Florist Cyclamen Plant

Botanical Name: Cyclamen persicum

Rising above heart-shaped, silver-and-green leaves are upright stems bearing beautiful backswept petals in shades of pink, purple, red or white.

The pretty Pink Cyclamen (shown at left) is potted in a creamy white pedestal planter.

Winter-blooming cyclamen plant is usually bought in flower from the florist and treated as an annual, then unfortunately, is tossed out when it begins to deteriorate in spring. However, cyclamen plant is a perennial that you can enjoy for years.

With good care, this cool-season, flowering house plant will last for several months, then can be brought back to bloom the next winter. When flowers die and foliage turns yellow, cut it back. Put the dormant plant in a cool, dark spot for the summer giving it just enough water to prevent its roots from drying out completely. In fall, put the plant back in bright light and resume watering and fertilizing. Blooms should appear in 2-3 months.

Wet soil and poor ventilation may cause botrytis -- a gray, fuzzy fungus that can quickly kill the plant. Yellowing leaves with brown patches are a sign of botrytis. Cut off the affected leaves. If the plant is badly affected, get rid of it. Cutting off spent flowers and any yellow or shriveled leaves will help air circulation around the plant and help prevent the fungus from growing.

Origin: Hybrids with parents from Southern Europe and the Middle East

Height: 6-12 in (15-30 cm)

Light: Bright light, no direct sun.

Water: Keep soil lightly moist. It's best to water plant from below by placing pot in a saucer of tepid water for no more than 20 minutes.

Humidity: Raise humidity by misting leaves or placing it on a saucer of wet pebbles.

Temperature: Cool temperatures 55-65°F, 13-18°C

Soil: Any good potting mix.

Fertilizer: Feed every 2 weeks with high-phosphorus fertilizer diluted by half only while plant is budding and blooming.

Propagation: Seeds

Zamioculcas zamiifolia

The base of the plant stalks are swollen from which the stem host dark green, naturally shiny leaves. It’s easy to think that the plant has had leaf shine put on it. Remember, we don’t recommend leaf shine.

It handles low light well and the plant even grows.

Even though the plant does well in lower light levels, by placing it in brighter light it performs even better. Keep the plant away from any hot direct afternoon sun as the plant can burn. A good bright filtered afternoon sun would work well.

Don’t let this plant sit in water or stay wet. This plant is better to keep on the dry side. If you water it too much or the plant sits in water you may find yellowing leaves. ZZ makes a great room accent and practically thrives on neglect. This easy-going house plant is forgiving if you forget to water, tolerates low light, and rarely needs fertilized. Want more? It also seems to shrug off pests.

Soil: Fast-draining medium works best to avoid root rot. Mix 1 part good-quality all-purpose potting mix and 1 part sharp sand or perlite. Cactus mix works well, too.

Fertilizer: Feed 4 times a year with a balanced liquid fertilizer diluted by half.

Propagation: Division of rhizomes. Leaf cuttings can be propagated. But be patient -- the cuttings can take several months to grow.

Tasty asparagus wrapped in Parma ham

 

Serves: 4
Preparation time: 10 Minutes
Cooking time: 3 Minutes

 

Nutrition per serving: 276 cals, 23g fat, of which 5.8g saturated fat, 2g added sugar, 0.8g salt.

Argentine Chimichurri Bread

 

 

Ingredients

Ремонт ванной комнаты





 

Отремонтированная ванная комната: все по полочкам

Наступает день, когда вы, как героиня знаменитого мульта в сердцах, топнув ногою, громко членораздельно произносите: «Хватит! Надоело!... Отремонтированную ванную хочу!» Желание – это уже начало дела, а твердое решение действовать – и того больше! С чего же начать? И вообще сколько это стоит?



Для начала проникнетесь современной народной мудростью о том, что ни один ремонт не укладывается в запланированный бюджет и сроки.





Этап 1. Перепланировка и демонтаж



Характеристика: Самый грязный, неэстетичный и психологически тяжелый этап.



