик, моли Бога о нас!

x0x1LxVd7fo (700x563, 93Kb)


Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Скорбящая Богородица

Четверг, 25 Января 2018 г. 08:30 + в цитатник

Скоро 5 лет тому, как 24 февраля 2013 года, в Киеве, была освящена новоявленная покаянная икона Божьей Матери «Скобящая о младенцах, во чреве убиенных». Образ стал утешением и молитвенной поддержкой для тех, кто носит в душе грех детоубийства.

http://pravicon.com/images/icons/30/30691.jpg:

30691 (569x700, 150Kb)


Метки:  

Откровение

Четверг, 25 Января 2018 г. 01:44 + в цитатник
 
"... А теперь весь этот процесс будет пояснен на основе прямого Откровения Божьего, дарованного мне одновременно с тем, что я описал.
Итак, для создания тварного мира нужны всего-навсего два существа, одно из которых будет выступать в роли божества, а второе в роли зрителе-участника или держащего, одновременно являющегося неким экраном, на котором могут ожить мечты, фантазии и представления первого. Один из них внушает, галлюцинирует и транслирует результат своего мысленного творчества душе второго, а тот полностью погружается в него, становясь одним из героев отдельного сюжета или целого произведения. И иного пути возникновения физических вселенных нет и быть не может, потому что за пределами тварных миров царит бесплотный духовный мир, в свою очередь созидаемый нашим Главным Творцом - Пресвятой Троицей. 
Нас созидают в каждую миллисекунду нашего существования, разумно, сознательно и непрерывно, а мы созидаемся, имея возможность в свою очередь принимать участие в этом творческом процессе и рождать помыслы, чувства, желания, слова, художественные произведения и изделия рук человеческих. А отсюда становится понятным, что весь умопостигаемый мир созидается непрерывным творчеством мириадов Ангелов, бесов и людей, работающих на конечный результат, наглядно реализующийся на главном экране всей тварной вселенной - планете Земля. Ведь именно здесь рождается плод, призванный осеменить будущее. И я вижу, что он практически созрел, в любом случае, это мое слово должно было родиться на белый свет именно к моменту его конечной спелости.
Но снова вернемся к связке автор-герой-носитель его произведения. Из земной жизни нам известны такие носители художественных произведений, как полотно картины, книга, кинопленка, камень, электронные накопители и тому подобное. Но все они бездушны и отношение их к содержанию произведения весьма опосредованно. То ли дело живой театр, в котором непослушный или забывчивый актер может вполне заговорить собственным текстом, поясняя тем самым проблемы носительства души человеческой. Что может привести ее к восстанию и отказу следовать задуманному сюжету? Только то, что может резко не понравиться ей или будет противоречить ее собственным убеждениям. А кто у нас главные самые известные восстатели? Сатана и его подопечные. Но что же послужило причиной их отказа быть ангельски совершенными существами?
Держание, держание и еще раз держание. Ни место дарованное им Богом не устраивало их, ни цели Его Творения, ни способ их реализации, ни подчиненность одних другим. Они видели себя отдельными суками и веточками на древе творения Божьего, а им хотелось быть отдельными и независимыми друг от друга деревьями, высящимися выше других. Им хотелось, чтобы почва под их ногами была ничейной и одинаково питала бы и плохих и хороших, а весь смысл жизнедеятельности заключался бы в непрерывном соперничестве и соревновании друг с другом в свободном от каких либо критериев добра и зла творчестве. Им хотелось, чтобы герои их произведений точно так же сражались бы друг с другом, веселя своих создателей. Бесам хотелось быть не любящими своих чад бездушными творцами, им хотелось быть плохими, а их родили почему-то красивыми и духовно совершенными ангелами. Но почему? На этот вопрос я уже ответил в Благовестии о Воскресении Серафимовом, но попробую здесь снова повториться чуть в ином ракурсе.
Наш Бог есть Любовь, наш Бог есть Абсолют, пределов Премудрости Которого просто не существует. И Он может все, в том числе, и заранее уже в Своем Замысле просмотреть до самого конца жизнь любого сотворяемого Им существа. И понять это не так уж и сложно. Сидя на скамье электрички или прогуливаясь по лесу, мы можем и стихотворение в уме сочинить, и придумать диалог героев нового фильма, и что-нибудь изобрести, и пока не перенесем все это на бумагу, оно так и будет жить в нашем замысле достаточно долгое время, пока не подвергнется опасности быть подзабытым. Но у Пресвятой Троицы возможности что-либо забыть просто не существует и вся тварная вселенная будет жить в Его Замысле бесконечно долго, не проецируясь и не реализуясь на каком-либо разумном или неразумном, сотворенном Им, носителе. Иными словами, все земные войны во всех их мельчайших подробностях были увидены нашим Творцом, еще до начала всеобщего творения. И мы все были предузнаны там, прожив перед Его взором свои жизни, завершив все нам предназначенное.
И сейчас снова по воле Его переместимся в то благословенное время нашего предвыбора и предузнания. Господь рождает в Своем замысле очередную будущую разумную душу и ставит на место Главного Творца вселенной, предоставив ее взору бесконечное количество готовых к реализации логосов всех будущих вещей духовного и земного мира, и влечет ее сделать свой собственный, свободный от каких либо критериев добра и зла, предвыбор своего места в нем с обязательным и непременным выбором цели его существования. И так одной за другой дарует возможность сделать свой собственный неповторимый предвыбор своих жизненных путей, и тем самым, предузнает все до самой последней имеющей родиться живой души. А по завершении этого процесса открывает перед каждой из них факт Своего Существования, Своего Авторства и Родительства их всех, и Своей Собственной модели вселенной, основанной на Абсолютной Любви всех ко всем. И видит реакцию всех задуманных им разумных сущностей. Одни из них очень рады тому, что их предвыбор оказался близким выбору Божьему, другие огорчаются и задумываются о том, что по сравнению с Ним их предвыбор оказался весьма ущербным, а третьи неожиданно встают в позу и говорят: «Ну и что тут такого?! Любое творчество есть творчество, и потому имеет равное право на реализацию в будущей жизни! А потом сравним и посмотрим, что лучше: мир соперничества и конкуренции или мир Эдема, где от тоски возможно помереть!»
Первые радуются и ликуют, вторые корректируют свой предвыбор в сторону покаяния и исправления, а третьи ожесточаются и становятся на путь противоборства со своим Творцом. И в результате первые предопределены стать будущими Ангелами, вторые – земными людьми, а третьи – будущими бесами, вольно или невольно затеявшими тысячелетний спор об основах, целях и задачах любого творческого процесса."
 
