...некоторые важные вещи зреют годами.

...Часто бывает, что в течение этих лет и мысли не приходит в голову о том, что то, что происходит важно. я просто живу. делаю какие-то дела. стараюсь по мере своих скромных возможностей выполнять заповеди, данные Им. Но только спустя много лет происходит осознание места событий прожитых лет в моей жизни... важность их и истинная ценность.
Спустя годы некоторые события, которые казались необычайно важными, становятся блеклыми, о них забываю. А какие-то события, мимоходом коснувшиеся едва легким дыханием лишь, вспоминаются с теплом в душе.
Поэтому очень трудно сказать, что есть бег в колесе, а что есть медленное движение улитки в момент "сейчас".
Случается и такое, что то, что мы видим "сейчас" позже выглядит иначе.
Часто бывает, что только выбравшись из беличьего колеса, начинаешь понимать как хорошо вне его. Как прекрасно то, что мы есть , просто наше существование само по себе уже есть блаженство.
Созерцательность и отстраненность от суеты вкупе с верой в Бога, ощущением Его в себе и благодарностью Ему за то что Он есть. Достаточно ли этого для жизни с Богом?

ветер в трубе когда-то выл уу-у
печь была, дом стоял,
свет... тепло... я ушел.

сердце мое, я тебя не пойму.
камни вокруг, солнце жжет.
я устал идти и ноги разбиты в кровь.
сердце, ответь - разве ЭТО любовь?

разве это любовь? когда в душе боль?
и я не живу... и близких - ноль
и кончики пальцев не чувствуют тепла...
разве это любовь? ...и жизнь прошла..

пальцы сплетенные...
вечер в тиши...
ветер воет в трубе на крыше.
Было ли это? сердце, ответь.
почему это было? и где это есть?

развезло на сочинительство как-то...

Когда у меня бывают приступы лукавства, я вспоминаю обычно слова схиигумена Иоанна: "...мы не имеем такой заповеди, чтобы требовать от других любовь и справедливость, а сами обязаны исполнять заповедь о любви и быть справедливыми."
 

Подобное к подобному и что сверху, то и снизу. Тот, кто управляет, тот управляем. Тот, кто унижает, тот унижаем. Тот, кто освобождает, тот свободен

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает" (1 Кор 13,4-8)

Лишь потерявший свободу знает её настоящую цену.

Правда - это то, во что ты веришь.

Апатия – состояние, при котором и жить не хочется, и терять жизнь жалко.

"Я слышал, что мир прекрасен", - сказал слепой. "Кажется", - ответил зрячий.

Беря от жизни всё, ею потом и расплачиваешься.

Вся наша жизнь - поиск: одни ищут возможность, другие - причину.

Жизнь - это отрезок между мечтой и реальностью.

Детство заканчивается тогда, когда появляются воспоминания, вызывающие грусть.

Все мы ангелы, но только с одним крылом, чтобы полететь - нам нужно обняться.

Трудно ползти с гордо поднятой головой.

Все любят прозрачность, но больше всего боятся, когда их видят насквозь.

Мы особенно требовательны к тем, кто постоянно впереди нас.

Воин света знает, что цель не оправдывает средства.
Ибо целей нет вообще - есть лишь средства. Жизнь ведет его от непознанного к неизведанному. Каждый миг бытия окутан этой жгучей тайной: воин не знает, откуда он пришел, как не знает, и куда идет.
Но здесь он оказался неслучайно. И душа его ликует, неожиданно пленяясь новыми впечатлениямию Нередко он испытывает и страх, но это для воина - вполне в порядке вещей.
Если воин устремит все свои помыслы исключительно к достижению цели, он способен будет проглядеть знамения, явленные ему на Пути. Если он сосредоточит внимание только на одном вопросе, то потеряет ответы – а ведь они совсем рядом.
И потому воин отдает себя высшей силе
/Коэльо/

все временные выражения сущности, связывает общее сознание, которое меняет(влияет на) мир целиком и полностью по всему пространству и во всем времени. То есть измения будут не в будущем, меняется все и прошлое в том числе. Настоящее, вернее наше сознание в данный момент есть "сущность над".

В философии Бердяева есть очень интересная концепция трехмерного времени. Он считает, что есть время космическое, историческое и экзистенциальное.
Время космическое. Движется по кругу, оно фатально обречено на повторение определенных циклов и постоянно возвращается к исходной точке, хотя каждый цикл имеет и свои особенности. Движение его совершается по ненарушимым, изначально установленным Богом законам. 

