БИБЛИЯ ПРОКЛЯТЫХ -

КНИГА ТЬМЫ

ГЛАВА 1

1.  Настал Мой час, и Я взываю к вам.

2. С вершин гор и из бездны взываю к тем, кто идет путем Истины.

3. Зову тех, для кого слово "верую" - пустой звук. Зову жаждущих знания и любопытных. Зову ищущих и беспокойных.

4. Ибо настала пора видеть Сияние Тьмы и Свет Полуночи.

5. Сделай свой выбор человече, и, либо прими Господа в своей боязни, либо приди ко Мне, и Я научу тебя.

6.  Что есть в мире Его? Свет? Мрак?

7.  Нет в Нем ни света, ни мрака, ибо Он ни свет, ни мрак.

8. Иди к Нему, если ты хочешь покоя.

9. Иди к Нему, если ты веришь всем на слово.

10. Иди к Нему, если ты считаешь, что не родители твои тебя зачали, осенив этим свою любовь и свое желание, а Он вдохнул в тебя жизнь.

11. Иди к Нему, если ты веруешь, что из грязи сотворил он образ Свой и подобие и нарек его Адамом.

12. Иди к Нему, если тебя пугает Знание.

13. Иди к Нему, если любовь для тебя грешна, а соитие лишь путь для продолжения рода.

14. Иди к Нему, если не веришь в себя. Иди к Нему, если ты слаб и нищ духом.

15. Он примет тебя. Он милосерден.

16. Но если ты силен духом и ищешь не веры, но знания, если любовь для тебя не грех, а удовольствие, если ты ничего не принимаешь на веру. то приди ко Мне.

17. Приди ко Мне, и я проведу тебя дорогой Истины.

ГЛАВА 2

1. Принявшие Бога уверовали сами и уверили других в собственной ничтожности и беспомощности.

2. Что ж, человек таков, как он думает о себе.

3. Если он не надеется на себя, если он слаб и нищ духом, он идет к Богу. Ему нужен тот, кто сможет все решить за него.

4. И он привыкает, что от него ничего не зависит.

5. И он привыкает, что без дозволения Господнего нельзя делать ничего. Что Господь следит за каждым его дыханием, за каждым поступком, за каждой мыслью, и нельзя и шагу ступить, не боясь оскорбить Господа.

6. Что же Господь дает ему взамен?

7. Говорят, что помощь, говорят, что поддержку, говорят, что жизнь после смерти.

8. Только где эта помощь, эта поддержка, эта жизнь после смерти? Кто ее видел?

9. Переживая величайшие муки и лишения преданный Господу говорит: Это Всевышний испытывает меня, это Он пытает мою веру и смотрит, достоин ли я Его и Его царствия.

10. Так и подыхает весь в грязи и ранах, не в силах возроптать на Господа.

11. Так и подыхает, храня надежду на несбыточный Рай.

12. Так и подыхает, не сумев осознать все бессилие Бога.

13. Ибо есть у Бога не герои во славу Его, а мученики.

14. Ибо не мудрые говорят от имени Его, а убогие.

15. Ибо, как говорят преданные Его: Аз недостойный...

16. Господь ваш - Бог недостойных.

17. Познал ли ты Бога, человече? Допустил ли он тебя к своему сокровенному?

18. Или все еще ведут тебя к нему верные слуги его - пастыри?

19. Так скажу я тебе, что пастырь, верующий в Бога, подобен слепцу - поводырю слепых. Ибо он сам не знает, куда идет, и паству свою ведет за собою.

20. Неверующий же пастырь - хуже подлеца.

21. Ведет паству к ложной цели, заведомо зная ложность оной. Ведет всех, но сам не приближается к ней ни на йоту.

22. А, может быть, ты ищешь Бога сам, не слушая ни слов чужих, ни советов? И только разум твой и чувства ведут тебя дорогой познания.

23. Тогда ты близок ко Мне.

24. Ибо Я ищу ищущих. Ибо Я жду пытливых.

25. И однажды ты придешь ко Мне.

26. Ибо рано или поздно, ты поймешь, что путем Господним можно прийти в Рай, но нельзя прийти к Истине.

ГЛАВА 3

1. Вставая на путь Истины, ты встаешь на Мой путь.

2. Вставая на путь Любви, ты встаешь на мой путь.

3. Вставая на путь Познания, ты встаешь на Мой путь.

4. Ты пришел ко мне, и Я проведу тебя твоим путем дальше.

5. Я поведу тебя не как слугу своего, но как друга. Ибо не Бог Я и не ищу поклонения себе.

6. Жаждущий поклонения ничтожен. Ищущий же кому поклониться - бессилен.

7. Посмотри на себя, человече. Чем ты хуже Господа? Чем твои желания ниже воли Господней? Чем твоя сила слабее Господней?

8. Или ты боишься Его?

9. Не бойся, ведь Я с тобой. Я научу тебя всему.

10. Идем со Мной, и отныне не будет тебе запретов.

11. Идем со Мной, и отныне не будет тебе упреков, ибо мерилом всему станут твои желания.

12. Сказал же Архангел Михаэль, желая польстить Господу: Кто как Бог? Никто как Бог.

13. А Я скажу тебе: Ты как Бог. И нет другого Бога, тебя, кроме тебя. И некому тебе поклоняться.

14. А есть только ты, твои стремления и желания.

15. И кто убедит тебя в противном?

 

ГЛАВА 4

1. А если ты не придешь ко Мне, Я сам приду к тебе и встану у твоего порога.

2. И если тебе дорога Истина и познание для тебя не безразлично, ты увидишь Меня.

3. А, увидев Меня, ты уже не вернешься на прежнюю свою дорогу, и прежняя жизнь твоя умрет для тебя.

4. И приду Я к тебе не утешать и защищать тебя, а учить.

5. И вложу Я меч в твои руки. И будет это Меч Истины.

6. Ибо мир этот полон врагами. И оружие их - невежество.

7. И легковерный станет рабом их.

8. Но ты будешь силен, человек, и враги твои станут бежать тебя.

9. Сказал Назаретянин: Возлюби ближнего своего. И еще сказал Он: Любите врагов своих.

10. А Я тебе говорю: возлюби самого себя прежде, ибо без любви к себе не может быть никакой иной любви.

11. А врага своего цени и уважай, ибо лучше достойный враг, чем недостойный друг.

12. Выбери тьму, человек, ибо ходящий в свете не видит тьмы, лишь смутное темное пятно может он лицезреть.

13. Преисполнивший же душу свою тьмой видит и тьму, и свет, и различает одно от другого.

14. Отринь от себя Бога, брат Мой.

15. Не будь Его рабом, человече, и уважай себя. И ты станешь равен Ему, станешь выше Него, станешь вне Него.

16. Но мало просто сказать: я возлюбил Тьму. Надо еще преодолеть лицемерие, свойственное принявшим веру Распятого, избравшим путь Его.

17. Кому они поклоняются? Трупу на кресте поклоняются.

18. Распните бешеную собаку на заборе и ей поклоняйтесь. Не одно и то же ли?

19. Встань же на путь проклятых, человече. Ибо теперь и ты проклят. Ибо теперь и тебя будут проклинать избравшие своим путем Веру, а не Знание.

20. И прими эту хулу как высшую похвалу. Ибо кто благословен во имя Тьмы, проклят во имя Бога. Ибо кто проклят во имя Бога, благословен во имя Тьмы.

ГЛАВА 5

1. Но ты пришел ко Мне, значит ты достоин знания. Внемли же словам Моим.

2. Узнай же имена стоящих во Тьме. Узнай их и впиши свое имя рядом, ибо теперь ты наш брат, и имя нам Легион.

3. Зови Меня Князем Тьмы и Князем Мира Сего, зови Меня Сатаной, ибо это имя Мое, зови меня так, если гордость тебе не чужда.

4. Зови Меня Люцифером, если ты умеешь видеть свет во Тьме, если ты чувствуешь, как прекрасна Тьма.

5. Зови Меня Бегемотом, если ты чтишь Великого Виночерпия. Зови Меня так же, если тебе дорога твоя независимость и если ты осознаешь свою самоценность.

6. Зови Меня Дагоном, если ты почитаешь Великого Хлебодаря и дороги тебе все твои желания и стремления.

7. Зови Меня Астартой, если ты чтишь любовь плотскую и не мнишь ее чем-то грязным и постыдным.

8. Зови Меня Бафометом, если ты не намерен прощать врагам своим.

9. Зови Меня Абадонном, если ты знаешь как сладка месть.

10. Зови Меня Вельзевулом, если ты понимаешь, что Добро и Зло - лишь инструменты постижения Истины.

11. Зови Меня Белиалом, если ты хочешь быть самим собой.

12. Зови Меня любым другим именем, ибо в каждом имени есть своя сила. Не разделяй мужские и женские имена, как не разделяй мою сущность. Ибо каждый постигает Меня по-своему.

13. И нет разницы, если ты скажешь: "Во имя Сатаны Светозарного" или "Во имя Сатаны Светозарной". Ибо это Мои имена.

14. И если ты чтишь кого-то из ушедших богов, ты чтишь Меня. Ибо их имена - Мои.

15. И если ты чтишь силы Природы, ты чтишь меня. Ибо эти силы - Мои.

16. И тот, кто чтит Меня, тот чтит стихии, ибо стихиями жив этот мир. Тот чтит Сильфов, царящих в воздухе под властью Люцифера. Тот чтит Ундин, владеющих морской пучиной и подвластных Левиафану. Тот чтит Гномов, властвующих над твердью и покорных Белиалу. Тот чтит огненосных Саламандр, резвящихся в пламени и верных Сатане.

17. Они - воинство мое. Ангелы Мои.

18. Признавший Меня должен признать и зверей Моих.

19. Благословен змей полевой, ибо он искушал первых.

20. Благословен дракон великий, ибо он внушает страх.

21. И крокодил огромный, ибо он силен. И жаба болотная, ибо весь вид ее - вызов Господу.

22. И волк лесной не прирученный, ибо он добывает свою пищу сам и не приемлет ее из рук человеческих. И кот черный, ибо черен он и делает, что хочет.

23. И козел рогатый, ибо облик его - облик дьявольский.

24. И бегемот благословен, ибо имя его - имя Тьмы.

25. Но презренна всякая тварь домашняя, ибо ест она из рук хозяина и уподобляется тем рабу.

26. Благословен человек, ибо он создал Бога.

27. И трижды презрен человек, ибо он раб Бога.

ГЛАВА 6

1. Прими же заповеди Мои, и следуй им, идя путем Истины.

2. Ты не можешь сказать: "Я весь свет", ибо был бы ты тогда среди приближенных Господа. Ты не можешь сказать: "Я весь тьма", ибо именем твоим пугали бы детей. Но несешь ты частицу света и частицу тьмы, как весь мир, ибо ты - часть мира.

3. (I) Посему помни, что Я есть в каждом. Ощути Меня. Выяви и познай Меня. Тогда ты познаешь себя и сделаешь еще один шаг на пути к Истине.

4. Ты отринул Бога, человече? Ты стал вне Его? Ты ощутил себя Богом?

5. (II) Тогда не признавай запретов. Помни, что ты сам себе Бог и можешь и должен сам устанавливать себе границы дозволенного. Все законы - ничто. Презирай их. Нарушай их. Игнорируй их. Ты сам себе закон.

6. (III) Не признавай принуждения ни над собой ни над другими. Ибо желание твое есть мерило всего.

7. (IV) Не подавляй в себе стремлений и желаний. Иначе, зачем тебе жить?

8. (V) Будь любопытен, хитер и мудр. В знании и сила и власть. Неутоленное любопытство же ведет к неудовлетворению.

9. Ты слышал проповедников Его? Будь добр, говорят они, возлюби ближнего своего.

10. (VI) А Я скажу тебе: Будь добр лишь к тем, кто достоин этого. Люби лишь достойных любви. Трижды презрен тот, кто расходует себя на недостойных.

11. Готов ли ты подставить свою щеку, если тебя ударят по щеке? Готов ли ты простить каждого, как учит Он? Если это не для тебя, то нам с тобой по дороге.

12. (VII) Знай, что жизнь - это насилие. Кто и чего достиг непротивлением? Так благословен тот, кто разбрасывает врагов своих и трижды проклят слабый, ищущий утешения у других.

13. (VIII) Не прощай врагам своим. Отвечай ударом на удар, смертью - на смерть, насмешкой - на насмешку, оскорблением - на оскорбление. Мера за меру, а также стократно и тысячекратно. Нет пределов для возмездия.

14. (IX) Воздай другим то, что они воздали тебе. Презрен отвечающий добром на хулу. Трижды презрен творящий добро неблагодарным.

15. (X) Отвечай лишь перед теми, кто имеет право спросить с тебя, ибо много самозванцев, жаждущих власти над тобой. И всякий хочет спросить, но не всякий готов отвечать.

16. Кто ты есть в этом мире? Венец творения? Образ Господень? Или стал ты над этим? Или стал ты вне этого?

17. (XI) Запомни же, что ты - не венец творения и не образ божий. Ты такая же живая тварь, отделяемая от прочих лишь наличием разума. И если ты осознал себя Богом, то столько же божественного в последней крысе, ибо равны вы.

18. Боишься ли ты греха, человече? Смогли тебя запугать верные Его?

19. (XII) Не бойся их. Помни, что греха нет. Есть лишь желание и страх. Только они являются мерилом твоих поступков.

20. Но берегись неразумных и неосторожных поступков.

21. (Х111) Знай, что загробной жизни нет. Все блага и радости надо брать здесь и сейчас. Трижды глуп аскет, страдающий в этой жизни и надеющийся на воздаяние потом.

22. Скажи человек, что лучше: страдать всю жизнь, в надежде на будущее воздаяние, но узнать потом, что все всуе? Или сейчас срывать все плоды жизни, ни на что не рассчитывая, а потом узнать, что тебе дарована новая сущность?

ГЛАВА 7

1. Придут к тебе однажды преданные Его, верные псы, ядущие хлеб Господень. И станут они отвращать тебя от Меня.

2. Скажут они: Приди к Господу, заблудший, ибо добр Он и всеблаг. А Тот, которого ты принял в сердце своем, зол. И все поступки Его - зло.

3.  Но оглянись вокруг себя, человече. Где ты видишь зло?

4. Нет в этом мире ни добра, ни зла. Что же ты называешь этими словами?

5. Смотри, если совершает кто, именуемое злом, почему он делает это? Одиночество толкает его на это, отчаянье, бедность, болезнь. Или дурное воспитание тому причиной. Или безумие. Или не ведает он что творит. Или следует он сильнейшей из причин - необходимости.

6. А где ты видишь зло в Природе? Ты просто не приемлешь Ее законов. Ибо не для человека они.

7.  Зло приходит в мир лишь тогда, когда появляются глаза, видящие зло там, где зла нет по сути. Когда появляется сердце, чувствующее зло там, где нет его.

8. В этом сердце и рождается зло. А больше его нет нигде. И приходит оно в этот мир, когда кто-то пытается творить добро.

9.  Ибо нельзя совершить добра, не причинив кому-то зла. Как нельзя причинить зла, не сделав при этом добра.

10. И ни зло, ни добро не властвуют в этом мире, ибо нет их. Они выступают лишь как проявление двух величайших сил, имя которым Необходимость и Целесообразность.

11. Которые и есть те весы, на которых балансирует этот мир. И глупец тот, кто не признает Необходимости. И дважды глуп тот, кто не следует Целесообразности. И трижды глуп тот, кто меряет все понятиями добра и зла, света и тьмы, черного и белого.

12. Ибо в мире много цветов, много и оттенков.

13. И когда ты осознаешь это и соединишь свое желание с Необходимостью и Целесообразностью, когда отринешь ты понятия добра и зла, ты познаешь, что есть Свобода.

ГЛАВА 8

1. Дабы послушней было стадо Его, придумал Он грехи. Запретил он такое, что трудно жить, не нарушая запретов. А потом сказал: кайтесь, и простится вам. Ибо кающийся грешник двух праведников стоит.

2. Но нет греха, человече. Все это Он придумал, чтобы стадо свое держать в узде. А ты разве в стаде?

3. Семь смертных грехов придумал Он: чревоугодие, гордыню, зависть, скупость, гнев, леность и блуд. Разве можно прожить безгрешно?

4. Что есть чревоугодие? Пища есть удовольствие и питие радость. Во имя Дагона вкушаешь ты хлеб свой и во имя Бегемота пьешь вино свое.

5. И кто различит, что есть утоление голода и жажды, а что чревоугодие?

6. Ешь и пей вволю, нет ничего дурного в том. Лишь излишества вредны. Но не Господу ты повредишь и не душе своей, но телу, ибо тучен станешь и пьян.

7. Нет запретов здесь. Одно лишь запомни: не отягощай тела своего и не одурманивай разума, ибо тяжело будет тебе идти путем Истины.

8. И гордым будь, ибо ты - это ты! Пред кем тебе пресмыкаться? Ты сам творец богов и законов. Так почему тебе не быть гордым?

9. А скажут тебе: негоже быть превыше других, - так делом докажи, что ты на самом деле выше или пусть они докажут, что сами превыше тебя.

10. Это только Господу угодны ничтожные. Лишь он любит убогих. Ты же сам себе господин и будь горд этим.

11. Зависть же важна для тебя как толчок к овладению чем-либо.

12. Никогда не говори: плохо мне, ибо он обладает тем-то и тем-то, а у меня нет этого. Не страдай и не терзайся.

13. Лучше скажи себе: у него есть то-то и то-то, и я добьюсь, чтобы у меня тоже было то-то и то-то. Вот что такое зависть!

ГЛАВА 9

1. Не в поте лица своего разве ты зарабатываешь деньги свои? И кто может заставить тебя их тратить? Сам ты их тратишь когда и как хочешь.

2. Так почему же они говорят: скуп ты. И кто отличит скупость от бережливости.

3. А еще придут к тебе слуги Господни и станут говорить: Будь милосерд, посмотри вкруг себя: сколько сирых и убогих рядом. Бог послал их тебе, дабы испытать твое милосердие и щедрость твою. Дай же им от щедрот твоих, не скупись, одели их милостыней.

4. А я скажу тебе: не подавай им. Ибо пустое подавать тому, кого сама жизнь отринула от себя.

5. Отверженные они даже в глазах Господа. Ничтожны они, и даже близкие отвернулись от них и не хотят помочь им.

6. И ничего они не сделали в этой жизни, и не нужны никому. Так зачем они нужны тебе?

7. А много тех, кто, прикрываясь маской сострадания Господнего, ищет прибыли себе за счет глупцов, преисполненных состраданием и жалостью.