Практические советы по преодолению:

Ключевое слово – «грязный». Если ремонт затеян не во всей квартире сразу, следует принять все меры предосторожности по распространению строительного мусора на остальное жизненное пространство. Задача, откровенно говоря, не из легких, но выполнимая. Идеально, если на время ремонта в ванной комнате есть куда переехать. Тогда остальные комнаты можно тщательно заклеить с помощью полиэтилена и скотча. Также приготовьте мокрые половые тряпки хотя бы на выходе из ремонтируемой ванной и на выходе из квартиры. Последнее сослужит вам хорошую службу в деле поддержания чистоты в подъезде, а следовательно убережет вас от недовольства соседей.



Подводные камни: иногда после демонтажа старой плитки стены в ванной настолько кривые, что дешевле их снести и выгнать новые из гипсокартона. Заметьте, что при условии ровных новых гипсокартоновых стен и плитку вам мастер положит быстрее.



Тенденции:

в условиях наших манюсеньких квартирных площадей все чаще для визуального увеличения санузла его делают совмещенным. Это позволяет несколько расширить пространство и поиграть с дизайном. Тем не менее, раздельный санузел также сохраняет ряд преимуществ, как то: разделение запахов и возможность пользования сразу несколькими членами семьи.



Стоимость: зависит от размаха перепланировки, к примеру для демонтажа старой плитки готовьте от 100 у.е., столько же приблизительно обойдется вынос стенной перегородки/



Статьи, на которых можно сэкономить:

-обязательно попробуйте сами демонтировать старую плитку. Не редки случаи, когда от удара молотком по плитке, она отходит сразу по несколько штук.

- ниши позволят сэкономить на приобретении полок для ванной комнаты и конечно же придают интерьеру неповторимый стиль.





Продолжительность: до недели





Этап 2. Замена труб и их разводка



Характеристика: Этап не продолжительный, но крайне важный с практической стороны



Практические советы по преодолению:

Перед началом сантехнических работ тщательно продумайте расположение сантехники, стиральной машины, водонагревателя. Ведь специалистам предстоит сделать всю необходимую разводу под эти объекты. Во избежание последующих неприятных сюрпризов лучше закупить унитаз с умывальником до начала сантехнических работ. Ведь особенности вывода труб потом сложно будет корректировать. Поэтому лучше, чтобы специалисты видели разъемы сразу.



Подводные камни: во время замены труб может обнаружиться и необходимость замены стояка, что чревато непредвиденными расходами



Тенденции :

если вы не счастливый обладатель просторной квартиры в новострое, любой сантехник сейчас же порекомендует вам заменить старые ржавые металлические трубы на новые пластиковые. В пользу пластика говорит его долговечность и неподверженность процессу ржавления;

все трубы нынче принято аккуратно прятать в гипсокартоновые аккуратные выступы, ведь вам наверняка захочется видеть в новой ванной только выводы под элементы сантехники, а не нагромождение перелетения труб, посему работу сантехников нужно будет состыковывать с гипсокартонщиком







Стоимость: от 300 у.е.



Статьи, на которых можно сэкономить: При вашем ЖЭКе обязательно есть сантехник. А при нем наверняка имеется частная сантехническая бригада. Не исключено, что ее услуги обойдутся дешевле, чем предложение по объявлению или не особо будут отличаться. Зато, привязываясь в сотрудничестве к «родному» сантехнику вы избавитесь от затрат и хлопот по отключению воды, неизбежного во время ремонта.



Продолжительность: несколько дней



Этап 3. Замена электропроводки





Характеристика: этап хоть и связан со светом, но грязи и разрухи несет немало



Практические советы по преодолению: работа электрика не будет мешать работе сантехников, так что этот этап можно запросто совместить по времени с предыдущим.

Хорошо продумайте и сообщите вашему электрику места вывода розеток для стиральной машины, подсветки зеркала, основного освещения, водонагревателя, об необходимости установки теплого пола.



Подводные камни: сложно сделать замену проводки в отдельно выбранной комнате. Скорее всего электрик посоветует вам поменять электрощит в квартире и сразу заменить проводку в остальных комнатах. Смысл в этом есть. Ведь лучше уже одни раз намусорить сверлением стен под новую проводку и разводку выключателей-розеток, чем возвращаться к этому снова и снова. Если же ремонт остальных комнат пока в ваши планы не входит, то можно будет хотя бы бросить новые провода на них.



