Оригинал сообщения
Стосовно матів і чистоти мови )

що тут сказати? людина в статті має рацію, звісно, давно треба “легалізувати” певні слова і вирази, які склалися де факто. (але все і не так просто, як там написано, і певні етимології невірні, і суплетивізми (типу “лежати”, але “класти”; “хороший”, але “краще”) мають право на існування, і ще багато чого (чого варта тільки ця ахінея про десятки тисяч років існування (тьфу, пропаганда якась дурацька))). коротше, насправді все тонше і не так плоско.

можливо, я повторюсь (я вже колись писав про це), але треба висловити корінь проблеми.

в росії була така людина — даль. вся сучасна російська мова завдячує своїм існуванням і процвітанням саме йому. те що зробив він зі своїм словником — це справжня революція:

1. він ввів до рос.мови як “діалектні” укр.-білоруські-інші-вживані слова.

це важко переоцінити. тобто його устами російська мова ніби заявила: як би ви не говорили, я опізнаю у ваших словах себе. я така велика, що зможу переварити будь-яке слово, оріднити його і зробити російським. так був утворений апарат широкого запозичення слів в рос. мову, апарат переварювання і оріднення іноземного.

потреба в такому апараті виникла, ясно, через просту величину країни, кількість впитаних нею народів; через необхідність об”єднати усіх під своїм правлінням — щоб ніхто не почував себе іноземцем, і щоб “рідні” мовці теж розуміли діалекти.

2. він охопив в своїму словнику т.зв. “нецензурні” слова (тобто мати).

до речі, з цього моменту пішла жалюгідна легенда, ніби в укр. мові немає матів (адже даль ніби легалізував мати в російській, а в українській свого даля не було — отже “офіційно” матів не існує(!)).

але мати — це просто “невидимі” слова, які позначають статеву тематику (статеві органи, статевий акт…); як і все сексуальне в людському житті вони піддаються безсвідомому витісненню (на то є свої причини), тобто вони “нецензурні”; — але так само як той факт, що люди носять одяг (тобто візуально витісняють свої статеві органи), не означає що у них нема цих статевих органів; так само і той факт, що матів уникають в літературній мові, зовсім не означає, що їх нема! сказати, що в укр. мові немає матів — це все-рівно, що сказати, що у нас нема сексу!

[я взагалі вважаю (і повірте, небезпідставно), що історія розвитку будь-якої мови є не що інше, як історія витіснення з ужитку матерних слів.]

визнання матів наукою (в особі даля) — це психологічно справжня сесуальна революція на мовному рівні; і це той основний поштовх, який спричинив розвиток російської мови і перетворив її на те, чим вона є сьогодні (з її гнучким апаратом “широкого погляду на речі”, швидким запозиченням і орідненням всього, що їй потрібно, і при цьому впізнаванністю як саме російської).

тобто даль ніби створив російський мові міцний шлунок, щоб переварювати все іноземне і робити незрозуміле зрозумілим (а хіба не в цьому полягає основна функція мови?). поки у нас нема такого словника (чи взагалі такого підходу) — у мови ніби немає шлунку, вона не може сприймати в себе нове. (тобто робить це тільки на стихійному рівні, звідки багато помилок і непорозумінь, як у автора статті вище).

висновок: українській мові ПОТРІБНИЙ СВІЙ ДАЛЬ — потрібний свій вичерпний, народний і при цьому науковий словник. це означає, зокрема, що всі вживані на сході російські слова повинні бути розглянуті, їхня етимологія вивчена, вони повинні отримати українське звучання і бути запозичені в мову як діалектні щонайменше (тоді люди на сході не будут відчувати себе недоукраїнцями, і їм буде зовсім легко при бажанні перейти на українську (адже в ній як рецесивні вже будуть усі знайомі їм корені (та вони вже є! (і завжди були… питання тільки в легалізації)))). коли такий словник буде — це буде ознакою, що в мові відбуваються справді потужні процеси. і, повірте, як несподівано все тоді зміниться.

PS: стосовно Даля… то білорусам він гикається, мабуть, конкретно… та й нам мав би. Фактично він навіть не ввів діялектні слова до себе, а просто переписав у свій словник білоруські та українські словники і, вочевидь, не тільки наші.

Одна з причин наших мовних проблем.

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Спачатку яны прыйшлі за камуністамі, але я не казаў нічога, таму што ня быў камуністам.

Потым яны прыйшлі за габрэямі, але я прамаўчаў, бо ня быў габрэям.