8. Так не будь же в их числе. Не трать свои деньги понапрасну. Не расходуй щедрость свою на недостойных.

9. А постигнет тебя беда, никогда не проси милостыню. Ибо если у тебя есть силы, ты никогда не станешь ничтожен.

10. Если ты стал немощен, пусть ближние твои тебе помогут. Буде нет у тебя ни сил, ни ближних, и стал ты ничтожен, зачем тебе жить? Зачем быть обузой себе и другим?

11. И может ли человек прожить без гнева? Кто как не он дает тебе толчок, дабы отомстить обидчику. Не подставлять же тебе другую щеку.

12. Скажу лишь тебе, что не должен гнев затмить твой разум, но помочь разуму. Ибо он придаст ему силы. Лишь слабые и трусливые кротки и отвечают добром на обиду.

13. И никто не в силах тебя заставить делать что-то, если ты не хочешь. Разве одна Необходимость в силах сдвинуть тебя.

14. Они называют это леностью, но что тебе до этого. Ведь лишь желание твое, брошенное на весы Необходимости, есть мерило всего.

15. А хуже любой лени - труд ненужный и бессмысленный. Кто делает что-то плохо, лучше пусть вообще ничего не делает. Так он меньше вреда принесет.

16. Старайся же делать лишь то, что у тебя хорошо выходит, и делай это когда хочешь. Только так у тебя что-то получится.

17. Заставляя же себя и других что-то делать, ничего путного не добьешься.

ГЛАВА 10

1. Страшнее же грехов многих почитают они блуд. 11о лишь тот так говорит, кто не познал, что есть любовь.

2. Не о любви к Господу Я говорю и не о любви к ближнему своему. Даже не о любви к себе самому, а о любви плотской. О страсти и вожделении речь моя.

3.  Ведаешь ли ты такую любовь или веришь словам слуг Его, что грязна она, что плотская любовь удел скотов?

4. Не слушай их, ибо жизнь есть величайшая благодать, дарованная человеку. И как может быть грязным то, что дает эту благодать?

5. Как может быть грязным то, что дарует тебе наслаждение?

6. Следуй же естеству своему и получай удовлетворение. Нет здесь ни грязи, ни запретов. Есть лишь желание и наслаждение.

7. Ты можешь предаваться любви для продолжения рода своего, а можешь лишь ради удовольствия.

8. Не слушай тех, кто говорит: блуд это. Какое тебе дело до них. Ты хочешь этого, так получи же это.

9.  Ибо кто они, чтобы судить тебя? И кто они, чтобы судить любовь? Разве их зачала дева в чреве своем? Разве они не испытывали вожделения?

10. А если кто из них скажет: Да, не испытывал ни разу я вожделения, - пожалей его, ибо не дано ему.

11. Или если будет тебя учить некто: Не тех ты любишь или не так. И его не слушай. Ибо кто он такой, чтобы учить тебя?

12. Но прежде чем сказать самому себе: Да, я умею любить, спроси себя, а умеешь ли ты ненавидеть?

13. Ибо как свет лишь обратная сторона тьмы, так и любовь лишь обратная сторона ненависти. И кто не умеет ненавидеть, тому не дано любить.

14. А кто не может отличить свет от тьмы, тому не дано отличить любовь от ненависти. И не отличить тому жизнь от смерти.

15. Есть ли у тебя что-нибудь дороже жизни? Не ищи, ибо все равно не сможешь ответить на этот вопрос.

16. Ничего у тебя нет дороже. Жизнь твоя - твое величайшее благо. А худшее, что дано тебе - смерть. Ибо нет оттуда возврата.

17. Сколько бы не говорили: позор пуще смерти, честь пуще жизни, оставь это другим. Ибо живым ты и позор искупишь, и честь свою отстоишь.

18. Мертвому же, увы. Любой хулить может его за гробом, он не ответит. Не отомстит врагам за себя. Так разве же мертвому лучше, чем живому?

ГЛАВА 11

1. Как служат преданные Его? Как свершают они обряды свои?

2. В храмах возносят молитвы они. Колена свои преклоняют и молятся.

3. Зовущие Его именем Аллаха жертвы приносят ему. И иудеи жертвы приносят ему. Скотину мертвую приносят Ему.

4. За Распятым следующие бескровную жертву несут.

5. И обо Мне говорят: Жертвы требует Он. Кровавой жаждет Он. На алтаре заколите невинного и кровь его принесите Ему. Младенцев приносите Ему. Блудниц и девственниц приносите Ему. Такую жертву примет Он.

6. А Я скажу тебе: не проливай крови без нужды. Разве ты голоден, чтобы убить это животное? Разве человек этот сделал дурное тебе, чтобы ты убил его? Разве ты забыл, что они столь же божественны, сколь и ты?

7. Не дело Бога приносить в жертву.

8. Пусть приверженцы Распятого поедают тело Господа своего. Пусть пьют кровь Его. Оставим им эту мерзость.

9. Не нужна мне такая жертва. Не пью я крови жертв своих.

10. И поклонения не приемлю. Ибо не Бог я тебе.

11. И колен не преклоняй ни предо Мной, ни перед кем, ибо не раб ты. Разве только преклони одно колено, принимая звание рыцаря во имя Мое.

12. И не строй себе особые храмы для служения. Ибо не нужен храм для этого. Вся земля и небо - Мой храм.

13. И языка не ищи для служения своего, ибо, хоть слово и несет в себе силу, его сила - ничто но сравнению с волей и стремлением. Открой свое сердце Тьме и узришь ты Свет Полуночи.

14. Веселись и радуйся в честь Мою. Твори, что хочешь в честь Мою. Это и будет жертва твоя.

15. Ибо радуюсь Я, когда ты свободен.

16. А скажут тебе церковники: Волхвовать грешно и колдующий да будет проклят, не слушай их, ибо итак ты уже проклят во имя их Бога.

17. Будь же благословен и не бойся. Ибо Магия - удел сильных.

18. А будет сказано тебе: Никому не дано прозреть будущего. Только Господу это под силу, - не верь. Ибо и он не может этого.

19. А видеть возможное и ощущать вероятное и тебе дано. Брось жребий, и узнаешь ты, что может случиться.

20. Оно может случиться ибо гадание твое - есть отпечаток тебя сегодняшнего. Изменись, если хочешь изменить увиденное, или не меняйся, если ты жаждешь его. Истолкуй все и действуй сообразно, дабы помочь желаемому и пресечь не желаемое.

21. А скажет наивный тебе: Вот видишь, что тебе выпало. Так тебе и будет. Судьба твоя такая. Не верь и ему.

22. Ибо суеверие все это. И нет тебе судьбы предопределенной. Ты сам господин своей судьбы.

ГЛАВА 12

1. Если же ты хочешь почтить Меня, то отмечай праздники в честь Мою.

2.  Празднуй день своего прихода в сей мир, ибо жизнь твоя - величайшее благо.

3.  Празднуй Ночь Моего рождения, ибо в тот день, когда Бог пришел в этот мир, пришел и Я.

4.  Празднуй Ночь Освобождения, когда был распят Назаретянин.

5. Празднуй Ночь Силы между апрелем и маем.

6. Празднуй Ночь Власти между октябрем и ноябрем.

7.  Празднуй праздники в честь Имен Моих.

8. Почти Астарту. Предайся страсти в последнюю субботу июня. Пусть этот день станет для тебя Днем Любви.

9.  Почти Змея, искушавшего первых, вкусив яблок в день урожая плодов.

10. Почти Великого Хлебодаря. Вкуси свежего мягкого хлеба во имя Дагона в день урожая.

11. Почти Великого Виночерпия в день молодого вина. Подними чашу свою во имя Бегемота.

12. Отметь как праздники Мои четыре Ночи Света. В первое весеннее, летнее, осеннее и зимнее новолуния отмечай их.

13. Не забывай отпраздновать субботу в 13 и 31 день месяца и Малую ночь света.

14. С закатом солнца, с первой звездой ночи начинай праздник свой.

15. Пей вино и вкушай яства. Дари и принимай дары. Отдыхай и радуйся. Совершай ритуалы и предавайся магии. Лучшего для Меня ты сделать не можешь.

ГЛАВА 13

1. Теперь ты твердо встал на Мой путь. Теперь ты готов идти Дорогой Истины.

2. Иди же, но помни, что путь сей тернист. Никому не сможешь ты плакаться. Некому будет тебя жалеть.

3. Но обретешь ты на сем пути Знание. И будет оно важнее для тебя всех иных приобретений.

4. Ибо нет конца Дороге Истины, лишь в движении по ней твоя жизнь.

5. И обречен ты нести Учение Мое и учить других, стремящихся к Знанию. Много дураков на свете, но много и разумных. Немало найдешь ты их на своем пути.

6. Расскажи им обо Мне. Дай им Знание. Научи их тому, чему научил Я тебя. Вложи Меч Истины в их руки. И мы победим тогда.

7. Сколько бы веков не прошло, сколько бы эпох не сменилось, всегда найдутся пытливые и беспокойные, ищущие и страждущие, не желающие ничего принимать на веру. И буду Я с ними.

8. Буду я с теми, кто жаждет Истины.

9.  Буду я с теми, кто почитает заповеди Мои.

10. Буду я с теми, кто руководствуется разумом и бежит неразумных поступков.

11. Буду я с теми, кто видит Сияние Тьмы и Свет Полуночи.

12. Будь же благословен, искатель Истины, и да пребуду Я с тобой!

13. Во имя Сатаны Светозарного, во имя всех ангельских сил, во веки веков. Ave Satanas!

 

БИБЛИЯ ПРОКЛЯТЫХ -

КНИГА ЛЖИ

ГЛАВА 1

1. В лето 1292 от рождества Христова отрядил Великий Магистр Тайного рыцарства Христова и Храма Соломонова (официальное название ордена Тамплиеров - Мiсhае1) посланца своего в Святую Землю. Ибо дошли до него слухи о том, что воинство его изменило благочестию своему.

2. Посланцем сим стал сэр Жоффруа де Биенн, муж суровый, но высоко ученый, благородный и благочестивый. И вверена ему была вся власть над рыцарями в Палестине.

3. Совершив свой многотрудный путь из Франции, прибыл сэр Жоффруа и со товарищи в Газу и учинил допрос наместнику.

4. А наместником в Газе был другой рыцарь, тоже высокородный и ученый. Имя же ему было сэр Гуго де Марнис.

5. И поведал сэр Гуго сэру Жоффруа, что не сбились с пути своего рыцари, и не утратили благочестия, но обрели истинный путь. Ибо поняли они, что нельзя быть сворой ничтожнейшего из ничтожнейших. Папы. И нельзя блюсти волю епископов, погрязших в разврате, но надо обретать Истину.

6. Сэр Жоффруа же знал, что прав наместник, и немало натерпелись рыцари от Папы и ближних его, посему спросил он: Кто же научил тебя этому?

7. И услышал, что есть в Газе странствующий проповедник. Из пустыни приходит он и в пустыню уходит, и многих рыцарей смутил он своими речами. Многие же пытались спорить с ним, но неизменно он побарывал всякого, ибо учен был и мудр.

8. Имя же мужу тому - Фетх.

9. Сэр Жоффруа сказал: Горе, что столь мудрый и ученый муж не служит Господу. Надлежит помочь ему обрести путь истинный. К свету надо привести его.

10. Наместник же сказал, что чтит тот и Свет и Тьму. И зовет Свет - Ахурамаздой, а Тьму - Анхра-Манью. И сам помогает обрести путь любому.

11. Ученики же почитают его магом и пророком и зовут его Заратуштрой (Заратуштра - не имя собственное, а должность верховного жреца, мага и пророка у парсов - Мiсhае1).

12. Вскричал сэр Жоффруа: Так колдует он и Сатане поклоняется! Либо приведу я его к Господу, либо казню у городских стен, дабы не смущал он умы верных сынов церкви.

13. И повелел привести к себе Фетха.

 

ГЛАВА 2

1. Фетх же сам искал встречи с рыцарем, ибо наслышан был о его учености и хотел он с ним побеседовать. И, узрев его, приветствовал как брата. Ибо все идущие дорогой Истины - братья.

2. Сэр Жоффруа, напротив, назвал Фетха еретиком и приказал ему повиниться и раскаяться.

3. Но удивился Фетх и сказал: Не в чем мне каяться. Ты сам заблуждаешься, и, поэтому, те, кто не заблуждаются, кажутся тебе сбившимися с пути. Докажи мне истинность своего учения, и если докажешь, то с радостью я приму Господа твоего в сердце своем.

4. Обрадовался тут рыцарь, ибо увидел искренность Фетха. И появилась у него надежда, что приведет он его к Господу. А вместе с ним и учеников его.

5. И сказал он: Веруем мы, что Господь за шесть дней сотворил этот мир и вдохнул жизнь в каждую тварь живую, и отдал это все человеку, творению своему любимому.

6. Ложь это, - ответил Фетх, - ибо не за шесть дней и не за шесть веков был сотворен этот мир, но был он вечен.

7. Да, было время, когда мира не было, тогда не было ни времени, ни Господа, ни противника Его. И будет время, когда ничего этого не будет. И время это - вечность. Из вечности он пришел, и в вечность канет, меняясь на пути своем.

8. Что ближе тебе, сэр рыцарь: мир вечный в вечности сущий или Господь вечный, пребывающий во Вселенском нигде до начала времен?

9. И не ставил никто человека начальником над миром. Ибо тварь он такая же, как скот любой.

10. Возьми человека и брось его в лесу или пустыне. Скоты там выживают, а человек не выживет. Некому его там питать. Ни один зверь ему пищи не принесет. Ни одна птица воды. А Господь на него и не воззрит.

11. Так и умрет, если в себя не уверует. Если своими силами пищу себе не добудет. Вот и выходит, что в лесу или пустыне любая тварь превыше человека, ибо привыкла сама себе пропитание искать.

12. Смутился тут сэр Жоффруа. ибо хоть и слыхал о Господней помощи, но видеть ее никогда не видел.

13. Да и слова о вечности смутили его.

ГЛАВА 3

1. Но сказал он тогда: Как же ты можешь поклоняться Сатане, нечестивый!

2. Фетх же ответил: Ложь это! Не поклоняюсь я никому. Разве ты, зная, что есть день, поклоняешься дню? Или, зная, что есть ночь, поклоняешься ночи?

3. Так и я знаю, что есть сила, которую вы называете Господом, и есть сила, которую вы зовете Сатаною. Но не поклоняюсь я им.

4. Достоин презрения, жаждущий поклонения. И ничтожен Бог, поклонение приемлющий. Разве убудет величия его от того, что ему не поклоняются? Разве прибудет славы его от почестей?

5. Разгневался тут сэр Жоффруа и воскликнул: Как же ты признаешь средоточие зла наравне с Господом?

6. Ложь это, - ответил Фетх, - и сам ты лжешь себе, не желая видеть очевидное. Но если ты не захочешь чего-то замечать, то это не значит, что его нет вовсе.

7.  И зла в Господе столько же: сколько и в противнике Его. Ибо нет ни зла, ни добра самих но себе. А есть лишь ты и твои суждения.

8.  И что для тебя добро, то для иного худо. И что для тебя зло, для иного благо.

9. Величайшее благо для тебя. Господь твой. Но зло он сущее для врагов твоих, идущих за Мухаммедом. А их, благо, их Бог - зло для тебя.

10. И когда ты творишь благо одному, то зло настигает другого, ибо завидует он первому. А если ты обрушишь зло на кого-то, то всегда найдется некто, радующийся этому, ибо были они врагами.

11. Лишь человек может судить: то злое, а то доброе, но что есть его суждение.

12. Ибо меряют все не добро и зло, но Необходимость и Целесообразность. Скажи, сэр Рыцарь, разве не убивал ты никого, не нарушал заповедей Господа своего во имя Их?

13. Так где же ты видишь злое, раб Необходимости?

ГЛАВА 4

1. Тут вскричал сэр Жоффруа во гневе: Богохульствуешь ты, и душа твоя канет в пламени вечном!

2. Ответствовал ему Фетх: Ложь это! Ибо, что есть душа? Разве ж она клочок дыхания Господнего? Он один, а живущих сонмы.

3. Душа же твоя есть часть внутренней силы твоей. Умрешь - уходит она. Куда, спросишь ты? А куда уходит тепло от камня нагретого, когда тот остынет?

4. Туда идет и душа твоя. И ничего в этом мире не берется из ничего, и ничто не уходит в никуда. И после смерти твой душа становится чистой силой.

5. Лишь если сила твоя была велика, и достиг ты многого при жизни, смогут выделить душу твою из скопления душ безвестных.

6. А где место ей, - вопросил Рыцарь, - в Раю или в Аду? Блаженство суждено ей или муки вечные.

7. Блаженство, - отвечал Фетх, - суть память о тебе, муки - тоже. По тому судя, кто и как тебя вспоминает.

8. Так если ты принял сторону тьмы, то преданные света будут проклинать память твою. И будет это мука для тебя, ибо сила твоей души падает.

9. А преданные тьмы, вспоминая тебя, несут тебе блаженство, ибо сила ее растет. Так и для принявших свет. Во тьме вспоминают их с отвращением, в свете же - благоговейно.

10. И что будет Раем для одного, сущий Ад для другого. И что Ад кромешный для него, то для второго будет Раем. Вот и отличи Рай от Ада.

11. Но это удел избранных. Большинство же ждет забвение. И как не отыскать тебе тепло остывшего камня, так и найти души, преданную забвению.

12. Лишь величайшим из магов под силу это. Сам решай для себя, что для тебя дороже: память или забвение.

13. Задумался сэр Жоффруа и не нашелся, что ответить. Так минул первый день.

ГЛАВА 5

1. На рассвете следующего дня снова стоял Фетх у ворот Газы. На сей раз была с ним сума холщовая.

2. Спросил его сэр Жоффруа: Что ты принес с собою? Фетх же ответил: То ответ на один из твоих вопросов.

3. Тогда сказал рыцарь: Грешен человек и лишь милосердие Господне может спасти его.

4. Ложь это, - отвечал Фетх, - Ибо что есть грех? Кто поставил для тебя пределы?

5.  Все, что ты творишь, ты совершаешь в силу необходимости, либо желание твое виной тому, либо страх заставляет тебя делать это.

6. Ответь же, не будет ли грехом праведный поступок, совершенный наперекор Господу? И не будет ли праведным поступком грех во имя Господне?

7. Ибо мало ли убивавших, воровавших, блудивших и гневавшихся во славу Господню? И мало ли праведных, не признавших Господа?

8. Лишь неразумный поступок достоин осуждения. Если ты совершаешь глупость или вредишь себе, вот что воистину следует назвать грехом.

