Hecate as the Lady of Elche – Dama of Elche (Spain) – an iberian bust of the 4th century.

Да́ма из Э́льче (исп. Dama de Elche, кат. Dama d'Elx) — самый значительный памятник иберийского (древнеиспанского) искусства, был обнаружен 4 августа 1897 года в частных владениях близ Эльче (город в испанской провинции Аликанте). В течение считанных недель скульптура была продана французскому коллекционеру и вывезена в Париж, где её демонстрация в Лувре произвела грандиозную сенсацию и открыла для учёных доселе неизвестную страницу античного искусства.
В 1941 году режим Виши в качестве жеста доброй воли передал экспонат испанскому диктатору Франко, который велел поместить его в мадридском музее Прадо. В настоящее время скульптура, наряду со скульптурой Дамы из Басы, экспонируется в Национальном археологическом музее в Мадриде. В Валенсии действует фонд, ратующий за её возвращение в Эльче.
Статуя, датируемая IV веком до н. э., представляет собой каменный полихромный бюст женщины (хотя последнее спорно)в богатом уборе и с необычайно сложной причёской. Находящееся сзади отверстие свидетельствует, что объект мог использоваться в качестве погребальной урны. Довольно тонкое понимание канонов эллинистической скульптуры позволило некоторым исследователям предположить, что скульптор прошёл обучение в одной из греческих колоний Западного Средиземноморья. Согласно другой точке зрения, в памятнике нашли отражение принципы пунического искусства, а изображённая женщина — не кто иная как финикийская богиня Астарта.
В 1995 году выдвинута гипотеза, согласно которой Дама из Эльче — подделка, изготовленная под влиянием модерна около того времени, когда она была обнаружена. Однако эта теория не завоевала общего признания. Проведённый в 2005 году технический анализ покрытия, камня и остатков пигмента статуи показал древнюю дату и соответствие другим известным памятникам иберийской скульптуры.

У Дамы из Эльче есть сёстры.

La Dama de Baza
Предположительно IV в.д.н.э. Памятник иберийского искусства. Известняк, полихромная скульптура. В захоронении перед Дамой были найдены сожжённые доспехи, оружие и другие предметы, которые могли принадлежать войну с высоким общественным положением, анализ останков показал, что воин был женщиной. Так же есть указания на то, что захороненный воин обожествлялся, это могла быть королева-жрица (используется буквально слово "ведьма". Известно, что туника королевы-ведьмы-война была окрашена в голубой цвет.

La Dama de Guardamar
Дама Гвардамар, которую так же называют леди Кабезо Лусеро была обнаружена археологами в городе Гвардамар-дель-Сегура (Аликанте, Испания). Дама Гвардамар была найдена в расколотом виде и пострадавшей от пожара, реставрация длилась 11 лет. Это памятник иберийского искусства из серого мелкозернистого известняка, относится к 430 - 350 г.д.н.э.. Исследователи пришли к выводу, что Дама из Гвардамара исполнена в более архаичной традиции, чем Дама из Эльче, где заметно эллинистическое влияние. К сожалению, информации об этой Даме очень мало.

La Dama de Castellar
La Dama-де-Castellar, которая также называется Damita Castellar является бронзовой фигуркой, относящейся к началу IV в.д.н.э. (до II в.д.н.э.). Найдена в городе Castellar, провинция Хаэн (Андалусия), в пещере под названием "Пещера Lobera" . Известно, что дама Кастелляр была жрицей и принадлежала к аристократии.

Так же известны La Dama de Caudete, La dama de Galera, La Dama de Ibiza, La Gran Dama Oferente.
Трудно сказать, какой была древне-испанская музыкальная традиция, я ничего не нашла пока, взяла просто этот ролик, потому что он мне нравится. Чтобы почтить память этих когда-то живших женщин.

Также у разных народов, от Европы до Америки и Океании можно встретить аналогичные Даме из Эльче образы.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.

Возможно, у человечества, созданного «Одними», со временем хозяевами стали «Другие»? Об этом свидетельствуют многие мифологические предания, религиозные и гностические системы – Изначальные Боги ушли, на их место пришли Создатели («демиурги») нового состояния вещей.