 

obraz-goneniya-na-TSerkov-Bozhiyu (700x479, 216Kb)

lQ7Adun3XYE (512x700, 118Kb)

Метки:  

Старые стихи

Четверг, 11 Января 2018 г. 13:08 + в цитатник
 
clip_image0013 (651x700, 73Kb)
 
36-15 (700x394, 101Kb)

 

+  +  +

Разоряет дочиста чёрное крыло,

Кажется - не выйдет больше ничего... 

Скрип деревьев слышится,

Вечный, что ли, он?

По дорогам движется 

Звук

Чужих

Имён,

Ало-красным заревом 

Заливает даль,

Шепотом далёким 

Разбудив печаль....

Плащ, огнём изглоданный,

Ветер, наполни!

Силами Небесными

К Царству нас домчи!

 

Алексей К. 1982 год

 

Четырнадцать тысяч младенцев в Вифлееме убиенных:

  https://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/biblioteka/articles/pamyat-chetyrnadtsati-tysyach-mladentsev-ot-iroda-v-vifleeme-izbiennykh.html

 

b2ap3_large_189172 (602x700, 162Kb)

5879847 (700x475, 89Kb)

 

 


Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

О владыке Антонии Михайловском, известном как отец Арсений

Понедельник, 18 Декабря 2017 г. 09:02 + в цитатник

 

Тропарь гл. 4

Учителя непрестанней Молитвы Иисусовой и наставника в жизни истинне христианстей внутренней  яви тя Господь в дусе и силе Иоанна Крестителя, наставляя верных на един путь спасения, святителю отче Антоние, моли спастися душам нашим.

