Очередные размышления и выводы
 

Такая вот закономерность случается в нашей жизни: чем меньше у нас праны (жизненной энергии, жизненных сил), тем более негативно мы себя проявляем — злимся, раздражаемся, ругаем и критикуем.     Поскольку нет того, что компенсирует нашу негативную карму, нет того, что сдерживает ее. Мы остаемся один на один с самым плохим в нас, со всей своей внутренней грязью.

Не так важно почему с нами случается такая потеря жизненных сил, ситуации в жизни бывают разные — болезнь, проблемы на работе, усталость…   Важно то, что страдают больше всего от нашего негатива  самые близкие, самые любимые люди… Именно на них мы срываемся, именно их мы обвиняем во всех грехах, кричим — другими словами, крайне некрасиво себя ведем.

Конечно, это вопрос воспитания или самовоспитания — уметь держать себя в руках. «Хочешь страдать — страдай один», — гласит один из аффоризмов Тантра-йоги, призывая очень ответственно относится к своим состояниям, а значит к тому, чем мы делимся с близкими. Даже молчаливый, но раздраженный человек может испортить настроение всем вокруг!

И, конечно же, помня себя в подобных ситуациях, и вспоминая, какой большой поддержкой от нашего партнера или просто близкого человека было его доброжелательное спокойствие и умение все наше раздражение свести в шутку… сдержите себя, когда встречаете негативные проявления человека в свой собственный адрес! Люди не бывают плохими просто так, они не говорят гадости из любви к этому жанру, скорее всего, им сейчас просто плохо и они не умеют сдержать себя. Не отвечайте раздражением на раздражение, грубыми словами на грубость, обвинениями на обвинения. Будьте в этот момент добрее и мудрее, ведь у вас есть на это силы, а у вашего близкого, возможно, и нет…

Особенно важно это в отношениях в паре, между любящими, между мужем и женой. В семейной жизни, мы как альпинисты вытягиваем друг друга, не давая сорваться в пропасть. Если сорвется один, то и второй не достигнет ни одной вершины…

http://yoginitantra.ru/

http://www.knittingforbeginners.ru/kak-vazat-listik-irlandskoe-kruzevo/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+knittingforbeginners%2Fvideo+(%D0%9D%D0%B0%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B5%D0%BC+%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D1%82%D1%8C+%D0%B2%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5+-+%D0%92%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE+%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%B8+%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F)

Д/ф «Фаза». Кто остановил развитие человека?





«Удивительное совпадение: в подавляющем большинстве необычных историй, начиная от библейских чудес и заканчивая паранормальными явлениями, люди в ключевой момент засыпают или просыпаются. По всей видимости, за всем этим стоит одно явление, которое незаметно оказало огромное влияние на всю историю и культуру человечества, но о нем самом мало кто знает.

Что от нас скрывают? Кто построил свою империю за счет лишения нас полноценной жизни? Кто остановил развитие человека и кому это выгодно? Что спрятано в каждом из нас и к чему это ведет в будущем?»

Документальный фильм «Фаза» (2013, 33 мин.)
Режиссер Михаил Радуга

Куколка "Крупеничка" (другие названия "Зернушка", "Зерновушка", "Горошинка") − это оберег на сытость и достаток в семье.

Традиционно куклу наполняли гречишным зерном. Крупеничка − главная кукла в семье. Первые горсти при посеве зерна брали из мешочка, сшитого в образе этой куколки. Зерно в ней символизировало сбережённые силы Кормилицы Земли. После уборочной страды куколку вновь наполняли отборным зерном уже нового урожая. Ее наряжали и бережно хранили на видном месте в красном углу. Верили, что только тогда следующий год будет сытым, и в семье будет достаток.

Значения круп в Зерновушке:
гречиха − сытость и богатство, традиционно кукла наполнялась именно этим зерном
рис − самое дорогое зерно, на праздник
перловка − на сытость
овес − на силу.

Можно и все крупы положить. Так же на дно куклы иногда кладут монетку.

