Статья Владислава Шведа «Ложь и правда Катыни» вызвала многочисленные отклики. Среди них особняком стоит письмо Посольства Польши в России, направленное главному редактору газеты «Спецназ России». Публикуем его полностью.

Читать дальше

Министр культуры РФ Владимир Мединский считает, что из Мавзолея получился бы востребованный музей, если было бы принято решение захоронить покоящегося там Владимира Ленина.

Мединский неоднократно высказывался на тему того, что считает необходимым захоронение Ленина, однако Мавзолей, по его мнению, следует оставить на Красной площади.
 
"Мавзолей сам по себе - памятник архитектуры и он является неотъемлемой частью ансамбля Красной площади. Конечно, его надо оставить и, возможно, сделать открытым музеем чего-то. Кстати, в Историческом музее хронически не хватает выставочных площадей, поэтому Мавзолей был бы очень посещаемым музеем с дорогими билетами", - сказал Мединский в эфире радиостанции "Эхо Москвы" в субботу.

Он также снова подчеркнул, что, по его мнению, "нахождение тела Ленина в таком подвешенном состоянии - нелепость".

"Но это моя частная гражданская позиция, и я не буду здесь выступать с какими-то официальными заявлениями. Но как считал, так и считаю - что тело любого человека должно быть предано земле, как повелось испокон веков. При этом я бы соблюл все необходимые ритуалы, чтобы не устраивать опять же это судилище после смерти", - сказал министр культуры.

По его мнению, "Владимир Ильич был высшим должностным лицом России, соответственно захоронение, если будет когда-нибудь принято такое решение, должно быть произведено со всеми подобающими государственными ритуалами, почетом, воинским салютом, на достойном месте и прочее".

"Может быть, действительно, в нашей жизни многое изменится к лучшему после этого", - заключил Мединский.

Особенно ярые дискуссии о том, насколько уместно нахождение тела вождя пролетариата на главной площади страны, разгораются каждый год в преддверии очередной годовщины смерти Ленина. В прошлом году в администрации президента РФ заявили, что судьбу Мавзолея Ленина решит политическое руководство страны, никакие хозяйствующие субъекты не имеют отношения к этому вопросу.

------------------------------------------

Ключевые слова, по моему, очень посещаемым музеем с дорогими билетами...Почему билеты в музей должны  дорогими, я лично, не понимаю - это раз...и два - .Вот оказывается что...столько места пропадает..да в самом центре столицы...Хотя можно и тут деньги "зашибать"..на истории...Можно ещё и ресторан открыть..в мавзолее...представляете какой кайф нувориши ловить будут? 

Виктор Аксёнов
В ответ на намерения вытеснить Россию из Арктики необходим переход в контрнаступление.

У американских политиков традиционно большие пробелы в знании географии. Вот и госсекретарь США Клинтон, обсуждая в Норвегии вопросы Арктики и говоря о ведущих арктических государствах, забыла: главное среди них – Россия. Между тем норвежский визит Клинтон ознаменовался объявлением норвежского рыболовецкого городка Тромсё ни много ни мало «столицей Арктики».

Российский сектор Арктики раз в пять больше американского, о чём знающие географию люди могут быстро напомнить, даже не глядя на глобус. Сама госсекретарь науку эту наверняка давно забыла, но её референты знаниями об Арктике владеют достаточно, значит, умолчали о России умышленно. Всё просто – начата новая фаза борьбы за ресурсы Арктики. Фантастически крупные. Кроме богатейших месторождений углеводородов (нефти – 20% мировых запасов и в основном у наших берегов), там колоссальные транспортные возможности, используемые слабо (даже наш Северный морской путь). У западных конкурентов, как все больше становится очевидным, есть виды на наши несметные арктические богатства. Клинтон начала «психологическую атаку» – с чего-то вдруг из Арктического совета выделила непонятный «центр» из пяти стран – США, Норвегии, Швеции, Исландии и ещё неназванной пятой (секрет США?)…

Россия в Арктике уже тысячу лет. В 2007-м году мы установили наш государственный флаг на дне Северного ледовитого океана аккурат под Северным полюсом. Чем показали, кто в Арктике хозяин. И чем вызвали на Западе «учащённое сердцебиение». Потому что доказали, что хребет Ломоносова связан с территорией России, а не, как утверждает Дания, «затонувшая часть Гренландии».

На вызывающие «заявления с умолчанием» необходимо ответить мобилизаций всех усилий, направленных на защиту арктических интересов России. Ведь не надо быть пророком, чтобы видеть – скоро начнутся агрессивные споры вокруг «справедливых» границ в Арктике. США как «мировой гегемон» будут «рычать» громче всех. Однако и Канада ускоренно строит на Севере военные базы. А Евросоюз заговорил об интернационализации Арктики.

Уж на что далеки Китай с Индией от Северного полярного круга, но и их сильно интересует изобилие Арктики. Китай открыл на Шпицбергене исследовательскую станцию и дважды отправлял в северные моря ледокол «Снежный дракон». Приценивается к нашим небольшим арктическим островам, чтобы, купив хотя бы один, бочком-бочком протиснуться в Арктический совет.

«Россия должна всерьёз готовиться к активной высокоширотной деятельности: нужны новейшие ледоколы, необходимо учреждение Ледовитого военного флота, десятки других первоочередных практических шагов. Иначе придётся держать на всей северной границе огромную армию пограничников, в унтах и волчьих шапках». С этим прагматичным мнением первого вице-президента Центра моделирования стратегического развития Григория Трофимчука просто нельзя не согласиться. Более того, активную наступательную политику в Арктике надо громко приветствовать и максимально пропагандировать. Мы должны и сами для себя глубоко уяснить, и объявить всему миру: Арктика – важнейшая зона интересов России.

Конкуренты свой ход сделали. Возбудившись от общения с Клинтон, главный в норвежском МИДе Сторе объявил городок Тромсё «столицей Арктики». Вроде как место застолбил – хитрый пиаровский ход. А в ответ Клинтон горячо одобрила и поддержала идею разместить там постоянную штаб-квартиру Арктического совета.

Надо начинать свою игру. У нас есть свой козырной претендент на арктический центр – Мурманск. Он в пять раз крупнее Тромсё, отлично связан с большим миром всеми видами транспорта, здесь сильны промышленность, наука, образование. Если у какого-то города и есть основания стать арктической столицей, то это Мурманск.

США с Норвегией поспешили междусобойно решать, где размещать Арктический совет. Не подтолкнули бы РФ к такому нетривиальному решению, как продажа Китаю с Индией по маленькому островку. С последующим введением этих «развивающихся» стран в эту организацию.

Как бы там ни было, битва за Арктику, и в первую очередь – за нашу Арктику, началась.

источник

Тайна гибели великих поэтов
Андрей Воронцов


Обстоятельства, приведшие к гибели нашего великого национального поэта Александра Сергеевича Пушкина, по сей день остаются загадкой. Исследователи ломают голову над вопросом, была ли дуэль Пушкина с Дантесом следствием хорошо продуманного заговора против поэта, и не находят однозначного ответа. Появляются все новые версии, одна причудливее другой. А ведь не исключено, что истина лежит на поверхности, как похищенное письмо в одноименном рассказе Эдгара По.


Из юридической практики известно, что таинственные преступления легче всего раскрываются по горячим следам, а исторической опыт говорит, что для исследователя важнее те документы, которые максимально приближены по времени к изучаемому событию.

С этой точки зрения абсолютно непонятно, почему в качестве важнейших документов о гибели Пушкина не изучается написанное 175 лет назад, в 1837 году (именно по «горячим» следам), стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Смерть Поэта», а также данные им в связи с этим показания следственной комиссии. К «Смерти Поэта» принято относится исключительно как к литературному документу, а между тем во второй, обличительной части этого стихотворения содержится совершенно ясное указание на тех, кому выгодна (основной вопрос римского уголовного права) была смерть Пушкина:

А вы, надменные потомки

Известной подлостью прославленных отцов,

Пятою рабскою поправшие обломки

Игрою счастия обиженных родов!

Я выделил жирным слово «рабскою», поскольку оно содержит четкую информацию о происхождении гипотетических заговорщиков. Это, как следует из текста, не потомки древних русских дворянских фамилий, а потомки простолюдинов, выдвинувшихся в Петровскую эпоху и особенно после нее, когда в многочисленных дворцовых переворотах даже сержанты гвардии могли стать вершителями судеб государства.

Далее Лермонтов уточняет степень близость подозреваемых к царю:

Вы, жадною толпой стоящие у трона,

Свободы, Гения и Славы палачи!

Круг сужается: далеко не всякий «надменный потомок» мог быть допущен в толпу, «стоящую у трона». А чтобы мы не сомневались, что речь идет о высших сановниках Российской империи, Лермонтов добавляет:

Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда - все молчи!

Последние строки Лермонтова подкреплены и юридическим документом: собственноручным показанием, которое он написал 24 февраля 1837 г. (все даты – по старому стилю) в гауптвахте Главного штаба. В нем, в частности, говорится: «… сановники государственные … единственно по родственным связям или вследствие искательства принадлежавшие к высшему кругу и пользующиеся заслугами своих достойных родственников, не переставали омрачать память убитого и рассеивать разные невыгодные для него слухи». Это «не переставали» недвусмысленно свидетельствует, что речь идет о клевете, рассеиваемой как до смерти Пушкина, так после нее. Вот оно - первое прямое указание на существование заговора вельмож против поэта. Разве обыкновенный клеветник осмелится распускать «невыгодные слухи» после смерти своей жертвы? На это могут решиться только те, кто прямо или косвенно приложил руку к убийству.

В день рождения Александра Сергеевича Пушкина, 6 июня, мир отметит День русского языка, учреждённый ООН в 2010 году. Тогда наша страна праздник своего государственного языка проигнорировала. Соответствующий указ был подписан президентом только через год. Так останется ли русский при таком к нему отношении великим и могучим?

«Литературная газета» справедливо отмечает опасность, грозящую русскому языку (Дискуссия: «Останется ли русский великим и могучим?», «ЛГ» № 3, 5, 6, 10, 16), но, думается мне, акцент нужно делать не на глобализации. Главная опасность в глупости и даже наглости новоявленных «просветителей» и их помощников в лице издательств.

Некто Плуцер-Сарно выпускает энциклопедию русского мата в 12 томах, в котором слову из трёх букв уделяет целый том. Другой «русский писатель» и тоже «филолог, философ, культуролог, эссеист» и пр., М. Эпштейн, сетуя на обеднение русского языка, настойчиво предлагает внедрять в него английские слова. Произведения же классиков вообще не читать, сжав их в коротенький абзац… А почему бы и нет?! За считаные часы можно будет одолеть Достоевского, Толстого, Гомера, Диккенса и т.д.

Разрешившись «творческой филологией» (интересно, что это за зверь такой?), Эпштейн оскаливается злорадной репликой: видимо, русский мат является «главным источником новейших словообразований». Как же пришёл к своему «числовому» выводу печальник о языке русском? А вот как: он исходит из количества («прироста») новых слов. Утверждая, что в английском языке их 750 тыс., он ничего не говорит о том, сколькими словами живёт англоязычное сознание. Что с того, если в копилке набралось 75 монет, а из неё можно вытрясти не более 2–3? Словарь Шекспира (внёсшего в родной язык около 1700 слов!) специалисты признают одним из самых богатых, но он насчитывает «всего лишь» около 24 тысяч слов (как и у А. Пушкина).

Один из самых авторитетных в США Webster’s New Internetial Dictionary, выпущенный в 1989 г., насчитывает 550 000 главных слов. Но это ветреные американцы, а как обстоят дела в Англии? Там скрупулёзные учёные, видимо, заглянув в штатовские словари, наскребли 301 100. Так где же Эпштейн выкопал свою «магическую цифру» в 750 тысяч?..

Современный английский язык разрастается именно ввиду обильного привнесения в словарь множества узкофункциональных, технических и прочих лишённых образа, а то и бессмысленных слов и словообразований. И если это разбухание («богатство» – по Эпштейну) будет продолжаться, английский разделит участь латинского или – что немногим лучше – превратится в сленг. То есть будет язык «для жизни» и «для словаря» (для «филологов», эпштейнов, и т.д.). Ибо о его богатстве свидетельствует не количество слов, а их участие в общественном и творческом бытии.

Если бы «прирост» слов был главным достоинством языка, то лет эдак через 300 народы перестали бы понимать самих себя и были бы перечёркнуты все предыдущие достижения! Однако этот культурный апокалипсис не происходит потому, что язык по своей природе консервативен.