Кондак гл. 6
В последнем веке сем в невелиих  словесех преподал еси душеспасително наставление ученолюбивым о трех видех добра: молитве, правей вере и скорбей терпении, — премнозе возлюблен Господем и оклеветен сатаной яко ни един святитель во вся веки.
Молитва
Премнозе возлюблен Господем и оклеветан сатаной яко ни един Святитель во вся веки, о великий угодниче Божий Антоние Киевский, явленный в последнем веке сем в духе и силе Иоанна Крестителя, настави нас, немощных, на единый путь спасения – делание молитвы Иисусовой, ибо, яже Святы Дух усты твоими отрыгну, все иные пути для нас закрыты. Преподаждь нам, любомудрым, в невелиих словесех душеспасительно наставление своими Богомудрыми писаниями о молитве, правей вере и скорбей терпении – трех видех добра, яковыми приобретается все прочее добро. О, честный «отче Арсение» — Святителю Божий Антоние, моли Бога в Троице славимого о нас, да благодать Святаго Духа, глаголавшая в завещании твоем, изольется обильно в каждое сердце, возлюбившее покаяние, его же хощет Сам Бог. Аминь.
 
Празднование преставлению святителя Антония Михайловского совершается
31 марта / 13 апреля
 

Ранее по теме:  http://www.liveinternet.ru/users/inna_kiyatkina/post426753462/ 

 

 Владимир Осипов, руководитель Движения “СНМП”, глава Союза «Христианское Возрождение», сопредседатель Союза Православных Братств 

...В биографии Святителя Антония много необычного. Родился он в Святом Граде Иерусалиме, куда его мать совершила паломничество. Крестил его Патриарх Иерусалимский Никодим, который прежде был экзархом Святого Гроба в Москве. Восьми лет от роду будущий Святитель пришел в Козельскую Введенскую Оптину Пустынь. Его наставник преподобный Иосиф (Литовкин) научил его все начинать с Иисусовой молитвы. Он окончил духовную семинарию и позже – Академию. В 1914 г. добровольно ушел в армию защищать Родину. Пожалован чином поручика. За храбрость был награжден орденом Святого Владимира. Был тяжело ранен. Затем служил миссионером в Китае, Турции, Румынии, Прибалтике. В годину богоборческих гонений рукоположен на Орловщине в диакона и священника, а в 1937 году, в большевистском ГУЛАГе состоялась его хиротония в архиерейский сан. Был в штрафном лагере, в т.ч. в мордовском Дубравлаге. Отсидел в узах около 25 лет, испытав неописуемые страдания. Скончался Архиепископ Антоний 13 апреля 1976 г. в Буче под Киевом...

Священник отец Владимир Панковец, автор целого ряда работ об Архиепископе Антонии, считает:“Для включения в Собор Новомучеников и Исповедников Российских архиепископа Брянского Антония (Михайловского, 1889 – 1976) есть все: праведное житие, православное безукоризненное, народное почитание и чудотворения. И воссияет из Украинской Православной Церкви Московского Патриархата всему миру солнце и озарит наш путь во мраке, а его Богодухновенные писания и будут нам теми обломками от апостольского корабля, на которых и будем спасаться”. 

(Священник Владимир Панковец “Забытый Святитель. Жизнь и труды архиепископа Брянского Антония (Михайловского, 1889-1976).Ростов-на-Дону, 2010).  Аминь. 

источник:      http://dsnmp.ru/o-svyatitele-arhiepiskope-bryanskom-antonii-mihaylovskom-video/

 
 Из бесед в Москве о владыке:




 


 
 Отец Владимир Панковец в конце 1 части видео о владыке Антонии: https://youtu.be/F2_3eVW3TKs
приводит пророчество "Таганрогского" старца, упокоенного в Подмосковье
(тоже Антония, слепенького схииеродиакона) 
о соборе Ростова-на-Дону: после ремонта в нём не ходить в храм! Благодать отойдет!
 
(прим: а в настоящее время почти закончена реставрация фасада здания, сообщает rostov.press.
"Мы намерены завершить реконструкцию собора к 2018 году" и начнутся работы по росписи)
 


 
В начале 2 части видео о вл.Антонии https://youtu.be/zeNkT3mNLhQ
про Батюшку Серафима Саровского и епископов-западников, которых было даже ему не отмолить...
 
 

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Встретивший Христа Воскресшего в Эммаусе

Вторник, 31 Октября 2017 г. 15:00 + в цитатник



 

Съемки фильма проходили в Израиле: в Иерусалиме и Эммаусе, в Греции: в Коринфе, Афинах, где Лука сопровождал апостола Павла, и в Фивах, где он окончил свою земную жизнь, в Италии - в Падуе, где хранятся мощи святого Луки...

