Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая , или кимвал звучащий.
ПОНРАВИЛОСЬ ИЗРЕЧЕНИЕ - А ЧТО ДУМАЕТЕ ВЫ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ? |
Ложный стыд есть излюбленное орудие дьявола. Он больше достигает им, чем даже ложной гордостью. Ложной гордостью он только поощряет зло, а ложным стыдом парализует добро.
Джон Рескин
|
Притча о добром самарянине - Лука 10 гл. |
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость.
Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Евангелие от Луки 10:25-37
1.
2.
3.
4.
5.
|
ОТКРЫТО И СЧАСТЛИВО УЛЫБНУТЬСЯ |
Так хочется душе уже добра,
Без зависти, подвоха и корысти,
Чтоб всё плохое с самого утра
Слетело с сердца,как у клёна листья.
Как хочется поднять на пьедестал
Любовь и дружбу – высшие богатства.
Чтоб день такой когда – нибудь настал,
Когда мы в них не будем сомневаться.
Как хочется душевного тепла
Лучистого, красивого, родного,
Чтобы рассеялась над миром мгла
Несправедливого всего и злого.
Смешны мечты в наивности своей,
Заставит новый день от них очнуться …
Но хочется так просто, без затей
Открыто и счастливо улыбнуться ...
(из инета)
|
ВЕРА КОМИССАРЖЕВСКАЯ |
|
|
Бывший православный священник Г.Добровольский - ОБ ОБРЯДЕ КРЕЩЕНИЯ |
Посылая Своих учеников на проповедь после Своего воскресения, Христос повелел: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет". (Мар.16:15-16).
Очень важно обратить внимание на порядок действий, установленных Самим Христом: во-первых — УВЕРОВАНИЕ, во-вторых — КРЕЩЕНИЕ. В Деяниях Апостолов записано также очень интересное событие, научающее нас, в каком порядке следуют действия при обращении человека к Господу. Апостол Петр так отвечает тем, которые умилившись его проповедью, спросили: "что нам делать, мужи братия?", — "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа" (Д. Ап. 2, 37:38).
Итак, сначала должно быть ПОКАЯНИЕ, вызванное УВЕРОВАНИЕМ в Истину Божию, которой должны были быть научены народы по повелению Христа. Апостол Матфей об этом записал так: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам..." (Мат.28:19-20).
Если сравнить обе записи (Матфея и Марка), то на первый взгляд нам может показаться, что между ними есть разница, но, если вникнуть в суть, то увидим, что они обе говорят одно и тоже. Они говорят нам о том, что Христос поручил Своим Ученикам идти к людям проповедовать и учить их, приведя их к сознанию их греховности, вызвать в них желание покаяться, приводить их к покаянию и вере в прощение грехов, и принятию спасения в жизнь вечную. И как подтверждение этого — выполнить таинство КРЕЩЕНИЯ. Крещение принимается только по вере, а вера приходит чрез слышание Слова Божьего, как поясняет это нам Апостол Павел в послании к Римлянам 10:17.
Кто же может слушать и научаться, понимать и каяться, а после этого креститься? ТОТ, КТО ИМЕЕТ ПОЛНОЕ СОЗНАНИЕ! Без полного сознания этого никто не может исполнить! Не может выполнить это ребенок, если он еще не имеет полного сознания. В слышании, покаянии и крещении человек должен брать участие сам. И НИКТО его заменить в этом деле не может! Никто не может каяться за мои грехи пред Господом, если я сам не покаюсь. Также никто не может дать Господу за меня обещание доброй совести, что исполняется во время крещения, в соответствии с поучением Апостола Петра (1-е Послание, 3:21).
В Священном Писании мы находим более пятидесяти цитат, научающих нас, как мы должны понимать Таинства Крещения прежде его принятия. В Деяниях Апостолов записано несколько случаев, как массового, так и единичного крещения, но нигде не указано, что крещены были малютки — дети, да еще по каким-то обрядам. Был ли тогда какой-либо обряд, хотя бы в наименьшей степени подобной чину Крещения в Православной Церкви, этого в Писании не видно.
Когда же мы внимательно и добросовестно рассмотрим чин Крещения в Православной Церкви согласно ее Требника, то нас немало удивит то, что мы в нем найдем. А то, что найдем, совершенно не имеет подтверждения в Священном Писании.
Нам всем известно, что в Православной Церкви практикуется крещение детей, в подавляющем большинстве случаев, грудных младенцев. В виду того, что младенцы несознательны и говорить не могут, то для этого введена обязанность так называемых "крестных родителей", или "восприемников", которые еще носят имена "кума и кум". Их обязанностью является — отвечать на все вопросы, задаваемые священником по Требнику, а также давать обещание от имени младенца, которое крещаемый должен был бы дать сам.