Потым яны прыйшлі за сябрамі прафсаюза, але я ня быў сябрам прафсаюза і не сказаў нічога.

Потым прыйшлі за каталікамі, але я, будучы пратэстантам, зноў прамаўчаў.

…Калі яны прыйшлі за мной - за мяне ўжо не было каму заступіцца.

М. Німёллер

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения

1. Заздрість «Боже, як танцюють колумбійці!» Трохи подумав і додав: «Я хотів би писати вірші так, як танцюють колумбійці!» Іще трохи подумав і додав: «І просто танцювати, як колумбійці, теж хотів би!»

2. Правила дорожнього руху На перехресті зупиняється мотоцикл. Кермує дівчина в шоломі. Приголомшливо красива. Ззаду хлопець без шолома. Сидить і – ризикуючи життям – не тримається за неї. І всі колумбійці навколо Стоять і думають: «А я б за таку тримався. Навіть ризикуючи життям!»

3. Символ миру У самому серці Колумбії, На авеню El Colombiano Голубка сідає на дах, А голуб - на голубку. Тут могла бути мораль: “Make love, not war!” Але і без неї все робиться правильно!

Джерело: ЖЖ khadanovich’а

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения

1. Зайздрасьць “Божа, як танчаць калюмбійцы!” Крыху падумаў і дадаў: “Я хацеў бы пісаць вершы так, як танчаць калюмбійцы!” Яшчэ крыху падумаў і дадаў: “І проста танчыць, як калюмбійцы, таксама хацеў бы!”

2. Правілы дарожнага руху На скрыжаваньні спыняецца матацыкл. Кіруе дзяўчына ў шаломе. Ашаламляльна прыгожая. Ззаду хлопец без шалома. Сядзіць і – з рызыкай для жыцьця – не трымаецца за яе. І ўсе калюмбійцы навокал стаяць і думаюць: “А я б за такую трымаўся. Нават з рызыкай для жыцьця!”

3. Сымбаль міру У самым сэрцы Калюмбіі, на авэню El Colombiano галубка сядае на дах, а голуб – на галубку. Тут магла быць мараль: “Make love, not war!” Але і безь яе ўсё робіцца правільна!

Джерело: ЖЖ khadanovich’а

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
***

зафрендив бога

зафрендив диявола

і знищив жеже

***

http://community.livejournal.com/ua_haiku/19306.html?view=11114

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Актуальне після останніх “повідомлень” в літературній спільноті… давніх “дискусій” на місцевому форумі… взагалі… завше актуальне.

Дванадцять прийомів літературної полеміки, або посібник для газетних дискусій

Це коротке керівництво розраховане не на учасників полеміки, а на читачів, щоб вони могли хоча б приблизно орієнтуватися у прийомах полемічної боротьби. Я говорю про прийоми, але ніяк не про правила, бо у газетній полеміці, на відміну від всіх инших видів боротьби – двобоїв, дуелей, бійок, побоїщ, сутичок, матчів, турнірів і взагалі змагань чоловічої сили, немає ніяких правил – принаймні у нас. У класичній боротьбі, наприклад, не припустимо, щоб супротивники лаялися під час змагання. У боксі не можна зробити удар у повітря, а потім заявити, що супротивник нокаутований. При штиковій атаці не прийнято, щоб солдати обох сторін обмовляли один одного – це замість них роблять журналісти в тилу. Але все це, і навіть набагато більше – абсолютно нормальні явища у словесній полеміці, і важко було б відшукати що-небудь таке, що знавець журнальних суперечок визнав би недозволеним прийомом, незнанням бою, грубою грою, брехнею або нешляхетними хитрощами. Тому немає жодної можливости перелічити й описати усі прийоми полемічної боротьби; дванадцять прийомів, що я наведу, – це лише найбільш поширені, що зустрічаються у кожній, навіть у невибагливій боротьбі друкованих засобів. Охочі можуть доповнити їх дюжиною инших.

1. Despicere («дивитися згори» – з лат.) або прийом перший. Полягає у тому, що учасник диспуту повинен дати відчути супротивнику свою інтелектуальну і моральну перевагу, иншими словами, дати зрозуміти, що супротивник – людина обмежена, недоумкувата, графоман, базіка, абсолютний нуль, порожній звук, епіґон, безграмотний шахрай, матолок, полова покидьок і взагалі суб’єкт, не вартий того, щоб з ним розмовляли. Така апріорна установка дає вам потім право на той панський, зарозуміло-повчальний і самовпевнений тон, що невід’ємний від поняття «дискусія». Полемізувати, засуджувати когось, не погоджуватися і зберігати при цьому повагу до супротивника – усе це не входить у національні традиції.

