
Пасхальные рецепты |
Метки: пасхальные рецепты |
Японская боевая магия |
Возвращаясь к теме Сюгэндо, кое-что из их магических знаний все-таки сохранилось.
Формула изгнания недружественных демонов, называемая также «Китайское проклятие»:
りん・びょう・とう・しゃ・かい・じん・
れつ・ざい・ぜん・
РИН-БЁУ-ТОУ-ЩА-КАЙ-ДЗИН-РЭЦУ-ДЗАЙ-ДЗЭН

Очень часто можно увидеть во многих аниме (от Сэйлор-мун до Тактики). Монахи-заклинатели выговорив эту формулу, прикрепляли бумажку с этими иероглифами злосчастному демону на лоб, но можно и без этого.
Это тантрическая мантра Сюгэндо, состоящая из 9 символов, убирает отрицательные флюиды, дает мужество в борьбе с врагами.
Эта формула имеет 3 варианта (2 ПЕРВЫХ РАЗЛИЧАЮТСЯ ТОЛЬКО В НАПИСАНИИ ИЕРОГЛИФОВ):
1.Самая распространенная:
РИН, БЁУ, ТОУ, СЯ (ЩА), КАЙ, ДЗИН, РЭЦУ, ДЗАЙ, ДЗЭН

2. РИН, БЁУ, ТОУ, СЯ (ЩА), КАЙ, ДЗИН, РЭЦУ, ДЗАЙ, ДЗЭН

3. РИН, БЁУ, ТОУ, СЯ (ЩА), КАЙ, ДЗИН, РЭЦУ, ДЗЭН, КЁ (вперед!) Употребляется, если после заклятия потребуется нападение.

Иногда используется сокращенная версия из 5-ти иероглифов:
РИН, БЁУ, ТОУ, ЩА, ДЗЭН.

Во время произнесения заклятия, пальцы необходимо переплетать особым способом:
1「臨」РИН (хворь от себя/выброс негатива на врага). Пальцы зажимаются внутрь ладони, указательные соединяются:

2「兵」БЁУ (воинственность/дух победы). Скрещивание указательных и средних пальцев:

3「闘」ТОУ (Борьба/мощь). Это крайне трудно объяснить, но понятно почему, ямабуси и ниндзя требовалось долго тренироваться в горах.

4「者」СЯ (говорится ЩА) (Сущность).

5「皆」или「開」КАЙ (Сплочение/концентрация сил). Простой и знакомый символ.

6「陣」 ДЗИН (Собранность). Переплетение пальцев внутрь:

7「列」РЭЦУ (Столб энергии). Зажимание указательного пальца левой руки:

8「在」ДЗАЙ (Выброс силы/энергии на врага).

9「前」ДЗЭН (Изгнание или подготовка к выпаду в сторону врага).

Также распространено вырезать эти иероглифы на кольцах или кулонах для защиты.
|
Метки: японская боевая магия |
Romantic Collection. Panflute Collection |
Romantic Collection. Panflute Collection

1. Various Artists - Un-Break My Heart
![]()
2. Various Artists - I Will Always Love You
![]()
3. Various Artists - Can You Feel The Love Tonight
![]()
4. Various Artists - Candle In The Wind
![]()
5. Various Artists - How Deep Is Your Love
![]()
6. Various Artists - When I Need You
![]()
7. Various Artists - Sometimes
![]()
8. Various Artists - No Matter What
![]()
10. Various Artists - Summertime
![]()
|
Метки: romantic collection. panflute collection |
Сплетенный из цветов и трав |
Сплетенный из цветов и трав
Однако, согласно Еврипиду уже в древности, растительный компонент не всегда был обязательным:
Когда же приспел ему срок,
Рогоносного бога (Диониса) родил он [Зевс],
Из змей венок ему сделал,
И с той поры этой дикой добычей
Обвивает менада чело.
Позже венок Диониса традиционно сплетался из плюща и винограда. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие, он сводил с ума тех, кто отвергал его, и не признавал в нём бога. Грецию захлестнула волна культа, в котором не было место рассудку, в котором отступали все правила, нарушались запреты, где всё кружилось в безумном танце: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение.
С тех пор символизм венка связан с оборотом жизни и смерти во всем их многообразии. Его круглая форма и живая составляющая символизирует вечность, постоянство, бесконечную жизнь, связь с божественной сущностью. Возможно, именно поэтому венок во многих культурах стал символом царской власти (от него и произошла корона).
В славянских землях, венок приобрел еще смысл любви. В Древней Руси, на Ивану Купалу, люди шли на поляну, и приглянувшиеся друг другу менялись венками в знак своих чувств. На Юрьев день ими украшали скот. А после праздника забрасывали на крыши домов, чтобы ведьмы не навредили скоту.