Итак, крестные родители приносят младенца для обряда Крещения. Родные отец и мать могут при этом не присутствовать и участия не принимать. Матери даже запрещено присутствовать до так называемого "Вывода", соответствующего Израильскому "Очищению" по Закону. Священник встречает восприемников с младенцем и читает первую молитву благословения, а затем первую и вторую молитвы запрещения. Тот, кто не читал сам эти запрещения, не имеет понятия о чем в них говорится и для кого они предназначены. Но я скажу вам вкратце, что ОБРАЩЕНЫ ОНИ К ДЬЯВОЛУ.
Тут есть очень интересный момент, на который следует обратить внимание, а именно: крещаемый должен отречься сатаны и всех дел его, и всех слуг его, и всей службы его и всей гордыни его. Однако, в виду того, что он не может понять этого, а следовательно и сделать это, то за него отвечает крестный отец. Однако, отрекается только языком, но отрекается ли он всего этого на самом деле,— это большой вопрос. Разве не бывает так, что берущий на себя смелость отвечать от имени младенца, сам является по своей жизни слугою сатаны, делая его дела и проявляя его гордыню? Говорит ли он об отречении совершенно сознательно? Можем с уверенностью сказать, что никакой сознательности у него в этом нет, ибо если бы он ее имел, то никогда бы не мог на это решиться.
Из практики мы знаем и можем подтвердить, что почти все эти крестные родители не имеют малейшего понятия про суть обряда Крещения, не понимают о чем их спрашивают и вовсе не заботятся о том, что они отвечают. Они не понимают, какой грех берут на свою душу, даже если бы такое крещение было угодно Богу.
Как часто те, которые стоят у крестильницы, сами ни во что не верят. Отвечают все механически то, что им все время подсказывает священник. Когда-то еще более или менее знали Символ веры на память, хотя не понимали его значения, но и то далеко не все. Теперь же найти знающего Символ веры весьма трудно. Когда родители младенца приглашают кого-либо в качестве крестных, то и в мыслях не имеют того, знает ли кто из них Символ веры. Они даже не знают, что таковой будет нужен. И обычно они его не говорят. Священник читает сам, а крестному отцу велит повторять за ним. Тот повторяет постольку, поскольку успевает уловить какое-либо слово. И это засчитывается за действительное вероисповедание! Не комедия ли это?
|
Столкновение в пустыне |
СТОЛКНОВЕНИЕ В ПУСТЫНЕ - из книги Ф.Янси "Иисус, Которого мы не знали"
Любовь уступает всем, а повелевает лишь теми, кто уступает. Любовь – самоотречение. Бог – самоотречение. Симона Вейл
Сразу после крещения Иисус отправился в пустыню, где лицом к лицу встретился с обвинителем, который и задал Ему все эти вопросы. Сам сатана убеждал Сына Божьего изменить правила и пойти к цели короткой и легкой дорогой. И это было не просто испытание Его характера. Человеческая история висела на волоске.
В Эдеме мужчина и женщина поддались на обещание сатаны возвысить их. Тысячи лет спустя другой Человек – Второй Адам, как Его называет Ап. Павел, - проходит подобное испытание, только все наоборот. В раю змей спрашивал: «Можешь быть как Бог?»; а в пустыне искуситель задает другой вопрос: «Можешь быть как человек?» Искуситель, который так ловко «купил» Адама и Еву, начал продуманную атаку на Христа.
Лука рассказывает об этом просто: «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от дьявола и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их напоследок взалкал» (Лук.4:1-2). Два исполина сошлись на пустынной сцене. Первый – во владениях врага и только начал Свой путь. Второй – у себя дома и в себе уверен. Первый ослаблен 40-дневным постом, второй пользуется Его слабостью.
Некоторые детали в этой истории меня озадачили. Сатана просит Иисуса превратить камень в хлеб, предлагает Ему все царства мира, уговаривает прыгнуть с крыши, чтобы проверить, спасет Его Бог или нет. Что тут особенного? И то, и другое, и третье Христу по плечу. Именно этого и ждут от Мессии. Накормил же Он пять тысяч человек, умножив хлеба! Он и смерть победил, Он и воскрес.
Однако в пустыне происходит нечто особенное. Сатана не знает Иисуса. Воплощение окутано тьмой, тайной. Кто такой Иисус: обычный человек, явление Божие или Ангел, как и сам сатана, могущественный, но не всесильный? Он требует от Иисуса чудес, чтобы оценить силы противника. Ведь дьявол видит только большое и высокое и к этому стремится, а вниз на малое он не смотрит.