Экзистенциальное время имеет вертикальное направление к духовным высотам, оно трансцендентно историческому и циклическому времени. Оно имеет соприкосновение с ними в одной-единственной точке, в настоящем. Через эту точку осуществляется связь с источником жизни - с Богом. Можно сказать, что жизни, в высшем смысле, вне этой точки нет, ибо прошлое уже миновало, а будущее еще не наступило. Вхождение в экзистенциальное время осуществляется свободным личностным усилием. Это область чистой свободы, и название "время" применимо к нему только условно. 
В моем представлении это время условно обозначается точкой... точкой вхождения в Дух.
Человек пребывает сразу в трех временах, вернее, имеет возможность пребывать, потому что в экзистенциальное время он входит свободно. Поэтому человек, с одной стороны, имеет свободу выбора своих действий, с другой стороны, эта свобода ограничена векторным и циклическим направлением исторического времени.

Именно через это измерение времени осуществляется связь между параллельными мирами... через Дух, пронизывающий и объединяющий их.

Человек как единая система, объединяющая собой "толстые" и "тонкие" планы, соединяет в себе возможность существования во всех трёх измерениях времени посредством Духа...

И ещё один очень интересный вывод из этой связи. Каждый поступок, каждая эмоция и каждая мысль, проявленные в нашем мире, имеют проекцию на другие параллельные миры. И наоборот. Произошло событие в какой то параллельной жизни - здесь в земном измерении у Души перед подобным возникает страх.
И, думаю, что не только страх, но и другие эмоции могут возникать подобным образом. Эти состояния нашего духа могут передаваться нам как интуитивные прозрения, в том числе и через сновидения.

Основное - искажение сознания... это очень важно (по крайней мере для меня, сейчас).
я представляю это как фильтр между двумя "Я"... "Высшим Я" и "Эго".
Этот фильтр есть всегда, по сути этот фильтр и есть СОЗНАНИЕ...
Этот фильтр мы можем очищать (устранять искажения). Молитва очень хорошо чистит это искажение. Молитва укрепляет связь с Духом. "Высшее Я" становится сильнее и именно оно начинает преобладать в человеке. Это основа, это главное... Именно превалирование Высшего Я позволяет устранять искажения. Сознание при этом выполняет роль переводчика информации от "Высшего Я" к "Эго". Эго трансформируется... получает необходимый опыт... переходит к другому уровню получения Опыта (освоение нового слоя Иллюзий) и т.д. приближаясь к Богу постепенно.
Я сейчас не знаю иного способа приближаться к сфере Духа кроме молитвы... молитва не обязательно словесная... это устремление к усилению связи с Божественным... это и отдача (благодарение) и получение (благостностное состояние).
Это восхитительно... все остальное суета сует, если честно...
Но от Жизни не уйти, нужно получать Опыт жития в теле. Что ж с этим поделать?)

"иллюзия нужды рождает страх потери"... источник страха в неумении распорядиться энергиями, дарованными нам природой. Очень сложно научиться этому... У меня часто бывает так, что мне кажется, что я научилась "правильно" выходить из ситуаций, но как говорил Кастанеда один из основных врагов ЯСНОСТЬ. Как только человек начинает считать, что что-то становится ему понятным - он сразу же обретает иллюзию... и Жизнь в лучшем случае, разрушает эту иллюзию, в худшем - смерть той формы, которая не сумела измениться...

- Объясни нам, что такое философия, - попросили ученики Ходжу Насреддина.
- Философия есть искусство глубокого понимания, - ответил Ходжа. - Взгляните, к примеру, на моего ишака. С точки зрения прохожих, я езжу на нем. Я сам, учитывая его нрав, полагаю, что в гораздо большей степени он ездит на мне. А с философской точки зрения мы неразличимы как предикаты верховой езды.

На днях прочитала "Сиддхартху" Гессе....
Вещь!..
Впечатление огромное произвело...
Проецирую на Диму... сама не знаю отчего..
скорее всего потому, что он сейчас в положении похожем...
очень трудно по-настоящему отказаться от мира и его благ...

Сейчас читаю "Степной волк"...
и опять Геллер вызывает определенные ассоциации...

Очень понравился мне Герман Гессе... и его романы...
близкое и родное то, о чём он пишет...

от Гарика...
понравилось очень... близко к моему состоянию...
запишу в дневник, чтобы не потерялось...

"Хотел тебе чего нибудь написать... почему-то захотелось написать про Шамбалу...
Наброски начала , я тебе и подарю... как-то это ассоциируется с тобою...

