Однажды ворон на скалу
Горы крутой спустился.
И на вершине, на ветру,
Собою так хвалился :

"Я на вершине, выше всех -
Предо мной просторы,
Внизу оставил даже тех,
Кому подвластны горы.

Живу десятки, сотни лет,-
Болезней я не знаю.
Врагов, как видно, тоже нет...
Свободно я летаю."

Орел, случилось, пролетал
Над вороном в ту пору,
На то, что слышал, он сказал :
"Живучий ты, нету спору.

На то, что долго ты живешь,
Я укажу причину :
Всю жизнь свою ты ведь клюешь
Обычно мертвечину.

А то, что род твой, воронье,
Так высоко летает,
То это, просто, лишь вранье -
О том и небо знает."
-

Любовь может быть и таковой

Один мой друг женился в тридцать лет
на девушке восемнадцателетней.
Пошли осуды, пересуды, сплетни:
и что он в ней нашел, и ничего в ней нет
На взгляд чужой, придирчивый и строгий,
она и впрямь была нехороша,
какой-то длиннорукий, длинноногий
утенок гадкий, робкая душа.
Что он, мой друг, в ней для себя открыл,
за что ее среди других заметил,
никто не знал.
Но он ее любил.
Нет таинства таинственней на свете.
Зачем? За что? Поди определи.
Людской удел в любви неодинаков.
Тут что-то от цветения земли,
от роста трав, от созревания злаков.
Иной росток, пожалуй бы, зачах,
когда б не дождик и не солнце в небе,
но вот он крепнет в солнечных лучах -
такой ему счастливый выпал жребий!
Той девушке пришлось бы, верно, жить
тусклее, холоднее, неприметней,
когда б ее не вздумал полюбить
хороший человек тридцатилетний.
Он что-то в ней такое разглядел,
Чего б она сама не разглядела.
Он на нее восторженно глядел,
она ему в награду хорошела.
Он доверял ей все свои дела,
он всем своим достатком с ней делился.
Она ему ребенка родила,
и он ей в ноги поклонился.
Но ей порой казалось: это сон.
Не может быть ! Она гораздо хуже.
Она его не стоит... Почему же
случилось так?
Но вмешивался он.
Ему хватало силы и ума,
любви и сердца и на этот случай.
Он верил ей,
и она сама
поверила в себя - и стала лучше.
Он был на страже всюду и везде,
его любовь стояла с нею рядом,
в рабочий полдень, в счастье и беде
он помогал ей восхищенным взглядом.
Она высоко голову несла
под этим взглядом...
Жизнь вперед бежала.
И девушка, как деревце, росла,
окоренялась, крепла и мужала.
И словно в благодарность за покой,
за то, что не солгал и не обидел,
она и стала в зрелости такой,
какой ее он юности увидел.
Дремавшая глубоко красота
вдруг развернулась пышно и богато,
и всем на свете вдруг открылась та,
которую он угадал когда-то.
И снова удивились все вокруг.
Что с ней случилось? Почему? Откуда?
Какое чудо!
Но молчал мой друг.
Упрямый труд и воля - что за чудо!
Он так хотел.
Не веря чудесам,
уверенно, решительно и властно
свою любовь он выпестовал сам,
и оказалось, что она прекрасна.