У нас тоже повсеместно, как тараканы, плодятся языковые извращения: «фэнтези» (от английского fantasy), «гламур» (glamorous – блестящий, эффектный), нон-фикшен (non-fiction – не художественный) и т.д. В Златоглавой снуют маршрутные такси, помеченные нелепым «автолай» (тогда уж надо с иронией писать – авто-line, поскольку в русском языке никакого «лая», кроме собачьего, не существует).

Поразительно, но коренные, ясные по слогу, смыслу, многозначные по содержанию и ёмкие по образу русские слова-понятия сменяются громоздким, режущим ухо и колющим читательский глаз «забугорным» сленгом. Разве здесь не налицо подмена одного языка другим?! Прекрасных, образных, живых слов в русском языке великое множество! Взять хотя бы слово «проталина», отражающее проседание субстанции, податливость её, внутреннее неслышное и невидимое сочение воды – талой воды; или – «капель», внутренняя (слоговая) раздельность которого единовременно несёт в себе и пластичность и отрывистость, передающие неспешное падение одной и рождение другой «капли».

В языке каждого народа собрана глубочайшая информация, содержащая в себе код созданной культуры. А потому общество должно осознать, что исчезновение языковой сущности повлечёт за собой и деградацию сознания! Эта деградация и будет местью языка тем, кто не ценит, а значит, и не заслуживает его поэтического узорочья, художественных образов и смысловых сокровищ. Словом, хотя бы в целях самосохранения язык необходимо очищать от налипающей к нему грязи. «Языки различаются не только тем, как они строят предложения, – считает завоевавший мировую известность благодаря своей теории «лингвистической относительности» этнолингвист Б. Уорф, – но и тем, как они делят окружающий мир на элементы, которые являются материалом для построения предложения. Грамматика сама формирует мысль, является программой и руководством мыслительной деятельности индивидуума, средством анализа его впечатлений и их синтеза».

Язык, будучи важнейшей частью духовной и культурной жизни, определяет настоящее и будущее страны, поскольку языковые параметры являются самостоятельным началом цивилизационной идентификации. Потому, очищая русский язык от словесной грязи, следует отвергать провокационное участие в его «улучшении». Отвергать ещё и потому, что сочинения лицедеев от филологии перегружены псевдосмыслом. Это прирождённые мастера о простом говорить сложно, о совестном – с издёвкой и пренебрежением, о духовном – цинично. Язык – важнейшая сотворческая ипостась души человеческой, без которой человек и человеком-то не является. Именно здесь зарыта собака. Человек в новой глобализационной «культуре» попросту не нужен. Нужен всего лишь многомиллионный потребитель, существующий вне всякой национальной культуры. Отсюда «желание исказить, окарикатурить человека, лишить его богоподобия». Поэтому, внимая «реформаторам», неплохо бы поразмыслить и о целях, которые они преследуют.

Виктор СИРОТИН

Источник

С 1 сентября все российские четвероклассники начнут изучать новый предмет: «Основы религиозных культур и светской этики». Дискуссии о целесообразности введения этого курса шли давно. Одни говорили о необходимости преподавания духовно-нравственных ценностей, которые должны уберечь детей от тлетворного влияния массовой культуры и «деструктивных сект». Другие – об опасности разобщения школьников на религиозной почве и неразрешимости противоречий между религиозной и естественно-научной картиной мира. Кроме того, предупреждали противники нового курса, учебная нагрузка на детей и так достаточно велика. И даже один лишний час в неделю – шаг навстречу сколиозу и близорукости.

В итоге в верхах посовещались и ввели курс явочным порядком. В течение двух лет он проходил апробацию, а в конце марта состоялась отчётная пресс-конференция. Докладчики, как водится, повествовали «о достигнутых успехах и отдельных недочётах». Но если отшелушить ритуальные оптимистические мантры, картина обнаруживалась нерадостная. Налицо системные проблемы, о которых предупреждали скептики. И путей их решения пока нет.

Чего стоит один подбор «модулей». Напомним, школьники по выбору будут изучать «Основы светской этики», «Основы мировых религиозных культур», а также культуру и этику четырёх религий: православия, ислама, буддизма и иудаизма. Читатель, вам не кажется, что тут чего-то не хватает?

Разнообразие традиционных верований народов России не исчерпывается этими четырьмя религиями. Логично предположить, что где-нибудь в Удмуртии, Якутии или в Ямало-Ненецком автономном округе число желающих изучать буддистскую или иудейскую культуры окажется исчезающе мало. Зато найдутся те, кто хотел бы, чтобы их детям в школе рассказали о религии их предков. А почему бы нет? Они ведь тоже граждане России, и верования, которые они исповедуют на протяжении столетий, из поколения в поколение, такие же «традиционные конфессии»!..

В таком же незавидном положении оказываются и достаточно многочисленные российские протестанты – от меннонитов до духоборов. Полагаю, незачем доказывать просвещённым читателям разницу между православием и, скажем, лютеранством, которое исповедуют тысячи наших соотечественников: эти религии, хотя формально и считаются ответвлениями христианства, по ряду догматов расходятся принципиально.

Но и с имеющимися шестью «модулями» – тоже не всё гладко. Ведь может получиться так, что в одном классе придётся вести все шесть «модулей»! Вопрос, как быть в таком «поликонфессиональном» случае, вызвал раскол среди уважаемых докладчиков. Генеральный директор издательства «Просвещение» Александр Кондаков с некоторым раздражением ответил, что такого разнобоя в одном классе не может быть. Потом опроверг самого себя и сказал, что «мы рекомендовали преподавание не более двух модулей».

То есть никакой свободой выбора тут и не пахнет.

Преподавание нового предмета возложат на школьных учителей. Многие из тех, кто не хотел, чтобы «в школу приходили попы», вздохнут спокойно. Но не сами учителя. Небольшое пояснение для тех, кто давно забыл, как там всё устроено в школе: учитель начальных классов ведёт все уроки, за исключением разве что музыки и физкультуры. Теперь же помимо чтения, письма, природоведения и прочей премудрости несчастные «Марьи-Иванны» должны будут уметь изложить шесть вариантов морально-этического культпросвета.

Тут г-н Кондаков не упустил возможности посетовать на «низкий общекультурный уровень учителей». Но вот, допустим, «Марь-Иванна» отслушала 72-часовой подготовительный курс, подняла свой жалкий культурный уровень настолько, что может преподавать столь одухотворённый предмет. Но даже после этого ей вряд ли удастся внятно объяснить противоречия между естественно-научной и религиозной картинами мироздания. Потому что религия – это не только «духовность», но и представление о мире, которое могли составить древние.

«У меня были проблемы с автором книги по «Основам православной культуры», – вспоминает Кондаков. – Дети только что изучили природоведение, и тут узнают из учебника, что есть небесная сфера, в ней планетки нанизаны на ветки, как вишенки, и Всевышний их двигает. Тут тоже были определённые риски».

С гораздо более серьёзными «рисками» была сопряжена подготовка курса по основам исламской культуры. В качестве художественного оформления книжки решили использовать причудливый восточный орнамент. Уже свёрстанный макет попался на глаза знающему человеку, который распознал в этом «орнаменте» арабскую вязь и прочёл надпись, предписывающую правоверному при определённых условиях убить неверного. Орнамент поспешили удалить – хотя, возможно, напрасно. Ведь цель данного курса – взрастить в будущих гражданах базовые ценности нашего общества, к которым относится и толерантность. А толерантность, как известно, представляет собой диполь. Один соблюдает свои национальные обычаи, другой относится к ним с уважением, терпит.

Чем дальше выступавшие расписывали успех «апробации», тем яснее становилось, что как таковой концепции преподавания нового предмета нет. С одной стороны, учебники не могут противоречить естественно-научной картине мира и не должны быть «вероучительными». Но, с другой стороны, курс не может вести атеист: а ну как скажет, что «Бога нет».

Наверное, вопрос с неверующими преподавателями религиозной этики как-то можно решить, а как быть с привитием детям базовых ценностей? Религиозное сознание несовместимо с толерантностью. Потому что верующий человек никогда не сможет признать свою веру равноправной с чужой. Он по определению считает свою веру единственно верной: неспроста слова «вера» и «верность» созвучны. Так как совместить преподавание «духовно-нравственных ценностей» с почти этнографическим изучением религии?

Россия по Конституции – светское государство. Так не лучше ли оставить средней школе её прямые обязанности – преподавание точных, естественных, гуманитарных и общественных наук, предоставив семьям полную свободу исповедовать любую религию и наставлять в своей вере детей?

Хотя… Гранты, конечно, бюджетные ассигнования…

Владимир ТИТОВ

Источник

Александр Пушкин

величайший русский поэт

6 июня 1799 —      10 февраля 1837
213 лет назад            175 лет назад

МОЯ РОДОСЛОВНАЯ

Смеясь жестоко над собратом,
Писаки русские толпой
Меня зовут аристократом:
Смотри, пожалуй, вздор какой!
Не офицер я, не асессор,
Я по кресту не дворянин,
Не академик, не профессор;
Я просто русский мещанин.

Понятна мне времен превратность,
Не прекословлю, право, ей:
У нас нова рожденьем знатность,
И чем новее, тем знатней.
Родов дряхлеющих обломок
(И, по несчастью, не один),
Бояр старинных я потомок;
Я, братцы, мелкий мещанин.

Не торговал мой дед блинами,
Не ваксил царских сапогов,
Не пел с придворными дьячками,
В князья не прыгал из хохлов,
И не был беглым он солдатом
Австрийских пудренных дружин;
Так мне ли быть аристократом?
Я, слава Богу, мещанин.

Мой предок Рача мышцей бранной
Святому Невскому служил;
Его потомство гнев венчанный,
Иван IV пощадил.
Водились Пушкины с царями;
Из них был славен не один,
Когда тягался с поляками
Нижегородский мещанин.

Смирив крамолу и коварство
И ярость бранных непогод,
Когда Романовых на царство
Звал в грамоте своей народ,
Мы к оной руку приложили,
Нас жаловал страдальца сын.
Бывало, нами дорожили;
Бывало... но - я мещанин.

Упрямства дух нам всем подгадил:
В родню свою неукротим,
С Петром мой пращур не поладил
И был за то повешен им.
Его пример будь нам наукой:
Не любит споров властелин.
Счастлив князь Яков Долгорукий,
Умен покорный мещанин.

Мой дед, когда мятеж поднялся
Средь петергофского двора,
Как Миних, верен оставался
Паденью третьего Петра.
Попали в честь тогда Орловы,
А дед мой в крепость, в карантин.
И присмирел наш род суровый,
И я родился мещанин.

Под гербовой моей печатью
Я кипу грамот схоронил
И не якшаюсь с новой знатью,
И крови спесь угомонил.
Я грамотей и стихотворец,
Я Пушкин просто, не Мусин,
Я не богач, не царедворец,
Я сам большой: я мещанин.

Post scriptum

Решил Фиглярин, сидя дома,
Что черный дед мой Ганнибал
Был куплен за бутылку рома
И в руки шкиперу попал.

Сей шкипер был тот шкипер славный,
Кем наша двигнулась земля,
Кто придал мощно бег державный
Рулю родного корабля.

Сей шкипер деду был доступен,
И сходно купленный арап
Возрос усерден, неподкупен,
Царю наперсник, а не раб.

И был отец он Ганнибала,
Пред кем средь чесменских пучин
Громада кораблей вспылала
И пал впервые Наварин.

Решил Фиглярин вдохновенный:
Я во дворянстве мещанин.
Что ж он в семье своей почтенной?
Он?... он в Мещанской дворянин.

Владимир Леонидович Гуляев (30.10.1924 — 3.11.1997) — сын подполковника, заместителя начальника политодела военной авиационной школы и кандидата исторических наук Леонида Михайловича Гуляева.


Чем занимается сын комиссара? В 15 лет, в 1939 году поступает в аэроклуб. С началом войны идёт слесарем в авиационную мастерскую. Ровно за 10 дней до героической гибели лейтенанта Гаврилова 17-летний Владимир Гуляев добивается цели и становится курсантом Молотовской военно-авиационной школы пилотов (без помощи отца явно не обошлось: без «блата» шансы допризывника на поступление в лётчицкую школу были весьма сомнительны).


Школу он заканчивает с отличием, и в ноябре 1943 года самый юный младший лейтенант советской штурмовой авиации Владимир Гуляев отправляется на фронт. Летчик 639 ШАП, с весны 1944-го — 1-й АЭ 826 Витебского ШАП освобождает Белоруссию и Прибалтику. 28 июня 1944 года он стал участником небезызвестной обороны аэродрома Бешенковичи от прорывавшихся из окружения немцев — редкостного для войны случая, когда Илы стреляли по врагу, стоя на земле. Штурмовики сгоряча расстреляли весь наличный полковой боезапас, и на следующий день, 29 июня боевых вылетов не делали — просто не с чем было.


