Vincenzo Irolli (Italian, 1860-1949)1 ч.

Vincenzo Irolli (Italian, 1860-1949)1 ч.

 

Vincenzo Irolli (Italian, 1860-1949) 2 ч.

Vincenzo Irolli (Italian, 1860-1949) 2 ч.

 

Футажи gif с вращающимися предметами

 

смотреть далее

Старый Таллин

Я люблю Таллин, потому что его старый город похож на что-то из сказки. Он маленький и уютный. Сюда здорово приезжать летом. Везде жара, а тут, на берегу Балтийского моря приятная погода, нескончаемо длинные дни - летом тут светло до 11. 



Именно поэтому мы с Тоней приехали сюда пару дней в июле. Уверен многие из вас бывали уже в Таллине, но если нет, то я бы на вашем месте собрался туда уже ближайшим летом.
Читать далее...

♥ДЕРЕВЯ♥

†Деда-еу†
♥ДЕРЕВЯ♥

Американский художник Адриан Готлиб (Adrian Gottlieb)

Американский художник Адриан Готлиб (Adrian Gottlieb)

Читать далее...

Феликс Валлотон. 1865 -1925

Ранее  здесь

Читать далее...

Художник Ильин Евгений Юрьевич

Свободный художник

 

Ильин Евгений Юрьевич - творческий человек с нестандартным мышлением и инженерной мыслью. Профессия - " Архитектор " - в душе " Свободный художник ".

Читать далее...

23 сентября. События...


в 480 году до нашей эры произошла знаменитая битва при острове Саламин. В узком проливе, отделяющем остров от материка греческий флот из 380 триер одержал победу над персидским, численность которого оценивается в 500 триер. Несмотря на то, что после битвы персидский флот все еще численно превосходил греческий, Ксеркс не решился продолжать морские операции и вернул свой флот в Ионию.
Читать далее...

23 сентября родились...