Тенденции: в моде организация освещения ванной комнаты при помощи точечных светильников







Стоимость: от 200 у.е.



Статьи, на которых можно сэкономить: отказ от теплого пола в ванной комнате позволит сэкономить не одну сотню у.е. Более экономной альтернативой теплому полу может стать качественный коврик для ванной.



Продолжительность: несколько дней



Этап 4.Установка ванной и кладка плитки



Характеристика: этап просветления и вырисовывания картинки будущей ванной



Практические советы по преодолению: при выборе ванной необходимо будет определяться между тремя материалами: чугун, акрил (по сути пластик) и сталь. В пользу чугуна говорит его способность долго держать тепло, ударопрочность, но огорчает его вес и следовательно сложности по доставке и установке. Акрил порадует обилием дизайна, но огорчит ударопрочностью и ценой. Стальная ванная сверхлегкая и простая в доставке и установке, но проигрывает в способности держать тепло, а также требует дополнительных усилий в закладке пустот под ней (в противном случае получаете звонкий звук струи воды об поверхность ванной)

Что же до формы ванной, то угловые ванные привлекательны в интерьеры, но занимают много места и на поверку оказываются громоздкими и с небольшими неудобным купательным местом.







Подводные камни:



Обращайте внимание при закупке плитки на номер партии на каждом ящике. Не редки случаи, когда одна и та же плитка из разных партий видимо отличается в фактуре



помните, что чем темнее цвет выбранной сантехники, тем больше на ней будут видны водные разводы в процессе эксплуатации, но чем светлее сантехника, тем быстрее на ней будет видна грязь от эксплуатации;



при выборе плитки обращайте внимание на стоимость декора, т.к. обычно она значительно выше стоимости самой плитки;



ваше внимание неизменно привлекут «космические» по своей многофункциональности душевые кабины (по цене есть очень даже доступные варианты), но в эксплуатации отзывы о них крайне отрицательные. Все дело в том, что обилие элементов и, следовательно, щелочек между ними в такой кабине подвержены загрязнению, плесени и даже ржавчине.



Тенденции: Наглухо закладывать трубы плиткой нынче не принято. Ведь в случае неполадок в водопроводной системе приходится сбивать плитку. Поэтому в местах расположения основных сантехнических узлов (под ванной, в стояке) принято оставлять окошки, декорируемые пластиковыми дверьми, имеющимися в любых размерах на строительных рынках и в супермаркетах.







Стоимость: Ванная обойдется вам от 100 у.е, закупка плитки отечественного производителя от 10 у.е. за 1кв.м., стоимость кладки от 20 у.е. за 1 кв.м.



Статьи, на которых можно сэкономить: можно выбрать узор плитки, который предполагает минимум применения декора, а ванную - из стали



Продолжительность: 1.5-2 недели



Этап 5. Зашивка потолка



Характеристика: Этап короткий и крайне эстетичный



Тенденции: в ванной чаще всего потолок нынче зашивают пластиковыми панелями – и водостойко, и экономно, и эстетично.



Стоимость: 1 кв.м. пластика обойдется порядка 10-20 у.е.



Статьи, на которых можно сэкономить: если видимых повреждений панель не содержит, то можно в выборе пластика для потолка ориентироваться исключительно на его низкую цену.



Продолжительность: 1 день



Этап 6. Установка сантехники и прочих «нужностей»



Характеристика: Самый приятный и эстетический этап.



Практические советы по преодолению: Ремонт ванной движется к концу. Остались мелочи. На данном этапе необходимо позаботиться об установке унитаза, стиральной машины, водонагревателя, закупке стильной корзины для грязного белья, установке зеркала и полочек для ванных принадлежностей, умывальника и смесителей, выборе подходящего коврика на пол, шторки для ванной



Тенденции:













Стоимость: средняя цена унитаз составляет порядка 50-100 у.е., в этих же приделах находятся умывальники, зеркала всевозможных модификаций с полочками и без стартуют от 20 у.е. до бесконечности.