Немыслимо-загадочная, горная страна,
Неотраженная, плодом в волшебном блюде…
Сродни она рисунку… на твоих руках,
Созвучна повести о жизни, как о чуде…

В ней солнце также, чередуется с луной,
В ней ветер также, чередуется с затишьем,
Но время в ней, привязано к одной,
Малозаметной, но безумно дорогой,
Отдельно взятой, и неповторимой, жизни…

Душистые луга , в долинах радости цветут,
Питаясь светлой влагой, речек – вдохновений…
В каньонах темных, призрачных видений,
Неуловимые потоки…чувства смутные, несут,
Срываясь в бездну, у провала откровений…

Среди вершин твоих желанных достижений,
Красуется… стоящий неприступно - одиноко,
Над пропастями, шатких мыслей завихрений,
И над хребтами принятых, осознанных решений,
Пик снежной мудрости… над облаками, рока."

«Бессмысленно!» – так Oпыт говорил.
«Но я живу!»,- Любовь расхохоталась.
«Что, кроме боли,им еще осталось?-
Расчет холоднокровно возразил.
«Опасно...»,- Страх шепнул, затем Благоразумье
Как дважды два доказывало вновь:
«Их ждёт и расставанье и безумье»
«Но я живу!», - воскликнула Любовь.
«Cмешно!,- вмешалась Гордость раздраженно,
«И некрасиво!,- отозвался Такт.
Любовь молчала робко и смущенно,
Хотя могла сказать:
«Но Это так!»

1. Я люблю тебя не за то, кто ты, а за то, кто я, когда я с тобой.

2. Ни один человек не заслуживает твоих слез, а те, кто заслуживают, не заставят тебя плакать.

3. Только потому что кто-то не любит тебя так, как тебе хочется, не значит, что он не любит тебя всей душой.

4. Настоящий друг – это тот, кто будет держать тебя за руку и чувствовать твое сердце.

5. Худший способ скучать по человеку – это быть с ним и понимать, что он никогда не будет твоим.

6. Никогда не переставай улыбаться, даже когда тебе грустно, кто-то может влюбиться в твою улыбку.

7. Возможно, в этом мире ты всего лишь человек, но для кого-то ты – весь мир.

8. Не трать время на человека, который не стремиться провести его с тобой.

9. Возможно, Бог хочет, чтобы мы встречали не тех людей до того, как встретим того единственного человека. Чтобы, когда это случится, мы были благодарны.

10. Не плачь, потому что это закончилось. Улыбнись, потому что это было.

11. Всегда найдутся люди, которые причинят тебе боль. Нужно продолжать верить людям, просто быть чуть осторожнее.

12. Стань лучше и сам пойми, кто ты, прежде чем встретишь нового человека и будешь надеяться, что он тебя поймет.

13. Не прилагай столько усилий, все самое лучшее случается неожиданно

1. Медитировать не надо.

2. Спать лучше часто, но много.

3. Все уже хорошо, все будет хорошо, и с вами тоже.

4. Если вы достигните успеха в медитации, не забывайте, что этот успех - тоже иллюзия.

5. Вы, батенька, лучше уходите на пенсию. Вы уже работали много миллионов лет, пора отдыхать.

6. Вас подставили. Вас кинули на все ваши бабки до цента. Все деньги - иллюзия. У вас ничего нет. И не было.

7. Если вам случится жить в Индии, то старайтесь меньше общаться с русскими духовными искателями.

8. Hекогда один духовный искатель накурился ночью анаши на кладбище города Пуны и осознал Смысл Всего. Hа утро, конечно, опять забыл.

9. Грехов нет. Грех - это то, что ум считает грехом, а ума тоже нет.

10. Однажды посреди ночного озера Малави один сказал африканскому старику:- Ты знаешь, Баба, американцы летали на Луну.- Знаю, - отвечал Баба, - я их там видел.Хорошая анаша в Малави!

11. Hе торопитесь на встречу с Богом, еще встретитесь.

12. Банг: Листья конопли очищаются от пыли водой Ганга, мелко перетираются в ступке 20 минут с прочтением мантры ОМ HАМА ШИВАЙА. Если конопля сухая, - то предварительно очищается от семян и веток и размачивается 10 минут. Как можно больше энергии вкладывается в процесс перетирания. Мед, лимон, сахар, фрукты по вкусу. Для начала не больше одной ложки на медитатора. Можно добавлять в кашу, блины или есть так. перед употреблением поднести к третьему глазу, восхваляя Шиву.

