Добро пожаловать в мой дневник-кому интересна звёздная жизнь!
Служил России. "Хождение по мукам". |
Начну-ка я, пожалуй, вспоминать своих земляков, которые верно служили Родине и Отечеству (им и только им).
Такое чувство, что Сталин однажды бросил в их адрес, как бросил про Пастернака: «Не трогайте этих небожителей!»
Есть такой дворянский род в России - Шиловские. Ведет свое происхождение еще с XIII века, от «цесарские державы мужа славна и честна и добра рода» Константина Шиловского. Сын его, Александр, выехал в 1243 г. вместе с братом своим Михаилом «из Цесарии через Польшу к великому князю киевскому Даниилу Романовичу», поставившему его наместником львовским, а внуки и правнуки его служили окольничими и воеводами у князей рязанских.
Владимиру Степановичу Шиловскому, женатому на графине Анне Алексеевне Васильевой, было Высочайше предоставлено в 1879 г., именоваться графом Васильевым-Шиловским. Род дворян Шиловских записан в VI часть родословных книг Московской и Рязанской губерний, а герб внесён в V часть Общего Гербовника. Герб графа Владимира Степановича Васильева-Шиловского (соединённый герб обоих родов) внесён в Часть 13 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 17.
Есть ещё несколько дворянских родов Шиловских, более позднего происхождения.
Шиловский, Виктор Константинович (1911—1973) — советский футболист и тренер, игрок сборной СССР 1930-х годов, мастер спорта СССР.
Шиловский, Всеволод Николаевич (род. 1938) — российский актёр и режиссёр.
Шиловский, Евгений Александрович (1889—1952) — генерал-лейтенант.
Булгакова, Елена Сергеевна (урождённая Нюренберг, в первом браке Неёлова, по второму мужу Шиловская; 1893—1970) — третья жена, муза русского советского писателя и драматурга Михаила Афанасьевича Булгакова.
Шиловский, Илья Всеволодович (род. 1970) — российский режиссёр.
Шиловский, Константин Степанович (1849—1893) — российский либреттист, писатель, актёр, скульптор-любитель.
Шиловский, Леонид Прокофьевич (1919—1943) — рядовой, разведчик, Герой Советского Союза.
Шиловский, Пётр Петрович (?—1940(?)) — русский юрист, губернатор Костромы, изобретатель и пропагандист транспортных средств с гироскопическим эффектом тяжёлого маховика.
Описание герба
Щит полупересечён и рассечён с золотой главой. В ней взлетающий Императорский орёл. В первой части в серебряном поле зелёный лавровый венок, сопровождаемый по бокам двумя золотыми пчёлами. Во второй части в золотом поле зелёное грушевое дерево на зелёной возвышенности с серебряными плодами. В третьей части в червлёном поле серебряный столб, увенчанный чёрным парящим орлом. За столбом накрест золотой ключ бороздкой к правому верхнему углу и такой же меч остриём к левому верхнему углу.
Над щитом графская корона с тремя графскими коронованными шлемами. Средний шлем коронован графской короной, правый — баронской, левый — дворянской. Нашлемники: среднего — три страусовых пера, из коих среднее — червлёное, а крайние — золотые; правого — чёрное орлиное крыло; левого — правая рука в червлёном рукаве держит серебряный изогнутый меч с золотой рукояткой. Намёты: среднего шлема — зелёный с золотом; левого шлема — червлёный с золотом; правого шлема — чёрный с золотом. Щитодержатели: два золотых льва с повёрнутыми назад головами, червлёными глазами и языками. Герб графа Владимира Васильева-Шиловского внесён в Часть 13 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 17.
На службе Отечеству более всего проявил себя Евгений Александрович. Где прикажут и служил Отечеству - в этом всё русское
. "Как и у всех Шиловских, род его начинался в старинной родовой вотчине в селе Шилово «у Оки реки на берегу», Старорязанского стана.
1. Прямой его предок «в 16 колене», Иван Григорьевич (Четвертый) в 1594-97 гг. владел поместьями в Окологородном и Старорязанском станах. в т. ч. в 1628 г. , за ним было село Шилово.
2. Предок, Федор Иванович с сыном, стольником Иваном владели теми же поместьями.
3. Данила Иванович (Ум. до 1745 г.) – воевода Сапожка. 1-ж., Матрена Иррадионовна Маслова (ум. 1739). 2-ж. , Мария Степановна (ум. после 1756 г.).
4. Федор Данилович, капитан, коллеж. советник, владел в Рязанской губ. большими поместьями. Его сын Петр (род. в 1754 г), поручик, исправник Лебедянского Нижнего Земского Суда. Что о нем известно? Записан в Сибирский карабинерный полк - 19. 04. 1762 года. 01. 01. 1766 – пожалован в корнеты. 29. 10. 1768 года отставлен поручиком.
Все имели большие и дружные семьи, и такие же поместья и вотчины, и служили Отечеству, где прикажут."
Муж Маргариты (Муж её был молод, красив, добр, честен и обожал свою жену), а еще Рощин из "Хождения по мукам". Или вот такой эпитет:
"А потом пришло время, и стало ясно: ценность этих людей не только в уровне профессионализма. Как есть эталонный метр и килограмм, так и они были эталоном офицерской чести, военной интеллигентности, личной порядочности — всего того, без чего любая армия мира рискует превратиться просто в ходящее строем вооруженное кодло."
Так вот, вторая его жена была Елена Сергеевна (Неёлова-Шиловская-Булгакова или, описанная в романе Булгакова, Маргарита, да-с). И младший их сын Шиловского и Е.С.), Сергей, восьми лет от роду, очень ясно выражается по поводу таких взаимоотношений: "«…Миша как-то очень легко, абсолютно без тени скучного нравоучения, говорил с мальчиком моим за утренним кофе в один из воскресных дней, когда Женичка пришел к нам, и мы, счастливая четверка, сидели за столом: «Дети, в жизни надо уметь рисковать… Вот, смотрите на маму вашу, она жила очень хорошо с вашим папой, но рискнула, пошла ко мне, бедняку, и вот, поглядите, как сейчас нам хорошо…» И вдруг, Сергей малый, помешивая ложечкой кофе, задумчиво сказал: «Подожди, Потап, мама ведь может `искнуть еще `аз». Потап выскочил из-за стола, красный, не зная, что ответить ему, мальчишке восьми лет»." (Потап - это Михаил Булгаков - прим. моё).
Существует и такая версия его (Е.А. Шиловского) судьбы:
Автор: Московский подорожник на 3:39
|
Метки: шиловские |
Эти брюки снова в тренде, пора браться за дело))) |
Сногсшибательные брюки с запахом без боковых швов. Выкройки и мастер-класс ниже...
Вариант брюк с запахом из журнала:
Еще один вариант брюк с запахом.
Размеры 40/42, 44/46, 48/50
Длина по боковому шву 95 см
Для работы потребуется: ткань с каймой 1,60-1.70-1.80 шириной 140 см (раскраивать по поперечной нити).
Брюки с запахом лучше сшить из легких, мягко драпирующихся тканей.
Бумажная выкройка:
По чертежу на рис.1 изготовить выкройку половинки брюк (1 клетка = 5,5 см).
Раскрой:
Половинка брюк со сгибом – 2 детали
4 завязки: длина 40 см — ширина 6 см (3 см уже в готовом виде)
Припуски:
На средний шов — 1 см, по верхнему срезу и на обработку низа – 2 см, остальные срезы – по 1,5 см.
Выполнение работы:
Выполнить средний шов, сложив лицевыми сторонами половинки брюк. Обметать вместе припуски швов, заутюжить их в одну сторону от верхнего среза до начала шага. На самом участке скругления припуски шва не утюжить.
Припуски по верхнему и нижним срезам отвернуть на изнаночную сторону, подвернуть и настрочить.
Каждую завязку сложить вдоль и скосить с одного конца. Стачать по продольные и косым коротким срезам. Завязку вывернуть, края отстрочить в край. Завязки притачать к продольным срезам у верхних концов и отвернуть над швом притачивания.
Надеть брюки, завязав завязки передних половинок сзади, а задних – спереди.
Модель очень удобная и практичная, особенно для пляжа.
Ниже на фото вечерний их вариант, что для меня полная неожиданность, т.к. воплощали их обычно в тканях попроще. Думаю, вы уже поняли, что выбирать для них лучше мягкие, драпирующиеся ткани, в противном случае брюки будут торчать как топор, но тут все от вашего замысла зависит, конечно… И мне очень нравится, как они смотрятся с широким, длинным поясом, это делает их еще романтичнее, его нужно пришить к задней части брюк.
Вот это брюки! 100 лет мечтала для дома нечто подобное.
Надо срочно шить. А если из шёлка, так они ж ещё струиться будут.
Да и сидеть удобно - не так помнутся в некоторых местах.
Итак, 2 метра ткани + 20 минут времени - и нас есть новые брюки для дома!
Брюки с запахом. Модель не новая, я даже джинсовые такие в Стамбуле видела, правда, очень большого размера. Сначала передняя половина завязывается сзади, потом задняя половинка завязывается спереди.
Схема-выкройка брюк. Перевожу надписи:
вертикально за красной скобкой: длина от талии до пола
горизонтально, тоже за скобкой: ширина около 3/4 окружности талии
По центру схемы - вырезанное - кто не узнал - сидение, центр брюк, то есть всё по-настоящему: шов есть и спереди и сзади.
перевод этапов шитья:
1. Вырезать два куска ткани (то есть два полотна одинаковых)
2. сложить наружными швами вместе и сшить
3.пришить полоски ткани, ленту к местам, помеченным синими точками - получатся пояски-завязки
4. Подшить открытые края
Кстати, пока разбираемся с выкройками и шьём, компьютер не выключаем, будем индийские фильмы смотреть бесплатно онлайн, наслаждаться музыкой, любовью и танцами. Ну и пострадаем, конечно, чуть. Что называется, совместим полезное с приятным!
А теперь всё. Как брюки носить я уже рассказала. Вот ещё и картинки, очень понятная техника.
Ключевые слова: выкройка брюк, Одежда, рукоделие, шитьё
Опубликовано 20.04.2018 в 13:01
|
Метки: мир женской моды |
Валерия, Шэрон Стоун и другие звезды 50+, которые круто выглядят в купальнике |
Возраст — всего лишь цифры, которые не имеют ничего общего с внешностью. Это доказывают 7 знаменитостей из нашей подборки: дамам уже за 50, а их фигурам могут позавидовать многие молодые актрисы, модели и певицы. Кстати,
девушки (женщинами их сложно назвать) охотно делятся фотографиями в купальниках в Instagram.
Недвно свой день рождения отметила Валерия, которой исполнилось… (барабанная дробь!!!) 50! Как это возможно?! Нам кажется, что она узнала секрет вечной молодости или остановила время. Предполагаем, ее тайна в регулярных занятиях спортом и йогой. Благодаря им певица в любое время года готова к съемкам в новом клипе или к фотосессии в купальнике.
Не бывает бывших моделей, они в любом возрасте выглядят роскошно. Синди Кроуфорд — яркое тому подтверждение. Стройные ноги, подтянутый пресс, руки, ягодицы — да ее хоть сейчас можно «ставить» в неглиже на обложку мужского издания!
Над Элизабет время тоже не властно. А убедиться в этом можно, посмотрев ее Instagram,где на каждом втором фото актриса демонстрирует новую модель купальников собственной линии Elizabeth Hurley Beach.
В свои 54 года Иоланда выглядит не менее шикарно, чем ее 20-летние дочери Джиджи и Белла. Глядя на ее фото, с удивлением осознаешь, что бывшая модель ничуть не изменилась.
Звезда фильма «Основной инстинкт», которой недавно исполнилось 60 лет, еще ого-го! Мало того, что она завела страницу в Instagram, где постит откровенные фотографии в купальнике, так еще и не стесняется сниматься в нижнем белье для глянцевых журналов.
Серьезно? 64 года? Никогда бы не поверили! Кристи не стесняется загорать на пляже в бикини, но иногда кокетничает, говоря, что это она может себе позволить только на отдыхе с семьей, а в остальное время носит закрытые купальные костюмы и парео.
В минувшие выходные примадонна отпраздновала свой 69-й день рождения. И хотя она говорит о себе, что уже не так молода, но, судя по фото, где она в купальнике или коротких шортах, такого не скажешь. Всем бы 70-летним (или 50-летним) такие стройные ноги!
Ключевые слова: возраст, знаменитости, красота, мода и красота, фигура
Опубликовано 20.04.2018 в 10:06
|
Метки: звёзды в купальниках |
Модная женская обувь лето — 2018: 20 модных трендов |
Мода 2018 года полна смелых экспериментов, сочетания разных стилей и направлений. Какие-то тренды перейдут в год нынешний из сезона 2017, например, останется актуальным свободный спортивный стиль, но появится и ряд новинок в модной женской обуви 2018 года.
Зная основные модные тенденции, можно подобрать стильную и шикарную обувь для любого образа. Изучайте и экспериментируйте!
Туфли сезона 2018 могут быть украшены роскошным блеском или матовой приглушенностью. Наиболее актуальны металлические оттенки и яркие оттенки. Из моделей наиболее предпочтительны классические лодочки и заостренный нос.
Яркие лодочки цвета фуксии с острым носом весьма вызывающие и броские. Они придадут любому, даже скромному образу выразительность и шик.
Черные классические лодочки на изящном каблуке всегда на пике популярности. Не стоит пренебрегать ими в этом сезоне.
Прозрачные туфли, украшенные россыпью блесток и страз — хит вечерней моды лета 2018. Эти внешне невесомые туфли а ля Золушка сделают вас настоящей королевой торжества.
Этим летом сложно будет обойтись без сабо, удобной и красивой модели. Отдайте предпочтение однотонным сабо из качественных материалов. Подошва может быть разной — одинаково популярны: платформа, танкетка, каблук.
Изящные сабо с открытым носом, украшенные бантом можно носить в паре с джинсами, шортами и летними сарафанами.
Вьетнамки
Если вы предпочитаете обувь на плоской подошве, в этом сезоне непременно приобретите кожаные или замшевые вьетнамки любого цвета. особенно популярны лиловый, синий, черный, белый, розовый
Изящная модель вьетнамок цвета пыльной розы, декорированная интересным узором из дырочек одновременно удобна и женственна.
Босоножки
Женственные босоножки давно уже вышли за рамки романтического образа. Они великолепно смотрятся с джинсами. Однако в любой ансамбль они добавляют изящества, с этим не поспорить.
Комбинация цвета в босоножках не обязательно должна быть яркой. Классический черный, белый и серый, соединенные в одной паре создадут босоножки, которые одновременно будут очень яркими, и при этом сочетаться одеждой любого цвета.
Рыжая кожа очень выразительна. Обувь из такого материала отлично сочетается с разнообразными ансамблями. А если в ней присутствует животный принт, это делает модель особенно яркой.
Классический черный совершенно не обязательно сделает босоножки скучными или чопорными. Особенное если они выполнены из замши, и украшены золотым декором.
Не забываем об анималистическом принте. Обувь таких расцветок невозможно не заметить, она украсит любой образ.
Босоножки в бежевой гамме, украшенные золотым декором невероятно красивые и элегантные. Они прекрасно смотрятся с легкими воздушными летними платьями.
Босоножки, выполненные из комбинации разных материалов особенно хороши. Например блестящий розовый каблук замечательно сочетается с голубой замшей.
Классические бежевые босоножки никогда не выйдут из моды. Однако неброский, но выразительный декор сделают их более интересными.
В сезоне 2018 года особенную популярность приобрела обувь металлизированных оттенков, например, серебра.
Яркие красные босоножки на тонком каблуке, украшенные выразительным декором, очень броские и способны сделать даже скромный наряд потрясающим.
В стиле гладиаторских сандалий
Обувь, украшенная различными ремешками очень эффектна и смотрится очень воздушно, даже если это модель на весьма массивном каблуке. Образ, в котором присутствует обувь в таком стиле особенно выразительна .
Устойчивый невысокий каблук лучшее решение для повседневного образа. Если вам приходится много времени проводить на ногах, отдайте предпочтение именно такой модели обуви в гладиаторском стиле.
Не забывайте о платформе, которая делает высокий каблук более комфортным в носке. Также особенно интересны варианты обуви с различным плетением.
Рыжая кожа и гладиаторский стиль — это классика жанра. Такую обувь можно носить с чем угодно, от джинсов до легких летящий платьев.
Широкий каблук и множество тонких ремешков делает ногу особенно красивой. Кофейные тона для таких моделей весьма выигрышные.
Яркие и спокойные балетки в тренде
Особенно интересным будет летний образ, акцент в котором сделан на обуви. Проще всего это сделать, выбрав цветную модель, например классические голубые замшевые балетки.
Это весьма практичная и удобная обувь обладает однако достаточной женственностью и элегантностью.
Элегантность минимализма
Если обратиться к коллекциям модных домов, можно проследить основную тенденцию. При достаточных вариациях сочетаний фактур, вставок и моделей, лаконичность и сдержанность обуви в приоритете.
Бежевые босоножки на высоком каблуке, украшенные серебристым декором, одновременно элегантны и роскошны. Они подойдут абсолютно к любому образу.
Лаконичная модель босоножек на высоком устойчивом каблуке выигрывает за счет изящного розового цвета. Такие босоножки можно надеть с джинсами и пойти в кино, а можно с вечерним платьем и пойти на торжество, в любом варианте образ будет великолепен.
И в завершение, еще несколько моделей обуви для вас:
Ключевые слова: лето, мода, мода и красота, Обувь
Опубликовано 18.04.2018 в 21:32
|
Метки: мир женской моды |
Уличная мода --10 идей, с чем носить юбку-плиссе в 2018 году |
Если ты ищешь на весну модную юбку, стоит обратить внимание на юбку-плиссе миди-длинны. В отличие от других юбок, плиссированная подходит буквально под любой стиль: будь то casual, деловой или повседневный.
обзор по материалам из интернета
Ключевые слова: блог, мода, образ, Советы, Стиль
Опубликовал Олег Смирнов , 19.04.2018 в 06:50
|
Метки: мир женской моды |
Фото: Бузова устроила секс-перформанс для Киркорова |
19 апреля 2018 2313
Гала-ужин Премии Муз ТВ собрал самых ярких представителей отечественного шоу-бизнеса. Внимание светских журналистов, как и всегда, привлекли наряды селебрити, новые звездные пары и, в последнюю очередь, то, ради чего все собрались, — награды, номинации и творческие успехи.
Однако, как и следовало ожидать, гвоздем программы стала новоиспеченная певица Ольга Бузова. Несмотря на то что многие коллеги и слушатели не воспринимают диву всерьез, ее номер стал самым ярким на мероприятии, а сама Ольга получила премию в категории "Лучшее женское видео".
Бузова исполнила свою новую песню "Она не боится". Во время выступления артистка забралась на колени "королю российской эстрады" Филиппу Киркорову и стала изображать страстный танец. Телодвижения Бузовой не оставили Киркорова безразличным: сначала он охотно принимал показные ласки Бузовой, а затем поднял ее на руки и закружил в воздухе.
Певица поблагодарила артиста и сказала, что с его поддержкой "ей ничего не страшно", передает "КП".
tm_source=smi2
|
Метки: звёздная жизнь |
"Осиповский" мятеж в Ташкенте (январь 1919 г.) |
В условиях полной блокады советского Туркестана тайной антибольшевистской группой, связанной вооруженными силами белого движения в Закаспии, а также военно-политической британской миссией в его политическом центре – Ташкенте 18–21 января 1919 г. была осуществлена попытка государственного переворота. Несмотря на то, что во главе заговора стоял член РКП (б), военком Туркреспублики К. Осипов, он был нацелен на отстранение большевиков от власти. Ташкентское восстание замышлялось как некоторое подобие большевистского октябрьского переворота 1917 г. в Петербурге. Здесь также делалась ставка на захват политической столицы региона, её ресурсов и коммуникационных возможностей, что позволяло затем взять под контроль железнодорожные линии, а значит и весь Туркестан.