9. Не есть ли грех непочтение к Господу? - вопросил сэр Жоффруа. Фетх же лишь рассмеялся.

10. Истина одна, но путей к ней много, - сказал он, - и что есть Господь на этих путях? Всего лишь один из многих.

11. И если ты сам выбираешь свой путь, кто остановит тебя. А если ты сможешь вести за собой многих, то вместе вы - сила.

12. И кто остановит вас? И будете вы сильны, пока не встретите другую такую силу.

13. И победит не тот, кто праведнее, но тот, кто сильнее.

ГЛАВА 6

1. Сказал тогда сэр Жоффруа: Все же Христос пострадал за нас, и распяли его нечестивые. Но смертию своей и воскресением указал он путь к спасению нашему.

2. И это ложь, - ответил Фетх, - посуди сам, сэр Рыцарь, разве может один человек умереть за всех? Разве Бог нуждается в смерти праведного за неправедных?

3. Будь ты хоть трижды святым, что даст смерть твоя? Только то, что тебя не станет.

4. Иные проклянут тебя, иные восславят, но никто не будет спасен. Лишь пока ты жив, ты можешь что-то делать. Мертвый же пойдет на корм птицам, и тело его - скверна.

5. А видел ли ты хоть единого воскресшего? Если Распятый и воскрес, то принес одну лишь надежду лживую.

6. Теперь иной думает: он умер и воскрес, я тоже умру и воскресну. Глупец! Умрет и канет во мрак вечный. Забвение - имя ему.

7. Разве же мертвому лучше, чем живому?

8.  А кто станет на этом пути искать блаженства, кто возлюбит врагов своих, кто позволит бить и поносить себя, кто выберет нищету и убожество, тот ближе к мертвым будет, чем к живым.

9. Скажи, сэр рыцарь, разве ты подставишь щеку свою, если тебя ударят по другой? Или возьмешь ты меч свой и сокрушишь наглеца?

10. Скажи, сэр рыцарь, разве ты простил Мухаммеду и верным его, что надругались они над святынями твоими или возмездие принес ты им на землю их?

11. Скажи, сэр рыцарь, разве предпочел бы ты быть сирым и убогим? Или променял бы свою ученость на нищету духовную?

12. Смутили слова сии сэра Жоффруа, ибо хоть и служил он Господу, но воином был доблестным и мужем ученым.

13. И не пристало ему быть сирым и убогим. И нищета духовная претила ему.

ГЛАВА 7

1.  И вновь обратился рыцарь к Фетху и сказал: Есть чудо у Господа нашего, чудо пресуществления. Хлеб и вино Дарами Святыми становятся. Обращается хлеб в плоть Господню, вино же в кровь Его и даруют они благодать вкусившим их.

2.  Рассмеялся в ответ Фетх и ответил: И это ложь! Разве дикари вы, чтобы поедать плоть и крови жаждать?

3.  Повелел тогда сэр Жоффруа принести из ризницы Дары Святые и поставил их пред собою. Фетх же развязал суму свою и достал из нее хлеб свой и вино свое.

4. И преломив хлеб, и наполнив кубок, поставил их пред рыцарем и сказал: Хлеб твой и вино твое благословлены во имя Господа твоего.

5. Я же благословил свои во имя Тьмы Вечной. Закрой глаза, сэр Рыцарь, и вкуси от них. Отличишь ли ты одно от другого? Имеет ли твое вино вкус иной? Пахнет ли хлеб мой серой?

6. Долго пребывал сэр Жоффруа в безмолвии, ибо нечего было ему сказать. И голову Фетху отсечь он не мог более, ибо понял, недостойным будет поступок сей.

7. Мог бы изгнать он Фетха из Газы, но не в ней белый свет кончается. И останутся еще ученики Фетховы, и рыцари ему внимавшие.

8. И просто забвению предать его не мог он, ибо заронил Фетх зерно сомнения в душу его. И знал он, что прежними глазами не сможет он видеть образ Господень.

9. И молитвы его станут пусты, ибо усомнился он.

10. Тогда решился он и испил из двух кубков и вкусил от двух хлебов. И не нашел между ними разницы.

11. И Фетх отпил из двух кубков и вкусил от двух хлебов и сказал: Теперь мы оба стоим на одном пути, и путь сей - путь Истины. Готов ли ты принять его?

12. Да, я готов, - ответил рыцарь.

13. Так спрашивай же, и я отвечу тебе! - воскликнул Фетх.

ГЛАВА 8

1. И сказал сэр Жоффруа: Поведай же мне о том, каков сей мир, если не Господь сотворил его, и нет в нем ни зла, ни добра, ни греха, ни праведности?

2.  И как жить в нем, и каким законам следовать?

3. Слушай же, - отвечал Фетх, - Слушай и постигай. Ибо многие из воинов твоих встали на путь сей. И твой он отныне.

4. Нет в этом мире Господних законов, ибо не Его этот мир, и не Он сотворил его. Нет в нем и человеческих, ибо кто они, чтобы писать тебе законы?

5. Но ты живешь в мире сем, так следуй же своим законам. Остальные же блюди, пока они не в тягость и чтобы не были они в тягость.

6. Отринь от себя царей своих и церковь свою. Желание твое - вот царь твой, а страх - надсмотрщик. Вот законы твои.

7. Следуя же законам чужим, не постигнешь ты Истины. Ибо Бог их наложил руку на нее и не хочет никого допустить к ней.

8. А если пытлив ты и жаден до знаний, то силой своей сбросишь ты руку Его, иначе будешь прозябать в невежестве, подобно чадам Его.

9. Скажут тебе: вера твоя слаба. Так знай же, достигшему знания не нужна вера. Обладающему же верой знания не нужны.

10. Готов ли поступиться знанием ради веры? Готов ли ты слепо верить Ему?

11. Знай же, настанет день, и отдаст Он все воинство твое врагам твоим. И падет Иерусалим, и войдут в него воины Мухаммеда. И счастлив тогда будет тот, кто падет в бою.

12. Ибо многим придется принять смерть в муках во имя Господа, предавшего их.

13. Так не будь же среди них, рыцарь, ибо уготован тебе путь достойных.

ГЛАВА 9

1. Прими же отныне, что вечен сей мир, и не Господь в центре него, ни Сатана, но Сила. Ибо ей все движется.

2. В центре она и пронзает весь мир. Но лишь идущий путем Истины узрит ее.

3. Господь же и Сатана" суть части Силы той. Там, где покоится все и разрушается от времени, там, где спит все и не движется, там есть Господь.

4. Там же, где все бурлит и взрывается, где нет покоя, где движение, там - Сатана.

5. И нет ни покоя полного, ни хаоса безмерного. И мир жив пока покой борется с хаосом и хаос сражается с покоем.

6. Если же победит хаос, то вспыхнет солнце, и сгорят все земли в пламени его, и погибнут все живущие, но новая жизнь возродится из огня этого.

7. Если же победит покой, то умрет все, и ничего уж не возникнет заново.

8. Ничтожный живет, подчиняясь Силе. Мудрый же постигает ее и управляет ей, и черпает из нее мудрость свою.

9. Сильнейших же из повелевающих называют Магами. Слуги же Господни зовут их проклятыми, ибо творят они недоступное им. Ибо нельзя, покорившись Силе в облике Господа, овладеть ей.

10. Как нельзя, овладев Силой, принять Господа. Разве приняв всю силу, станешь ты довольствоваться ничтожной частью ее?

11. Разве однажды обогрев у огня руки свои, станешь ты зябнуть ночью, как не ведающий об огне? Только глупец, постигнув новое, раз за разом возвращается к старому.

12. Все же, что освящено веками хорошо, пока нет у него замены. Пока помогает оно тебе, а не становится в тягость.

13. Не будь же неразумен и стремись к новому, ибо должен ты вести за собой, а не плестись в стаде.

ГЛАВА 10

1. Забудь всю ложь, что преподносят тебе под видом закона. Забудь все, чему учат тебя лжецы именем Господним.

2. Неужто ты веришь, что воин может простить и возлюбить врага своего? Позор для воина это, да и разумному чести не сделает.

3. Прощать врагов и обидчиков - удел трусливых. Ты ничего не приобретешь, простив его. Он же уверует в свою безнаказанность.

4. И вновь сотворит тебе дурное, или другому кому. Накажи его, накажи его стократ от вины его. И ему неповадно будет вновь делать это, и другим он закажет делать дурное.

5. Нет прощения. Нет и забвения. Ибо кто раз сотворил дурное, вернется к этому еще не однажды.

6. Отринь от себя и милосердие, ибо нельзя простирать милость свою на недостойных. Глупец тот, кто кормит кусающего руку его.

7. Вот нищий сидит. У стены храма место его. Во имя Господа подаяния просит он. Пропитания ищет он.

8. Не давай денег ему, ибо купит он вина на них, пьян будет и насмеется над тобой. Не давай хлеба ему, ибо съест он его и назавтра снова станет просить его.

9. Если же помочь хочешь ему, научи его ремеслу или пусть торговать станет, дабы сам он мог хлеб себе добывать.

10. Ибо не от бедности свой просит он, не от скудости, но от лености. И не щедростью пользуется он, но глупостью.

11. Всех недостойных гони от себя. Всех гони, кто ищет щедрости твоей. Только того, кто нравится тебе, можешь взять под руку свою.

12. Но не давай и ему помыкать собою.

13. И лучше будь один, чем среди недостойных.

ГЛАВА 11

1. И смерти не жди, дабы снискать блага себе и воздаяние. Ибо, зачем тебе блага, когда тебя нет?

2. Посему отринь запреты все и оставь воздержание аскетам. Зачем страдать тебе и мучиться, когда ты можешь приобрести желаемое и получить искомое.

3. Воздержание же - удел ничтожных. Нет у них ни ума, ни силы, дабы достичь желаемого. Вот и утешают они себя: пострадаю сейчас и воздается мне после. Ничего им не воздается. Не уподобляйся им.

4. Не позволяй чувствам своим возобладать над собой. Ибо, поддавшийся им, слеп станет и глух. Глупцу уподобится он.

5. И уйдет он с дороги Истины, и станет блуждать тропам и окольными. А цель его не приблизится.

6. И надежды бойся, бесплотна она, лжива и коварна она. Многих пленила она и предала многих.

7. Л служит она верно тому лишь, кто подчинил чувства свои разуму, веру - знанию, - любовь рассудку. Тогда и надежда есть плод разума, а не дитя слепой веры.

8. Ибо только одна вера достойна - вера в себя. Одна любовь достойна - любовь к себе.

9. Всякая же прочая вера - беспомощна, всякая другая любовь - пуста. Ибо, если ты уверуешь во что-то, не веруя в себя, ничтожен станешь ты и будешь рабом своей веры.

10. И возлюбить никого не сможешь, если сам себя возлюбить не сумел. Либо лжива будет любовь твоя, либо ты ее рабом станешь.

11. И станет тебе вера твоя, как узы, и надежда словно цепи, и любовь, будто жернов на шее. Одна лишь мудрость поможет тебе сбросить эти оковы.

12. А питать ее будут любопытство твое и жажда знаний, пытливость и хитрость. Оставь же простоту рабам господним.

13. И ты, возлюбивший себя, верящий в себя и надеющийся на себя, вооруженный знанием и мудростью, силен будешь на пути Истины. И кто бросит тогда вызов тебе?

ГЛАВА 12

1. Могут сказать служители Господа: Ложь это! Солгал тебе Фетх, дабы совратить с пути праведного, дабы избрал ты путь дьявольский и погубил душу твою.

2. Сумеешь ли ты ответить им? Знаешь ли ты: что есть ложь?

3. Ложь - оружие сильных и щит слабых. И страшна она лишь тем, кто не умеет отличить ее от Истины.

4. И не лгущий обманывает тебя, но вера слепая твоя. Не будь же слишком доверчив, но верь лишь тому, что познал сам.

5. Ибо много тех, кто станет лгать, дабы взять власть над тобой. И многие прибегнут ко лжи, дабы унизить тебя.

6. И обо мне ты не можешь знать, лгу я тебе или говорю правду, доколе разумом своим не поймешь это.

7. То же и служители Господни. Разумом проверь слова их, а рассудок твой пусть оценит дела, ими вершимые.

8. И сам ты узришь, что есть правда. Сам ты узнаешь, что есть ложь. И отличишь одно от другого.

9. Не будь и слишком правдив, дабы не дать оружия в руки врагов твоих. Не сделай этого ни по глупости, ни по простоте своей.

10. Ибо тот, кто друг тебе ныне, завтра может встать среди врагов. Так не помогай же ему против себя и не давай воспользоваться правдивостью твоей и простодушием.

11. Мудрый же извлечет выгоду и изо лжи, и из правды, и поставит их обе себе на службу.

12. Будь же и ты мудр, и совершенствуй себя, идя к Истине. И не останавливайся на пути своем.

13. Ибо нет пределов познанию, нет и пределов совершенству.

ГЛАВА 13

1. Поразился сэр Жоффруа мудрости Фетховой. Подивился, как он сам не пришел к этому. Но понял он как рыцари отринули Господа и встали на путь сей.

2. И сам он выбрал его и отринул Господа. И вернувши наместничество сэру Гуго де Марнису, пустился в обратный путь.

3. Фетх же снова ушел в пустыню, и не видели рыцари его более.

4. Сэр же Жоффруа, представ перед Великим Магистром, поведал тому, что услышал от Фетха. И признал Великий Магистр, что служение Истине превыше благочестия ложного.

5. Пошла тогда весть по всем командорствам Тайного рыцарства Христова, что не властна более Церковь над рыцарями.

6. И короли не имеют власти над ними, ибо служат отныне не власти Господней и человеческой, но Истине.

7. Покинули тогда многие рыцари орден, ибо вера показалась им ближе: нежели знание. И милость королевскую ценили они превыше Истины.

8. Иных же страх одолел Господень, недостойный рыцарей. И гнал он их прочь. Как псы побитые побежали они к верным Папе. В стенах монастырей укрылись они.

9. Остались лишь верные Истине, твердо вставшие на путь ее, не страшащиеся ни тьмы, ни света, ни лжи, ни правды. Остались сорвавшие крест с одежд своих и с шеи своей. Остались те, кого имя Сатаны не приводит в трепет.

10. И принесли они клятву страшную, и поклялись служить Истине, и поклялись нести знание тем, кто сможет принять его.

11. И поклялись они не обращать никого насильно, ибо лишь тот, кто по велению разума встал на путь сей, сможет пройти его. А ни силой, ни верой, ни обманом на него не направишь.

12. И скрепили эту клятву жертвой своей лучшие из лучших и достойнейшие из достойнейших, в огонь взошедшие по велению ничтожных.

13. Пусть же будут благословенны, все принявшие путь сей. Во имя Истины, во веки веков. Amen!

 

 

 
 

БИБЛИЯ ПРОКЛЯТЫХ -

КНИГА ВРЕМЁН или АПОКАЛИПСИС ТЬМЫ

ГЛАВА 1

1. Я был там. Я стоял на краю Мира и видел свет, горящий в окнах Бытия.

2. Я видел зарево Врат Зари и непроглядную Тьму Врат Заката.

3. Я был там. Я видел и Свет, и Тьму. Я видел тьму Света и свет Тьмы.

4. Я стоял на пороге Вечности. Минувшее расстилалось за моей спиной. Грядущее лежало предо мной.

5. Я видел водовороты мрака и водопады звезд. Я видел гаснущие солнца и вспыхивающие звезды.

6. Я видел расцвет империй и гибель миров. Я видел ничтожество и могущество.

7. Я был там. Я видел стоящих во Тьме и несущихся сквозь пространство и время.

8. С вершины вершин я озирал закоулки миров. Я видел тусклый обманчивый свет ложной надежды, мглу отчаянья и болота бездействия.

9. Я видел возносящихся ввысь и падающих ниц. Я видел побежденных и побеждающих. Я видел решающих судьбы и обреченных.

10. Я был там. Я видел все битвы былого и грядущего.

11. Я видел великих и ничтожных, могучих и бессильных. Я видел величие и бренность этого мира.

12. Я прошел дорогой огня, я бродил тропами души. Я ходил торными дорогами и окольными тропами.

13. И я увидел все минувшее и грядущее на Пути своем. И постиг я их, как мне было дано.

 

ГЛАВА 2

1. Я видел войны. Я видел войны, охватившие весь мир и всю Вселенную. Я видел битвы гигантов и поединки ничтожеств.

2. Я видел, как орды варваров волной прокатились по миру, сея огонь и смерть. И оставили свою кровь на полях битв и в крови живущих.

3. Подобно волне прокатились они с Востока на Запад. Подобно урагану или словно стае диких зверей.

4. И были они темны лицом и глаза их были словно щели. Клинки кривые и пики были оружием им. И несли их кони. Им же им было - Орда.

5. Путь же их освещало пламя костров. Смерть и разорение шли по следам их.

6. И падали города и земли к их ногам. Иные же предательством стремились заслужить благосклонность их. И реяли их стяги от моря и до моря, от гор и до гор.

7. И была дана им власть и сила. И многие сильные склонили главу свою пред ними.

8. Как моровое поветрие прошли они. И не было силы, способной их одолеть. И сеяли они страх великий и смятение на пути своем.

9. И где же тогда был Господь? Где сила Его была и любовь к чадам своим? И не взглянул он на них.

10.  Но и на такую силу найдется сила. И на великого воина найдется великий воин, что поразит его.

11. И где теперь Орда эта, где это воинство? В каких полях разметало их кости?

12. Где честь их и слава, и сила? Нет их боле. Даже память о них померкла.

13. Так и прокатились волной, и канули в безвестность.

ГЛАВА 3

1. И видел я воинов с крестом на одеждах. Видел, как несли они веру свою в земли Востока. На концах мечей своих и копий несли ее.

2. С именем Господа на устах и с железом в руках шли они в земли иные и обращали в веру свою всех на пути своем.

3. И не крестом крестили обращенных и водою, но мечом и кровью.

4. И похвалялись они святостью своей: Свет истинной веры несем мы заблудшим. Ради Славы Господней несем его.

5. Но не были святы они, и вера их была пуста и молитвы лживы. Ведь не Господней славы искали они, но мирской.

6. И не обращать неверных шли, но алкали богатства и жаждали почестей.

7. И преуспели они на пути сем. Где же был Господь в ту пору? Или угодно было Ему слышать стоны на смерть обрекаемых?

8. Или приятен Ему был запах пожарищ? Или как зверь лакал Он кровь убиенных и персты Свои мочил в ней?

9. Ни разу не явил Он себя, когда именем Его шли кровь проливать. Ни разу не защитил невиновных.