Под Резекне Гуляеву пришлось сажать разбитый зенитками самолёт на лес. Лётчика в тяжёлом состоянии срочно доставили на лечение в Москву, откуда он вернулся домой, в полк, только через 3,5 месяца — да и то с допуском к полётам лишь на легкомоторных самолётах. На По-2 то есть. И всё-таки в марте 1945 года он снова добивается права управлять штурмовиком. 26 марта в его самолёте при четвёртом заходе на штурмовку взрывается снаряд МЗА — но благодаря отличной технике пилотирования лётчик доводит машину до своего аэродрома.


Закончил Гуляев войну лейтенантом в Восточной Пруссии. На счету 60 боевых вылетов, на груди — два ордена Красного Знамени, орден Отечественной войны I степени и медаль «За взятие Кенигсберга». Он участвует в Параде Победы в составе сводной роты 3-й ВА, но... 30 ноября 1945 года Гуляева комиссуют вчистую: последствия нескольких ранений и контузии закрыли для него небо.


И тогда Володя Гуляев поступает во ВГИК, на курс, который ведут М. Ромм и С. Юткевич, и успешно заканчивает его в 1951 году.


Он не стал суперзвездой советского кино — но без его эпизодических ролей, которых он сыграл около сорока, трудно представить некоторые всенародно любимые фильмы. Чаще всего он играл простых советских парней, нередко — милиционеров.

Например, в «Операции „Ы“ и других приключениях Шурика».


Слева от Гуляева, кстати, в этом кадре стоит актёр Алексей Смирнов (они оба, что интересно, стали Заслуженными артистами РСФСР «одним приказом», в 1976 году). Не все знают, что он тоже ветеран войны, да непростой: матёрый разведчик и миномётчик, награждённый двумя орденами Славы и орденом Красной Звезды.


В «Бриллиантовой руке» лейтенант милиции Володя не только вручает герою Никулина пистолет Беретту и возит его, изображая таксиста. На съёмках этого фильма Владимир Гуляев совершил свой последний вылет — в штурманском кресле новейшего на тот момент десантно-транспортного вертолёта Ми-8Т, предоставленного на съёмки по личному распоряжению Главкома ВВС СССР Главного маршала авиации К. Вершинина.


Кстати, Владимир Леонидович написал книгу воспоминаний о войне «В воздухе Илы». В её главном герое лейтенанте Ладыгине сам автор узнаётся практически сразу, отчего, в частности, в той же библиотеке «Милитера» она заслуженно «стоит» в разделе мемуарной литературы.

Почти всю свою актёрскую карьеру, с 1951 по 1988 год, Владимир Гуляев параллельно работал в Театре-студии киноактёра.

После СССР он уже не играл и не снимался. С одной стороны, очевидно, типаж стал не актуальный, с другой — здоровье было уже далеко не то: возраст плюс старые раны.


Самый молодой лётчик-штурмовик Великой Отечественной войны умер 3 ноября 1997 года.

источник

(Часть 1)

Андрей Ефремов

О том, как актуальное понимание истории способно преобразить нашу жизнь мы продолжаем разговор с доктором исторических наук, профессором факультета политологии МГУ имени М. В. Ломоносова, секретарём правления Союза писателей России Сергеем Перевезенцевым.



– Интерпретация истории, которая необходима сегодня России, должна быть основана на строго научном подходе?

– Здесь мы с вами подошли к очень сложному вопросу и в методологическом отношении, и в политическом, да и с нравственной точки зрения ответ на этот вопрос непрост и многосложен… Начнём с того, что наука не является обладательницей абсолютной истины, ибо наука – это собрание относительных истин (концепций, теорий, гипотез), каждая из которых основывается на определенной системе рациональных доказательств. Иначе говоря, истинное научное понимание любого предмета познания, в том числе и истории, предполагает равноправное существование различных трактовок, различных интерпретаций одних и тех же сюжетов. Вот почему не существует и, скорее всего, даже не может существовать единственной правильной и на все века принятой научной интерпретации отечественной истории. Обязательно параллельно появится другая научная интерпретация, создатели которой будут считать её столь же единственной и правильной. А там и до третьей недалеко, до четвёртой, и так до бесконечности.

Собственно, именно так обстоит дело в науке вообще, и в исторической науке сегодня, в частности: в современной исторической науке одновременно существуют различные интерпретации как всей истории России, так и отдельных исторических периодов, сюжетов, событий, а сама историческая наука – это поле постоянной, непрекращающийся дискуссии. При этом различные интерпретации истории разнятся не только по степени приближения к исторической правде, но и по своим задачам, целям, по уровню общественного влияния и т.д. И по-другому в науке быть не может, да и не должно быть.

– Подобное положение сразу же порождает проблему: а какую именно научную интерпретацию истории общество готово взять за общепринятую?

– Так из области исключительно научного знания мы перемещаемся в область политическую. Ведь современное российское общество вроде бы строится на принципе «плюрализма истины» и свободы мнения, да? А это значит, что «абсолютно правильного» и «единственно верного» знания истории не может быть не только с научной, но и с политической точки зрения. Иначе говоря, государство не может, как это было ранее, отдать приказ о том, какую именно трактовку истории считать верной, а какую – нет. Общество просто не примет такого приказа. Неудача деятельности недавно распущенной комиссии по борьбе с фальсификациями истории тому лишнее подтверждение. Вот так в дискуссионном поле оказывается не только научное сообщество, но и всё российское общество. Однако, если для учёных дискуссия, аргументированное доказательство своего мнения – это естественное дело, то простому российскому жителю очень сложно разобраться во всех этих профессиональных тонкостях, которые обычно и являются доказательствами истинности той или иной интерпретации (одни только проблемы источниковедения чего стоят!).

– Но ведь это плохо. Надо как-то двигаться дальше?

– Да, не сказать, что всё это хорошо, ведь, к примеру, подрастающее поколение всё-таки должно получать некое единое представление об истории собственной страны. Но в сегодняшней реальной политической и культурной обстановке нельзя утверждать, что это и плохо: народ, разорванный социально и политически, не обретший пока единства базовых ценностей, может вновь сильно пострадать, если установится господство только какой-то одной «исторической правды». Поэтому пока мы будем пребывать в этаком промежуточном идейно-политическом состоянии, то и выбор той или иной интерпретации истории должен осуществляться более или менее свободно. Вот почему я, например, считаю, что существование разных школьных учебников истории, в которых несколько по-разному трактуется отечественная история, – это пока хорошо и правильно, как с научной, как с политической, так и с нравственной точек зрения.

Сергей Присекин. Но клятву верности сдержали… Смоленск, 1812.

– Но ведь в иных учебных пособиях идёт по сути тотальное отрицание российской истории?

– Естественно нужно понимать, что далеко не все интерпретации истории «одинаково полезны». К примеру, одни интерпретации могут служить укреплению и становлению народа, формированию его единого исторического сознания, выработке и утверждению идейных, духовных, социально-политических основ народного бытия. Другие же, наоборот, своим гиперкритицизмом или же ориентацией на иные, не традиционные для России ценности, могут способствовать дальнейшей атомизации и российского населения, и Российского государства. Всё это и выясняется в ходе научных и общественных дискуссий, которые, повторюсь, сегодня необходимы. Наука ведь только предлагает власти и обществу разные решения, разные пути, разные интерпретации прошлого, однако любой более или менее окончательный выбор – за самим обществом и властью. Впрочем, так было всегда, во все времена.

– И сегодня?

– Конечно! Приведу пример. В этом году мы официально отмечаем 1150-летие рождения Российской государственности. Откуда взялась эта дата? Из «Повести временных лет», в которой под 862 годом сообщается о призыве славянами варяжского князя Рюрика с братьями. Всё правильно? Да. И… нет! Напомню, что только в «Повести временных лет» сосуществуют две версии, ещё, минимум, две версии нам известны из других источников. В летописи приведено несколько дат (напомню, искусственных), которые могут считаться датами основания государства. Наиболее близкими к действительности представляются две – уже упомянутый 862 год (условно, «северный» вариант рождения государства) и, кроме того, 882 год, когда князь Олег Вещий завоевал Киев и назвал его «матерью городов русских» (условно, «южный вариант»). Каждая из этих двух дат имеет свою аргументацию и обоснование, причём, вполне научные. Следовательно, решение о выборе одной из них – политическое.

Так и было. На протяжении многих веков основателем династии и, соответственно, государства, почитался Рюрик (как мы помним, столь же принудительно вставленный в летопись на рубеже XI–XII вв.), поэтому и с датами, и с вариантами всё было ясно – господствовал «северный» вариант, а Олег Вещий вообще считался не князем, а каким-то непонятным родственником Рюрика и был фактически вычеркнут из истории.

Молодежная газета страны не первый раз сообщает о надругательствах, учиненных в школьном музее Зои и Александра Космодемьянских. Автор письма из Подмосковья обличает идеологию двуличия нынешнего режима: общие фразы о героизме и мужестве во время Отечественной войны произносятся, а имена самоотверженных советских героев замалчиваются.

Их заменили суррогатом,
клубком велеречивых фраз,
и то по датам…
Из стихов местного поэта