13. Однажды Кришна обнаружил, что ему нечего делать. Пришел он тогда к Бхактиведанте Прапхупаде чтобы хоть как-нибудь повеселиться, на дудке, может поиграть... А Прапхупада говорит:- Я, - говорит, - занят восхвалением имени Бога 6100 раз в день, чего и другим советую, а ты, молодой человек, повосхваляй-ка этак с недельку и приходи на сатсанг к 7 утра."Как же ты докатился до жизни такой" - хотел спросить Кришна, но почему-то не спросил.

14. Йога - это когда тебе приятно в какой-то позе. Главная поза - лежа.

15. Христианство - это туфта.

16. Мудреца спросили: "Стоит ли медитирующему отгонять комаров?" - "Hу ежели вы на самом деле взмедитнули, - ответил Мастер,- то комаров вы не заметите, ну а коли пока просто так сидите, то чего ж терпеть?"

17. Однажды Ошо проснулся утром после бурного саньясинского праздника и забыл, кто он такой. И спросить не у кого - все вокруг с опухшими рожами и глаза отводят. Решил он тогда книжек своих почитать чтоб хоть знать, что людям-то говорить. Только стал читать, как опять сморило. Hа следующее утро конечно все вспомнил.

18. Ученик спросил :" Мастер, как мне познать неведомое?" - "А ты погоди пока оно не станет ведомым"- ответил мастер.

19. Один Мудрец сказал: "Hижняя часть моей головы - суть рельсы". А как сказал, так крыша у него и поехала.

20. Однажды группа медитаторов села на измену и со страху материализовала настоящего мента, который проверил у всех паспорта, прописки и потом растворился. Ведь все это иллюзии.

21. ОМ МАHИ ПАДМЕ ХУМ.

22. Hекоего медитотора замучила совесть, что все вокруг медитируют, книжки Бхагаванов читают, обсуждают что-то, а он все дома сидит да банг ест. Другие медитаторы Истиной в тишине наслаждаются, а у него Пинк Флойд орет. Погоревал он, банга поел и перестал горевать.

23. Мудреца спросили: "Как надо питаться начинающему медитатору?" Он ответил: "Hу, вообще то кушать хорошо то, что вкусно в момент принятия пищи, но не следует есть мяса-птицы-яиц-лука-перца тому, кто желает успокоить свой ум".

24. Гуру порождает вокруг себя церковь. Hо это лишь игра Гуру. После ухода Гуру церковь неуместна.

25. Женщины отвлекают медитатора. Медитатору стоит либо найти свою внутреннюю женщину, либо трахаться, пока не надоест. Аналогично для медитаторок.

26. Водка, несомненно, вредна медитатору.

27. Можно делать что угодно, если не забывать, кто ты.

28. Кот - это очень священное животное. Корова тоже.

29. Hе бойтесь неприятностей, если они еще не случились, то они где-то в будущем, а если уже случились, то в прошлом. То есть сейчас и здесь их нет.

30. Работать против желания категорически недопустимо!

31. Забудьте о том, что вы идете к просветлению.

32. Все вопросы сводятся к вопросу: "Кто я?". Все ответы к: "А хрен его знает."

33. Hекогда Мудрец проходил мимо пещеры известного на всю округу святого отшельника. Был вечер, святой оставил его ночевать в пещере, а сам лег снаружи. Подушка была Мудрецу неудобна, он подвинул ее и нашел "Плейбой". "Дрочит святой отец" - смекнул Мудрец.

34. Смешная штука жизнь - посмотришь вокруг, ну как не засмеяться?

35. Медитатор может быть где угодно.

36. Если много знать - устанут глаза. Если много спать - то нет.

37. Hекий мудрец решил ловить человеков, но ловились только бабы. Плюнул он тогда на человеков и стал ловить баб.

38. Бога нет.

39. Спросил один: "Должен ли искатель бросить семью и следовать за Мастером?" - "Ты мне ничего не должен," - ответил Мастер.

40. Hекий искатель хотел себе купить мотоцикл и был заранее счастлив. Потом он купил, но стал несчастлив, потому, что много хлопот, но счастлив от предвкушения, что продаст.

41. Главное - это не перенапрячься в духовном поиске.

42. Hаручные часы всегда сбивают нас с ритма жизни.

43. Hе шутите с кармой! Падшие медитаторы рождаются комарами.

44. Один искатель сказал:- Мастер, я хочу уйти в монахи.- Hу сходи, если уж так хочется, - ответил Мастер.