10. Ибо нет невиновных у Господа, но есть преданные псы Его и их жертвы.

11. Но и на эту силу нашлась сила. И не спасли их ни кресты, ни вера суетная.

12. Видел я песок, следы их заметающий, заносящий крепости их. Видел, как другие наложили руку на их богатство.

13. И где теперь воины те доблестные, где слава их и богатства? Сама память о них стерлась, как монета фальшивая.

ГЛАВА 4

1. Много было войн - много и сражений. Много смертей и много страданий. Многим довелось заплатить цену страшную.

2. И платили они цену эту за волю других. Ибо тот, кто хочет войны, вершит ее чужими руками.

3. Лишь за дом свой, за чад своих сражаются по воле своей. А прочие волей чужой живут или добычи алчут и земель и золота жаждут.

4. И где Он тогда? - спрашиваю я, - Почему алчущие не наказаны? Почему страждущие не утешены?

5. Или вновь упивается горем Он и страданиями? Или нет ему дела до малых сих и ничтожных?

6. Но не было мне ответа. Но вновь увидел я.

7. Увидел я, как маленький капрал стал великим императором. Видел, как к ногам его легло полмира.

8. По пескам и снегу шли армии его. На Север и Юг шли они. На Восток и Запад. И не было равных им под луной и солнцем.

9. Города и страны покорили они, богатству и славу снискали себе. Но и на эту силу нашлась сила, и низвергнут был он и сослан.

10. Но остались верные его, и вновь был он возвышен и снова простер длань свою над миром.

11. И было его власти лишь сто дней.

12. Но вновь низвергнут был, и умер он один на дальнем острове. И оставались с ним лишь немногие преданные. Такова цена власти.

13. Помнят же его и чтят ныне как ни одного из властителей.

ГЛАВА 5

1. Видел я, как великие державы делили мир, истекающий кровью. Видел, как вознеслось знамя, вымоченное в том крови, и покрыло собой до шестой части мира.

2. И выросла из той крови одна из самых страшных тираний в этом мире. Боялся тогда сосед соседа, и брат доносил на брата. Участь же у всех была одна - рабство и смерть.

3. Возвысились тогда мельчайшие, и пробились к власти ничтожнейшие. Уму же и чести пути не было.

4. И раскололся мир на две части. Каждая же считала врагом другую и жаждала стереть ее с лица земли.

5. Тогда возжаждал власти безумец. Ложь придумал он и стал вождем.

6. И пламя вспыхнуло по воле его, и весь мир содрогнулся. И отблески того пламени озарили все его закоулки.

7. И страх пришел в мир, ибо полчища пошли за ложью той, уверовав, что они превыше всех других. И истребили они многих, и покорили многие страны, и насаждали всюду волю и власть свою.

8. И рабами сделали другие народы они. Как скот пасли они их. Казнили и травили их. В огне жгли и в крови топили они тех, кто не желал принять их.

9. И во многих землях были мор и голод. И кто не пал в бою и не был убит, тот умер.

10. И молились многие Господу. Спасения просили и избавления. И где был Он тогда? Вступился разве Он за чад своих? Даровал Он им спасение?

11. Нет, не Господь, но люди остановили его. Жизнью своей и кровью заплатили они за это.

12. Что же Он тогда делал? Опять упивался мучениями? Опять вдыхал дым пожарищ? Или руки грел у костра из мертвых тел?

13. Или это Жертва Ему была, и принял Он ее. Кто же осмелится теперь сказать о Его милосердии и человеколюбии?

ГЛАВА 6

1. Много видел я войн, битв и сражений. За славу и богатство, за убеждения и за веру, ради правды и для того, чтобы скрыть ложь.

2. Ибо тот, кому надо спрятать дерево, сажает лес. А кому надо спрятать мертвое дерево сажает мертвый лес. А кому надо спрятать ложь, топит ее в чужой крови.

3. Видел я, и как строят власть свою на крови и костях.

4. И одни сыновья Господа восставали против других сынов Господа. Мечом доказывали они. Что их вера праведнее. Огнем утверждали они веру свою.

5. И всегда прав был, обладающий силой. И шел он войной на слабого, ибо кто первым пойдет на сильного.

6. Но слабый становился сильнее и наказывал своего обидчика. И сторицей возвращал ему все обиды свои.

7. Где же был Господь в ту пору, кота одни сыны его карали других чад его? И где он был, когда те мстили?

8. Кровью он упивался и страданиями. Вот его доброта, вот его милосердие!

9. И так века пробежали передо мной. И везде было кровь и страдание.

10. И вновь видел я, как убивают, не верящих в Бога. Ибо для верящих неверие страшно. Знают они, что неверующий неподвластен Господу. Не позволят они быть ему выше Бога.

11. Видел я, как вновь убивают, верящих не в того Бога, ибо каждый считает, что его Бог выше других.

12. Видел я и то, как убивают верящих в Бога. Ибо всегда найдется тот, кто будет доказывать свою правоту кровью.

13. И видел я просто, как убивают. Ибо, если есть человек, найдется и тот, кто его смерти желает.

ГЛАВА 7

1. И увидел я, как однажды восстанут сыны Ислама и под зеленым стягом пойдут на Запад.

2. И будут их толпы и полчища, и восстанут все от мала до велика, и пойдут они как лавина, сметая все на пути своем.

3. Будут они сильны и жестоки, ибо веруют в Господа своего, ибо веруют, что Он ведет их.

4. Железо и книга будут в руках их. И поразят железом они всех, кто не примет книгу их.

5. И не будет спасения тем, кто не примет веру их. И до трети мира будет в крови, и до половины в огне. И будет весь мир отброшен во тьму веков.

6. Тогда даже время потечет вспять, и солнце померкнет среди дня, и сам воздух станет как яд.

7. Восстанут в ту пору сыновья Света и сыновья Тьмы и пойдут рука об руку на битву, ибо о каких распрях может идти речь, когда рушится мир.

8. И будут среди них сыновья Иудеи, ибо велика их ненависть к детям Ислама. И встанут они во главе, ибо их мудрость - мудрость веков.

9. С кем будет тогда Господь? Отдаст ли он иные народы под руку сынов Ислама или повергнет в пыль стяг зеленый?

10. На чьей стороне Он выступит тогда? Или, как всегда, кровью обеих сторон упьется Он тогда, и победившему скажет: Вот Я к победе привел тебя. Теперь ты видишь, что сия вера истинна.

11. Но втуне будут слова Его. Ибо узрят люди, что проще договориться детям Света с детьми Тьмы, чем принять "милосердие" Его.

12. Но не будет еще мира меж ними, ибо принявшие Свет глухи и слепы, а идущие во Тьме упрямы и презрительны. И как не хотят одни увидеть очевидное, так не могут другие принять неразумное.

ГЛАВА 8

1. И будут тогда звезды на небе как крест перевернутый, и придут в этот мир Дитя Света, и Дитя Тьмы.

2. В один день и час придут они, и принесут с собой раздор и ненависть, ибо многие примут это как знамение Последней Битвы.

3. И много будет пророчеств о часе том, и кликуши будут кричать об этом.

4. Но не надо будет искать знамений, да и пророкам внимать пустое. Никто не в силах предсказать час тот.

5. Но когда он наступит, то нужды в пророчествах уже не будет, ибо каждый сам поймет, что час пробил.

6. И вновь расколется мир на две части. Примут одни Дитя Света и провозгласят: Вот Он, Сын Божий, которого мы ждали, вот он час Последнего Суда и Последней Битвы.

7. Но невдомек им, что Последний Суд уже свершился, и свершили его они над собой сами, избрав путь сей.

8. Другие же примут Дитя Тьмы и путь Его в сердце своем. И не о суде говорить они будут, а о выборе. Ибо не рок обрек их идти путем сим, но выбрали они его сердцем и разумом.

9. Долго стоять они будут как две силы, исполненные ненависти и презрения. И каждый будет считать себя правым. И ни вера, ни разум не помогут им.

10. Но дети Света первыми поднимут руку свою на детей Тьмы, ибо верят они, что Господь за них. И даже кровь невинных их не остановит.

11. Клевета и ложь будет мечом их, ибо верят они, что на пути света и неправедное прощено будет.

12. И не понять им, что нет Света без Тьмы, как нет веревки об одном конце. Власти же Господней время истекло.

13. И как божества языческие пали в пыль и в прах пред Ним были повергнут, так и Ему пора пришла пасть ниц.

ГЛАВА 9

1. В страхе живут преданные Господа - в страхе и умрут. Конца Света ждут они и Битвы Последней.

2. Так и не поймут они, что вся жизнь и есть Конец Света. Что каждый вздох их - Последняя Битва.

3. И как последний Суд над ними уже свершен, так и Битва будет длиться, пока они живы. И не понять им, что лишь пешки они в Великой Игре.

4. Тот же, кто познал мудрость, кто не верой живет, но разумом, кто понял предназначение свое, постиг правила Игры той, может играть на равных.

5. И не будет он искать откровений в Книге Его. И не станет примерять законы науки к постулатам веры.

6. И будет это так. Я видел это.

7. И видел я то, как умрет вера, и канут в безвестности слуги ее. Если люди живут разумом своим, то вера их уже не важна, ибо вера суть порождение разума.

8. И видел я, как рухнут и обратятся в пыль никому не нужные храмы всех богов.

9. И люди сбросят оковы и начнут думать. И будут жить как люди, а не как рабы Господни.

10. И не будет тогда преданных Света и преданных Тьмы. Останутся только люди, верящие в себя.

11. Останутся только презревшие пустую веру и признавшие силу разума.

12. И их будет мир, и будут они свободны. И горд я был тем, что дорогу им проложили мы.

13. Да будут благословенны все идущие Путем сим. Да будут благословенны все, торившие Путь сей. Во имя Истины, во имя Тьмы и Света, веки веков. Amen!

 

 

 

Сатанинский ритуал

Три типа Сатанинского Ритуала

Практика Сатанинской магии включает в себя три типа церемоний. Каждый из них соответствует одной из человеческих эмоций. Первый из них мы назовем сексуальным ритуалом.

Сексуальный ритуал более широко известен как любовный приворот или чары. Цель исполнения такого ритуала - пробуждение желания у желаемого вами человека, или же побуждение сексуального партнера к исполнению ваших желаний. Если у вас нет на примете особого человека или типа личности, способных вызвать достаточно сильное направленное сексуальное чувство, завершающееся оргазмом, то ваше деяние не увенчается успехом. Все дело в том, что если даже случайно ритуал завершится успешно, то какой в нем будет смысл, если вы не сможете использовать наконец предоставленную вам возможность по причине отсутствия возбуждения или желания? Привораживание, служащее вашим скрытым побуждениям, легко спутать с очаровыванием для удовлетворения своих сексуальных желаний.

Привораживание с целью самовозвеличивания, сопровождаемое церемониальной магией, относится либо к категории благотворного, либо к категории разрушительного ритуала, а может обернуться и тем и другим сразу. Если вы чего-либо желаете или в чем-то нуждаетесь настолько сильно, что отсутствие этого вызывает печаль либо сильные муки; и вы можете добиться этого, используя чары и приворот, не нанося никому вреда, то благотворный ритуал, включенный составной частью, увеличит вашу силу. Если же вы желаете приворожить или полонить в своих личных целях заслуживающую того жертву, то вам надо использовать разрушительный ритуал. Этих формулировок следует придерживаться, ибо применение неверно выбранного типа ритуала для достижения желаемого результата может привести к неприятным осложнениям.

Хорошим примером может послужить случай с девушкой, которой досаждает назойливый ухажер. Если с ее стороны немногое сделано для его ободрения, то она должна признать его духовным вампиром, коим он на самом деле и является, и позволить ему играть свою мазохистскую роль. Однако, если она легкомысленно очаровала, всячески его ободряя, а, затем, к великой своей досаде, обнаруживает, что стала объектом его неослабного сексуального вожделения, то ей некого винить, кроме себя самой. Упражнения подобного рода, направленные на саморекламу, порождены внушенным людям самоотрицанием, которое и пробуждает нужду в таких несерьезных «покорениях». Сатанистка обладает достаточно сильными личностными качествами для того, чтобы использовать привораживание для собственного сексуального удовлетворения или для достижения власти, либо успеха особого характера. Второй тип ритуала носит благотворный характер

. Благотворный или сострадательный ритуал выполняется для оказания помощи другим или самому себе. Здоровье, семейное счастье, преуспевание в бизнесе и достижения на научной стезе - всего лишь некоторые положения, охватываемые благотворным ритуалом.

Можно сказать, что эта форма церемонии попадает в разряд ИСТИННОЙ благотворительности, если иметь в виду то, что «благотворительность начинается с собственного дома».

Третья побуждающая сила - разрушение. Эта церемония применяется в гневе, раздражении, презрении, пренебрежении или откровенной злобе. Известна она как заклятие, проклятие или разрушительная сила. Одно из величайших заблуждений, создавшихся вокруг практики ритуальной магии - мнение, что будто бы нужно уверовать в силы магии, прежде, чем они смогут нанести вам вред или даже уничтожить вас. Нет ничего более далекого от истины, ибо самые восприимчивые к проклятиям жертвы всегда были величайшими скептиками. А настоящая причина пугает своей простотой. Нецивилизованный дикарь первейшим делом побежит к ближайшему колдуну или шаману, как только почувствует, что враг наслал на него проклятие. Он осознает угрозу и присутствие зла, и его вера в силу проклятия настолько велика, что он предпримет все меры предосторожности. Так, посредством применения благотворной магии он окажет противодействие любому злу. что может с ним приключиться. И этот человек действует осмотрительно и не идет ни на какой риск.

С другой стороны, «просвещенный» человек, не придающий значения подобным «суевериям», отправляет свой инстинктивный страх перед проклятием в область собственного подсознания, тем самым взращивая из него феноменальную разрушительную силу, которая будет умножаться с каждой последующей неудачей. Конечно, скептик будет однозначно всякий раз отрицать любую связь между своим новым несчастьем и проклятием, ОСОБЕННО тем, что наслано на него. Это настойчивое сознательное отрицание потенциала проклятия и есть та самая составная часть, что порождает успех его, создавая случайные ситуации, соответствующие потенциалу проклятия. В большинстве случаев жертва будет отрицать какое-либо влияние магических сил на свою судьбу вплоть до своего последнего издыхания - хотя чародей вполне доволен до тех пор, пока все происходит так, как он хотел. Не следует забывать, что ВАС НЕ ДОЛЖНО ВОЛНОВАТЬ ТО ОБСТОЯТЕЛЬСТВО, ЧТО КТО-ТО МОЖЕТ НЕ ПРИЗНАВАТЬ ВСЕРЬЕЗ ВАШЕ ДЕЯНИЕ, ЕСЛИ ДЕЯНИЕ ПРИНОСИТ ЖЕЛАННЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ. Чрезмерно дотошный логик всегда будет объяснять связь между магическим ритуалом и его конечным результатом как «совпадение».

Вершится ли чародейство в созидательных или в разрушительных целях, успех деяния зависит от восприимчивости человека, которому предстоит получить благословение или проклятие, смотря с каким случаем мы имеем дело. В случае сексуального или благотворного ритуала, доверие того, на кого он направлен и вера его в магию ПОМОГАЮТ совершить ритуал, но человек, получивший проклятие или заклятие, куда более склонен пасть жертвой уничтожения, если он в это не верит. Пока человек знает что представляет собой страх, ему будут требоваться пути и средства защиты от собственных страхов. Никто не знает всего, и, пока существуют чудеса, будет существовать и боязнь неизвестного, в котором таятся потенциально опасные силы. Как раз этот естественный страх неизвестного - ближайший родственник восхищения неизвестным, побуждает человека логического склада ума выискивать те самые объяснения. Очевидно, что ученым, совершающим открытие, движет его ощущение чуда. И все же, как печально, что этот человек, зовущий себя логиком, зачастую последним осознает суть ритуальной магии.

Религиозная вера и пыл могут вызвать на теле кровоточащие раны, приблизительно похожие на раны, которые, якобы, были нанесены Христу. Такие раны называются стигматами и появляются в результате сострадания, доведенного до степени эмоционально неистовой крайности. Почему же тогда остаются сомнения в разрушительных крайностях, до которых могут довести страх и ужас? Теоретически, так называемые демоны способны к уничтожению и разрыванию плоти в равной степени, как и горстка давно заржавевших гвоздей способна вызвать экстаз кровотечения в человеке, уверовавшим в то, что он распят на Голгофе.

Посему, никогда не пытайтесь убедить скептика, на которого вы желаете наслать проклятие. Пусть он насмехается. Просвещение его понизило бы ваши шансы на успех. Слушайте со снисходительной уверенностью, как он насмехается над вашей магией, зная, что дни его в то же самое время переполнены неприятностями. Если, к тому же, он в достаточной мере презрен, то, милостию Сатаны, он может даже умереть, смеясь!

Слово предостережения для тех, кто намерен
практиковать эти искусства

В отношении секса и вожделения:

Воспользуйтесь в полной мере возымевшими действие заклинаниями и чарами; если вы - мужчина, погрузите в нее со сладострастным возбуждением свой член; если вы - женщина, широко раскройте свое лоно в сладостном предчувствии.

В отношении сострадания:

Будьте твердо убеждены в том, что цена той помощи, которую вы предоставили другим, не заставит вас сожалеть, если их новообретенные блага встанут препятствием у вас на пути. Будьте благодарны за все, что вам принесло использование магии.

В отношении разрушения:

Прежде, чем насылать свое проклятие, убедитесь в том, что вас НЕ ВОЛНУЕТ, останется ли в живых намеченная жертва или же она умрет, и, вызвав ее уничтожение, ликуйте, а не кайтесь.

Следуйте строго этим правилам - иначе, каждый раз вы будете видеть, как ваши желания будут обращаться против вас, что, скорее всего, принесет вам вред, нежели пользу.