На Семик (Русалочья неделя, он же праздник в честь Семиярилы), приходящийся на 7-ой четверг после Пасхи, незамужние девушки с утра шли в лес. В ближайшей роще находили небольшую березку и украшали ее лентами. До обеда водили хороводы, а потом плели венки из цветов, трав и березовых веток. Сплетали ветви дерева и проходили сквозь них, целуясь и приговаривая: "Покумимся, кума, покумимся! Нам с тобой не браниться, вечно дружиться" и также обменивались венками, желая друг другу найти жениха или стать красивой. Уходя домой, часть венков разбрасывали по лесу для русалок, чтобы они помогли приворожить красивого парня для той, кто оставил им венок в подарок. Через несколько дней, на Троицу, девушки возвращались и расплетали березку, а венки бросали в реку. Если венок тонул – грозила неудача и даже смерть. Если всплывал, то это означало, что в этом году быть ей невестой.

Венок на Руси – также символ девичества, его носили девочки с ранних лет, после брака он уже не носился. Раньше после венчания невеста кидала в толпу подружек не букет, а свой венок. Кто поймает - тот скорее других выйдет замуж. Свадебный венок делался из боярышника или вербены.
В Греции и Риме по венку судили об общественном и служебном положении, сане и роде занятий того, кто его носил, украшались статуи богов. В античной Греции венками награждали победителей музыкальных и спортивных соревнований. Победителей Пифийских игр награждали венком из лавровых листьев, Олимпийских - из ветвей оливы; Истмийских - из сосновых веток; Немейских - из петрушки. Мирт носили на голове высшие афинские чины, а в Риме его дарили героям, победившим в войне без кровопролития. В V веке до н.э. венок стал общепринятым символом победы. В Римской империи дубовые венки, посвященные Юпитеру, вручались так же, как награды за спасение жизни гражданину Рима.

Миртовым венком была увенчана Афродита в споре о красоте и благодаря этому получила яблоко от Париса. С этим украшением в руках являлись желавшие возбудить к себе сочувствие просители.
В этих венках ходили поэты и свахи.
Но более всего, в греко-римском мире был распространен лавровый венок. Сначала им украшали признанного актера или выдающегося поэта. «Лауреатус» «тот, кто увенчан лавром». Лавр был посвящен Аполлону, лавру приписывался пророческий дар: его ели жрецы, чтобы узнать будущее (лавр содержит небольшое количество цианистого калия, а, как известно, яд в малых количествах – это почти наркотик).

Вскоре он стал символизировать славу и победу в чем бы то ни было. Цезарь носил лавровый венок как символ своей непобедимости. В торжественных случаях весь народ венчался лавровыми венками.

Вторым по значимости стал венок из роз. Олицетворение знатности, быстротечности и яркости жизни. Его носили последующие императоры и патриции.
Венком из фиалок украшали головы маленьких греков, которым исполнилось три годика – в знак вступления во взрослую жизнь (Очень взрослая жизнь в 3 года?!)
Венок из руты носили целомудренные девы-жрицы.
Из сухой травы в Греции плели «венок позора» для доносчиков и обманщиков. Венком из овечьей шерсти, обличали прелюбодеев.
Венок из терна страшно колючего растения полагался римлянами всем осужденным на смертную казнь. В нем распяли собственно Христа.

Поэтому ранними и даже поздними христианами, практически все венки, кроме траурных, рассматривались, как зло насущное языческого мира в отсылке к оргиям Диониса:
«Употребление венков не дозволено. Разум, седалище которого в мозгу, не следует какими-то венками сковывать. Служители Вакха не иначе справляют свои оргии, как в венках; возложив на себя их, до крайности они воспламеняются. Поэтому нам отнюдь не следует через употребление венков поддерживать общение с демонами. Несправедливо себя увенчивать цветами, когда мы знаем, что на Господа возложен был венок из тернов» (цитаты из Первого послания коринфянам апостола Павла и Евангелия от Матфея и от Иоанна).
Но так как венки запретить невозможно, христианская культура придала ему значение духовной возвышенности, включая в качестве венка нимб ангелов – символом богоизбранности.