По мнению неоариогностиков, Изначальными Богами для современного человечества были представители Изначальной Полярной Расы (Homo Polaris), возникшей вследствии «инволюции» неких «Высших Существ» (возможно, инопланетных): «…Наследник Небес и потомок Света, он был изначально соткан из чистой энергии. Центростремительная сила Полюса сконцентрировала эту энергию и материализовала ее в нашем мире. Иными словами, невидимая земная ось послужила той священной лестницей, по которой вестники Неба сошли на дольние берега Мироздания. Будучи одновременно отдельными сущностями и эманациями Единого, они владели Абсолютным Знанием – их мысли были открыты друг для друга, и каждый был мыслью друг друга. В северной прародине, условно называемой Арктидой (авестийская «Арьяна Ваэджа», древне-греческая «Гиперборея», «Арктогея» позитивистских наук и современных мистиков), они обрели свой дом, в котором язык, религия, ремесло, наука и искусство были неотделимы. На вершине Горы Мира (ведическая «Меру») они воздвигли Град Солнца, посреди которого возвышалось Великое Древо Жизни, соединяющее Небеса и Землю – та самая лестница, по которой боги пришли в наш мир, свидетельствуя о мире ином» [Борозенец М. Полярное заземление // http://alliance.primordial.org.ua/archives/1926].
Якобы вследствии некоего «мятежа на Небесах» полярные существа («светоносные ангелы», «сыны света») произвели нисхождение в «земную юдоль», привнеся в этот мир из-за гордыни ложь и зло: «… Некоторые ангелы, будучи эманациями единого Бога, частями единого Целого, вознамерились отделиться в самостоятельные сущности. И мысль отгородила себя Ложью от Вездесущего Ума. Так в Свете зародилось пятно, печать Тьмы. Так в Полноте образовалась дыра, зияние Пустоты. Мятежные ангелы провалились в эту дыру и очутились на Земле, где их тонкие сущности вынуждены были заключить себя в темницы постоянных форм, чтобы жить в плотном мире … Произошла некая колоссальная катастрофа, вынудившая большую часть сынов Света оставить свой дом и уйти в нижние широты юдоли. И только некоторые остались преданными Полюсу, укрывшись под землей, под толщей льда, которой покрылся их дом…» [Борозенец М. Полярное заземление // http://alliance.primordial.org.ua/archives/1926].
Но на экваторе планеты, на древнем материке Гондвана и его осколках, существовал другой вид человеческих существ, возникшее вследствие «эволюции» природных человекоподобных существ: «…Смутно ощущая себя в пространстве, Homo Equatorialis был неотъемлемой частью круговорота биосферы нашей планеты. Подобно пыли на ободе колеса, он вел инертный образ жизни, ничем не отличаясь от окружавших его животных. Пребывая в постоянной тревоге от домогавших его хищников, он не знал о высших мирах, скрывающихся за ширмой материи и порогом смерти. Гонимый постоянным голодом и похотью, он тратил все свои силы только на поддержание телесного комфорта, которого требовало его звериное естество, и почти задумывался о мире вокруг и внутри себя. Он наблюдал за птицами и зверями, и подражал их повадкам, а также жадно собирал разноцветные камешки и ракушки – примитивный тотемизм и фетишизм были единственными формами его сопричастности к тайнам бытия. Иногда он смотрел в небо, исполненное пронзительным светом Солнца днем и холодным мерцанием Луны и звезд ночью, но не видел там ничего кроме разноцветных пятен … Однажды зверочеловек заметил необычное сияние над небосклоном – отголоски полярной катастрофы – и задержал там свой взгляд, впервые ощутив мановение тайны, скрывающейся за горизонтом. Свет поманил его, и зверь потянулся к нему, и на один миг возвысился над круговертью слепой материи. В решительном порыве разорвать замкнутый круг, самые лучшие собрались вместе и покинули