Девятого мая по сложившейся традиции ветераны идут в школы на торжественные сборы, посвященные этому празднику. И в этот раз их встречали радушно: аплодисментами и цветами.
В школе №3 праздник был организован в две смены: сначала младшие, а уж потом старшие классы. Все шло четко и гладко по заранее задуманному сценарию: до боли и слез знакомый голос Левитана в репродукторе, возвещающий о начале войны, о нападении на Советский Союз гитлеровской Германии, минута молчания, склоненные головы, метроном памяти… Выступают педагоги, ветераны войны, приглашенные гости. Волнуясь, ребята читают стихи о войне, о подвиге советского народа на фронте и в тылу. Потом цветы и подарки ветеранам и организованное возложение венков и цветов к монументу-глыбе, Воину с автоматом, застывшему в поклоне и скорби перед теми, кто погиб за Родину, не вернулся с войны. Имена и фамилии всех земляков из села Пушкино высятся вверху.
Все идет организованно, слаженно. И все же какая-то недосказанность, незавершенность ощущаются в этом большом и общем празднике радости и скорби…
Мне вспоминается, как день Великой Победы отмечался в нашей школе сразу же после войны и позже. Все было тоже очень торжественно и волнующе, много цветов, речей. И у каждого в руках высоко поднятые над головой портреты героев-комсомольцев подпольной организации «Молодая гвардия» из Краснодона: ее руководителя Олега Кошевого, отважных ребят Ульяны Громовой, Любы Шевцовой, Серёжи Тюленина, Ивана Земнухова и других. Мы все тогда были влюблены в этих мужественных и сильных юношей и девушек, которые бесстрашно боролись с фашистами и погибли – их пытали, а потом еще живыми бросили в шурф шахты. Вот о них тогда шли рассказы, читали стихи. Когда звучали эти стихи, мои одногодки все поголовно плакали. И самая стойкая из нас, Лида Афонина, приказывала:
– Ребята, только не реветь!
Сегодня все не так. За морем правильных, хороших слов о героизме и мужестве фронта и тыла не названы были имена и фамилии этих героев. А ведь сколько ребят, пионеров и комсомольцев, одногодков сегодняшних школьников, сражалось на войне плечом к плечу со взрослыми! Они были партизанами, ходили в разведку, помогали подпольщикам, становились сынами полков. Об этом напомнил детям только наш ветеран В.Д. Парфёнов. Но им нужно не только напоминать об этом в День Победы, их надо воспитывать на примерах великого мужества.
Сегодня эта тема закрыта, о подвигах пионеров и комсомольцев в годы войны не выпускают книг, не снимают фильмов. А надо бы показать школьникам в этот великий праздничный день хотя бы два фильма: «Молодую гвардию» и «Улицу младшего сына» – о герое-пионере Володе Дубинине. И не надо никаких громких речей! Вот нас и воспитывали на этих и других фильмах, на книгах о войне и подвигах наших сверстников.
А сегодня? Ну кто из ребят что знает, например, о юном герое-партизане Марате Казее, отец которого, балтийский матрос, служил на судне «Марат», дал имя сыну в честь своего корабля. И сын оправдал его. В разгар войны он ушел к партизанам, после того как его маму, Анну Александровну, немцы казнили. Погибшему в 14 лет Марату Казею посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза.
Другой герой – 14-летний Володя Дубинин из Керчи, тоже сын военного моряка, – 50 дней и ночей провел вместе с партизанами в каменоломне под землей, выполняя самые трудные задания. Гитлеровцы заминировали и замуровали все входы и выходы и пытались затопить подпольщиков. Но крепость не сдалась. Маленький и юркий, Володя умел проникать через самые узкие щели и добывать нужные сведения. Юный партизан погиб – подорвался на мине, помогая саперам разминировать крепость. Его именем названа улица в Керчи, и это ему посвящен фильм «Улица младшего сына».
Миллионам моих сверстников были известны имена и других юных героев. Например, разведчика-партизана Васи Коробко из села Погорельцы Черниговской области. За личную отвагу в борьбе с фашистами он был награжден орденами Ленина, Красного Знамени и Отечественной войны I степени.
Восхищались наши ребята и подвигами Зины Портновой, хрупкой девочки родом из Ленинграда, отважной связной партизан, воевавшей в Белоруссии. Во время допроса, когда ее выдал предатель, не побоялась схватить со стола немецкого офицера пистолет и выстрелить в него. Фашисты повесили Зину. Ее именем после войны был назван один из наших кораблей.
А вот еще героиня – 16-летняя Нина Сагайдак. Она тоже была подпольщицей в своем небольшом городке Щорсе. Все было в ее жизни: увлекательные пионерские сборы, концерты самодеятельности, любимые учителя. Нина мечтала, окончив школу, стать летчицей, как Полина Осипенко. Но грянула война, пришел ужас оккупации. На ее глазах казнили двух стойких ребят, связных партизан. Немцы вели их к месту казни босиком по снегу. И она ушла в подпольщицы, стала мстить за этих ребят, за поруганную землю. Когда город Щорс был освобожден, советские бойцы прочитали в камере смертников гитлеровской тюрьмы нацарапанные на дверях слова: «За Родину, за Правду! Кто будет здесь и выйдет на волю – передавайте. Нина Сагайдак. Шестнадцать лет. 19.V–1943 г.». Один из немецких офицеров во время казни девушки крикнул: «Боже, что же это за страна такая, здесь даже дети партизанят!»
Героически сражались в тылу врага и комсомолка Юта Бондаровская из Псковской области, и пионер Валя Котик, который, как и Н.Островский, был родом из Шепетовки. Ему посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза.
А вот еще герой – 14-летний юнга советского флота Саша Ковалёв. Его именем названа школа в поселке Гранитный на далеком Севере. Первый урок для первоклассника здесь непременно начинался рассказом о подвиге юного моряка. Он служил на торпедном катере, когда тот получил пробоину в бою с фашистскими кораблями. Саша закрыл ее своим телом. Кипящая вода и горячее масло нестерпимо жгли каждую клеточку тела, но он выдержал, спас катер и команду, а сам погиб. На одной из береговых сопок здесь стоит памятник. На нем портрет мальчика в матросской форме и надпись: «Юнга Саша погиб в море при выполнении боевого задания 9 мая 1944 г.». За год до нашей Победы!
Вспоминаю этих прекрасных ребят, воспитанных в советской школе, вписавших свои имена в нашу Победу, казалось, навечно. Думалось, и память о них будет тоже вечной. Ан нет! В нынешней рыночно-торгашеской Эрэфии они умышленно забыты, не востребованы. Их подвиг как будто выброшен из истории. И День Победы – великий день, в котором их подвиг и высота их духа, празднуют без них.
В нынешнюю школьную программу для обязательного изучения воткнули «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына, но только не имена этих героев. Потому что фурсенки, их составители, совместно с антисталинистом и антисоветчиком Федотовым и иже с ними ставят под запрет пропаганду советского подвига. Хотя в организации юбилеев, в нанизывании парадных речей они преуспели. Но умышленно не озвучивают имена не только Верховного главнокомандующего, великих полководцев войны, но и рядовых ее героев, чтобы, не дай бог, не захотелось бы им подражать, пополняя ряды пионеров и комсомольцев сегодня. Вот такое урезанное по строгой разнарядке «патриотическое воспитание» нынешней молодежи!
А на войне живой пример подвига был главной движущей силой – по нему сверялась вся наша жизнь. Поэт Д.Смирнов писал об этом:
Когда приходим на могилы
Родных и близких – в те часы
У них мы занимаем силы
И жизнь кладем на их весы.
Сегодня эти «весы» перекошены. В нашем киоске уже давно пылится одинокая книжка, выставленная в витрине. Это «Лиза Чайкина» из серии «Комсомольцы-герои». В ней рассказывается о подвиге подпольщицы-комсомолки Е.И. Чайкиной, которой посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза. В 1941 году по доносу предателя она была схвачена фашистами и после пыток 22 ноября расстреляна в поселке Пено Калининской (ныне Тверской) области. Книгой Бирюкова «Чайка» об этой героине мы в свое время зачитывались – она была нарасхват в школьной библиотеке, как и «Повесть о Зое и Шуре», как и «Молодая гвардия» Фадеева о героях-подпольщиках Краснодона.
У продавщицы спрашиваю:
– Почему залежалась такая замечательная книжка?
– Ясно почему. Нет спроса на эти книги, – услышала в ответ.
Так вот оно что! Спрос на георгиевскую ленточку в День Победы есть, а на живые примеры подвигов в годы ВОВ – нет. И вовсе не потому, что ребятам, нынешней молодежи, это неинтересно знать. Просто их осознанно отлучают от этих знаний, подсовывая взамен «Дисней-клубы», американские комиксы, пошловатый «Камеди клаб», убогую попсу и прочие атрибуты умственной отупелости, которые в сочетании с егэшным обучением могут сформировать лишь гражданина с примитивным рыночно-торгашеским мировоззрением.
Именно такое мировоззрение, насаждаемое сверху, сейчас правит бал, вопреки всем побасенкам о воспитании патриотизма. И многие представители творческой интеллигенции, которые призваны отстаивать нашу культуру, ее богатые традиции, высоко поднимать нравственный подвиг народа, проявленный в годы войны, идут по пути широко востребованной нынче конъюнктуры коммерческого рынка. Не престижно писать книги, снимать фильмы о советских героях, пионерах и комсомольцах (о них можно только травить анекдоты). Хотя какое колоссальное богатство исторического материала лежит на поверхности!
Зато бездарно мутные скороспелки типа говорухинского фильма «В стиле Jazz» забивают экраны черного ящика. Даже не верится, что «Ворошиловского стрелка» и эту пустышку делал один и тот же режиссер. Может быть, известный деятель кино возглавляет «фронтовой штаб» президента и усиленно его поддерживал только для того, чтобы беспрепятственно и быстро клепать такие развлекушные поделки и иметь доступ всюду? Не оскорбляйте плохой постановкой хороший джаз, господин режиссер! Не оглупляйте тех, кто находится по ту сторону экрана. Недавно я услышала: «По телику смотрю только советские фильмы, чтобы не сойти с ума от всего того, чем нас кормят».
Другой известный режиссер, выступая недавно в программе Познера, заявил, что по мировоззрению он человек советский, хотя советской героики в его фильмах ныне что-то не замечено. А поддержал он все же Путина только потому, что «без него страна развалится». Странная логика! С каких это пор разрушители страны и продолжатели ельцинских дел стали ее объединителями? В чем же оно заключается, это объединительство? В том, чтобы попирать советскую историю, ставить всяческие заглушки на сознание людей, чинить расправы над несогласными? Позволять натовским воякам, наживающимся на войне и крови, утвердиться на нашей земле, обильно политой кровью героев, ее защищавших?
Те, кто сегодня, не боясь репрессий, выходит с протестом на улицы, для понимания этого уже созрели. И их гражданский напор будет только возрастать.

А. ЗАСИМОВА
г. Пушкино, Московская область


Источник

Александр БОБРОВ  

«Май год кормит!» – гласит поговорка русского земледельца. Но нынешний май и в политике, и в экономике, и в культуре призван не только год определить, но целое шестилетие. Пока под сияющим небосводом радужного мало. Хочу напомнить, что 24 мая 1982 года, 40 лет назад, пленум ЦК КПСС одобрил продовольственную программу на период до 1990 года. Над ней в перестроечные годы порой иронизировали, но успехи-то были налицо, производство сельхозпродукции заметно росло: СССР производил 10% продовольствия планеты. А что нас теперь ждет? Кровожадная ВТО с добиванием последних отечественных отраслей хозяйства, включая сельское.

Заглянуть в будущее
В побежденной 67 лет назад Германии вышел майский доклад профессора Райнера Клингхольца «Исчезающая мировая держава». Это о победительнице России. Его не заботит судьба России. Он практичный немец, поэтому пишет: «Мы сильно зависим от поставок в первую очередь сырьевых ресурсов, а для немецкого экспорта постсоветское пространство представляет собой интересный рынок сбыта». Что отмечает Клингхольц: 1. После Второй мировой войны (для нас Великой Отечественной!) произошло повышение рождаемости («бэби-бум»); 2. К 1970 году уровень рождаемости стал сокращаться, но до 1989 года превышал уровень смертности; 3. В России дело осложнилось тем, что после горбачевской перестройки и переворота 1991 года, когда либерасты захватили власть в руки, произошло катастрофическое падение рождаемости.
Никита Жолквер – сын советского журналиста, а теперь немецкий тележурналист – комментирует: «В 1960 году Россия (без учета других республик СССР) занимала четвертое место в мире по численности населения. В прошлом году она опустилась на девятое место, уступив Бразилии, Пакистану, Бангладеш и Нигерии. В результате стремительного демографического спада Россия может потерять к середине века еще 25 млн человек и таким образом перестанет входить в десятку самых народонаселенных стран мира. Ее опередят Эфиопия, Филиппины, Египет и Мексика».
Вот что тревожит немцев, думающих о будущем: кто будет населять нужные им пространства и работать на них? От своих правителей мы такой горячей озабоченности не слышим. Ну издал Путин одиннадцать первоочередных указов, в том числе по демографии, – так это очередные благие пожелания без анализа и конкретных экстренных мер.
Высочайший уровень политических дебатов – глубоких, доходчивых, демократичных – показали майские выборы президента Франции. На российском телевидении такой уровень обсуждения проблем кажется сегодня просто недостижимым – тут или наукообразное занудство, или сплошной ор. Наши СМИ сами сформировали такую выгодную для власти подачу материала: каждое обсуждение и выступление как шоу. Даже прохоровский канал РБК в последнее время потихоньку сползает к этой суетливой форме. Единственные внятные комментарии были как раз посвящены заявлениям социалиста Олланда о повышении налогов для миллионеров: «Он режет курицу, несущую золотые яйца!; «Французские миллионеры пойдут туда, где меньше платят налогов, – в Шанхай например». Смешно представить, чтобы французский миллионер с квартирой в центре Парижа «пошел в Шанхай».
Дмитрий Воскобойников в «Комсомолке» зачем-то игриво упомянул, что оба кандидата – евреи. Нам, истинным интернационалистам, это безразлично. Важно, что венгерский еврей Саркози совсем заигрался с ЕС и Меркель, забывая о рядовых французах, с НАТО, пойдя на ливийскую бомбардировку и убийство Каддафи, и уронил честь Франции. А вот французский еврей Олланд собирается вернуть пенсионный возраст к 60-летней отметке и поднять уровень жизни за счет производства и бешеных денег толстосумов.
А вступление новоизбранного старого президента Путина в должность ознаменовалось массовым избиением народа. Обсуждения, в том числе и на ТВ, продолжаются до сих пор, но ясно, что трагическое столкновение 6 мая митингующих с ОМОНом было вызвано прежде всего элементарным переносом линии оцепления. Зачем? Кто приказал? – Это главное. На картинке государственного (!) РИА «Новости» показан план СОГЛАСОВАННОГО мероприятия. Совершенно четко видно, что под митинг отдан весь сквер на Болотной площади без каких бы то ни было ограничений. А при искусственно созданной давке начали действовать и психопаты, и провокаторы, и мерзавцы с обеих сторон. Теперь на это политиканы да струхнувшие единороссы всё и сваливают, но подробности и подоплека забудутся. Останется для будущего символический кровожадный видеоряд.