45. Если избегая действия, вы приносите хлопоты окружающим, то это никак не портит вашу карму.

46. Медитация - это искусство быть.

47. Hе бойтесь остаться на едине с собой, вы не кусаетесь.

48. Путь ведет в никуда. Главное - не сбиться.

49. Медитаторы, как правило, любят учить друг друга смыслу существования.

50. В следующий раз тщательнее выбирайте национальность своего рождения.

51. Спасти невозможно. Можно спастись.

52. Мудрец сказал: Истина в еде.

53. Тщательно готовьтесь к вашей встрече с Манчисом. Многие искатели просветлели таким образом.

54. Если вы не можете следовать этому руководству, то не следуйте.

55. Проснувшись, не торопитесь слезать с постели. Идти некуда.

56. Hекий искатель спросил: "Могу ли я обрести нирвану читая мантры и соблюдая пост?" - "Можешь, но это не ускоряет обретение нирваны," - ответил Мудрый.

57. Когда искатель сидит в позе торжественного медитатора, то, как правило, он притворяется.

58. Бороться со своими мыслями, это уподобиться одному глупцу, который в целях аккуратности и гигиены решил больше не какать. День не какал, два не какал. Потом, конечно не выдержал, но всех продолжал уверять, что не какает.

59. Делать можно только то, что хочется. Когда уже ничего не хочется, то это верный признак углубленного осознания мира.

60. Бойтесь медитаторов, которые хотят навесить на вас свои проблемы. Проблем нет. Это их иллюзии. Hе бойтесь.

61. Внимательно слушая советы других искателей, никогда не тратьте энергии на их выполнение.

62. Hикто ничего не знает, кроме познавших, а те и знать не хотят.

63. Петь и танцевать очень полезно для медитатора. Уметь это делать совсем не обязательно.

64. Все, что я могу предложить вам - это быть свободным.

65. Если поза медитатора мешает его медитации, то какая же это на хрен медитация?

66. Если вы хотите поссориться с иным духовным искателем, то дайте ему в долг.

67. Ученик хотел подойти к Мастеру и спросить: "Что делать?" А потом лень стало, и не стал подходить.

68. Стыд - это одна из опаснейших иллюзий ума.

69. Две животных силы в нас живут: страх и любовь. Секс и агрессия только их дети. Hо ведь бояться нечего, а любить есть что.

70. Вовочка был великим Дзен-Мастером.

71. Планировать бессмысленно. Будь что будет. Hо каждому дано выстрадать свое "будь что будет".

72. Ах, милочка! Вы просто будите во мне Будду.

73. Истинный Мудрец всегда делает так, чтобы бардак в его обители убирал кто-нибудь другой.

74. Лень - это ключ, оставленный нам Богом.7

5. Ревностное исполнение обрядов и ритуалов приводит медитатора к мысли "А на хрена я это делаю?"

76. Пусть лошадь думает. У него голова большой.

77. Hе надо пытаться изменить свою жизнь. Она и так изменится.

78. Если окружающие считают медитатора дураком, медитатор не должен прилагать усилия чтобы поменять их мнение.

79. Если медитатор считает себя дураком, это хорошо. Hо изменять что-либо бесполезно.

80. Hачинающие медитаторы очень хотят стать Мастерами. Мастера всегда остаются начинающими медитаторами.

81. Однажды В.И.Чапаев встретил Лао-Цзы и разрубил его шашкой. Hа это Лао-Цзы отвечал: "Теперь есть два Лао-Цзы".

82. Священнослужители гораздо дальше от Бога, чем начинающие медитаторы.

83. Все слова синонимы. Слово "Истина" не является Истиной.

84. Времени нет.

85. Спрашивает как-то Фурманов у Лао-Цзы: "Чего же ты, рожа китайская, всякую коноплю все время в дом таскаешь. Hеудобно, все ж Мастер?". Улыбнулся Лао-Цзы, но не сразу, и сказал: "Лишь то, что приятно - истинно медитативно."

86. Холодный климат часто является помехой для начинающего медитатора.

87. Банг - одно из лучших средств для очистки кишечника, инициации мягкого стула и прочищения восьмой чакры.

88. Знание нельзя купить. Гуру, который берет деньги всегда жулик. Впрочем, все Гуру - жулики.

89. Искатель спросил: "Что я должен делать для углубления своей медитации?" - "Hичего." - отвечал Мастер.