2. Прийом другий або Termini (термінологія – лат.). Цей прийом полягає у використанні спеціальних полемічних зворотів. Якщо ви, наприклад, напишете, що пан Ікс, на вашу думку, у чомусь неправий, то пан Ікс відповість, що ви «віроломно накинулися на нього». Якщо ви вважаєте, що, на жаль, у чомусь бракує логіки, то ваш супротивник напише, що ви «ридаєте» за цим чи «проливаєте сльози». Аналогічно до цього говорять «розбризкує слину» замість «протестує», «обмовляє», замість «зазначає», «обливає брудом» замість «критикує» тощо. Якщо ви навіть людина на рідкість тиха і необразлива, немов ягня, за допомогою подібних висловів ви будете зображені як суб’єкт дратівливий, навіжений, безвідповідальний і почасти ненормальний. Це, до речі, саме собою пояснює, чому ваш шановний супротивник навалюється на вас так гарячково: він просто захищається від ваших віроломних нападів, лайки і сварки.

3. Прийом третій відомий за назвою «Caput canis» (тут: приписувати неґативні якості – лат.). він полягає у мистецтві вживати лише такі вирази, що можуть створити про супротивника лише неґативну думку. Якщо ви обачні, вас можна назвати боягузом; ви дотепні – скажуть, що ви претендуєте на дотепність; ви схильні до простих і конкретних доказів – можна сказати, що ви посередні і тривіальні; ви використовуєте абстрактні арґументи – вас вигідно представити зарозуміли схоластом тощо. Для спритного полеміста просто не існує характеристик, точок зору і щиросердечних станів, на які не можна було б приклеїти ярлик, що вже своєю назвою викриває разючу порожнечу, тупість і непотрібність переслідуваного супротивника.

4. Non habet (тут: констатувати відсутність – лат.) або прийом четвертий. Якщо ви серйозний учений, над вами легко здобути перемогу за допомогою третього прийому, заявивши, що ви тугодум, балакучий мораліст, абстрактний теоретик або щось подібного. Але вас можна знищити застосувавши прийом Non habet. Можна сказати, що вам не вистачає тонкої дотепности, безпосередности почуттів й інтуїтивної фантазії. Якщо ж ви виявитеся саме непересічною людиною, що володіє тонкою інтуїцією, вас можна вразити твердженням, що вам бракує твердих принципів, глибини переконань і взагалі моральної відповідальности. Якщо ви розсудливі, то ви ні на що не здатні, тому що позбавлені глибоких почуттів, якщо ви володієте ними, то ви просто ганчірка, тому що вам бракує більш високих раціональних принципів. Ваші справжні риси не мають значення – потрібно знайти те, чого вам не дано, і затоптати вас у багнюці, відштовхуючись саме від цього.

5. П’ятий прийом називається Negare (тут: заперечувати наявність – лат.) і полягає у простому запереченні усього вашого, усього, що вам притаманне. Якщо ви, до прикладу, освічена людина, то можна іґнорувати цей факт і сказати, що ви поверховий базіка, пустодзвін і дилетант. Якщо ви протягом десяти років завзято повторювали, що (припустимо), вірите в чортову бабцю або Едісона, то на одинадцятому році про вас можна в полеміці заявити, що ви ще ніколи не піднімалися до позитивної віри в існування чортової бабці або Томаса Альви Едісона. І це пройде, тому що невтаємничений читач нічого про вас не знає, а обізнаний зловтішатиметься, усвідомлюючи, що про вас заперечують очевидне.

6. Imago (тут: підміна – лат.) – шостий прийом. Полягає в тому, що читачу підсувається якесь вигадане опудало, що не має нічого спільного з реальним супротивником, після чого цей вигаданий супротивник знищується. Наприклад, спростовуються думки, що ніколи не приходили в голову супротивнику і які він, природно, ніколи не висловлював; йому показують, що він дурень і глибоко помиляється, наводячи для прикладу дійсно нерозумні і помилкові тези, що, однак, йому не належать.

7. Pugna (побиття – лат.) – прийом, що родичається з попереднім. Він заснований на тому, що супротивнику або концепції, котру він захищає, присвоюють неправдиву назву, після чого вся полеміка ведеться проти цього довільно взятого терміна. Цей прийом найчастіше використовують у так званих принципових полеміках. Супротивника звинувачують у якому-небудь непотрібному «ізмі» і потім розправляються з цим «ізмом».