свои земли, начав долгий путь прочь от периферии Мира к Центру. Их провожали равнодушные взгляды животных, довольных своим существованием в цепкой хватке Экватора. Как мотылек, очарованный светом, человекозверь уходил все дальше на Север, к Центру Мира, где сходятся все пути и тропы в одной точке, в едином средокрестии. В своем непонятно откуда взявшемся желании оставить земную твердь ради тверди небесной, он стремился туда, где исчезают все направления, кроме направления вверх, навстречу Свету. Где-то между Полюсом и Экватором, на границе льдов, богочеловек и зверочеловек встретились. Святой Дух снизошел от лица сынов Божиих и объял сынов Земли, озарил и пронзил Светом, возвысив их вертикалью над тварной плоскостью. Полярный человек открыл экваториальному Знание, дав начало языкам, религиям, наукам, искусствам и ремеслам, получив взамен дар продолжения своего рода. «Сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены» (Быт. 6,2). Мать-Земля подставила тело как сосуд, и Отец Небесный вложил в него семя Духа, будто поставил печать Великого Закона, которому подвластны все явления Вселенной. В этом соитии Неба и Земли родился Человек. Свет Небес вошел во тьму Земли и растворился в ней – так наконец мятежные ангелы обрели смерть и покой, ради которого они покинули Царство Небесное. В наследие своим потомкам они оставили частицу Света, упрятанную глубоко в душе, как воспоминание о далекой обители Отца, и как залог на возвращение в Небеса. Потомки от союза Неба и Земли унаследовали жизненное пространство. «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6,4). Куда бы не лежал путь этих титанов, о которых говорится в любой дошедшей до нас мифологии, они несли с собой воспринятое от отцов Знание (Традиция от лат. Traditio – предание, передача), зашифрованное в изначальных символах Полюса. Это, прежде всего, символ Креста – союз физической горизонтали и метафизической вертикали, порождающий 4 явных элемента (кардинальных направления) и тайный 5 элемент в средокрестии (Центр, Полюс, «азот философов», традиционно обозначаемый Пентаграммой). Исполины строили большие города правильной круглой формы, с сакральным центром, символизирующим Полюс и Древо Мира. Они чествовали Солнце как символ великой силы, пробуждающий ото сна косную Землю и зажигали костры, чтобы огнем земным уподобиться огню небесному. Помимо городов они возводили гигантские каменные сооружения, чтобы поведать Небу о своих достижениях и одновременно прочитать в узоре звезд послание от своего далекого Отца. Культура мегалитов и полярно-солярный культ распространились по всей Земле, и в наиболее древних мифах и преданиях по сей день хранится смутное упоминание о полузабытой северной прародине, где Небо соприкоснулось с Землей … Во всех нас живет Homo Polaris и Homo Equatorialis. За многие и многие тысячи лет смешения они уже стали архетипическими понятиями, выше рас и групп крови, и уж тем более языков и наций. Бореалы, «полярные личности» – деятельны, любопытны, в них ярко выражены таланты и развита интуиция. Это – элита, которая императивно стремится к преодолению всякой парадигмы, революции – то есть “к смерти во имя бессмертия (метафизики)”. Гондванидов, «экваториалов» личностями назвать сложно – это безликие серые массы, молчаливое покорное большинство, всегда довольное своим существованием. Они стремятся к соблюдению рамок, определяемых им бореалами, и поклоняются законам парадигмы, ставя выше всего «выживание во имя жизни (физики)». Их рост и становление – имитация деятельности бореалов; они познают Качество только посредством Количества, и потому без устали копят вещи» [Борозенец М. Полярное заземление // http://alliance.primordial.org.ua/archives/1926].
