Хочу описать свой опыт практики Випассана во время беременности, так как перед практикой пыталась найти информацию в интернете о тех, кто сидел Випассану с малышом внутри, но ничего не нашла.

Поехала подготовленной: в прошлый раз я сидела Випассану год назад (небеременная) в ретритном центре в Коврове. В этот раз курс был набран в подмосковном центре Дхамма Дулаба и условия там мне были неизвестны, а в моем положении хорошо было бы не мерзнуть лишний раз и не промокать, и не на сквозняках сидеть и так далее.
В Коврове был бывший детский лагерь и все удобства были внутри здания, в Дхамме пока не все так хорошо: душ, туалет и столовая- все на улице.
Я поехала на машине и взяла с собой все,что могла:
- одеяло, подушку в своем белье. Про белье писали,что лучше взять свое, но в центре было все прекрасно с этим, можно не беспокоиться-одеяла не старые шерстяные, а вполне новые мягкие синтепоновые или типа того. Я бы порекомендовала всем брать спальник на всякий случай вместо белья.
- 2 пледа. Один для медитаций в зале, другой на всякий случай: он мне очень помог- я накрывала им кровать, так как покрывал нет, а медитировать садишься каждый день на кровати в верхней одежде.
-2 подушки. Одну я клала под спину в медитационном зале, когда садилась к стене, брала медитировать в комнату ( опираясь о стену я чувствовала ее холод), или клала между ног во сне: как раз начался период, когда у меня болели ребра.Вторую подушку можно было положить под колени во время медитаций.
- скамейка для медитаций. В прошлый раз я собиралась на Випассану и попросила мужа сделать мне скамейку ( купить я не успела- и хорошо). Он состряпал ее за полчаса и она оказалась просто супер! Конечно, размеры должны быть определенные и конструкция. В зале были скамейки или можно в магазине найти, но очень важно несколько деталей: скамейка должна быть под углом, а не как обычная прямая; ножки не должны быть мобильные на петлях ( нет ничего веселей,чем слышать звук обрушившегося тела в тишине медитационного зала). Эта скамейка очень мне помогла и на той Випассане и на этой еще больше.

Эти вещи просто необходимы не только беременным, а просто практикующим. И не забывать о шерстяных носках и теплых кофтах: утром наблюдалось такое явление: в 4-00 было вполне сносно и совсем не холодно, но после медитации и перед завтраком в 6-00 было просто жутко холодно! Рассвет был чудесен, а завтрак на открытом воздухе был просто ужасен, хотелось поскорее прыгнуть в кровать и пить горячий чай. Я даже по 2 бутерброда со сливочным маслом съедала,кашу не могла есть, не то что салат холодный.

Как я говорила душ и туалет на открытом воздухе, поэтому берите несколько пар обуви, в которую легко и быстро можно воткнуть ногу: лучше всего кроксы или резиновые калоши, которые можно надевать на шерстяной носок и на босую ногу.

****

Это было о бытовой стороне практики, которой я с удовольствием делюсь со всеми, кому это интересно. И специально ничего не пишу о ментальной,энергетической и духовно-филосовских аспектах практики Випассана для беременных. Но вкратце поделюсь своими личными заключениями:

Во-первых эта практика не может навредить ни маме, ни ребенку, это абсолютно однозначно. Если мама испытывает негативные эмоции во время практики, возможно, это даже хорошо- так как ребенок увидит ее и, возможно, у них установится более близкий контакт после практики, так как можно и нужно наблюдать за его реакцией и делиться с ним своими чувствами. Кроме того, негативные эмоции уйдут в итоге и вы еще долго не будете их испытывать, а возможно больше никогда. В любом случае не стоит забывать,что теперь за вами наблюдают и примут любой, но лучше без ненужных переживаний и застоявщихся обид. И не прерывайте практику даже если совсем худо: поверьте понастоящему полегчает только когда наступит последний день. А если вы сбежите, возможно, последсвия усугубятся. Вам, может, и все равно, а вот как малыш отреагирует?