Двенадцать апостолов - двенадцать непосредственных учеников Иисуса Христа. О их жизни и деяниях рассказывают 12 серий цикла "Апостолы".

Документальный сериал, 12 фильмов

Режиссер: Константин Голенчик. Автор: Юлия Варенцова

 


Метки:  


Процитировано 2 раз
Понравилось: 3 пользователям

Брат

Понедельник, 30 Октября 2017 г. 14:35 + в цитатник


 
Сергий Алиев: "На Руси всегда мужчины защищали честь своих сестер. Я воспитан так, что всех женщин России считаю своими родными сестрами, которых не имею права дать в обиду. Видя глумление и травлю в сми Натальи Поклонской я все время думал как защитить ее от этой грязи. Ответ пришел на днях. Мною буден создан портал, на котором всякий желающий сможет выложить видео, в котором ответит на вопрос: почему он поддерживает Наталью Поклонскую в почитании к Государю Николаю II. А то складывается ощущение, что кроме Поклонской в России нет больше людей любящих Государя также как она. А это не правда и скоро мы в этом убедимся!"
 




Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Лидия Русланова поёт

Пятница, 13 Октября 2017 г. 15:16 + в цитатник

https://youtu.be/xh0LuYSeaRI

Поёт гениальная русская певица Лидия Русланова.

Видеоряд – кадры из замечательного художественного фильма «Берег», 1984 года выпуска, по одноимённому роману Юрия Бондарева. Автор сценария и режиссёр Владимир Наумов и Александр Алов, выдающиеся русские советские кинематографисты.

Видеоряд - фильм в фильме – новелла реминисценция, воспоминание о детстве русского мальчика рядом с затопленной церковью и колокольней бывшего православного монастыря Святого Николая, погружёнными в воду в реке Волге возле города Калязин, так называемая Калязинская колокольня. Автор видеофильма Александр Богданов.



====================================================

PS:

Наставления преподобного Серафима 1999 года:

Будь первым в послушании и последним в получении благ.
Почитай себя за неключимого раба и не думай, что ты хоть в чем-то лучше других.
Полностью отвергнись себя, возьми свой крест и следуй за Господом. 
Не люби и не жалей себя, а иди вперед. Упал – поднимись, покайся и снова иди вперед. 
Не принимай без рассуждения ни одного слова, ни одной мысли, ни одного чувства или желания.
Помни, что «диавол как лев рыкающий» ходит вокруг, чтобы поглотить «аще возможно и избранных». 
Не доверяй себе ни в чем и никогда, а проверяй все по слову Божию и по совету умудренных в духовной жизни отцов и старцев. 
Послушание твое да будет послушанием строго по рассуждению. Зеркалом и мерилом его да будет твоя собственная совесть: если даже и патриарх скажет тебе что-то идущее в разрез с твоей совестью – не слушаться. А если и последний нищий скажет что-то согласное с этим голосом – слушаться и исполнять со всяким рвением и старанием. Будь чутким ко всему, что происходит вокруг тебя – помни, что и ослица может сказать что-либо полезное для тебя. Люби и цени каждое слово живое, идущее от Бога, люби всех, себя же почитай как за уже осужденного на адские мучения. "Осуди себя на ад и не теряй надежды!"
Иди средним путем, не увлекаясь никакими подвигами, ни малоспанием, ни малоедением, ни большим молитвенным правилом, ни многонощным бдением. 
Ненавидь похвалу и возлюби поношения. Терпи, смиряйся, молчи.
Покрывай любовью любое грехопадение ближних, не осуждай "да не осужден будеши".
Всем служи, о всех молись, не требуя ничего взамен, будь доволен тем, что имеешь.
Иди по земле как уже давно покинувший ее и вселившийся в адские обители. 
Люби Бога и ближнего, исполняй Заповеди, смиряйся, терпи, благодушно переноси находящие искушения. Считай их врачеством для твоего дальнейшего продвижения по пути покаяния.
Имей перед собой память о своей сотворенности и полной зависимости от Творца твоего.
Помни, что мир вокруг только картинка снящаяся душам нашим, а никакой не материальный мир, имеющий какое-либо происхождение, кроме появления из ничего.
Имей страх Божий и постоянное нахождение в вездеприсутствии Божьем. 
Люби и цени наставников, помни, что не оставивший Бога никогда не будет оставлен Им.


