Возможно, во сне аппарат восприятия нашего разума довольствуется полуинтуитивным «неявным» знанием об окружающей действительности. Или, говоря иначе, ограничивается предельно общим ощущением о собственном «местонахождении». Именно потому деталей сновиденной местности не удаётся вспомнить и воспроизвести – их просто нет!

Позвольте поинтересоваться: а часто ли мы обращаем внимание на детали окружающей действительности днём, когда находимся в бодрствующем состоянии сознания? Вот то-то и оно, что не обращаем. Поэтому, прежде чем приступать к картографии внутренних пространств, следует основательно на этом «заморочиться» и выработать соответствующую привычку в реале. Сможем ли мы схематично изобразить расположение комнат родного дома? Легко ли удастся картографировать привычный маршрут движения на работу? Разумеется, нелегко. Значит, нужно развивать в себе эту привычку.

Итак, наша задача заключается в том, чтобы как можно более детально представить окружающую обстановку, затем зафиксировать её и стараться по-возможности максимально долго удерживать в своём ментальном пространстве. Схожую технику использует Черный_Лис для видения: http://www.liveinternet.ru/users/826602/post102091376/

Несмотря на то, что я акцентирован на картографии, а Черный_Лис открыл этот метод в процессе развития видения,  используемые нами методы по своей сути абсолютно идентичены и заключаются в том, чтобы вознести «Я-наблюдателя» над местностью и ситуацией и попытаться охватить взором доступные внутренние и внешние пространства.

Техники развития сновиденного тела, в основном, заключаются в фиксации различных наборов телесных ощущений. (Равенна, 2004)

В основе местности сновидений лежит определенный набор ощущений. То есть каждый объект там производит определенное впечатление, и именно по одинаковости впечатлений и ощущений мы упорядочиваем систему. (Karras, 2004)

Судя по всему, наше сознание во сне преобразовывает воспринимаемую энергию в какие-то знакомые образы. То есть работает по подобиям. (Виго)

В ходе своей картографической практики неоднократно задавался вопросом о том, существует ли метод, позволяющий по своему желанию многократно попадать в заранее выбранную сновиденную локацию. Разработанный метод, не мудрствуя лукаво, я именую просто «Настройкой сновидений».
Каждая архитепичная сновиденная локация из тех, которые посчастливится посетить сновидцу, оставляет в его сознании внутренние едва различимые интуитивные ощущения, настроения и наития. Именно эта полуосознанная «атмосфера сновидения» и является ключом к настройке на выделенную локацию.
Общеизвестно, что впечатления, полученные непосредственно во время засыпания, оказывают наибольшее влияние на характер воспринимаемой в сновидениях реальности (это ещё Эмиль Куэ подметил). Теперь остаётся лишь соединить воедино два элемента – «атмосферу сновидений» и состояние предсна, – чтобы получить вполне рабочий метод «Настройки сновидений».
Совокупный метод «Настройки» заключается в следующем: в промежуточном состоянии сознания пытаемся привести набор телесных ощущений и струны своей души в созвучие с тем чувством, которое мы переживаем при посещении той сновиденной локации, на которую и пытаемся в данный момент настроиться.
Но как быть, если сновидец никогда не был в той локации, которую он намерен посетить? В этом случае ему может прийти на помощь другой продвинутый дример, способный сделать любую локацию доступной для других посредством создания открытого творческого портала в виде литературного или художественного произведения. Используя подобный портал в качестве путеводной нити, мы с вами получаем возможность перейти в описанный участок сновиденной местности.

Для ориентирования в сновиденном мире в ходе своей картографической практики, я всегда предпочитал руководствоваться предложенной Хакерами плоской картой, выстроенной в соответствии с древними даосскими манускриптами. Интересно, что при попытке расположить локации на сновиденной местности, мне постоянно приходилось сталкиваться с многочисленными искажениями и несостыковками на полюсах.
Однажды, размышляя над этой проблемой, я неосознанно взял в руки книгу Дж. Г. Нейхардта «Black Elk Speaks» и, открыв её на произвольной странице, случайно наткнулся на следующую фразу: «Всё, что бы ни делала Сила Мира – движется и действует по кругу, ибо вся наша сила заключена в священном круге: птицы вьют свои гнёзда округлыми; ветер, когда достигает наибольшей мощи, крутиться вихрем; по кругу восходит и заходит солнце, то же делает и луна. Даже времена года сменяют друг друга по большому круговороту, вновь возвращаясь к своим началам. И жизнь человека движется по кругу…»
Меня осенила мысль, столь же необычная, сколь и очевидная: сновиденная карта должна быть отнюдь не прямоугольной, а КРУГЛОЙ, а весь многоуровневый человеческий тональ, таким образом, подобен аккуратно уложенной стопке блинов.
Естественно, я поспешил немедленно поделиться с другими дримерами своей идеей о структуре сновиденного мира. Но каково же было моё удивление, когда выяснилось, что моя «прогрессивная» идея о слоёном тонале оказалась, мягко говоря, далеко уже не новой. Я поразился, узнав о том, что мой давний друг, известный в сети под именем Лой (Loye), уже давно использует в своей практике сферическую модель сновиденной карты, которую он назвал «Планета Тональ» (вкратце Loye изложил свои мысли здесь: http://forum.dreamhackers.org/index.php?showtopic=8447 ).
Идея Лоя о шарообразной форме сновиденного мира мне определенно понравилась. Ведь если сновиденный мир (как один из «срезов» тоналя) имеет вид шара, то из этого автоматически следует, что совокупный человеческий тональ (со всеми его слоями) должен быть похож как бы на луковицу. В таком случае правильнее говорить не о слоёном «острове тональ», а о многоуровневой «Планете Тональ». При этом даосская модель сновиденного мира, предложенная Хакерами, соответствует лишь одному из уровней «человеческой» Планеты Тональ.
Таким образом, мы планомерно перешли от «хакеро-даосской» карты сновиденного мира к более расширенной модели, отчасти напоминающей индо-буддийскую космографию. Согласно индо-буддийскому мироописанию, мы находимся на планете Jambudvipa (другими словами – «человеческий тональ»), центром которой является гора Меру (в иных мифологиях – гора Сумеру, гора Олимп, мировое древо-ясень Иггдрасиль, лествица Якова и т.д.) Эта локация, субъективно воспринимаемая нами в сновидениях как Гигантское Здание, должна находиться в центре мира – то есть где-то в районе полюса Планеты Тональ, – и именно она и должна рассматриваться как истинный центр сновиденной карты. Кроме того, согласно представлениям современных сновидцев, ГЗ уже практически полностью захвачено voladores, превратившись в место насилия, принуждения и отбора энергии.