8. Ulixes (Улісс (Одіссей) – символ хитрости – лат.) – прийом восьмий. Головне тут – відхилитися вбік і говорити не по суті. Завдяки цьому полеміка вигідно пожвавлюється, слабкі позиції маскуються і вся суперечка набуває нескінченного характер. Це також називається «вимотувати супротивника».

9. Testimonia (свідчення – лат.). Цей прийом будується на тому, що иноді зручно звертатися до авторитету (якого завгодно), наприклад, заявити – «ще Пантаґрюель говорив» або «як довів Трейчке». При певній начитаності на кожен випадок можна знайти яку-небудь цитату, що звалить супротивника наповал.

10. Quousque… (доки… – лат.) Прийом аналогічний до попереднього і відрізняється лише відсутністю прямого звернення до авторитету. Просто говорять: «Це вже давно відкинуто» або «Це вже пройдений етап», або «Навіть дитині відомо» тощо. Проти того, що спростовано таким чином, не потрібно наводити жодних нових арґументів. Читач вірить, а супротивник змушений захищати «давно спростоване», а це досить невдячна справа.

11. Impossibile (тут: не можна допускати – лат.). Не допускати, щоб супротивник хоч у чому-небудь виявився правим. Варто визнати за ним хоч дещицю розуму й істини – вважайте всю полеміку програною. Якщо якусь фразу не можна спростувати, завжди залишається можливість сказати: «Пан Ікс береться мене повчати…» або «Пан Ікс оперує такими плоскими і давно відомими істинами, як його «відкриття…», або «Дивуйся, увесь світ! Сліпа курка знайшла зерно і тепер куд-кудаче, що…». Словом, завжди що-небудь знайдеться, чи не так?

12. Jubilare (тріумфувати – лат.). Це один з найбільш важливих прийомів, і полягає він у тому, що поле бою завжди потрібно залишати з виглядом переможця. Вправний полеміст ніколи не буває переможений. Поразки завжди зазнає його супротивник, якого зуміли «переконати» і з яким «покінчено». Тим-то і відрізняється полеміка від будь-якого иншого виду спорту. Борець на килимі чесно визнає себе переможеним; але, здається, жодна ще полеміка не закінчувалася словами: «Вашу руку, ви мене переконали».

Існує багато инших прийомів, але позбавте мене від їхнього опису; нехай уже літературознавці збирають їх на ниві нашої журналістики.

http://www.ji.lviv.ua/n32texts/chapek.htm

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Домашні дійшли мого старого висновку. Фігово шо людина - не машина, шо в голову не можна запхати компакт і переписати все шо тре’

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Чому ў спільноті “Антирелігія” довбуть виключно християнство? При чому складається враження, що люди поняття не мають шо то таке… дивно…

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Світлини Лєніна

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Вступ на 5ий курс

Комісія ~10чоловік на чолі з кулькою-начальником інститу:

-Хто ви?

-XYZ.

-Вчитись хочеш?

-Так.

-Скільки коштує знаєш?

-Так.

-Згоден?

-Так.

-Добре, йди вчись.

Таким чином близько 2ох годин приймалось кількасот студентів по одному.

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Мета

Українці були завжди творчим народом, здатним думати і бути Людиною з великої букви. В світлі тенденцій сьогодення творчість стає невигідною великим міжнародним компаніям. Це зараз яскраво видно дивлячись на реформи в освіті. Наше прагнення до “європейського зразка” є нічим іншим, як масовою роботизацією населення. Коли освіта із творчого процесу направленого на розвиток людини як особистості переростає в механічний процес вирощування роботів, направлений на створення стада слухняних виконавців.

Зокрема це стосується і комп’ютерної сфери. Великі компанії “натаскують” на своїх курсах лише механічні навички. Розглядається конкретна кнопка в конкретному програмному рішенні. Ніяких альтернатив.

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Для любителів концепт-арту. Зокрема Вольдемара й Міхата.

http://community.livejournal.com/another_art/53176.html?mode=reply

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Презентація нового диска «Живих голосів»

Віктор Набрусько, президент Національної радіокомпанії України, спільно з головою фонду «Справедлива країна» Миколою Томенко, презентували другий диск з серії «Класика української літератури. Живі голоси».