90. Когда возникает желание, то медитатор всегда встает перед выбором: убить его выполнением или лучше не связываться потому что это будет слишком хлопотно. Лучше всего предоставить выбор существованию.

91. Лучше выполнять свои желания, чем прятать их внутри. Это ж не вы желаете, это ум желает. Как же можно спрятать это внутри ума. А ум - иллюзия.

92. Как-то пошел В.И. Чапаев к Лао-Цзы и часа три донимал донимал его разговорами о смысле существования. Последний его вопрос был: "Hу так почему же, как я ни стараюсь - не медитируется? Что же главное для медитатора?" - "Главное- это возможность быть одному когда захочешь и сколько захочешь," - с улыбкой ответил Лао-Цзы.

93. Серьезность - это способ сделать простые вещи сложными.

94. Религиозные фанатики так же смешны, как и бизнесмены.

95. Совершенно невозможно кого-либо в чем-либо убедить. Поэтому, вероятнее всего, эта книга абсолютно бесполезна.

96. Воспоминания о прошлых жизнях лишь показывают, что дураки мы уже давно.

97. С чего вы взяли, что жизнь - это страдание? Вас просто обманули. Это только понарошку.

98. Пытаться удержать и продлить состояние медитации - все равно, что растягивать удовольствие от писания в туалете.

99. Это как серфинг. Скользящие между сознанием и бессознательностью на веселой и своенравной змее Кундалини. В море бурь и в море покоя.

100. Спасайся кто может. Тотально.Tsirus,

Последние пару недель вокруг меня закручиваются какие-то события.
Похоже та Сатурнианская сущность, показавшая на меня пальцем, затеяла всё это. Ну да ничего не поделаешь... Сатурн проходит по моему стеллиуму один раз за 28 лет. Такое событие было у меня только раз в жизни, в 14 лет. Тогда папа забрал документы из моей школы и перевел меня в физмат класс. От меня ничего не зависело.
Эх, даст мне прикурить Сатурн за всё, что я не делала, за мою лень...(((


Просто мистика! Меня тычут мордой в тольтекские традиции. :)
Блин, нет слов и нет никакого понимания происходящего.

Знаете ли вы кого-нибудь, кто удовлетворен тем, что у него есть? С большинством людей это не так: они хотели бы иметь больше денег, лучше проводить отпуск, покупать больше вещей для своего дома и носить более привлекательную одежду. Некоторые становятся несчастными, когда не могут позволить себе то, чего хотят, и даже если у них это есть, они беспокоятся о том, чтобы оплатить счета к концу месяца. Они привязаны к своему имуществу и горюют, когда утерян драгоценный подарок или ломается семейное наследие.

В течение дня наше внимание обычно направлено наружу. С утра до ночи мы желаем видеть красивые образы, слышать приятные звуки и трогать приятные предметы. Когда мы делаем это, мы счастливы; когда — нет или когда соприкасаемся с неприятными зрелищами, звуками, запахами, вкусами и телесными ощущениями, мы расстраиваемся. Наши чувства и настроения ежедневно поднимаются и опускаются в зависимости от того, нравятся ли нам те объекты чувств, с которыми мы сталкиваемся.

Хотя мы извлекаем удовольствие из объектов чувств, это удовольствие — ограниченное. Если мы тщательно исследуем свою жизнь, то обнаружим: то, что один раз доставляет нам удовольствие, в другой раз делает нас несчастными. Например, пища приятна, когда мы начинаем есть, но не когда переедаем. Деньги дают нам возможность иметь много вещей, но они также заставляют нас беспокоиться о том, как бы их не потерять или чтобы их не украли. Вещи, к которым мы привязаны, не всегда доставляют нам удовольствие.

В данный момент нам может казаться, что чувственные удовольствия — это фантастика, но на самом деле нам доступно большее счастье. Согласно буддизму, все существа должны получать удовольствие и быть счастливыми. Однако мы должны тщательно исследовать, что такое счастье и каковы его причины. Есть много уровней счастья, и чувственные удовольствия — это один из них. Однако нам доступно счастье большее, нежели то, что мы испытываем от присутствия прекрасных вещей и замечательных людей. Буддизм направляет нас к высшему счастью, которое проистекает от преображения нашего ума.

Будда заметил, что когда мы привязаны к объектам чувств, то в конце концов становимся несчастными. Проблема не в объектах, а в том, как мы к ним относимся. Как же действует привязанность? Разве это правильный или необходимый способ относиться к людям и вещам, окружающим нас?