Во-вторых можно дать еще не родившемуся ребенку уникальные знания и опыт, в конце дается так же огромная волна любви и доброты во время Метта-медитации. Мой жучок чуть не выпрыгнул через пупок во время Метты))

В-третьих можно испытать нечто совершенно новое в состоянии беременности во время практик Анапаны и Випассаны: ведь вы теперь не просто войн, который сидит и наблюдает. Теперь вы должны сидеть как Женщина, которая как священный сосуд, должна очистить воду внутри себя: избавится в новой жизни от страха, гнева и обид. От лишних влечений и тем более отвращений, чтоб не прививать их своему ребенку, а показать безмолвно прекрасный пример самовоспитания и познания. И, конечно, надо помнить, что вы в состоянии беременности имеете права на очень многие поблажки, а от этого практика становится не легче, а только сложнее: не идите простым путем- в конце аскезы вас ждет награда в виде самоуважения и освобождения. Ребеночек должен обязательно это почувствовать и разделить с вами эту радость!

Вот моя скамейка на фото: она уже стала мое частью)
декупажила я сама)

В колонках играет - 2H company
Я сидела Випассану в прошлом году, пыталась выбраться из депрессии. Выбралась.
У меня есть статья о том, как прошла Випассана для меня и я обязательно ее настучу здесь, но позже.
А сейчас я готовлюсь к Випассане, завтра поеду туда.
Живот у меня не очень уж большой, но уже вполне заметный. Ребеночек уже все слышит и ему будет легче осознавать,что происходит.
Так как я представляю, какая это практика- у меня есть возможность лучше к ней подготовится. Хотя, не скрою, мне неохота ехать и спать опять в чужой кровати без мужа и любимой подушки...тоже самое было перед отпуском и потом я очень радовалась, что не поленилась и поехала, что любое движение-особенно сейчас- благость для меня! кроме того, беременность-это реальный козырь!! весь мир сейчас повернут к тебе! Все можно и все тебя оберегают) всякие поблажки и так далее)) так что я планирую поехать, а если будет мне совсем не комфортно- попрошусь уехать, хотя зачем?? ведь вся практика ведет к последнему дню- Метта медитации, когда мы посылаем любовь в мир!! в этот момент вся любовь внутри выплескивается наружу и потом возвращается от других к тебе!!

вот информация из сети о том, что есть Випассана во время беременности, но ни одного поста беременной практикующей я не нашла((
http://hatha.com.ua/vipassana/faq_children.htm
"Лучшее время для этого - до рождения ребенка. Мать должна практиковать Випассану во время беременности, так чтобы ребенок тоже получил ее и родился как ребенок дхаммы." (с) Гоенка
http://www.babyblog.ru/user/Ssevastiana/1751446
http://subscribe.ru/archive/psychology.vipassana/200609/03224056.html\
http://www.osho.ru/voprosy/sprosi-osho/tchto-takoe-vipassana.html

На мандалы можно медитировать, можно их рисовать, можно просто распечатать- в любом случае воздействие мандал самое положительное, можно просто смотреть и наслаждаться.
спасибо автору за этот пост
http://ilaja.forum2x2.ru/t634-topic

Мандалы по знакам Зодиака
http://www.magicwish.ru/forum/34-185-1

http://smilebuddha.net/creative/mandala-simmetrichnyj-psixodelicheskij-dizajn/

Мандала исполнения желаний

Если мы чувствуем, что довольны тем, чем обладаем, и тем, кем мы являемся, значит, у нас нет необходимости входить в область медитации. Мы обращаемся к медитации потому, что испытываем внутренний голод. Мы чувствуем внутри себя что-то светлое, безбрежное, божественное. Мы чувствуем, что очень-очень сильно нуждаемся в этом, вот только в данный момент у нас нет к этому доступа. Так что наш голод вызван духовной потребностью.

Медитировать не значит просто сидеть в тиши­не пять-десять минут. Медитация требует сознательного усилия. Ум нужно сделать тихим, успокоить, но в то же время ему нужно быть бдительным, и он не должен впускать никакие отвлекающие мысли или желания. Заставив ум быть тихим и спокойным, мы почувствуем, как внутри нас зарождается новое творение. Когда ум ничем не занят и спокоен и все наше существо становится пустым сосудом, наше внутреннее существо может призвать бесконечный Покой, Свет и Блаженство войти в этот сосуд и наполнить его. Это и есть медитация.

Когда мы думаем, что это мы пытаемся медитировать, медитация кажется сложной. Но настоящая медитация совершается не нами. Ее совершает наш Внутренний Кормчий, Всевышний, который постоянно медитирует внутри нас и через нас. Мы просто сосуд, и мы позволяем Ему наполнять нас всем Его Сознанием. Мы начинаем с личного усилия, но стоит нам погрузиться глубоко внутрь, как мы видим, что это не наше усилие позволяет нам войти в медитацию. Именно Всевышний медитирует внутри нас и через нас, с нашего сознательного ведома и согласия.