Согласно Евангелиям, противники ведут себя настороженно, словно два боксера на ринге. Как, должно быть, трудно было слушать Христу искусителя. Почему бы сразу не уничтожить его, избавив человечество от зла? Но не таков Божий план. Сатана выступает экзаменатором, однако сам проваливает экзамен. Дважды он просит Христа доказать Свою сущность и один раз требует поклонения.
Сатана открыл свое лицо. «Если Ты Бог, то и веди Себя, как Бог. Удиви меня!» Иисус отвечает: «Бог Сам решает, что Ему делать, и Я тебе не подчинюсь». Впервые выйдя на схватку с сатаной, Иисус уже прекрасно знал обо всех «прелестях» человеческого существования на земле: Он прожил человеком более 30-ти лет.
Дьявол предложил Иисусу остаться человеком, избавившись от обычных трудностей человеческой жизни: забыть про труд и голод, насладиться властью над силами природы, получить славу и власть. Короче говоря, предлагал корону, а не крест.
Искушение в пустыне – первое свидетельство того, что Иисус не желает обходить земные правила. Мы согласны на любого Мессию, только не страдающего. В какой-то мере и Иисус не желал страданий. Сатана почти попал в цель, когда предложил Ему прыгнуть вниз с крыши храма. Подобное искушение Христу предстоит еще раз. Однажды Иисус сурово оттолкнет Петра: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матф.16:22). В этом человеческом протесте Иисус узнал шепот сатаны, предлагающего избрать легкий путь. Даже на кресте Иисус сталкивается с тем же искушением, когда разбойник, насмехаясь, говорит Ему: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». А толпа подхватывает: «Пусть теперь сойдет со креста, и уверуем в Него; уповал на Бога: пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему!» (Матф.27:42-43).
Но спасение не пришло, не было легкого безболезненного пути. Чтобы спасти других, Иисус просто не мог спасти Себя Самого. И Он знал об этом, когда встретился с сатаной в пустыне.
Соблазны, с которыми мне приходится бороться, - вполне обычные человеческие пороки вроде похоти и жадности. Однако я вижу, что Христа искушали не этим: под вопрос ставилась причина, по которой Он пришел в мир, характер Его действий. Сатана показал, что цели можно достигнуть гораздо быстрее и без ущерба для себя. Можно накормить толпу и завоевать всенародную любовь. Можно получить власть над всеми царствами, не подвергая себя никакой опасности. «Зачем так медленно идти к тому, что хорошо?» - усмехается сатана.
Искушение в пустыне показало, насколько велика разница между могуществом Господа и могуществом сатаны. Дьявол может соблазнять (сладкая ложь), заставлять (насилие), уничтожать. Люди тоже этому научились, а уж политики тут признанные мастера. Кнутом, дубинкой или автоматом один человек может заставить другого делать почти все, что ему угодно. Господь никого не заставляет. Христос ждет от нас простой, детской веры. Такая сила может показаться слабостью. Господь меняет человека изнутри постепенно, Он не ломает его.
Родители и влюбленные знают: любовь бессильна, если тот, кого любишь, отталкивает твою любовь. Создатель мира пал жертвой мира, бессильный перед кучкой стражников в саду. Бог стал слабым с единственной целью: Он хотел, чтобы люди сами выбрали, как с Ним поступить.
Иногда, признаться, я тоскую по железной руке. Сохранить веру так трудно – слишком много свободы, слишком много искушений. Порой мне хочется, чтобы Господь завладел мной, подавил все сомненья и доказал, что Он есть и что я Ему нужен. Мне хочется, чтобы Бог активнее вмешивался в мою жизнь. Я жажду быстрого ответа на мои молитвы, не хочу болеть, хочу мира. Мне нужен убедительный Бог, которого я могу показать своим друзьям. Когда подобные сомнения посещают меня, я словно слышу эхо разговора, случившегося в пустыне две тысячи лет назад.
Чем больше я узнаю о Христе, тем больше поражаюсь тому, что Иван Карамазов называл чудом самоотречения. Чудеса, которых просил сатана, знамения, которых требовали фарисеи, неоспоримые доказательства, столь нужные мне, - Всемогущему нетрудно дать нам все это. Потому и удивителен Его отказ.
Господу так нужна наша свобода, что Он позволил нам жить, словно Его нет, плевать Ему в лицо, распинать Его. Христос знал все это, когда встретил в пустыне искусителя, и все Свои силы бросил на то, чтобы сдержаться.