В сответствии с этим существуют два вида культов («традиции») – асуритов и дэваитов. Для первых (ираноарии) асуры (ахуры) – носители добра, а дэвы – предмет проклятий, для вторых (индоарии) – наоборот: «…С точки зрения дэвов, они сами – единственно истинные боги, мирные познаватели тайн Мироздания, их опыт связан с желаниями и переживаниями, тогда как асуры, завидуя им, проявляют гнев, гордость, воинственность и хвастовство, их интересует власть и самовоздвижение. Асуры отвечают им тем же: «Проклинаю Дэвов! Исповедую себя поклонником Мазды, зороастрийцем, врагом Дэвов, последователем Ахуры, славословящим Амешаспентов <…>. Отрекаюсь от сообщества с мерзкими, вредоносными, неартовскими, злокозненными Дэвами, самыми лживыми, самыми зловонными, самыми вредными для всех существ <…>» («Кодекс против Дэвов», Авеста) … ДЭВАИЗМ – культ Воды и Луны, Матери-Земли (Природы), имманентное, реинкарнация. Материализм, ныне позиционируемый как профанация и антитрадиционализм Модерна – не более чем одна из форм культа Матери (обратите внимание даже на фонетическую аллюзию на “культ Матери” в слове “Модерн”), и является “анти-Традицией” лишь по отношению к асурическому Христианству. Даже в законах самой профанной физики (physis – Природа!) можно рассмотреть дэваические отголоски (ср. напр. реинкарнацию и закон о сохранении энергии) … АСУРИЗМ – культ Огня и Солнца, Небесного Отца (Культуры), трансцендентное, трансформация (“Не все мы умрем, но все изменимся” 1Кор.15:51,52). Катартическая попытка преодоления имманентного циклизма с перспективой “качественно нового уровня Бытия” (“Царство Небесное”). При этом асуритами чаще всего является каста воинов, которые огнем и мечом утверждают волю Неба властью на Земле … Дэваические культы обычно предполагают цельность, холизм, где все взаимосвязано и возвращается на круги своя. Тогда как асуриты предполагают четкий дуализм: арийцы Ирана видят мир как арену борьбы двух начал – «Чёрного» и «Белого»; смерть асурита предполагает такой же дуалистический исход – либо Рай, либо Ад. Та же система принята и в христианстве, противопоставившего себя имманентному холизму язычества … Анализ метаисторического противостояния дэваитов и асуритов соблазняет с этой же позиции истрактовать дуализм архетипов КАМНЯ и ДРЕВА … асуриты – представители уранического культа и обожествляют камень как символ незыблемой вечности, божественного покоя и Неба, особенно если камень – метеорит (ср. исламскую Каабу). Праисторические каменные мегалитические сооружения противопоставлены Природе (в ее земном проявлении). От самых примитивных дольменов и менгиров до величественных пирамид, Стоунхенджа, разнообразных храмов, башен, дворцов – все древние каменные сооружения представляются некоей колодкой вечности, вставленной во все перемалывающее колесо времени. В то же самое время, дэваиты – очевидные представители хтонического культа и обожествляют древо как символ жизни и вечно обновляющейся Природы. Для древесных цивилизаций характерна максимально возможная интегрированность в Природу. Все “великие каменные изваяния” с их точки зрения – не более чем мусор гордого разума, тщетно пытающегося перечить Великой Матери. Характерно, что иудеи, отвергавшие “языческое идолопоклонство” и посвятившие существенную часть Священного Писания экстремистской методике противостояния им …, на месте поваленных деревянных идолов и сожженных священных рощ ставили “бэтэли” (ивр. “дом Бога”) – вертикальные каменные обелиски, в которых “селился Бог”. Либо асурическое христианство, либо дэваический материализм. Либо асурическое усовершенствование экономики, либо дэваическая тоталитарная экология. Асуры и дэвы живут в нас и ведут бесконечную войну, меняя имена и маски. Так и культы Древа и Камня – не более чем фрагменты единого примордиального культа, где центральное место занимает Мировая Гора, на вершине которой возвышается Мировое Древо. Причем здесь Гора, казалось бы, играет как раз роль основы – Матери-Земли, в то время как Древо – метафизическая связь между мирами. Но во фрагментированных культах эта картина перевернулась… Дэваиты и асуриты виноваты в равной мере, и оба – раскольники Примордиального Единства» [Борозенец М. Асуриты против дэваитов // http://alliance.primordial.org.ua/archives/1931].
Считается, что встреча с гондванитами произошла уже после «онтологического» раскола в их среде. Одна часть бореалов осталась на Полюсе, а другая начала миграцию вниз и распространение «Знания» («Ариогнозиса»).