***

Медитацией нужно заниматься спонтанно, одухотворенно и правильно. В противном случае мрачное сомнение будет подавлять ум, а в сердце прокрадется полное разочарование. И вы, возможно, обнаружите, что все ваше существо ввергнуто в глубины разверзшейся пропасти.

Для медитации нужно вдохновение. Вдохновить вас могут священные книги. На то, чтобы купить духовную книгу, нужно десять секунд. На то, чтобы прочитать эту книгу, нужно несколько часов. На то, чтобы осмыслить эту книгу, требуется несколько лет. А на то, чтобы жить ее истинами, может потребоваться не только целая жизнь, а несколько инкарнаций.

Для медитации нужно устремление. Духовное или реальное присутствие духовного Учителя может пробудить ваше спящее устремление. Он легко может сделать и охотно сделает это для вас. Устремление — вот что вам нужно, чтобы достичь цели путешествия. Вам не нужно беспокоиться об осознании Бога — об этом позаботится ваше устремление.

Если у вас есть осознавший Бога Учитель, его безмолвный пристальный взгляд научит вас медитировать. Учитель не должен объяснять вам при помощи внешних средств, как медитировать, или давать вам определенную технику медитации. Он просто будет медитировать на вас и внутренне обучать вас медитировать. Ваша душа войдет в его душу и будет у нее учиться. Все истинные духовные Учителя обучают медитации в безмолвии.

Когда осознавший Бога духовный Учитель входит в свое высшее сознание, он достигает единства с Божественностью, пребывающей в нем. Человеческая индивидуальность полностью сливается с Всевышним. В этот момент сознание Учителя является прямым каналом доступа к тому же Свету, который медитирующий человек стремится обнаружить в своем собственном сердце. Сознание Учителя раскрывает и предлагает то, что ищущий старается обнаружить глубоко внутри себя. Отождествиться с высшей медитацией Учителя значит получить непосредственное переживание того сознания, которое является Целью внутреннего поиска человека. Это медитация не на человеческую личность, а на Божественное Сознание, которое использует человека как инструмент для своего проявления.



***

Сердце — это обитель души. В сердце находятся Источник и Реальность.

Подобно тому как вы концентрируетесь на каком-нибудь предмете — портрете, цветке, пламени, — вы можете концентрироваться и на сердце. Невозможно даже вообразить, что может сделать концентрация в нашей повседневной жизни. Концентрация — это надежнейший способ достичь цели. Концентрация входит в цель, как стрела.

Концентрация — это Стрела.

Медитация — это Лук.

Концентрируясь, вы фокусируете всю свою энергию на выбранном явлении, чтобы раскрыть его тайны. Медитируя, вы поднимаетесь в более высокое сознание.

Концентрация стремится проникнуть в объект, на который она направлена. Медитация стремится жить в безбрежном просторе Безмолвия.

Концентрируясь, вы стремитесь перенести сознание избранного объекта непосредственно в сферу своего осознания. Медитируя, вы поднимаетесь из своего ограниченного сознания в более высокую и более обширную область.

Если вы хотите отточить свои способности — концентрируйтесь. Если вы хотите раствориться — медитируйте.

Задача концентрации — расчистить дорогу; медитация же стремится либо погрузиться глубоко внутрь, либо подняться высоко ввысь.

Концентрация стремится овладеть знанием, на которое она нацелена. Медитация стремится отождествиться со знанием, которое она ищет.



***

Концентрация означает внутреннюю готовность и бдительность. Повсюду вокруг нас и внутри нас есть воры. Страх, сомнение, тревога и беспокойство — это внутренние воры, которые пытаются украсть у нас внутреннюю уравновешенность и покой ума. Когда мы научимся концентрироваться, этим враждебным силам будет очень трудно в нас проникать. Если в наш ум проникнет сомнение, сила концентрации разорвет сомнение в клочья. Если в наш ум проникнет страх, сила концентрации прогонит страх прочь. Сейчас мы — жертвы темных, непросветленных, разрушительных мыслей, но настанет день, когда благодаря нашей концентрации тревожные мысли будут сами нас бояться.