Я думаю, Бог так сдержан в чудесах, потому что никакими фейерверками Он не добьется от нас того, чего желает. Силой можно добиться послушания, однако любовь можно завоевать лишь любовью, а именно любви Господь хочет от нас, потому Он нас и создал.
«И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе», - говорит Христос (Иоанн.12:32).
Господь отдает Себя, Его любовь – любовь жертвенная.
|
ЕВАНГЕЛИЕ от ИОАННА - о БОГОЯВЛЕНИИ |
|
Евангелие от Матфея - О КРЕЩЕНИИ ИИСУСА (современный русский перевод) |
1. В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
2. и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
4. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
5. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6. и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
7. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
8. сотворите же достойный плод покаяния
9. и не думайте говорить в себе: `отец у нас Авраам', ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
10. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
11. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
12. лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
13. Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
15. Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
16. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
17. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
|
Продолжение МЫСЛЕЙ ИМПЕРАТРИЦЫ О СЕМЬЕ |
 | * * * Еще один важный элемент семейной жизни — это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен и солнечный свет. Самое богатое наследство, которое родители могут дать детям, это счастливое детство с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров. |
|
Первая женщина-импрессионист |
1. Посмотрите на этот женский профиль. Это — Эдма Моризо, сестра художницы, которая тоже много рисовала. Она склонилась здесь над спящей Бланш, своей второй дочерью. У Моризо рисование — семейное дело. Две сестры создают ансамбль. Их учитель Жозеф Гишар водит их в Лувр, чтобы копировать творения Тициана, Веронезе или Рубенса. Но с 1860 года Берте хочется заняться чем-то новым: рисовать на природе. Сестры приходят в студию Камилла Коро, весьма почитаемого пейзажиста. |  |
|
|
МЫСЛИ ИМПЕРАТРИЦЫ О СЕМЬЕ |
|
НАДЕЖДА РУМЯНЦЕВА |
Речь пойдет о тех людях, которых мы очень любили и часто видели в детстве на экранах телевизоров.
Самые любимые фильмы были именно в тот период.
Давайте в полной мере рассмотрим этих замечательных женщин, вспомним биографию и поговорим об их красоте.
Надежда Васильевна Румянцева родилась 9 сентября 1930 года в селе Потапово Смоленской области.
Мать-домохозяйка обожала танцы и кино, именно она привила Надежде любовь к искусству. Ее отец был проводником поездов дальнего следования, а, выйдя на пенсию, стал егерем. Надю еще в школе называли «артисткой», в основном, за проказы. «Озоровала, чтобы зауважали сверстники», — говорит актриса. А как иначе можно было заявить о себе девочке крайне низкого роста и невнушительного телосложения?
|
|
Ч. СПЕРДЖЕН - из книги О КРЕЩЕНИИ |
«Возрождение через крещение?»
«Наконец явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшим не поверили. И сказал им: «Идите по всему свету и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мрк16:14-16).
Какая взаимосвязь существует между водой и победой над грехом? Я не вижу никакой связи между окроплением или погружением и возрождением, не понимаю, как одно способно привести к другому при отсутствии веры.
Крещение по вере, как оно повелено Богом, может совершать чудеса; но без веры или даже при малом сознании, как при крещении младенцев, каким образом духовные благословения могут быть связаны с окроплением водой? Если это ваше убеждение, что возрождение совершается в крещении, то я утверждаю, что это скорее похоже на учение ложной церкви, которая хитро обманывает невежественные, чувственные и пресмыкающиеся души, нежели на учение глубочайшего духовного Учителя из всех учителей.
Поразительно, но важнейшее доказательство состоит в том, что этот догмат не подтверждается фактами. Все ли крещеные – дети Божьи? Если это так, то посмотрим же на эту «Божью семью», рассмотрим ее сходство с ее славным Отцом.
Разве я говорю неправду, когда утверждаю, что тысячи людей, крещенных в младенчестве, находятся теперь в тюрьмах за злые дела? Уверены ли вы, что люди, которые жили грабежом, вероломством, подлогом, воровством, возрождены? Неужели эти плуты суть члены Христовы? Если это так, то Христос сильно изменился с тех пор, когда Он был святым, непорочным, непричастным греху.
Неужели ваше сердце не возмущается от такого предположения? Какая отвратительная комедия происходит при открытой могиле, когда «возлюбленный брат во Христе», умерший пьяным, «погребается в твердой и несомненной надежде на воскресение к жизни вечной» и над ним читается молитва: «Когда мы отойдем из сей жизни, мы будем покоиться со Христом, как мы надеемся, что и наш брат покоится с Ним». Официальный служитель Божий совершает над ним обряд погребения, в котором он отказывает умершим некрещеным невинным младенцам, только на том основании, что сей пьяница, и дебошир был некогда крещен! Если этот грубый обман не достоин осуждения и уничтожения, то я не уверен, что дважды два – четыре.