480 до нашей эры
Еврипид (правильнее Эврипид; древне-греческое имя - Εὐριπίδης; латинское имя - Euripides)
древнегреческий драматург, крупнейший (наряду с Эсхилом и Софоклом) представитель классической афинской трагедии. Написал около 90 драм, из которых до нас дошло 17 трагедий и сатировская драма «Киклоп». Согласно позднему свидетельству в «Су́де», раньше Еврипида жил малоизвестный драматург с таким же именем. Древние «Жизнеописания» Еврипида утверждают, что он родился на Саламине, в день знаменитой победы греков над персами в морском сражении, 23 сентября 480 до нашей эры, от Мнесарха и Клейто. Родители оказались на Саламине в числе других афинян, бежавших от войска персидского царя Ксеркса. В этом сражении участвовал Эсхил, а шестнадцатилетний Софокл выступал в хоре юношей, прославлявших одержанную победу. Так древнегреческими летописцами была представлена преемственность трех великих трагиков. Точная привязка дня рождения Еврипида к победе является приукрашением, которое часто встречается в рассказах античных авторов о великих. Так в Суде сообщается, что мать Еврипида зачала его в то время, когда Ксеркс вторгся в Европу (май, 480 до нашей эры), из чего следует, что в сентябре он родиться никак не мог. Надпись на Паросском мраморе определяет год рождения драматурга как 486 до нашей эры, причем в этой летописи греческой жизни имя драматурга упоминается 3 раза — чаще, чем имя любого царя. По другим свидетельствам дата рождения может быть отнесена к 481 до нашей эры. Отец Еврипида был уважаемым и, судя по всему, богатым человеком, мать Клейто занималась продажей овощей. В детстве Еврипид серьёзно занимался гимнастикой, даже выиграл соревнования среди мальчиков и хотел было попасть на Олимпийские игры, но был отвергнут по молодости. Потом занимался рисованием, без особого, впрочем, успеха. Еврипид получил прекрасное образование — вероятно, он был учеником Анаксагора, знал также Продика, Протагора и Сократа. Еврипид собирал книги в библиотеку, а вскоре сам стал писать. Первая пьеса, «Пелиад», вышла на сцену в 455 до нашей эры, но тогда автор не победил из-за ссоры с судьями. Первый приз за мастерство Еврипид завоевал в 441 до нашей эры и с тех пор вплоть до смерти создавал свои творения. Общественная активность драматурга проявилась в том, что он участвовал в посольстве в Сиракузы на Сицилии, видимо, поддерживая цели посольства авторитетом писателя, признанного всей Элладой. Семейная жизнь Еврипида складывалась неудачно. От первой жены, Хлоирины, имел 3 сыновей, но развелся с ней из-за её супружеской неверности, написав пьесу «Ипполит», где высмеивал сексуальные отношения. Вторая жена, Мелитта, оказалась не лучше первой. Еврипид снискал славу женоненавистника, что давало повод шутить над ним мастеру комедии Аристофану. В 408 до нашей эры великий драматург принял решение покинуть Афины, приняв приглашение македонского царя Архелая. Неизвестно точно, что повлияло на решение Еврипида. Историки склоняются к мысли, что основной причиной явилась если и не травля, то обида ранимой творческой личности на сограждан за непризнание заслуг. Дело в том, что из 92 пьес (75 согласно другому источнику) только 4 были отмечены призами на театральных состязаниях при жизни автора, и одна пьеса посмертно. О популярности драматурга в народе говорит рассказ Плутарха про страшное поражение афинян на Сицилии в 413 до нашей эры: «Их [афинян] продавали в рабство и ставили на лбу клеймо в виде лошади. Да, были и такие, кому вдобавок к неволе привелось терпеть ещё и это. Но даже в такой крайности им приносило пользу чувство собственного достоинства и умение себя держать. Владельцы либо отпускали их на свободу, либо высоко ценили. А некоторых спас Еврипид. Дело в том, что сицилийцы, вероятно, больше всех греков, живущих за пределами Аттики, чтили талант Еврипида. Когда приезжающие доставляли им небольшие отрывки из его произведений, сицилийцы с наслаждением вытверживали их наизусть и повторяли друг другу. Говорят, что в ту пору многие из благополучно возвратившихся домой горячо приветствовали Еврипида и рассказывали ему, как они получали свободу, обучив хозяина тому, что осталось в памяти из его стихов, или как, блуждая после битвы, зарабатывали себе пищу и воду пением песен из его трагедий.» Архелай выказывал знаменитому гостю почёт и демонстративное уважение до такой степени, что знаки расположения явились причиной гибели самого царя. Аристотель в труде «Политика» сообщает о неком Декамнихе, которого выдали для бичевания Еврипиду за нанесённую тому обиду, и этот Декамних в отместку организовал заговор, в результате которого Архелай погиб. Случилось это уже поcле смерти самого Еврипида в 406 до нашей эры Смерть столь замечательной личности породила легенды, изложенные в Суде: «Еврипид окончил жизнь в результате заговора Арридея из Македонии и Кратея из Фессалии, поэтов, ревнующих к славе Еврипида. Они подкупили за 10 мин придворного по имени Лисимах, чтобы тот спустил с привязи на Еврипида царских гончих, за которыми следил. Другие говорят, что Еврипид был разорван не псами, но женщинами, когда он ночью спешил на свидание с Кратером, юным любовником Архелая. Третьи утверждают, что он собирался встретиться с Никодикой, женой Арефа.» Версия про женщин — грубая шутка с намёком на пьесу Еврипида «Вакханки», где обезумевшие женщины разорвали царя. Про любовь престарелого писателя к юношам сообщает Плутарх. Современная версия более приземлённая — организм 75-летнего Еврипида просто не выдержал суровой зимы в Македонии. Афиняне испросили разрешения захоронить драматурга в родном городе, но Архелай пожелал оставить могилу Еврипида в своей столице, Пелле. Софокл, узнав о смерти драматурга, заставил актёров играть пьесу с непокрытыми головами. Афины поставили в театре статую Еврипида, воздав ему почести после смерти. Плутарх передал легенду: в гробницу Еврипида ударила молния, великое знамение, которого удостоился из знаменитых людей только Ликург. Из 92 пьес, приписывавшихся Еврипиду в древности, можно восстановить названия 80. До нас дошло из них 19 трагедий, из которых «Рес», как считается, написан более поздним поэтом, а сатировская драма «Циклоп» представляет собой единственный уцелевший образец данного жанра. Лучшие по оценке древних драмы Еврипида для нас потеряны; из уцелевших увенчан был только «Ипполит». В числе сохранившихся пьес самая ранняя — «Алкеста» (вар. названия: «Алькеста», «Алкестида»), а к более поздним принадлежат «Ифигения в Авлиде» и «Вакханки». Предпочтительная разработка женских ролей в трагедии была нововведением Еврипида. Гекуба, Поликсена, Кассандра, Андромаха, Макария, Ифигения, Елена, Электра, Медея, Федра, Креуса, Андромеда, Агава и многие другие героини сказаний Эллады представляют собой типы законченные и жизненные. Мотивы супружеской и материнской любви, нежной преданности, бурной страсти, женской мстительности в сплаве с хитростью, коварством и жестокостью занимают в драмах Еврипида весьма видное место. Женщины Еврипида превосходят его мужчин силой воли и яркостью чувств. Также рабы и рабыни в его пьесах не являются бездушными статистами, но имеют характеры, человеческие черты и проявляют чувства подобно свободным гражданам, заставляя зрителей сопереживать. Лишь немногие из