Заговорщики опирались на силы, недовольные большевистской программой социального передела, разочарованными экономической разрухой и гражданской войной. Поэтому первоначальным лозунгом восстания стал «Советы без большевиков!». Антибольшевистский курс оказалась готова разделить часть солдатских и рабочих масс. Неслучайно в состав образованного 27 декабря 1918 г. тайного «Временного комитета» по подготовке восстания вошли председатель Совета железнодорожных мастерских Ташкента, бывший туркестанский комиссар внутренних дел В. Агапов и его помощник И. Попов. Но решительные действия Осиповского комитета в ходе восстания не оставляли сомнений в намерениях мятежников ликвидировать сами устои советской власти в Туркестане.
Начало мятежа планировалось на 25 января (ранее – даже на март-апрель), но 15–18 января Туркестанскому ЧК удалось арестовать часть заговорщиков, близких к военкому, и выступление началось вечером 18 января. В ночь с 18 на 19 января по приглашению Осипова, якобы на совещание, в бывшие казармы 2-го Сибирского стрелкового запасного полка, ставшие центром мятежа, прибыли: председатель ТуркЦИК В. Вотинцев, председатель Ташсовета Н. Шумилов, председатель Туркестанского ЧК И.Фоменко. По приказу Осипова они были тут же расстреляны. В период с 18 по 21 января также погибли председатель Совнаркома В. Фигельский, управляющий делами Совнаркома, нарком внутренних и иностранных дел А. Малков (Малкоф), нарком путей сообщения Е. Дубицкий, председатель чрезвычайного полевого суда А. Червяков.
К утру 19 января военные силы мятежников захватили почти весь Ташкент, за исключением Дома Свободы, военной крепости и Главных железнодорожных мастерских. В возвании к населению Осипов заявил: «Советская власть свергнута, и этот акт должен явиться решительным поворотом в жизни Туркестана... Вам возвращается забытая и поруганная свобода слова, собраний, обществ. Вам гарантируется неприкосновенность личности и жилища...». Временный комитет во главе с Осиповым взял власть в свои руки и объявил о намерении созвать Туркестанское учредительное собрание.
В состав «Временного комитета» Осипова входил бывший полковник царской армии П. Цветков (служил в комиссариате Агапова), что дает основания предположить наличие связей мятежников с подпольным белым движением, центром которого была ТВО. Однако белое подполье Туркестана никак не проявило себя в мятежные январьские дни 1919 г. Вероятно, его лидеры готовились к поддержке антисоветских военных действий армейского масштаба, которые разработал штаб вооруженных сил Юга России (ВСЮР) во главе с главкомом генералом А. Деникиным. Приказом последнего 22 января 1919 г., т.е. практически в те же дни, в Закаспии была создана Туркестанская армия под командованием генерал-лейтенанта В.Савицкого. Тогда же в январе 1919 г. был сформирован Ташкентский офицерский партизанский отряд численностью ок. 100 чел. во главе с князем А. Искандером, сыном великого княза Николая Константиновича. Этот отряд после подавления «осиповского восстания» ушел в Ферганскую долину, а затем через бухарскую территорию перешел в Закаспий и влился в белую Туркестанскую армию.
Удача Ташкентского восстания могла привести к провозглашению автономного Туркестана, имевшего шансы на прямые связи с Великобританией и поддержку со стороны её военных сил в северо-восточной Персии и Закаспии. Не вызывает сомнений, что такой «проект» был частью британской миссии Фредерика Бейли, который, перейдя на нелегальное положение, укрылся в горах к северу от Ташкента, а накануне мятежа Осипова вернулся в город. Обращает на себя внимание синхронное мятежу в Ташкенте появление в Закаспии командующего британской Черноморской армией генерала, сэра Джорджа Мильпа, прибывшего туда 21 января 1919 г. из Константинополя для изучения ситуации (!) в Центразии.
Мятежники продолжали наступать и 19 января захватили Дом Свободы. Уничтожение руководства Туркреспублики и захват основных госучреждений стали пиком восстания. Мятежникам не удалось взять Ташкент под полный контроль. В связи с гибелью руководства ЦИК и Совнаркома собравшийся 19 января в Главных железнодорожных мастерских советский актив Туркреспублики образовал Временный военно-революционный Совет. Большинство из 37 мест в этом временном правительстве получили левые эсеры.
Позднее однако партию левых эсеров Туркестана обвинили в причастности к восстанию. Косвенно на это указывал тот факт, что Ташкентское восстание началось вечером того дня, когда отрылся Туркестанский краевой съезд левых эсеров. Известно, что на закрытых заседаниях этого съезда обсуждались вопросы захвата власти. Руководители ЦК партии левых эсеров знали о готовящемся мятеже и планировали поддержать его в случае успеха. Подтверждением этого называют переброску в Ташкент в декабре 1918 г. военного отряда эсера Г. Колузаева с Закаспийского фронта. Поэтому, одной из движущих сил антибольшевистского режима после победы Осипова могли стать левые эсеры.
Казалось бы, для падения большевистского режима группе Осипова и проэсеровскому советскому правительству оставалось договориться между собой. Но этого не случилось. Рабочие массы Ташкента, являвшиеся главным ресурсом советской власти, остались верными большевикам. Уничтожение их лидеров привело к консолидации. В критический момент на защиту Туркреспублики без особых колебаний встали военные командиры из числа левых эсеров. Тот же левый эсер Колузаев 19 января стал главкомом советских войск. Против «осиповцев» выступил гарнизон Ташкентской крепости, комендантом которой являлся левый эсер Иван Белов.
Уже 20 января, опираясь на Главные железнодорожные мастерские и Ташкентскую крепость, верные Туркреспублике военные части и красногвардейские рабочие отряды выступили на подавление восстания. 21 января мятеж был подавлен. Осипов, забрав казну госбанка Туркреспублики, бежал на север и укрылся в верховьях Чирчик. 26 января 1919 г. погибших комиссаров похоронили в братской могиле в бывшем Александровском парке Ташкента. В советские годы одним из главных памятников Ташкента был монумент памяти 14 Туркестанским комиссарам, стоявший на площади перед Ташкентским вокзалом. За верность Туркреспублике И. Белова назначили заместителем главкома, а с апреля 1919 г. – главкомом войск ТуркАССР.
Большевистским ответом на осиповский мятеж стала зачистка Ташкента с целью ликвидации всех потенциально опасных для Советской власти элементов столицы. С прежним, относительно либеральным советским режимом, было покончено! Именно в январе–феврале 1919 г. органы Советской власти путем тотального террора в европейской части Ташкента уничтожили без суда и следствия по оценкам оценкам Эсертона К. до 2 тыс. чел., преимущественно мужчин возраста 15–65 лет из обеспеченных классов, чем обеспечили себе полный контроль на столицей Туркестана.
Провал "осиповской" акции исчерпал российский («белый») ресурс антисоветского сопротивления в центре Туркестана, которое отныне было представлено только национальным движением басмачества. Причастностью к «осиповскому мятежу» была скомпрометирована партия левых эсеров Туркестана, что стало одной из причин её самороспуска в марте 1919 г. Значительная часть членов этой партии вступила в ряды Компартии Туркестана.
/глава из неопубликованной рукописи "Революция в сердце Азии"/
Ярлыки: Бейли Ф., Осипов К., Ташкент, туркестанские комиссары, Туркреспубликаhttp://memoryoffuture.blogspot.ru/2010/05/1919.html
|
Метки: история |
Девушки из провинции |
|
Метки: мир девушки |
О Столяровых, Троицких и о Покровской церкви |
О Столяровых, Троицких и о Покровской церкви
13 March 2011 Нет комментариев
О купцах Столяровых и помещиках Троицких
Много раз за те годы, что занимаюсь краеведением, писал я о храмах нашего края. В течение нескольких лет поиска в архивах выяснил, что было их 22, но к настоящему времени уцелело только три церкви — в сёлах Алексеевка, Верхососенье и Трубицино. 19 храмов, существовавших на территории Покровского района сто и более лет, в годы Советской власти были полностью уничтожены.
В самом начале III тысячелетия в нашем крае усилиями многих людей возродились из небытия два разрушенных ранее храма — Покровская церковь (в райцентре Покровское) и Михаило-Архангельская церковь (в селе Дросково). Почти 30 лет я думал, что сравнить новый Покровский храм с тем, который существовал ранее, уже невозможно, поскольку его изображения не сохранилось. Занимаясь поиском сведений по истории района и села Покровское, я даже предположить не мог, что найду нечто замечательное далеко за пределами не только Покровского района, но и области — в Москве.
Именно там проживает в настоящее время Ольга Леонидовна Столярова — наша землячка, уроженка деревни Разуваевка (сейчас этот населённый пункт, в составе Покровского района, называется Осинки — А.П.). Родилась она в 1923 году в известной в местных краях зажиточной семье, члены которой занимались не только выращиванием зерна, капусты, но и гусей на продажу, а один из Столяровых разбил замечательный сад, яблоки и вишни из которого возил продавать на ярмарки в Орёл и Малоархангельск. Жили Столяровы на взгорке, при самом въезде в село Покровское со стороны Змиёвки. Неподалёку, в овражке, начинался ручей, воду которого можно было использовать как для питья, так и в хозяйственных целях. И сам этот тягучий подъём, и место вскоре стали назваться — «У Столяровых» или «Столярова гора». Когда семья заметно увеличилась численно, один из братьев переселился в ближнюю деревеньку — Разуваевку, построив в ней дом тоже на окраине, смежной по отношению к селу Покровскому.
В семье Егора (Георгия) Столярова было пятеро детей — сыновья Александр, Владимир, Константин, Леонид и дочь Евгения. По словам Ольги Леонидовны, дед Егор отличался крутым нравом и за какую-то провинность старшего сына Александра выгнал из дома, лишив доли наследства. Александр Егорович обосновался потом где-то в Подмосковье (в Бронницах). Владимир Егорович Столяров погиб в Первую Мировую войну. Константин Егорович и Евгения Егоровна после революции уехали в Ленинград, где и умерли от голода в блокаду. Что касается судьбы младшего из сыновей, Леонида Егоровича, то, прежде чем перейти к рассказу о нём, скажу несколько слов о Троицких, землевладельцах из Покровского.
На ещё более крутом взгорке, но уже на правом берегу реки Липовец, располагалась в конце XIX-начале XX века усадьба, в центре которой находился небольшой, аккуратный, красного кирпича, дом. В нём жила семья местных помещиков Троицких, которым принадлежало около 60 десятин земли в окрестностях Покровского. Старшие Столяровы и Троицкие дружили (семьями, как сказали бы сейчас). Один из семейства Троицких, Василий Зиновьевич, кроме обычных помещичьих занятий, увлекался и таким сравнительно новым в те годы, но набиравшим популярность, видом деятельности, как фотография. Он запечатлел на фотобумагу своё семейство, усадьбу, семьи знакомых и — виды нашей местности (об этом — чуть позже). За годы увлечения фотографией у В. З. Троицкого накопился целый альбом снимков, бережно хранившийся и передававшийся по наследству (пока было, кому передавать).
А теперь — о Леониде Егоровиче Столярове, отце Ольги Леонидовны. Закончив в Покровском церковно-приходскую школу и поработав некоторое время в отцовском хозяйстве, обучался он потом в Орловской духовной семинарии, из которой его исключили за недисциплинированность. И тогда Леонид Столяров круто поменял свою судьбу, поступив в Никулино-Городищенскую (за точное название школы не ручаюсь, потому что проверить это с помощью других источников мне не удалось — А.П.) спиртовую школу, только-только открывшуюся в Орле. Вышел он из неё с удостоверением механика по налаживанию и ремонту оборудования на винокуренных заводах (так довольно долго назывались предприятия, которые сейчас известны как спиртовые или ликёро-водочные). Работал Столяров первое время на винокуренном заводе в Карачеве, а затем переехал поближе к семье, в деревню Разуваевку, а потом — в поселок Моховое Малоархангельского уезда, где с 1906 года начал действовать местный спиртзавод помещика Кистенёва.
В родные места Леонид Столяров приехал с женой, которую нашёл себе, работая в городе Карачеве. У Леонида Егоровича и уроженки Брянска Марии Ивановны Климовой родилось трое детей — сын Сергей и дочери Елена и Ольга.
Семейство Л.И. и М.И. Столяровых покинуло наши края в 1927 году — и сделало это вовремя, потому другие их родственники были репрессированы, как «враги народа».
Поселились Столяровы (после нескольких перемен, побывав и селе Плещееве нашей области) в посёлке Петровском Ивановской области, где на местном спиртзаводе выпускался спирт высочайшего качества, который использовался в авиационной промышленности. Леонид Егорович начал работать здесь в качестве технолога и за короткое время сумел завоевать высокий авторитет как профессионал высочайшего уровня. Умер он в 1967 году, в возрасте 85 лет. Похоронили его там же, в посёлке Петровском.
В живых из семейства Л. Е. Столярова к настоящему времени осталась лишь Ольга Леонидовна. Она участвовала в Великой Отечественной войне, воевала как зенитчица, защищая наши позиции от немецких самолётов. Сейчас ей самой уже 85, и живёт Ольга Леонидовна одиноко в столице, общаясь лишь с несколькими преданными друзьями, тоже родовыми корнями связанными с Орловщиной.
Судьба однажды свела её в Москве с сыном Василия Зиновьевича Троицкого, который от отца позаимствовал любовь к технике (правда, не к фотографии, а к радио). Отслужив и отвоевав в качестве радиста несколько лет, он работал в редакции журнала «Радио». Вспомнив былое, встречались потом земляки не раз за общим столом.
От А.В.Троицкого и достался Ольге Леонидовне Столяровой семейный альбом семьи Троицких, в котором содержались ценнейшие для нас, покровчан, фотографии.
Моё знакомство с Ольгой Леонидовной зимой 2008 года состоялось благодаря Александру Ивановичу Валицкому (Лисичкину), который долгие годы дружил с землячкой (к сожалению, ветеран органов МВД недавно скоропостижно скончался — А.П.). Я долго говорил с Ольгой Леонидовной Столяровой по телефону о её житье-бытье, а спустя некоторое время получил от неё копии нескольких снимков из альбома В.З.Троицкого, на которых увидел и многочисленное семейство Столяровых, и дом Троицких с «тройкой» напротив, и — самое для нас главное — изображенную хоть и на дальнем плане, но красивейшую Покровскую церковь.
Так получилось, что мои долголетние и, наконец, увенчавшиеся успехом поиски фотографии с видом Покровской церкви завершились ровно через 100 лет после того, как фотограф-любитель Василий Троицкий сделал несколько снимков с видами села Покровского прямо от ступенек своего дома, расположенного на крутом, обрывистом берегу реки Липовец.
О Покровской церкви
С помощью старых фотографий и по рассказам старожилов села Покровское мне удалось частично восстановить облик старой Покровской церкви.
Вокруг неё была красивая решётка — кованая, вделанная в кирпичные столбики. В левом углу, внутри её (если смотреть из-за реки Липовец) находился красивый, тоже металлический, склеп, спускаться в который приходилось по ступенькам.
С левой стороны от церкви (как и в предыдущем случае) была расположена церковно-приходская школа, которая при Советской власти действовала как начальная (школа I ступени).
Закрытая в начале 30-ых годов, Покровская церковь использовалась как учреждение культуры: в помещении колокольни находился кинозал, в зале было фойе, в алтарной части — библиотека. Устраивались в церкви танцы под баян и просмотры кинофильмов. Один из входов вёл точно на кладбище. Внутри церкви икон и какой-либо утвари не оставалось, но фрески на стенах и куполе сохранялись.
С правой стороны от церкви располагался дом священника (фамилия последнего попа — Звягинцев, — отец Евгений). Ниже церкви, там, где сейчас находится бывшая контора «ОПХ Покровское», было построено из жёлтого кирпича двухэтажное здание Дома Советов. Напротив него жил уполномоченный Наркомата Заготовок по Покровскому району, ставший во время оккупации командиром Покровского партизанского отряда, -К. С. Камынин.
Дом Советов, военкомат, дома руководителей района, мост через Липовец были взорваны или сожжены при эвакуации учреждений района в октябре 1941 года. Тогда же была взорвана и Покровская церковь, битый кирпич от которой уже после освобождения понемногу разобрали на свои нужды покровчане.
Новый храм Покрова Пресвятой Богородицы в посёлке Покровское был открыт архиепископом Орловским и Ливенским Паисием и губернатором Егором Строевым при большом стечении народа 18 октября 2005 года. Есть теперь, после многолетнего перерыва, где обратиться к Богу покровчанам.
А сейчас, читатель, посмотри на те, столетние, пахнущие временем фотографии, и фотографии совсем недавние — возрождённого храма Покрова.
Фотографии 1908 года
Современные фотографииhttp://maloarhangelsk.ru/o-stolyarovyih-troitskih-i-o-pokrovskoy-tserkvi/
|
Метки: столяровы |
Славяне и кельты |
Статья-критика на книги русского писателя Сергея Васильевича Цветкова по славянам и кельтам.
Кельтские друиды-предки славянских волхвов?
Тема древнего родства кельтов и славян с некоторых пор становиться весьма популярной, приобретая подчас привкус некой псевдоисторической скандальности.Один из сторонников близости и взаимосвязи древних разноплеменных жрецов, С.В.Цветков, в качестве доказательства своей позиции приводит следующие доводы.
1. «Гиперборейцев, венетов, невров и антов античные авторы часто принимали за кельтов и славян.Такая путаница была вызвана античным снобизмом, выражавшимся в презрительном отношении к варварским народам: в Центральной Европе, где основными племенами были кельты и германцы, славяне поочерёдно относились то к одним, то к другим.
2.Основываясь на том, что становление славянского этноса происходило на территории Повисления при внушительном влиянии кельтской цивилизации, можно доказать, что славянские племена представляли собой этнический синтез из кельтских и праславянских племён.(В качестве обоснования этого тезиса Цветков сылаеться на антропологические исследования, в результате которых был выделен «кельто-славянский»тип строения черепа.
3.Кельтские и славянские племена обладали схожим менталитетом.Одной их его характерных черт являеться жестокость, имеющая основание в религиозно-мистической картине мира.(Как предполагает автор теории, и кельты и славяне делили мир людей на «своих»и «чужих», последние представляли собой жителей потустороннего мира и рассматривались как своеобразная «нежить», с коей можно не церемониться.)Кельтские и славянские воины были известны как умелые и бесстрашные.Несмотря на свою жестокость и воинственность, и те и другии славились своим гостеприимством, любили музыку и имели много общего в своём отношении к власти и религии.
4.Кельты и славяне имеют общее, индоевропейское происхождение, в связи с чем предполагаеться, что у кельтов и славян:
а)схожая дохристианская картина мира;
б)схожие обряды, в частности прорицания и похоронный обряд;
в)доминирующая роль жреческого сословия в обществе;
г)общая система жертвоприношений.
5. «Летописные волохи-это кельты, именем которых стали называть русских языческих жрецов волхвами».Предпологаеться, что первыми славянскими волхвами были не кто иные, как кельтские друиды.
6.Схожесть языческого кельтского и славянского пантеонов:
а)Склоность к единобожию;
б)общая солярная символика;
в)поклонение объектам природы, в частности почитание камней.
7.Традиции строительства храмов славянскими племенами были также восприняты от кельтов, которые в свою очередь переняли их у римлян.
8.Кузнечные, литейные технологии и ювелирное искусство были восприняты славянами от кельтов.
9.Согласно версии А.Г.Кузьмина(которую разделяет С.В.Цветков), глаголица была создана ирландским монахом Вергилием, распространявшим хриистианство в Моравии и Паннонии в Vlll в.н.э.
10.Во время христианизации Руси именно кельты заложили основы русского православия.
