Выполняю обещание. Как я уже писал - я живу в доме, который находится прямо на месте женского монастыря. Что можно сказать об этом монастыре?
Располагался он около кладбища, сегодня это центр города и кладбище давно уничтожено, а его территория застроена.

Одигитриевский женский монастырь, бывший когда-то не только духовной святыней и пристанищем православных верующих, но и заметной архитектурной достопримечательностью города, его исторически-своеобразной и запоминающейся визитной карточкой, выделяется в печальном списке уничтоженных памятников культового зодчества Челябинска.
Писательница А.М. Нечаева свои «Челябинские впечатления» (1909) начинает с описания монастырской жизни: «Самый монастырь - по размерам небольшой, но монахини его отличаются чисто мужской энергией и трудолюбием... Крайне оригинальна бывает картина работ монахинь в поле. Молодые и здоровые, они ловко управляются с крутящимися и стучащими машинами, то подсыпая в веялку зерно, то отгребая солому от молотилок и т.д. Монастырские поля считаются здесь лучшими по обработке, а огородные овощи и ягоды славятся далеко за городом. Монахини исполняют в монастыре и малярные, и плотницкие работы, и работы ломовых извозчиков, перевозя из заимок в монастырь хлеба и иные тяжести».


История Челябинского Одигитриевского женского монастыря.
Улица, на которой располагался монастырь, в середине XIX века называлась Христорождественской, сейчас - улица Цвиллинга. Сегодня это центр города, та его часть, где на месте разрушенных церквей и других монастырских зданий находятся гостиница «Южный Урал», резиденция губернатора и областного правительства и жилой дом между ними (в котором я как раз сейчас и живу). От великолепных храмов не сохранилось даже фундамента, исчез и бивший на территории монастыря родниковый ключ, а про имевшиеся здесь захоронения первых настоятельниц, в том числе основательницы общины матушки Агнии, умершей 130 лет назад, в 1872 году, и говорить не приходится - их давно срыли и перекопали.
Это был старейший монастырь в Оренбургской епархии. Начало Одигитриевскому монастырю в Челябинске положила община, созданная по инициативе Анны Максимовны Полежаевой (родилась в 1815 г. в селе Варламово Троицкого уезда, скончалась 14 сентября 1872 г.).
Полежаева начала свою деятельность по организации в Челябинске женского монастыря в 1848 году. 13 декабря 1849 Челябинская городская дума приняла решение об отводе 5 десятин земли под будущий женский монастырь. Земля была выделена на правом берегу реки Миасс, возле восточной стороны ограды загородной кладбищенской церкви. Для обеспечения будущего монастыря Оренбургское губернское правление весной 1851 года выделило 50 десятин казачьих земель, из расчета 3 копейки серебром за квадратную сажень. Первоначально сестры поселились в небольшом доме из 4 комнат, купленном за 143 руб. серебром в центре города. Содержали себя самостоятельно: ткали, вышивали шелком, оправляли иконы фольгой, вырезали бумажные цветы. Период становления общины был трудным. Серьезную помощь в это время сестрам оказали алабужские купцы братья Стахеевы, пожертвовавшие общине 2800 руб.
23 февраля 1854 года повелением Государя Императора Николая Павловича по докладу Святейшего Синода женская община в Челябинске была утверждена под названием Одигитриевской - Богородичной во имя Смоленской иконы Божьей Матери Одигитрии (Путеводительницы). 3 апреля 1862 (по другим данным - в феврале 1861) община получила статус монастыря, а её основательница, постриженная под именем Агнии, стала первой настоятельницей.
Сначала сестры за неимением собственной общинной церкви посещали богослужения в Христорождественском соборе, позднее служба для них отправлялась в загородной кладбищенской церкви. В 1859 году началось строительство Одигитриевской церкви. 1 ноября 1860 года над нею поднялись кресты и колокола, но освящена она была только в 1863 году. В 1861 году челябинский мещанин П. Ильиных предложил сестрам построить часовню. На территории общины уже стояла небольшая часовня, и строительство новой было решено перенести на общинный хутор. Челябинцы приняли активное участие в строительстве, и вместо предполагаемой часовни на монастырском хуторе был возведен храм во имя Святого Николая. В мае 1864 года храм освятили. Еще один монастырский храм во имя Вознесения Господня был освящен в 1890 году. При игуменье Рафаиле (в миру Ксения Яковлевна Бабушкина, третья по счёту от основания настоятельница монастыря), в 1879 – 1908 гг., обитель вступила в пору своего расцвета. Перед революцией Одигитриевский женский монастырь имел крупное хозяйство: пахотной земли насчитывалось 910 десятин, луговой – 44, лесных угодий – 317 десятин. Имелась мясная лавка, которая сдавалась в аренду. Имеются достоверные сведения о работе золотошвейной мастерской в Челябинске в середине XIX века, они приводятся в книге Раисы Будриной, посвященной истории Челябинского женского Одигитриевского монастыря. В 1880-х годах игуменья Рафаила развивала мастерские, сама искусно вышивала бисером. При монастыре ею были выстроены два двухэтажных полукаменных флигеля, в которых помещались мастерские: золотошвейная, белошвейная, живописная, цветочная, переплетная и другие. Сохранилось ли шитье из мастерских Одигитриевского монастыря, не известно.