В средневековье, рыцарь был счастлив, если дама сердца дарила ему венок из маргариток. Классический свадебный венок делался в Европе из цветов апельсина - «Флёрдоранж». Позже он трансформировался в традиционный букет невесты.

У арабов венок из цветов апельсина является символом плодородия, поэтому его надевают невесты на свадьбу. У китайцев оливковый венок олицетворяет литературные заслуги.
Розмарин и Хризантема используются в траурных венках. Вечную память символизируют также циннии, розовые гвоздики, незабудки. В качестве основы венка использовали можжевельник, позднее – ель. Вечнозеленые растения символизировали вступление в вечную жизнь.

Венок был и является одним из прекраснейших творений человека и природы. Сейчас, в принципе неважно из чего он состоит, используется все, вплоть до перьев и на любой случай жизни, знаменует собой просто слияние с природой живой или мертвой.




|
Метки: сплетенный из цветов и трав |
Как выбрать настоящего колдуна и не ошибиться? |

|
Метки: как выбрать настоящего колдуна и не ошибиться? |
СНЫ ГОГОЛЯ |

Метки: сны гоголя |
Обряд на латыни от колдовства |
|
Метки: обряд на латыни от колдовства |
«Бермудский треугольник» времени |

Метки: «бермудский треугольник» времени |
Призывание ваших личных духов-наставников (ченнелинг) |

|
|
Стародавние рецепты русских знахарей для защиты детей от сглаза, порчи, колдовских наветов |
|
Метки: порчи колдовских наветов |
Ритуал на могиле на деньги |
|
Метки: ритуал на могиле на деньги |
Обряд на чистку жилища |
|
|
Универсальный шнурок (для достижения задуманного) |
|
Метки: универсальный шнурок (для достижения задуманного) |
Как узнать характер по лицу? Японская методика |

Метки: как узнать характер по лицу? японская методика |
Красота и нежность цветочных натюрмортов. |

Автор: Nikonchuk Dasha
Название: Охапка мая |

Розы

kadetv20
Название: Время маков |
Метки: красота и нежность цветочных натюрмортов. |
Пасхальные яйца - красим натуральными красителями |

Пасхальные яйца - один из главных символов большого христианского праздника Пасхи. Люди в этот день дарят друг другу пасхальные яйца в память того дня, когда первое пасхальное яйцо Святая равноапостольная Мария Магдалина преподнесла римскому императору Тиберию. Когда Мария пришла к Тиберию и объявила о Воскресении Христа, император сказал, что это так же невозможно, как и то, что куриное яйцо будет красным, и после этих слов куриное яйцо, которое он держал, стало красного цвета. С детства я, как и многие другие, люблю разрисовывать пасхальные яйца. Правда, немногие из "яичных художников" знают, как правильно разукрасить яйцо, чтобы оно не треснуло в кипящей воде, а цвет получился интенсивным. Читайте далее о том, как можно поркасить пасхальные яйца исключительно натуральными красками. Яйца способны вытягивать вредные вещества даже их находящихся рядом предметов. Поэтому разукрашивать пасхальные яйца химическими красками категорически не рекомендую! |
Метки: пасхальные яйца - красим натуральными красителями |
СИЛА КРЕСТНОГО ЗНАМЕНИЯ |

Метки: сила крестного знамения |
Пасхальная флешка |
|
Метки: пасхальная флешка |
Деньги загробного банка Китая |
В IX в. в Китае укрепилась вера в загробную жизнь под горой Фэнду (провинция Сычуань) и о суде над умершими Диюи.
Правит Адом Яньло-ван 閻羅 (в Японии, известный, как Эмма-о), Раем (вечной небесной нирваной) - Юй-хуан (или Юй-ди) – Нефритовый император.

Диюи состоит из 10 судилищ, каждое из которых имеет 16 залов для наказания.
Согласно китайской мифологии все умершие попадают в подземный мир Диюй 地獄 (Дзигоку - ад, по-японски), где над ними вершится суд, дабы определить, уйти ли им в нирвану (прекратить перерождаться) или переродиться кем-то и где-то заново, согласно своим грехам.