На основании всего вышеперечисленного Цветков приходит к выводу, что «раннесредневековые»славяне во многом прямые потомки кельтов, и не только наследники, но и носители кельтских традиций и кельтской культуры».
Исходя из теории о том, что кельтские друиды были прародителями и наставниками славянских волхвов в колдовской науке, проведём, не вдаваясь в географические тонкости, сравнительный анализ сведений о друидах и о славянских волхвах.
До христианизации волхвы имели довольно высокий статус в обществе.Гильфердинг А.Ф.(член-корреспондент петербургской Академии наук, славяновед)описывает балтийских волхвов как особое сословие, в обязанности которого входило совершать в святилищах публичные моления, прорицать, узнавать волю богов и провозглашать её людям.Статус волхва был настолько высок, что тот распоряжался доходами с поместий, принадлежавших храму.У самого языческого храма были земельные угодья, волхвы облагали налогом купцов, присваивали третью часть военной добычи и обладали собственным войском.
Волхвы, как и друиды, представляли собой особое почитаемое сословие, внутри которого существовало разделение на группы в соответствии с выполняемыми функциями.На основании обзора сведений Xl-XlV вв.академик Б.А.Рыбаков приводит следующую иерархию славянского жреческого сословия(мужчины-женщины):
Волхвы, Хранильники-Волхвы(«вълхва»-женщина-волхв);
Волшебники, Потворники-Ведьмы;
Облакопрогонители, Кощунники-Чародейки;
Жрецы, Баяны-Чаровницы;
Ведуны, Кудесники-Обавницы;
Чародеи, Кобники-Наузницы;
Чаровники-Потворы, потворницы.
Овновными функциями славянского жречества были: совершение ритуалов и молений богам, различные мирские обряды, целительство, прорицание, различные заговоры широкого спектра воздействия-от оберегов для людей и скота до насылания порчи.
Как и друиды, волхвы составляли календари.В основе славянского календаря лежад несколько иной принцип-даты в нём не были «плавающими»и не зависели от фаз Луны.Как и кельтский, славянский волховской календарь был «расписанием ритуалов», тесно связанных с сельскохозяйственными работами.Б.А.Рыбаков подробно описывает такой календарь, датированный Vl в.н.э.и представляющий собой глиняный кувшин для священной воды.На кувшине были обозначены различные события, связанные с сельскохозяйственными работами: сроки появления первых ростков, славянский праздник Ярилин день, день летнего солнцестояния, Перунов день, а также четыре периода дождей, необходимых для яровых хлебов данной местности.Как отмечает Б.А.Рыбаков, точность этого календаря подтверждена агротехническим руководством XlX в.для всей Киевщины.Для ведения таких точных расчётов и наблюдений была создана своя система знаков, передаваемая от учителя к ученику.
Как и друидам, славянским волхвам приписывали власть над природными стихиями.Они были «облакогонителями», могли заклинать дождь, влиять на солнечные и лунные затмения.Так же как и герои кельтских эпических сказаний, волхвы могли перевоплощаться в животных, чаще всего им приписывали волчье обличие.
Как и друиды, волхвы были знатоками различных трав и их свойств, для различных колдовских манипуляций с отварами использовался специальный предмет-чара, отсюда и название такого колдовства-чары; использовавших такого рода магию называли чаровниками или чаровницами.Занимающихся целительством называли ещё и потворниками.Чару позволительно сравнить с кельтскими волшебными чашами, и те и другие наделяються волшебными свойствами.
Славянских предсказателей называли кобниками: Б.А.Рыбаков предполагает, что от этого слова происходят современные глаголы «кобениться»и «выкобениваться», так как предсказательный ритуал требовал неких необычных телодвижений.Предсказания осуществлялись и при помощи наблюдений за полётом птиц, у друидов такая практика тоже существовала.
Баюны были сказителями, но ни в коем случае не такого толка, как кельтские барды или филиды; в словаре Даля «баюнить»означает беседовать, занимая разговорами, «байщик»-рассказчик, знающий сказки, песни, стихиры, духовные стихи, также это баян, боян.
А вот сословие кощунов было представлено рассказчиками иного толка, некоторые их функции были действительно схожи с бардовскими-они были рассказчиками мифов и сказаний(следует помнить, что для нас и для людей того времени эти истории о богах не одно и тоже-для них это была реальность), чем и заслужили особую нелюбовь служителей христианского культа-в русском языке появилось слово «кощунство», означавшее оскорбление и поругание религиозного чувства(близкое толкование негативного смысла «кощунства»-оскорбление «кощей»(костей), т.е.нарушение покоя мёртвых).Вероятно, помимо различных повествований о богах кощунники имели отношение и непосредственно к колдовской практике, возможно к заклинаниям, обращениям к загробному миру и проч.Рыбаков проводит параллели кощунника с образом Кощея Бессмертного и его «кощным царством», т.е.кощунники, вероятно, имели отношение к похоронному обряду.
В состав славянского жреческого сословия входили изготовители талисманов(«хранилышкы»), их часто отождествляли с кузнецами, так как талисманы зачастую выполнялись из металла и в виде украшений.На талисманах изображались различные картины из языческого пантеона славян либо божество-защитник.Кроме всего прочего, кузнецы, изготовляя оружие, украшали его аналогичным образом, поэтому меч имел не только функцию земного оружия, но и защитника от потусторонних сил.
У кельтов мы находим в их сказаниях(«Битва при Маг Туиред»)схожее отношение к мечам: «Оттого воистину по праву протирают их, вынув из ножен.И ещё в ту пору держали в мечах талисманы, а с клинков вещали демоны, и всё потому, что тогда люди поклонялись оружию, и было оно их защитой».
Что касаеться жертвоприношений, то у славян их совершал волхв-облакогонитель-большинство ритуалов было связано с урожаем, а значит, с погодными условиями.
Есть некоторое сходство и во внешнем облике друидов и волхвов.В Радзивиловской летописи 1071 г.имееться изображение волхва: он одет в просторные белые одежды, хотя почему-то безборд.
И у кельтов, и у славян в равной степени существовал культ камней.В особенности почитались так называемые «громовые камни», или «камни молнии»(грома), возникающие в основном при ударе молнии в землю, когда грунт в «стволе молнии»спекаеться в своеобразную продолговатую «стрелу»(«стрела»или «палец»Перуна-повелителя грозы и покровителя воинского сословия), впрочем, возможно, что иногда это могли быть и метеориты, и просто камни, в которые ударила молния.У славянских волхвов «Перуновы стрелы»использовались как защитные талисманы: «А тот камень падает и стреляет сверху от грома…Он же и громовая стрела называем…Из того камня делать глаз в перстень и носить на руке, от всякого видимого и не видимого злодея сохранён будешь…Того же камня демоны бояться, а носящий его не убоиться напасти и беды и одолеет сопротивников своих.Аще кто и стрелу громовую с собой носит, тот может всех одолеть силою своею, и против его никто не устоит, хотя б сильнее его был…»(Забелин И.Е. «История русской жизни с древнейших времён»).
Применялись такие камни и в знахарских целях.У кельтов они в первую очередь связывались с культом плодородия.Например, женщина, желавшая забеременеть, должна была переночевать на ритуальном камне, или молодые должны были провести первую брачную ночь на таком природном алтаре.Камни молний кельты использовали с теми же целями, что и славянские волхвы,-считалось, что такой талисман уберегает от пожаров и ударов молний, а сам обладатель талисмана обретает определённую магическую или воинскую силу.
Роднит славянские и кельтские народы почитание дуба.Связь дуба с иными мирами в славянском фольклоре достаточно хорошо известна.Так, выражения «дать дуба»(умереть), «смотреть в дуб»(быть при смерти), «задубеть»(окоченеть)связывают это дерево с миром смерти.Согласно народным поверьям, используя дуб, покойники могут попасть в земной мир.Дубы, дубовые рощи издревле посвящались громовнику Перуну и служили способом связи с его(иным)миром.Дуб на острове Хортица, что на Днепре, издавна почитался казаками как сакральное дерево, связывающее с божественными мирами.Дуб в русских сказках-часто место перемещения героя в иные миры или место связи с этими мирами: на дубе находиться смерть Кощея Бессмертного, в нём находиться дупло, хранящее несметные сокровища, и т.д.
Как видим, у кельтов и славян действительно множество общих черт, соприкосновения культур действительно имело место.
И всё-таки приведённые выше аналогии вовсе не означают, что сословие кельтских друидов было тождественно сословию славянских волхвов, также это не доказывает, что первыми волхвами у славян были друиды.Б.А.Рыбаков отмечает, что у славян князь и жрец нередко были одно лицо: «Во многих славянских языках «князь»и «жрец»звучат почти одинаково(чешский: князь-knez, жрец-knez; польский: князь-ksiaze, жрец-ksiadz)»; описывая раскопки Чёрной Могилы, Рыбаков отмечает, что внутри могилы присутствуют непременные атрибуты славянского жреца: бронзовый идол, два турьих рога и два жертвенных ножа.Картины мира славян и кельтов тоже имели достаточно внушительные отличия.Рыбаков считает, что прародителями пантеона славянских божеств были сколотские божества, сами же сколоты были потомками скифов.
Учение сколотов мало чем напоминало учение друидов.Традиционно славяне делили мир на явь, навь и правь, в то время как у кельтов есть мир людей и сид, населяемый племенами богов, расы которых неоднократно менялись.Кроме всего прочего, боги у кельтов смертны, как, например, раса Парталона, погибшая от морового поветрия, и могут переживать различные жизненные коллизии, словно обычные люди, например быть изгнанными неведомо куда-как боги племени Дану были изгнаны сыновьями Миля и т.д.
Совершенно напрасно приписывают кельтам стремление к строгой иерархии богов, не говоря уже о монотеизме: бог Ллуг не был более почитаем, нежели богиня Бригита, а бог Дагда и вовсе частенько, согласно мифологии, оказывался в конфузных ситуациях.
Дагда-великий предводитель всего рода Дану, но он всего лишь очередной предводитель очередной божественной расы.Трудно найти религию, позволяющую себе такие прямые насмешки над высшими богами,-даже в народных сказаниях.Хотя, конечно, что-то подобное можно обнаружить у греков или индусов, но уж точно не в мифологии славян, где нет места глумливым пассажам в отношении какого-либо из высших божеств-Сварога, Рода, Даждьбога, Хорса…да и любого другого персонажа божественного пантеона.
У славян, в отличии от кельтов, действительно существовали предпосылки к строгой иерархичности богов и даже монотеизму.Бог Род(часто интерпретируемый как Сварог)повелевал родом человеческим, небом и землёй, ему в значительной степени принадлежала власть над стихиями.Остальные боги в славянском пантеоне тоже были глубоко почитаемы, однако о Роде(а впоследствии-о Перуне)можно говорить как о верховном божестве.
Передача знаний, вероятно, также существенно отличалась.У славян не было лесных школ, подобно друидическим; вероятней всего, магическое искусство и знания передавались внутри семьи-от отца к сыну, от матери к дочери.Это объясняет более обширную градацию внутри волховского сословия.Волхвы не были чётко структурированной организацией, подобно кельтским друидам, не было у них и главы-архидруида(«архиволхва»).Тот, кого кто-либо, обладающий магическими способностями, определял себе в ученики, просто жил рядом и учился, день за днём постигая науку трав и заклинаний, проведения ритуалов и календарных тонкостей.
Если же смотреть обожествление и одухотворение природы, то для той эпохи оно было более чем естественно не только древним кельтам и славянам, но и всем народам, когда-либо населявшим нашу планету.
В социальном плане, в отличие от славянских волхвов, для друидов вполне естественным был жёсткий контроль за функциями высшей власти, а позднее, в Британии, и совмещений функций жреца и короля в одном лице.Эта традиция сохранилась у потомков кельтов, и они, к примеру, главу государства короновали и почитали как помазанника Божия, а христианские европейские короли были наместниками Бога на земле.
Довольно странная идея-записывать волхвов в потомки друидов.Учитывая всё сказанное выше о друидах, наивно предполагать, что они, столь бережно хранившие свои секреты, вдруг стали бы делиться ими с чужеземцами.Всё же славяне не были кельтами, даже если предположить, что какое-то непродолжительное время могли с ними жить по соседству.А если принять гипотезу об ученичестве волхвов, то друиды, несомненно, передали им не только свои знания, но и систему обучения, включили бы их в свою иерархию-подобно тому, как если бы во времена князя Владимира Русь стала католической, то подчинялась бы Папе Римскому…Всё, что было связано с культом, самими друидами почиталось священным-не в последнюю очередь это можно сказать и о друидической иерархии.Когда римляне 1 в.н.э.уничтожили центр друидизма во время битвы на остове Мона, они фактически сломали его становый хребет.С этого самого момента начался упадок друидизма, вплоть до его полного исчезновения, которое можно обозначить V-Vl в.-после христианизации Ирландии(последнего оплота друидизма).
Трудно также предположить, чтобы уже в период упадка друидизма отдельные друиды, спасаясь бегством от преследующих их бед, пересекли всю Европу, поселились на славянских территориях и смогли оказать сколь-нибудь значимое влияние на уже сложившуюся и функционирующую систему славянского жречества.
В заключение стоит отметить, что исходя из логики исторического процесса и миграций народа(в частности, арийских переселений)большее право на существование имеет обратная гипотеза, согласно которой друиды могут оказаться восприемниками славяно-арийской жреческой традиции, по-своему понятой и развитой ими,-ведь славяне как этнос хоть и оформились позднее кельтов(согласно современным научным воззрениям), но географически и культурно всегда были гораздо устойчивей, не удалялись от своих исконных земель, располагающихся значительно ближе к центру древней арийской цивилизации.Кельты же в конце концов оказались вытеснены на самую окраину Евразии…
Член русского географического общества ( РГО ) г. Армавира, Фролов Сергей
Ключевые слова: История
Опубликовал Александр Николаевич , 18.04.2018 в 08:40
|
Метки: история |
Расслабленность и элегантность — французский «кэжуал» в образах от Гаранс Доре |
Гаранс Доре — знаменитый фотограф, писательница и обладательница узнаваемого стиля. Получила широкую известность благодаря своему блогу о моде.
Её часто ставят в один ряд с такими образцами французского стиля, как Эммануэль Альт, Карин Ройтфельд, Инес де ля Фрессанж.
И лучше всего её внутреннюю гармонию отражает любовь к комфортной одежде. Гаранс особенно ценит расслабленность и элегантность, которую дают натуральные ткани ее любимых цветов: «слоновая кость», хаки, «кэмел», серый, коричневый и чёрный.
Ещё один излюбленный приём Гаранс — носить рубашки и джемперы с закатанными рукавами. Это будто бы позволяет сказать: «Я ношу свою одежду, а не она носит меня.»
обзор по материалам из интернета
Ключевые слова: блог, мода, образ, Советы, Стиль
Опубликовала Белка Затейница (Шелл) , 17.04.2018 в 18:35
|
Метки: звёздный стиль |
Происхождение фамилии Столяров |
|
||||||||||||||||||||
|
Метки: столяровы |
Славянская письменность в зеркале истории |
В рассматриваемом исследовании Г. Максименко освещаются вопросы образования славянской письменности. Автор статьи привлекает для доказательств письменные источники, данные археологии, истории, лингвистики и других смежных с ними наук, подключая для этого материалы «В(е)лессовой книги» и данные ДНК-генеалогии, обосновывая при этом гипотезу, из которой следует, что славянская письменность образована в глубокой древности не позднее чем 7517 лет назад носителями гаплогруппы R1a (славяно-ариями).
Башчанская (Бошканская) плита — один из древнейших известных памятников глаголицы, XI в.
Все это делает статью весьма актуальной и столь же своевременно острой. Но при обосновании самой гипотезы появления славянской письменности не обойтись, пожалуй, без привлечения большого числа других лингвистических данных, причем на большом, комплексно проведенном историческом срезе. Согласимся с Г. Максименко, указывающим на несколько вопросов, «ответить на которые пытаются уже несколько поколений исследователей»:
• для чего славянам понадобились две азбуки;
• какая из азбук является более древней;
• не является ли одна из азбук докирилловской;
• каково происхождение знаков кириллицы и глаголицы;
• существовала ли вообще письменность у славян до миссионерской
поездки Кирилла и Мефодия в Великую Моравию;
• какой была эта письменность;
• какова роль солунских братьев в истории славянской письменности.
• куда делись докирилловские памятники письменности, если они существовали.
Четче пролить свет на данные вопросы помогут данные исторической лингвистики. Не прибегая к повторению лингвистических данных, уже использованных в статье Г. Максименко, сделаем их широкий комплексный срез, что даст возможность обоснованнее увидеть и саму гипотезу, выдвигаемую автором статьи.
Европейские ученые издавна свысока смотрят на славянский мир. Меряя все на свой европейский аршин, они на протяжении многих веков отказывали славянам в их историческом прошлом, наделяя их невежеством и дикостью, лишая даже прародины, не придумав ничего иного, как разместить ее в непролазных болотах нынешнего Белорусского Полесья. Но, кажется, даже многие славянские ученые долго верили в это. Можно ли согласиться со следующим утверждением чешского исследователя, автора книги «Развитие письма» Ч. Лоукотки: «Славяне, поздно выступавшие на европейском культурном поприще, научились писать лишь в Х веке. Так называемые славянские руны, на которые часто ссылались, оказались при подробном исследовании фальсификацией. Поэтому говорить о наличии письма у славян раньше IХ века не приходится, если не считать зарубок на бирках и других мнемотехнических средств» (Лоукотка 1950).
Но, представьте, славянские руны все-таки были; и хотя наши сведения о них скудны и отрывочны, тем не менее несомненно одно: они существовали; случайно ли в скандинавских источниках их именуют Venda Runis («вендские руны»)? Однако вендские руны – это, пожалуй, лишь начала славянской письменности. А в истории развития славянского письма надобно различать три этапа, выделяя четыре основных вида алфавита: руны (руница), глаголица, а также кириллица с латиницей и влесовица, основанные на греческом или латинском письме.
Славянские руны («руница»). У рунического письма давние исторические корни. Самые древние руны – общегерманские (II-IХ вв.), которые, как считают, применялись в основном в магических целях. Даже в самом термине руны ученые видят готск. runa («тайна») и др.-в.-нем. runok («шептать»). А младшие руны – древнескандинавские (у предков нынешних шведов, датчан и норвежцев) и англо-саксонские (VII-Х вв.), представляющие собой главным образом мемориальные надписи на камнях. На Востоке бытовало древнетюркское руническое письмо. А что касается славянских рун, то в их существование не верили даже наши ученые: «… надписи восточноевропейскими рунами ввиду их краткости и отсутствия билингв не получили окончательной расшифровки и достоверной языковой интерпретации» (ЛЭС 1990, 144-145).
Да, «литератур руническими письменами не существовало: руны употреблялись лишь для кратких надписей на могильных камнях, на пограничных знаках, на оружии и украшениях, монетах и очень редко на полотне или пергаменте» (Лесной 1995, 159). Обратим внимание на важное исследование в области славянской руницы Д.Жунковича и И.Ружички (Žunković 1915; Žunković 1918; Ružička 1924), и в качестве примера приведем наскальную надпись у Велестура в Кременицком комитате (области) Венгрии, отошедшем затем к Словакии. По Жунковичу, текст гласит: «прехах силиан от моране зрумих кременитю те туру и вся града и бье годе по туру двесте те осемдет». А Ружичка тот же текст приводит с восстановлением пропущенных, по его мнению, литер: «пр(и)ехах (в) Силиан от Поране (,) зрумих Кремениту те Туру и всиа (г)рада и бе годе по Туру двести те осимд(е)с(я)т», что в переводе на русский значит: «Явился Силлейнер от границы, разрушил Кремениц и Тур, равно как все города и все опорные пункты в области Тура, в 280 [очевидно, указан год. – А.Л.]».