 

 

 
 

 

ЗАКЛИНАНИЕ К САТАНЕ
In nomine Dei nostri Satanas Luciferi exclesi

Во имя Сатаны, Правителя земли, Царя мира сего, я призываю силы Тьмы поделиться своей Адской мощью со мной! Откройте шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветствовать меня как вашего брата (сестру) и друга! Дайте мне милости, о которых прошу!
Имя твое я взял как часть себя! Я живу подобно зверям в поле, радуясь плотской жизни! Я благоволю справедливость и проклинаю гниль! Всеми Богами Бездны я заклинаю все, о чем я испрашиваю, произойти! Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!
УСЛЫШЬТЕ ЖЕ ИМЕНА:

·        Abbadon (Абаддон, Абаддона)

·        Adramelech (Адрамелех)

·        Ahpuch (Апух)

·        Ahriman (Ахриман)

·        Amon (Амон)

·        Apollyon (Аполлион)

·        Asmodeus (Асмодей)

·        Astaroth (Астарта)

·        Azazel (Азазель)

·        Baalberith (Баальберит)

·        Balaam (Валаам)

·        Baphomet (Бафомет)

·        Bast (Баст)

·        Beelzebub (Вельзевул)

·        Behemoth (Бегемот)

·        Beherith (Бегерит)

·        Bile (Вил)

·        Chemosh (Чемош)

·        Cimeries (Кимерис)

·        Coyote (Койот)

·        Dagon (Дагон)

·        Damballa (Дамбалла)

·        Demogorgon (Демогоргон)

·        Diabulus (Дьявол)

·        Dracula (Дракула)

·        Emma-O (Эмма-О)

·        Euronimus (Евронимус)

·        Fenriz (Фенриц)

·        Gorgo (Горгона)

·        Haborym (Хаборим)

·        Hecate (Геката)

·        Ishtar (Иштар)

·        Kali (Кали)

·        Lilith (Лилит)

·        Loki (Локи)

·        Mammon (Маммон)

·        Mania (Мания)

·        Mantus (Манту)

·        Marduk (Мардук)

·        Mastema (Мастема)

·        Melek Taus (Мелек Таус)

·        Mephistopheles (Мефистофель)

·        Metztli (Метцтли)

·        Mictian (Миктиан)

·        Midgard (Мидгард)

·        Milcom (Милком)

·        Moloch (Молох)

·        Mormo (Мормо)

·        Naamah (Наама)

·        Nergal (Нергал)

·        Nihasa (Нихаза)

·        Nija (Нидза)

·        O-Yama (О-Яма)

·        Pan (Пан)

·        Pluto (Плутон)

·        Proserpine (Прозерпина)

·        Pwcca (Пакка)

·        Rimmon (Риммон)

·        Sabazios (Шавазий)

·        Saitan (Сайтан)

·        Sammael (Саммаэль)

·        Samnu (Самну)

·        Sedit (Седит)

·        Sekhmet (Сехмет)

·        Set (Сет)

·        Shaitan (Шайтан)

·        Shiva (Шива)

·        Supay (Супай)

·        T'an-mo (Тянь-мо)

·        Tchort (Черт)

·        Tezcatlipoca (Тецкатлипока)

·        Thamuz (Тамуз)

·        Thoth (Тот)

·        Tunrida (Тунрида)

·        Typhon (Тайфун)

·        Yaotzin (Яоцин)

·        Yen-lo-Wang (Йен-ло-Ванг)

Сноска: Дьявольские имена приведены здесь в алфавитном порядке только для упрощения. При произнесении имен могут быть названы все имена или ограниченное число наиболее важных и подходящих для конкретного действия. Независимо от того, используются ли все или часть имен они должны быть выведены из жестко организованной формы, в которой они перечислены здесь и расположены в фонетически эффективном порядке.

ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ ВОЖДЕЛЕНИЯ

Предстань предо мною, О, великое отродье Бездны и яви свое присутствие. Все мысли устремил я на раскаленный шпиль, что светится вожделением, присущим мгновениям его увеличения, и страстно вырастает в своем набухании.

Пошли же вестника чувственных наслаждений и облеки непристойные проекты моих темных желаний в форму будущих деяний и поступков.

С шестой башни Сатаны да пребудет знак, что воссоединится с теми, что пылают внутри и подвигнет плотское тело, возжеланное мною.

Я собрал все мои символы и готовлю все мои украшения; образ же, творения моего, таится как обезумевший василиск, ожидающий своего освобождения.

И да станет видение сие реальностью, и, через пищу, доставленную моею жертвой, да предстанут ангелы первого измерения субстанциями третьего.

Идите же в пустоту ночи (свет дня) и пронзите сей разум, что ответствует мыслями, ведущими к преданию развратом.

(Мужчина)

Мой скипетр пронзает! Пронзающая сила моей злобы да разрушит святилище сей души, коей не достает вожделения; и, как сеется семя, так ее фантазии да закружат сей разум, оцепеняя его до беспомощности сообразно моей воле! Во имя великого бога Пана да предстанут мои тайные мысли в виде движения желанной мною плоти!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

(Женщина)

Мое лоно - в огне! И да пусть нектар, текущий из моей жаждущей расселины, опылит сей спящий мозг, и разум, что не чувствует вожделения, да закружится в безумном пробуждении. И когда мой могучий прилив схлынет, да начнутся новые скитания, и плоть, что я возжелала, да придет ко мне. Во имя великой Шлюхи вавилонской, и Лилит, и Гекаты да будет мое вожделение удовлетворено!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ УНИЧТОЖЕНИЯ

Смотрите! Могучий глас моего отмщения разрушает безмятежность воздуха и стоит подобный монолитам гнева средь поля корчащихся змиев. Я стал подобен чудовищной машине уничтожения гноящихся кусков тела того (той), кто намеревается меня остановить.

Я не сожалею о том, что призывы мои оседлали ураганные ветры, умножающие жжение моего яда. И огромные черные скользкие призраки восстанут из солевых копей и изрыгнут гной свой в жалкий мозг его (ее).

Я призываю посланников рока изрубить с мрачным удовольствием избранную мною жертву. Безмолвна та безгласая птица, что питается мякотью мозга того (той), кто мучил меня; и агония того, чему суждено сбыться, будет неотступно присутствовать в криках боли, с тем только, чтобы послужить сигналами предупреждения тем, кто посмеет затаить на меня злобу.

О, выйдите во имя Абадонны и уничтожьте того (ту), чье имя я укажу.

О, великое братство ночи, несущее мое успокоение, выезжающее на жарких ветрах Ада, живущее во храме Дьявола, появись же! Предстань пред тем (той), чей низкий разум движет устами, невнятно насмехающимися над справедливыми и сильными! Вырви этот гогочущий язык и запихни его ему (ей) обратно в глотку, о, Кали! Пронзи его (ее) легкие жалами скорпионов, о, Сехмет! Ввергни суть его в пустоту гнетущую, о, могучий Дагон!

Я закидываю раздвоенный Адский крюк и на зубьях его покоится безупречно насаженная жертва моей мести!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

ЗАКЛИНАНИЕ, ИСПОЛЬЗУЕМОЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ СОСТРАДАНИЯ

Исполненный выстраданным гневом и яростью угнетенных, я изливаю глас мой, окутанный грохотом грома, дабы вы услышали его!

О, великие обитатели ночи, затаившиеся во тьме, о, хранители пути, о, слуги мощного Тота! Появитесь же! Явите нам свою благотворную силу во благо того, кто верует и охвачен мукою.

Оградите его бастионом вашей защиты, ибо не заслужил он мук сиих и не желает их.

Пусть тот, кто затаил на него злобу, лишится силы своей и состояния своего.

Огнем и водою, землею и воздухом поддерживайте его, дабы вновь обрел он то, чего лишился.

Закалите огнем до мозга костей товарища нашего и друга по Левостороннему Пути.

Силами Сатаны да вольются в жизнь его вновь удовольствия земные.

Устраните же, что препятствует течению его жизненных сил, дабы мог вкусить он нектары сладострастия в грядущих вожделениях своих.

Лишите дара речи противника его, имеющего форму или не имеющего таковой, и пусть товарищ наш выйдет радостным и сильным из постигшего его несчастья.

Не допустите чтобы неудачи сокращали путь его, ибо он - один из нас и посему следует его лелеять.

Восстановите его в силе, в удовольствии, в бесконечной власти над постигшими его несчастиями.

Создайте вокруг и внутри него величественное сияние, что возвестит о появлении его из зыбкого болота, поглотившего его.

Сие повелеваем мы именем Сатаны, что щедр на милости и чья поддержка решит исход!

И жить тому, чье имя звучит....... (произносится имя сатаниста, которого постигло несчастье), сосуду, чья плоть подобна земле, жизни вечной, бесконечному миру, доколе правит им Сатана - властелин его!

Шемхамфораш! Да здравствует Сатана!

 

Очень не многие могут сказать себе честно, что они не боятся смерти. Не много и тех, кто изучает процессы связанные со смертью. В сегодняшнем мире человек старается не думать о смерти т.к. услашав слово "смерть", человек испытывает страх, ужас, неизведанное и тайное. Многие считают смерть не естественным явлением, а некоторые ассоциируют смерть с злом. С другой стороны, человек обращает внимание на слова, которые говорят о жизни. Многие придерживаются стереотипных религиозных взглядов, которые являются продуктом того же страха перед смертью. Вместо того, чтобы подойти к этому предмету для его изучения, люди, в большинстве случаев, избегают мыслей и всего, что напоминает смерть. Таким образом, человек становиться заложником своего страха. А страх вредит здоровью и мешает в этой жизни и в будущей. Материал этой книги поможет людям в этом вопросе.

Большая часть людей слышала, а некоторые даже видели своими глазами некие вещи, которые сегодня именуются паранормальными явлениями. В результате были созданы специальные группы, которые изучают эти необъяснимые вещи. Технократный подход мешает людям приблизиться к разгадкам этих тайн. Люди знают о таких явлениях, но не в состоянии дать им оценку. Это происходит потому, что эти явления связаны с мирами, которые окружают нас и не видимы нашими физическими глазами. К сожалению, есть люди, которые занимают следующую позицию: "если это нельзя объснить, значит этого не существует". Такой близорукий подход мешает людям продвинуться в познании оккультного. Современный человек похож на слепого человека, который взаимодействует только с теми предметами, которые он может потрогать своими руками. В итоге, когда во сне к человеку приходит умерший родственник или друг, а иногда это случается не во сне, тогда человек ведет себя как дикое животное, гонимое лишь физическим, животным страхом и не способное ни оценить происходяшее ни извлечь из этого пользу. Если такое происходит, то чаще всего люди обращаются в церковь и просят придти священника и изгнать "демона". Это наигрубейшая ошибка, которая может принести вред. Книга, которая перед вами, может помочь вам понять те истины, которые касаются этого вопроса.

От жизни к жизни я приду чрез смерть мнгновенье.Уже я слышу голоса и мертвых пенье".
Из мрака восстали боги. Смерть кружила над пылью сея жизнь, чтобы круг великий совершился! Жизнь и смерть прониклись в каждый атом. Жизнь - начало, Смерть - итоги!

Смерть сеет жизнь. Смерть освобождает от тяжести бренного тела. Власть смерти вечна, жизнь краткосрочна, смерть - мнгновенье!

Смерть не забирает, а возвращает утраченное. Смерть смеется над тем, кто тщетно пытается от нее убежать.

Поклонись Смерти и она возлюбит тебя. Призови ее и она явит могущество свое перед глазами твоими. Смотреть ты будешь и восхищаться властью ее, ибо она королева и мать всем живущим!

Смерть пугает того, кто боиться ее и становится матерью тому, кто восхищается ею.

В Смерти нет страдания, ибо она олицетворяет свободу.

Смерть это мнгновенье, а Ее царство - блаженство для того, кто попадет туда, став верною слугой и получив признанье мира мертвых.

Боги придуманные людьми - ничто. Смерть это сила удивительного преображения и прыжок в вечность где раствориться сможет каждый.

Тот кто станет слугой смерти, благословится он и потомство его в этой жизни и в будущей.

Прими благословение ее сейчас и пронесешь его в века и стоять ты будешь твердо. Глаза твои не будут постыжены страхом и боящиеся ее припадут к твоим ногам и скажут: "защити нас и спаси нас от Госпожи смерти, ибо мы в страхе и дети наши!".

Ты будешь стоять твердо и отвечать им: "о, род боящийся и питающийся иллюзиями! Разве не возвещали вам о могуществе Госпожи нашей? Разве не видели вы как она прикасалась к близким вашим? Разве не хоронили вы друзей своих и не уразумели? Неужели вы настолько возгордились и ослепли от того, чтобы не познать ее и силу могущества ее?".

Они скажут трепетным голосом тебе: "да, мы были слепы и не видели! Ты служитель ее и глаза твои прямо смотрят пред тобою. Воздай ей честь и приклонись пред ней за нас, чтобы мы жили и дети наши!".

Тогда отвечай им: "я воздам честь миру иному, царству гробовому, всем прошедшим через руки Госпожи нашей и ей, которая вечна и сильна, справедлива и добра к слугам ее! И если мир усопших помилует вас, то проживете еще не долго и дети ваши и жены. Но помните, что милостью ее вы живы и научите так детей ваших, а дети пусть научат своих детей!".

Тогда предстань пред царством мертвых и молись:
"О, великое царство душ умерших, царство светлое и сильное, царство невидимое глазам людским!

Услыште меня, слугу Госпожи смерти нашей, который предстал пред вами в этот час просить о милости на время.

Людишки припали к ногам моим просить о милости Госпожи нашей. Я пришел и предстал пред вами, души благословенные, смертью очищенные!

Людишки просят еще времени и чтобы не истребилось потомство их. Они принесут дары Госпоже нашей и признают власть ее неотвратимую. А вы продлите жизнь их, чтобы смогли научить детей своих чтить мир иной.

Я слуга Госпожи смерти, предстаю пред вами, душами, смерть вкусивших и прошу за людешек.

Силы смертные, необратимые и великие, дайте время людишкам за которых прошу я, дайте им время, дайте время!

Хвала вам и Госпоже-смерти нашей во веки вечные!".

И когда прослужишь ты эту службу, то ляг пред алтарем твоим и лежи. А все кто в храме или рядом, которые пришли миру иному приклониться, пусть стоят и головы свои опустят. Это знак уважения будет, который примет мир иной и твоя Госпожа смерть, которой ты служишь из века в век.

Лежи столько, сколько надо, а потом встань и смотри на всех пришедших. Смотри на лица их. А они должны стоять молча, не двигаясь, в почтении.

Затем возми чашу серебрянную, налей туда вина приготовленного и дай пить всем присутствующим с тобой. Служители храма должны пополнять чашу, когда опустеет. Если людей много с тобой, то чаш может быть столько сколько нужно. Каждый стоящий в храме должен испить хотя бы каплю.

Когда пройдет чаша благословенная, тогда закончи службу твою и благослови всех и напомни чтить мир иной и предков своих.

Такое служение должно проходить в назначенный срок. Исполни все в точности и Госпожа будет довольна и мир иной будет вашей защитою.

Если в храме или ордене вашем человек сильно заболеет, да так, что смерть его звать будет, то приди к нему и совершай служение по надобности.

Если человек пришел просить милости и помощи от мира иного, то не отказывай ему.

Если узнаешь, что кто-то из братьев твоих имел дерзость Госпожу смерть хулить, то назначь совет и пусть выяснит все дело. Когда дело откроется и подтвердиться это или сознается хулитель, то назначь суд. Суд творить не твое дело, а Госпожи нашей и приближенных слуг Ее. У них вопрошай и они скажут, что делать с хулителем этим.

Если придет новый человек и скажет: "я слышал о вас и о том, как вы служите миру усопших. Хочу стать вашим братом, примите меня!", тогда вопроси хранителей твоих и они ответят тебе об этом человеке. Как скажут, так и поступи. И если человек достоин будет, то прими его в братство ваше.

Если обманщик он, то отпусти его не причиняя вред. Отдай суд царству мертвому и пошли за ним несколько душ покойных. Души эти воздадут человеку тому.

Если узнаешь, что брат против брата войну начал вести, то вопроси слуг невидимых Госпожи смерти и они решат конфликт.

Если родит сестра ваша ребенка, то соверши служание над ним и душам усопшим назначь хранить его. Но ребенок стать братом или сестрой не может, пока не выростет.
Если человек повзрослеет и захочет принять пожизненное членство и стать почитателем Госпожи смерти, то вопроси хранителей и если разрешат они, то соверши посвящение. Такое же посвящение предстоит делать каждому, кого хранители допускают стать братом твоим, который будет пить из чаши.

Человек перед ритуалом посвящения должен получить одобрение совета в котором девять.

Затем он должен молчать трое суток. Если сказал хотя бы одно слово, то значит все сначало начинать надо. Когда выдержит молчание, тогда должен показаться служителю. Служитель назначит дату и объявит всем братьям своим.

Ровно за сутки до посвящения, кандидат не должен ничего есть. Может пить воду, сколько пожелает. А также должен воздержаться от секса, телевизора, чтения газет и всего остального чем живут люди, от пустого глаза и ненасытимого ока жадного. Он должен размышлять, может спать, а может кладбище стеречь. Он должен стараться говорить с окружающими только по необходимости, но если уединится от всех, то это еще лучше будет.

Он должен придти на посвящение чистым физически и духовно. В его мыслях должно быть только размышление о Госпоже смерти и царстве ином.

Этот человек должен придти на посвящение как можно раньше и сидеть уединившись так, чтобы его не видели те, кто придет на этот ритуал.

Служитель обратиться к хранителям и совершит обычный ритуал. После этого служитель торжественно обьявит о новом пришедшем. Затем он пошлет двух помощников за тем, кто ожидает своего посвящения и сидит в ожидании приглашения.

Помощники придут и скажут ожидавшему: "иди! Зовет тебя!". А потом приведут его и представят пред служителем и всем обществом.

Служитель обратиться к всем пристутсвующим и спросит: "есть ли здесь человек, который знает, что человек этот не достоин стать нашим?".

Если кто-то объявится, то должен выйти пред всем обществом и сказать, почему считает этого кандидата не достойным. Затем совет уйдет с глаз всех присутствующих и решит, что делать. Если кандидат будет признан не достойным, то его отпустят с миром или спросят у него, не хочет ли он исправиться или изменить то, что мешает. (спрашивать об этом надо не публично, а с глазу на глаз с служителем). Если кандидат готов исправить то, что ему мешает, то ему будет выделено время необходимое для этого. И когда он исправит это, то пусть обратиться к служителю снова.

Если перед посвящением никто не объявиться, то проводи посвящение так.

Ритуал посвящения: (временно не разглашается).

Госпожа смерть призовет каждого. И впасть в Ее руки не почтив Ее - страшное дело для человека.

Страх парализует и потому торгуйся со своим страхом до того момента, когда у него не останется ничего, чем он сможет тебя одолеть.

Твое тело в твоих руках, пока ты здесь. Потом ты потеряешь тело. Не отдавай его не получив ничего в замен.

Как много на земле людей расстающихся со своим телом и не успев обменять его на путь прекрасный лежащий впереди. Не буть таким глупцом. Ты на базаре и цену знай себе. А если ты отдашь тело и получишь только страх в замен? То разве ты сумел выгодно произвести обмен?