уцелевших трагедий удовлетворяют требованию законченности и единства действия. Сила автора прежде всего в психологизме и глубокой проработке отдельных сцен и монологов. В старательном изображении душевных состояний, обычно напряженных до крайности, заключается главный интерес трагедий Еврипида. Список полностью дошедших пьес: Алкеста (438 г. до нашей эры, 2-е место) текст; Медея (431 г. до нашей эры, 3-е место) текст; Гераклиды (430 г. до нашей эры)текст; Ипполит (428 г. до нашей эры, 1-е место) текст; Андромаха (425 г. до нашей эры) текст; Гекуба (424 г. до нашей эры) текст; Просительницы (423 г. до нашей эры) текст; Электра (413 г. до нашей эры) текст; Геракл (416 г. до нашей эры) текст; Троянки (415 г. до нашей эры, 2-е место) текст; Ифигения в Тавриде (414 г. до нашей эры) текст; Ион (414 г. до нашей эры) текст; Елена (412 г. до нашей эры) текст; Финикиянки (410 г. до нашей эры) текст; Киклоп (408 г. до нашей эры, сатировская драма) текст; Орест (408 г. до нашей эры) текст; Вакханки (407 г. до нашей эры, 1-е место посмертно совместно с «Ифигенией в Авлиде») текст; Ифигения в Авлиде (407 г. до нашей эры) текст4 Рес (приписывается Еврипиду, с чем не согласно большинство современных литературоведов) текст. Список пьес, сохранившихся частично или утраченных: Авга; Автолик (сатировская драма); Александр (415 г. до нашей эры, сохранилась частично); Алкмена; Алкмеон в Коринфе (около 405 г. до нашей эры); Алкмеон в Псофиде (438 г. до нашей эры); Алоп; Андромеда (412 г. до нашей эры); Антигона; Антиопа (около 408 г. до нашей эры); Архелай (около 407 г. до нашей эры); Беллерофонт (до 425 г. до нашей эры); Бусирис (сатировская драма); Гипсипила (около 408 г. до нашей эры); Диктис (431 г. до нашей эры); Иксион; Ино; Ипполит закрывающийся (434 г. до нашей эры); Кадм; Кресфонт; Критяне; Критянки (438 г. до нашей эры); Ликимний; Скиросцы; Меланипп в заточении; Меланипп мудрый; Мелеагр; Ойней; Паламед (415 г. до нашей эры); Пелиады (455 г. до нашей эры); Плисфен (сатировская драма); Polydios; Протесилай; Сизиф (сатировская драма, 415 г. до нашей эры); Syleus (сатировская драма); Скирон (сатировская драма); Сфенебея; Телеф; Темен; Темениды; Тесей; Фаэтон (около 420 г. до нашей эры; сохранилась частично); Феникс I; Феникс II; Фиест; Филоктет (431 г. до нашей эры); Фрикс; Хрисипп (410/409 г. до нашей эры); Schnitter (сатировская драма, 431 г. до нашей эры); Эврисфей; Эгей; Эдип;Эномай (410/409 г. до нашей эры); Эол (до 423 г. до нашей эры); Эрехтей (около 423 г. до нашей эры); Вероятно, Еврипид сам писал музыку для своих трагедий. Сохранился фрагмент первой антистрофы из «Ореста» на папирусе III в. до нашей эры, содержащий над стихотворным текстом хорошо различимые нотные знаки. Фрагмент музыки Еврипида подтверждает приписываемую ему в ряде немузыкальных трактатов славу дерзкого композитора-реформатора, который по свидетельству древних внедрил в трагедию хроматику и стал широко использовать кифару (в более древних образцах трагедии стандартно применялся только авлос). Нотация фрагмента, показывающая все три рода мелоса греков — диатонику, хроматику и энармонику, свидетельствует об изысканности и сложности музыкального письма Еврипида. Другой сохранившийся фрагмент Еврипида — из «Ифигении в Авлиде» (хоровой эпод из второго музыкального антракта; датирован около 280 г. до нашей эры) — примечателен тем, что кроме букв, обозначающих высоту звуков, папирус содержит знаки ритмической нотации. Анализ этого фрагмента показывает, что музыкальный ритм изменяет метрику стиха. Таким образом, становится очевидно, что (принятая по традиции у филологов) запись текста трагедии как «чистого» стиха (без учёта распева) не даёт правильного представления о его звучании. Литература: Театр Еврипида. В 6 томах / Перевод И.Ф.Анненского. (Серия «Памятники мировой литературы»). Москва: Сабашниковы. (вышли тома 1-3; первое издание том 1 вышло в 1906 году с иным составом); Том 1. Алкеста. Андромаха. Вакханки. Гекуба. 1916. 406 страниц; Том 2. Гераклиды. Геракл. Елена. Ипполит. 1917. 516 страниц; Том 3. Ифигения Авлидская. Ифигения Таврическая. Ион. Киклоп. 1921. 548 страниц; Еврипид. Просительницы. Троянки. / Перевод С.В.Шервинского. // Трагедии. В 2 томах (Серия «Библиотека античной литературы»). Москва: Художественная литература. 1969; Еврипид. Просительницы. Троянки. / Перевод С.Апта. // Сочинения. В 2 томах (Серия «Античная драматургия»). Москва: Искусство. 1980; Еврипид. Трагедии. / Перевод Инн.Анненского, статья М.Л.Гаспарова и В.Н.Ярхо, примечания В.Н.Ярхо. Ответственный редактор М.Л.Гаспаров. (Серия «Литературные памятники»). В 2 томах. Москва: Ладомир-Наука. 1999. (переиздание: Москва: Ладомир-Наука. 2006); Том 1. Алькеста. Медея. Гераклиды. Ипполит. Андромаха. Умоляющие. Гекуба. Геракл. Троянки. Ифигения в Тавриде (Ифигения-жрица). 656 страниц; Том 2. Электра. Елена. Финикиянки. Ион. Орест. Вакханки. Ифигения в Авлиде (Ифигения-жертва). Киклоп. 704 страницы (в приложении «Рес» Псевдо-Еврипида и «Вакханки» в переводе Ф.Ф.Зелинского); Незнакомый Еврипид. Трагедии интриги и случая. / Перевод и примечания В.Н.Ярхо. // Вестник древней истории. 1995. № 3-4. 1996. № 1-2. (перевод фрагментов 12 трагедий: «Эгей», «Кресфонт», «Александр», «Фрикс» («Фрикс 1» и «Фрикс 2»), «Мудрая Меланиппа», «Меланиппа-узница», «Гипсипила», «Антиопа», «Авга», «Алопа», «Алкмеон в Коринфе»); В «Loeb classical library» изданы сохранившиеся пьесы (включая «Рес») в 6 томах (№ 12, 484, 9, 10, 11, 495) и фрагменты (тома 7, 8, № 504, 506); Том I. Ифигения в Авлиде. Рес. Гекуба. Троянки. Елена; Том II; Том III. Вакханки. Геркулес в безумии. Гераклиды. Финикиянки. Умоляющие; Том IV. Ион. Ипполит. Медея. Алкестида. В серии «Collection Budé» изданы сохранившиеся пьесы в 7 томах (см.) и фрагменты (т. 8 в 4 частях, 1998—2003). Euripide. Tragédies: Tome VIII, 1re partie: Fragments. De Aigeus à Autolykos. Texte établi et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2e tirage 2002. LXXXIII, 509 p. ISBN 978-2-251-00466-2;Tome VIII, 2ème partie : Fragments de Bellérophon à Protésilas. Texte établi et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2e tirage 2002. 983 p. ISBN 978-2-251-00485-3; Tome VIII: 3e partie. Fragments. De Sthénébée à Chrysippos. Texte établi et traduit par F. Jouan et H. Van Looy. 2002. 400 p. ISBN 978-2-251-00502-7; Tome VIII: 4e partie. Fragments de drames non identifiés. Texte établi et traduit par François Jouan et Herman Van Looy. 2003. VIII, 308 p. ISBN 978-2-251-00510-2. Исследования: Орбинский Р.В. Еврипид и его значение в истории греческой трагедии. Санкт-Петербург, 1853. 98 страниц; Котелов Н.П. Эврипид и значение его «драмы» в истории литературы. Санкт-Петербург, 1894. 87 страниц; Гаврилов А.К. Театр Еврипида и афинское Просвещение: Источниковедческое исследование. Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора исторических наук. Санкт-Петербург, 1995; Гаврилов А.К. Дельфийские птицы в еврипидовом прологе (Eur. Ion 154–183) // Hyperboreus. Vol. 1 (1994). Fasc. 1. Страницы 92–112. Гаврилов А.К. Знаменья и действие — мантика в «Ифигении Таврической» Еврипида //Традиции и новаторство в античной литературе. Philologia classica. Выпуск 2 (Толстовский сборник). Ленинград, 1982. Страницы 88-101.
Читать далее...