Указывают исследователи на предметы-документы, доказывающие неоспоримость существования у славян в разных ареалах своей рунической письменности. Так, на бронзовых статуэтках поморских славян с изображением льва есть руническая надпись чернебог, а на бронзовом ноже – свантевит; есть надпись белбог на краковском медальоне. Обнаружены надписи северновендскими рунами и на камне – указателе дороги, найденном у Мыкоржина в Познани: смир прявки аличт («указатель дороги на Галич»).
Зачаточными, в том числе и руническими письменами пользовались и восточные славяне (русы); об этом писали восточные историки Ибн Фадлан, Ибн-эль-Надим, Фахр эд Дин Мубарах-шах и др., на которых в своей статье ссылается и Г. Максименко. Выходит, что славяне знали руны и для многих они не были тайнописью, «иначе их не применяли бы в местах всеобщего пользования» (Лесной 1995, 163). Однако руническое письмо – это лишь зачатки, своеобразные «детские годы» у европейских племен, в том числе и у славян.
Глаголица, Кириллица
Происхождение глаголицы (буквицы). Что такое глаголица (от ст.-слав. глаголъ – «слово, речь») и как она «явила себя миру», каково ее место в становлении славянской письменности, - на все эти вопросы до сих пор нет среди ученых единого мнения, да и вообще о ее истории бытует немало разнотолков. Почти полностью совпадая с кириллицей по алфавитному составу, расположению и звуковому значению букв, глаголица резко отличалась от нее формой букв. По происхождению многие буквы глаголицы связаны с греческим письмом, а некоторые составлены на основе знаков самаритян и древнееврейского письма, однако своеобразие глаголического письма не позволяет уверенно связать его ни с одним из современных ему алфавитов. Изредка глаголица употреблялась и в Древней Руси; дошедшие до нас глаголические памятники не старше Х в.: «Киевские листки, или Киевский миссал» (Х в.), Зографское, Мариинское и Ассеманиево Евангелия, «Сборник Клоца», «Синайская псалтырь» и «Синайский требник» (ХI в.).
А факты свидетельствуют, что, по-видимому, глаголица зародилась на Адриатическом побережье Балканского полуострова.
П.А. Лавровский в своем «Исследовании о летописи Якимской» (1856) приводит примечательный текст из свидетельств польского хрониста М.Стрыйковского, пользовавшегося старыми русскими, до нас не дошедшими летописями, об обучении сыновей Владимира Великого: «…i dał wazystkich przežczonych synów i przy nich kilkoset synów bojarskich, pisma greckiego a hlaholskiego (którego dziś Ruś užywa), uczyć, przeložwazy nad nimi diaki i mlodzience ćwiczone» (Лавровский 1856) то есть «и дал всех выше упомянутых сынов своих, и при них несколько сот сынов боярских учить письму греческому, а также глаголическому (которое Русь и сегодня употребляет), поставивши над ними дьяков и обученную молодежь». Есть и другое, краткое изложение того же отрывка Б.С. Ангеловым, которое содержится в «Трудах отдела древнерусской литературы АН СССР» ( М.-Л., 1958. Т.14. С.136): «… Владимир отдал своих сыновей и детей бояр учиться греческому и славянскому глаголическому письму».
Кстати, не могли же дети князя Владимира учиться глаголице и греческому письму, не обучаясь кириллице. Но глаголица и при Владимире была еще столь употребительна, что «не изучать ее было нельзя, ибо имелось множество рукописей, написанных глаголицей» (Лесной 1995, 165). И ещё. При внимательном прочтении «В(е)лессовой книги» можно утвердиться в том, почему кириллица вытеснила глаголицу: русы не только чертили и резали буквы, но и часто выдавливали их на дереве и березовой коре, о чем свидетельствуют многочисленные берестяные грамоты, обнаруженные в незнающих тлена глинистых почвах Новгорода. «В этой связи кириллица, с ее прямыми и слегка округленными линиями, имела огромное преимущество перед глаголицей, с ее мелкими завитками и петлями, которые вырезывать или выдавливать было очень трудно» (Лесной 1995, 165).
Alphabet iliricum sclavorum 2. Alphabetu sclavor (глаголица курсив) 1596. Из книги «Алфавит и характеристики» // Alphabeta et Characteres. Johann Israel de Bry, Johann Theodor de Bry
Исторические источники свидетельствуют, что глаголица старше кириллицы. Так, договор Святослава Храброго с Иоанном Цимисхием от 972 г. (Лейбович 1876, 63-64) показывает, что в 972 году некоторые официальные документы на Руси писались глаголицей. «Да и вряд ли могло быть иначе: Святослав был ярым врагом христианства, а глаголица была христианским письмом» (Лесной 1995, 166).
Важное место в выявлении судеб глаголицы имеет широко известный в научном мире так называемый «Клоцев кодекс», больше известный у нас как «Сборник Клоца». Но в отечественной специальной литературе советской поры, видать, преднамеренно, в соответствии с тогдашней идеологической табелью о рангах, он был non grata, о чем свидетельствует исследования той поры; см., например: (Селищев 1951, 72). А «Клоцев кодекс» свидетельствует, что его листки написаны собственноручно св. Иеронимом, который, что особенно важно отметить, родился в славянской Далмации (340 г.), в Стридоне, в своих письмах называет долматинцев или иллирийцев linguae sual hominess, сообщая при этом, что перевел Библию своим землякам. Таким образом, перед нами исторический документ, доказывающий, что св. Иероним еще в IV в. пользовался глаголицей; его даже считали автором этой азбуки.
Однако, кто автор глаголицы остается неизвестным. И, конечно, не св. Иероним «Больше вероятия, что он ею лишь пользовался и только молва приписала ему авторство». Но «несомненно одно: глаголица на века древнее кириллицы. Именно поэтому на старинных пергаментах (палимпсестах) всегда кириллица перекрывает глаголицу» (Лесной 1995, 168).
Тогда кто же все-таки автор глаголицы? Пожалуй, убедительной на сей счет выглядит надежно подкрепленная фактами гипотеза Сергея Лесного (Парамонова): см. его книгу «Откуда ты, Русь?» (М., 1995. С.168-174), в соответствии с которой создателем глаголицы был Ульфила, которому приписывают так называемый Codex Argentus («Серебряный кодекс»), якобы написанный на готском языке. Но «ульфилица» вовсе не была алфавитом данного «Кодекса»; скорее, была она разновидностью глаголицы, изобретена славянином и для славян, использовалась славянами и получила распространение именно в славянском мире, уходя своими корнями в IV век.
Надпись Самуила — древнейший памятник кириллицы
А о том, что существовали, по-видимому, очень древние алфавиты и помимо глаголицы, интересные сведения содержит получившее широкую известность сочинение черноризца Храбра «О письменехъ» (начало Х в.), из которого часто цитируют ставшую знаменитой фразу: «Прежде убо словене не имеху книгъ, но чрьтами и резами чьтеху и гатааху, погани сущи». Сошлемся еще и на другие важные для нас факты из сочинения Храбра. Так, он различал две ступени развития славянской письменности: до принятия христианства и после того. Обратите внимание: с введением христианства славяне стали писать латинскими и греческими буквами, но «без устроения», то есть беспорядочно, бессистемно – иначе говоря, как бог на душу положит. Но, как пишет далее Храбр, так продолжалось долго. Началом кирилловской письменности он считает 863 год. Однако при этом Храбр – в условиях существования в его время двух славянских азбук (глаголицы и кириллицы) – ни словом не обмолвился о глаголице. Видать, Храбр, будучи представителем восточной группы балканских славян, тяготевшей к православному Царьграду, преднамеренно игнорировал глаголицу, поскольку та была в чести у западных славян, тяготевших к католическому Риму.
Так или иначе, а Храбр в начале Х в. определенно указывал на существование в древности у славян своей особой письменности. О ее наличии можно также почерпнуть сведения из «Жития» св. Иоанна Златоуста. В своей речи в 398 г. тот свидетельствует, что «скифы [в которых, судя по дальнейшему списку народов, есть все основания видеть славян. - А.Л.], фракийцы, сарматы, мавры, индийцы и те, что живут на конце света, философствуют, каждый переводя Слово Божие на свой язык».
Принимая во внимание все сказанное, можно утверждать, что к концу IV в. у славян (и отнюдь не у одного племени) уже была своя письменность, - причем далеко не примитивного характера, поскольку «переводить богослужебные книги могли лишь народы стоящие на очень высокой ступени культуры» (Лесной 1995, 176)
1.Хорватский алфавит («глаголический») • 2. Московский алфавит («кириллический»)
Происхождение кириллицы и ее вариантов. Да, название кириллица происходит, безусловно, от имени св. Кирилла, по сложившейся версии, создавшего в 863 г. данную славянскую азбуку. Но что это не совсем так, свидетельствуют многочисленные факты. Раскрытию тайны первой славянской азбуки во многом могут помочь новгородские и псковские берестяные грамоты. Так, на берестяной грамотке № 591, принадлежавшей к началу Х-го, а то и к IХ веку, из 43 букв классической кириллицы одиннадцать – отсутствуют и среди них Щ, Ю, Ъ, Ы. То же – и на берестяной грамотке № 460. А написаны те кириллицей!
И еще одно важное на сей счет доказательство: в Болгарии, на скале у села Модара, выдолблен рельеф скачущего всадника, внизу – надпись, в знаках которой все те же буквы, какими отличается кириллица от греческого письма. Датируется же модарский «всадник» VIII веком нашей эры!
Обратимся еще к столь же существенному примеру. В ХVIII столетии в руках черногорского дома князей Черноевичей находился диплом папы Льва Четвертого (847-855), написанный кириллицей: «Božieju milostiju mi četverti papa vethego Rima, i sudija selenski [пропущено «v»], namjestnik svetago verhovnago apostola Petra: daem vlast preozvestenjeišemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i nikotorim carem ili vlastitelem da ne budet otemljeno po potvrženo i sederžano po pravilom svetih apostol Petra i Pavla i pročih. I da budet seniu episkopu granice ili Rufini od istoka od Olbanie kako sostoit Skadar do Bielogo polja, od Zarada kako sostoie adrianickoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahlmie. Sila duhovnie vlasti da imjeet vezati i rešiti. Dato v ljeto Hristovo 843 va vethom Rime [буквы, означающие цифры в оригинале, заменены Д.Жунковичем арабскими цифрами. – А.Л.]» (Žunkovič 1918).
Однако документ этот был объявлен фальшивым, поскольку-де написан кириллицей еще до ее изобретения Кириллом в 863 году. Но ведь несовершенной кириллицей писали, как видим, еще до Кирилла!
Другим примером может служить образ Христа на убрусе (полотенце), так называемый образ Вероники, хранящийся среди прочих реликвий в Ватикане. Общепризнанно, что он относится к первым векам христианства. На нем, кроме букв IC (Иисус) XC (Христос), имеется ясная надпись: «ОБРАЗЪ ГСПДН НА УБРУСЕ» (Петрушевич 1860).
Characteres linguae Rutenicae. Русский алфавит. 1647 г.
Третьим примером может служить икона апостолов Петра и Павла, записанная в каталоге Джакомо Гримальди в 1617 г. под номером 52. По характеру письма она относится к первым векам до н.э. Рассказывают, что она находилась до VI в. в одном из алтарей церкви Петра, но впоследствии была перенесена в отдел реликвий. В центральной части иконы вверху образ Спасителя с надписью кириллицей - «IСХС». Слева (в значительно большем масштабе) – образ св. Петра с надписью «СТЫ ПЕТРI». Справа – образ Павла с надписью «СТЫ ПАВЬЛЬ». Очевидно, надписи кириллицей послужили причиной того, что икона была перенесена в отдел реликвий. Употребление же кириллицы за века до Кирилла – несомненно. Таким образом, к историческим документам с «кириллицеподобными» надписями надо подходить очень внимательно, не отнеся их огульно к IХ или позднейшим векам.
Нет, у славянской письменности глубокие исторические корни. В 1987 г. в Миланском институте востоковедения югославский писатель и ученый Радивое Пешич выступил с докладами «Винчанская письменность» и «Происхождение этрусской письменности». Получив широкий резонанс во многих европейских странах, они в нашей стране, к сожалению, до сих пор не стали объектом научного интереса. И поскольку в своей статье Г.Максименко уже упоминает о винчанской, лепенской и этрусской культурах и делает ссылки на все эти письменности, остановимся лишь на некоторых дополнительных сведениях из докладов Радивое Пешича (Журавский 1987; Щербаков 1987; Липатов 2002, 180-184).
Изучив грамматический материал на многочисленных керамических изделиях, Р.Пешич произвел первую систематизацию винчанского письма, рассмотрев его через призму графем этрусской азбуки. Азбука эта насчитывает 26 букв, в том числе пять гласных. Заметим, что Пешич придерживается славянской гипотезы прочтения этрусской письменности; в соответствии с нею древний славянский язык уходит своими корнями в этрусскую почву. Особый вклад в обоснование этой гипотезы, по словам Пешича, внесли в последние годы российский писатель и исследователь Владимир Щербаков и словенец Матей Бор.
Интересно отметить, В. Щербаков, разгадывая тайну надписей на зеркалах в этрусских некрополях, обнаружил, что в азбуке этрусков нет букв Э, Ш, Щ, Ь, Ъ, Ю, Я. А все они в современном русском языке, как известно, из классической кириллицы. Надо полагать, что именно эти-то буквы изобрели и ввели в свою азбуку Кирилл и Мефодий (Щербаков 1987).
«Сравнительный анализ древних письменностей, - говорит Р.Пешич, - убеждает, что почти все они усвоили в своих азбуках известные графемы из азбуки винчанской. Отсюда, со Среднего Дуная, пошли по свету и утвердились в других письменностях также лигатуры, точки и цифры. Те цифры, которые мы называем римскими, позаимствованы латинским из этрусского, а этрусским – из винчанского <…>. Самой деликатной при систематизации древней письменности является операция установления фонетического эквивалента знакам. Как это явствует из сопоставления, вся этрусская азбука, включая ее графемы в вариантах, в полном комплекте содержится в винчанской письменности». И далее: «Фонетические эквиваленты графем этрусков полностью сохранились. Игрою случая их письменность, чьим источником является винчанская культура, помогла нам сегодня – столько тысячелетий спустя! – реконструировать звуковые элементы отдельно взятых графем винчанской письменности. Строя наши эксперименты и поиски на предпосылке, что винчанская письменность находилась в согласии и отвечала природе этрусского языка, и, располагая фонетическими эквивалентами этрусской азбуки, мы расшифровали фонетику винчан. При этом нам лишь частично пришлось прибегнуть к письменности финикийской» (Журавский 1987).
Велесова книга
Согласно существующей хронологии, древнейшей из семи древних систем письменности считается шумерская, возникшая за 3100 лет до нашей эры. Последняя археологическая граница возраста Баницы (район Белграда), которая пережила Винчу и все другие известные поселения винчанской культуры, оказывается отнесенной к 3470 году до нашей эры. Вот и выходит, что винчанская письменность на целых четыре столетия древнее шумерской!
Письмена, подобные винчанскому, найдены также в Триполье (слоях начала III тысячелетия до нашей эры), а позднее в Трое и на Крите, в Этрурии и Парфии, потом в Скандинавии и даже на Енисее. Следы винчанского письма обнаружены на Кавказе (в особенности на Армянском нагорье, в Ванском царстве). «Но Винча – тоже не самый первый источник грамоты на Земле. Винчанская письменность берет свое начало в Лепенском вире и восходит к VI тысячелетию до нашей эры. Там ее генезис. Систематизация буквенных знаков, выбитых возле каждого жертвенника и на каменной плите, обнаруженной в Лепенском вире, позволила составить азбуку из 48 графем. Знаки эти встречаются во всех письменностях мира. Ввиду такой универсальности азбуки Лепенского вира мои итальянские коллеги, - говорит Р. Пешич, - назвали ее космической. Надо ли говорить, что колыбель письменности была и колыбелью цивилизации, которая, как теперь надо полагать, растеклась со Среднего Дуная по всей Земле».
Именно с опорой на эти данные становится возможным уточнение времени гипотетического создания славянской письменности.
Выходит, что Кирилл и Мефодий не были основателями славянской азбуки? Да, если, в свете сказанного, не держаться упрямо стереотипа сложившихся мнений, в проблему славянской письменности надобно внести существенный корректив. Вовсе не умаляя великих заслуг Кирилла и Мефодия, следует согласиться с тем, что они не были первооткрывателями первой славянской письменности и создателями первой славянской азбуки. Но они стали выдающимися реформаторами: собрав все тогдашние разрозненные славянские азбуки, в том числе русские «черты» и «резы», упорядочив их, они блестяще усовершенствовали саму азбуку, благодаря чему та получила свой новый фонологический облик и графическую завершенность, чему даже сегодня может позавидовать любой алфавит мира.
Согласитесь, без реформаторского гения солунских братьев в совершенствовании славянского письма не могло быть и речи о наступившей вслед за этим великой полосе христианского просветительства и мощном расцвете книжного дела. И в этом огромная заслуга Кирилла и Мефодия, за что мы, славяне, по-сыновнему им благодарны на все времена. А что касается их имен, то они навечно занесены в анналы славянской культуры, без которой, согласитесь, немыслима и сама нынешняя цивилизация.
Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии Том 3, № 2 2010
Ключевые слова: Культура
Опубликовал Александр Николаевич , 18.04.2018 в 08:51
|
Метки: история |
Львов Георгий Евгеньевич – князь, общественный и государственный деятель. Глава Временного правительства. |
Львов Георгий Евгеньевич – князь, общественный и государственный деятель. Глава Временного правительства.
Львов Георгий Евгеньевич (1861-1925), князь, общественный и государственный деятель. Участник земского движения, один из лидеров партии кадетов. В Первую мировую войну возглавлял Земский союз (1914 г.) и «Земгор» (1915 г.). В марте – июле 1917 г. премьер-министр Временного правительства. С 1918 г. в эмиграции. Автор «Воспоминаний».
Энциклопедический словарь «История Отечества с древнейших времен до наших дней»
***
Львов Георгий Евгеньевич [21.10(2.11).1861 - 7.3.1925, Париж], князь, русский политический деятель, крупный помещик, примыкал к кадетам. Юрист по образованию. В 1886-1893 гг. служил в министерстве внутренних дел. Председатель Тульской губернской земской управы (1902-1905 гг.), участник земских съездов 1904-1905 гг. Организатор общеземской помощи раненым в русско-японскую войну 1904-1905 гг. Депутат 1-й Государственной думы. В период 1-й мировой войны председатель Всероссийского земского союза и один из руководителей буржуазно-помещичьего объединённого комитета – Земгора. После Февральской революции 1917 г. (до июльских дней 1917 г.) глава двух первых кабинетов буржуазного Временного правительства; проводил антинародную империалистическую политику и выступал за «решительные» меры борьбы с революционным движением. После Октябрьской революции 1917 г. эмигрировал во Францию; во время Гражданской войны 1918-1920 гг. глава контрреволюционного Русского политического совещания в Париже.
Большая советская энциклопедия
***
Львов Георгий Евгеньевич (1861-1925) – русский общественный и государственный деятель, глава Временного правительства России в марте – июне 1917 г., активный участник земского движения.
Родился 21 октября 1861 г. в Дрездене. Происходит от удельных ярославских князей и их главного предка – Льва Даниловича Зубатова-Ярославского, в XIV в. служившему великому князю тверскому Ивану Михайловичу. Его отец, Е. В. Львов, прославился своими либеральными взглядами; включившийся в управление собственными вотчинами лишь после 1861 г., когда они сильно оскудели и почти не приносили доходов. Мать, Варвара Алексеевна, происходила из семьи мелкопоместных дворян. Детство Львова и его братьев прошло в имении Поповка Тульской губернии; когда дети выросли, семья перебралась в Москву. После окончании гимназии в 1880-1885 гг. он учился на юридическом факультете Московского университета, а по его окончании в 1886-1889 гг. работал членом губернского присутствия в Туле. Здесь же вступился за жестоко наказанных начальником крестьян, что привело к его разрыву с местными властями и выходу в отставку.