Тело, как зеркало психологических проблем
 

Тело, как зеркало психологических проблем

 

 

Андрей Минченков, психотерапевт, Школа психологического мастерства РУДН


Разговор о психоэмоциональных зонах и принципах телесно-ориентированной терапии, начатый в статье «Структурная психосоматика: зоны лица и головы» (Ki, №1/2007), в первую очередь касался лица и головы. Косметические процедуры (в частности, массаж), выполняемые в этой области, порой способны вызвать определенные эмоциональные проявления, ведь именно здесь сосредоточены несколько важных участков, на которые проецируются психоэмоциональные проблемы. Однако голова – далеко не единственная зона, где такие проблемы могут отражаться. Напомним, что, согласно постулатам телесно-ориентированной терапии, тело является носителем информации о многих переживаниях человека, в том числе травматических или незавершенных. Такая информация часто хранится в виде мышечных блоков (зажимов, очагов перманентного миофасциального напряжения) и дает о себе знать болевыми, дискомфортными проявлениями. Психологи говорят о таком явлении: «психическая жизнь, записанная в теле». (Здесь нужно заметить, что разделение психических и физиологических явлений представляется в некоторой мере искусственным – ведь психическая жизнь неотделима от физиологии, от ощущений. Сегодня, все глубже изучая устройство механизмов, регулирующих функции организма - в частности, эндокринных - мы можем говорить о психофизиологическом единстве человеческого организма).

Бохо...))
 

1.


2.


3.


                      

Главным принципом для создания цыганской юбки  является ее функциональность.

Цыганская юбка должна быть:
- Пышной;
- Цветастой;
- Летящей;
- Длинной, закрывающей ноги, но не мешающей танцевать.

По фасону цыганская юбка может быть:
- Двойное «солнце» с оборкой или оборками.
- Юбка клиньями (по принципу юбки-шестиклинки) – для таборных танцев, где не нужна слишком пышная юбка;
- Многоярусная юбка с оборками (тоже преимущественно для таборного танца).

Материал для юбки нужно выбирать летящий, легкий, но не просвечивающийся. А также устойчивый к сминанию и отвисанию. Идеально подходит искусственный шелк.

В этой статье мы поговорим об эстрадной или тренировочной юбке (отличаться они могут качеством материала, количеством оборок, украшениями и тщательностью обработки швов).

По сути, эстрадная цыганская юбка представляет собой  два полных солнца (круга) из ткани, с центральным отверстием, равным окружности талии.

Выкройка такой юбки будет слишком большой. Следовательно, нужно выкройку разделить.

Предлагаем Вам выкройку в одну восьмую всей юбки «двойное солнце».

Нужно взять лист бумаги или кальки длиной в две длины юбки плюс 25 см и шириной  в одну длину юбки плюс 10 см.

Далее надо сложить лист пополам по длине. Начертить на нем выкройку 1⁄8 юбки по нашей схеме.   (выкройка)

Причем, R (радиус) надо будет вычислить по формуле. Если длина окружности равна 2πR, то R=ОТ/2π. ОТ- это окружность нашей талии (измеряем по завязанному на талии шнурочку, довольно плотно к телу).

В качестве примера, моя талия = 67 см. Т.е. мой радиус внутренней окружности выкройки R будет равен 10,67 см (из расчета π=3,14).

Длину юбки надо рассчитать таким образом, чтобы она хорошо закрывала ноги, но не путалась в танце. Верх юбки лучше сажать на пояс с проложенным флизелином для жесткости и вшивать молнию для надевания, но ни в коем случае не на резинку. Иначе, юбка может сползать, да и на поясе будет слишком много объема ткани – сборка – что не всем подойдет.

Низ юбки обычно оторачивают контрастного цвета оборкой (чаще всего ее кроят по косой, но можно и по прямой). Ширина оборки, как правило, не превышает 10 см. Самый низ оборки также частенько выделяют яркой тесьмой, что дает неповторимый рисунок при работе юбкой.

Еще один важный момент. В идеале в цыганском костюме должен быть и подъюбник, т.к. в отличие от восточных танцев, в цыганский голые ноги и пупок – недопустимая вульгарность. Самым простым вариантом подъюбника станет отдельно сшитая юбка – «солнце клеш» (одно солнце!) в тон верхней юбке или, если костюм светлых тонов, белого цвета, а, если костюм черно-цветной, то уместна черная нижняя юбка. По длине ее следует делать чуть короче верхней, дабы в покое она не выглядывала из-под оборки.

1.

2.


3.


4.


5.


6.


7.