23 сентября родились...


1598
Элеонора Старшая (немецкое имя - Ältere Eleonora, или Элеонора Анна Мария Гонзага; немецкое имя - Eleonore Anna Maria Gonzaga; итальянское имя - Eleonora Anna Maria Gonzaga; чешское имя - Eleonora Anna Maria Gonzagová; венгерское имя - Eleonóra Anna Maria Gonzaga)
принцесса из дома Гонзага, урождённая принцесса Мантуанская и Монферратская, дочь Винченцо I, герцога Мантуи и Монферрато. Вторая жена императора Фердинанда II; в замужестве — императрица Священной Римской империи, королева Германии, королева Венгрии и королева Чехии, эрцгерцогиня Австрийская. При ней имперский двор в Вене стал одним из центров европейской барочной музыки. Как и супруг, императрица Элеонора была сторонницей Контрреформации. Элеонора Анна Мария родилась в Мантуе. Она была младшей дочерью Винченцо I, герцога Мантуи и Монферрато и Элеоноры Тосканской, принцессы из дома Медичи. Родители принцессы были двоюродными братом и сестрой. Она приходилась внучкой по линии отца — Гульельмо I, герцогу Мантуи и Монферрато и Элеоноре Австрийской, эрцгерцогине из дома Габсбургов, по линии матери — Франческо I, великому герцогу Тосканы и Иоганне Австрийской, эрцгерцогине из дома Габсбургов. Обе бабушки принцессы были родными сёстрами. Она также приходилась племянницей Марии, королевы Франции. Вскоре после рождения, 22 ноября 1598 года в базилике святой Варвары при герцогском дворце принцессу крестили с именами Элеоноры Анны Марии. Обряд крещения провёл Франциск, епископ Мантуи, в миру Аннибале Гонзага. Восприемниками принцессы стали Фердинанд, герцог Штирии, её будущий муж, которого на крестинах представлял Якоб Прандтнер, и Маргарита, королева Испании.