В феврале 1900 г. избран земским начальником в Московском уезде. Совмещал работу с хозяйственной деятельностью в имении, которое стало приносить доход. В 1900 г. стал председателем Тульской земской управы, тогда же женился на графине Ю. А. Бобринской (умерла в 1903 г.). Неославянофил по политическим взглядам, он быстро стал активным участником земского движения, в начале XX в. организовывал борьбу с голодом.
Во время русско-японской войны был членом комиссии 360 уполномоченных от 14 губернских земских организаций, выехавшей в Манчжурию для организации передвижных медицинских пунктов для русских солдат. Известна его помощь командующему армией генералу А. Н. Куропаткину в организации в Харбине лазаретов для раненых и их перевозку с полей сражений.
После возвращения в Москву в конце 1904 г. принимал участие в Первом общеземском съезде, а также и в последующих шести съездов «земцев» 1904-1905 гг. В мае 1905 г. был в составе делегации от земских организаций, принятых царем Николаем II: делегация была направлена для передачи «адреса» от председателей губернских управ и земских гласных, а также членов городских дум по поводу созыва представительного органа власти. Убежденный толстовец, Львов полагал своей главной задачей содействие «постепенному обновлению общественного строя в целях устранения из него господства насилия и установления условий, благоприятных доброжелательному единству людей».
После обнародования Манифеста 17 октября, С. Ю. Витте предложил Львову пост министра земледелия, однако он отказался, считая Манифест «великой ложью времени». Был выбран от блока кадетов и октябристов Тульской губернии. В I Государственную думу, а после ее роспуска – во II Государственную думу. Как депутат, участвовал в благотворительных мероприятиях по оказанию помощи голодающим и малоимущим погорельцам. Разделял некоторые из идей П. А. Столыпина, в годы премьерства которого был направлен в Иркутск для оказания помощи переселенцам (1908 г.). В 1909 г. издал книгу Приамурье, в которой критиковал российские власти за неумение обеспечивать быт переселенцев, и за свой счет выехал в Канаду для изучения переселенческого дела. В 1912 г. его кандидатура на пост Московского городского главы была отклонена министром внутренних дел, усмотревшим в публичных выступлениях Львова «яд противоправительственной пропаганды».
С началом Первой мировой войны Львов, проявив себя как человек недюжинных организаторских способностей, возглавил Всероссийский земский союз помощи больным и раненным воинам (ВЗС), а после объединения этого союза с Всероссийским союзом городов (ВСГ) и создания так называемого Земгора возглавил его. За короткий срок эта организация помощи армии с годовым бюджетом в 600 миллионов рублей стала основным общественным институтом, занимавшимся оборудованием госпиталей и санитарных поездов, поставками одежда и обуви для армии (в ее ведении находилось 75 поездов и 3 тысячи лазаретов, в которых получили лечение свыше 2,5 миллиона больных и раненых солдат и офицеров).
В августе 1915 г. Львов попал в список «правительства доверия», составленный членами «Прогрессивного блока» как претендент на пост министра внутренних дел. В сентябре 1915 г. участвовал в съезде земских деятелей в Москве, обсуждавшем вопрос помощи беженцам. Год спустя, в декабре 1916 г., на собрании земцев призывал создать при монархе «ответственное правительство». По воспоминаниям современников (А. И. Гучкова и др.) предлагал в конце 1916 г. план «дворцового переворота», по которому изменения в системе управления должен был сделать великий княщь Николай Николаевич, в правительство которого, если таковое будет создано, Львов был готов войти.
В Февральскую революцию 1917 г. был выдвинут Думой на пост главы Временного правительства (его главным соперником в назначении на этот пост был М. В. Родзянко, но кандидатуру Львова продвинул лидер кадетов П. Н. Милюков). Как глава Временного правительства, со 2 марта 1917 г. Львов возложил на себя также полномочия министра внутренних дел. 6 марта по его распоряжению функции губернских и уездных властей стали исполнять председатели земских управ как «комиссаров» правительства.
В условиях двоевластия, в распадающемся государстве кабинет Львова объявил амнистию всем заключенным, отменил смертную казнь, национальные и конфессиональные ограничения, ввел хлебную монополию, начал подготовку к созыву Учредительного собрания. Активно начали работать земельные комитеты по аграрному законодательству, была возвращена независимость Финляндии, начались переговоры с Польшей, Украиной, Литвой о самоопределении. Советы рабочих депутатов Львов считал «досадной помехой», а не «второй властью». Тем не менее, 27 апреля 1917 г. на заседании Временного правительства он выдвинул идею «коалиции с социалистами». Отказываясь понимать такой его поступок и предпочитая «твердую власть», министры П. Н. Милюков и А. И. Гучков 5 мая вышли из правительства Львова.
Но новое, коалиционное правительство с министрами-социалистами лишь ослабило правительственный аппарат и не могло справиться с нараставшими крестьянскими волнениями, которыми был отмечен май 1917 г. К тому же наступление на фронте, на успех которого Львов надеялся, окончилось поражением. 7 июля 1917 г. он подал в отставку, уехал в Москву и оттуда удалился в Оптину пустынь. Львов никогда не думал о революции, был сторонником мирной борьбы (современники называли его мастером компромисса); выступал за демократические преобразования, осуществляемые только по инициативе царя. Будущее России он представлял в виде монархии с министрами, ответственными перед законно избранным народным представительством. Когда ему задавали вопрос: «Не лучше ли было отказаться?» (возглавить правительство), он отвечал: «Я не мог не пойти туда».
С приходом к власти большевиков бежал в Тюмень, где был арестован в феврале 1918 г., препровожден в Екатеринбург. Снова бежал, уже в Омск, связался с представителями белого движения, с их помощью уехал в октябре 1918 г. в Америку, там встречался с президентом Вильсоном. В 1919 г. с целью участия в Парижской мирной конференции стал организатором созыва Русского политического совещания из бывших российских послов царской России, деятелей белого движения и эмигрантов. Но его полномочия не были признаны союзническими державами. В апреле 1920 г. открыл Биржу труда для русских эмигрантов на средства Земгора, часть которых находилась в зарубежных банках в Париже. В том же городе и умер 6 марта 1925 г.
Литература: Полнер Т.И. Жизненный путь князя Георгия Евгеньевича Львова. М., 2001; Пушкарева И. М. Князь Георгий Евгеньевич Львов. – В кн.: Россия на рубеже веков. Исторические портреты. М., 1991.
Ирина Пушкарева
Энциклопедия «Кругосвет»
http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/e36...524-8756-132218142a9a/2_14.htm
|
Метки: львовы |
Ольга Бузова снова в эпицентре громкого скандала |
Ольга Бузова
Главный тренер сборной России по вольной борьбе и депутат Дзамболат Тедеев сделал заявление, до глубины души оскорбившее Ольгу Бузову. Мужчина выступил против того, чтобы поющая телеведущая давала концерт во Владикавказе.
Спортсмен, который также занимается политической деятельностью, назвал «недопустимым выступление новоиспеченной певицы, ведущей «Дома-2» на осетинской земле». В разговоре с SUPER Ольга пригласила Дзамболата к себе на концерт и намекнула, что ждет его не с пустыми руками:
«Уважаемый главный тренер сборной России по вольной борьбе и депутат Парламента Северной Осетии Дзамболат Тедеев, первое, что хочу сказать Вам, я обожаю вольную борьбу и восхищаюсь борцами, ведь в этом виде спорта всегда только настоящие мужчины, которые за словом в карман не полезут! — говорит Бузова. — Спасибо, что воспитываете их такими. Я не раз была во Владикавказе и знаю ваш регион как очень гостеприимный, поэтому ваши слова сейчас лишь оскорбляют ваш прекрасный народ, славящийся любовью к приезжающим в Осетию. Во Владикавказе у меня очень много поклонников и моих людей, с которыми я с нетерпением жду встречи! Мне сообщили организаторы, что на концерт уже не достать билеты и меня в вашей столице ждёт sold out. Я уж не знаю, может быть именно факт кого, что вы не смогли приобрести билет на мое прекрасное шоу «Под звуки поцелуев» вас так расстроил, что вы решили обратится к организаторам с требованием нарушающим законы и конституцию Российской Федерации. Я как девушка, понимающая ваше положение, готова лично пригласить вас на своё шоу «Под звуки поцелуев» во Владикавказе 29 апреля. Я буду вас ждать и помните, я люблю розы. А всем остальным желающим обратить мое внимание на себя, я хочу посоветовать не заниматься ерундой и не решать за людей кому и куда ходить. Просто помните, что это нарушение закона, а Вы значит — преступник. С любовью и добром, Ваша Ольга Бузова».
Статьи по теме:
|
Метки: звёздная жизнь |
Формула безупречного вкуса или 15 платьев, в которых Вы будете выглядеть идеально. |
Однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Идеальное платье — это то, которое Вы готовы носить не снимая и которое идеально сидит именно на Вас. В современном мире огромное количество фасонов, покроев, моделей и типов женских платьев. Платье — это главная составляющего женского гардероба.
Представляем вам 15 платьев, которые заслуживают статуса «идеальное»
Опубликовано 16.04.2018 в 15:23
|
Метки: мир женской моды |
Предки и родственники Александра Блока |
Для облечения ориентировки в стеммах:
- Квадраты - мужчины, кружочки - женщины.
- Зеленая заливка символа - есть статья в Википедии, РБС и т.п.
- Красный квадрат/кружок - сам Блок и его прямые предки
- Черный квадрат/кружок - кровные родственники Блока, т.е. имеющие с ним общего предка.
- Серый квадрат/кружок - не кровные родственники Блока (свойственники).
По отцовской линии - через деда Льва Александровича Блока.
Довольно краткая стемма в силу того, что немецко-шведские предки Блока особо ничего интересного не показали. Какой суровый и неуживчивый был отец Блока - Александр Львович Блок (1852-1909) - хорошо известно. Две жены от него ушли и, видимо, очень правильно сделали, так как нечего терпеть всяких мелких тиранов.
Прадед, Александр Иванович Блок (1786-1848, занимал различные придворные должности при Николае I, которым был награждаем часто имениями за службу, имел четырех сыновей и четырех дочерей. Его дед, Людвик Блок, немецкий фельдшер, гарнизонный лекарь; имел двух сыновей, которые стали врачами и в 1755 приехали в Россию. Один из этих сыновей - Иван Леонтьевич, отец Александра Ивановича - принимал участие в семилетней войне. При Екатерине II он был лейб-хирургом и сопровождал Павла за границу. Приставлен лейб-медиком к царевичам Константину и Александру. При Павле пожаловано ему было в Ямбургском уезде имение и чин дсс.
Фамилия потихоньку поднималась. В итоге Александр Иванович, не много, не мало, управлял Собственной Е. И. В. канцелярией при Николае I.
На фото - дед поэта, Лев Александрович Блок (1823-1883) с отцом поэта на руках. Рядом - жена Льва, Ариадна Александровна Черкасова (1832-1900) с дочерью Ольгой на руках.
Лев Александрович, юрист, камер-юнкер, вице-директор департамента таможенных сборов, тайный советник. Евангелическо-лютеранского вероисповедания; женился на православной, был предводителем дворянства. Был большой ловелас и скупой. Душевнобольной: окончил жизнь в психиатрическом заведении.
Более поздняя фотография тех же людей.
Вообще, о самих Блоках мне почему-то рассказывать не хочется. Был еще брат деда Константин Александрович Блок (1833-1897), о котором есть статья в Википедии; дядя писателя Иван Львович Блок (1858-1906), самарский губернатор, разорванный бомбой на куски, похороненный с ватным шаром вместо головы. Цитата из "Хождения по мукам": В девятьсот шестом году, на углу Москательной, у меня на глазах разорвало бомбой губернатора Блока... Посмотрела бы ты, что от него осталось, — туловище и кусок бороды.
Через день после этой смерти сын Ивана Львовича, кузен поэта, Ваня, которому было 15 лет, гимназист старших классов, принёс в гимназию пистолет отца и застрелился на глазах у своих одноклассников, в знак протеста, не в силах перенести их насмешек и издевательств.
Ладно, а кто интересен?
Алексей Фёдорович Гирс (1871-1958) - двоюродный брат отца поэта. О нем есть статья в Вики. Киевский губернатор 1909-1912 (при нем убили Столыпина), минский губернатор 1912-1915, нижегородский 1915-1918.
Алексей Гирс на фото сразу справа от Николая II - в белом мундире. На фото есть еще один человек в белом мундире - а это Столыпин. Император беседует с крестьянскими депутатами.
Отец Алексея Гирса в молодости командовал тремя небольшими яхтами, на которых будущий император Александр III (тогда наследник престола) с женой любили совершать небольшие морские прогулки в Финские шхеры (шхеры — архипелаг, состоящий из мелких скалистых островов). После того как цесаревич вступил на престол, Федор Гирс был назначен командиром императорской яхты "Держава". На ней царская семья каждую осень совершала плавания в Данию, где виделась с местной королевской семьей.
В 1886 году Алексей, только перешедший в 5-й класс, гулял с родителями по Английскому парку в Петергофе. Там они столкнулись лицом к лицу с императорской четой. На узкой дорожке мой отец и я стали во фронт, я вытянулся и замер. Завязалась беседа, а мальчик все стоял, держа руку под козырек. Государь заметил меня и, улыбаясь, сказал: "Опусти руку", — вспоминал будущий минский губернатор.
"Первая леди" удивилась, почему Алексей не учится в Пажеском корпусе — привилегированном военно-учебном заведении, которое в основном готовило офицеров для гвардейских полков. Но в корпус попадали лишь дети самых знатных фамилий, а Гирсы не принадлежали к высшей аристократии. Давнее знакомство решило дело: император разрешил написать соответствующее прошение. В 1891, окончив корпус, Алексей был произведен в подпоручики лейб-гвардии Преображенского полка. Ну, и пошла фортуна. Вот, собственно, что я с удовольствием (и сарказмом) прочитал - как делалась карьера. Ничего не меняется.
Про то, как пьянствовали на яхтах - я уже промолчу.
А теперь вернемся к маленькой девочке на руках у матери. Ольга Львовна Блок (1861-1900) вышла замуж за Николая Николаевича Качалова (1852-1909),
российского инженера-электрика из влиятельной семьи, видимо, поэтому инженер в 1905 году стал архангельским губернатором - его отец когда-то был в близком кругу Александра III и был тоже губернатором тех же мест в 1869-1870 гг.
Имение Качаловых - Хвалевское - находится на Вологодчине, недалеко от тех мест, откуда родом мои предки-крестьяне. В 2009 его выкупили потомки Качалова и сейчас они там регулярно собираются. Летом 2015 года состоялось освящение деревянной звонницы, построенной на месте разрушенной колокольни. Как я понимаю, пытаются возродить так называемые "культурные незда", Хвалевское - в их числе. Ну, не знаю, не знаю...
У Ольги Львовны и Николая Николаевича Качалова был сын - Николай Николаевич Качалов (1883-1961),
который стал знаменитым советским ученым-стеклоделом. Детство его прошло в том самом Хвалевском. Главная заслуга Н. Н. Качалова - разработка производства оптического стекла в СССР. Раньше ведь покупали за границей.
Николай Николаевич основал Институт химии силикатов имени И. В. Гребенщикова, в котором в первой половине 60-х часто по учебе бывала моя мама.
По отцовской линии - через бабушку Ариадну Александровну Черкасову.
Эта стемма посложнее. Две боковые ветви - ветвь Николая Львовича Черкасова и ветвь Ивана Ивановича Панаева.
Нигде в сети не указана связь между Львом Ивановичем Черкасовым и двумя людьми по имени Александр Львович Черкасов и Николай Львович Черкасов. Однако учитывая узость круга не только высшей, но и средней аристократии (слава богу, у нас не как в Польше было) очевидно, что они друг другу те, кто показан на стемме - отец и два его сына. Меня смущало только то, что в Википедии Александр Львович Черкасов указан как принадлежащий к "новгородским дворянам". Все трое - скорее сибиряки и/или пермяки, но предки - действительно новородцы. В качестве молодого поручика Лев Иванович Черкасов фигурирует в "Истории Пугачева" Пушкина... Этот род Черкасовых не следует путать с баронским родом Черкасовых (в том числе один декабрист, знакомый Лермонтова и Чаадаева).
Короче говоря, с уверенностью 95% Елена Николаевна Черкасова - двоюродная сестра бабушки поэта Ариадны Александровны Черкасовой. Елена Николаевна стала третьей женой автора "Конька-Горбунка" Петра Павловича Ершова. Из их детей выжили два сына - Александр и Владимир - которые обосновались в молодом городе Блаовещенске, и их потомки до сих пор живут в Восточной Сибири, в Иркутске, в частности.
Благовещенск, 1917 год. Девушка в центре - выпускница Сорбонны Надежда Владимировна Ершова. Получив гимназическое образование в Благовещенске, впоследствии она училась в Парижском университете. Была лично знакома с А. М. Горьким, переписывалась с ним. Именно А. М. Горький посоветовал ей вернуться на Дальний Восток для просвещения народа. Надежда Владимировна сначала преподавала иностранные языки, а затем – русский язык и литературу (в гимназии и средней школе № 4 города Благовещенска). Родилась в 1881, когда умерла - ?. Две девочки по бокам - ее кузины, Елена и Софья Александровны Ершовы, гимназистки, в будущем - тоже педагоги. Все трое - внучки Петра Ершова и Елены Черкасовой. Не уверен, что Блок знал про это родство...
Панаевы... Знаменитая семья. К сожалению, я вместил в стемму только трех сыновей пермского прокурора Ивана Ивановича Панаева (1752-1796).
Для его дочерей, через которых можно было бы выйти, например, на знаменитых Лихачевых - адмирала Ивана Федоровича (1826-1907) и археолога Андрея Федоровича (1832-1890) - места нет, как-нибудь потом.
Итак, первая линия Панаевых - двоюродные братья прадеда поэта, Александра Львовича Черкасова, псковского губернатора в 1845-1856. Фамилия - казанско-сибирская. Иван Иванович Панаев (1787-1813) воспитывался в родовом поместье Полянки Лапшевского уезда Казанской губернии. Поручик. Служил в Иркутском гусарском полку. Он дружил с С. Т. Аксаковым, сотрудничал с журналом "Благонамеренный", но жизнь оборвалась рано - как именно, я не смог выяснить. Александр Иванович Панаев (1788-1868) служил в Уланском полку, участник войны 1812 года и заграничных походов. Самый известный из этого поколения - поэт Владимир Иванович Панаев (1792-1859), правда, поэт так себе, а больше - чиновник-бюрократ-карьерист и владелец бумажной фабрики в Туринске.
Этот Панаев чуждался писателей Пушкинского кружка и очень неблагосклонно относился к Белинскому и Гоголю (последний в начале 30-х был его подчиненным). По лицу видно - тот еще...
Следующее поколение гораздо интереснее.
Писатель Иван Иванович Панаев (1812-1862) и его жена Авдотья Яковлевна Брянская (1820-1893) - интересные люди.
Как писатель, Панаев мне известен только по рассказу "Кошелек" - браво. Больше он известен, как издатель с Некрасовым "Современника" и как автор воспоминаний.
На ménage à trois с Николаем Некрасовым нам еще осторожно намекала учительница литературы, оборвав себя, впрочем на полуслове, сказав "а вам это не надо".
Чем Авдотье не угодил Иван Сергеевич Тургенев - не понимаю. Бывает... Женщины...
Валерьян Александрович Панаев (1824-1899)
Валерьян Панаев выстроил в Санкт-Петербурге на Адмиралтейской набережной, по адресу дом № 4 здание, где вскоре разместился зимний театр, более известный под названием "Панаевский театр". Это обошлось ему в значительную часть состояния. Участок был приобретен Панаевым в 1874 году, но лишь к 1887 удалось построить пятиэтажный доходный дом, внутрь которого был включен театральный зал с четырьмя ярусами лож. В процессе строительства Панаев разорился и здание театра почти сразу перешло в другие руки, но так и сохранило в обиходе имя первоначального владельца.