Змей Горыныч России
Московский завод «Кристалл» сообщил, что по итогам 2011 года отгрузка водки «Путинка» упала на 52,9 процента по сравнению с предыдущим годом. Об этом сообщается в отчете завода, который является единственным производителем «Путинки». В прошлом году была пересмотрена ценовая политика в отношении водки этой марки. Ее рекомендованная цена составила 160 рублей за 0,5 литра. Надо же так задрать цену и замахнуться на святое! Сообщение пришло в мае, и сразу вспомнилось, что на День радио 7 мая 1992 года, 20 лет назад, в России водка и спирт впервые стали реализовываться по свободным ценам.
Борис Ельцин начал строить бесовской капитализм усиленными темпами и, выбирая сверхлиберальный путь, пообещал «лечь головой на рельсы», если цены будут повышены: «Хуже будет всем примерно полгода, затем снижение цен, наполнение потребительского рынка товарами. А к осени 1992 года, как я обещал перед выборами, стабилизация экономики, постепенное улучшение жизни людей». По этой бредовой и губительной методе 2 января 1992 были освобождены цены на большинство товаров. Розничные цены на потребительские товары выросли в 26 раз, и зарплаты никак не могли догнать цены. Народ стремительно нищал – реальные доходы составили 44% от уровня 1991 года. Где топить отчаяние, неверие в завтрашний день, недовольство домашних? В водке, как ведется на Руси. И Ельцин отменил государственную монополию на спиртное. Страну захлестнула волна спирта непонятного происхождения, народ спивался, а в бюджете образовалась дыра вовсе уж невообразимых размеров.
Ужаснувшись, горе-реформаторы решили восстановить монополию. Но джин был выпущен из бутылки. Не сказочный джинн, не высококачественная можжевеловая водка, а Змей Горыныч в парах невообразимой сивухи! В 1993 году был поспешно издан указ «О восстановлении государственной монополии на производство, хранение, оптовую и розничную продажу алкогольной продукции». В 1996 году указ «Об усилении контроля за оборотом алкогольной продукции», а 30 апреля 1997 года появился новый горячечный указ «О дополнительных мерах по предотвращению незаконного производства спирта этилового и алкогольной продукции»; тут же, в мае 1997 года, был издан указ «Об усилении государственной монополии на производство и продажу алкоголя, в том числе и в розницу». Но эти лихорадочные указы как не работали тогда, так не работают и сейчас. Их никто не исполняет, а алкогольный терроризм увеличивает обороты: от паленой водки и различных спиртосодержащих жидкостей ежегодно умирают в 2–3 раза больше, чем за всю Афганскую войну (сосчитать точно не могут: от 30 до 50 тысяч!), еще больше становятся инвалидами, дети рождаются дебилами. Пьяный за рулем, за станком, валяющийся в метро или около помойки – страшная реальность современной России. В результате постперестроечный период ознаменовался демографической катастрофой, получившей общеизвестное название «русский крест».
В настоящее время в РФ на спаивание народа работают более двух тысяч ликероводочных заводов (основная масса из них на Северном Кавказе), что в 12 раз больше, чем было во всем громадном Советском Союзе. Добавьте сюда жуткую самопальную продукцию всяких подпольных линий разлива и нескольких десятков тысяч самогонных точек и растущие с каждым днем реки зарубежного пойла, притекающего к нам практически со всех стран мира. Сегодня объем нелегального производства в России составляет 40%, контрафактного (фальсифицированного) – от 40 до 70%. Куда дальше?!
Все понимают, что России немедленно нужно возвращать абсолютную государственную монополию на производство и реализацию алкогольной продукции, никакие полумеры не могут спасти страну от алкогольного вымирания. Однако правительство РФ дало отрицательное заключение на предложение Госдумы ввести госмонополию на производство спирта. Об этом сообщил бывший первый вице-премьер Виктор Зубков: «Что такое госмонополия на спирт? Это значит, что нужно выкупить по рыночным ценам все активы (по производству спирта), которые находятся в частных руках. Где взять деньги на это?» – разводит руками тесть министра обороны страны, захлебнувшейся от нефтедолларов. Ты выкупи по реальным ценам или по ценам хапужной приватизации, а потом получишь прибыль в казну! Нет, занимаются видимостью борьбы. А Змей Горыныч кружит над Россией и пожирает жертвы.

Гельманизация Кубани
Губернатор Краснодарского края Александр Ткачёв еще ранней весной в своем Твит-блоге писал: «Обсудил с Маратом Гельманом новый культпроект для Краснодара. Очень интересный, креативный человек. Профи. А нам нужен его опыт – Кубань должна греметь на культурном фронте». Ну что ж, прогремела: скандал осветили многие СМИ.
Виталий Кеворков, заслуженный деятель искусств России, композитор, музыковед, предрекал:
– То, что предлагает городу господин Гельман, похоже на обычный самопиар. Будет ли подобная попытка привлечь на Кубань современное искусство встречена на ура – это еще большой вопрос. У нас нет фундамента для того, чтобы развивать здесь идеологию современного искусства, независимо от того, кто это искусство будет здесь презентовать – Гельман, Петров или Сидоров, поскольку всякое новое и современное Кубань не готова ни понять, ни принять. Почему я так категорично это заявляю? Потому что сегодня культура на Кубани в целом представляет собой большой колхоз и существует как колхозный клуб.
Возьмите филармонию. Во всех крупных городах России и Европы филармония – это храм искусства, под куполом которого объединены профессиональные творческие коллективы академического плана. Кубанская филармония – это клуб художественной самодеятельности и фольклора, а порой и площадка для светских приемов краевой администрации. Почему на проекты Гельмана деньги нашлись, а на культуру – по остаточному принципу – копейки подбрасывают? Потому что наши молодые руководители края только на словах готовы поддерживать культуру. А на деле? Творческие союзы развалили, а на концертных и театральных сценах – или гастролеры, или наш колхоз. А больше нечего зрителю предложить! Тягостное впечатление…
Предложили Гельмана. В Краснодаре активисты провели несанкционированный митинг против «гельманизации Кубани», то есть строительства в краевой столице Маратом Гельманом центра современного искусства. В том, что проект Ikons взорвет краснодарскую публику, были уверены все. Но такого никто не ожидал. Вечером 15 мая должно было состояться официальное открытие выставки. Но зрители попасть в зал не могли: казаки живым щитом закрывали вход до тех пор, пока около десяти самых агрессивно настроенных не задержали сотрудники полиции. Плевок отца Алексия (Касатикова) в лицо Гельмана, названный «божьей росой», вполне вписался в общую картинку протестующей толпы. Потом священник смиренно скажет: «Я думал цветами встретить, но это ведь несовременно. Гельман мог и обидеться, а так перфоманс получился в его духе».
Официальное открытие проекта Ikons все же приходится отменить. Полиция боится провокаций и угрозы массовых беспорядков. Но уже на следующий день выставка работает в штатном режиме. Единственное, что напоминает о событиях накануне, – огромное, по меркам культурного события, число охраны. Организаторы уверяют: ни одна из представленных работ не создавалась, чтобы каким-то образом оскорбить чувства верующих. У художников свой взгляд на «икону». Икону в творчестве, а не в богослужении. И в этом принципиальная разница. Проект, кстати, благословил известный представитель православной церкви Всеволод Чаплин. (И тут он засветился…) В первый день работы выставки официальный комментарий поступил и от Александра Ткачёва. Он выразил недовольство протестующими и подчеркнул, что центр современного искусства на Кубани будет, но в то же время попятился и добавил: с Гельманом или без него.
Наталья Пугачёва, руководитель департамента культуры Краснодарского края, оправдывается:
– Мне довелось побывать недавно в Перми, куда я по поручению губернатора приезжала, для того чтобы там собственными глазами увидеть, изучить пермский опыт по реализации проектов Марата Гельмана. Признаюсь честно: на меня произвел большое впечатление Центр современного искусства. Скажу вам, это масштабное сооружение, в котором, по-моему, выставляться любому художнику – за удовольствие.
Хочу напомнить чиновнице, что это удовольствие – двухлетнее содержание музея в Речном вокзале – обошлось пермскому бюджету в 138 млн рублей. Сейчас там работает ревизия. Программа «Постскриптум» назвала сумму, выделенную на этот скандальный проект Ткачевым: 400 млн рублей. С ума сойти, если учесть, какое жалкое существование, например, влачат писательские организации Кубани, какие крохи выделяются на книгоиздание! Ну никакой духовный опыт, никакие русские традиции не впрок нынешним властям. Подавай Гельмана со скандалом – и всё тут!

Всесожжение славян
Двадцать лет назад, 24 мая 1992 года, в праздник славянской письменности и культуры, в Москве на Славянской площади открылся памятник Кириллу и Мефодию работы скульптора Вячеслава Клыкова. В будущем году нас ждут две сияющие даты славянского мира и России как главной его опоры: 1150 лет Моравской миссии равноапостольных братьев и 150 лет отмечания первого праздника в России по решению Синода 24 мая 1863 года. Как мы готовимся их встретить на государственном уровне? Что будет сделано для молодежи и школьников? Вообще, почему в Болгарии о празднике Кирилла и Мефодия знают все, а у нас даже государственные СМИ про него забывают? Нет ответов, зато есть другие идеологические заботы…
Весной я писал, что министерство образования и науки под нажимом члена Общественной палаты Аллы Гербер и воздействием неизвестных флюидов официально включило тему Холокоста в обязательную учебную программу средних школ. Уже подготовлены учебные материалы, а для преподавательских кадров действует программа «Уроки по теме Холокоста. Путь к толерантности», рассчитанная на 72 часа. Аж десять вопросов по Холокосту включены в программу ЕГЭ. Главный редактор журнала «Наследник» протоиерей Максим Первозванский высказался так: «Самая главная ошибка здесь в том, что в очередной раз всей российской общественности продемонстрировано, как можно без широкого обсуждения вводить специфический курс в обязательную программу средней школы… Безусловно, Холокост – это трагедия европейского еврейства, но для современного мира это уже стало новой религией. Возможно, стоило включить эту тему в общий курс истории, но выделять отдельно, причем вот так – без широкого обсуждения, на мой взгляд, просто преступно».
Вот результаты опроса в продвинутом интернете: нужно ли потакать этому нововведению?
15% – Нужно
74% – Не нужно
10% – Свой вариант
И у меня есть свой вариант: 24 мая, в праздник славянской письменности и культуры, надо вспоминать и о горьком историческом уроке – вековом холокосте (что переводится с древнегреческого как «всесожжение») славян. Еще в далекие XIII–XV вв. германцы, до того четыре столетия ведущие завоевание упорно сопротивлявшихся балто-полабских славян (лужичан, бодричей, лютичей, вагров, ругов с о. Руяна – Буяна в русских сказках), принуждали не сбежавших на Русь ассимилироваться, натурализоваться в немцев, запрещая ремесленничать, торговать, учиться в школах, говорить на родном славянском. Меняли имена их городов: Бранибор – на Бранденбург, Липицу – на Лейпциг, Весмир – на Веймар, Руяну – на Рюген, Лабу – на Эльбу и т.д. По причине умолчания и царских, и советских историков о тех страницах первого германского дранга нах остен многие советские воины и не знали, но вспомните по книгам и фильмам, как на просторах Европы, а особенно в добиваемой фашистской Германии появилось солдатское обращение к своим: «Славяне!» Это родовая память всколыхнулась на бывших славянских, онемеченных просторах.
А как унижали и уничтожали доверившихся немцам поляков и националистов-украинцев! А что творили оккупанты на земле Белоруссии и России! Из 9200 населенных пунктов, разрушенных и сожженных гитлеровцами в Беларуси во время Великой Отечественной войны, свыше 5295 фашисты уничтожили вместе с жителями! А вот разрозненные данные по одной только Смоленской области. Из донесения начальника политотдела 49-й армии в политуправление Западного фронта: «Путь отступления немецкой армии – это путь разорения и неслыханных зверств. Нет ни одного села, в котором гитлеровцы не творили бесчинств, не расстреливали женщин, стариков и детей. С 8 по 29 марта 1943 года 49-я армия освободила 368 сел и деревень, которые представляли собой сплошные пепелища. И повсюду лежали трупы расстрелянных и сожженных смолян». Гитлеровцы находились на территории Смоленщины с 13 июля 1941 по 10 октября 1943 года. Итог оккупации – печные трубы, напоминающие о пяти тысячах сожженных смоленских деревушек и сел, зачастую вместе с людьми.
В дневнике 16-летнего защитника Берлина Дитера Борковска приведены слова ветерана вермахта: «Если победят русские… и хоть на один процент сделают то, что мы творили с ними, то через несколько недель не останется в живых ни одного немца!» Но русские не сделали и тысячной доли того, что творили фашистские оккупанты. Вот об этом следует писать книги и снимать кино! Но актер и продюсер со злым лицом Алексей Гуськов снял гнусный фильм «4 дня в мае», вызвавший бурное возмущение и ветеранов войны, и многих молодых в интернете, – о насилии советских солдат над немками, которое не совершилось лишь благодаря тому, что «хороший русский» капитан разведчиков Горыныч (его сыграл сам продюсер фильма, чья сестра замужем за немцем!) в союзе с «хорошими» фашистами защитил юных девушек из приюта некой баронессы от «ужасных русских». Фильм снят на деньги украинских доброхотов – полмиллиона евро (и потому, наверное, насильник уже не украинец, как в повестушке-сценарии, а грузин), немецких – аж 6 миллионов (все немцы в ленте – образец добродетели) и… министерства культуры РФ – 1 млн 200 тыс. евро. Возмутительно, что в который раз государство под именем Россия само спонсирует антироссийское кино! Новый министр культуры Владимир Мединский, автор книги «Война. Мифы об СССР», должен не просто развенчать очередной миф о спасителях Европы – насильниках, а найти и наказать виновных – мазохистов или русофобов, финансирующих подобные мифы.
Даже Олег Попцов, помогавший Борису Ельцину прийти к власти и разрушить Союз, окончательно прозрел. Он написал в «Литературке»: «Мы не отдаем себе отчета в том, что ярость, с которой члены всевозможных фондов, комиссий вкупе с сонмом обслуживающих политологов и ультрасовременных историков поносят советское прошлое, разрушает страну. Вскинув над головой знамя десталинизации, а затем десоветизации, они творят раскол внутри страны, что неминуемо приведет Россию к краху. Прислонившись к власти, по существу, обслуживают современную элиту, сотворившую воровато-бандитский капитализм, который не в состоянии выиграть у «совкового прошлого» и который до сих пор проедает его достижения. Вот причина этого санкционированного властью интеллектуального помешательства».
Но многие люди уже приходят в сознание. Так, профсоюз граждан России возложил 24 мая цветы к могиле Иосифа Виссарионовича Сталина у Кремлевской стены. Дата 24 мая выбрана была не случайно. Именно в этот день в 1945 году Сталин на банкете в честь Победы произнес исторический тост за русский народ. Профсоюз граждан России уверен, что такая постановка вопроса ни в коей мере не умаляет достоинств других народов, сыновья и дочери которых вместе боролись с общим врагом. В день славянского празднования Сталин произнес такие слова: «Я пью прежде всего за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза… Доверие русского народа Советскому правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества, – над фашизмом. Спасибо ему, русскому народу, за это доверие!»
Сегодня, похоже, в новых исторических условиях правители посчитали, что это доверие и не столь важно, что можно унижать и дробить русский народ, ослабляя стержень разделенной нации. Опасное заблуждение! Но и сам русский человек толкает власть к подобному поведению. Философ Фёдор Гиренок сказал: «Интересы русских и современного государства, на мой взгляд, не совпадают. Это несовпадение дает о себе знать в идее федерализма, равно как и в идее парламентаризма. По словам Данилевского, мы всегда будем видеть в депутатах шутов гороховых, а федерализм понимать как гостиницу, в которой русским жить неудобно. Сегодня у нас происходит не только политическая и социальная, но и антропологическая деградация. Сам человек становится у нас примитивнее. Один из симптомов этой катастрофы я вижу в том, что большое количество русских людей живут, не осознавая, что они русские». Как пробудить это русско-славянское сознание – главный вопрос!
В День славянской письменности Верховная рада Украины попыталась рассмотреть наболевший вопрос о статусе русского языка. После дебатов по законопроекту депутаты фракции «Наша Украина – Народная самооборона» Андрей Парубий, Иван Стойко и Александр Гудыма, фракции «БЮТ-Батькивщина» Павел Костенко и Андрей Кожемякин прорвались в президиум Верховной рады Украины, который охраняли депутаты фракции Партии регионов. Депутаты сцепились в драке. Ярые гонители русского начали избивать одного из авторов законопроекта – Владимира Колесниченко, рвать на нем одежду. Спикер Литвин прервал заседание, а окровавленный Парубий гордо заявил, что драка остановила раскол Украины. Полное непонимание морально-политических процессов! Именно унижение русского языка раскалывает Украину, где утвердились политиканы – профессиональные патриоты, которые боятся любой разрядки напряженности, – деньги не за что получать будет.

