Редко какому художнику удалось создать стиль, который бы стал носить его имя. Это удалось итальянскому художнику Микеланджело Меризи да Караваджо (1573–1610). Караваджизм — это стиль европейской живописи эпохи барокко, появившийся в Риме в конце XVI века. Основоположником его считается Караваджо. Он один из первых применил манеру письма «кьяроскуро» — резкое противопоставление света и тени. В караваджизме характерен интерес к точной передаче особенностей натуры, подчёркнутый реализм в изображении предметов. Важная роль уделяется объёму, а именно свету и тени в картине — контрастному освещению фигур, выдвинутых на передний план. Искусство Караваджо оказало огромное влияние на творчество не только многих итальянских, но и ведущих западноевропейских мастеров XVII века. Через этап караваджизма прошли П. П. Рубенс, Д. Веласкес, Рембрандт, Ж. де Латур.
1. Давид с головой Голиафа. 1606-1607. Вена. Музей истории искусств.
Караваджо в бегах. У него снова проблемы з законом. Но в этот раз все иначе – он разыскивается по обвинению в убийстве. И он делает то же, что обычно, то что умеет лучше всего – пишет картины, в том числе и эту. Самое поразительное то, что безжизненная голова гиганта с текущей из перерезанного горла кровью, - это автопортрет художника. Существует объяснение необычного решения - Караваджо отослал картину в Рим вместе с просьбой о помиловании, и отрубленная голова грешника-автора - это жест покаяния.
2. Юдифь и Олоферн. 1598. Рим. Палаццо Барберини.
Согласно легенде, Олоферн был полководцем армии Навуходоносора, вторгшейся в Иудею. Вавилоняне осадили город Ветилую, в котором жила целомудренная и богобоязненная молодая вдова Юдифь. Надежды для горожан не было никакой. Надев красивые одежды и взяв с собой служанку, она отправилась в стан врага и сделала так, что Олоферн проникся к ней доверием. Когда в один из вечеров он заснул пьяным, она отрезала ему голову и вернулась в родной город. Вражеская армия, оказавшись без начальника, в панике разбежалась. Юдифь вернулась к своей прежней жизни и до конца соблюдала безбрачие. Черты лица Юдифи на картине Караваджо выражают не триумф или страсть, а скорее решимость и отвращение.
3. Неверие апостола Фомы. 1602. Потсдам. Сан-Суси.
Как сказано в Писании: «Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». Спустя восемь дней его встреча с Учителем состоялась, и на картине Караваджо отобразил этот драматический момент, когда обуреваемый сомнениями апостол Фома уверовал наконец в истинность божественного Воскресения.На холсте — четыре мощных фигуры без лишних мелочей и проработанного фона, подробностями которого Караваджо часто пренебрегал.
4. Христос у колонны. 1607. Руан. Музей изящных искусств.
5. Жертвоприношение Исаака. 1602. Флоренция. Уффици.
Караваджио изображает известный библейский сюжет :ангел останавливает Авраама, который уже готов принести в жертву своего сына Исаака и хотя в Библии сказано, что Авраам слышит голос с неба, Караважо рисует ангела, стоящим на земле.
6. Призвание святых Петра и Андрея. 1604. Лондон. Хэмптон-корт.
7. Ужин в Эммаусе. 1602. Лондон. Национальная галерея.
О явлении Христа двум ученикам на третий день после Распятия повествует Евангелие от Луки. Эпизод, точнее изображение ужина, кульминационного момента, стало очень популярно в изобразительном искусстве XVII века. Два ученика, направляющиеся из Иерусалима в Эммаус, встречают незнакомца. Тот осведомляется, отчего они печальны. Ученики, удивлённые его кажущимся неведением, рассказывают о событиях последних дней. В ответ незнакомец изъяснял им сказанное о Нём во всем Писании. Ученики приглашают его разделить с ними вечернюю трапезу. Христос, преломив хлеб и благословив их, наконец был узнан, но тут же «…стал невидим для них».
8. Поцелуй Иуды. 1602. Дублин. Национальная галерея Ирландии.
Сюжет картины основан на сообщениях евангелистов о последних днях земной жизни Иисуса Христа. Иуда Искариот, один из учеников Иисуса, предал его, раскрыв место пребывания и указав на него страже, когда Христос выходил из Гефсиманского сада.
9. Экстаз святого Франциска. 1595. Хартфорд. Атенеум Уодсворта.
Франциск - один из самых высокочтимых итальянских святых. На картине запечатлено известное историческое событие, имевшее место 17 сентября 1214 года. Поднявшись на гору Верна в верховьях Тибра, сплошь поросшую вековыми хвойными и лиственными лесами, Франциск провел сорок дней и ночей в посте и молитве. Караваджо запечатлел момент, когда преподобный забылся в религиозном экстазе, лёжа на земле под могучим развесистым буком. Этот распространённый в живописи сюжет он воспроизводит по-своему, решительно отказавшись от явившегося святому огненного шестикрылого серафима, а также от обретённых чудесным образом стигматов, то есть кровоточащих язв наподобие ран от гвоздей при распятии Христа. Картина лишена какой бы то ни было религиозной экзальтации.
Серия сообщений "Художники разных стран_10":
Часть 1 - Микеланджело. Давид
Часть 2 - Микеланджело. Пьета
...
Часть 7 - Микеланджело. Портреты и картины
Часть 8 - Пуссен на марках разных стран. Продолжение 1
Часть 9 - Караваджо на марках разных стран. Продолжение 1
Часть 10 - Караваджо на марках разных стран. Продолжение 2
Часть 11 - Караваджо на марках разных стран. Продолжение 3
...
Часть 48 - Ван Дейк на марках разных стран (часть 11)
Часть 49 - Ван Дейк на марках разных стран (часть 12)
Часть 50 - Ван Дейк на марках разных стран (часть 13)