В монастыре жили 355 монахинь. Доходы Одигитриевского женского монастыря за 1917 составили 65617 руб. Это позволяло содержать монастырский приют, в котором жили 25 человек.
О духовной значимости монастыря говорят нижеследующие факты. По ходатайству игуменьи Рафаилы в 1881 с Афона сюда была перенесена чудотворная икона Иверской Божией Матери. В 1902 митрополит Киевский и Печерский преподнес в дар Одигитриевскому женскому монастырю святые мощи Святителя Симеона и мученика Кукши.
При четвертой игуменье Анастасии развитие монастыря было прервано советской властью. После освобождения Челябинска от Колчака в 1919 году, то есть менее через месяц после восстановления советской власти в Челябинске на заседании губревкома одним из первых был поднят вопрос о судьбе монастыря. Чтобы спасти монастырь, сохранить храмы и богослужебное имущество, монахини решили объявить себя трудовой артелью (коммуной), соглашаясь при этом платить все государственные налоги, и направили свое заявление в отдел юстиции Челябинского губревкома с просьбой уважить их решение.
Однако желаемого компромисса с воинствующими комиссарами-атеистами не вышло. Новой власти нужно было показательное уничтожение монастыря. В ноябре 1920 года монастырю было предписано немедленно отвести 50 процентов всех помещений под приюты, дома ребенка и прочее, уплотнив монахинь. Газета «Красный стрелок» выразилась тогда по этому поводу со всей откровенностью: «Немножко потесниться попросили «угодниц божьих»... но, увы! Широко жить привыкли люди не от мира сего. Взъерепенились смиренные».
Челябинский Одигитриевский женский монастырь закрылся постановлением Президиума Челябинского губисполкома 23 марта 1921 на 73-ем году своего существования.
Монахини и «ряд местного контрреволюционного элемента» были обвинены в контрреволюционном заговоре, и в ночь («лихие» дела днем не делаются) на 23 марта часть из них вместе с игуменьей Анастасией подверглись аресту (67 монахинь и 250 послушниц были арестованы и посажены на полгода в тюрьму). Оставшиеся, кроме престарелых, были направлены в спец лагерь (по типу концентрационного).
В зданиях и на территории монастыря устроили детский городок.
Выйдя из заключения, часть монахинь во главе с игуменьей Анастасией смогла зарегистрироваться как религиозная группа и получить в пользование монастырскую Вознесенскую церковь, но ненадолго: вскоре она была передана другой группе верующих, так называемым обновленцам, поддерживавшим борьбу советского режима с опальным патриархом Тихоном и его сторонниками.
В обстановке религиозных гонений челябинские монастырские храмы в церковных целях практически не использовались и к началу 1926 года пришли в запустение. Еще раньше, на волне помощи голодающим, из них были изъяты все крупные церковные ценности в виде серебряных риз и окладов к иконам общим весом более 16 килограммов.
Учитывая острую нехватку помещений для проведения собраний, конференций и съездов, а также то, «…что нахождение Вознесенского храма на территории детского городка создает неудобство и препятствует правильному ведению дела народного образования», президиум Челябинского горсовета в октябре 1926 года закрыл храм. Одновременно прекратила существование и вторая, Одигитриевская монастырская церковь «…как представляющая одно целое» с Вознесенской.
В начале 1927 года началась реконструкция храмов, были сняты купола, убраны кресты с целью приспособить их под советские учреждения. Вознесенскую церковь предполагалось преобразовать в Дом съездов или, как его гордо тогда называли, в челябинский «Таврический дворец» с залом заседаний на 700-800 человек. При этом подчеркивалось, что никакого намека на бывшую церковь во внешнем виде Дома съездов не будет и что он явится лучшим украшением бывшего монастырского квартала.
Революционным архитектурным проектам челябинских властей, однако, не суждено было осуществиться. На город обрушилась могучая волна первой пятилетки, социализм пошел в наступление по всему фронту, и все силы и средства пошли на промышленное строительство.
В 1932 году изуродованные монастырские храмы были ударными темпами разрушены и пополнили собой запасы кирпича для цехов Тракторостроя и других гигантов индустрии. На месте же бывшей Вознесенской церкви перед войной выстроили огромную по тем временам гостиницу.
Итак, все монастырские строения были снесены, кроме здания на монастырской Никольской заимке (совсем в другой части города), которое было приспособлено под светское учреждение. В 1997 году это единственное сохранившееся от монастыря здание было передано епархии. Ныне это храм во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

http://www.book-chel.ru/ind.php?what=card&id=1907
http://chelyabinsk.chelsi.ru/viewart.php?id=78
http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=chelyabinsk&page=5
http://urpb.kirovka.ru/enc/index.php?id=1907
http://chelmuseum.ru/index.php?gl_page=76
http://www.chelpress.ru/newspapers/ucourier/archive/12-03-2002/6/a500.html
http://www.rinevus.ru/texts/golden-thread/
http://www.chelarhiv.ru/cpq/thumbnails.php?album=10&page=2