Многие наивные люди часто говорят: "он продал душу дьяволу!". Но подумай, как ты можешь продать свою душу дьяволу, если после смерти ты как душа продолжаешь жить? Или эти люди говорят о продаже души пока ты на земле? Но как ты можешь продать свою душу, если никто не назначает тебе цену?

Как глупы люди, когда говорят о продаже души. Душу продать невозможно. Продать можно только тело, а душа это ты.

Мы зеркала природы и кривизна зеркал искажет мир. Выпрямись и встань ровно перед смертью, Госпожой твоей. Она являет абсослютную истину бытия. Смерть - истина. Смерть - вот идеал для всех кривых зеркал.

Однажды я сказал в своем сердце: "я не буду служить никому, а только лишь себе!". Когда произнес я эти слова, то сразу стал рабом других. И понял я одну истину, что господином стать можно только преклонившись пред тем, кто мощнее тебя и кто возлюбит тебя. Тогда я задал себе вопрос: "кому служить и пред кем мне преклониться? Перед богами, которых не видел человек или перед человеком смертным?". Ответ ворвался в мой ум как обоюдоострый нож: "преклонись пред тем, кого ты видишь своими глазами и кто в любое мнгновенье может занести над тобой свой меч!".

Смерть Госпожою моею стала на веки и духи смертные моими братьями.

Упал я на колени и признал их царство. Лежал лицом к земле и не мог поднять свои глаза к небу. Я червь ползущий чрез миры и раб я Госпожи моей. Она сказала: "поднимись!". Я все боялся и страх объял меня великий. Я не смог сказать ни слова Ей. Она коснулась моих уст и словно мать ласкающая своего сына прошептала: "возми бумагу и пиши! Пиши все так как ты уже все видишь. Пиши и пусть твое перо не будет смущено страхом и глупостью религий. Все очень просто опиши, без капли самомудрости. Когда коснешся ты пера, то Я войду в твой дух и стану Я учить тебя, а ты после восстанешь. Научи того, кто рядом с тобой. А потом научи сильных мира, власть имеющих. И пусть твое сердце не смущается от того, будут они тебя слушать или не будут! Я с тобой!".

И вот теперь я, бедный юноша, от роду двадцати девяти лет, пишу эту книгу не зная чем она закончиться и что в ней будет написано. Спроси меня: "какой сценарий ты придумал?". Я отвечу: "сценария не знаю, но персонажи мне известны среди которых я наименьший!".

Я не мудр и не богат. Я не блистателен в речах и не очарователен видом. Я серое пятно, букашка живущая по милости Госпожи моей, которой я служу. Но знаю я одно и уверен в этом точно: я не один и это не просто прихоть моя и пустые измышления, свойственные людишкам глупым, смерть не чтущим.

О великие боги и слуги Госпожи моей! Я не прошу у вас богатства и власти мира этого. Я лишь прошу защиты и охраны, возможности все написать, что должен. И когда глаз мой увидит храм, войду в него и совершу последнее служенье. Тогда отдамся я в руки Матери моей, Госпоже любимой мной!

И знаю я, что после на рассвете, будет помазан в служители новый человек. Он должен все исполнить, как будет ему сообщено. И благословеньем станет его труд во имя возвещенья. Возвестить он людишкам должен о том, что чтить Смерть и умерших - святое дело! И кто не внемлет этому призыву, тот будет проклят за гордость и не почтенье к мертвым!

Великая Госпожа пошлет слуг своих и косить они будут на земле снопы человеческие, смерти не преклонившиеся.

Благословен тот, кто скажет в сердце: "я восхищен тобою Госпожа моя и братья мои - умершие, смертью омытые!".

Благословен тот, кто предкам своим совершит почтенье и воздаст им благодарность!

Благословен ты будешь, если умерших признаешь своими братьями!

Убежать с Земли не сможет ни один и смерти не избежать никому. Оставь пустые размышления о жизни в теле вечно. И пока ты жив на этом свете, приподи к ногам Госпожи смерти!

И проклят тот, кто скажет: "эй! Что ты делаешь? Не кланься миру мертвых и смерть вкусивших. Пойдем лучше со мной и поклонимся богу нашему. Которомы мы придумали себе!".

Говорю тебе сомневающийся: "не ходи за людьми и богами тщетными, если жизнь твоя еще не наполнена! А если умереть собрался то лучше путь свой подготовь! Войдя в дверь смерти неси с сбой подарок, который возми от этой жизни - к миру умерших почтение твое. И примут тебя как брата".

Придешь с пустыми руками без капли уваженья к мертвым, то пожалеешь.

Цари земные - игрушки с котороми играет Смерть. Они приходят и пропадают, но к ним на смену из пыли Смерть взрождает новые фигуры.

Купцы стремятся разбогатеть и своими примером всех заражают. Людишки встанут и побегут за деньгами, что служат Смерти. Но побеждает в этих играх тот, кто Смерть своею матерью признал.

Смотрю я на ремесленника, который питаем хлебом скромным и тоже он успешен будет, когда найдет время не для вина и хлеба, а для мудрости о Смерти, Госпоже нашей.

Вот проститутки продают себя. Они лишь те, кто продает товар и не суди их вовсе. Быть может день наступит, когда твой кашелек откроется для них.

Смотрю я на бездомных, грязных и оборванных существ, которые были изначально рождены людьми. Они влакут с собой грязь и блохи вокруг них, а на глазах желание пожевиться, вино и спирт в мыслях их. Смотри и помни, что также можешь кончить ты, если предашься глупым, тщетным целям, которые пусты.

В мире полно людешек разных, но каждый из них знает, что Смерть сильна и ходит рядом. И каждый не желает встречи с ней. Однако встреча наступает и смысл скрываться? И смысл бояться? Чрез страх свой, принеси подарки ей. И знаешь ты в чем есть подарок: признанье мощи и верность слуг ее, что окружают, прими и стань одним из них!

Мертвецы живут средь нас. Не хочешь их узреть? Хотеть иль не хотеть, но изменить того не сможешь.

Боюсь ли смерти? Скажи мне, что значит страх и дам ответ тебе я.

Почему бегут все за деньгами, разве живые деньги то? Нет.
Живые бегут за мертвыми бумажками, а почему так происходит?
Выходит, что жизнь стремиться к мертвой пустоте?
Иль эта жизнь пуста и жаждет наполненья смерти?

Священник идет в храм на свою работу. Смотри не надорвись, пастух чужих овец.

Продавец врет и улыбается, Ты не веришь, но покупаешь.

Смерть вреда не причинит , но страх пред нею за твой рассудок все решит.
Не смерть бояться надо, А жизнь, где к смерти нет почтенья.

Кладбище - святое место, там нет обмана и иллюзий. Там нет пустого блеска и манящей пустоты.

Хочу стать уткой, свободной птицей, зимующей на льду. Перья - вот дом ее и утепленье, и кто свободней? Я иль то творенье?

От жизни к жизни я приду чрез смерть мнгновенье, Уже я слышу голоса и мертвых пенье.

Лучше быть союзником смерти, чем ее узником.

Жизнь - свеча. Предмет сгорает, дает энергию, тепло, свет и разуменье.
Мир полон свеч бездумных.

Скажи мне, где справедливость обитает? Когда найдешь, скажи мне, соискатель милый.

Кто я? Ты бог в животном воплощенье.

Зачем человек спит часами, когда работы полный дом, поля, посевы ждут его? Зачем? Затем что смерть подобна сну его.
Поймет ли? Поймет когда наступит день его,
Но уже не будет в этом мире пробужденья.

Искать не надо тщетных дел?
А что не тщетно?
Смерть одна лишь смысл являет.
Смерть проявляет фотопленку жизни кадров.

В дорогу берут еду и вещи для потребности удовлетворенье,
а в могилу лишь берут себя и исчезают на мнгновенье.

Народа нет, есть выдуманные границы. И нет границ, которых перейти нельзя.

Нет зла и нет добра, а есть иллюзия твоя, глаза твои заражены чужими категориями, их не придумал ты и не придумал я,
они лишь слова, слова рожденные забытыми героями,
и все это иллюзия твоя.

Ты богом хочешь стать? Ты бог, найди его в себе.
Как долго станешь ты его в себе искать?
Известно лишь тебе.

Какое зло? О чем толкуешь ты?
Сам хоть разумеешь это?

Есть смысл тогда, когда черта подведена, а до нее все можно изменить.
Что за черта? Тебе ли не понять? Иль играешь ты с собой в шута?
Не стоит смерти льстить, а лучше полюбить.

Кричи от боли, когда больно, молчи когда испытываешь блаженство.

Бог? Кого еще придумал ты, в свое ты оправданье?
Ты веришь в сказок назиданье?
Верь, коль ребенок ты в душе на вечно.

В богатсве есть немой смысл, познать не каждому дано.
А в нищете там есть познанье, но смыслу быть не суждено.

Мудра ли женщина? Кто скажет? Я руку полагаю на уста.
И что сказать? Я промолчу. А дальше? А дальше я промолчу опять.

Глупость любит вино и наслажденье, а мудрость знает как найти прозренье, через наслажденье и вино.
Познать не каждому дано, тому лишь, кто жаждет откровенья.

Велик мудрец не тот, кто почитаем за пыл и свои речи,
а тот кто ставит на могилы врагов своих, кладбищенские свечи.

Силен не буйвол-человек, ударом разрушавший кости,
Силен тот, кто в тайне собой являет воплощенье злости.

Жизнь дать сможет даже юноша, движимый похотью природы,
А дать в тайне смерть врагу - удел не многих,
но многие хотят познать сию науку,
Но не возмогут, отречься надобно от мыслей многих.
Был человек, который признавал христианство. Я его убил. Он мертв. Еще одной овцы не стало, как жаль и как прекрасно это!

Он был убит и смерть востержествовала! Рожден новый был Шиваах и полюбил мертвый мир его и стал он одним из слуг Госпожи Великой!

А перед смертью, тот что христианином был, пошел на смерть героем и геройски был убит, Шиваахом новым, сильным! Когда столкнулись они оба в храме, то битва была великой и победа досталась сильнейшему, тому, кто Смерть призвал и Матерью назвал своею!

А после бытвы настало утро и был день обычный. И сила убитого христианина вошла в победителя героя и ярость гнева на врагов не поклонившихся иному миру вспыхнула в его сердце словно молния!

Сила пришла к тому, за кем Смерть стояла и мир иной, мир мертвых, мир гробовой, великий мир, не имеющий границ! Если ты воин, то встань в ряды этого мира и меч твой будет рассекать твоих врагов!

Однажды человек спросил служителя: "а что я буду иметь, если стану таким же как ты?". Служитель помолчал и ответил: "если ты станешь таким же как я, то ты уже не будешь хотеть того, чего желает твоя душа!". Он не понял и ушел. Поймешь ли ты?

Когда служитель начал входить в силу и видеть своих защитников, тогда он вспомнил про давнего своего обидчика. И великий гнев родился в сердце служителя. И встал служитель и сказал: "решено!". И совершен был ритуал. А через некоторое время обидчик умер и прошел гнев служителя и успокоился он.
Служитель не проявлял милости к своим врагам, он их уничтожал и сам страдал в такой борьбе. Но когда последний умерал, то силы свои служитель восстанавливал и песни пел хвалы Смерти Госпоже своей.

Однажды служитель получил письмо в котором некий гражданин просил свести в могилу своего врага. Служитель ответил: "я лишь тебе скажу и ты руками своими и ненавистью своей к врагу твоему отправишь твоего недруга в мир иной".

И снова написал человек тот и сказал: "хорошо! Давай мертви его! А после заплачу тебе твое". Служитель рассмеялся и ответил: "как я могу мертвить того, кто мне не враг? Он враг тебе".

И снова написал тот человек: "нет, я платить я буду после смерти моего недруга".

И воспылал гнев служителя на того человека, который просил об этом деле и сказал служитель в ответ: "иди и торгуйся на базаре!". Я не торгаш и не купец".

И человек тот ушел и не писал более. И сказал служитель в сердце своем: "ох, этот люд привыкший покупать и продавать! Как слепы они понять, что если смерть врага нужна тебе, то ты и проважай его и хорони. А если страх в тебе, в котором ты боишься лишь взглянуть на Госпожу смерть и сдружиться с ней, то все твои дела лишь мышиная возня и суета!".

А Госпожа смерть служителю сказала: "не сгорай в своем гневе на людей глупых, суетных делами питающихся. Разве есть сейчас тот, кто научит их?".

Служитель отвечал: "я научу их и пусть все познают эту мудрость!".

Госпожа улыбнулась ему в ответ и словно заботливая мать пожелела исполнить долг его до конца. А он стоял пред нею как дитя и радость у него была великой.
И решил служитель принести ей дар. Совершил ритуал свой и проникся еще большей преданностью ей и на следующий день Госпожа приняла дар и родилось мертвое дитя в тот день. Но люди не знали, что это был дар Госпоже, который принес служитель.

После прошествии некоторого времени, служитель призвал живущих в царстве мертвом и сказал им: "великая месса предстоит. Идите и соберите тех, кто не ходит на кладбища и кто мир мертвых не почитатет, а также тех, кто хулит мертвых и насмехается над ними. Соберите их и будьте рядом с ними и когда я дам вам знак, то мертвите их безпощадно. Собрать надобно 18 человек, два по девять. Пусть люди эти будут и богатые и бедные, молодые и пожилые. Девять мужского пола и девять женского вам надо для себя приметить. Когда найдете и разыщете этих проклятых, то скажите мне".

И полетели духи смертные и искали восемнадцать душ о которых просил служитель. И к вечеру следующего дня сказали: "мы исполнили что ты просил!".

И сказал им служитель: "итак летите к этим проклятым и ждите. Охраняйте их жизни до того момента, когда скажу я вам". И они полетели и хранили души эти проклятые до назначенного часа.

И совершил служитель свой ритуал смерти и когда все было уже готово, то произнес он громким голосом: "Да постигнет гибель всех, кто к смерти не имеет почтение и кто мир мертвых ни во что не ставит! Умрите проклятые!".

В одно мнгновенье духи умертвили этих проклятых, девять мужчин и девять женщин. И когда Госпожа приняла дар этот, тогда явился посланник ее и сказал: "что ты хотел сделать, то свершилось!".

И упал служитель на лицо свое и лежал. Так начал служитель карать врагов и хулителей мира мертвых.

И взошла заря и встал служитель и пошел в дом свой.

Вот души те, которых принес служитель в дар Госпоже смерти:

Душ мужских девять. Одна душа была человека сильного и богатого, имеющего четверых детишек. Другая душа была человком пожилым, живущим на просторах России и ни во что не верующего и смерть не чтящего. Третья душа была умервщлена на дороге, столкнули духи их машины и погиб человек тот сразу, железом раздавленный. Четвертый был убит на войне, служил он там командиром. Пятый при пожаре спрыгнул с окна и убился. Шестого растерзал медведь в лесу в одно мнгновенье. Седьмой был маленький еще и убили его друзья его. Восьмой утонул в реке не глубокой. Девятый когда летел он вниз, духи запутали парашют его и он разбился о землю и раскололся череп его о камень и разлетелись все внутренности его.

Душ женских девять было. Одна душа была умервлещена ножом, другом ее. Духи вошли в него и он встал и вонзил нож в женщину эту. Вторая была раздавлена поездом, было это в Италии. Третья погибла от рук насильника уличного. Четвертая мучалась от страданий своих и в момент нужный яда выпила и скончалась сразу. Пятая была матерью молодой, девочка у ней осталось сирота, эта душа умерла от того, что сердце вдруг остановилось. Шестая была очень набожной и поклоны все била и богам молилась, но смерть не почитала и о жизни вечной в теле этом думу думала и поразил эту женщину дух служителем посланный и кровью затекло тело ее. Седьмая душа в яслях захлебнулась. Восьмую душу умертвили женщины другие. Девятая сама руки на себя наложила внезапно.

Все эти души умервщленные были выбраны слугами Госпожи моей и все они к царству мертвых уважения не имели, а некоторые смерть ни во что не ставили и даже предков своих умерших не помнили. За то и были выбраны духами на заклание в жертву. Но смерть их послужила службу, хотя сами они не ведают того.

Так прошлась смерть по жизням людским. Людишки всей связи этой понять не смогли и потому урок для человеков глупых был невелик. И как узреть такой урок, когда полмира с смертью не в друзьях?

После ритуалов смерти служитель обратился к духам смертным и сказал: "нужен мне помощник и лучше несколько, которые помогут мне начать строить храм. Сначало из людей верных, а затем и здание построить во имя Госпожи нашей".

И отвечали духи и сказали: "время надобно и в нужный час храм будет построен. И будут приходить люди чтобы смерть чтить и мир умерших уважать. Всему и каждой вещи под небом свой срок".

А потом начали приходить люди к служителю и просить его научить как правильно смерть чтить и мертвых. Но не каждый был достоин. И пришло некоторое количество людей и стали они сильным обществом.

И стало общество искать и учиться как правильно все исполнять, чтобы мир иной был их защитою. И про прошествии времени они вошли в силу. Духи смертные охраняли их и содействовали великому делу их. И назначил служитель из этих людей специальных и отборных людей, которые служили верно.

И стали люди эти помощью служителю. Тогда открывали они двери и приглашали всех желающих учиться как смерть чтить. И служитель возносил свои молитвы и благодарность миру умерших и духам смертным и Госпоже ее величеству! Стали эти люди собираться с регулярностью и ритуалы их были все краше и краше подобно рацветающему цветку на поле, росою орашаемому.

А затем пришли люди сильные и богатые и сказали служителю: "вот мы готовы принести часть из того что мы имеем. Прими это для общего дела нашего и устрой ритуалы такие, в которых есть нужда. И давали деньги и другое имущество. Но служитель назначил человека, который будет дело с деньгами иметь, так как сам он жил скромно и не хотел заниматься вопросами денежными.

И назначил человека и человек тот был проверенный и верный. И стало общество издавать книги новые, которые писал служитель и помощники его. И приходили люди и кланялись им и почитали их. Но служитель строго запрещал кланяться людям живим и себе. Говорил он: "смерти поклонитесь и царству мертвых почести воздайте, а не мне и помощникам моим!".

Так все возрождалось и видел служитель и помощники его в этом силу, усматривали благословенье мира душ смертных.

Но когда весть об этом обществе разлетелась, то появились завистники, которые стали хулить служителя и дело его. Тогда совершил служитель ритуал, который имел цель остановить эти злые слухи и стал он обращаться к Госпоже своей и духам смертным и спросьбой о том, чтобы избавили они от людей, которые хулили общество.