Статьи, на которых можно сэкономить: смесители для ванной отличаются в цене на порядки. Сантехники же склоняются к мнению о том, что слишком дорогие смесители устанавливать не стоит. Ломается все! Найти же деталь для китайского недорого смесителя легче, чем для эксклюзивного итальянского. В конце концов недорогой смеситель не жалко и весь поменять.



Продолжительность: от нескольких дней до бесконечности. Ведь ремонт – процесс бессрочный и постоянно требующий корректировок и совершенствования.



Подведя жирную черту под статьей «Стоимость» и умножив ее на квадратные метры своей ванной комнаты по саамы скромным подсчетам получим порядка 2 тыс. у.е. Для надежности умножьте эту цифру на двое, кроме полученных 4 тыс.у.е. запаситесь еще парочкой таких же тысяч и можно смело приступать к ремонту!



Я вам желаю, чтобы ваш ремонт был молниеностным и чтобы к его окончанию не успели развалиться те его элементы, с которых вы его начинали!

One of the classiest window treatments out there is the Roman blind, or Roman shade. It is a simple but elegant design, featuring a long piece of fabric that is gathered with the use of wooden dowels and string to create a gathered look that is both formal and simple.

Though making a Roman blind is a little complicated, it is possible to make them yourself. The key is to plan carefully and measure well before beginning your project.

Almost any kind of fabric can be used to make a Roman blind, from plain, informal cotton to showy velvet or brocade. Whatever the design or level or formality in your room, you can design a shade that will be practical as well as

.

A Roman blind is typically mounted inside the window frame and is often hung with a valence above it. You can also mount the blind outside the window’s recess. Whichever method you choose, measure the space carefully. For a blind that will hang inside the window recess, you will measure the window, both width and height, and add two inches to both the height and the width to allow for seam allowances.

If you want to hang your shade outside the recess of the window, measure the widow and add a couple of inches to the width (however much wider than the window you plan to hang it) and two inches for the seam allowances. For the width, choose where you would like to mount the shade (usually this should be no more than six inches above the top of the window). Then measure from that point to the bottom of the window and add two inches for seam allowances. These measurements will determine the amount and dimensions of fabric you will need.

If you have a small window you may be able to find fabric wide enough to fit the window without piecing. But large windows will require piecing of fabric

You will need a piece of fabric of your measured size for the curtain front and another piece of the same size of a lining fabric. This is usually a light colored cotton fabric that will reflect light away from the shade when the sun hits it and will not fade. You’ll also need some extra pieces of this fabric to make pockets for your dowels. These pieces should be about four inches wide and about an inch shorter than the width of your finished shade (because these will mount horizontally on the back of the shade but you don’t want to see them). How many of these pieces you need will depend on the length of the blind, which you will see in a moment.

Once you have a top piece and lining piece that are the proper size, press them and pin them together, top sides facing each other. Sew the sides and the bottom, an inch away from the raw edges, leaving the seam that will be the top to the curtain open. Then trim the seam allowances slightly and turn the whole thing right side out. Press it well and pin the layers together firmly.

With the lining side of the curtain facing up, draw a horizontal line with fabric pencil or chalk two inches from the top of the blind. From this line, measure eight to 12 inches down the shade (use the closer distance if your fabric is very heavy or your window very wide) and draw another line. Continue to measure eight to 12 inches evenly down the length of the fabric, stopping when you are four to six inches from the bottom of the blind (half the length of the other sections). These lines mark where your pockets will go. You will need an equal number of four-inch wide fabric strips cut from the same fabric as the lining and small pieces of wooden or plastic dowelling slightly narrower than the full width of the curtain (about a quarter of an inch).

To make your strips into pockets, fold each strip widthwise, with the top side of the fabric facing in (this is really easy to do with an iron). Then sew along the long edge, about half an inch from the raw edge, and along one of the short sides. Turn each pocket right side out and press. Pin a pocket to each of your marked lines, begin careful not to pin the seam of the pocket to the shade. Center the pockets on the width of the shade, or if your strips are extra-long, mount them about half an inch from the edge of the curtain and trim the other, open side.

You can sew the strips to the curtain by machine, using a thread that matches the lining in the top of the machine and a thread that matches the front of the curtain in the bobbin. Sew these lines carefully, making sure that you are leaving enough of the pocket open to slide your dowels through.