Посмотрим картинки :)))



Общий вид г. Челябинска с южной стороны. 1913 г. Автор архитектор Юрий Данилов (цветной рисунок на основе реальной дореволюционной черно-белой фотографии)

Снимок (рисунок) сделан со стороны березового леса на город. В правом нижнем углу начинается широкая дорога, которая наискосок пересекает рисунок налево и вверх. Вдоль дороги идут столбы - электричество. Тянется дорога к маленькому красному храму, который расположен верхней части рисунка чуть левее воображаемой вертикальной линии, если ее провести через центр рисунка. Эта дорога – улица Кирова, та самая Кировка, свои фотографии с которой я выкладывал в дневнике. Итак, с улицей Кирова определились.
Справа от улицы Кирова на переднем плане интересное сооружение в виде большой юрты. По пропорциям эта юрта больше даже некоторых домов. Этот шатер из ткани - Челябинский цирк. Вот таким он в то время был.
А пустая зеленая площадь справа от Кировки и прямо перед цирком и под ним (этот цирк как раз на ней и находится) – площадь Революции - центральная площадь современного Челябинска. Как раз в самом центре этого пустыря сейчас возвышается наш местный «Ильич» (Шагает вперед без кепки, но зато и руку как в Москве - не протягивает. По этому поводу, есть хохма. Прямо перед Ильичом раньше был очень большой магазин - Центральный гастроном. Ну и чтобы Ильич не показывал рукой на винный отдел гастронома, который был в центре магазина прямо напротив Ильича, якобы и сделали памятник без традиционной вперед протянутой руки).
В верхней части на правом краю рисунка – многоглавая церковь с синими куполами. Это Вознесенская церковь Одигитриевского женского монастыря.
Стоит она там, где сегодняшняя площадь Революции кончается и ограничивается улицей Цвиллинга, на которой я живу. Цвиллинга идет параллельно Кирова. Хотя на рисунке улицу Цвиллинга и не видно почти, но она есть.
Если через середину рисунка провести горизонтальную линию, то она совпадет с сегодняшней главной улицей Челябинска - проспектом имени Ленина, который идет перпендикулярно Кирова и Цвиллинга.
Если дальше по улице Цвиллинга «пойти» мимо Вознесенской церкви, то видно зелененькие купола совсем небольшой Покровской церкви при мужском духовном училище.
А если «пойти» вправо мимо Вознесенской церкви по проспекту Ленина, то там дальше будет Смоленская церковь Одигитриевского женского монастыря. К сожалению, на рисунке ее нет, она как раз должна стоять справа от Вознесенской церкви за краем рисунка.
Собственно эти три церкви (Вознесенская, Покровская и Смоленская) как бы ограничивают территорию Одигитриевского женского монастыря.
Мой дом находится по улице Цвиллинга между Вознесенской и Покровской церквями.
Мне кажется, я все понятно объяснил :))) Только вот современные названия «внедрил» в старый Челябинск на рисунке.



Празднование пасхальной недели на Южной площади, ныне площадь Революции.
Вот как раз здесь хорошо видно «большую» Вознесенскую церковь (вверху почти посередине фотографии). А вверху слева видно и маленькую Покровскую церковь.



Вознесенская церковь, а сзади маленькие купола – Покровская.



Та же фотография (чуть - чуть под другим углом), но в виде цветного рисунка. Автор архитектор Юрий Данилов.



Тоже Вознесенская церковь, а справа – Смоленская. А вот эта разбитая колея перед домами – проспект Ленина.



Ну, это понятно что. Остатки Вознесенской церкви. Сейчас точно на этом месте (угол Цвиллинга и проспекта Ленина) – гостиница «Южный Урал».



А это та самая «маленькая» Покровская церковь при мужском духовном училище. Коляска «летит» по улице Цвиллинга от площади Революции. Ограда эта - примечательная и двор за ней - то же, и здание во дворе (духовное училище). Церковь давно снесли, а задняя часть училища сохранилась и сегодня является задней частью здания резиденции губернатора и областного правительства. Сама резиденция (первое здание) была построена на месте училища и чуть вперед. И долгое время этот двор и эта ограда (вместе со столбами) сохранялись в таком же виде как на рисунке, и был здесь двор резиденции губернатора. Но лет пять назад ограду снесли и на месте двора построили новое здание губернаторской резиденции – «Белый дом». Так они и стоят друг за другом эти три здания – впереди большое здание белого дома, сзади к нему почти вплотную – здание старой резиденции и к нему сзади вплотную остаток духовного училища.



Смоленская церковь, а сзади выглядывают купола Вознесенской церкви.



То же место, но чуть под другим углом. Смоленская церковь, а сзади - Вознесенская церковь. Автор рисунка архитектор Юрий Данилов. Тройка скачет по проспекту Ленина.