Разве крещение возрождает? Мы никогда не встречали верующего, как бы он ни был сведущ в духовных делах, который бы счел причиной своего возрождения свое крещение. Но, с другой стороны, - говорим это с прискорбием, но без удивления, - мы видели и таких людей, которых мы сами крестили по примеру Апостолов, но они продолжали жить в грехах, и крещение не могло удержать их, потому что они не уверовали в Господа Иисуса Христа в духе и истине.
Все факты показывают, что крещение не делает человека «членом Христовым, чадом Божьим и наследником Царства Небесного», а если это не так, то надо признать всех воров, сутенеров, пьяниц, блудников и убийц членами Христовыми, детьми Божьими и наследниками Царства Небесного.
Крещение не спасает душу. Проповедовать по-другому значит обманывать людей. Мы встречаем таких людей, которые, когда мы говорим им о необходимости для них нового рождения, уверяют нас, что они уже рождены вновь во время их крещения. Да, друзья мои, после этого Евангелие не имеет голоса: ему закрыли рот этой церемонией, и оно не может говорить, чтобы обличать грех. Человек, который был крещен без веры, говорит: «Я спасен. Я – часть тела Христова, как ты смеешь укорять меня? Я чадо Божье. Разве ты не видишь этого на моем лице? Ничего не значит, каково мое поведение и речь, я чадо Божье. Я даже наследник Царства Божия, когда я умру, то несмотря на то, что я живу в постоянном грехе, ты опустишь меня в могилу и всем скажешь, что я умер в твердой и верной надежде на воскресение к вечной жизни».
Учение Христа дает ясное определение, что есть истинная вера. Истинная вера заставляет человека впредь ненавидеть грех. Как он может любить то, что обрекло Спасителя истекать кровью? Эта вера заставляет его жить свято, она воздействует на всего человека. Она возрождает его сердце, просвещает его рассудок и подчиняет его волю; она покоряет его Божьей власти и заставляет его принимать Божье Слово подобно дитяти, которое готово принять истину на том основании, что так говорит Господь.
Любезные слушатели, если вы хотите спастись, вы должны веровать в Господа Иисуса Христа. Умоляю вас всем сердцем не смотреть ни на кого, только на Христа, распятого для нашего спасения. Если вы надеетесь на какую-либо церемонию, если вы надеетесь на что-либо другое, кроме Иисуса Христа, вы погибнете. Это так же истинно, как истинна Библия. Да дарует нам Бог эту истинную веру, без которой нет спасения! Все вы, крещенные, перекрещенные, обрезанные, конфирмованные, питаемые таинствами и погребенные в освященной земле, - все вы погибнете, если не будете веровать во Христа. Хотя человек может ссылаться на свое крещение, но «кто не будет веровать, осужден будет». Так говорит Христос, и так должно быть.
А в чем же заключается крещение согласно Библии? Какую связь это крещение имеет с верой? Крещение есть исповедание веры. Человек был воином Христа, но теперь, в крещении, он надевает мундир. Человек веровал в Христа, но его вера пребывала между Богом и его душой. А в крещении он говорит крестителю: «Я верую в Иисуса Христа». Он говорит церкви: «Я соединяюсь с вами в одно тело». Он говорит зрителю: «Делайте что хотите, а я хочу служить Господу». Крещение – это открытое признание своей веры.
|
Начало статьи Н.Е.Емельянова о статистике гонений на Православие в 20 веке (1917-1952 гг.) |
Н.Е. Емельянов
Оценка статистики гонений на Русскую Православную Церковь (1917–1952 годы)
1. Гонения на Русскую Православную Церковь в 20 веке.
В истории Вселенской Церкви никогда не было таких масштабных и всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений, как в России в ХХ веке. В первые три века существования христианства гонения носили локальный характер и длились не более нескольких лет. Даже самое страшное гонение Диоклетиана и его преемников, начавшееся в 303 г., продолжалось всего 8 лет.
Гонения в России распространились по всей территории огромной страны, занимавшей 1/6 часть планеты; охватили все организации: учебные, хозяйственные, административные, научные; все слои общества и все возрасты: от детей, подвергнутых безбожному воспитанию и преследованиям за веру в детских садах и школах до глубоких стариков, вспомним расстрел в 1918 г. детей – царственных мучеников и расстрел в 1937 г. 81–го летнего свщнмч. митрополита Серафима (Чичагова), который по болезни уже не мог ходить.