Концентрация — это динамичная воля ума, которая действует в нас, чтобы мы принимали свет и отвергали тьму. Она подобна божественному воину внутри нас. Невозможно даже представить себе, что может сделать концентрация в нашей жизни устремления. Она легко может отделить Небеса от ада, чтобы мы могли жить здесь, на земле, в постоянном Небесном восторге, а не в вечных заботах, тревогах и адских муках.

Концентрируясь, мы уподобляемся пуле, входящей во что-то, или магниту, притягивающему к себе объект концентрации. В это время мы не позволяем проникать в свой ум никаким мыслям, будь они божественные или небожественные, земные или небесные, хорошие или плохие. Во время концентрации ум должен быть целиком сфокусирован на конкретном объекте или предмете. Если мы концентрируемся на лепестке цветка, мы пытаемся ощутить, что во всем мире больше не существует ничего, кроме нас и этого лепестка. Мы не смотрим ни вперед, ни назад, ни ввысь, ни внутрь; мы лишь пытаемся проникнуть в этот объект при помощи концентрации, собранной в одну точку. Но это не агрессивный способ заглядывать внутрь вещи или проникать в объект. Вовсе нет! Эта концентрация исходит непосредственно от неукротимой воли души, или силы воли.



***

Очень часто я слышу, как устремленные люди говорят, что не могут концентрироваться больше пяти минут. Через пять минут у них появляется головная боль или ощущение жара в голове. Почему? Это происходит потому, что сила их концентрации исходит из интеллектуального, или, можно сказать, дисциплинированного, ума. Ум знает, что не должен блуждать; уж на это его знаний хватает. Но если использовать ум правильно, просветленным способом, то в него должен войти свет души. Когда свет души входит в ум, становится исключительно легко концентрироваться на чем-нибудь целыми часами. В это время нет ни мыслей, ни сомнений, ни страхов. Если ум наполнен светом души, в него не могут проникнуть никакие негативные силы.

Таким образом, концентрируясь, мы стараемся почувствовать, что свет души исходит из сердца и протекает через третий глаз. Затем мы с этим светом входим в объект концентрации и отождествляемся с ним. Заключительный этап концентрации состоит в том, чтобы открыть высшую истину, скрытую в объекте концентрации.



***

Концентрируясь, мы фокусируем внимание на одном конкретном предмете. Но медитируя, мы чувствуем, что глубоко внутри нас есть способность одновременно видеть многое, делать многое и воспринимать многое. Медитируя, мы пытаемся расширить себя подобно птице, расправляющей крылья. Мы пытаемся расширить свое конечное сознание и войти в универсальное Сознание, где нет ни страха, ни зависти, ни сомнения, а только радость, покой и божественная сила.

Медитация означает сознательное постепенное превращение в Бесконечное. Что мы, в сущности, делаем во время медитации? Мы входим в пустой, спокойный, тихий ум и позволяем самой Бесконечности питать и растить нас.

С помощью концентрации мы сосредоточиваемся в одной точке, а с помощью медитации мы расширяем свое сознание до Безбрежности и входим в ее сознание. В созерцании же мы превращаемся в саму Безбрежность, и ее сознание становится нашим собственным. В созерцании мы находимся одновременно и в глубочайшей концентрации, и в высшей медитации. В созерцании мы превращаемся в ту Истину, которую увидели и ощутили в медитации, и становимся полностью едиными с ней. Когда мы концентрируемся на Боге, мы можем почувствовать Бога прямо перед собой или где-то рядом. Когда мы медитируем, мы обязательно почувствуем внутри себя Бесконечность, Вечность и Бессмертие. А когда мы созерцаем, мы видим, что мы сами и есть Бог, что мы сами — Бесконечность, Вечность и Бессмертие.

Созерцание означает сознательное единство с бесконечным, вечным Абсолютом. Здесь Творец и творение, любящий и возлюбленный, познающий и познаваемое сливаются воедино. В какой-то миг мы — божественный любящий, а Бог — Всевышний Возлюбленный. В следующий миг мы меняемся ролями. В созерцании мы становимся едиными с Творцом и видим внутри себя всю Вселенную. В это время, глядя на свое собственное существо, мы не видим человека. Мы видим нечто наподобие генератора Света, Покоя и Блаженства.



