
амурвей, конечно. У меня была Зодческая, которая вскользь касалась этой темы. Там под конец было небольшое рассуждение об этом вопросе процитирую, с обязательными вырезками внутренних моментов:
"Масонское Братство учит динамизировать собственную волю уже во время инициации в самый первый, ученический градус. [...] При этом пройти ритуал может лишь человек, [...], отвергающий худое, и выбирающий благое, отметающий страхи, неуверенность, подозрения, и выбирающий вместо них доверие, смелость, решительность. Таким образом, Масонское Братство не только учит динамизировать собственную волю, но еще и направлять ее в конструктивное русло. При этом, разумеется, имеется ввиду не та воля, которая присуща homo vulgaris – человеку обыкновенному, непосвященному, и по своей сути, волей не являющейся, но представляющей из себя хаотический набор разнонаправленных векторов сиюминутных желаний продиктованных страстями, привязанностями к материи, субъективными представлениями об окружающем, разного рода интеллектуальными заблуждениями и иллюзиями, совокупность которых некоторые считают «свободой». [...] его учат отвергать все сии проявления животного, падшего естества, и руководствоваться [...] волей непреклонной, направленной к определенной и благой цели: в начале к собственной духовной эволюции, затем к всеобщей. Такая воля может быть натренирована лишь путем самоограничения, путем отказа от личного ради общего, путем отказа от эгоистических устремлений ради общего блага, путем отсечения собственных страстей, и диктуемых ими желаний, ради достижения вначале некоторых промежуточных целей, которые ставит перед человеком Братство, а затем цели глобальной и Универсальной – личной Реинтеграции, после которой очищенная, отточенная и закаленная путем разного рода испытаний, подобных тем, что проходит сталь, при ковке и закаливании, воля может быть направлена на Великую Работу, которая есть Реинтеграция Всеобщая.
В данной ситуации Масонство учит самой настоящей магической работе: оно учит человека направлять свою волю, концентрировать ее, и не рассеивать ее энергию на всякие мелочи, и сиюминутные желания. Ведь в магии, для достижения цели той, или иной операции, например, связанной с эвокацией, либо инвокацией духов, необходимо провести определенную личную подготовку, в ходе которой предстоит отказаться от некоторых видов пищи, и сконцентрировать свои мысли на предстоящей операции, оставив из всего обычного множества разнонаправленных желаний только одно: «вызвать необходимое явление духовного существа». Этому же следует отнести изучение материалов, которые помогут с выбором времени и свойств духовного существа, необходимого для вызывания, и иная интеллектуальная деятельность, требующая повышенного к себе внимания. Равным образом и в масонстве, для обработки камня своей души, для приобретения масонских добродетелей, которые, конечно, являются универсальными, необходимо отказать себе в тех или иных привычках, в определенном образе жизни и устоявшихся элементах поведения, сконцентрировав всю свою волю на достижении той или иной добродетели, оставляя при этом лишь желание достижения этого результата, и отметая все мешающие, или не способствующие достижению устремления и желания. В магии, динамизированная воля, в нашем примере, направлена на эвокацию, либо инвокацию духовного существа. Понятно, что целью таковой эвокации или инвокации может быть исключительно эволюция сил Вселенной, в противном случае сей акт не магический, а черно-магический. Так, допустимо вызывать духовное существо, дабы получить ответы на вопросы о духовных областях, знания о которых помогут ускорению личной эволюции оператора. Допустимо и призывать духовное существо, ради получения материальной поддержки, или получения ответов о материальных сферах, в случае, если есть непреложная уверенность, что оказание влияния на эти сферы ускорит духовную эволюцию хотя бы одного существа, например оператора, и не помешает эволюции ни одного другого существа. Подобное мы можем найти и в масонстве: допустимо применять динамированную волю Ложи ну хоть, к примеру, к посвящению человека достойного, «свободного и добрых нравов», так как это поможет его духовной эволюции и ускорит ее. И недопустимо посвящать человека недостойного, ищущего в масонстве, ну к примеру, реализации своего эгоистического стремления к материальным благам, так как таковой не извлечет из церемонии посвящения ничего способствующего эволюции, и попав в Ложу еще и будет создавать дисгармоническую флюидическую атмосферу, сознательно, или бессознательно, одним фактом своего присутствия вызывая конфликты и разногласия среди гармоничного коллектива Братьев, тем самым мешая их духовной эволюции, и по сути, своим одним только наличием, вносящим диссонанс, совершая акт черно-магический, акт противления Всеобщей Работе, ведущей к Реинтеграции.
Равным образом, не допустимо Ложе применять свою динамизированную волю к посвящению человека ради материальной выгоды Ложи, так как в таковом случае, как и в примере с Магом, совершающим призвание духовного существа, динамизированная воля Ложи направлена не на ускорение эволюции сил природы, но на извлечение некоей материальной выгоды, и тем самым, Ложа совершает не магический, но черно-магический акт, не только потому, что посвящает человека, возможно, недостойного, о чем было сказано выше, но и потому, что изначально свою динамизировнную волю, и свое знание «секретов природы» применяет не по назначению, кое традиционно установлено для оных. Однако, как и в случае с магической операцией, допустимо, и не является черной магией – применение динамизированной воли Ложи к посвящению человека, если хотя бы его личная духовная эволюция этим актом будет ускорена, при учете, конечно, того, что Ложа тоже получит некие преимущества, однако, фактор преимуществ при решении не должен быть основополагающим, и вообще серьезным образом учитываться, разве что, в том исключительном случае, когда некоторые материальные блага и преимущества Ложе жизненно необходимы, и окажут благотворное влияние на ускорение ее собственной духовной эволюции.
Резюмируя все вышеизложенное, нам следует сказать, что масонская инициация пропитана магическим элементом, и по сути своей является актом Магии Света, открывающим человеку путь к восхождению по таинственной лестнице познания как самого себя – которое есть ускорение собственной духовной эволюции посредством применения динамизированной воли к себе, так и «секретов природы», частью которой мы сами и являемся. Равным образом – само масонство, по своей сути, есть Магия Света, в ее чистом виде, реализуемая на собраниях общей практикой церемоний, ведущих нас ускоренным путем эволюции, и личной практикой развития добродетелей и медитаций над масонским символизмом вне собраний Ложи".
Полный текст тут:
http://forum.teurgia.org/index.php?s=&showtopic=767&view=findpost&p=7870
Надеюсь, хозяйка дневника, уважаемая
G_Dan не рассердится за столь обильное цитирование и расставление ссылок...?