Асуриты стояли за консервацию «Знания» и убережение его от «грязных лап» южан (гондванитов), они (гностики) ненавидели материальный мир и искали способы управления материей ради ее преодоления и возвращения в Небо.
Дэваиты напротив – принимали Землю как свой новый дом и ратовали за распространение «Знания» и интеграцию всех и вся в "»Благую Весть» в целях преобразования дома. И рассматривали наличие туземнного населения как определенное указание на свою мисию. «Я оставил Родину ради Истины», – так можно перефразировать Гёльдерлина и охарактеризовать дэваита.
И.А. Ефремов в «Часе Быка» говорит о том, что разделение произошло не на две, а на три части ангелов: «белых» (верных Творцу), «черных» (ушедших за Люцифером), и «серых»: «… Суть доктрины Серых Ангелов состоит в том, что они в равной мере отвергают как Добро, так и Зло, считая, что крайности вредны всегда и во всём. То, что вчера было Добром, сегодня становится Злом, и, напротив, Зло с течением времени способно обернуться Добром. А поэтому всегда нужно идти срединным путём, соблюдая Равновесие, которое, помимо всего прочего, ещё и является секретом бессмертия, подло украденным Творцом у людей. «Люди смертные боги, боги бессмертные люди, счастлив, будет тот, кто поймёт это», говорили в Древней Греции последователи герметизма. И очень жаль, что эта великая пословица ныне незаслуженно забыта. Серые Ангелы решили сделать ставку ни на Творца, и ни на Люцифера, а на людей. И помочь им вернуть, как себе, так и своему миру украденное Равновесие. То есть они решили сделать людей богоравными. И с тех пор они живут среди нас. Через реинкарнацию они воплощаются в тела обычных людей, рождаясь от обычных женщин. И живут смертную жизнь как люди, в условиях нашего мира, чудовищно изуродованного преступлением Творца. Выпивая вместе с нами полную чашу страданий, возникающих в результате изначальной уродливости нашего преступно сотворённого мира. Хотя они в любой момент в силу своего индивидуального развития могут покинуть порочный круг запущенного Творцом чудовищного Колеса Сансары. И они, конечно, не просто живут, они действуют. Кстати, в момент своей смертной жизни, Серые Ангелы не знают о том, кто они» [Козлович А. Преступление Творца // http://ariston777.u.qip.ru/?1-5-0-00000000-000-0-0#002]. Это интересным образом соотноситься с учением «телемитов»: А. Кроули говорит, что «Зло есть только видимость... так же как и добро», а Л.Р. Хаббард вторит ему: «Добро и зло – это только точки зрения; они не основаны ни на чем, кроме личных мнений» [Атак Дж. Хаббард и оккультизм: Доклад, прочитанный на Международном семинаре "Взрыв оккультного тоталитаризма в современном мире" (г. Орхус, Дания, 10-15 июля 1995 г) // http://theme.orthodoxy.ru/dianetics/scientologers_017.html].