***

Если мы медитируем на конкретное божественное качество, не имеющее формы, например, Свет, Покой или Блаженство, или если мы абстрактно медитируем на Бесконечность, Вечность или Бессмертие, то все это время мы чувствуем внутри себя скорый поезд. Мы медитируем на Покой, Свет или Блаженство, а скорый поезд в это время безостановочно мчится. Наш ум тих и спокоен в безбрежности Бесконечности, но там присутствует движение — к цели безостановочно мчится поезд. Мы представляем себе цель, и медитация ведет нас туда.

В созерцании все по-другому. В созерцании мы чувствуем всю Вселенную и самую далекую Цель глубоко внутри себя. Когда мы созерцаем, мы ощущаем, что вмещаем внутри себя всю Вселенную со всем ее бесконечным Светом, Покоем, Блаженством и Истиной. Нет ни мыслей, ни форм, ни идей. В созерцании все сливается; все становится одним сплошным потоком сознания. В своем высшем созерцании мы чувствуем, что мы — не что иное, как само Сознание; мы едины с Абсолютом. А в высшей медитации есть динамичное движение. Это движение не агрессивно; мы ни на кого не нападаем, никому не наносим ударов. Вовсе нет! Просто в нашем сознании совершается динамичное движение. Мы полностью осознаем то, что происходит во внутреннем и внешнем мире, но нас это не затрагивает. В созерцании мы также не подвергаемся влиянию того, что происходит во внутреннем и во внешнем мире. Но там мы всем своим существом становимся неотъемлемой частью вселенной, которая находится глубоко внутри нас.

Так что концентрация несет послание бдительной готовности, медитация несет послание безграничности, а созерцание несет послание неразделимого единства. Мы концентрируемся, потому что хотим достичь Цели. Мы медитируем, потому что хотим жить в сердце Цели. Мы созерцаем, потому что хотим стать Целью.

Мы концентрируемся с просветляющим сосредоточением ума. Мы медитируем с расширяющейся безграничностью сердца. Мы созерцаем с осуществляющим единством души.



***

В начале духовного путешествия мы чувствуем, что медитация происходит благодаря личному усилию, что нам приходится трудиться в поте лица. В конце же путешествия мы осознаем, что медитация — это Милость Бога, Его Бесконечное Сострадание.

Цена никогда не кажется справедливой. До осознания Бога она для нас слишком высока, после осознания — слишком мала. Для начинающего медитация и есть высшая реальность. Но когда он становится продвинутым ищущим, он понимает, что медитация лишь ведет к высшей реальности. Если человек долго жил в невежестве, если он за всю свою жизнь не молился ни минуты, то для него, естественно, медитация и будет высшей реальностью, которой только может достичь его сознание. Но, позанимавшись медитацией несколько лет, он понимает, что сама по себе медитация не является высшей реальностью. Высшая реальность — это то, чего он достигает или во что превращается, следуя по пути медитации.

Путешествие нужно начинать с вдохновения. Каждый день глубоко внутри себя нужно чувствовать, что во всем, что мы делаем, необходимо вдохновение. Без вдохновения ничего нельзя достичь по-настоящему. Затем нужно сделать следующий шаг. За вдохновением мы должны почувствовать величайшую важность устремления. Вдохновение — это не все. Чтобы обрести Золотое Все, увидеть Золотые Берега Запредельного, вечно превосходящего себя Запредельного, нужно устремляться. Вот чего мы ожидаем от устремления — растущего внутри нас пламени.

Но и устремления недостаточно. Нужно медитировать. Устремление включает в себя медитацию. Медитируя, мы должны чувствовать, что входим в Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Это не расплывчатые термины, а наши подлинные владения. От рождения нам дано право в один прекрасный день войти в собственные божественные владения — Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Затем, когда мы продвигаемся в медитации, когда медитация начинает приносить плоды, мы вступаем в царство осознания. Мы осознаем высшую Истину в этом теле, здесь, на земле. Чтобы осознать Бога, никуда не нужно уходить. Чтобы заниматься духовностью, не надо удаляться в пещеру в Гималаях или усаживаться на заснеженную гору. Нет. Нужно заниматься духовностью здесь, на земле, в суете и суматохе жизни. Нужно принимать землю в ее теперешнем состоянии, такой, какова она есть. Если бояться земли, если ее избегать, то об осознании Бога можно будет только мечтать. Высшую Истину нужно осознать здесь, на земле.



Из книги Шри Чинмоя "Безмолвное обучение"