И отвечала Госпожа и духи ее и сказали: "зачем ты просишь нас об этом? Хулители твои будут и дальше хулить великое дело твое. И мы не станем мертвить их. Без глупцов, как явится мудрость? Если хотят говорить, то пусть говорят. Не обращайте на них внимание, суд на них уже готов. Но если из хулителей восстанет человек или много человек, которые надумают вам вред причинить и делу вашему, то тогда проси нас, и мы восстанем с мечом в руке".

И расстроился служитель от такого ответа и был хмур. Понял он, что всех врагов не изничтожить, а и если мертвить то только тех, кто вред серьезный причиняет. И постился он сорок дней и сорок ночей. Не с кем не разговаривал и ел он мало.

И пока постился он, помощники его ритуал исполняли в точности как он их научил. А духи смертные за всем следили, по просьбе служителя. А перед уходом он заповедал им: "не нарушайте заповедей и постановлений смертных!".

Верны были те люди и люд всякий приходящий чуял силу и так возраждалось мертвым великое почтенье.

Так говорит дух смертный: "когда пройдут великие волнения, то сядут три царя за стол и заключат между собою мир. Волненья стихнут, но не надолго. И когда нарушит один из этих трех свой договор, тогда откроются источники смертей и будет от мира принесена великая жертва. Народы будут гибнуть и средь улиц не увидишь ни одного живущего. Тогда вся земля наполнится запахом смерти и духи будут лишь обитать в городах, где раньше жили люди.

И когда пройдет зима, то соберутся многие народы и скажут: "довольно!". И из разбитых и оставшихся в живых соберут один народ, которым будет править желтый человек.

И откроются знания и великая река будет питать всех живущих. И после когда исцелятся, тогда восстанет ученик в великой силе и призовет и скажет: "жертва принесена!". И придут многие в страхе, а возвратятся в смелости, ибо с царством мертвым заговорит весь мир.

Но пока великая жертва не окончится, не будет должного почтенья к Смерти. Твои глаза не увидят этого и будет это через столетия пока еврей будет водить народы в пустыне глупости своей.

Твое же дело положить камень, не жди что все придут к словам твоим. Ты умрешь тогда, когда услышишь зов ее и после ты взойдешь и наречен ты будешь слугою смерти средь сил духовных, но только если исполнишь все как сказано тебе!

Не спрашивай, тебе все скажет дух хранитель твой. Он принял от Госпожи это заданье и он все скажет, что ты должен записать и сохранить на веки.

Иди и продолжай писать пока не ты не услышишь мертвых пенье".

И отвечал служитель: "да, я пишу и глаза мои устали и руки и тело желает отдыха, но я пишу, пишу, пишу. И знаю я, что отдых не наступит пока я жив в этом теле".

Служитель продолжал писать не зная и не понимая всего, что сказано ему. Он знал, что познать и разгадать загадки сейчас под силу никому, а лишь тому ученику.

При наступлении полной луны, служитель видел сон.
Великие поля стояли и ждали, когда придет сбор урожая. И я стоял, смотрел и не мог понять, как все собрать это? Меня обуял страх пред тем, как выполнить сие великое задание. И когда сердце мое было смущено от такого количества созревшего урожая, тогда явился царь.

В царе увидел я его, человека великого и страшного. Я понял, это Сталин. Он улыбался мне и подошел ко мне и сказал слово: "ты видишь, что созревает поле и самому тебе не одолеть эту работу". Когда произнес они эти слова, тогда взял омулет и надел на шею мне и вмиг появились люди и духи окружали нас и все смотрели в ожиданьи.

Великий человек, царь этот, еще недавний служил он той же Госпоже и только сейчас я уразумел это. И когда он повесил мне амулет на шею, тогда похлопал по моему плечу и растворился.

И сила вошла в меня и встал я пред теми, кто был послан в помощь мне и произнес: "великая жатва ждет нас!". И пошли все, кто был послан на жатву и собирали жатву от рассвета до заката.

Что значит этот сон я не знаю вовсе. Но сон этот разгадает мудрый, который уразумеет мудрость и духи смертные будут за его спиной.

Благословен тот, кто избрал мертвых в друзья свои!

Благословен тот, кто всю жизнь готовится ко смерти!

Благословен тот, кто помнит и чтит предков умерших своих!

Благословен тот, кто признал реальность мира!

Благословен тот, кто отрекся от пустых иллюзий!

Благословен тот, кто убил в себе овцу запуганную, боящуюся смерти!

Благословен тот, кто идет на встречу с миром мертвых!

Благословен тот, кто нашел истину и правду о смерти!

Благословен тот, кто не испугался и преодолел свой животный страх!

Но проклят тот, кто тресется в страхе услышав только слово "смерть"!

Проклят тот, кто мир умерших не уважает!

Проклят тот, кто истину о смерти умалчивает в себе!

Проклят тот, кто забыл дорогу к кладбищу!

Проклят тот, кто жизни поклоны бьет и восхищается всем, что смертно!

Проклят тот, кто проклинаем миром мертвым!

Проклят тот, кто людей призывает богам служить, которых никто не видел и слышал!

И да постигнет проклятие каждого, кто после вразумления не уважит смерть и мертвых легионы!

Взгляни на людей живых! Как суетны дела их и о смерти бояться думать! И все что делают они - умрет. И вечно лишь одно великое дело будет - к мертвым уважение!

Все науки и достижения людей, поэзия, культура, армии и бытовая суета, все это смерть обходит и лишь стремленье их направлено на выгоду при этой короткой жизни, которая лишь ветра дуновенье!

Посмотри на этот муровейник и провозгласи так как сможешь, чтобы услышали тебя: "очнитесь люди! Вы все под смертью ходите и живы лишь ее сном. Придите к ней, придите к мертвым и все что есть у вас в руке воздайте честь, назначьте праздник и поклонитесь вы все разом духам смертным и человекам смерть прошедшим!".

А потом уединись. Спрячься. Ни говори ни слова. Возьми яйцо, что символ жизни и сделай отверстие в нем небольшое. Вылей содержимое на землю и приговаривай: "как яйцо это сейчас уходит в землю, так пусть и сгинут с мира этого те, кто услашал слова мои и не послушал и мертвых не уважил!".

И когда выльешь полностью яйцо на землю, то возми земли могильной, заранее приготовленной и засыпь то место куда ты вылил яйцо и сделай из земли могильной насыпь, что обычнот делают, когда похоронят человека. Насыпь сделай в виде гроба. Размером будет эта могилка с ладонь. И зажги свечу и похорони всех, кто к смерти не имел почтенья. И тихо, тихо прошепчи над могилкой этой: "умрите все, кто мир умерших не уважил в сердце!".

Так делай регулярно и быть может ты схоронишь всех хулящих смерть и мертвых.

А затем в тайне, не говоря никому ни слова, иди на кладбище и ходи средь могил. Заговори ты с миром мертвым и попроси благословенья в делах твоих и в главном деле твоем, чем ты живешь, мир иной почитать.

И если страх войдет в сердце твое, то значит они здесь рядом. Тогда радуйся и говори с ними уважительно, словно ремесленник говорит с богатым. И когда сделаешь свое дело регулярным, и начнешь чувствать силу и поддержку их, тогда возьми детей твоих и научи их делать также.

Но младенца не неси на кладбище. Пусть выростет и когда будет готовым понимать, тогда учи его. Если ребенок плачет на кладбище, то уведи его за ворота. Не позволено детям плакать и шуметь где смерть с жизнью обитает.

Детей учить надо и для того, води своих детей на похороны и ставь рядом с мертвым. И если сообразить они не смогут по детской глупости своей, то смерть они почуют и власть Ее неотвратимую. И если так будешь делать, то слова твои и учение твое останется у них в сердце и так ты сделаешь великое дело и научишь семя свое чтить мир иной. И благословится твое семя и когда уйдешь в мир мертвых, то радость твоя будет великая от того, как дети и дети детей твоих чтить тебя будут и помнить имя твое!

И если спросит тебя твой сын: "зачем мы почитаем мир умерших? Ведь они все умерли!". Тогда отвечай без гнева и учи: "мир наш так устроен, что смерть дать может жизнь. И если хочешь ты быть сильным и успешным, благословение иметь и защиту, то другом стань душам мертвым! Они хранить тебя будут, но только если к смерти имеешь должное почтенье! Так все устроено и нам того не изменить!".

Учи детей своих и рассказывай о народах великих, которые стали сильными от того, что мертвых провожали в почтеньем и мир загробный чтили в душе и на деле. Учи этому детей твоих.

Учение это сейчас признано людьми оккультной наукой. Но после это должно стать не оккультным делом, а культурным наследием, частью человеческого общества. И рано или поздно так будет, как было в древних народах и цивилизациях. Этого не ибежать и проклят пусть будет тот, кто будет тщетно противится этому великому возрождению!

И когда храмы смерти распространятся на земле, тогда люди увидят в этом знак и благословение. И если какой-либо царь будет препятствовать этому великому возрождению, тот проживет не долго и проклятие будет преследовать его в этой жизни и в будущей!

И те государства, которые будут от души участвовать в этом и не пожалеют денег и сил, те народы станут сильнее и богаче. И противники их ослабеют, если искать силу будут на Земле и к мертвых царству не обратят свои взоры.

В то время, когда возрождатся будет это великое почтенье, восстанет женщина из рядов сильных. Станет противится этому и всем верным. Она будет сильна духом и пошлет своих слуг, чтобы собрать наших братьев и заточить их в тюрьмы и некоторые умрут от рук ее. Наступит смутное время. И женщина та станет делать все противоположно как научили нас духи смертные.

Женщина эта будет строга к себе и к окружающим ее. И будет она врагом Храму смерти. Сколько вреда причинит она, мне не известно. Но знаю я, что умрет она не своею смертью и охрана ее не защитит от смерти ее.

И когда узнают братья о смерти этой женщины, тогда назначат праздник и будут совершать свои ритуалы торжественно и духи смертные будут веселиться и радоваться вокруг всех, кто будет этот праздник праздновать. И будет праздник продолжаться девять дней.

И проклят будет тот, кто не придет в храм смерти пока будет идти праздник!

И служители скажут всему народу: "воздайте честь всем умершим!". И народ должен так сделать.

И если в то время, твой сосед или родственник скажет: "я не воздам честь мертвым и духам смертным, а пойду я на свою работу и буду делать дела свои обычные", тогда еще раз предупреди его. И если он не послушает тебя, то вот что сделай:

Возми вещь его, которую он любит и которая всегда при нем или стоит в доме его. Возьми эту вещь и пойди в ночь на кладбище. Вырой могилу в земле кладбищенской и положи туда вещь его. Сделай так и с правильным подходом. Когда будешь это делать, приговаривай: "духи смертные вот я принес вам вещь этого человека (назови его имя) и он отказывается уважить вас и смерть, за то я предаю его в руки ваши. Мертвить иль не мертвить его решайте вы, но наказания он достоин!". И закопай вещь эту. Поставь свечу и сиди на могилке этой до рассвета. Ничего не ешь, а только воду пить можешь. Думай о человеке этом и глупости его. Пусть мысли твои не блуждают и смотри не засыпай.

Когда начнет светать, то иди в дом твой и до порога дома не обмолви ни слова. Ложись спать крепко и с ненавистью твоей на того человека.

Когда проснешься, никому ничего не говори. Не называй имя этого человека, ни то, что ты делал и какие дела у тебя были на кладбище. А если спросят, то скажи, что ходил ты просто туда, мертвых помнить.

И если сделаешь все так, то не хорошо сделается с человеком тем. Или вовсе умереть сможет. Или заболеет или обеднеет быстро.

Если умрет он, то смерть его уваж и ничего плохого больше не говори о нем. Но и не раскаивайся в том, что навел ты на него духов смертных. Если раскаяшься в душе и плакать начнешь и сожалеть о том, что сделал, то худо тебе самому будет.

Так поступай, если сосед твой к смерти не имеет почтенья и отказывается тебя слушать и отвергает истину о смерти.

Если придет в храм человек, который скажет: "что вы тут глупости творите? Обратитесь к богу моему!". Того человека выведите из храма и скажите ему, чтобы уходил он. И когда повернется и пойдет от вас, то возми пыль или песок с земли и брось в сторону того человека и скажи: "сгинь хулитель!".

И если духи смертные сочтут, то сделается человеку тому худо.

Если придет старый человек, будь то женщина или мужчина в храм смерти и попросит приготовления сделать для смерти ее, то не спеши. Рассмотри внимательно, действительно ли он смерть ждет или смерть еще далека от него? И если увидишь, что смерть приблизилась к человеку тому пожилому, то сделай следующее:

Заповедуй человеку отказаться от всех удовольствий плоти. Пусть напишет завещание и посьмо предсмертное. Ты письмо это сохрани, потом отдашь родственникам его. И пусть человек этот не стрижет больше голову свою и не делает причесок. И пусть он уединяется почаще и пусть остальные не тревожат его. Некто не должен дарить ему подарков и никаких вещей. Никто не должен разговаривать с ним и здороваться. Пусть он сидит в одиночестве и готовиться к пути вечному, благословенному.

И если все сделает человек тот и окружение его, то пусть знает, что путь себе приготовил и так уйдет он умиротворенно.

После смерти его, сделайте похороны как надобно. И пусть все радуются тому, что человек сделал уход свой спокойным и тихим.
Если между двумя, кто смерть чтит и храм регулярно посещает, вспыхнет вражда. То не встревай в спор их. И если придут они к тебе и кажут: "рассуди нас!", то вот что отвечай: "вы оба идите на кладбище ночью и сотворите уваженье к мертвым. И если сделаете так, то решится ваш спор и договоритесь между собою, так как сблизились вы".

И если мудры будут эти двое, то конфликт улажен будет. Но уладить его следует на рассвете. Лучше недалеко от кладбища, на котором они всю ночь были. И пусть подпишут договор о соглашении и решится их спор. И после того, они должны придерживаться подписанной бумаги и всего чего обещали друг другу. Мертвые были свидетелями их договора. Потому пусть не нарушают то на чем договорились.

Если придет женщина беременная к тебе и скажет: "боюсь рожать! Благослови роды мои!". То не благославляй и не проклинай ее и ребенка ее. Не твое это дело. Пусть муж ее и близкие духов смертных просят о деле этом.

Если появиться у тебя враг, который не брат тебе и он служит богам другим. И если он сделал зло тебе, то не бойся его. Сделай следующее: соверши свой ритуал. Ритуал придумай сам. Сделай все так в тайне, чтобы не знал никто. Никому ничего не говори. Чем пышнее ритуал сделаешь, тем лучше. Делай его лучше ночью, когда враг твой спит. И наведи духов смертных и душ обиженных на человека того.

И если человек тот, будет обречен и не защищен, то умрет. Или беда случиться у него.

Если умрет, то злобы больше не питай к нему.
Если случилось так, что ты убил человека случайно. То не жалей и не раскаивайся в душе, хоть и понесешь наказание от других за твое дело. Наказание прими достойно, но о смерти что ты убил того, не сожалей. Ибо не ведаем мы всех путей Ее.

Если родится у тебя сын или дочь мертвым, то не вини духов смертных на смерть не негодуй. После похорон, соверши ритуал твой и воздай смерти почести твои и миру мертвых твое почтение.

Если родится у тебя сын или дочь живым и здоровым, то принеси в храм птицу живую и отдай служителю. Служитель заколет птицу эту и возблагодарит мир умерших за дитя твое.

Если придет к тебе женщина и скажет: "муж мой изменяет мне и женщин у него много. Помоги, как привязать его к себе!", то отвечай ей так: "не мое это дело и не твое". Не вступай в споры семейные.

Если украдет кто-либо вещь какую-то у брата своего, который к храму приобщение имеет и придет обидчик и скажет: "накажи вора этого!". То отвечай так ему: "я не видел как украл он вещь твою. И даже если он украл, то разберитесь сами. А если спор у вас возникнет, то поступайте так как споры надо улаживать между вами. Вы это знаете".

Соломон учил: "если голоден враг твой, накорми его хлебом и если жаждет, напои его водою". А я вам говорю: "вы проклинайте врагов ваших! Ибо милость человеческая всегда рядом со слабостью, а слабый умерает от руки сильного. Но если хочешь оказать помощь врагу, то делай это так, чтобы он стал слабее тебя и так ты избавишься от врага твоего".

Посмотри на мир животный. Разве там есть милость о которой проповедуют боги иные? Разве оказывает милость муравей гусенице, которая попалась на его пути? Нет! муравей зовет на помощь братьев своих и они съедают гусеницу эту и так кормят детей своих и получают силу.

Посмотри на голубей. Разве не бояться они кошки, которая охототится за ними? В природе нет милости. В природе есть выполнение долга.

Животные растят своих детей и питают молоком. А когда выростают дети их, то живут сами по себе и так будет всегда. А если отец всю жизнь защищает своего сына и не пускает его на поле боя, то грош цена такому воспитанию. Лучше бы такой сын не родился вовсе!

Если ты оказался один на поле и вокруг враги, готовые растерзать тебя, то не проси о милости. Если успеешь, то прокляни их всех и прими смерть достойно, а проклятие твое, которое ты произнес перед самой смертью останется на них.

Если беден ты и нет у тебя хлеба, то выбирай. Либо смерть либо борьба. Не жди милости чужой.

Если ты богат, то знаешь ты, что после смерти все оставишь здесь. И потому, сделай приготовление и почтенье духам смертным и храм смерти посещай, давай столько сколько ты желаешь. Помни: тебя хвалить за богатство твое никто не будет. Ты лишь своим богатсвом можешь путь свой сделать более успешным и тогда в любой момент, когда придет час твой, уйдешь без суеты и страха. А там воздастся только к мертвым почтение твое. И все суетные дела оставишь ты здесь.

Если ты в драке или борьбе убил человека, противника твоего, то о смерти его не жалей и не кайся. Но худого ничего не говори о нем и не думай.

Если ты поддался своей плоти и стал ты господином вина или другого чего такого, то на свежую голову вспомни, что в мире том, куда ты пойдешь, не найдешь вина. И если умрешь рабом вина, то худо будет тебе там.

А потому, пей вино в меру и если хочешь упивайся, но помни, что в загробном мире не будет такого развлеченья. И будешь бродить ища его, но не найдешь. И это тяжелое дело для тебя будет.

Если ты царем стал и власть пришла к тебе великая, то знай, запомни это строго: власть дана тебе, чтоб ты содействовал мир загробный уважать. Не сделаешь этого, то пожалеешь после, когда спросят с тебя души мертвых и духи смертные. Если сделаешь как надо все, то великим наречешься и почтение к тебе за тобой вслед пойдет.

Если ты инвалидом родился или сделался таким при жизни, то не считай это бедой великой. Живи сладко и довольно, время у тебя есть мертвых чтить и сдружиться ними. Сделай так и жизнь твоя краше будет.