Решать участь грешников Яньло помогает также «Зеркало зла» (Нецзинтай), в котором умершие видят отражение своих дурных дел. На раме зеркала по легенде, существует надпись — «На террасе перед зеркалом зла, нет хороших людей». Совершавшие дурные поступки приговариваются к пребыванию в аду с разнообразными мучениями.

Души самоубийц Циньгуан-ван отправляет, кроме случаев, когда причиной самоубийства была верность долгу, сыновняя почтительность или стремление сохранить целомудрие, обратно на землю в облике голодных демонов (эгуй), и после истечения срока жизни, отпущенного им небом, они попадают в «город напрасно умерших» Вансычэн, откуда нет пути к иному рождению.
Души убийц, только если они запятнали храмы божеств или будды, сбрасывают в Сюэучи («кровавый пруд») и не разрешают высовывать голову.
Тех, кто ел человечье мясо, записывали в Шэе сыбу («книгу живота и смерти»), обрекая их на вечный голод в следующих жизнях. За клевету наказывают в зале Ба-ше - «вырывание языков».

Те, кто не был почтителен с родителями, укорачивалась жизнь в следующем рождении (часто в образе животного).
Грешники, совершившие поджоги, изготавливавшие яды, дурные книги и неприличные картины, изгонявшие плод (аборты) с помощью снадобий, подвергаются в аду отсечению головы, разрезанию на мелкие части или удавливаются верёвкой.

Если же грешник исправлялся, то бог очага Цзао-ван писал на его лбу иероглифы цзунь («исполнил»), шунь («подчинился»), гай («исправился») и их отпускают в новую жизнь.
В десятом судилище (на востоке, под морем) 6 мостов — золотой, серебряный, нефритовый, каменный и два деревянных соединяют ад и мир живых. Судья Чжуаньлунь-ван решает, кто в кого должен переродиться, и каждый месяц списки душ отправляются в первое судилище, а затем духу Фэнду-шэню, на границу между адом и землёй. Здесь души попадают в павильон богини Мэн-по («тётушка Мэн»), где им дают выпить напиток забвения.

Те, кто творили добро, рождаются вновь в облике князей, полководцев, менее добродетельные — в облике купцов, учёных, ремесленников и земледельцев либо вдовцов, бездетных, сирот. Затем следует наказание в виде рождения в облике животных, птиц и насекомых или пресмыкающихся.
Китайский страшный ад мучил воображение живых людей, и они придумали изобрести как сами бумажные деньги (в 910 году н. э.), так и минг би 冥幣- Деньги преисподней, дабы в обмен на наказания, уплачивать их в казну Диюи или самому Яньло-вану.

Китайцы с помощью этих денег также оказывают почтение умершим родственникам, кладут в гроб и сжигают их на могилах или в специальной печи храмов в дни поминовения, при поддержке бога мёртвых Дицзан-вана. Во время сжигания их не перевязывают, а помещают в виде развёрнутых стопок.

Независимо от места обитания умершего (рай или ад), им надо оставлять бумажные деньги, на которые они живут, а то и очень хорошо живут, в загробном мире.

Со временем эта традиция глубоко укоренилась и существует по сей день. Китайцы воспринимают эти деньги без тени юмора, запрещается дарить купюры Преисподней живым людям, - это равноценно пожеланию смерти.
Метки: деньги загробного банка китая |
Беатриче Ченчи |
Beatrice Cenci (1577-1599)
Римская красавица, прославившаяся, как героиня-отцеубийца.
Дочь богатого римского аристократа Франческо Ченчи, носящего церковный чин.

По легенде, Франческо ненавидел своих семерых детей от первого брака с Эрцилией Санта Кроче, сыновей лишил поддержки, а дочерей избивал. Старшая сестра Беатриче — Антония, все-таки успела выйти замуж: хотя за ней был очень суровый надзор, она сумела переслать Римскому Папе слезное прошение, в котором рассказывала о чудовищном обращении с нею и умоляла его святейшество выдать ее замуж либо поместить в монастырь и папа сжалился над ней; он заставил Франческо Ченчи дать дочери в приданое шестьдесят тысяч экю и выдать ее за Карло Габриели из благородного рода Губбио.
А Беатриче отец выдавать решительно отказывался. В конце концов, он поместил её в свой замок Петрелла в Неаполитанском королевстве, где, совершил с ней насильственный грех кровосмешения.
Беатриче также направила Папе прошение, в котором жаловалась на эти обстоятельства, но оно не достигло цели. Предполагают, именно после этого Беатриче задумала преступление.