Запомни все, что написано в стихотворении "От Меня это было" и используй в своем самонаставлении.
Смирись до конца, посчитай себя за полное ничтожество, неспособное даже подумать о чем-либо добром без помощи Божией. 
Будь очень внимателен ко всему, что идет от Бога, не принимай и не отвергай того сходу, а оцени в свете Божественного Писания и Предания и всего того, что уже дал тебе Господь на твоем личном пути покаяния.
Знай, что Русь уже помилована, поэтому не впадай ни в какое уныние или отчаяние по этому поводу. 
Чти Царя Мученика Николая как Искупителя греха измены клятве 1613 года.
Чти икону Божией Матери «Воскресающая Русь» и всегда действуй под Покровом Божией Матери. Помни, что все то, что будет идти через тебя, будет тем самым действом по раздаванию крестиков, описанным в видении Божией Матери Ольге Павленко. Не смущайся тем, что явление было ей и никому больше. Помни, что подлинность этого явления подтверждена Богом через схиигумена Иеронима и отца Николая Гурьянова. А также через многих других истинных архиереев и старцев Русской Православной Церкви. 
Никогда и ни при каких условиях не принимай ИНН и прочие аналоги печати зверииной.
Почитай Благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного и Святаго Мученика Григория Распутина.
Помни, что всё это лакмусовые бумажки, по которым определяются верные. 
Не мешай проведению ныне идущего экзамена и молчи до того самого момента, пока не будет сказано говорить.

Помни и знай, что бесы, никогда и ни при каких условиях, не смогут являться в образе Божией Матери, не могут читать Иисусову молитву и исповедовать «Иисуса Христа, Сына Божьего пришедшего в мир грешныя спасти», от них же первый ты еси.

Знай и исповедуй, что бесы, никогда и ни при каких условиях, не могут изобразить на себе правильного крестного знамения или явить Крест Христов.

 

источник: https://vk.com/id388358737?z=photo388358737_456240747%2Fphotos388358737

------------------------------------------------------------------------------------------------------



Фрагмент из кинофильма "Берег"

 


Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Фильм - Оболганный Государь. Правда о последнем Русском Царе.

Вторник, 10 Октября 2017 г. 09:00 + в цитатник


I часть:



 

II часть:




Метки:  


Процитировано 2 раз
Понравилось: 2 пользователям

Новая Голова у Русского народа ОТРАСТЕТ

Пятница, 06 Октября 2017 г. 22:53 + в цитатник



 

Юрий Воробьевский в итоге этого видео говорит: "С Божией помощью новая Голова у Русского народа может ОТРАСТИ"...

Хочу добавить, что во Владимире, в Успенском соборе, почивают нетленные мощи святого князя Георгия Всеволодовича,

чья глава приросла (!) много времени позже смерти, да так, что и следа ея отсечения не осталось! 

 Сим Господь нас укрепляет, что "да, будет, будет у вас Глава, непременно будет". Так слышу, так верю.

ISTM_knyz_Georgiy_Vsevlodovich (700x437, 191Kb)

Годы жизни 1189 - 1238.

Тропарь , глас 8-й:

"На высоте великого княжения селя, явился еси, благочестием и верою сияя отечеству своему, яко солнце; по Святей Троице ревностью разжегся и за веру крепко пострадав, кровь твою пролиял еси. Тем и отсеченная твоя за Христа глава свидетельствует яве о тебе, прилипшая по смерти к телеси твоему: с нею же и до днесь нетленны пребывают мощи твоя, от них же ис­точавши исцеления душам и телесам нашим. Но яко дерзновение имея ко Христу, страстотерпче Георгие. непрестанно моли, державу твою и сродник твоих безвредно сохранити молитвами твоими".

 

фото: http://www.tvereparhia.ru/publikaczii/tverskie-drevnosti/15045-sv-blagovernyj-velikij-knyaz-georgij-vsevolodovich

ещё см. ранее по теме: http://www.liveinternet.ru/users/inna_kiyatkina/post109408091


Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Поиск сообщений в inna_kiyatkina
Страницы: [18] 17 16 ..
.. 1 Календарь