Начало темы "Фра Анджелико на марках разных стран. Часть 1" - Рубрика: "Художники разных стран - 4".
44


45

45


46 (б)



На марках:

44-1. Noli mi tangere (Не прикасайся ко мне). 1440-41. Флоренция. Монастырь Сан Марко. (Музей Сан Марко. Второй этаж. Келья 1.)
Зрительный эффект в этой фреске определяется соотношением двух как бы застывших фигур. Голова главного персонажа выделена на уплощенном фоне, образованном в данном случае деревянным частоколом. Цветы и травы на переднем плане и деревья в глубине переданы любовно и тщательно. Среди росписей келий это единственная, где проявился интерес к природе. Сияние раннего утра достаточно реалистично, изобилие естественных деталей сада преследуют религиозные цели и предназначены помочь медитации монаха, живущего в этой келье.

44-2. Положение во гроб. 1440-41. Флоренция. Монастырь Сан Марко. (Музей Сан Марко. Второй этаж. Келья 2.)
Положение во гроб – свидетельство того, что Иисус умер реально, он прожил реальную жизнь – конечную, с необратимой смертью. Но представленная Анжелико сцена – не просто апологетический рассказ, это выражение таинства общения живых с миром мертвых. В крупных религиях обряды погребения предназначены для того, чтобы помочь мёртвым достигнуть места своего пребывания в загробной жизни, дать им средства для выполнения последнего путешествия. В этой сцене Положения во гроб Анжелико подчеркивает элемент сострадания. Сострадание Христу – прежде всего выражение любви. Оно представлено в образе Марии, матери Иисуса. Она поддерживает его голову как голову новорожденного, который заснул.

44-3. Принесение во храм. 1440-41. Флоренция. Монастырь Сан Марко. (Музей Сан Марко. Второй этаж. Келья 10.) (См. № 22)
Благодаря реставрации в кельях верхнего этажа монастыря Сан Марко, фрески были раскрыты в своем первоначальном состоянии. Колорит их оказался светлее, чем до расчистки, цветовые соотношения — тоньше. Передача пространства и моделировка фигур проявились с большей определенностью, ясней обозначилось различие между фресками, выполненными самим Анджелико. и его помощниками. Наиболее сильно расчистка изменила Принесение во храм. Были удалены записи фона красной краской, что позволило восстановить пространственные интервал между фигурами и архитектуру на заднем плане композиции, в том числе алтарь с зажённым на нем пламенем между фигурами Мадонны и Святого Симеона. В своем подлинном виде предстали также фигуры Петра Мученика, блаженной Вилланы и младенца Христа, переписанные в середине XIX века.

44(б). На поле блока: Благовещение. 1450. Флоренция. Монастырь Сан Марко. Северный коридор 2-го этажа. (См. № 7)

45. Школа Святого Фомы Аквинского. 1450-55. Флоренция. Музей Caн Марко.
Фома Аквинский (1225-1274) - философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Фома Аквинский родился в замке Роккасекка, близ Аквино. Учился в неапольском университете, Париже, а с 1248 года у Альберта Великого в Кельне. Вступил в орден доминиканцев в 1244 г. В 1252 г. вернулся в Париж, занимаясь там преподаванием. В начале 1274 г. он умер в монастыре Фоссанова по пути на церковный совет в Лион.

46. Погребение Христа. 1438-40. Мюнхен. Старая Пинакотека.

46(б). Поцелуй Иуды. 1440-41. Флоренция. Монастырь Сан Марко. (Музей Сан Марко. Второй этаж. Келья 33.)
Небо в этой сцене черно, но персонажи хорошо видны на фоне голой земли цвета охры. Иуда приблизился к Иисусу с поцелуем, указывая на него стражникам, готовым его схватить. Святой Пётр поражает одного из слуг верховного жреца ножом, но Иисус останавливает сопротивление и дает ученикам возможность убежать и, таким образом, спасти свою жизнь. Этот выбор Иисуса обусловлен его решением пройти дорогой Страстей. Созерцая Иисуса, взгляд которого останавливается на Иуде, молящийся в этой келье монах вспоминает слова Нагорной проповеди, дороги к спасению – жить в прямолинейности, без гнева и злопамятства, не платя той же монетой.

47. Поклонение королей. 1433-34. Лондон. Национальная галерея.
В Лондонской галерее картина атрибутирована как произведение Заноби Строцци (1412-1468) - ученика Фра Анджелико.

48. Прославление Христа на небесах. 1423-24. Лондон. Национальная галерея.

Серия сообщений "Художники разных стран_14 ":
Часть 1 - Энгр на марках разных стран. Часть 9
Часть 2 - Энгр на марках разных стран. Часть 10
...
Часть 39 - Фра Анджелико на марках разных стран. Часть 6
Часть 40 - Фра Анджелико на марках разных стран. Часть 7
Часть 41 - Фра Анджелико на марках разных стран. Часть 8
Часть 42 - Уччелло на марках разных стран. Часть 2
Часть 43 - Живопись Италии XV-XVI в. на марках разных стран. Часть 5
...
Часть 48 - Живопись Италии XV-XVI в. на марках разных стран. Часть 10
Часть 49 - Живопись Италии XV-XVI в. на марках разных стран. Часть 11
Часть 50 - Живопись Италии XI-XIV в.в. на марках разных стран. Часть 7