В последнее время меня заинтересовала тема связи образов (сюжетов, мест и т.д. – короче «архетипов») сновиденного мира с психологическим состоянием сновидца и событиями, происходящими в бодрствующем состоянии. Меня интересует вопрос – возможно ли поставить знак равенства между отдельными локациями сновиденного мира (выявляемыми при картографировании) и их психологическим значением?
Архетипизация сновидений определяется шаблонностью нашего восприятия. Хотя можно сказать и наоборот: шаблонность нашего сновиденного восприятия вызвана наличием архетипов в коллективном бессознательном.
При идентификации элементов (локаций) сновиденного мира решающее значение имеет «неявное знание», благодаря которому мы по субъективным внутренним ощущениям можем определить, к какому именно архетипу относится то или иное место на сновиденной карте.

1. Содержимое сновиденного мира во многом является подсознательным переосмыслением предшествующих событий реала, и потому процесс картографирования можно рассматривать как разновидность осмысленного перепросмотра.
2. Характер воспринимаемой в сновидениях местности, степень её сложности, а также доступные для посещения локации (места) сновиденного мира определяются, в первую очередь, количеством личной силы и опытом сновидящего. На начальных этапах практики мы сновидим преимущественно замкнутые помещения: комнаты, лифты, лабиринты… Затем действие всё чаще переносится на городские улицы и в транспорт. Наконец, много позже нам открываются естественные природные локации: реки, водоемы, леса и т.п.
3. Один из признаков развития второго внимания - способность идентифицировать различные по виду места сновиденного мира как разные ипостаси единой локации, основываясь при этом исключительно на полуосознанных внутренних ощущениях.
4. Во сне аппарат восприятия нашего мозга довольствуется полуинтуитивным «неявным» знанием об окружающей действительности. Или, говоря иначе, ограничивается предельно общим ощущением о собственном «местонахождении». И потому деталей сновиденной местности не удается вспомнить – их просто нет!
5. Возможная причина того, что мы так часто попадаем в сновидениях в закрытые помещения заключается в том, что и в обычной своей жизни большую часть своего времени мы также проводим внутри замкнутых пространств. И единственный способ вырваться в сновидении из плена замкнутых пространств – проводить больше времени на открытой местности в реале.
6. Если принять как гипотезу тот факт, что доступные для восприятия локации сновиденного мира определяются положениями точки сборки, то шары восприятия, посещенные в соседствующих (в пределах одной ночи) БДГ-периодах, относятся к близлежащим локациям сновиденной карты.
7. Картографируя, важно не только уметь воспроизводить ландшафт и топографию сновиденной местности, главное – научиться вспоминать сопутствующие телесные ощущения.
8. Характер посещаемой сновиденной местности определяется внутренним состоянием спящего, а сюжет сновидения, по сути дела, является подсознательным переосмыслением предшествующих событий реала.

Во сне аппарат восприятия нашего мозга довольствуется полуинтуитивным «неявным» знанием об окружающей действительности. Или, говоря иначе, ограничивается предельно общим ощущением о собственном «местонахождении». И потому деталей сновиденной местности не удается вспомнить – их просто нет!
И вот какая мысль пришла мне в голову. Возможная причина того, что мы так часто попадаем в сновидениях в закрытые помещения заключается в том, что и в обычной своей жизни большую часть своего времени мы также проводим внутри замкнутых пространств. И единственный способ вырваться в сновидении из плена замкнутых пространств – проводить больше времени на открытой местности в реале.

Человеческий мозг, Ватсон, это пустой чердак, в который можно набить все, что угодно, дурак так и делает – тащит туда нужное и ненужное, и наконец наступает момент, когда самую нужную вещь туда уже не запихнут, или она находится так далеко, что до нее не докопаться. Я делаю совсем по другому – в моем чердаке только нужные мне инструменты, их много, но они в идеальном порядке и всегда под рукой, а лишнего хлама мне не нужно. (Шерлок Холмс).

Содержимое сновиденного мира во многом является подсознательным переосмыслением предшествующих событий реала, и потому процесс сновидения можно рассматривать как разновидность перепросмотра.
Характер воспринимаемой в сновидениях местности, степень её сложности, а также доступные для посещения локации (места) сновиденного мира определяются, в первую очередь, количеством личной силы и опытом сновидящего. На начальных этапах практики мы сновидим преимущественно замкнутые помещения: комнаты, лифты, лабиринты… Затем действие всё чаще переносится на городские улицы и в транспорт. Наконец, много позже нам открываются естественные природные локации: реки, водоемы, леса и т.п.
Один из признаков развития второго внимания - способность идентифицировать различные по виду места сновиденного мира как разные ипостаси единой локации, основываясь при этом исключительно на полуосознанных внутренних ощущениях.