В 1598 г. вместе с мачехой Лукрецией Петрони-Ченчи, сеньором Гуэрра, которому было отказано в руке Беатриче. и братом Джакомо вступила в сговор, чтобы убить отца. Его пытались отравить, но неудачно, после чего было принято решение нанять кого-нибудь, чтобы убить его оружием, а тело выбросить из окна, сымитировав несчастный случай.
Спустя несколько месяцев, когда следователь начал собирать показания слуг замка, один из наемных убийц и предполагаемый любовник Беатриче — Олимпио, был уже убит по приказу сеньора Гуэрры, а второго успели арестовать и он признался в выполнении данного заказа. Сеньор Гуэрра успел скрыться из Италии, переодевшись угольщиком. После этого семья Ченчи, состоявшая в тот момент из двух женщин и двух оставшихся в живых братьев — Франческо и Бернардо, была арестована и подвергнута тяжелейшим пыткам, которым оказалась стойка лишь Беатриче, которая, несмотря на все инквизиторские пытки, продолжала настаивать на своей невиновности.
Все семья была арестована, дознание длилось год. Смертный приговор был вынесен всем. Только в последний день был помилован младший брат, Бернардо, которому было 15 лет, смертную казнь ему заменили на пожизненное заключение, через год покаяния он был отпущен.

Началось общественное возмущение, включая высокопоставленных лиц, уверенных в невиновности семьи Ченчи, а даже если и в виновности, не заслуживающих наказания. Всем были якобы известны выходки папаши Ченчи, который в свое время трижды был заключен в тюрьму за чудовищные любовные наклонности и получил отпущение грехов от папы, уплачивая по 200 000 пиастров за каждое.
Тем не менее, 11 сентября 1599 г. Беатриче вместе с братом Джакомо и мачехой Лукрецией были обезглавлены на мосту «Святого Ангела» в Риме (замечательное название для места казни).

Всё богатство семьи Ченчи было конфисковано в пользу церкви, и ходили слухи, что именно потому и был так суров приговор.
Точных данных об истинных мотивах преступления и совершенном инцестуальном изнасиловании не существует, данный вариант легенды сформировался, став особенно популярным в романтический период Нового Времени. Образ насилуемой отцом девушки, на глазах у мачехи, прямо на супружеской кровати, оказался чрезвычайно красочным и надолго вошел в европейскую литературу.

Прекрасная, юная девушка — Беатриче Ченчи — приговорена была к смертной казни в силу интриг... Единственным защитником Беатриче Ченчи был художник, живописец. Ныне история и потомство, доверяя портрету кисти Гвидо Рени, осуждают папу, а в Беатриче видят одну из трогательнейших жертв гнусных интриг и низких страстей.
(Оноре де Бальзак)
Для писателей и художников она была одним из тех ренессансных персонажей, которые позволяли размышлять о природе зла и его многообразных проявлениях. Первое и наиболее масштабное произведение создал поэт романтик Перси Шелли, затем Стендаль и Александр Дюма.
Ее сравнивали с Юдифь, и были версии, что Караваджо, присутствовал на ее казни и запечатлел именно ее на картине.

В 1879 г., Антонио Бертолетти, написавший исследовательскую работу: «Франческо Ченчи и его семья» «Francesco Cenci e la sua Famiglia», установил, что в момент убийства ей было 22 года (а не 16, как предполагалось ранее). Еще до этих трагических событий, она составляла завещание некому неназванному ребёнку, находящемуся на попечении её подруги. Это позволило некоторым исследователям предположить, что этот ребёнок был её внебрачным сыном, и заключена она была в замок отцом не из-за его похотливой прихоти, а в наказание за ее открывшееся прелюбодеяние. Предполагают, что отцом был Октавио, один из непосредственных убийц ее отца, так как существует много свидетельств об определённого рода отношениях между ним и Беатриче.
Октавио, однако, убили еще до судебного разбирательства, предположительно, это сделал сеньор Гуэрра, также незамедлительно скрывшийся из истории в неизвестном направлении.
Выдвигалась гипотеза, что Беатриче даже и вовсе не знала о намеренном убийстве отца, как и утверждала во время пыток и дознания.

Метки: беатриче ченчи |