Согласно аргентинскому ариогностику и основателю Ордена «Tirodal» Нимроду де Розарио (1946-1996), «… до того, как «Бессмертные» прибыли в материальный мир, его населяли зверо-люди (pasu); эти примитивные существа были всего лишь этапом эволюционного процесса архетипа Manu, однако их создание подразумевало собой конкретную цель, что была возложена Демиургом на земных людей: pasu должен был стать «тем, кто придаст смысл миру». Для исполнения данной задачи было необходимо реализовать духовный союз с внеземными бессмертными существами, дабы произвести генетическую мутацию, итогом которой должно было стать эволюционное развитие архетипа Manu. «Бытие реально только тогда, когда оно кем-то осознаётся. Вот почему Создатель нуждается в сознательном человеке», – утверждал Карл Густав Юнг в «Ответе Иову», книге, посвящённой сакральной и менее всего прояснённой теме взаимоотношений Демиурга и человеческого существа, Творца и его творения. Изначально зверо-человек был лишён «сознания», имея лишь рациональное мышление и некое подобие «предсознания». Отсутствие сознания было причиной неполноценности pasu и, как следствие, неудачи при исполнении возложенной на него миссии. Она подразумевала двойную задачу: первая заключалась в развитии сознания и становлении автономным существом, вторая подразумевала создание культуры. Для исполнения обеих задач Сиддхи-Предатели заключили Гиперборейский Дух в тело зверо-человека. Описанное событие получило название «Белой Измены». Нимрод де Розарио говорит, что познать драму захваченного в плен Духа возможно лишь до конца разобравшись в том, что представляет собой психическая структура pasu. Более ста станиц «Основ Гиперборейской Мудрости» посвящены её подробному изучению … Сиддхи-Предатели, виновные в реверсировании Духа, «нарушили принцип верности и столкнули миллионы Духов в Бездну … Гиперборейская Мудрость учит, что Сиддхи-Предатели должны были связать Гиперборейский Дух с эволюцией зверо-человека, pasu, чтобы преобразовать архетипический порядок в некую форму … В результате «Белой Измены» (единственной причины спасения pasu от вымирания), на Земле появились три типа существ: pasu (примитивные зверо-люди), virya (полубожественные; те, в кого вошёл Дух) и siddhas (божественные Гипербореи, которые вернулись к Источнику). Мы, в свою очередь, не можем не упомянуть о Nihiladeptus`ах, которые всегда оставались НАД бинером, свободные от всех противоречий. Источник же является тем, что позволяет говорить о Священной Четверице. Ошибка Нимрода де Розарио заключается в том, что, выявляя два центра –Чанг-Шамбалу и страну Агартуи, соответственно, противостоящих друг другу Иегову-Сатану и Сиддхов-Предателей – с одной стороны и Люцифера и Верных Сиддхов – с другой, он забывает о третьем принципе, а именно о Nihiladeptus`ах, которые всегда оставались НАД бинером, свободные от всех противоречий.» [Сперанская Н. Ne varietur // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=30&t=1398].
Поэтому задача дэваитов состоит не только «освобождении из плена материи» духов-«монад», происходящих из «другого мира», «другого царства», «непознаваемого царства антивещества» , но осуществление этого постепенным, эволюционным путем, поскольку пленение является лишь иллюзорным, внешним, кажущимся, в то время как дух-«монада» «… не «нисходит» в материальную плоскость, но остаётся в плоскости архетипической, откуда проецирует аспект Воли Создателя на материальный план. В течение жизни человека именно монада поддерживает физическое тело, эволюционируя одновременно с ним. Микрокосм есть проявление монады на материальном плане. Лишь смерть кладёт конец монадическому проявлению, однако даже в этом случае, монада не спешит разобщиться с материальным планом, поскольку энергетическое выражение, происходящее от микрокосма, продолжает существовать, но уже «бесплотно», т.е. речь идёт о душе, тонком, энергетическом проявлении монады. По словам Мамлеева, тот, кто реализует Абсолют, то есть, достигает Богореализации, «продолжает «быть» даже после конца всех миров, не подвергаясь растворению в Пралайе». В свою очередь Гейдар Джемаль пришёл к неожиданному для многих выводу, что в «центре сущего находится несущее». Но ещё более неожиданным становится то, что философ говорит о Субъекте, пребывающем «за пределами беззвёздного неба». Именно он есть Nihiladeptus, избегающий ничтожащей бесконечности, не затронутый властью Апейрона … В Ночь Брахмы исчезают все pasu и virya вместе со всеми видами своих монадических проявлений, ибо пока существует подверженность Великим Космическим Циклам, энергетическое выражение монады, коим является душа, подвергается фатальному растворению в Махапралайе, и только Nihiladeptus, достигший пространственной и временной автономности посредством архемонической техники, завоёвывает Vril, и тем самым оказывается ВНЕ Всего. И воистину можно сказать, что «Его лицо, как у Норны Urd, обращено только к Источнику» …» [Сперанская Н. Ne varietur // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=30&t=1398]. Т.е. ни через тело (в жизни), ни через душу (псле смерти) невозможно постичь Истинного Бога, но лишь тот, кто полностью освобождён (Nihiladeptus), способен приблизиться к пониманию Изначального, выйти за границы материальной вселенной.