Привязанность — это отношение, когда человек переоценивает качества предмета или личности и затем цепляется за них. Иными словами, мы проецируем на людей и вещи те качества, которых у них нет, или преувеличиваем те, что есть. Привязанность — это нереалистическое воззрение и потому вводит нас в заблуждение.

Возьмем, например, пищу, поскольку это то, к чему привязано большинство. Видя или слыша запах чего-то вкусного, мы этого хотим. Нам кажется, будто бы счастье существует внутри пищи. Мы чувствуем, что если бы съели эту пищу, то обрели бы счастье. Нам кажется, что вкусность пищи существует независимо от нас как часть ее исконной природы.

Верно ли то, что нам кажется? Если бы пища была вкусной по своей природе, то каждому бы нравилось одно и то же, поскольку все мы любим вкусное. Если бы хорошее было присуще пище по природе, то она всегда была бы вкусной. Но, если оставить пищу на ночь, она потеряет свежесть и станет непривлекательной. Хотя ранее пища казалась нам неотъемлемо и постоянно вкусной и мы верили этому впечатлению, тот факт, что она изменилась, показывает, что пища не является ни постоянно, ни неотъемлемо вкусной.

Если бы счастье было неотъемлемым свойством пищи, тогда, чем больше бы мы ели, тем счастливее бы становились. Это определенно не так, поскольку, когда мы переедаем, то чувствуем себя отвратительно! Если бы пища содержала счастье, то поедание нужного количества делало бы нас навеки удовлетворенными. Однако спустя несколько часов мы чувствуем голод.

Хотя приведенные выше аргументы могут казаться самоочевидными, важно с ясностью изучить свой собственный опыт. Мы можем что-то рассудочно понимать, не будучи способны применить это в своей повседневной жизни. К примеру, мы можем знать рассудком, что счастье не существует внутри пищи. Тем не менее, всякий раз, когда нам хочется нашей любимой пищи, наше действительное восприятие и ожидание ее совсем иные. Видя это противоречие, мы начнем перемещать свое понимание из головы в сердце. Мы сможем лучше жить, согласуясь с тем, о чем знаем, что оно истинно, нежели согласуясь с тем, что бездумно полагаем таковым.

Когда мы исследуем то, что переживаем, становится ясно, что мы переоцениваем качества пищи и затем привязываемся к ней. Устраняя эти ложные проекции, мы можем ослабить цепляние.

Это не означает, что мы прекращаем есть. Мы должны есть, чтобы остаться в живых, но мы можем иметь реалистичный, уравновешенный взгляд на еду. Если мы относимся к ней как к лекарству, исцеляющему голод и питающему тело, мы будем есть спокойно и довольствоваться тем, что едим. Это удовлетворение — истинное благословение, так как от нас не всегда зависит, что мы будем есть. Если бы мы были привередливыми и всегда хотели потрясающей еды, мало было б у нас удовлетворения просто потому, что мы не можем всегда получать то, чего хотим. Будда сказал в "Дхаммападе":

Привязанность возникает от различающих мыслей,
Так знайте же их как корень привязанности.
Избегайте различающих мыслей,
И привязанность не возникнет.

Определенные фундаментальные заблуждения питают нашу привязанность. Они в том, что 1) вещи, люди и взаимоотношения не меняются; 2) они могут принести нам долговременное счастье; 3) они чисты и 4) они обладают настоящей, обнаружимой сущностью.

Добро не может использовать добро прямо, непосредственно для разрушения зла, а только косвенно, показывая всем великую силу Добра.
Как цветок берет жизненную силу, духовное могущество из солнечного луча, чисто и целомудренно, когда раскрывает безвредную красоту, так и мы должны раскрывать в чистоте и безвредности духовные способности, скрытые в человеке. Мы не должны убивать чувства или отказываться от выражения чувств, как делали те, кто дал обет и ушел туда, где они находятся вне соблазна. Монах с помощью своего обета сделал невозможным удовлетворять желание, в то время как Рыцарь свободен выбирать добро или зло.

***
как это невозможно – не любить
в подтеках, пятнах, красках предвечерних
осенний мир.
изгибом губ очерчен.
как это невозможно - не чертить
по слякотным простывшим тротуарам,
и грязно-желтым, пепельным и талым
не литься в небо сизое его,
ловя губами торопливо-синий,
журчащий бег его раскосых линий.
как, не переведя дыханья своего,
в него войти - и ощутить всего?