Детский портрет предположительно кисти Рубенса (1600/1601).
Раннее детство Элеонора провела при герцогском дворе в Мантуе, бывшим одним из центров европейской культуры и науки. Когда ей исполнилось десять лет, воспитание принцессы было доверено её тёте Маргарите Барбаре, вдовствующей герцогине Феррарской и Моденской, которая жила в основанном ею же монастыре святой Урсулы в Мантуе. Маргарита Барбара проследила за тем, чтобы племянница получила хорошее образование. Курс дисциплин, которые преподавали принцессе включал языки, историю, музыку и живопись. Большое влияние на Элеонору также оказала религиозность тёти, которая выражалась в делах благочестия и милосердия. В 1610 году Винченцо I начал переговоры о браке двенадцатилетней дочери с Маркантонио IV, герцогом и князем Палиано из дома Колонна. Несмотря на предложенное за невестой приданое в сто тридцать тысяч скудо, переговоры завершились ничем из-за предыдущей договорённости дома Колонна о браке с представительницей дома Дориа. Переговоры о браке Элеоноры с Виктором Амадеем, наследным принцем из Савойского дома также не принесли результата. Жених потребовал больших территориальных приобретений в качестве приданого невесты, на что дом Гонзага ответил отказом. Винченцо I умер в 1612 году, не успев выдать дочь замуж.

Портрет Фердинанда и Элеоноры кисти Сустерманса (1628/1630)
В июле 1621 года император-вдовец Фердинанд II направил в Мантую тайного советника барона Иоганна Ульриха фон Эггенберга, поручив ему вести переговоры о своём браке с Элеонорой. Ранее он был женат на Марии Анне Баварской, от которой имел двух сыновей и двух дочерей. Юристы смогли получить разрешение Святого Престола на брак императора с родственницей, которая к тому же приходилась ему крестной дочерью. 21 ноября 1621 года был составлен брачный контракт, условия которого повторяли положения контракта императора с первой супругой, и в тот же день в базилике святой Варвары при герцогском дворце в Мантуе был заключён брак по доверенности. Свадебные торжества состоялись в Инсбруке 2 февраля 1622 года и носили скромный характер. Фердинанд и Элеонора, которую сопровождали родственники, обвенчались в имперской дворцовой капелле. В качестве свадебного подарка невеста получила от жениха бриллиант с жемчугом стоимостью в тридцать тысяч дукатов; ещё восемнадцать тысяч флоринов ей преподнесли подданные супруга из графства Тирольского. Спустя два дня после бракосочетания молодожёны и гости участвовали в богослужении в монастыре сервиток, где приняла монашество Анна Катерина, вдовствующая графиня Тирольская — ещё одна тётя Элеоноры. Она умерла за год до свадьбы племянницы. Ещё через два дня, родственники Элеоноры, получив от императора подарки, отбыли в Мантую, а сами молодожёны на следующий день после этого выехали в Вену. Несмотря на большую разницу в возрасте, брак оказался счастливым. Общих детей у супругов не было, но Элеонора смогла завязать доверительные отношения со всеми своими пасынками и падчерицами. Особенно сильное влияние она оказала на формирование младшего пасынка, которому привила вкус к искусству и литературе. Как и муж, она была глубоко религиозным человеком и сторонницей контрреформации, покровительствовала церквям и монастырям, уделяла большое внимание делам милосердия. Духовниками императора и императрицы были иезуиты. Оба увлекались охотой и музыкой. Впоследствии император пересмотрел брачный контракт в пользу супруги. Сразу по прибытию в Вену после свадьбы, Элеонора выучила немецкий язык. Она приняла на работу слуг предыдущей императрицы, отослав большую часть прибывшей с ней прислуги обратно на родину. Фердинанд подарил жене поместье Фаворита, которое ранее принадлежало его покойной супруге. Позднее она также получила во владение дворцы Лаксенбург и Шёнбрунн. В Пресбурге 26 июля 1622 года Элеонора была коронована как королева Венгрии, 21 ноября 1627 года в Праге её короновали как королеву Чехии, и 7 ноября того же года в Регенсбурге состоялась её коронация как императрицы Священной Римской империи и королевы Германии. Церемония прошла в соборе святого апостола Петра. Элеонора не интересовалась политикой, но старалась быть хорошей императрицей для своих подданных. Она часто сопровождала супруга на встречи с имперскими выборщиками и главами государств империи. Среди многочисленных пожертвований, сделанных ею церкви, было строительство капеллы Мадонны Лоретанской в церкви августинцев в Вене. Освящённая 9 сентября 1627 года, часовня стала второй капеллой имперского двора. При ней был устроен склеп, в котором хранились урны с сердцами умерших членов дома Габсбургов. По благословению папы Урбана VIII императрица построила в Вене монастырь босых кармелитов, которому завещала восемьдесят тысяч флоринов на молитвы о спасении её души после смерти. Вместе с мужем она основала ещё один монастырь босых кармелитов в Вене и покровительствовала братству, занимавшемуся поминовением и погребением умерших бездомных и оказанием помощи неимущем. Также императрица поддерживала, основанный ею, монастырь кармелитов в Граце. Оказывая помощь подданным, Элеонора не отказывала в ней и соотечественникам, которые прибывали ко двору императрицы. Особенным покровительством Элеоноры пользовались итальянские музыканты и танцоры. Она способствовала превращению имперского двора в Вене в центр европейской барочной музыки. При ней была заложена традиция ставить при дворе оперы и балеты во время торжеств в семье императора. Первой такой постановкой стал спектакль в день рождения Фердинанда II в 1625 году. С этой целью в Хофбурге был построен большой деревянный зал. Тяжёлым потрясением для Элеоноры стала война, начавшаяся после смерти её братьев, не оставивших наследников мужского пола. Во время этой войны, между императором, королём Испании и герцогом Савойи со одной стороны и королём Франции, дожем Венеции и герцогом Мантуи и Монферрато с другой стороны, имперская армия захватила и разграбила Мантую — родной город императрицы.