Дороги сквозь огонь
В Центральном доме литераторов провел вечер, посвященный 100-летию выдающегося поэта-песенника, моего учителя по Литинституту и старшего товарища Льва Ошанина.

Кем я был на войне?
Полузрячим посланцем из тыла,
Забракованным начисто
всеми врачами земли.
Только песня моя с батальоном в атаку ходила,
Ясноглазые люди ее сквозь огонь пронесли.

После ухода Льва Ивановича в 1996 году был огонь чеченской войны, второе правление разрушителя Ельцина, испепеляющие реформы и жгучая коммерциализация всего и вся. Но песни Ошанина прошли и сквозь этот губительный огонь.
Стихи, баллады и песенные тексты Ошанина дышат такой молодостью, влюбленностью в мир, дорогу, добрых людей, что поневоле заражают всякого, кто прикоснется к его творчеству. Недаром благотворительный творческий фонд имени Л.Ошанина в Рыбинске называется «Солнечный круг» – по первой строчке знаменитой песни «Пусть всегда будет солнце!». Ярославские земляки (позывные радио здесь – первая строчка песни «А вокруг меня – Ярославия») к 100-летию со дня рождения Ошанина объявили конкурс молодых литераторов. Руководитель семинара, где учились Василий Белов, Геннадий Касмынин, Вячеслав Артемов, снова собрал вокруг себя молодых поэтов – 168 откликнулись из разных краев России. Многих из них я прочитал и рекомендовал в победители. Увы, ни родной город Рыбинск, ни вся Ярославская область не смогли осилить достойное Избранное земляка, фотоальбом, посвященный поэту. Как это в духе рыночного времени: миллионные бонусы нувориши себе выписывают, пилят чиновники бюджетные средства, устраивают пышные празднества и банкеты, а на духовную культуру – ни копейки!
Помню, как предисловие к своему Избранному в библиотечке «Молодой гвардии» Ошанин предложил написать двадцатилетнему Феликсу Чуеву, чем вызвал недоумение многих мэтров: как? – почти неизвестному мальчишке! Но в этом – весь Лев Иванович. Вот и в 1977 году, когда Политехнический проводил большой вечер в честь 65-летия Льва Ошанина, он попросил вести его... меня, его недавнего семинариста. Хотя столько громких имен и фигур за честь бы сочли! Я страшно волновался и на пике какого-то эмоционального подъема сочинил стихотворение:

Говорил один ценитель строгий,
Низвергать привыкший – не любить,
Что поют все меньше «Эх, дороги...».
Я ответил: «Так должно и быть!»
Может, это – высшая награда
Песне, остающейся живой
И пропетой столько, сколько надо
Для великой песни фронтовой.
Нас по мирным тропам носят ноги,
Мы легки на споры, на подъем,
Но не дай Бог, если по тревоге
Час дадут на сборы
и в дороге
Все мы «Эх, дороги...» запоем...

Увы, я угадал – вскоре запели. Афганистан, потом горячие точки от Таджикистана до Приднестровья, наконец, кошмар Чечни:

Выстрел грянет,
Ворон кружит,
Твой дружок в бурьяне
Неживой лежит.

«Неживой» – страшный, пронзительно-точный эпитет, относящийся не только к трупам молоденьких солдат, к потерявшим сознание от горя матерям и подругам, но и ко всем нам – свидетелям и жертвам страшных времен. Великая и пророческая песня!
Последняя прижизненная книга Льва Ивановича «Вьюга смешала землю с небом...» писалась в Америке, где жил он несколько месяцев, оторвавшись от жизни любимой, разрушаемой России в самый, может быть, переломный момент. Я стал одним из первых читателей свежей рукописи, которую Ошанин предложил издательству, где я был тогда главным редактором, по благодушию думая, что такая книга может пойти на изменившемся диком книжном рынке по реальной стоимости издания. Но это уже было невозможно даже для книги сокровенных воспоминаний, лучших стихов и песен Ошанина – автора более семидесяти сборников, которые в советские времена расходились миллионными тиражами.
Прочитав рукопись, я сделал только одно принципиальное редакторское замечание – на правах давней дружбы: «Лев Иванович, уберите тот абзац, где вы сокрушаетесь, что посвятили всю жизнь идее социализма, которая оказалась несостоятельной (или «исчерпала себя» – не помню). Не при нас она возникла; и умрет, может быть, тогда, когда воплотится в реальную, несхематичную жизнь...»
Через некоторое время в вышедшей при помощи спонсоров книге (что в принципе было унизительно для автора всенародно любимых песен) я прочитал уже совсем иной абзац: «Я готов отвечать за свою веру и за все, что было со мной много лет назад и что ушло безвозвратно».
Верю, что песенный стих Льва Ивановича Ошанина не уйдет безвозвратно, как и его притягательный образ, пока живы мы, близкие поэта, его ученики, все любители истинно поэтической песни. Да не померкнет солнечный круг!

30 мая 1431 г.    581 год назад
 

30 мая 1431 года в Руане была сожжена на костре как еретичка одна из главных командующих французскими войсками в Столетней войне Жанна д'Арк, ставшая позже национальной героиней Франции.

Краткая биография Жанны д'Арк на основе книг и исторических документов.

Жанна д’Арк – пример исторического пиара

В истории трудно найти более загадочную героиню, чем Жанна д’Арк. Здесь все тайна и мистификация, переходящая порой в откровенную фальсификацию. Начиная с имени, которым при жизни никто ее не называл, до гибели на костре, которая оспаривается серьезными исследователями. Есть даже сомнения насчет ее пола. Не сомневаемся мы лишь в том, что Жанна Дева действительно существовала. Все остальное ложь и вранье на службе у высокой политики. Словом, пример исторического пиара

«Франции больше, чем другим странам, свойственна способность к персонификации национального или государственного духа. Для этого не всегда нужен король; так, например, Жанну д’Арк (Jeanne d' Аrk) представляли в качестве воплотившегося духа нации», - писал швейцарский историк и теоретик культуры Якоб Буркхардт (Jacob Burckhardt) (1818 – 1897). Что известно нам о народной героине Франции со школьной скамьи. Вкратце вспомним.

Вчера в школах страны начался ЕГЭ
Андрей Терентьев


В первый же день экзамена по Интернету прокатилась мощная волна жалоб и критики в адрес его организаторов.


Среди недовольных – и выпускники, и родители, и учителя. То есть все, кто причастен к ЕГЭ - «заморскому чуду-юду» (по меткому определению профессора Виктора Корнеева), с невероятным упорством достойным лучшего применения «втюханному» российской школе реформаторами от образования.

Филя жалуется на плотный строй полицейских, который стоял на входе в «центр сдачи ЕГЭ»: «Запустили как зеков, под конвоем, только что собак не было».

Матюська сообщает: «Отбирали мобильники и на мой ответ, что у меня мобильника нет, хотели обыскать. Я спросила «Раздеваться?». Толстая тетка (сказали, что из Управления) грохнула басом: «Больно умная? Щас вооще отстраним от экзамена! Я завяла…».

Гражданин-01 поражен тем, что всех десять раз предупредили: «Телекамера включена!»: «Сразу стало противно, так, когда за тобой подглядывают…».

А Катюнька пожалела учителей своей школы: «Они стояли за калиткой все время экзамена, болели за нас, в гимназию их не пустили. Они что – не люди? Зачем так их унижают?».

Lunatic.John: «Многое непонятно. В части В- задание, в котором нужно написать слово или имя деятеля. Если, скажем, Екатерина Вторая, то само собой, я пишу Екатерина Вторая, а вот что делать, когда Елизавета? Писать просто Елизавета, али Елизавета Петровна? А если будет сложно определить, в каком падеже и числе писать слово-ответ, то - что делать?
Компьютер будет ждать абсолютно точное написание мною ответа, или он будет определять правильно или нет смотря только на корень слова? Часть В (ну и А) хоть немного просматривается комиссией? Если я подам апелляцию по этому поводу, будет ли она удовлетворена?».

Zeka_nv «Два года дубасили-зубрили эти задания из КИМов, уже тошнит от них, главное – никакой мысли. Порешал «кроссворд», потужился, вспомнил чего-то. И за эту глупость могут взять в самый престижный вуз? Бред какой-то…»

Сразу вспомнились слова писателя Аркадия Инина:

- Я категорический противник единого госэкзамена! ЕГЭ - это американская чушь и абсолютная бредятина для выращивания не думающих людей и роботов из серии игр «Кто хочет стать миллионером?» с угадыванием ответов по тестам. Никаких знаний тут не выявляется, это абсолютная чушь!