Вряд ли правильно гадать, кто из этих двух групп – асуриты или дэваиты – произвел первым исход из Арктогеи, скорее всего, этого разделения тогда не было, оно произошло именно как следствие встречи с «гондванидами» и, в зависимости от верности «земному» или «небесному» началу, произошло разделение первопредков-тотемов на стремящихся к низу («как вверху – так и внизу», асуриты) и стремящихся к верху («как внизу – так и на верху», дэваиты). Нимрод де Розарио в «Основах Гиперборейской Мудрости» так это визионерски описывает:
«… Неизвестно почему они пришли: уже там случился спор между руководителями: одни предлагали остаться, хотя для этого нужно было заключить союз с демонами, другие же призывали уйти и оставить этот ад, хотя для этого предстояло вступить в борьбу … Они не пришли к соглашению и, в конце концов, руководители приняли решение разделиться на две группы … Люцифер Кристос (Kristos) и многие руководители, которые хотели сразиться и уйти, направились по пути «Левой руки»; Ригден Джаппо и оставшаяся часть сиддхов-предателей пошли по пути «Правой руки»… Сиддхи-предатели объединились с Иеговой-Сатаной (Satan Kumara) и его демонами и основали тайную земную иерархию; потом они построили Чанг-Шамбалу и окончательно расстроили эволюционный план, кторый давал импульс дыханию Солнечного Логоса; вышеупомянутая подлость представлена в скрытом символе Чанг-Шамбалы – Ключе Калачакры» [Сперанская Н. Ne varietur // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=30&t=1398].
Т.е. примордиальна катастрофа на Полюсе произошла не из-за разделения на «верных» и «неверных», а именно из-за потери связи с Трансцендентным – «Древу Познания подрезали корни». Произошло это путем создания языка именно не для обмена информацией, а как инструмента её искажения, как способа влияния со стороны тех, кто создал человечество.
Именно Другие («боги-демиурги», «Энки») дали человеческому существу принять некий препарат («запретный плод»), вызывающий непоправимую мутацию его мозга («Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, и сделать их предводителями и наследниками...» (Коран, 28:5)). Человек получает способность мыслить и осознавать свое положение со стороны. Изначальный Бог (в силу своей этики?) не может более обращаться с ним как с подопытным кроликом и выпускает человека из своей опеки на просторы дикой планеты, чтобы перед лицом смерти человек доказал свое право на свободу.
Возможно, сам «… человек возжелал «освободиться» и ему было позволено это сделать. Ему разрешили разорвать даже те узы, которые скорее поддерживали, нежели связывали его; ему дали «насладиться» всеми последствиями обретенной свободы [выделено нами, – О.Г.], которые со строгой неумолимостью привели к нынешнему положению дел, к миру, в котором «Бог мертв» (Бернанос говорит: «Бог удалился»), а жизнь превратилась в царство абсурда, где все возмжно и всё дозволено» [Эвола Ю. Оседлать тигра / Пер. с итал. – СПб.: Владимир Даль, 2005. – С. 39].
В какой-то момент на периферии образуется группа евреев – клонов («по образу и подобию») тех Других, которые «восстали против проекта Изначального Бога». Они верны завету Первопредка, пережившего «великую мутацию», но считают, что мутация еще не завершена. Сделано только полдела, и нужно найти «путь к Древу Жизни», чтобы воистину «стать такими как ОНИ».

* * *
Но, возможно, что человечество было было перепоручено «Изначальными Богами» своим наследникам в части Галактике (рукаве Ориона), где находится и Солнечная система, а именно – «Демиургам» («Другим»). Последними человечество было превращено в средство / оружие в борьбе со вселенским Инферно, носителями которого являются «Чужие» («Ксеносы»).

Серия сообщений "Криптоистория":
Часть 1 - Криптоистория: Изначальные Боги, Боги-Демиурги и человечество
Часть 2 - Без заголовка