Более ста миллионов православных верующих России подверглись, все без исключения, разнообразным гонениям, притеснениям, дискриминации – от издевательств и увольнения с работы до расстрела. И это продолжалось более 70 лет с 1917 года до «перестройки» конца 1980-х годов.
Советская власть с первых дней своего существования поставила задачу – полное, с самой беспощадной жестокостью, уничтожение Православной Церкви. Эта установка лидеров большевиков ярко выражена в известном ленинском письме («Членам Политбюро. Строго секретно») от 19 марта 1922 г.: «...изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше» (Архивы Кремля. В 2–х кн./ Кн.1. Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг. – М. – Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1997 г., стр. 143).
Через два десятилетия деятельности по этому плану разрушение зримой структуры Церкви было близко к завершению. К 1939 г. по всей стране оставалось незакрытыми около 100 храмов из 60000 действующих в 1917 г. На свободе пребывали только 4 правящих архиерея, причем и на них в НКВД были сфабрикованы «показания» для ареста, который мог произойти в любое время.
Изменение государственной церковной политики и восстановление церковной жизни началось только во время Отечественной войны 1941–1945 гг. и было очевидным следствием общенародной трагедии. Однако и этот отказ от искоренения религии в кратчайшие сроки не означал прекращения преследования Церкви. Хотя и в меньших масштабах, чем прежде, аресты архиереев, священников и активных мирян продолжались и в послевоенный период. (см. Акты, За Христа пострадавшие).
Массовое освобождение из лагерей и ссылок репрессированных священнослужителей и мирян произошло только в 1955–1957 годах. А в 1959 году началось новое страшное хрущевское гонение, во время которого было закрыто более половины из десяти тысяч церквей, действующих в 1953 г.
В статье делается попытка оценить по годам количество пострадавших за веру иерархов, клириков и мирян Русской Православной Церкви – жертвах большевистского режима с 1917 по 1952 годы. С одной стороны, это только оценка количества жертв, с другой стороны, представленные в статье материалы были рассмотрены Комиссией при Президенте Российской Федерации по реабилитации жертв политических репрессий и одобрены ею 20 декабря 1995 г. (см. [6]). В эту комиссию входили Главный прокурор России, руководители ФСБ, Министерства внутренних дел, Министерства юстиции и др. Следовательно, статистические данные, приводимые в статье, получили официальное подтверждение на самом высоком государственном уровне.
|
|
В чем смысл жизни? |
|
|
Простой вопрос и непростые ответы |
Посмотрела этот ролик, было очень интересно услышать ответы известных людей на очень простой вопрос:
ЧТО ВЫ СКАЖЕТЕ, ВСТРЕТИВШИСЬ С БОГОМ?
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=...72963910000000431;0,1&js=1
|
|
Гонения на церковь в СССР с 1917 по 1952 гг. |
Периоды гонений и связанные с ними государственные и церковные события
После октябрьского переворота 1917 г. и захвата власти большевики ни на один год не оставляют Церковь своим жестоким вниманием. Ниже приводятся периоды гонений и происходящие в это время основные государственные и церковные события.
Первая волна гонений (1917–1920 годы).
Захват власти, массовые грабежи церквей, расстрелы священнослужителей.
07.11.17 – Октябрьский переворот, захват власти большевиками.
20.01.18 – Декрет Советской власти об отделении Церкви от государства – изъяты все капиталы, земли, здания (включая и храмы).
15.08.17 – 20.09.18 – Поместный Собор Православной Российской Церкви.
05.11.17 – избрание св. митрополита Тихона Патриархом Московским и Всея Руси.
01.02.18 – Послание св. Патриарха Тихона, анафематствующее всех, проливающих невинную кровь.
07.02.18 – расстрел священномученика Владимира, митр. Киевского.
16.07.18 – расстрел императора Николая II и царской семьи.
14.02.19 – Постановление наркомата юстиции о вскрытии мощей, что вызвало массовые сатанинские издевательства над святыми останками в 1919 г. и последующие годы.
1–ая волна гонений унесла в расстрелах более 15000 жизней только в 1918–19 гг.. Общее число репрессий около 20000. Почти все столкновения, все аресты заканчивались расстрелами.
******************************
Вторая волна гонений (1921–1923 годы).
Изъятие церковных ценностей, под предлогом помощи голодающим Поволжья.
21.08.21 – образование св. Патриархом Тихоном Всероссийского комитета помощи голодающим, который был закрыт по распоряжению властей через неделю (27.08.21).