Не знаю, снижает ли ЕГЭ уровень коррупции, но у меня нет никаких сомнений в том, что он снижает элементарный уровень образования.

У нас есть пример Америки, и я на нее могу ссылаться, потому что знаю, что говорю. Вот эти люди учатся в США по системе тестов, а потом становятся, скажем, врачами. Наш врач придет, пощупает, поговорит, обсудит, посмотрит, подышит, а эти... У них, американцев, на любую болезнь - опять же система тестов. И мысль у них только одна: не дай Бог что-то сделать не по тесту, потому что родственники заболевшего или он сам потом просто засудят. Им совершенно до фени, выздоровеет он или нет, но не дай Бог нарушить какой-то пунктик из тестов! Вот так у них вся жизнь там и идет. Так что сама система единого госэкзамена глубоко порочна! Как это: принимать экзамен - и не видеть человека!? Не глядя ему в глазки, не понимая, что он, в связи с волнением, сделал что-то не то... Или, наоборот, увидеть прекрасно написанную шпаргалку, потом услышать от него пару фраз и убедиться, что он - дебил... Исключение человеческого фактора - это абсолютная технологическая глупость!

Но, хотим мы того, или не хотим, а первый вал ЕГЭ-2012 уже покатился по стране.Накануне журналисты опять атаковали главу Рособрнадзора Л. Глебову. В ответ на вопрос о том, что громкие скандалы на ЕГЭ-2011 (когда студенты сдавали за школьников, когда чиновники подсказывали нужным ученикам, когда работы оказывались в Интернете) вызывают сомнения, что у нас можно организовать сдачу такого экзамена честно, г-жа начальница, на лице которой не дрогнул ни один мускул, заявила:

- Мы с вами в этом находимся на абсолютно противоположных позициях. Я считаю - то, что называют скандалами вокруг ЕГЭ, является величайшим достижением нашего общества. То, что раньше было принято, с чем мирились как с неизбежностью (ну, списывают, ну, поступают в вузы за деньги), сейчас становится предметом разбирательства.

Тут же захотелось задать ей еще один вопрос: так-таки все списывали и поступали за деньги? А почему ни я, ни мои друзья, ни их дети не списывали и не носили взяток?

Думаю, в подобных заявлениях – больше болезненно-фобического, чем правды.

Да и могут ли скандалы быть «величайшим достижением общества»…

К тому же, при нормальном, классическом экзамене учителя объегорить сложно: он знает каждого ученика «с младых ногтей», и знает, на что каждый способен. А бумага с тестами – дура. И написать на ней можно все, что угодно, в том числе – и правильное, полученное по Интернету или SMSкой. И все это знают, и многие – пользуются. Плохо? Ничего хорошего.


Но г-жа Глебова и вся ее контора за эти годы ничем, кроме привлечения полиции, «глушилок» телефонов, стращания школьников и «пужания» учителей, себя не проявили.

А в школах как списывали, так и списывают. Вчера – тоже. Большая группа московских журналистов прошлась по столичным учебным заведениям. И что они услышали в день первого ЕГЭ-2012?

- Сами-то мы не пользовались, - делились выпускницы одной из московских школ с корреспондентами, - но были ребята, которые в туалет выходили и по 5–6 минут там сидели. С телефонами. Да, до туалета их сопровождал учитель, но потом он же оставался в коридоре... Как им удалось пронести телефоны? Так у них малюсенькие модели, а в трусах для них были пришиты кармашки… Вот и пронесли…

Оказалось, что и видеокамеры, на которые так уповали организаторы ЕГЭ, тоже не панацея. Например, в московских школах таких камер по две на здание. А учебных помещений, в которых проходят экзамены, по полтора десятка. Да плюс туалеты, откуда сметливый народ «выходит в эфир».

И что теперь? Ставить в «центрах сдачи ЕГЭ» кабинки и всех приходящих обыскивать до трусов? Оно можно, конечно, но как-то диковато. На самом деле – попахивает зоной…

Где же выход? Да он прост, как правда: покаяться, отменить ЕГЭ как источник педагогической глупости и перейти опять к классическому экзамену. Должны же эти игрища когда-нибудь закончиться!
Специально для Столетия

Антироссийская информационная война Запада: от Ивана Грозного до Павла I


После изобретения книгопечатания круг лиц, знакомых с печатным словом, стремительно расширялся, и уже к концу XV в. книги вышли за пределы узкого круга гуманистической интеллигенции и ученых-богословов. Именно тогда понятие «информационная война», еще терминологически не закрепленное, приобрело формы, вполне узнаваемые нами и в XXI в. Наряду с Библией и солидными научными трактатами в начале XVI в. появились и летучие листки, содержащие четыре-восемь страниц крупно набранного текста, нередко сопровождавшегося примитивными гравюрами на дереве – по сути, «желтая пресса» тех лет.

Именно тогда среди этих предшественников газет впервые появилась и «русская тема». Серьезно европейцы принялись за формирование представлений о России как стране жестоких, агрессивных варваров, рабски покорных своим тиранам, во время правления Ивана Грозного. Размытый образ врага-схизматика начал приобретать более конкретные очертания.

В январе 1558 г. Иван IV Васильевич начал Ливонскую войну за выход России к Балтийскому морю. А в 1561-ом – появился листок со следующим заголовком: «Весьма мерзкие, ужасные, доселе неслыханные, истинные новые известия, какие зверства совершают московиты с пленными христианами из Лифляндии, мужчинами и женщинами, девственницами и детьми, и какой вред ежедневно причиняют им в их стране. Попутно показано, в чем заключается бoльшая опасность и нужда лифляндцев. Всем христианам в предостережение и улучшение их греховной жизни писано из Лифляндии и напечатано. Нюрнберг 1561». Сообщения «желтой прессы» подкреплялись художественно. Этот новый тип ориентированного на широкую публику источника информации изменил ее отбор и способы подачи. Как и в современной бульварной прессе, отбираются шокирующие, ужасные известия и подаются таким образом, чтобы воздействовать на чувства, а не давать объективную картину. Быстро формируются определенные штампы. Прямо или косвенно русских изображали, используя негативные образы Ветхого Завета.

Ивана Грозного сравнивали с фараоном, Навуходоносором и Иродом. Его однозначно определяли как тирана. Именно тогда слово «тиран» стало нарицательным для определения всех правителей России в принципе.

Авторы известий о походах Грозного прямо «заимствовали» описания турецких завоеваний. Саксонский курфюрст Август I стал автором знаменитой сентенции, смысл которой сводился к тому, что русская опасность сравнима лишь с турецкой. Иван Грозный изображался в платье турецкого султана. Писали о его гареме из 50-ти жен, причем надоевших он якобы убивал. Видимо, этим объясняется настойчивое стремление современной прозападной историографии «насчитать» у реального Ивана Грозного как можно больше жен.

Андрей Ефремов

Юбилеи, подобные 200–летию победы в Отечественной войне или 1150–летию зарождения государственности дают поводы к осмыслению истории. От национального самосознания зависит будущее народа, само его существование. Об этом мы беседуем с доктором исторических наук, профессором факультета политологии МГУ имени М. В. Ломоносова, секретарём правления Союза писателей России Сергеем ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВЫМ.
 

– Сергей Вячеславович, лет десять назад была популярна «острота» о непредсказуемости нашего прошлого. Насколько актуально переосмысление исторических событий, явлений, эпох сейчас? И нужно ли нам это?

– Вот уже больше четверти века у нас продолжается самая широкая общественная дискуссия об истории. И хотя периодически раздаются возгласы и призывы: «Да хватит об этом говорить!», «Сколько можно перемалывать одно и то же!», «Давайте рассматривать современные сюжеты, смотреть в будущее!», – споры об истории всё равно продолжаются. И уже видна вполне определенная закономерность: без обретения некоторого единства в решении исторических вопросов мы не сможем обрести единства в решении вопросов современности и самое главное – в вопросах о нашем будущем.

Я давно задался вопросом: почему все споры об экономике, актуальной политике, да о любых проблемах современности, включая сугубо бытовые, переключаются на историю, и всё это бесконечно идёт по кругу? И пришёл к выводу, что это неизбежно, ибо единое историческое сознание – это неотъемлемая и важнейшая часть нашего национального сознания вообще, более того, это одна из кардинальных основ существования нашего народа (наряду с языком, единой территорией, единой культурой, единым государством и т.д.).

– Связано это со спецификой исторического развития нашего народа, нашего государства, нашей земли.

– Дело в том, что у славянских народов ещё в очень древние времена, основой социума стала территориальная или соседская община, в то время как у большинства других племён и народов господствовала кровнородственная община. И впоследствии вся история славянских народов основывалась на принципах территориальной общины, члены которой были связаны не столько кровным родством, сколько общей хозяйственной жизнью, общей территорией, духовными и культурными предпочтениями.

Более того, в такой общине вполне по-соседски уживались выходцы не только из разных племён, но даже выходцы из разных народов, т.е. этнически отдалённые друг от друга. Ведь известно, что славяне с древности совершенно спокойно принимали в свои общины людей иного этнического происхождения, иной веры, иных обычаев. И, кстати говоря, наверное, в том числе и этой особенностью объясняются феноменальные способности славян ассимилировать другие народы.

– Возможно, это стало залогом нашей выживаемости…

– Да, но подобные исторические феномены обернулись тем, что практически у всех славянских народов отсутствует память о дальнем кровном родстве! Обычно мы помним своих родственников максимум до 4–5 колена, а дальше… или тишина, или надо проводить специальные изыскания.

В то же время спросите любого выходца из какого-то кавказского народа, из бывших степных народов, к примеру, бурята, калмыка или якута – и вы узнаете самые красочные истории о далёких предках, включая прародителей, потому что память о них трепетно хранят семейные и родовые предания.

А, к примеру, в скандинавских сагах перечислены имена предков из 30–40 предшествующих поколений. У русской же элиты, бояр и дворян, первые родословные появились только во второй половине XVI века, да и то чаще всего были выдуманными, особенно в тех частях, которые касались происхождения родов. Тогда, к примеру, было модным придумывать себе иноземных прародителей: с одной стороны, вроде бы почётно вести свой род от какого-нибудь знатного иностранца, а, с другой стороны, пойди, докажи, что это не так, ведь в Московской Руси практически ничего не знали о генеалогических связях Западной Европы.

Самый, кстати говоря, яркий пример такой придуманной генеалогии – родословная Романовых, начало которой возводили к мифическим предкам, выехавшим на Русь «из Пруссии» в начале XIV века. Подобные истории случались и позднее, причём на вполне официальном уровне. Так, в начале XVIII века, по заданию Петра I была придумана мифическая родословная его любимца Александра Даниловича Меншикова, который, благодаря этой выдумке, получил титул светлейшего князя Священной Римской империи. Основное же русское население, крестьяне, даже фамилии получили только в XVIII–XIX вв. в ходе ревизских переписей, а так каждое новое поколение прозывалось или по имени деда, или по профессии какого-то недавнего предка, или по его кличке. Откуда среди русских столь много Ивановых, Кузнецовых да Зайцевых.

Олег Назаров
доктор исторических наук

200 лет назад, 16 (28) мая 1812 года, Россия и Османская империя окончили очередную войну, подписав в Бухаресте мирный договор.

Дворец Великого Бана в Бухаресте.

Поводом для русско-турецкой войны 1806–1812 годов стало смещение султаном Селимом III правителей Молдавии и Валахии Ипсиланти и Музури.

Эта акция, произведённая в августе 1806 года под давлением французского посланника генерала Себастияни, была грубейшим нарушением договоров между двумя империями. По ним правители Молдавии и Валахии могли назначаться и смещаться только с согласия России.

Протесты российских дипломатов Турция проигнорировала, а в сентябре закрыла Босфор и Дарданеллы для прохода любых русских судов.

В Турцию из Франции посыпались военные инструкторы, советники, специалисты по сооружению крепостей. Себастияни, подталкивая султана к войне, обещал прямую военную помощь.

Не сумев образумить турок дипломатически, Петербург ввёл войска в Молдавию и Валахию.

Афонское сражение 19 июня-1807.

В 1807 году эскадра вице-адмирала Д. Сеняева разгромила турецкий флот.

Развить успех не удалось. Россия в составе антифранцузской коалиции схлестнулась с Францией. Главные силы пришлось бросить против Наполеона.

Летом 1807 года противоборство завершилось невыгодным для России Тильзитским миром. Франция и Россия обязывались совместно противостоять любой державе. Александру I пришлось присоединиться к проводившейся Наполеоном континентальной блокаде Англии. Отказ от торговли с ней был невыгоден и казне, и предпринимателям.