Б А С Н Я,

жанр дидактической литературы: короткий рассказ в стихах или в прозе с прямо сформулированным
моральным выводом, придающим рассказу аллегорический смысл. Краткая басня иногда называется
а п о л о г о м. Повествование частью сближается со сказками (особенно животными сказками),
новелами, анекдотами;моралистической частью - с пословицами и сентенциями; один и тот же
материал свободно перетекает между басней и этими смежными жанрами. В отличие от притчи,
которая существут только в контексте ("по поводу"), басня бытует самостоятельно (применяясь к
разным поводам) и вырабатывает свой традиционный круг образов и мотивов (животные, растения
схематические фигуры людей, сюжеты по типу "как некто хотел сделать лучше, а сделал только хуже").
Часто в баснях присутствует комизм, часто - мотивы социальной критики.
Элементы басенного жанра присутствуют в фольклоре всех народов (в том числе в древнейших
шумеро-акадских текстах), но устойчивую жанровую форму басня приобрела в греческой словесности
(6 в. до н. э. - время полулегендарного Эзопа). Отсюда одна струя басенной традиции распространяется
на Восток и оттуда обратно на Запад (инд. "Причатантра" III в. до н. э., пехлевийская, сирийская и
затем арабская "Калила и Димна" 8 в., византийская и затем русская "Стефанит и Ихнилат"); другая пр продолжает жить в литературе Римской империи (Федр, Бабрий),западной средневековья (лат."Ромул",
франц. "Изоцвет") и нового времени (Ж. Лафонтен, К. Ф. Геллерт, Т. де Ириарте, Л. Хольберг,
И. Красицкий).
И России главными этапами развития басни были потешная басня А. П. Сумарокова,
наставительная И. И. Хемницера, изящная И. И. Дмитриева, лукаво - умудренная И. А. Крылова
красочно - бытовая А. И. Измайлова. С середине XIX века басенное творчество в России и Европе
угасает (пародические басьмы Козьмы Пруткова, А. Бирса), сохраняясь в публицистичесой и
юмористической поэзии (П. Лашамбоди, Д. Бедный, С. В. Михалков).
Литературный Энциклопедический Словарь, под ред. В. М. Кожевникова и П. А. Николаева, М.
СЭ, 1987 г.
Русские баснописцы: А. Кантемир, М. Ломоносов, В. Тредиаковский, А. Сумароков, В. Майков,
М. Херасков, Д. Фонвизин, М. Попов, А. Аблесимов, И. Хемницер, И. Дмитриев, В. Жуковский,
Василий Пушкин, Д. Давыдов, П. Вяземский, А. Нахимов, А. Измайлов, М. Суханов, А. Пушкин,
И. Крылов, Козьма Прутков, Д. Минаев, Д. Бедный, Иван Батрак, С. Маршак, С. Михалков.

А. Д. Кантемир (1708-1744), русский поэт, дипломат. Сын Дмитрия Константиновича Кантемира
(1673-1723), молдавского господаря, писателя, ученого-энциклопедиста,советника Петра I. Написал 9
сатир ("На хулящих учение", "На зависть и гордость дворян злонравных...", "На бесстыдную нахальчивость",
", "О воспитании", "На человеческие злонравия вообще..." и др. написаны в 1729-1731, расходились в
списках, опубликованы в 1762 году.). Написал поэму "Петрида", басни. Перевел кн. "Разговор о множестве
миров" Б. Фонтенеля, сатиры Горация, Н. Буало и др.
Литература:
1.Сочинения, письма и избранные переводы, т. 1-2, СПБ, 1867-1868
2.Собрание стихотворений, Л.,1956
3.Бобынэ Г.Е., Философия воззрения А. Кантемира, Кишинев, 1981

А Н т И О Х К А Т И М И Р

Говорят, что некогда птичий воевода
Убит быв, на его чин из воздушна рода
Трое у царя орла милости просили:
Ястреб, сова и павлин, и все приносили:
Чтоб правость просьбы явить, правильны доводы.
Ястреб храбрость представлял и многие годы,
В которых службы на ся военной нес бремя:
Сова сулила не спать век в ночное время:
Павлин хвастал перьями и хвостом пригожим.
Кто, мнишь, казался царю в воеводск чин гожим?
Сова: ястребу отказ, отказ и павлину.
Орел, своего изъяснив причину,
Сказал, что ястреб хоть и храбр, хоть и многие леты
В военной службе служил, достойно приметы
Ничего не учинил: почему уж мало
И впредь плода ожидать: в ком бо славы жало
С младых лет не действует - седина бесплодна:
Что павлину перья так, как и гордость сродна:
А сова нравом тиха, ссор она напрасно
Не ищет, знает себя защищать согласно
Своим силам, когда кто вредить ей желает:
Недремно та бодруствует, пока унывает
Прочее племя во сне. Таков воевода
Годен к безопастности целого народа.
На пользу говорящим

Настроение сейчас - весёлое, устойчевое

На забор взлетел петух
И кричит на всё село,
Кукарекает петух:
"Просыпайтесь! Рассвело!"

Тут другие петухи
Закричали, загалдели:
"Ей, вы там! Вы, что глухи.
Вылезайте из постели.

Выходите! Уже рассвет!
Солнце красное взошло
Посмотреть на белый свет,
Нужно вам уже давно.

Просыпайтесь, куры-бабы!
Выходите все во двор!
Разминайте ваши лапы,
Дайте вы душе простор.

Выводите ваших деток,
И пора уже кормить.
Чур, не трогайте наседок,-
Надо им то выводить."

И посыпал тут народ,-
Во дворе и шум и гам,
Словно на сельский сход
Собираться петухам.

Вскоре всё утихло вдруг,
Словно вымерло вокруг,
Разбрелись все по углам,
Подчиняясь петухам.
Моим читателям Дневника: С глубоким Уважением!