Slide the dowels into the pockets and sew the pockets closed by hand. Then you will hand sew small (around a half inch in diameter) plastic rings to the bottom edge of each pocket, starting about two inches from each side and then at intervals of eight to 16 inches across the width of the blind (again, depending on the weight of the fabric and the width of the blind).

For each set of rings you have running vertically down the shade you will need a piece of nylon cord that is 1.5 times longer than the shade, plus the width of the shade. Once the curtain is mounted you will use these cords to lower and raise the shade.

To mount the curtain you will need a batten of some sort to support the weight of the curtain and secure it to the wall. This can be as simple as a piece of wood that is an inch tall and deep and as wide as the curtain. This piece can be painted the same color as the wall or left bare if it is going to be covered by a valence. You can then either attach Velcro to the batten and the back of the curtain to secure it or use decorative nails to secure the shade to the batten. Again, if you’re using a valance, none of this will show, so it doesn’t have to be pretty.

Secure the batten to the wall, being careful to attach it in a manner that can support the weight of the curtain. Attach eyelet hooks to the batten that correspond to the rings on the shade, and add one more on the side the cords will pull from. Turn in the raw edge of the top of the curtain about one inch and either slipstitch (if using decorative nails) or machine stitch (if using Velcro, you can sew the seam closed and attach the Velcro at the same time).

Attach the shade to the batten in whatever way you like. Ensure that the blind hangs straight before threading the cord through the rings on the back of the shade and on the batten. You’ll want to tie each cord to a ring at the bottom of the shade, then thread it up to the top and thread all of your cords through the ring on the side you want to pull from. Test to make sure the pleats fold evenly and snip your cords to the same length. Tie them together. Mount a decorative bracket to the side where your cords are and wrap the cord ends around this piece (otherwise the curtain will not stay open).

Making a roman blind is a rather big project, but the results are well worth it.

Preparing Your Pieces

1. Step 1

   Take your measurements! The success of every sewing project is directly contingent on having accurate measurements. Measure the entire perimeter of the window. Add to those initial figures 4 inches widthwise and 9 inches lengthwise.

2. Step 2

   Cut the shade and lining fabrics as measured.

3. Step 3

   Place each fabric right side out. Pin the fabrics in preparation for hemming, folding in 1 inch on each side widthwise and 3 inches on the bottom lengthwise. Iron a crisp line along each hem.

4. Step 4

   Use a simple stitch to sew the top and bottom of the shade. Make a pocket for the curtain rod by sewing another line 3/4 of an inch below the initial stitching.

5. Step 5

   Plot the placement of your curtain rings by measuring 6-inch intervals for the width of the roman shade.

6. Step 6

   Sew the rings on using a zigzag stitch.

7. Step 7

   Add the shade cord by threading it through the rings, securing the cord by knotting at the bottom.

Assembling Your Pieces

8. Step 1

   Use the same measurements you used to place your curtain rings, and mark your mounting board to match.

9. Step 2

   Screw in the eye hooks by hand.

10. Step 3

    Use a staple gun to fix the roman shade to the board.

11. Step 4

    Thread the shade cord into the hooks.

12. Step 5

    Place the dowel rod into the previously fashioned pocket.

13. Step 6

    Attach the shade to the window and enjoy!

14. Step 1

    Measure the width and the height of the window. Measure the width of the window at different locations and use the measurement that is the smallest.

15. Step 2

    Purchase enough fabric and lining to cover your window. Add 1 3/4 inches to the width of your window and 4 3/4 inches to the length. Cut your purchased fabric to these dimensions.

16. Step 3

    Lay your roman shade face down and center the lining on the fabric. The fabric should be a 1/2 inch wider than the lining on both sides.

17. Step 4

    Place the right sides of your fabric and lining together, stitch the right and left side raw edges together using a 1/2 inch seam allowance and press both of the seams open.

18. Step 5

    Stitch the top edge of the roman shade together with a 1/2 inch seam allowance, and press the seam open.

19. Step 6

    Turn the fabric right side out. Turn up the bottom edge of the fabric 1/2 inch and hem in place.

20. Step 7

    Hem another seam at the bottom of the roman shade by turning up the bottom edge 2 inches and hemming along the previous seam.