Александр написал матери: «Союз с Наполеоном лишь изменение способов борьбы против него».

Владимир Поляков
В стране снова стартовал ЕГЭ. Кому это нужно?


Минусов уйма. Коррупция – главный. В школах уровень коррупции с вводом Единого госэкзамена вырос в 20-25 раз. По данным исследования Интернет-библиотеки СМИ Public.Ru, средняя взятка за сдачу ЕГЭ за 10 лет увеличилась в Москве в 30 раз, в регионах – в 10 раз, сообщает РИА Новости. В верхушке регионов, чаще всего мелькавших в СМИ в связи с мошенничеством на ЕГЭ, Дагестан, Ростовская область, Красноярский край, Адыгея, Башкирия... Москва – 9-я.

Учителя из преподавателей-предметников, по сути, теперь превратились в спецов по натаскиванию на «баллы ЕГЭ». Старшеклассники, выбрав для себя нужные им три предмета, остальными перестают заниматься – ибо их незачем учить.

Вроде и трудно россиян удивить скандалами с экзаменами. К коррупции, связанной с ЕГЭ, отношение почти как к норме. Однако воскресный репортаж тележурналиста Бориса Соболева в «Вестях недели» о Медицинском университете им. Пирогова («втором меде») мощно поразил. Ведь какой громкий скандалище прогремел в прошлом году в этом вузе, где 90% зачисленных студентов были «мёртвыми душами», которые должны были отпугнуть выпускников с высокими баллами ЕГЭ и потом «освободить» места заплатившим за поступление. Казалось – никогда не отмыться от такого позорища. Но в вузе сегодня о нём и не вспоминают. Бывший ректор снят, но на отличной должности. Его зам, исполняющая обязанности ректора, отрицает наличие аферы. А якобы сильно наказанный начальник отдела организации приёма студентов Бузин в той же должности успешно продолжает свои дела. И студент, участвовавший в передаче взяток, весело делится особенностями национальной охоты на абитуриентов.

Оказывается, из-за того, что в Москве цены на ЕГЭ велики, немало школьников спешит теперь туда, где его сдать дешевле и проще, например, в Дагестан. В марте делают там себе регистрацию, а потом едут сдавать экзамены. И кто-то оттуда привозит по сумме трёх предметов максимально возможные 300 баллов. Во втором меде для поступления требуются 270-280 баллов. Но профессор Костюков обещает бюджетное место при 120 баллах. И вместе с женой (важным звеном в коррупционной цепи) сверхцинично называют себя «ветеранами медицинской мафии».

Главный плюс, обещанный нам лоббистами ЕГЭ, будто бы он сильно уменьшит коррупцию, как видите, обернулся громким пшиком. Взятки сейчас приходится платить не только в вузе, но и в школе. А в лучшие вузы страны теперь легко попасть абитуриентам, не только пишущим с ошибками, но даже плохо говорящим по-русски. Нормально учиться они едва ли могут. Потом платят за зачёты и экзамены. И в конце концов, покупают дипломы, становясь лже-специалистами. Кроме того, липовые студенты ещё и сильно мешают тем, кто в вуз пришёл получать настоящие знания и умения.

Многие надеялись, что с уходом Фурсенко с поста министра образования, изменится отношение к ЕГЭ. Но его сменщик Дмитрий Ливанов давно является убеждённым сторонником «тестовой системы». Правда, он обещает её постоянное совершенствование. Будем сильно надеяться. Хотя надежд на то, что удастся улучшить неулучшаемое мало. На Западе ведь тоже сильно критикуют тестовое «образование».

Председатель Совета директоров школ России, доктор педагогических наук, профессор Яков Турбовский требует «жестоко осудить людей, управляющих системой образования и поощривших внедрение системы ЕГЭ». «Они не могли не знать о негативных последствиях введения тестирования как итоговой аттестации. Мы платим миллиарды на систему, которая является издевательством и ничего в реальности не показывает. И в этом – весь ужас, ибо для вуза нужны совершенно другие знания, другой уровень подготовленности», – говорит Турбовский. И ведь знает что говорит.

Если не произойдёт кардинальных изменений и дело пойдёт как и прежде, мы не получим не только творцов, которых недолюбливал Фурсенко. Не будет и тех самых качественных исполнителей, о коих мечтали реформаторы системы образования.

Соответственно обо всякой модернизации придётся забыть. Надолго. А может и навсегда.

Источник

27 мая 1905 г.   107 лет назад

Начало Цусимского сражения, которое стало последней решающей битвой в Русско-японской войне

Завершающим этапом похода 2-й Тихоокеанской эскадры на Дальний Восток явилось Цусимское сражение 14 (27) мая 1905 года в Корейском проливе. К этому времени в состав русской эскадры входило восемь эскадренных броненосцев (из них три старых), три броненосца береговой обороны, броненосный крейсер, восемь крейсеров, пять вспомогательных крейсеров и девять эскадренных миноносцев. Главные силы эскадры, состоявшие из 12 броненосных кораблей, были разделены на три отряда по четыре корабля в каждом. Крейсера были сведены в два отряда — крейсерский и разведывательный. Командующий эскадрой адмирал Рожественский держал свой флаг на броненосце «Суворов». Японский флот, которым командовал адмирал Того, насчитывал четыре эскадренных броненосца, шесть броненосцев береговой обороны, восемь броненосных крейсеров, 16 крейсеров, 24 вспомогательных крейсера и 63 эскадренных миноносца. Он был разделен на восемь боевых отрядов, из них первый и второй, состоявшие из эскадренных броненосцев и броненосных крейсеров, представляли главные силы. Первым отрядом командовал адмирал Того, вторым — адмирал Камимура.

«Эскадренный броненосец Князь Суворов (погиб)»

Русская эскадра по количеству броненосных кораблей (эскадренных броненосцев и броненосных крейсеров) не уступала японской, однако в качественном отношении превосходство было на стороне неприятеля. Главные силы японского флота имели значительно больше орудий крупного и среднего калибра; японская артиллерия почти в три раза превосходила русскую в скорострельности, а японские снаряды имели в пять раз больше взрывчатого вещества, чем русские фугасные снаряды. Таким образом, броненосные корабли японского флота обладали более высокими тактико-техническими данными, чем русские эскадренные броненосцы и броненосные крейсера. К этому надо добавить, что японцы имели многократное превосходство в крейсерах, особенно в миноносцах.

Большим преимуществом японского флота было и то, что он имел боевой опыт, русская же эскадра, не имея такового, после длительного и тяжелого перехода должна была сразу вступить в бой с противником. Японцы имели большой опыт в проведении боевых стрельб на дальних дистанциях, полученный в первый период войны. Они были хорошо натренированы в ведении сосредоточенного огня несколькими кораблями по одной цели на больших дистанциях. Русские же артиллеристы не имели проверенных опытом правил стрельбы на больших дистанциях и не обладали практикой проведения подобных стрельб. Опыт русской Порт-Артурской эскадры в этом отношении не изучался и даже игнорировался как руководителями главного морской штаба, так и командующим 2-й Тихоокеанской эскадрой.

27 мая 1883 г.           129 лет назад

В Москве на Красной площади открылось здание Государственного исторического музея






Государственный исторический музей – крупнейший национальный музей России. Основан в 1872 году по инициативе общественности. Организационный комитет по устройству музея получил в феврале 1872 года высочайшее разрешение на учреждение в Москве музея имени Его Императорского Высочества Государя наследника Цесаревича Александра Александровича.

Через год были утверждены «Общие основания музея», в которых основной целью музея определялось – «служить наглядной историей», для чего «будут собираться все памятники знаменательных событий истории Русского государства».

В мае 1881 года музей получил новое титульное название – Императорский Российский Исторический музей, и был передан в ведение Министерства народного просвещения, в связи с чем приобрел статус правительственного учреждения.

По проекту архитекторов Р.Шервуда и А.Семенова здание музея воздвигли напротив старейшей святыни России – храма Василия Блаженного, и все оно – его фасады и интерьеры, росписи потолков и стен, рисунки мозаичных полов, даже оконные переплеты, наличники дверей и решетки, представляло собой архитектурно-живописную версию истории России.

Первая экспозиция музея открылась 27 мая 1883 года. Музей стал именоваться Императорским российским историческим музеем имени императора Александра III. С 1921 года титульное название музея – Государственный исторический музей. По новому Уставу основой всех направлений деятельности ГИМ стала научно-исследовательская работа.

Историю и культуру Отечества с древнейших времен представляют 4,5 млн. предметов и 12 млн. листов документов. В собрании ГИМ представлены археологические находки, рукописи, древние иконы, оружие, научные приборы, ювелирные украшения, произведения искусства и многое другое. Коллекция изобразительного искусства насчитывает около 500 тысяч экспонатов, включает в себя портреты, пейзажи, акварели, рисунки, литографию…

27 мая 1703 г.           309 лет назад

Петр I заложил Петропавловскую крепость. Эта дата стала днем основания Санкт-Петербурга

1 мая 1703 года русские войска в ходе боевых действий Северной войны взяли шведскую крепость Ниеншанц (при впадении в Неву реки Охты). Военный совет во главе с Петром I решил, что эта крепость для дальнейшего укрепления не подходит: Ниеншанц "не гораздо крепок от натуры", как говорил сам царь. Кроме того, Ниеншанц был довольно далеко от моря, и у шведов оставалась возможность укрепиться на одном из островов дельты Невы. Русские тогда все равно оказались бы отрезанными от моря.

Карта местности, где был построен Петербург. Конец 17 века

Самостоятельно обследовав острова дельты, Петр нашел именно то, что нужно: Заячий остров, расположенный у разветвления Невы на два рукава, недалеко от моря. Со всех сторон остров омывался водой, что стало бы естественной преградой в случае его штурма. С острова можно было держать под прицелом вражеские корабли, откуда бы они ни вошли в Неву.

 

План Петропавловской крепости



16 (27) мая 1703 года, в день Св. Троицы, на острове заложили крепость. Именно этот день считается днем основания Санкт-Петербурга. Но имя свое крепость получила только 29 июня, когда, в Петров день, здесь заложили церковь Святых Петра и Павла. Петр назвал новую крепость "Санкт - Питербурх", это же имя получил и возникающий вокруг Заячьего острова город. Апостол Петр, по христианскому преданию, был хранителем ключей от рая, и это тоже казалось русскому царю символичным: город, носящий имя его небесного покровителя, должен был стать ключом от Балтийского моря. Только несколькими годами позже крепость стали называть Петропавловской - по названию ее главного собора.

 
Петропавловская крепость, вид сверху


План будущей крепости начертил сам Петр. Строить укрепления надо было очень быстро, чтобы успеть за короткое лето. И действительно, к осени 1703 года крепость была "вчерне закончена". В первые годы ее стены для ускорения насыпали из земли, возведение же каменных укреплений началось через три года - в 1706 году.

Сразу же после закладки крепости на берегу Невы за три дня был срублен деревянный дом для Петра. Царь захотел, чтобы его новое жилище походило на полюбившиеся ему голландские постройки, поэтому стены деревянного дома масляной краской расписали под кирпич. Петр жил в этом доме недолго и только летом, но в память об основателе Петербурга домик Петра сохранен до сегодняшнего дня.

Новый город начал расти рядом с крепостью на соседнем Березовом острове, этот остров даже стали называть Городским (теперь это Петроградская сторона). Уже в ноябре 1703 года здесь открылся первый храм города - в память о том, что крепость была заложена в день Святой Троицы, его тоже назвали Троицким. Перестроенный через несколько лет в камне, Троицкий собор некоторое время был главным храмом столицы. Именно здесь в 1721 году Петр I принял титул императора.

Троицкая площадь в первые годы существования Санкт-Петербурга. Гравюра начала 18 века



Площадь, на которой стоял собор, тоже получила название Троицкой. Она открывалась к Неве, и здесь устроили первую городскую пристань, к которой причаливали, грузились и выгружались корабли. На площади были построены первый Гостиный двор, первый петербургский трактир "Аустерия четырех фрегатов". Подъемный мост соединял Городской остров с соседним Заячьим, где находилась крепость.

Городские постройки появились и на противоположном берегу Невы, под прикрытием Адмиралтейской крепости - верфи. Началось строительство и на Васильевском острове, который Петр планировал сделать центром города.

В 1712 году в Санкт - Петербург из Москвы переехал царский двор, принято считать, что именно с этого момента столица России переместилась на берега Невы. Но еще в сентябре 1704 года Петр писал Меншикову, что он едет в "столицу Питербурх".