23.02.22 – декрет ВЦИК об изъятии Ц. ценностей, 19.03.22 – секретное письмо Ленина («чем большее число духовенства мы расстреляем, тем лучше», и указание Троцкому тайно возглавить гонение).
09.05.22 – арест св. Патриарха Тихона
Июнь 1922 г. – «Суд» над свщмч. Вениамином, митрополитом Петроградским и расстрел его 13.08.22.
2–ая волна гонений – около 20000 репрессий, расстреляно около 1000 человек. Большевики изображают справедливость, в отличие от самосудов 1918 года, устраивают показательные суды.
Гонения 1923–28 годов.
Насаждение при поддержке ВЧК–ГПУ–ОГПУ обновленческого раскола для уничтожения Церкви изнутри.
Апрель 1923 г. – подготовка суда и расстрела св. Патриарха Тихона (см. переписку Политбюро с наркомом иностранных дел Г.В.Чичериным «о нерасстреле патриарха» и Записку в Политбюро Дзержинского от 21.04.23 («...необходимо отложить процесс Тихона в связи с разгаром агитации за границей (дело Буткевича)», Архивы Кремля (с.269–273)).
29.04.23–09.05.23 – 1–й «собор» обновленцев.
16.06.23 – заявление св. Патриарха Тихона («...я отныне Советской власти не враг»).
25.06.23 – освобождение св. Патриарха Тихона.
07.04.25 – кончина св. Патриарха Тихона.
01.10.25 – 2–й «собор» обновленцев.
12.04.25 – свщмч. Петр, митрополит Крутицкий приступил к исполнению обязанностей патриаршего Местоблюстителя
10.12.25 – арест свщмч. Петра
29.07.27 – Послание (Декларация) заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия – попытка найти компромисс с безбожной властью («Мы хотим... сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости и успехи которой – наши радости и успехи»).
В 1923–1928 годы количество репрессий равно примерно трети репрессий 1922 года.
Большевики не решаются провести запланированный на 11.04.23 суд и расстрел св. патриарха Тихона. Арестовываются и ссылаются многие епископы, борьба идет за каждый храм. Обновленцы вводят женатый епископат. Обновленческих епархий и храмов к 1925 г. становится, с поддержкой ОГПУ, почти столько же, сколько и православных, но все их церкви пусты – народ не ходит в храмы, где служат обновленцы. Давление ОГПУ на воспреемников св. Патриарха Тихона и всех священнослужителей «тихоновцев».
В 1928 году, несмотря на Декларацию, гонение усиливается.
*****************************
Третья волна гонений (1929–1931 годы).
«Раскулачивание» и коллективизация. Начало 1929 г. – письмо Кагановича: «церковь единственная легальная контрреволюционная сила».
08.03.29 – Постановление ВЦИК о религиозных объединениях.
02.02.30 – Интервью заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия: «...нет гонений на Церковь».
05.12.31 – Взорван в Москве кафедральный храм Христа Спасителя.
3–я волна гонений в 3 раз сильнее 1922 года (около 60000 арестов и 5000 казней) в 1930 и 1931 годах.
Гонения 1932–36 годов.
«Безбожная пятилетка», названная так по поставленной цели: уничтожение всех храмов и верующих.
Несмотря на гонения сравнимые по силе с 1922 годом, провал «Безбожной пятилетки» – в переписи населения 1937 года православным верующими назвали себя 1/3 городского населения и 2/3 сельского, то есть более половины населения СССР.
***********************************
Четвертая волна – 1937–38 годы.
Страшные годы террора. Стремление уничтожить всех верующих (включая и обновленцев).
05.03.37 – завершение работы Пленума ЦК ВКП(б), санкционировавшего массовый террор.
10.10.37 – расстрел после восьмилетнего пребывания в одиночной камере патриаршего Местоблюстителя свщмч. Петра.
В 1937 году председатель Союза воинствующих безбожников Ем. Ярославский (Губельман) заявил, что «в стране с монастырями покончено» (Алексеев В.А. Иллюзии и догмы. М., 1991, с.299).
4–ая волна гонений примерно в 10 раз превышает по арестам гонение 1922 года (а по расстрелам в 80 раз).
Расстрелян каждый второй (около 200000 репрессий и 100000 казней в 1937–38 гг.).
Гонения 1939–1952 годов.
Вторая мировая война. Преследования священноcлужителей в присоединенных Прибалтике и западных областях Украины и Белоруссии, а также в освобождаемых областях.
1939–1940 – Присоединение к СССР Прибалтики, западных областей Украины и Белоруссии, Северной Буковины и Бессарабии.
К 1939 г. закрыты все (их было в 1917 г. более 1000) монастыри и более 60000 храмов – служба совершалась только примерно в 100 храмах.