Портрет вдовствующей императрицы кисти неизвестного.
15 февраля 1637 года умер император Фердинанд II. Овдовев, Элеонора поселилась в Грацском замке, недалеко от мавзолея супруга. В том же году она переехала в Вену и поселилась в основанном ею ранее монастыре босых кармелитов. По свидетельству современников, вдовствующая императрица вела благочестивый образ жизни. Часть своего времени она проводила в принадлежавших ей дворцах за пределами города, например, в Шёнбрунне, который был ею значительно благоустроен в духе итальянского барокко. 18 апреля 1637 года Элеоноре официально установили размер содержания, как вдовствующей императрице. После сумма пенсии неоднократно менялась. Полученные ею от мужа в течение жизни драгоценности, включая бриллиант с жемчугом, подаренный ей в день свадьбы, Элеонора вернула в сокровищницу дома Габсбургов. Как и прежде, вдовствующая императрица вела активную переписку с итальянскими и австрийскими родственниками. Элеонора стала уполномоченным лицом Карла II, герцога Мантуи и Монферрато из Неверской линии дома Гонзага при заключении брачного контракта между его сестрой, будущей императрицей Элеонорой Младшей, и пасынком вдовствующей императрицы, императором Фердинандом III. Брачный контракт был подписан 8 февраля 1651 года. В завещании, которое было составлено ею в 1651 году и в последний раз изменено незадолго до смерти, Элеонора назначила своей главной наследницей императрицу Элеонору Младшую. Кроме того ею были оставлены значительные суммы на поминальные богослужения и милостыню. Элеонора Анна Мария умерла в Вене 27 июня 1655 года и была похоронена в монастыре босых кармелитов. Сердце императрицы поместили в сосуд, который поставили рядом с гробницей мужа в его мавзолее. В 1782 году её останки перенесли в собор Святого Стефана в Вене. Литература: Семенов И.С. Христианские династии Европы : Москва : ОЛМА Медиа Групп, 2002. — P. 198. — 492 p. — ISBN 978-5-22-402516-9; Braun B., Keller K., Schnettger M. Nur die Frau des Kaisers?: Kaiserinnen in der Frühen Neuzeit : Wien : Böhlau Verlag, 2016. — P. 117—140. — 272 p. — (Veröffentlichungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung). — ISBN 978-3-20-520085-7; Raviola Blythe Al. Corti e diplomazia nell'Europa del Seicento: Correggio e Ottavio Bolognesi : Mantova : Universitas Studiorum, 2014. — P. 24, 43—44, 49, 171. — 270 p. — ISBN 978-8-89-768364-3.
Читать далее...

Тайна рождения Афины

Миф о появлении на свет Афины - взрослой женщины в полном боевом вооружении из головы Зевса - большинство филологов предлагает понимать как метафору: рождение молнии и грома из грозовой тучи. Но кем тогда нужно считать Прометея? Метиду? Зачем вообще грекам нужны такие сложные ассоциации? Подобное толкование не решает загадку рождения Афины. Да и нет нужды зашифровывать таким образом природные явления, которые столь явны и очевидны. Зачем в руках богини копьё и щит, а на голове шлем? Зачем её сопровождают сова и змея? Почему к рождению Афины причастна именно Метида, а не другие женщины царя богов? Ни одно из обстоятельств и противоречий этого небольшого мифа не находит объяснение при подобном подходе.


Многочисленные любовные похождения главы пантеона древнегреческих богов удивляют всех знатоков мифологии. Складывается впечатление, что для Зевса это самое главное занятие. Список увлечений царя богов поражает не только количеством лиц прекрасного пола, но и их специфической избирательностью.


Аполлодор "Мифологическая библиотека", книга I:

"Зевс вступил в брак с Герой, и от этого брака родились Геба, Эйлития, Арес. Сходился он и со многими смертными женщинами и богинями. От Фемиды, дочери Урана, родились у Зевса дочери Оры — Эйрена, Эвномия и Дика, затем Мойры — Клото, Лахесис и Атропос. От Дионы родилась Афродита; от Эвриномы, дочери Океана, — Хариты: Аглая, Эвфросина и Талия; от Стикс — Персефона; от Мнемосины — Музы, первая Каллиопа, затем Клио, Мельпомена, Эвтерпа, Эрато, Терпсихора, Урания, Талия, Полимния".