***
а он - дрожащий, судоржный и грубый,
мне горьким дымом опаливший губы,
вбежавший,
как обычно, невпопад
в растерянные сумерки квартиры,
болезненной изученностью мира...
и вот я - осененный тишиной...
нет боли, ожиданий и прозрений.
я молча пью прозачный день осенний.
а там - вовне, во мне и надо мной
искрится каплей зыбкий шар земной

***
и вот теперь смотрю в глаза твои:
исток, истома, нежный всплеск любви,
плывет зрачек,
вот бровью провела
и – всё. сыграй-ка с сердцем в прятки:
игра бессмысленна и в этом - смысл сладкий....
все правила придуманы тобой.
нет, мной!..тобой..поделимся..пусть выше -
гитара ветра - стонут жестью крыши.
а нам тепло, и осень не должна
лишать нас мира, тишины и сна
***
Какой прозрачный вечер...
Надень-ка шаль на плечи.
Мир тишины не вечен:
Сверчок- »титёк-титёк»
И небо как невеста
К земле прижалось тесно,
А воздух дышит тестом
Как яблочный пирог.

Тверди:» весна, весною, весны»...
Побудь со мною.
Я мир тебе открою.
А он теперь такой:
Летющий ночною совою над землею,
Мерцающий весною прохладной и густой
***
У природы есть тысячи свойств, но одно -
Успокаивать боль - не отыщешь полезней.
Без него нам с тобою пришлось бы давно
Умереть, как свои ощущая чужие болезни.

В беспределье бормочущих трав по макушку исчез,
Cверху льётся закат непрерывным потоком.
Светлый мир облаков - как в кино- на широком экране небес,
Истекающем сладким вишнёвым сиропом.

И трава-кутерьма,
И дремучая дрёма-трава,
Щекотунья-трава
В этом мареве сладкого зноя,
Нашепчи, что с тобою мы - часть одного естества,
осенённого вечным, безмерным покоем...
***
Мы живем в мире слов,
Милионов оков.
Мы привыкли соединять
Очевидность и смысл,
Многолюдье и «мы»,
«быть знакомым» и «знать»,
«брать» и «взять»

А ведь это, по сути, разное,
Как различны всеобщность и частное.

Как «любовь сгоряча»,
«поцелуй палача»,
как и «благо греха»,
«молодость старика»,
так и:
верность и страсть,
справедливость и власть,
«рядом» и «далеко»
совместить нелегко.
***
Вот птицы надрываются, трубя-
В разноголовье я ищу тебя.
Вот лепестков прозрачных шепотки-
Ищу тебя, рассудку вопреки,
И в небесах,где ясно и светло
Ищу, всем расстояниям назло.
В бессмысленном бесцелии любви.
Нарушив притяжение Земли,
воздушный шарик, нежно-голубой,
Я в небесах танцую над тобй...
****
Цвет фонарей сиренев.
Мне темнота не по нраву,
я дверь распахнул - и тени
впорхнули в мою державу:
бесстыже пустую квартиру,
мягко ползли к столу.
Вокруг свечение мира,
а здесь сквозняк на полу.

Тихо, тепло и сыро.
У нас во дворе - ни вздоха.
Попряталась по квартирам
ночная моя эпоха...

Ты крепость моя, берлога
Моих полуночных бдений.
Я был вдохновлен монологом
Гудящих твоих растений.
В лекарство твоих молчаний
Я вслушивался отчаянно
И всматривалсся, как печально
Качели поводят плечами

Возможно, не так уж плохо,
Что здесь, на границе мира
Совсем другая эпоха
Входила в мою квартиру...
****
я проснулся внезапно от всхлипа дождя
и почувствовал кожей как жажду тебя

мне сказал потолок, что вокруг не темно:
что лиловый фонарь просочился в окно

а повсюду в холодную темную водь
серебристым мерцанияем падал Гоcподь...

Когда увидимся мы снова
На перекрёстке двух миров
Я буду за тобой готова
Идти в созвездье Гончих Псов

Ах, не обмануться бы нам
Не обознаться бы
В небо отважно шагнуть
Найти свой путь

Даже на краю небес
Если мир исчез
Я тебя найду и скажу на прощание
Если мир исчез
На краю небес
Я не упаду, я дала обещание

Мы не ангелы, не птицы
Летает в нас одна душа
Мы будем звёздами светиться,
На землю глядя чуть дыша

И может быть кто-то другой
За нас с тобой
В свете далёких планет
Найдёт ответ

Даже на краю небес
Если мир исчез
Я тебя найду и скажу на прощание
Если мир исчез
На краю небес
Я не упаду, я дала обещание