СОЗДАТЕЛЬ ОТЧЁТЛИВО ВИДЕН

            Доказательства того, что Бог существует,  окружают нас повсюду. Создатель сотворил Вселенную таким образом, чтобы его невидимые качества были ясно видны в Его творениях, поэтому мы, люди, не имеем извинения, если не признаём этого факта.

            Тот, кто никогда не слышал Благую Весть, полностью виновен, если отвергает Бога-Творца, потому что Бог открылся ему через чудеса Своего творения. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою»  (Римл.1:18).

            Обратите внимание, за что гнев Божий открывается: потому что люди подавляют истину неправдой. Бог гневается на нас, потому что неверующие пытаются «запереть» истину своей грешной жизнью. Однако, как бы ни старались люди подавить Божью истину, у них ничего не получится.

            Бог направляет Свой гнев против двух вещей:  нечестия и неправды. Нечестие, или безбожность, означает нежелание людей исполнять свои обязанности по отношению к своему Создателю. Мы в долгу перед Богом не только за нашу жизнь и здоровье, но и за способность передвигаться и думать. Мы должны Ему всю свою любовь и своё посвящение.  Если мы не отдаём Богу должное – это и есть нечестие.

            Негодование Творца открывается и против нашей неправды. Неправда заключается в том, что мы не в состоянии относиться к другим людям – сотворённым по Божьему образу и подобию – с уважением, которого они заслуживают. Когда мы оскорбляем других людей и пренебрегаем ими, мы рвём и ломаем Божьи шедевры. Мы совершаем серьёзное преступление против Божьих созданий, но преступление против Бога – ещё больше.

            Нам не нужно волноваться насчёт того, чтобы доказать факт существования Бога: оно очевидно для каждого человека. Он буквально поместил доказательства  Своего существования в нас, людей. Он вложил знание о Себе в наши умы, сердца, в самую сущность нашего естества. Поэтому когда такие люди, как Эпикур, к примеру, пытаются успокоить своё сознание и оправдать свой грех, они подавляют своё знание о Боге. Они хватаются за последнюю соломинку, чтобы смастерить для себя клетку, в которой можно спрятаться от истины.  Но Божья истина врывается и туда!

Небесный Царь не разменивается на незначительные свидетельства о Себе. Он не размещает объявлений не специальных досках в надежде на то, что мы их когда-нибудь увидим. Сам Бог лично заинтересован в том, чтобы каждый из нас имел знание о Нём.

            Бог знает, что все люди борются с этим знанием. Иисус мог бы сказать каждому из нас то, что Он сказал ревностному фарисею Савлу: «Трудно тебе идти против рожна» (Деяния 9:5).  Он пронзает каждое сердце и даёт каждому человеку знание о Себе.

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что не имеют извинения»  (Римлянам 1:20).

            Что же мы можем увидеть Божьего? Его невидимые характеристики!  Мы не просто видим Божьи проявления, но и буквально видим их природу. Бедный Эпикур всего лишь блефовал: каждый человек отчётливо видит Бога, даже если он никогда не слышал о Нём. 

З Н А К

Вот хлеб перед нами, вот чаша с вином.

И к ним нелегко прикоснуться...

Вкусить и испить, вспоминая о Нем,

к далеким летам тем вернуться.

Листать начинаю за годом года,

все дальше и дальше стремлюсь я.

И вот уж святая та даль мне видна,

где знамя святое Иисуса…

Когда Его видели люди земли,

когда за Ним толпы ходили,

Когда Его руки на древо легли,

когда их гвоздями прибили…

Смотрю сквозь века на Того, Кто распят,

на кровь, что на землю стекает,

И в горле становится тесно,

тоска мое сердце сжимает.

Как больно, как стыдно, как горько признать,

что я причиняла мученья

Иисусу, Чьих праведных  рук благодать

мне даром давала прощенье!

В гудящей толпе раздавался мой смех,

и пальцы мои гвоздь держали,

Когда чьи-то руки постыдный мой грех

навек ко кресту пригвождали…

Он мог эти гвозди, насмешки, плевки,

всю эту толпу сделать пылью,

Лишь  взглядом одним, одним взмахом руки,

имея для этого силу.

Но Он, наш Господь, только кротко молчал,

жалел нас, как мать не жалела,

И нашу жестокость Распятый прощал,

хоть тело от боли немело.

В сомненье к подножью креста подхожу…

Простит ли Он мне? Нет, конечно…

И даже взглянуть на Него я стыжусь

и взгляд опускаю поспешно.

И голову низко склоняю пред Ним:

Господь, Ты прости, если можешь!

И слышу ответ: Я давно уж простил

и жду Я давно тебя тоже.

Простил – и чугунные цепи греха

упали к ногам мертвым грузом,

Исчезли сомненья, пропала тоска –

Он стал и моим Иисусом!

С надеждою ввысь поднимаю глаза,

не вижу и тени упрека,

Встаю перед ним на колени в слезах,

жалея, что путь был далеким.

Ах, если б вернулись те страшные дни,

что служат тягчайшим укором!

Пусть руки мои на тот крест бы легли,

достойна была б я позора…

Не троньте! – кричала бы я палачам, -

Он чист, это я виновата!

Нельзя прикоснуться к Иисусу гвоздям,

нельзя Его видеть распятым!

Возьмите меня, положите на крест,

и пусть мое тело страдает,

И этот терновый, кровавый венец

пусть голову мне увенчает!

Но голос я нежный вдруг слышу вдали:

На крест подниматься не надо!

Он поднят Один за всех грешных земли,

чтоб дать им любовь и отраду.

Свершилось воистину чудо из чуд,

когда нас из праха и пепла

Поднял до небес титанический труд

Христа, чтобы жили мы светло!

Он мог злобных пыток креста избежать,

 Голгофу Он мог пройти мимо,

Но Он предпочел на Голгофе страдать,

чтоб небо увидеть могли мы.

Вот хлеб, вот вино – они только лишь знак,

чтоб мы Его боль вспоминали,

И то, что наш грех –  на распятых руках, 

которые вечность нам дали.