Если к ним добавить ещё и беременную Афиной Метиду, которую проглотил Зевс, то, исходя из этого перечня, жёнами Зевса формально были: родная сестра (Гера), двоюродные сёстры (Эвриномия, Стикс, Метида) и "бабушки" (Фемида, Диона, Мнемосина). Для трёх последних Зевс был внучатым племянником. Почему же Зевс предпочитает родственниц? Если их всех считать живыми реальными существами, то удивляет плодовитость двух "бабушек" (Фемиды и Мнемосины), родивших пятнадцать (!) детей из двадцати четырёх. Но ведь и потомки титанов заключают также близкородственные браки. Боги и титаны не обременяют себя табу, законы генетики им неизвестны. Что скрывается за этим, страсть или выгода? Я склоняюсь ко второму. Но всегда ли это живые люди или персонифицированные явления и понятия? Ответ очень не прост. И каждое "сожительство" Зевса стоит отдельного расследования. Но наш рассказ о рождении Афины.


Аполлодор "Мифологическая библиотека", книга I:

"Зевс сошелся с Метидой, принимавшей различные образы, чтобы избежать его любви. Когда она оказалась беременной, Зевс проглотил ее прежде, чем она родила, ибо она обещала, после того как вначале родит деву, произвести на свет сына, который станет властителем неба. Испугавшись этого, Зевс и пожрал ее. Когда же наступило время родов, Прометей ударил Зевса по голове топором (некоторые называют и Гефеста). Из головы выскочила в полном вооружении Афина, и это произошло у реки Тритона".

Всё у богов не так как у людей! Зачем Зевсу добиваться любви Метиды, если он сам может родить женщину? Подобно своему предшественнику на троне Крону, Зевс тоже боится утратить власть. Но пожирает он не своих детей, как Крон, а уже Метиду, которая всего лишь только обещает родить девочку, а потом мальчика-наследника. Метида ему опасна? И снова пожирание... Что это, дурная наследственность или неурегулированность закона о престолонаследии? Скорее второе, чем первое. Способ появления на свет Афины уникален: нет у богов органа для рождения - ничего страшного. Благодаря импровизации Прометея можно забыть о законах природы, логике, биологии и решить любую проблему. Титан узнаёт о муках Зевса, наносит удар топором по голове - и вот оно чудо: на свет появляется взрослая женщина в полном вооружении. "Врач" совершает кесарево сечение мужчине... Да здравствует Афина! Слава великому акушеру! И прочь здравый смысл...

И тем не менее, несмотря на явный абсурд происходящего, миф о рождении Афины имеет какой-то смысл. Метида оказала помощь Зевсу при захвате власти, но отношения у них не складываются. Они не любовники, а союзники поневоле. Метида не желает близости с ловеласом. И как только она забеременела, Зевс потерял покой. Он проглатывает её, чтобы теперь уж... "забеременеть" самому. Беременность - это проблема. Вопрос о власти - вот причина "интересного" положения Зевса! И "беременность" Зевса легко объяснима если признать, что рождение Афины - это появление на свет какого-то замысла, принятие решения. Новой власти не хватало авторитета. Метида зародила сомнение, но Прометей, как повивальная бабка, освободил его от этих сомнений. После обретения власти Зевс принимает решение о создании Афины - военного совета: повелитель богов родил мысль подобно женщине, разрешающейся от бремени ребёнком! Именно поэтому новорождённая Афина не младенец, а уже зрелая женщина с копьём, щитом и шлемом. Членов совета трое - Зевс, Посейдон и Плутон, вот почему Гесиод называет Афину Тритогенеей!, то есть Триждырождённой. Победители Крона и титанов, как говорит Аполлодор, "разделили власть". Отныне Зевсу уже не нужны его прежние союзники по отстранению Крона от власти: ни Метида, ни Прометей. Амбиции первой и заслуги второго только помеха для новой власти.

Атрибутами Афины наряду с копьём, шлемом и щитом являются сова и змея. Что же они символизируют? Традиционно сову и змею считают символами... мудрости. В действительности же среди пернатых и пресмыкающихся совы и змеи не "умнее" прочих своих сородичей. А вот образ жизни и тактика охоты выделяют их среди других хищников. Они убивают бесшумно. Это "тихие" убийцы, невидимые и неслышимые для своих жертв. Совы - ночные хищники, хорошо видящие в темноте, обладающие острым слухом. Многочисленные виды змей субтропического пояса - источник сильных ядов. И те, и другие убивают без свидетелей.

Побеждая всех врагов и навязывая народам свою власть, военный совет трёх (Афина Тритогенея) прибегает к любым методам: ночным убийствам (подобно совам), отравлению (яд змей), прямой военной угрозе (копьё, щит и шлем). Именно они являются символом новой власти - Афины Тритогенеи.

Серия сообщений "Мифы древнего мира":

Серия сообщений "Древний мир":

Великая Гера

Величавая, царственная, прекрасная Гера, известная у римлян как Юнона, была богиней брака. Она – супруга Зевса-Громовержца (Юпитера у римлян), верховного бога Олимпа, который правил небом и землей. Считается, что ее имя означает "Великая госпожа", женская форма греческого слова hero. Греческие поэты при обращении называли ее "волоокой" – комплимент ее огромным и прекрасным глазам.