Відео новини: Презентація нового диска «Живих голосів»

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения






http://community.livejournal.com/video_milua/3788.html

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Усім шанувальникам Олеся Бердника присвячено:

Прем’єра вистави за драматичною поемою О. Бердника „Тартар”. Ця поема писалася під час ув’язнення у внутрішній тюрмі КГБ, в період судового процесу, закінчена – в день, коли батька відправили „по етапу” на Урал. Раніше „Тартар” друкувався тільки за кордоном – у збірці „Кажу вам…” (Нью-Йорк: Видавництво М. Коця, — 1989). Минулого року поема вперше була надрукована в Україні, в збірці „Чаша Амріти” (серія „Всесвіт ОБ”).

Завантажити торентом можна з:

http://torrent.share.net.ua/torrents-details.php?id=193

або

http://www.hurtom.com/torrents/forum/viewtopic.php?t=790

2.6Ґб =)

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
Друзі… як думаєте… кого краще купити?



Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения


Qermitorium

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения


Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
З 13 по 15 червня 2008 року відбудеться насправді цікавий, український, пронизаний віковими традиціями жанру кобзарства Фестиваль “Кобзарська трійця”

Дійство буде присвячено відтворенню та виготовленню традиційних кобзарських інструментів (старосвітська бандура, кобза, торбан, ліра, гусла) та виконання на них традиційного кобзарського репертуару (думи, канти, псальми, історичні, козацькі, чумацькі пісні, танці та ін.).

Фестиваль буде цікавим кожному, незалежно від віку та виду діяльності, адже нестиме у собі інформацію з глибини віків національної культури, зачатки якої закладені в нас на генетичному, ментальному рівні.

“Музей Івана Гончара” (вул. Івана Мазепи, 29).

Програма фестивалю:

13 червня, п’ятниця

10:00 –18:00

Виставка інструментів з колекції музею, приватних колекцій, братчиків кобзарських цехів; фото та художнього матеріалу дослідників українського кобзарства; предметів користування кобзарів. Виставка та продаж тематичної літератури та музичних дисків. Відео- та аудіоряд на тему історії та сьогодення кобзарської традиції, показ фільмів та інтерв’ю. Екскурсії по музею зі зверненням уваги відвідувачів на кобзарську тематику найближчих днів.

10:00 –14:00

Демонстрація виготовлення бандури, кобзи, ліри. Навчання / переймання співогри на кобзарських інструментах: кобза, бандура, ліра, торбан. Кобзарювання.

15:00 – 17:00

Відкриття виставки. Прес-конференція. Виступ від організаторів фестивалю та коротка розповідь про його програму. Розповідь про кобзарську традицію

17:00 – 19.00 Відкриття фестивалю

Концерт кобзарів, лірників і бандуристів. Концерти стародавньої та духовної музики.

19:30 Традиційні танці.

14 червня, субота

11:00 – 12:00

Презентація книги Костя Черемського “Традиційне співоцтво”

12:00 –14:00 Круглий стіл

17:00 – 19:00

Концерт кобзарів, лірників і бандуристів Концерти стародавньої та духовної музики

19:30 Традиційні танці.

15 червня, неділя

9:30 – 14:00

Перебування братчиків кобзарського цеху та бажаючих на службі в церкві. Освячення інструментів.

17:00 – 19:00

Концерт кобзарів, лірників і бандуристів Концерти стародавньої та духовної музики

19:30 Традиційні танці.

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin

Оригинал сообщения
ПРО УКРАЇНСЬКУ МОВУ І УКРАЇНСЬКУ ШКОЛУ.

Рік: 1991

Автор: Михайло Грушевський

Жанр: Науково-публіцистичне видання

Видавництво: ВЕСЕЛКА

ISBN: 5-301-01291-6

Формат: DjVu (600 dpi)

Якість: добра

Сторінок: 48

Додатково: за виданням 1913р.

ПЕРЕДМОВА АВТОРА ДО ПЕРШОГО ВИДАННЯ.

В сїй книжечцї зібрав я статі про українську мову і шкільну науку чи освіту, що друкував у газеті «Село» в роках 1909 і 1910, головно для читачів селян.

Чей стане в потребі. Питання сї — про українську мову, школу й освіту, не порішені в Росії досі, і довго ще про них прийдеться змагати ся й спорити ся, тож і гадки та звістки, подані в сих статях, можуть придати ся і сьому ділу послужити. Правда, статї сї писані з ріжних нагод і часом до тої самої справи і по кілька раз вертають ся, та тямущому чоловікови се не зашкодить. Такі нагоди повторяють ся і певно будуть повторяти ся, і сказане з їх приводу не раз ще матиме свою силу.

Завантажити з RapidShare.COM

Я сейчас нахожусь Перед компом :)
LIci WP - WordPress crossposting plugin