Средняя дочь Валерьяна Александровича - Александра Валерьяновна Панаева (1853-1941) - русская оперная певица (сопрано). Сценический псевдоним - Сандра.
В 1884 году Панаева вышла замуж за кавалергарда Георгия Павловича Карцева,
двоюродного племянника Петра Ильича Чайковского, который был на девять лет моложе её. Апухтин подарил им на свадьбу стихотворение:
Два сердца любящих и чающих ответа
Случайно встретились в пустыне черствой света...
Не эмигрировала. Умерла в Ленинграде во время блокады. Их с Георгием сын Павел
погиб в одном из первых боев Первой Мировой войны.
Ее сестра - Елена Валерьяновна Панаева (1851-1919)
- вышла замуж за овдовевшого Павла Павловича Дягилева (1848-1914), генерала.
На этом фото Елена Валерьяновна и ее пасынок, Серёжа Дягилев...
Мальчик в центре - Сергей Дягилев. Справа - его брат по отцу Валентин Павлович Дягилев (1875-1929), будущий генерал-майор Генштаба. Пройдет много времени и Валентин Павлович будет выглядеть так:
1920 – и.о. начальника кафедры, профессор военной истории ВПА им. Н.Г. Толмачева. Преподавал в артиллерийской Академии (1923). В августе 1927 арестован ОГПУ по сфабрикованному делу. 24 марта 1928 приговорен к расстрелу с заменой 10 годами заключения, отбывал срок в Соловецком лагере особого назначения. В октябре 1929 коллегией ОГПУ приговорен к расстрелу по обвинению в участии в подпольной организации заключенных, ставившей целью вооруженное восстание и массовый побег за границу. Расстрелян в числе других приговоренных (36 чел.). 1986 – реабилитирован. Жена была сослана на 3 года в Сибирь. Младшие дети: Сергей (1911-1968) – талантливый музыкант, 10 лет провел в Норильске; Василий (1913-2004) – провел 3 года в Мариинских лагерях, предводитель возрожденного Костромского дворянского собрания.
По материнской линии - через дедушку Андрея Николаевича Бекетова.
Родословие Бекетовых очень хорошо изучено: на радостях я впихнул в стемму практически всех, кто более-менее известен. Но расскажу только о некоторых.
Пётр Иванович Бекетов (1790-1846), герой 1812 года - самый дальний родич Блока в этой линии. В Вики статья намечена, но не написана (может, меня дожидается). На военной службе с 1807 г. Во время Отечественной войны 1812 года и заграничных походов 1813-1814 гг. отличился в сражениях под Вилькомиром, Островной, Янковом, Бородином, Тарутином, Вороновом, Малоярославцем, Вязьмой, Дорогобужем, Красным, Лютценом, Парижем и др. Во время службы "удостоен Высочайшего благоволения" и награждён орденами Св. Анны 2-й и 4-й степеней и Св. Владимира 4-й степени с бантом. В 1816 г. вышел в отставку в чине ротмистра гвардии. Состоял уездным, а затем и губернским (Саратовским) предводителем дворянства.
Теперь перенесемся в небольшой российский город Вольск и Вольский район Саратовской области в 21 век.
В 2010 году выдалось очень жаркое лето. В результате пожара выгорели все кусты сирени на месте, где когда-то стояла церковь села Белый Ключ, обнажив яму с надгробным памятником.
От сильного пожара потрескалась поверхность мрамора. Но надпись на надгробии сохранилась достаточно четко: "Здесь покоится прах Петра Ивановича Бекетова. Родившийся 21 июня 1790 года. Скончавшийся 18 марта 1846 года". Чуть ниже, чья-то никчемная рука накарябала: "Он был враг". Удивительно, что это надгробие вообще сохранилось. Благо, что оно очень тяжелое, неприподъемное, сделано из мрамора. По внешнему виду можно судить, что попыток его осквернить было много. Надгробные памятники воплощают в себе признательность к покойному, стремление увековечить его память. Какую же надо проявить "мудрость жизни", чтобы так непочтительно поступить с памятником и могилами.
По инициативе учащихся научного общества "Клио" школы №47 поселка Сенной 21 июня 2012 года, в день рождения Петра Ивановича Бекетова, в селе Белый Ключ на торжественном мероприятии был восстановлен памятник на месте захоронения Героя Отечественной войны 1812 года.
На мероприятии присутствовали жители поселка Сенной, села Куриловка, учащиеся школы №47 поселка Сенной, учащиеся Куриловской школы. Торжественное собрание приняло решение увековечить память Героя в названии родника в селе Белый Ключ и называть источник Бекетов Ключ. О решении собрания члены научного общества школы известили Комитет охраны окружающей среды и природопользования Саратовской области.
От себя могу только сказать: молодцы, ребята, и особенно их руководитель!
Полковник Петр Афанасьевич Бекетов, был женат на баснословно богатой Ирине Ивановне Мясниковой, владелице Богоявленского и Симского железоделательных заводов, унаследованных от отца. В дальнейшем эти заводы были завещаны среднему сыну - Ивану, и младшему - Петру. Их старший брат - Платон Петрович Бекетов (1761-1836),
издатель, книгопечатник, историк, коллекционер. Председатель Общества истории и древностей российских (1811-1823). Характерно, что Бекетов дважды - в 1801 и 1811 издавал сочинения запрещенного Радищева. Если вам что-то говорит имя Николая Новикова - то Бекетов был его последователем.
Предок Блока, Алексей Матвеевич Бекетов (1757-1822) служил в лейб-гвардии Преображенском полку. Выйдя в отставку — жил в Рязани, затем занял место заседателя совестного суда Пензенского наместничества, служил пензенским уездным предводителем дворянства. Владел 1 тыс. 824 крепостными. Был знаком с князем П.А. Вяземским.
Николай Алексеевич Бекетов (1794-1866), прадед А. А. Блока, отставной флота мичман, женат на Е. А. Якушкиной. Воспитывался Николай Бекетов в Морском кадетском корпусе, бывал в походах в Немецком и Балтийском морях, в сражениях не участвовал. После отставки в 1816 году поселился в Алферьевке. Был приятелем Е.А. Баратынского, князя П.А. Вяземского, Д.В. Давыдова.
Трое братьев Бекетовых, и три дочери одного из них - личности очень даже известные.
Алексей Николаевич Бекетов (1823-1898) - первый председатель Пензенской губернской земельной управы, член многих благотворительных обществ.
Андрей Николаевич Бекетов (1825-1902) ботаник, ректор Петербургского университета (1876-1883)
А еще с Вики я взял вот это фото:
Инициатор создания Высших женских курсов в Санкт-Петербурге, которые с самого возникновения были предметом непрерывных забот и попечений Андрея Николаевича в качестве председателя комитета по организации этих курсов. Он руководил ими вплоть до преобразования их в 1889 году. На фото - женщины-благотворительницы этих курсов.
Николай Николаевич Бекетов (1827-1911)
один из основоположников физической химии и химической динамики, заложил основы принципа алюминотермии.
Ну и три сестры (точнее, четыре, даже в Вики не упомянута Софья Андреевна (1857-1919))
Екатерина
Софья
Александра
Мария
Не поленитесь прочитать начало воспоминаний Марии Андреевны Бекетовой.
Четыре сестры Бекетовых составляли две неразлучные пары. В первой были Катя и Соня, во второй Ася и Маня. Каждая пара являла собой два разных типа, связанных дружбой. Катя и Ася были живые, кокетливые, откровенные девушки с ярко выраженной индивидуальностью и наклонностью к деспотизму или, по меньшей мере, к преобладанию. Обе, не стесняясь, говорили о своих увлечениях и неудержимо стремились к завоеванию жизни. Ася, с более сильным темпераментом, была непосредственнее, добрее и ласковее Кати. Мы с Соней были менее горячи, менее ярки, но более постоянны, глубоки и скромны. Романтичны были все четыре. Я соприкасалась с Катей своей любознательностью и склонностью к точному знанию. Нам с ней обеим было "всегда не лень учиться". Ася и Соня учиться не любили и способностями уступали нам с Катей. Всех заметнее и способнее была старшая сестра, у которой была блестящая память. Все давалось ей чрезвычайно легко, но не оставляло глубоких следов на ее миросозерцании и вкусах. Кроме того, она быстро охладевала к своим занятиям. У нее были изрядные способности к рисованию, она несколько раз принималась брать уроки живописи, но вскоре бросала их и, овладев рисунком, остановилась на плохой акварели. К языкам она была тоже очень способна, из нее вышла хорошая переводчица, менее яркая, но более точная и литературная, чем наша мать, так как у матери был настоящий талант, а у нее только известная даровитость.
Следующая по способностям была я. Я вообще хорошо училась, но брала не памятью, а сметкой и рвением. У меня была сильная склонность к математике и к музыке, но мои способности к языкам были гораздо слабее. Все мы отличались даром слова и любовью к литературе и были сильны в русском языке.
Сестра Соня была вообще довольно ленива (Роман Левичев - а не лень ли ей помешала стать такой же известной, как сестры?), но ей легко давались языки. Она хорошо говорила по-французски и по-английски, причем отличалась необыкновенно изящным выговором.
Катя знала также немецкий, итальянский и даже испанский языки. Ася училась очень неровно, к языкам была не более способна, чем я, что не помешало ей в будущем сделаться хорошей переводчицей, но она знала только французский язык, а я переводила с французского, немецкого и польского. Самая блестящая из нас была Катя, а самая оригинальная Ася.
По наружности сестры Бекетовы тоже представляли два типа. Соня и Ася были очень женственны, с волнистыми линиями тела и округленными лицами. Мы с Катей худые, с угловатыми фигурами. Катя была совсем не женственна, но, что называется, интересная. У нее был нежный цвет лица, живые и переменчивые глаза с темными бровями и длинными ресницами, довольно тонкий профиль и пышные пепельные волосы, которые она разнообразно и красиво причесывала. Соня была белокурая, розовая, очень свежая и миловидная девушка небольшого роста. Талия в рюмочку, английские локоны и мечтательный вид - такова она на портрете невестой за двадцать лет. Асю я уже описывала не раз.
Одни находили, что всех красивее Катя, другие предпочитали Асю, но Ася была, несомненно, привлекательнее Кати и больше нравилась мужчинам. Соня была очень миловидна и привлекала своей целомудренной тихой женственностью. Единственная несомненная дурнушка была я, хотя очевидцы уверяют, что я была не так дурна, как казалась себе самой. Прибавлю однако, что я никогда не завидовала сестрам, всегда восхищалась их наружностью и гордилась их победами. Зато Катя и Ася вечно соперничали между собой по части успехов. Катя, что называется, затирала младших сестер, не давая им ходу. Мы с Соней не предъявляли никаких протестов - отчасти по миролюбию, отчасти по скромности и из гордости, но Ася была не из тех, кто способен был уступить в том случае, если хотели ее затушевать и отодвинуть на задний план. Она не отбивала чужих поклонников, но за свое право веселиться и нравиться очень держалась и порядочно воевала с Катей. Положение Кати в семье было особое. Ее сильно отличали от других дочерей родители, особенно отец. Ей внушено было, что она существо высшего порядка: и умнее, и красивее, и крупнее сестер. Он прямо говорил нам, что по сравнению с ней мы "мелко плаваем". Отец наш нежно любил и баловал нас всех, но его пристрастие к Кате было уже выше всякой меры. Это портило наши отношения с ней, а главное - сильно вредило ей самой, т. к. дурно влияло на ее характер и манеру себя держать и выставляло ее в невыгодном свете. Все это со временем сгладилось, но в молодые годы было очень остро.
По материнской линии - через бабушку Елизавету Григорьевну Карелину.
Елизавета Григорьевна Бекетова, урожденная Карелина (1834-1902) была переводчицей. Так что понятно, в кого пошли дочери.
Последние издания переводов Елизаветы Григорьевны:
Последние издания переводов Екатерины Андреевны Бекетовой:
Последние издания переводов Александры Андреевны Бекетовой:
Последние издания переводов Марии Андреевны Бекетовой:
А теперь собственно о Карелиных. Дементий Карелин был помощником управляющего заказником шталмейстера Нарышкины близ деревни Барвиха под Москвой. Позже заботам Карелина поручил свой лес Василий Владимирович Шереметев (1743-1806). В частности, Шереметев и Карелин, аристократ и крепостной, вместе выделывали из рогов животных музыкальные инструменты для роговой музыки. Как-то так получилось (странно))), что Сила Дементьевич Карелин стал музыкантом, капельмейстером роговой музыки, управлявший хором трубачей Вадковского, при Екатерине II и Павле I. Получил дворянство.
Григорий Силыч Карелин (1801-1872)
Родился в имении отца Озерки близ Санкт-Петербурга. В 1817 окончил кадетский корпус в Петербурге. Служил в Штабе военных поселений, где занимался топографическими съемками. В 1822 за эпиграмму на Аракчеева был выслан в Оренбург, где прослужил до конца своих дней.
Оказавшись в Оренбурге, Г. С. Карелин быстро приобщился к изучению природы степного края. Этому способствовало знакомство с Э. А. Эверсманном (их дети, кстати, потом поженятся - Надежда Карелина и Николай Эдуардович Эверсманн). Избыток свободного времени он использовал для занятий по естественной истории, много читал. Совершил множество путешествий по различным районам губернии. Собрал обширнейший материал по натуральной истории Оренбургского края, имевший не только познавательное, но и научное значение. Труды Г. С. Карелина получили высокую оценку Академии наук и сыграли выдающуюся роль в разработке даров природы в нашем крае.
В 1828 году Г. С. Карелин был принят в действительные члены Московского общества испытателей природы. Ему было поручено отыскание в Башкирии горного хрусталя, дымчатого топаза и яшмы для украшения Петербургских дворцов. Карелин обнаружил месторождения яшмы и других ископаемых и был командирован в степь для отыскания образцов. Он осмотрел берега Урала, верховья речек Алабуш и Ташлы.
В дальнейшем Г. С. Карелин много путешествовал по Каспию, по Алтайским и Саянским горам. В 1845 он завершил свои путешествия и поселился в Гурьеве. Обобщая труды современных ему исследователей, на основе собственных исследований составил первый своеобразный кадастр природных ресурсов, растений и животных Урало-Каспийского региона, опубликованный в виде критической работы под названием "Разбор статьи г. Рябинина "Естественные произведения земель Уральского казачьего войска" (1867–1868). В течение 20 лет он подготовил к печати 11 томов трудов по итогам своих путешествий. Но, к сожалению, возникший в 1872 году пожар уничтожил дом, в котором жил Карелин, в том числе и все его рукописи. Самого путешественника, больного, разбитого параличом, едва успели вынести. Карелин не перенес этого удара и умер.
Как-то на грустной ноте заканчивается пост... Не надо грустить. Всякое бывает. Надо идти дальше, чтобы не случилось.
Опубликовал Владимир Волошин , 20.03.2016 в 14:25
|
Метки: блок |
ДВОРЯНСКИЙ РОД ТИЛИЧЕЕВЫХ В ИСТОРИИ ГОРОДА КАЛУГИ И КАЛУЖСКОЙ ГУБЕРНИИ.* |
Абакулов В.И., научный сотрудник ГБУК КО "КОКМ"
Жердева А.С., журнал "Жить хорошо", г. Калуга
*Исследования проведены при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда и Правительства Калужской области (проект № 11-11-40015 а/Ц)
Дворянский род Тиличеевых – древний, восходящий к началу XVII века. Егор Сергеевич Тиличеев был владимирским губернатором (1857-1862 гг.), Николай Павлович Тиличеев – директором ярославского Демидовского лицея. Род Тиличеевых внесён во II и VI части родословных книг Калужской, Новгородской и Тульской губерний.
С Калужским краем этот род связан как минимум с первой половины XVIII и до конца XIX века. Исследований по истории этой фамилии, особенно в связи с историей Калужского региона, очень мало. Из печатных работ, посвященных этой фамилии, можно назвать лишь статью Д. Алексеева "Но пожалуйста, не верь … Пять поколений одной семьи в литературных прототипах и ассоциациях". Это скорее литературное исследование, лишь вскользь рассказывающее о "калужском периоде" в жизни рода Тиличеевых. Есть ещё упоминание о представителях этого рода в книге известного калужского краеведа Г.М. Морозовой "Прогулки по старой Калуге" [1].
В данной работе предполагается рассмотреть ряд аспектов проблемы истории дворянских родов на территории края, а именно – историю конкретного рода Тиличеевых. Необходимо изучение смены владельцев калужскими имениями среди членов этой фамилии, родственных связей Тиличеевых с другими дворянскими родами России, государственной службы представителей этого древнего рода. Зачастую многие важные и интересные документы, которых в архивах сохранилось немного, оказались невостребованными, неопубликованными и, соответственно, непроанализированными исследователями. Без этого же невозможно узнать достоверную историю дворянского рода Тиличеевых на Калужской земле в указанный период. Новизна задачи состоит в том, чтобы на основе подлинных документов, хранящихся в местном архиве, дать наиболее полую картину об истории фамилии Тиличеевых. Это послужит примером для исследования истории других дворянских родов в Калужском крае, представители которых проживали и в самом губернском городе Калуге, чего на нынешний день мы в полной мере не имеем.
В Калуге до сих пор сохранился деревянный дом, известный как "дом Польман", который с начала XIX в. и до 1882 г. принадлежал семье Тиличеевых. Представители этой семьи были широко известны своими общественными и культурными связями. Дед Сергея Матвеевича, Яков Иванович Тиличеев, в 1745 г. был капитаном Сибирского пехотного полка [2]. Его сын Матвей Яковлевич Тиличеев (1730-1795) – участник многих баталий Семилетней войны и кавалер разных орденов, богородский, венёвский, алексинский воевода, был председателем Калужского верхнего земского суда. (Погребён в Калужском Лаврентьевском монастыре). Он имел жену Наталью Александровну. Супруги с середины XVIII в. владели сельцом Азаровским Чертово тож Калужского уезда. Это имение перешло Наталье Александровне после её отца Александра Петровича Липунова [3].
Служитель Натальи Александровны Тиличеевой Борис Данилов из сельца Азаровского 26 апреля 1762 г. сообщал в Калужскую провинциальную канцелярию, что в этом месяце неизвестными ворами были украдены из господской "житни" 32 бараньи овчины ценою 3 руб. 50 коп., "два веретья портеных" ценою 80 коп. и медный заклеймённый винный куб ценою 10 руб., в который ранее, при отце его госпожи, производилось курение вина [4].
Другой служитель Н.А. Тиличеевой из упомянутого сельца Азаровского Матвей Архипов в июле того же 1762 г. жаловался на то, что крестьянин того же сельца Алексей Киреев с другими "товарищами", принадлежавшие полковнику Афанасию Ионовичу Беклемишеву, напали на старосту его госпожи Никиту Аникеева и "имеющимися в руках их дубинами и хотели убить до смерти". Староста от них еле спасся, укрывшись в своём доме [5]. В то же время Матвей Архипов жаловался в Калужскую провинциальную канцелярию о том, что неизвестные "воровские люди" выкосили на принадлежавшей Н.А. Тиличеевой пустоши Сазановой Калужского уезда травы ценою на 25 руб. 15 июля упоминаемого года ночью крестьяне едва не поймали одного из таких воров, но тот бросил свою лошадь и телегу с накошенной травою, и скрылся [6].
Жаловался в канцелярию приказчик Тиличеевых Матвей Архипов и в феврале 1766 г. По его сообщению, 14 февраля этого года дворовый человек Денис Михайлов и староста Наум Павлов с крестьянами сельца Укладова Калужского уезда, владения вдовы Матрёны Осиповны Лавровой и Анны Лаврентьевны Скарятиной, приехали в пустошь Потребинскую того же уезда, принадлежавшую Тиличеевым, и вырубили там большое количество деревьев [7].