«Зевс и Гера», камея, 1 в. н. э.

Ее символами были корова, Млечный Путь, лилия и павлин с переливчатым пышным хвостом, глаза которого символизировали бдительность Геры. Священная корова была образом, долгое время связанным с Великой Матерью – кормилицей, обеспечивающей всех пищей. А Млечный Путь – наша галактика (от греческого слова гала, "молоко матери") – отражает более древнее, чем культ олимпийцев, верование, что Млечный Путь явился из грудей Великой Богини – Царицы Небес. Затем это стало частью мифологии Геры: когда молоко било струей из ее грудей, образовался Млечный Путь. Капли его, падавшие на землю, стали лилиями – цветами, символизировавшими другое доэллинское верование в самооплодотворяющую силу женских половых органов.

Символы Геры (и ее конфликты с Зевсом) отражают власть, которой она когда-то обладала как Великая Богиня, чей культ предшествовал Зевсу.
В греческой мифологии у Геры были два противоположных аспекта: ее торжественно почитали в ритуалах как могущественную богиню брака, и в то же время она была опорочена Гомером как мстительная, вздорная, ревнивая и сварливая.
Читать далее...

=ЦИВИЛИЗАЦИЯ=

Продолжая разговор о древних цивилизациях и загадках истории,друзья,выяснил,что в древнем Египте при расшифровке их летописи на гробницах и храмах выпадают целые столетия правления империей.Может быть неправильно расшифровано,а может быть"писарчуки по совместительству"просто забыли внести в"реестр"правления отдельных фараонов,или даже не хотели"царапать"стены,чтобы потомки что-то знали о них,но об одной из правительниц,которая перевоплотилась в царя(!),хотелось бы поговорить особенно,потому что её жизнь так же,как и отдельных правителей,держалась в тайне,а вот почему,можно будет узнать,прочитав одну из версий в этом сообщении.

В истории Египта была только одна правительница, обладавшая абсолютной властью, одна из немногих женщин, правившая единолично. Тем самым она нарушала многовековую традицию престолонаследия, так как был в живых и наследник мужского пола – Тутмос III, ее пасынок. Но царица Хатшепсут стала фараоном вопреки всем традициям, и египтяне долго скрывали этот факт. Как и некоторые обстоятельства жизни Хатшепсут, которые приходилось держать в тайне.

Известняковая скульптура Хатшепсут в Метрополитен-музее в Нью-Йорке

Статуя Хатшепсут
Хатшепсут была дочерью фараона Тутмоса I, после смерти которого она вышла замуж за своего сводного брата, рожденного от простолюдинки, – Тутмоса II. Когда археологи исследовали мумию Тутмоса II, они пришли к выводу, что он страдал редкой формой кожного заболевания, которое, по всей видимости, стало причиной его скоропостижной смерти.
Читать далее...

Художница Любовь Титова

Читать далее...

Грёзы любви... Художник Jace Wallace (Wakkawa)

 

Я хочу, как во сне,
               задыхаясь от счастья,
Дотянуться до звёздной
               вуали любви...
В эту дивную сказку
               мечтаю попасть я,
Но лишь только с тобой - 
               ты меня позови!

Читать далее...

Лики женской красоты. СтаринноПортретное...\5\

lomovolga

 

Pastel portrait of a young lady wearing a pink dress

Paul van Somer
A Young Girl

Frans Pourbus the Younger (1569-1622)
Margarita Gonzaga Lorraine

Иван Николаевич Крамской (1837-1887)
Портрет императрицы Марии Фёдоровны в жемчужном уборе

Граф Павел Андреевич Шувалов-герой войны с Наполеоном.

Граф Павел Андреевич Шувалов-герой войны с Наполеоном.

Отредактированный пост за 16 Января 2016 г.

---------------------------------------------------------------

Граф Па́вел Андре́евич Шува́лов (1776—1823) — русский генерал-лейтенант, генерал-адъютант из рода Шуваловых, отличившийся во время войн с Наполеоном. Владелец имения Парголово.

Читать далее...

Граф Пётр Андреевич Шувалов-по прозвищу«Пётр IV».

Граф Пётр Андреевич Шувалов,за огромное влияние на Александра II получил прозвище«Пётр IV»

Отредактированный пост за 17 Января 2016 г.

----------------------------------------------------------------

Граф Пётр Андре́евич Шува́лов (1827—1889) — генерал-адъютант (17 мая 1871), генерал от кавалерии, член Государственного Совета, шеф жандармов и начальник Третьего отделения (1861—1864, 1866—1874), генерал-губернатор Прибалтики (1864—1866), чрезвычайный и полномочный посол в Великобритании (1874—1879), а потом представитель России на Берлинском конгрессе. За своё огромное влияние на Александра II получил прозвище «Пётр IV»

Портрет Петра Андреевича Шувалова

Франц Крюгер

****

Читать далее...

Изящный век...жанровое | Federico Andreotti (в коллекцию)

• ГалантноФлиртовое настроение художника

Итальянский художник Federico Andreotti (1847-1930)

Читать далее...