Но победа безбожников была не долгой, в 1939 г. с присоединением Прибалтики и западных областей Украины и Белоруссии в СССР опять стало много православных монастырей и храмов.
1939–1940 гг. – гонения близки к 1922 году (1100 казней в год).
1941–1942 гг. – по казням сравнимы с 1922 годом (2800 казней).
1943–1946 гг. – число репрессий резко сокращается.
1947, 1949–1950 гг. – опять всплески репрессий (по докладу Абакумова «с 1.01.47 по 1.06.48 арестовано за активную подрывную деятельность 679 православных священников», см. [9]).
График заканчивается 1952 годом потому, что в 1953–1989 годы репрессии носили другой характер, расстрелов было мало, арестов сотни в год. В этот период производились массовые закрытия храмов, лишения священнослужителей государственной регистрации и тем самым и средств к существованию, увольнения верующих людей с работы и т.п. Эти гонения требуют специальных методов исследования.
|
|
Мой урок |
УРОК
Однажды я пришла на встречу бывших выпускников нашей школы. Все было замечательно, пока кто-то не прикоснулся к моему плечу. Я обернулась и увидела женщину, на карточке-значке которой прочла имя, перенесшее мои мысли на многие годы назад. Мне вспомнилась записка, просунутая под мою дверь, полная злых и оскорбительных слов. Помню, как я тогда подумала: "Кое-кому надо преподать хороший урок, как обращаться с людьми!"
Но сейчас, когда эти тягостные воспоминания нахлынули на меня, я все же надела свою лучшую фальшивую улыбку и стала говорить "добрые" слова, совершенно не испытывая при этом радости от встречи.
Но по мере общения передо мной предстала картина несчастливого брака и изломанной судьбы. А в моем сердце всплыли слова из Послания к Евреям 12:15 о "горьком корне". "Вот что я чувствую", - подумалось мне. Все эти годы этот горький корень обиды сидел во мне, отравляя сердце.
После вспомнились и другие слова: "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим.12:21).
Мы разговорились, даже поплакали. Никто не упомянул о давнем происшествии. Бог преподал кое-кому урок тем вечером - урок прощения и милости. Он преподал его мне.
МОЛИТВА: Дорогой Господь, помоги мне не таить горечь и досаду в сердце. Силой Святого Духа дай избавиться от всякой обиды и простить тех, кто огорчил меня. Аминь.
Р.S. Хочу добавить от себя. Хотя эта история не из моей личной жизни, но подобные ей были и у меня, и у многих людей. Думаю, каждый может вспомнить о тех обидах, которые пришлось пережить и которые были камнем на сердце долгие годы.
|
ЧТО ТАКОЕ АПОКАЛИПСИС? |
ЧТО ТАКОЕ АПОКАЛИПСИС?
Стало традицией употреблять слово "апокалипсис" в качестве синонима вселенской катастрофы. Но что на самом деле означает это понятие? Каких событий можно и должно ожидать в будущем?
Книга Откровения, или Апокалипсис, написана в 90-х годах 1 века апостолом Иоанном, возлюбленным учеником Иисуса Христа. В книге описываются события, которые произойдут перед вторым пришествием Христа на землю.
По содержанию и стилю Апокалипсис резко отличается от всех других текстов Нового Завета. Это пророческая книга, в которой излагается полученное Иоанном откровение от Бога. Посредством видений ему открылось предстоящее явление антихриста и Второе пришествие Иисуса Христа, а также Страшный суд у Божьего Престола.
В книге присутствуют символические образы, которые стали темой богословских толкований, порой противоречащих друг другу. Но общая линия пророчества такова: победа Бога над грехом увенчает борьбу сил добра и зла, света и тьмы. Человечество не исчезнет, но преобразится, пройдя воскресение. Но воскресение будет двояким: участвующие в первом воскресении блаженны и святы и будут вечно пребывать с Богом, а участники второго воскресения предстанут перед Божьим судом. Суд будет окончательным и святым, то есть истинно справедливым: после него одни будут оправданы, а другие "брошены в озеро огненное", горящее вечным огнем.
Венцом Божьего творения был и остается человек. Господь и Творец все совершил для спасения человека от власти греха. Избирающие послушание Христу, явленному Богу, тем самым избирают жизнь. Но те, кто предпочитает "себя любимого", останутся без Спасителя.
Такова краткая суть Апокалипсиса. Выбор за каждым из нас. Невольник - не богомольник.
|
Великая ценность - чистая совесть |
СОВЕСТЬ - ЧЕМ ЕЕ ОЧИСТИТЬ?
|
|