В октябре 1770 г. канцелярист Калужской канцелярии Виктор Бизяев ездил в сельцо Азаровское по делу о смертном убийстве крестьянином Иваном Силаевым, принадлежавшим упоминавшемуся выше полковнику А.И. Беклемишеву, крестьянина этого сельца Петра Трофимова, который находился во владении матери Н.А. Тиличеевой Марьи Фоминичны Липуновой. Помещиков в сельце не оказалось, и Бизяев объявил об этом деле приказчику Матвею Архипову и бывшим крестьянам Беклемишева, которые находились уже во владении нового помещика Алексея Андреяновича Левшина [8].
В следующем 1771 г. в сельце Укладове, вотчине полковника Фёдора Васильевича Бегичева, в ночь под 13 июля был пойман на воровстве крестьянин помещика Матвея Яковлевича Тиличеева Даниил Степанов. При поимке он порезал ножом одного из укладовских крестьян, но всё же был схвачен и доставлен в Калужскую провинциальную канцелярию. По доставлении в Калугу, вор содержался на дворе графа Кирилла Григорьевича Разумовского, но в ночь на 14 июля сумел из-под караула сбежать [9].
Помимо названного сельца Азаровского Тиличеевым в 1780-гг. принадлежали в Калужском уезде, совместно с другими помещиками, деревни Подымкина и Фефилова, сельцо Укладово, пустоши Белая, Сухая, Ишкина Горбушка Голема тож, Никитинская, Рыбина, Сазанова, Волкова, Потребинская, Степановская, Лебедянь, Дубищи, Паршукова, Чертенская, а также сенные покосы и боровой лес по речке Речице [10].
Их сыновья, прошедшие военную службу, были: Сергей Матвеевич – председателем Калужской палаты уголовного суда, а Павел Матвеевич – директором Калужского театра. Они были дружны с губернатором князем А.П. Оболенским, княгиней Н.П. Голицыной и Г.К. Зельницким. В 1828 г. в семью Тиличеевых вошёл сын поэта и сенатора Ю.А. Нелединского-Мелецкого, Сергей Юрьевич, женившийся на дочери Сергея Матвеевича Тиличеева, Марии Сергеевне [11] (в 2006 г. автору данной работы и В.А. Андреевой на Пятницком кладбище в Калуге удалось обнаружить надгробие Нелединской-Мелецкой, которое в 1930-е гг. было перенесено сюда из Крестовского монастыря) [12].
С.Ю. Нелединский-Мелецкий (1796-1870 гг.) участник Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов, награждён золотой шпагой за храбрость, был адъютантом генерала Д.С. Дохтурова, который отличился в Малоярославецком сражении и был удостоен ордена Св. Георгия 2 класса. Сергей Юрьевич в чине штабс-капитана в декабре 1813 г. был переведён в состав вновь образованного лейб-гвардии Волынского полка. Был адъютантом цесаревича Константина Павловича, уволен от службы по домашним обстоятельствам 30 сентября 1820 г.
Определением Калужского дворянского собрания 20 июня 1801 г. коллежский советник Сергей Матвеевич и его родной брат гвардии подпоручик Павел Тиличеевы были внесены в 6 часть дворянской родословной книги Калужской губернии [13].
Из формулярного списка о службе за 1810 г., мы узнаём, что Сергей Матвеевич вступил в службу в 1782 г. – поступил сержантом в лейб-гвардии Преображенский полк, 1 января 1790 г. был перемещён в лейб-гвардии Конный полк вахмистром. В 1792 г. был корнетом, 1794 г. подпоручиком, 2 декабря 1796 г. стал поручиком. Участвовал в походе против шведов, будучи ординарцем графа Ивана Петровича Салтыкова. 23 января 1797 г. пожалован коллежским асессором и назначен асессором в камер-коллегию. В июне того же года Тиличеев был командирован в Кронштадт "для изыскания о причине малой распродажи вина".
9 октября 1797 г. он был определён советником в Калужскую палату уголовного суда. По указу Правительствующего Сената "за отличное к должности прилежание" 3 июля 1800 г. пожалован надворным советником. 9 октября того же года пожалован в коллежские советники. В октябре 1801 г., по предложению калужского губернатора Д.А. Лопухина, командировался в Боровск для "розыска о делаемых там городничим подсудимых при страстных допросах, что действительно нашёл".
С.М. Тиличеев 9 ноября 1803 г. был определён советником в Калужское губернское правление. 31 декабря 1804 г. по Именному Высочайшему указу Сергей Матвеевич был определён статским советником.
Вследствие Именного указа императора 25 июня 1805 г. Тиличеев "за строгое суждение во время бытности его в Калужской палате уголовного суда двух крестьян жены подпоручика Загряжского судимых в убийстве, отрешён с прочими присутствующими… палаты… от должности, с тем, чтобы и впредь не определять" [14].
К этому времени Сергей Матвеевич Тиличеев имел супругу Наталью Алексеевну и нескольких дочерей – старшую Наталью, Варвару (род. 3 ноября 1801 г.) и Прасковью (род. 20 октября 1804 г.). 25 октября 1805 г. у него родилась дочь Екатерина, 3 декабря 1806 г. дочь Марья, 16 апреля 1809 г. сын Георгий и 28 января 1810 г. дочь Анна [15].
Благодаря хорошим рекомендациям калужского губернатора А.Л. Львова и осматривавшего Калужскую губернию действительного тайного советника сенатора и кавалера И.В. Лопухина о честном поведении Тиличеева и других, отрешённых от должности членов палаты уголовного суда, и похвальной прежде службе Именным Высочайшим указом 21 июня 1808 г. было велено их всех "к должностным способностям и желанию их соответственным определить" [16].
Статский советник С.М. Тиличеев в 1810 г. владел в Калужской губернии и уезде в сельце Азаровском, деревнях Фефиловке и Галкине 141 душой мужского пола, в Тульской губернии в Новосильском уезде в деревнях Бабурине, Молчановой и в селе Раеве 158 душами, в Одоевском уезде в деревне Павловке 22 душами. Всего ему принадлежала 331 мужского пола душа.
Имея большое семейство и финансовые затруднения, Сергей Матвеевич Тиличеев обратился с просьбой поспособствовать определению его вновь на службу на достойное место к своей хорошей знакомой, княгине Наталье Петровне Голицыной. 24 сентября 1810 г. он получил аттестат, подписанный калужским губернатором А.Л. Львовым, в котором значилось, что должность свою в палате уголовного суда он отправлял "с отличным трудолюбием и благоуспешностью". Львов рассказывал об отрешении Тиличеева от должности по делу о крестьянах помещицы Загряжской и об императорском указе 21 июня 1808 г. "об определении к должностям" [17]. Копия этого аттестата и формулярный список о службе Тиличеева 1810 г. были с письмом отосланы княгиней в Петербург.
7 октября того же года один из петербургских чиновников (фамилию его установить не удалось) писал княгине Наталье Петровне Голицыной, что "усердно желая исполнить (просьбу) вашего сиятельства относительно статского советника Тиличеева, непримину я стараться доставить ему место в Калужской или Московской губерниях, коль скоро в какой-либо из них откроется вакансия чину его соответствующая" [18].
Тот же чиновник 9 января 1811 г. вновь писал княгине Наталье Петровне. Он сообщал ей, что в ответ на её письменную просьбу от октября 1810 г., "охотно бы представил его (Тиличеева) на открывшуюся ныне в Псковской гражданской палате вакансию председателя, ежели бы знал, что место сие соответствовать будет его желанию и выгодам…" [19]
По всей видимости, такое предложение Тиличеев по тем или иным соображениям не принял. Согласно формуляру за 1839 г., он в июне 1811 г. был Калужским уездным предводителем дворянства [20].
Из сельца Азаровского, в котором проживал, Сергей Матвеевич 3 декабря 1811 г. вновь пишет письмо княгине Н.П. Голицыной, обращаясь с очередной просьбой:
"Сиятельнейшая княгиня милостивая государыня!
Долго не решался, но наконец вынужденным нашел снова безпокоить вас, милостивая государыня, и просить как мою благодетельницу, заняться прочтением сего пространного письма, коим дерзаю обременить ваше сиятельство и прибегнуть под справедливую защиту вашу.
По нынешнему выбору был выбран в Калужские уездные предводители г-н полковник Раевский в кандидаты ему Дмитрий Маркович Полторацкий, а всею губерниею был выбран в кандидаты совестного судьи г-на бригадира князь Дмитрия Семеновича Львова предводитель вышел в отставку, кандидат его Дмитрий Маркович под разными отговорками от должности отклонился, я же, будучи убежден просьбою нового здешнего губернатора Павла Никитича Кавелина (Каверина – авт.) и по определению Губернского правления, Дворянству и всемилостивейшему государю, как домашние мои обстоятельства ни плохи, но служить не отрекся и должность принял. К несчастью в первый день как вступил в оную и заступил по дворянской опеке первое место, то в оную получается от Гражданской палаты указ, что члены оной оштрафованы 50 рублями, за то, что по предписанию палаты не решили в 5 дней дела Котельницких.
Я, видя сих дворян разгоряченных безвинным и с законами несогласным оштрафованием, объяснился с председателем Пузановым, который мне сам сказал, что это сделано по настоянию прокурора, у которого и жил несколько времени приехавши из Петербурга г-н Котельницкий. Хотя до меня сей штраф и не касался, но как три дворянина служащие в той опеке отштрафованы по прихотям и безвинно 50 рублями (поэтому могло бы быть и 5 тысячами) принужденным нашелся как предводитель и по чувствам моим жаловаться Правительствующему Сенату и просить его защищения, поместя между прочим и такие слова "нельзя дворян уклоняющихся от выборов винить, когда они таковыми губернских начальств настояния отторгаются от прав высочайше им дарованных".
Почему Правительствующий Сенат и потребовал от губернского правления и гражданской палаты ответу, что получено здесь в невбытность г-на губернатора. Г-н же председатель – Пузанов будучи с ним в чрезвычайно дружеской связи, говорил мне еще до приезду его, что Павел Никитич со мной за это разстроится, а по приезде его доказал и на деле, внуша ему как друг его, что губернское начальство будто есть оне и отторжение дворян от прав Высочайше им дарованных относится только к лицу его, и сим противу меня так вооружил, что не только Павел Никитич лишил меня можно сказать своей приязни, но и знакомства, тогда как ни я, ни опека на него нигде и никогда не жаловалась, и не имела права, ибо лично с его стороны никаких настояний не было, а были от г-на прокурора, губернского правления и гражданской палаты. Но г-н Пузанов употребя доверенность к себе начальника, коего я душевно почитал, сделал орудием себе в сем деле в защищение. Вчера один мой приятель извещает меня из Москвы, что г-н министр юстиции Иван Иванович изволил предложить Правительствующему Сенату, реша это дело, но не исполняя, доставить к Его Превосходительству. Сие верно произошло, что по настоянию же г-на Пузанова Павел Никитич писал. Хотя с лишком уверен в справедливости Ивана Ивановича, и вам милостивая государыня известно, сколько я имел желания служить под его начальством, но он будучи предупрежден и может быть по неудовольствию и с худой обо мне стороны, не знав меня почтет точно таковым, каковым быть может я описан. Но сиятельнейшая княгиня вы меня изволите знать, уверен что знаете и то, что справедливость есть мой закон, и честь моя жизнь, и что служа 12 лет в уголовной палате и губернском правлении советником при 8 человеках детей и при 300 душах, не капитал нажил и не деревни покупал, а долг от коего и по сих пор не мог еще освободиться. Пусть целую губернию обо мне спросит дворян, купцов, мещан и крестьян, и тогда то я уверен, что никто у наисправедливейшего сего министра меня не замарает. Тем более, что по сие время у всех начальников был я в отличной репутации и в чины получал не по линии, а по собственным рекомендациям в удостоверении же всего смею приложить наикратчайшую из дела выписку, прося о продолжении милостивого вашего покровительства. Честь имею пребыть с моим, Мавры Петровны и всего моего семейства высоко почитанием и всесовершеннейшею преданностию.
Сиятельнейшая княгиня милостивая Государыня ваш всепокорнейший слуга Сергей Тиличеев" [21].
Чем закончилась эта просьба Тиличеева к княгине Голицыной неизвестно, но при губернаторе Каверине проситель продолжал службу, притом весьма успешно, и как ниже будет сказано, был представлен им к ордену. Так что, скорее всего, 70-летняя княгиня замолвила губернатору за просителя Тиличеева своё слово. В следующем году служебная карьера Сергея Матвеевича продолжилась.
Во время Отечественной войны он 29 августа 1812 г. был определён судьёй в Калужский совестный суд в связи с тем, что предыдущий судья выбыл в ополчение. 26 октября 1814 г. С.М. Тиличеев по выбору дворянства вновь был на трёхлетие избран судьёй в указанный суд. Одновременно он исправлял должность калужского предводителя дворянства. Сверх этих должностей Тиличеев исправлял различные поручения начальства (набирал по губернии 700 недоимочных воинов, обеспечивал продуктами больных и проходящие команды, способствовал доставлению в калужский военный госпиталь ржаной соломы, заготовлению сена для проходящих понтонных рот, снабжению раненых подводами, сожжению мёртвых тел и падали, доставлению вещей и оружия и т.д.).
Во внутреннее ополчение во время войны 1812 г. статский советник С.М. Тиличеев поставил со 168 душ от сельца Азаровского с деревнями Калужского уезда 1 конного и 7 пеших воинов. Его супруга (вторая? – авт.) Мавра Петровна от деревни Фефиловой того же уезда с 20 душ 1 пешего воина [22].
В 1816 г. статский советник Сергей Матвеевич и его брат гвардии подпоручик Павел Матвеевич Тиличеевы были награждены бронзовыми медалями на Владимирской ленте. Это произошло после выхода Высочайшего манифеста от 30 августа 1814 г., которым было "повелено (наградить) благородное дворянство изъявившее беспримерную ревность щедрым пожертвованием не только имущественное, но и самой крови…" [23]
Исполнительный департамент министерства полиции 13 сентября 1817 г. уведомлял министра юстиции князя Д.И. Лобанова-Ростовского в том, что калужский губернатор свидетельствовал о "ревностнейшей попечительности и неутомимой деятельности в отправлении должности" калужского совестно судьи статского советника С.М. Тиличеева и ходатайствовал о его награждении орденом Св. Анны 2 ст. Санкт-петербургский военный генерал-губернатор С.К. Вязмитинов присовокуплял к этому сообщению выписку из представления бывшего калужского губернатора П.Н. Каверина от 9 марта 1813 г. о "награждении за оказанные труды" ряда чиновников, в том числе и Тиличеева [24].
В свою очередь всё та же благодетельница С.М. Тиличеева княгиня Н.П. Голицына вновь просит за него, 3 января 1818 г. написав письмо министру юстиции Лобанову-Ростовскому:
"Милостивый Государь мой князь Дмитрий Иванович!
В совершенном уверении на доброе вашего сиятельства ко мне расположение, решаюсь обезпокоить вас покорнейшею моею прозьбою. Служащий в Калуге совестным судьёю статский советник Тиличеев, по общемо голосу всей Калугской губернии заслужил себе отличное мнение; как по службе, так и во всех отношениях честного и благородного человека, каковым и я его уже давно знаю; а как по начальству своему он был представлен к награждению орденом Св. Анны 2 класса, и коего до сих пор не имеет, то убедительнейшее прошу ваше сиятельство обратить на него ваше внимание и исходатайствовать ему сию монаршую милость, смея вас при том уверить, что таковое отличие он совершенно собою оправдает, ибо в противном случае я бы и не обезпокоила вас моею прозьбою. Позвольте надеяться, что ваше сиятельство, по сему почтите меня вашим уведомлением; я же при засвидетельствовании вам истинного моего почтения, пребыть часть имею с оным навсегда.
Милостивый Государь мой
княгиня Наталья Голицына
урождённая графиня Чернышёва".
Ниже на письме другими почерком и чернилами подписано: "Справиться о том чиновнике и удовлетворительно ответить штатс-даме княгине Голицыной. Санкт-петербургский военный генерал-губернатор относился о Тиличееве 14 сентября 1817 г." [25]
В Государственном архиве Калужской области сохранился черновик ответа министра на просьбу княгини Голицыной, датированный 14 января того же 1818 г.:
"Милостивая Государыня, Княгиня Наталья Петровна
На почтительнейшее письмо вашего сиятельства ко мне от 3 сего генваря о награждении калужского совестного судью статского советника Тиличеева орденом Св. Анны 2 класса – имею честь ответствовать вам Милостивая государыня, что сколько по всегдашней готовности моей делать вам угодное, столько и по уважению отличной рекомендации вашей о сём чиновнике, (далее в черновике было зачёркнуто – В.А.) я не оставлю иметь его в виду при общем разсмотрении о награде губернских чиновников по министерству юстиции и если буду иметь возможность не упущу оказать ему всякое с моей стороны.
Впрочем примите уверение в совершенном моём почтении и преданности, имею честь быть Вашего Сиятельства покорный слуга" [26].
В следующем месяце (24 февраля) Наталья Петровна пишет очередное письмо князю Лобанову-Ростовскому, вновь прося его о награждении С.М. Тиличеева орденом:
"Милостивый Государь!
Князь Дмитрий Иванович!
Позвольте мне утрудить ваше сиятельство вторично прозьбою о чиновнике Калужской губернии Сергее Матвеевиче Тиличееве, коего просила я вас представить к высочайшему награждению. Он хотя за несколько лет перед сим и был отрешён от должности, но по разсмотрении его дела, оказавшись невиновным получил позволение вновь на себя принять обязанности службы буде сие ему заблагорассудится, принимая в нём живейшее участие покорнейше прошу вас милостивейший государь доставить ему желанное им награждение; за что он вместе со мною будем вашему сиятельству крайне благодарны.
При сём прилагаю записку, касающуюся до его прозьбы. В прочем пребуду навсегда с истинным почтением и таковою же преданностию.
Милостивый Государь
покорная услужница
княгиня Наталья Голицына".
Сверху на письме надписано: "Провести о том Тиличееве как отрешён был, когда это дело было вновь пересмотрено, оправдан ли и где это повеление, которым велено его определить по способности и желанию. Совокупно к той справке заготовить ответ княгине Голицыной" [27].
Черновик ответа на письмо Голицыной от 15 марта 1818 г. гласит следующее:
"Милостивая Государыня, княгиня Наталья Петровна!
На почтительнейшее письмо вашего сиятельства ко мне… имею честь ответствовать вам, Милостивая Государыня, что дело, по коему он (Тиличеев – В.А.) в 1805 г. отрешён от должности советника Калужской уголовной палаты вновь не пересматривано и Высочайшим указом 21 июня 1808 г. повелено определить его паки на службу по уважению ходатайства калужского гражданского губернатора Львова и осматриванию Калужскую губернию покойного… сенатора Лопухина, но чтобы сделать уважение вашему сиятельству, то я не оставлю при будущем представлении о наградах чиновников министерства юстиции и помесить г. Тиличеева в общий список.
С совершенным почтением и преданностию имею честь быть
Вашего сиятельства покорный слуга" [28].
Неоднократное ходатайство княгини Н.П. Голицыной за С.М. Тиличеева имело свои плоды. По представлению начальства за службу совестным судьёй Сергей Матвеевич 21 марта 1819 г. всё же был награждён орденом Св. Анны 2 ст. По Высочайшему поведению 27 апреля 1825 г. он был определён председателем Калужской палаты уголовного суда, вернувшись туда, где служил на рубеже XVIII-XIX вв. В 1826 г. за службу он удостоился похвалы от калужского губернатора князя А.П. Оболенского. 19 марта 1828 г. палате было изъявлено Высочайшее благоволение. 12 мая того же года Тиличеев был пожалован знаком ордена Св. Анны 2 ст. украшенным алмазами [29].