Если ты стар и умер твой любимый муж или жена, то проводи его как полагается. Слезы по нему не лей. Придет день и встретитесь вы снова. Смерть это не исчезновенье, а лишь проход в иную дверь. И если явиться к тебе муж твой покойный или жена, будь то во сне или на яву, то не гони от себя его. Послушай, что сказать хочет. И помни, он не желает зла тебе, а лишь печется о душе твоей.

Если ты убийца и это хлеб твой, то тем более ты к мертвым уважение иметь обязан.

Если ты солдат и в руках смерть носишь, оружие твое, то смерти не гнушайся. И если убил врага твоего, то схорони его с почтеньем. А если схоронить не можешь, то приди в храм смерти и там воздай все должное. Помни, что врагом быть может только лишь живой людишка.

Если ты ходишь и поклоны бьешь богам придуманным и которые Госпожу смерть злом считают, то сумей остановиться, пока не поздно!

Если умрет у доме твоем твой родственник, то делай следующее:
Слез по нему не лей. Траур не исполняй. Горем не убивайся. Ибо так поступая, ты родственнику своему худо делаешь. Лучше возрадуйся от того, что родственник твой жизнь смог пройти.

Если придет в дом твой человек в трауре и начнет слезами пол заливать, то останови его. Сделай все так, как если бы умерший уехал в дальнюю страну, где его ждет отдых и блаженство. Порадуйся ты и все пришедшие в дом твой.

Если есть возможность, то перед похоронами тело лучше привези в храм смерти и там следует оставить на ночь. Служитель и помощники его будут говорить с душой умершего и это благо для него.

Некромантия - сестра наша, должна возрождаться также.

Похороны сделай как желаешь. Если умерший оставил свои пожеланья о том, как схоронить его следует, то исполни все в точности.

В гроб вещи свои не клади и цветы тоже. Положи лишь вещь ценную и покойником любимую. Будь то книга, украшение его или что-то подобное.

Речь пусть прочитают, но без траура и без того, чтобы люди слезы лили. Речь пусть будет хорошая и не одинаковая для всех.

Речь не доверяй читать христианскому священнику, который все испортит и не прославит смерть и еще запугает раем и адом, который придумал человек смертный. Не допусти, чтобы на похоронах читали ложь и выдуманные сказки! Должна звучать лишь истина!

И потому лучше пригласи служителя храма смерти и он сделает как следует.

Когда закопают гроб, то все должны разом, по знаку служителя, произвести апплодисменты к небу обращенные и будет это как елей на сердце умершего. И услышит он хлопанья в ладоши проважающих его и возрадуется душа его и это благо и елей на сердце его. И счастлив тот, у кого на похоронах слышны будут апплодисменты тех, кто остался еще здесь на время!

А затем, если можешь, то устрой пир в честь умершего. Веселье должно быть и к мертвому почтенье. Если у человека, который устраивает похороны нет средств и он слишком беден, то пусть родственники помогут ему и каждый, кто желает. Великое это дело.

Так проважай каждого, кто умрет в доме твоем.

Если сделаешь так, как написано здесь, то смерть уважишь и уход души умершего славным сделаешь, не тягостным. Так должно проважать людей в мир иной. И пусть так поступают твои дети и дети тех детей во веки вечные.
И пришел человек к служителю и спросил его: "скажи служитель, что есть добро и зло?".

И отвечал служитель так: "подними одну руку твою к небу". И сделал так тот человек.

И спросил его служитель: "какую руку ты поднял к небу?".

И отвечал человек: "левую!". И служитель сказал: "а если с моей стороны смотреть, то ты поднял правую".

И спрашивал человек: "что значит это?". и ответил служитель: "это значит, что левое и правое ты видишь только для себя, со своего места. И добро и зло может определить человек, смотря на какой стороне стоит он. Вот встретились два солдата на войне и каждый думает, что его дело правое, а у противника дело не правильное и злое. А третий стоящий вдали думал, что хорошее дело - война, а четвертый стоявший очень далеко сказал, что война - плохо. И чем дальше от места того, тем больше философий разных. Понятия и категории, которыми пользуются люди, лишь отражают их места и субъективность".

Затем спросил человек: "хорошо, я понял, что добром и злом назвать можно только все в своих глазах. А как же бог? Ведь он же есть!".

Служитель ответил: "покажи мне твоего бога. В чем покажешь? В книгах или в словах мудрых? Или нарисуешь бога на стене и станешь поклоняться? Но после твоих умных слов ты умрешь, умрут и боги, которых ты придумал. И кто же бог тогда? Ответь мне?".
И сказал человек: "истина, что смерть подводит всем богам итоги!".

И продолжал спрашивать: "но может быть есть бог, которого ни смерть ни что достать не может? И бог этот вечен. И поклониться ему может быть нам надо?".

Служитель спросил того человека: "поклониться? Зачем? И разве будет польза кланяться тому, кто от смерти тебя избавить никак не сможет?".

Человек: "слышал я, что после смерти, мы предстанем перед этим богом и дадим ответ за все наши грехи. И чтобы предстать перед богом этим чистым, то надо жить по его законам".

Служитель: "ни я, ни кто другой, кто с миром мертвым общение имеет, не слышал о таком боге. Есть только дверь в мир следующий. И дверь эта - смерть наша. А там все также как и здесь и такого бога, о котором ты толкуешь, там никто не видел. Но если хочешь верить в сказки эти, то верь и поклоняйся, но тщетно это и безполезно. Думай не о боге, которого нет там, а о жизни после твоей смерти".

Человек продолжал: "мне кажется, что там есть рай и ад, в котором черти жарят души грешные".

Служитель рассмеялся и отвечал: "а ты спроси того, кто там и расскажут тебе это. И чтобы не казались глупости людьми придуманные, пойди и обратись к миру мертвых и духам смертным, и скажут тебе все достоверно. А жирить могут только люди, блины на сковороде своей".

И расстроился человек тот и был очень разочарован. И увидел это служитель и сказал: "ты разочаровался, что нет там рая и ада нет? Так вот скажу тебе в твое утешенье. Страдает там тот человек, что с смертью не сдружился и к мертвым уваженье не имел. Потому, когда пришел, его тоже в почет не ставили и за своего не принимали. А благо там тому, кто при жизни этой к мертвым душам приобщение имел и был он другом их. И когда пришел, то приняли его друзья его радушно".

Понял этот человек главное и стал кладбище посещать с регулярностью. И приготовил себе путь успешный и мир загробный принял его. Сейчас он в любой момент смерть принять может, без страха и без иллюзий. И стала его жизнь более спокойна и степенна. И даже духи стали помогать ему. Но люди, которые верят в сказки, начали в душе злословить его. Но когда встречали его, то вежливо здоровались и боялись в душе. А человек тот радостный и спокойный стал.

И в этом есть урок: "уважай мир смертный и жизнь твоя будет иметь смысл и радость испытаешь ты и даже можешь здоровее стать и краше".

В каждое полнолуние в твоей семье должен быть праздник. Название у этого праздника такое: "ночь союза". Устроить этот праздник очень просто и может каждый.

Ты и твои дети, которые уже умеют читать, пусть соберуться в комнате, в которой никто не спит. Если нет такой комнаты, то найди другое помещение, пригодное для этой цели.

Поставь кругом свечи. Свечей может столько, сколько пожелаешь.

Для этой цели приготовь алтарь. Это может быть стол накрытый черным покрывалом. На этом домашнем алтаре поставь подсвечник с горящими свечами.

Всем твоим домашним сшей мантии черного цвета, лучше с капюшоном. Детям тоже сшей и пусть они учаться уважению к царству иному с детства.

Возьми колокольчик, он пригодится тебе. И чашу серебрянного цвета, а если можешь купить, то лучше из настоящего серебра. Заготовь вино, но обязательно красное.

Приготовь все сам и когда будешь готовить комнату, то не говори ни слова. Молчи все это время.

И вечером, после захода солнца пусть твоя семья войдет в эту комнату. Всем прикажи молчать. Когда все встанут рядом, а ты встанешь у алтаря твоего домашнего, тогда возьми колокольчик и прозвони. Это будет знаком.

Затем глава семьи пусть воздаст мертвым почтение свое. Пусть скажет, что ты и твоя семья помнит об умерших и родственниках ваших. Говори просто и искренно. Все пожелания, которые ты хочешь сказать, скажи. Говорить надо уважительно.

Когда закончишь обращение, тогда возьми чашу с вином и отпей сначало ты, а потом семья твоя и дети пусть пригубят слегка.

После этого, еще раз обратись к миру мертвых и духам смертным с твоим обращением. Попроси защиты и благословения для храма смерти и служителей его. И в конце скажи: "мы совершили ночь союза!".

И зазвони в колокольчик твой. Это будет знак окончания ритуала.

Пусть все выходят из комнаты молча, а глава семьи пусть выходит последний и затушит свечи. В ту ночь пусть в комнату эту никто больше не входит. Только на следующий день можешь собрать все.

Так поступай если живешь ты в семье или один.

Если желаешь, то можешь пригласить друзей и близких. Но если много людей к храму смерти в этой местности приобщение имеют, то пусть служитель назначит старшего, который будет "ночь союза" проводить в вашей местности.

Если спросит у тебя сосед: "что вы там делаете? И какие действия совершаете?". То отвечай ему: "если хочешь узнать, то приходи, но не забудь накидку черную. Когда придешь, то молчи не говори ни слова. Придешь и увидишь все сам".

Человек, который придет к тебе на твой семейный праздник "ночь союза", должен вести себя как полагается гостю. И если он или другой человек сорвет праздник своей дерзостью или буйным поведением, то будет он проклят!

Если ребенок начал плакать, то пусть мать выведет его. Помни, что в комнате твоей где "ночь союза" происходит, должно быть тихо. И лишь тебе разрешено говорить от имени своей семьи или родства.

Если во время обращения твоего явится вам душа умершего, то стойте все спокойно, без страха. Выслушай, что хочет сказать тебе. И если заговоришь с нею, то говори с уважением. Но происходить это будет редко.

Если ты знаешь, что ты и твоя семья не смогут совершить "ночь союза" по некоторым серьезным причинам или в дороге вы будете, то сделай это сразу, как только сможешь. "Ночь союза" забывать нельзя и научи этому своих детей.

Одежда ваша ритуальная должна быть черного цвета. На алтаре твоем домашнем должна лежать "Книга госпожи смерти".

Если комната, где совершаешь "ночь союза" имеет окна, то закрой окно материалом или занавесом.

Когда дети твои будут вырастать из их ритуальной одежды, то не давай и не продавай другим детям эту одежду. Сохрани ее и пусть, когда выростут дети твои отдай им, пусть хранят ее как память.

Если твоя ритуальная одежда износилась очень, то не разрезай ее и не порти ее. Сохрани ее и напиши на ней последнюю дату, когда ты одевал ее. И если сохраниться она, то найдут ее твои дети и вспомнят о тебе и верности твоей.

Своим примером и вещами твоими научишь детей своих, а те дети своих детей. И если род твой будет исполнять эти вещи не сложные для человека, то благо будет тебе и потомству твоему.

И если ты сможешь передать эти святые традиции и привьешь к детям посещение храма смерти и уважение к царству душ умерших, смертью очищенных, то великое дело сделаешь в жизни своей.

Если сын твой будет верным и пойдет по твоим стопам в уважении к духам смертным, то тебе благо будет.

Если вокруг живут тебя люди, которые чтят богов придуманных и которые к миру мертвому уважения не имеют, то будь осторожен. Они глупы и глупость их может передатся и тебе и детям твоим. Тогда худо тебе сделается и дому твоему.

Когда люди храма смерти войдут в силу и когда цари станут покровителями их, тогда должны служители изготовить знамя. Знамя должно быть черного цвета. На нем должно быть изображено девять черепов людских. И расположить надо их по центру цифрой "9".

Цифра эта имеет прямое отношение к смерти.

Девятка - последняя цифра и ничего больше за ней нет.

Девять - граница и ограниченье всех начальных чисел.

Девять - самое наполненное число и самое количественное из начальных чисел.

Девять - имеет способность превратится в "6".

И может девять разделиться само в себе на три по три.

И потому совет храма состоять из девяти служителей должен.

Математика учит, что все начинается с нуля. Но нуля в природе не существует. Все начинается с девятки и девяткою заканчивается. Не забывай об этом.
Смерть есть начало и есть конец.

9 х 1 = 9 9
9 х 2 = 18 1 + 8 = 9
9 х 3 = 27 2 + 7 = 9
9 х 4 = 36 3 + 6 = 9
9 х 5 = 45 4 + 5 = 9
9 х 6 = 54 5 + 4 = 9
9 х 7 = 63 6 + 3 = 9
9 х 8 = 72 7 + 2 = 9
9 х 9 = 81 8 + 1 = 9
А знамя черное потому, как черный цвет всегда людьми почитаем был. Цвет этот молчалив и серьезен. И древние уважали этот цвет и цвет этот ваш и флага вашего.

Девять черепов пусть напоминают вам о девяти душах, охраняющих вход в храм. И если спросит тебя твой сын про череп то отвечай: "потому, что череп - основанье жизни человеческой и череп - храм ума людского. Череп это замок где рождаются идеи и череп это верх и высшая часть человека".
И когда готов будет флаг, тогда пусть служители произведут ритуал над флагом и станет флаг этот вашим флагом. Но помните, что служить флагу нельзя, а лишь почесть воздавать во имя душ и духов смерти.

Сердце мне свое
Не закрыть замком,
И нельзя его
Птицей выпустить –
Я тебя любить
Не могу тайком,
Да любви твоей
Мне не выпросить.

У меня души
Человечьей нет –
Волчья шерсть на ней
Одиночества,
Ей бежать во тьме
Как на лунный свет
Лишь к тебе одной –
Вот пророчество.

В желтых пятнах глаз
Черным миром – лес,
Где с тропы нельзя
След твой выскрести…
Я б и в топь без слов
За тобой полез,
Даже если б знал,
Что не выползти.

Но как в горле кость,
Я в судьбе твоей,
И моя любовь
Больно ранится,
Почему же мне
Нет тебя родней?
И как нам с тобой
С этим справиться?

Не вернуть никак
Мне себя назад,
Но и волком быть
Мне отказано,
Беспощадна ночь,
Беспощаден взгляд –
Все и так давно
Нами сказано…

И молитвы нет,
Не спастись крестом –
Не врачует Бог
Души нечисти,
И вернется свет,
Может быть, потом,
Свет любви твоей
Где-то в вечности…

Как же я устал
Быть твоим врагом,
Но тебе самой
Важно выстоять…
“Не люблю” залей
Жидким серебром –
Я скажу куда
Нужно выстрелить…

Сатанинский герб в руке,
Сатанинский крест в душе,
Пыльная дорога скал,
И опять я опоздал.
Боль сомкнулась на груди,
И опять любовь в крови,
Нужно снова начинать
Думать, плакать, умирать.
И луна кровава вдруг
Чертит в небе полукруг,
Обнаженный я стою
И проклятья говорю.
Стонет черная душа
В мире темном, как леса,
Плачет черствая мечта,
Потому что нет тебя…
Посох крепко сжав в руке,
Направляюсь к тишине,
Чтоб опять все началось,
И забвенью предалось.
Нужно снова брать верхи,
Нужно снова дать пи…ды
И проклиная все вокруг
Становиться в черный круг.

Сломайте на моей могиле крест!
Не знаю, кем он был поставлен,
Кто в смерть мою бесцеремонно влез,
Кем был мой бренный прах придавлен.
Сломайте ненавистный крест
И положите его рядом.
И выйдя, я окину лес
И этот крест безумным взглядом.
О, как я презираю вас,
Служители ничтожной веры,
И в этот поздний лунный час
Мой страшный гнев не знает меры.
Я осмотрюсь - ваш вечный враг.
Попрятались? Боитесь ночи?
А я люблю тотальный мрак-
А вам он смерть пророчит.
И на тебя укажет перст
Бессонного поэта.
Сломайте на могиле крест!
Да будет верно это!

Время не верить, время не видеть,
Время сочувствовать и ненавидеть.
Закроешь глаза и не знаешь ответ,
Кто я, кто она, кто обманут, кто слеп.

Безволие? Сила? Предательство? Ложь?
Скажи, что любила. Не скажешь, ну что ж,
Еще поворот, и откроется дверь,
Что будет за ней, миг побед иль потерь?

Рассказаны притчи прорвавшихся чувств,
Но небу нет дела до старых газет,
Твой запах тончайший - хранитель искусств
Рождающий веру, которой уж нет.

В твоей галерее свободных мест нет,
Я здесь, словно вор, обручен с тишиной.
Иду в темноте, мне нельзя включать свет,
И смыть всё, что было плохого с тобой.

Молчанье во мраке – всего лишь игра,
Зачем я спускаюсь опять в лабиринт?
Я видел такое - не будет утра,
Ну что ж, будет рана, найдется и бинт.

Я здесь один, в крови заката,
Укрытый зыбкой тишиной,
Я тот, чьего боятся взгляда,
Чье имя скрыто полумглой.

Я здесь один, средь хладных трупов,
Среди зияющих могил,
В плену бесчисленных уступов,
Железных скал великих сил.

Я вопль павшего народа,
Я безмятежность темных грез,
Я око проклятого бога,
Я смерть рожденная средь звезд.

Я ненависть безумных магов,
Я кровь залившая алтарь,
Хранитель тайн забытых знаков,
С улыбкой убивающая тварь.

Бескрайний мрак великих ветров,
Зовущий души за собой,
Все я один, и над землею,
Летит мой полный злобы вой.

Я память сотен поколений,
Я сила тысячи смертей,
Я смех холодных приведений,
Я радость умерших детей.

Я зверь не знающий пощады,
Я буду жить из века в век,
В тени огнем горящих взглядов,
Под безмятежный время бег.

Я убиваю тех кто рядом,
Мое желанье суть богов,
Я отравляю души ядом,
Я вера, счастье и любовь.

Мы идём сквозь эпохи, идём сквозь века,
Крушим всех врагов и жжём их дома.

Мы губим детей и больных стариков,
Сжигаем их храмы и глупых богов.

Так было, так есть и так будет всегда, 
Ведь в бой нас ведёт Всемогущая Тьма.

Нас будут бояться,
Нас будут ругать,
Но мы будем вечно
Во Тьму отправлять

Того, кто боится,
Кто глуп и кто слаб.
От страха трясешься?
Спасайся же, раб!

Мы всё сокрушим,
Мы сожжем всё дотла.
Мы воины Смерти,
Служители Зла.