11 ноября 1829 г. Сергей Матвеевич Тиличеев был свидетелем при допросе заседателем Калужского уездного суда Ртищевым вдовы генерал-майора Марии Сергеевны Кар, которая поданным прошением уступала имение село Сергиевское с деревнями Калужского уезда своему сыну штабс-ротмистру Сергею Васильевичу [30].
По представлению калужского губернатора Н.Н. Хованского, Сергею Матвеевичу 6 января 1830 г. было объявлено благоволение императора. Во время отсутствия калужского губернатора с 19 по 22 ноября 1828 г., с 19 августа по 4 октября и с 16 по 17 декабря 1829 г., с 24 по 28 ноября 1830 г., с 16 по 19 февраля 1831 г., с 12 июня по 2 августа 1832 г. Тиличеев исправлял его должность. По случаю увольнения калужского губернатора в отпуск, Тиличееву было поручено управлять губернией с 25 по 28 мая и с 4 июня по 10 сентября 1834 г. 22 августа того же года С.М. Тиличеев был Всемилостивейше пожалован знаком отличия беспорочной службы за XXV лет. 28 февраля 1835 г. был пожалован действительным статским советником [31].
С.М. Тиличеев умер в 69 лет (до 1839 г.), прослужив 33 года, а в 1832 г. продав последнее своё имение для уплаты долгов [32]. С 19 декабря 1797 г. по 24 декабря 1806 г. он был депутатом дворянства по Калужскому уезду в Калужском дворянском депутатском собрании. С 16 октября 1814 г. по 16 декабря 1817 г. С.М. Тиличеев был судьёй совестного суда. Его брат Павел Матвеевич также был депутатом дворянства в 1806-1817, 1823-1826 гг., а в 1823-1826 гг. одновременно предводителем дворянства по Калужском уезду [33].
У Павла Матвеевича Тиличеева и супруги его Евдокии Васильевны было несколько сыновей (один из них, Дмитрий, в 1848-1859 гг. был управляющим палатой гос. имуществ в Ярославской губернии) и дочь Ольга, которая в 16 лет ушла во Введенский монастырь г. Орла. Потомки П.М. Тиличеева проживали в родовом имени Пахомово Орловской губернии [34].
После смерти Павла Матвеевича Тиличеева, в августе 1839 г., в Калужском губернском правлении был выставлен на продажу принадлежавший ему ветхий деревянный дом в Калуге. Таким образом, должен был оплачиваться долг Тиличеева опекунам оставшейся после покойного коллежского советника Ивана Григорьева Ларионова малолетней воспитаннице его Марье по закладной в 3000 руб. Дом с принадлежащими к нему строениями, колодцем и землёю был оценен в 500 руб. [35]
В то же время незамужние дочери и сын Сергея Матвеевича – Георгий (Егор), Варвара, Прасковья, Екатерина и Анна просили Калужское дворянское депутатское собрание выдать им акты о том, что они действительно являются его детьми. В прошлом 1838 г. Всемилостивейше их отцу было пожаловано 2000 десятин земли в Саратовской губернии. Дети С.М. Тиличеева хотели, чтобы саратовское губернское начальство отвело им в собственность эти земли [36]. Егор Сергеевич Тиличеев в 1828 г. в чине капитана лейб-гвардии Егерского полка участвовал в войне с Турцией. Позже он был Орловским вице-губернатором, затем Владимирским гражданским губернатором [37].
За неплатёж С.М. Тиличеевым своему брату Павлу по закладной 1600 руб. в декабре 1840 г. было назначено в продажу описанное его имение в Чернском уезде Тульской губернии 20 десятин земли в даче сельца Бабурина [38]. Сын Павла Матвеевича вице-инспектор корпуса лесничих полковник Сергей Павлович Тиличеев 11 апреля 1842 г., проживая в Туле, подал прошение в Калужское дворянское депутатское собрание. В нём он сообщал о том, что вместе со своим отцом был внесён в 6 часть дворянской родословной книги Калужской губернии. После этого у него и его супруги Софии Карловны родилась дочь София, которая 14 октября 1841 г. была крещена в Николаевской "на лисках" церкви г. Москвы. С.П. Тиличеев просил дать ему справку о внесении его в дворянскую книгу по Калужской губернии, а его новорождённой дочери свидетельство на её дворянское происхождение. Просимые документы Тиличееву дворянским собранием г. Калуги были выданы 14 августа 1842 года [39].
В феврале 1850 г. в Калужской палате гражданского суда было утверждено духовное завещание надворного советника и кавалера Фёдора Григорьевича Колленкова, которым он предоставлял своей жене Елене Сергеевне урождённой Тиличеевой (скорее всего это дочь Сергея Павловича, внучка Павла Матвеевича Тиличеева) благоприобретённый дом в Калуге со всем имуществом в нём находящимся, цена которому была объявлена 600 руб. серебром [40].
В самом конце XIX века (1893 г.) в списке дворян, владеющих недвижимыми имениями в Перемышльском уезде, упоминается вдова полковника Елизавета Николаевна Тиличеева, которой при пустошах Козинке, Субботинке и др. принадлежало 545 ¾ десятин земли [41].
Тиличеевы владевшие усадьбой в сельце Азаровском Калужского уезда, были прихожанами церкви Николая чудотворца в селе Ближней Борщовке Калужского уезда, всячески поддерживали этот храм вкладами. В начале XIX столетия на их средства в указанном храме был сооружён тёплый придел во имя Иконы Владимирской Божией Матери [42].
Фамилия Тиличеевых оставила заметный след в истории Калужского края и губернского города. Одна из улиц в Калуге до революции носила название Тиличеевская. Документы ГАКО рассказывают нам о дружеских взаимоотношениях С.М. Тиличеева со знаменитой княгиней Натальей Петровной Голицыной, которая своим авторитетом повлияла на продвижение его по службе в трудные для него периоды жизни, о владениях имениями рода Тиличеевых в Калужской губернии, об их родственных связях с другими дворянскими фамилиями. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что Тиличеевы, представители одной из дворянских фамилий, связанных с Калугой, были достойными гражданами Российской империи, находясь как на военной, так и на гражданской службе.*
*Все даты в работе приводятся по старому стилю.
Литература и источники
1. Алексеев Д. "Но пожалуйста, не верь … Пять поколений одной семьи в литературных прототипах и ассоциациях" // Историк и художник. № 2. 2007; Морозова Г.М. Прогулки по старой Калуге. Калуга, 1993.
2. Государственный архив Калужской области (ГАКО). Ф. 221. Оп. 1. Д. 38. Л. 119 об.-120.
3. ГАКО. Ф. 221. Оп. 1. Д. 195. Л. 26 об., 43 об., 44.
4. Там же. Л. 26-27.
5. Там же. Л. 43 об.
6. Там же. Л. 44.
7. ГАКО. Ф. 221. Оп. 1. Д. 267. Л. 21-21 об.
8. ГАКО. Ф. 221. Оп. 1. Д. 315. Л. 614-614 об.
9. ГАКО. Ф. 221. Оп. 1. Д. 334. Л. 148.
10. Описания и алфавиты к Калужскому атласу. СПб., 1782. Часть 1. С. 5, 12, 13, 14, 20, 22, 23, 24, 33-34, 35, 36.
11. Морозова Г. М. Прогулки по старой Калуге. Калуга, 1993. С. 28.
12. Андреева В.А., Абакулов В.И. Удивительная находка в Пятницком некрополе // Калужские Губернские Ведомости. № 33. 27 сентября 2006. С. 4.
13. ГАКО. Ф. 66. Оп. 1. Д. 1617. Л. 2 об.
14. ГАКО. Ф. 54. Оп. 1. Д. 512. Л. 2 об-3.
15. ГАКО. Ф. 66. Оп. 1. Д. 1337. Л. 2 об., 4, 7.
16. ГАКО. Ф. 54. Оп. 1. Д. 512. Л. 2 об.-3.
17. Там же. Л. 4-5.
18. Там же. Л. 1-1 об.
19. Там же. Л. 6.
20. ГАКО. Ф. 54. Оп. 1. Д. 1820. Л. 18 об.-19.
21. ГАКО. Ф. 54. Оп. 1. Д. 512. Л. 7-9.
22. Булычов Н.И. Архивные сведения, касающиеся Отечественной войны 1812 года по Калужской губернии. (Калужское Дворянское Ополчение). Калуга, 1910. С. 115, 116.
23. ГАКО. Ф. 260. Оп. 1. Д. 255. Л. 25 об., 26 об.
24. ГАКО. Ф. 54. Оп. 1. Д. 726. Л. 11-13.
25. Там же. Л. 19.
26. Там же. Л. 20.
27. Там же. Л. 23.
28. Там же. Л. 25.
29. ГАКО. Ф. 54. Оп. 1. Д. 1820. Л. 18 об.-22 об.
30. ГАКО. Ф. 66. Оп. 1. Д. 596. Л. 6 об.-7.
31. ГАКО. Ф. 54. Оп. 1. Д. 1820. Л. 23-27.
32. Там же. Л. 2-2 об.
33. Булычов Н.И. Калужская губерния. Список дворян, внесенных в дворянскую родословную книгу по 1 октября 1908 г. и перечень лиц, занимавших должности по выборам дворянства с 1785 г. Калуга, 1908. С. II-III, XVIII, XXVI.
34. Алексеев Д. "Но пожалуйста, не верь … Пять поколений одной семьи в литературных прототипах и ассоциациях" // Историк и художник. № 2. 2007. С. 86, 89, 92.
35. Калужские Губернские Ведомости. № 31. 5 августа 1839. Часть официальная. С. 276.
36. ГАКО. Ф. 66. Оп. 1. Д. 1337. Л. 1-2.
37. Алексеев Д. "Но пожалуйста, не верь … Пять поколений одной семьи в литературных прототипах и ассоциациях" // Историк и художник. № 2. 2007. С. 88.
38. Калужские Губернские Ведомости. № 44. 2 ноября 1840. Часть официальная. С. 328.
39. ГАКО. Ф. 66. Оп. 1. Д. 1619. Л. 1 об.-7 об.
40. Калужские Губернские Ведомости. № 5. 4 февраля 1850. Часть официальная. Отдел 1-й. С. 20.
41. ГАКО. Ф. 66. Оп. 2. Д. 2463. Л. 13 об.
42. ГАКО. Ф. 33. Оп. 3. Д. 2082, Л. 284.http://www.kokm.ru/ru/po/dv
|
Метки: тиличёвы |
Как одеваются женщины ООН: всемирный подиум правозащитников, звезд и журналистов |
Организация Объединенных Наций — подиум в самом широком смысле слова: и политический, и (что тоже важно для дела мира) модный. Всего в организации представлено 193 нации, и у каждой есть свои костюмы, причем сотрудницы имеют право их носить на рабочем месте. В заповеднике разнообразия стилей и модных трендов всего мира побывала Анастасия Орлянская,
редактор Puzzle English.
Знали ли вы, что в Организации Объединенных Наций периодически проходят модные показы, выставки народных костюмов, а восьмой Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун даже появился на обложке итальянского Vouge? Многие дизайнеры не скрывают, что нередко черпают вдохновение, наблюдая за женами дипломатов и сотрудницами организации со всех концов света.
Экзотические наряды из Африки и Индии, буйство цветов и красок — привычная офисная одежда в ООН. Невероятные ткани с национальными символами, яркие аксессуары, серьги и броши со всех концов планеты. Рисунки на тканях не только декоративны — по ним можно многое рассказать об их владелице.
Синтия Лалли в костюме племени Овамбо
Работница библиотеки ООН и вокалистка хора Синтия Лалли родом из Намибии. Она уверяет, что по рисунку на одежде может отличить не только страну, но даже племя. Синтия Лалли рассказывает: «Я ношу два вида женской одежды, которая представляет нашу стану. Первая — это одежда женщин племени Овамбо, она называется „ондхелела“. Я ношу ее, когда выступаю с хором ООН. Вторая — одежда женщин племени Хереро, это платье бежево-черного цвета».
Синтия уверена, что национальная одежда помогает помнить о своих корнях, а также гордиться своей страной: «Мы носим национальную одежду в День независимости Намибии,21 марта, — это повод нарядиться в национальный костюм. Люди видят костюм, и они спрашивают, откуда он, они хотят говорить о твоей стране».
Представительницы Индии и Пакистана выделяются шелковыми нарядами и шарфами. Пушпалила Кулантавелу, финансовый специалист отделения «ООН-женщины», говорит: «Моя семья придерживается индийских традиций. У меня есть сари, но оно для важных мероприятий. Я люблю краски, яркие цвета. Даже когда я ношу обычный костюм, я всегда надеваю шелковый шарф».
Нина Вишнева за работой
Национальный костюм — это возможность обратить внимание не только на проблемы своей страны, но и на ее культуру. Журналист Нина Вишнева говорит, что национальные костюмы носят не только работники ООН и жены дипломатов, но и журналисты: «На прошлой Генеральной Ассамблее работала журналистка из Боливии. Она была в национальном костюме боливийских чолитос — многослойная юбка (привет от испанских завоевателей), от них же — шаль, а знаменитая шляпа-котелок — это уже влияние торговцев из Италии. Именно так она продвигала культуру своей страны».
Боливийская журналистка в национальном костюме (фото Нины Вишневой)
В первую неделю открытия Генеральной Ассамблеи в штаб-квартиру ООН в Нью-Йорке съезжаются лидеры всех стран. В это время их жены соревнуются друг с другом в нарядах. В прошлом году основное соревнование за звание самой стильной первой леди планеты было между женами Дональда Трампа и французского президента Эммануэля Макрона.
Меланья Трамп — бывшая модель и всегда уделяет много внимания внешнему виду. Любительница мини-юбок и бунтарского стиля Брижит Макрон, которая старше Мелании на 18 лет, задает модный тон всей Франции. Для последнего заседания Генеральной Ассамблеи Меланья выбрала серый костюм с удлиненным приталенным пиджаком. А Брижит Макрон надела кремовое платье, которое дополнила черными «лодочками».
Журналист Нина Вишнева с интересом следила за модной дуэлью: «Генеральная Ассамблея — это своего рода подиум. Все лучшее, что жены президентов могут представить, они представляют. Стиль Меланьи Трамп — кэжуал с элементами, которые вносят свежую ноту. А Брижит Макрон любит мини, и она несет свой стиль с достоинством».
Известные актрисы — нередкие гости в ООН. Послами доброй воли являются Селена Гомес,Эмма Уотсон и, конечно, Анджелина Джоли. Пятнадцать лет назад Анжелина Джоли, сразу после съемок «Лары Крофт» в Камбодже, стала послом доброй воли. Актрису поразили последствия гражданской войны в этой азиатской
стране. Анджелина работала в Сьерра-Леоне, Танзании и в лагере афганских беженцев. Джоли посетила 40 полевых миссий ООН в более чем 30 странах.
Журналист Нина Вишнева не раз встречала актрису в Организации Объединенных наций. «У Анджелины Джоли очень сдержанный, деловой стиль. Она приходит сюда работать. А вот настоящим центром внимания на заседаниях становится супруга голливудского актера Джорджа Клуни, правозащитница Амаль Клуни. Ее считают иконой стиля, у нее безукоризненные стиль и фигура».
Действительно, Амаль всегда привлекает внимание. За три месяца до родов она выступала на заседании ООН, посвященном борьбе с Исламским Государством и его террористической деятельностью. На нее обратили внимание не только из-за речи, но и из-за ярко-желтого наряда. Правозащитница всегда выбирает яркие цвета. На заседании Совета безопасности ООН в рамках 72-й сессии Генеральной Ассамблеи в Нью-Йорке она продемонстрировала ярко-алый костюм итальянской фирмы Bottega Veneta.
В это верят в ООН. Мода пересекается сразу с несколькими целями Организации Объединенных наций: защита ремесленников, устойчивый бизнес, защита труда и защита окружающей среды. Анна Дженкова, сотрудница департамента общественной информации,рассказывает: «Всего у ООН 17 целей, и многие из них связаны с индустрией моды. Например, то, что все государства мира должны совместными усилиями сохранить природные ресурсы и обеспечить благополучие для всех жителей планеты. Производители одежды — крупнейшие работодатели в мире, и важно, чтобы соблюдались права работающих на производстве. Экологичность производства одежды — тоже очень важная тема».
Анна Дженкова в украинском национальном костюме
Анна — вокалистка хора ООН. Она считает, что мода — это еще и способ рассказать о своей стране. Все участники хора ООН выступают в национальных костюмах.
Анна Дженкова: «По правилам ООН, мы можем приходить на работу в национальных нарядах, особенно если это национальный день страны. Так что, когда я надеваю украинский национальный костюм — льняное платье с вышивкой ручной работы и венок на голову — и бегу на выступление хора, никто даже не обращает на меня внимания. К разнообразию давно привыкли. В нашем хоре 50 участников, и костюмы у всех разные: из Бразилии, Германии, Мексики, России, Украины, Японии. У нас даже есть небольшой склад, где хранятся некоторые костюмы».
Хор ООН во всем своем многообразии
В настоящее время впервые в истории ООН в группе старших руководителей организации больше женщин, чем мужчин. Самым популярным костюмом у старшего руководства остается классический. Он должен быть практичным. Сотрудница службы информации Людмила Благонравова рассказывает: «Я стараюсь придерживаться классического стиля. Так проще. Я много работаю, занимаюсь испанским, у меня активная социальная жизнь. Серые брюки, черный пиджак и какая-нибудь светлая блузка с интересным „принтом“, чтобы оживить образ, плюс качественная обувь (как правило это кожаные ботинки на удобном каблуке) — вуаля! Многие предметы моего рабочего гардероба можно легко сочетать друг с другом почти в любых комбинациях».
Людмила Благонравова
ООН — это подиум в буквальном смысле слова. Каждый год здесь проходят модные события. Здесь снимался финал самого популярного фэшн-шоу в Америке Runaway, форму для гидов ООН разрабатывали дизайнеры марок Christian Dior и Elie Tahari. Даже лобби здания превращалось в подиум.
Мода — это не только одежда. Это продвижение своей культуры и борьба за равноправие,уверены в ООН.
Недавно новый генсек ООН Антониу Гутерриш пообещал создать в организации больше рабочих мест для женщин. Это значит, что на всемирном подиуме будет на что посмотреть.
Ключевые слова: знаменитости, мода, мода и красота, ООН, стиль
Опубликовано 13.04.2018 в 14:51
|
Метки: звёздный стиль |
Новый V-образный бикини — летом будет жарко |
Австралийский бренд Bamba был одним из первых трендсеттеров, представивших новую модель бикини. Ее отличает довольно открытый бюстгальтер на косточках, сделанных в форме перевернутой буквы V. Конструкция отлично поднимает и поддерживает грудь, несмотря на кажущуюся хлипкость. Вслед за австралийской маркой идею подхватил и британский производитель купальников Missguided.
Бикини нового дизайна, вероятно, станет самой горячей тенденцией предстоящего летнего сезона.
В таких уже пощеголяли многие звезды Instagram - модели Жизель Де Оливейра и Шэннон Лоусон, а также видеоблоггер Мади Эдвардс.
Стилист Рошель Уайт, которая работает со знаменитостями, считает, что новинка станет очень популярной за счет того, что она хорошо смотрится на груди любой формы и размера.
Производитель бикини Bamba указывает в описании на своем вебсайте, что данная модель стоит 79 австралийских долларов и "обеспечивает экстра-поддержку для груди любого размера".
Британский бренд Missguided продает свой вариант такого же дизайна по 15-25 фунтов.
Производитель купальников Hai Swim из Лос-Анджелеса также собирается запустить собственную линейку новомодных бикини.
Ключевые слова: блог, бренды, купальники, мода
Опубликовал Олег Смирнов , 12.04.2018 в 08:34
|
Метки: купальник |