21. Step 1

    Mark horizontal lines with a fabric pen at equal intervals, 8 to 9 inches apart, on the back of your roman shade. The top interval needs to be 1 3/4 inches larger than the others, and the bottom interval will be slightly smaller than the middle ones.

22. Step 2

    Pin lengths of roman shade tube tape on each line, aligning the loop portion of the tape on the line and the channel portion towards the bottom of the roman shade. Sew the tape in place along the loop portion of the tape, being careful not to sew over any of the loops.

23. Step 3

    Thread three lengths of curtain cord through the loop tape at the center of the roman shade and down the length of the roman shade 1 1/2 inches in from each side. Tie the curtain cords in a knot around the bottom loop to secure the cord.

24. Step 4

    Insert plastic dowel rods cut 1/2 an inch shorter than the widths of the roman shade at each interval through the tube tape and one dowel rod through the 2-inch hem you stitched at the bottom of the roman shade. Fold the edges of the tube tape and stitch them closed; also stitch both sides of the bottom hem closed.

25. Step 5

    Cut the pine mounting board 1/4 inch shorter than the width of the top of your roman shade.

26. Step 6

    Attach a cord pulley on one side of the mounting board 1 1/2 inches in from the edge, and attach another cord pulley in the center of the mounting board. On the other side of the board, 1 1/2 inches in from the edge, attach a cord lock.

27. Step 7

    Tack the roman shade to the back of the mounting board with thumb tacks spaced 3 inches apart, across the length of the board.

28. Step 8

    String the cords attached to your roman shade up through the pulleys, and string all cords through the cord lock.

29. Step 9

    Cut three small holes in the fabric with a utility knife where you want to screw the mounting board in place, and screw the mounting board into the inside of the window frame.

30. Step 10

    Line up all your cords along one side of the roman shade and cut them at the length of the window frame. Thread the ends through a cord drop and knot the ends together. Pull the cord drop over the knot to conceal it.

Акафист святой мученице Татиане (празднование 12 / 25 января)

Кондак 1
Избранней невесте Христа, Вседержителя твари, похвальная пения восписуем, чистоту жития твоего девственнаго восхваляюще и лобызающе честная страдания твоя, ты бо ныне ликуеши в чертозе небеснем твоего Жениха Христа. Помилуй прославляющих тя пении сими, да зовем ти: Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Икос 1
Ангелов Творец избра тя из древняго Рима, да песнопоеши житием твоим святое имя Божие, от лет детства твоего воспитана бысть в страсе Божии и добродетелех, сего ради зовем ти: Радуйся, юнице сладкоблагоуханная; Радуйся, Божественное писание возлюбившая, Радуйся, благочестие в себе воспитавшая; Радуйся, богобоязненному родителю внимавшая. Радуйся, от него семена веры приявшая; радуйся, в страсе Божии воспитанная. Радуйся, паче всех благ вечная блага возлюбившая. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 2
Видяще богобоязненный родитель твой житие твое, всечестная, насладихся дарований Божественных в тебе, паче бо знатности своея и власти консульския любляше Христа и всяк день хвалу Ему поя: Аллилуиа.

Икос 2
Разум небесный тебе даровася, егда достигла юности твоея и восхоте тогда житие твое проводити в девстве и целомудрии. Христос же Бог укрепляя тя в сих добродетелех, прият тя в небесная селения; сего ради приими от нас пения сия: Радуйся, птице, парящая в небеса; Радуйся, девство и целомудрие бысть твои криле. Радуйся, Бога предпочетшая миру; Радуйся, юность свою Христу посвятившая. Радуйся, лествице Божественнаго сада; Радуйся, токмо ко Христу любовию пламеневшая. Радуйся, служившая Ему день и нощь. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 3
Сила Божесгвенныя любве в тебе содела тя служительницей Христу, бысть бо избрана и поставлена на славное служение диаконис и оттоле, служа Церкви в радости велией, возглашаше непрестанно: Аллилуиа.

Икос 3
Имущее ревность о Церкви Божией, в новем звании подвизалася еси, труды и подвиги усугубляя, и подобне безтелесным Ангелом служащи ближним во Христе. Мы же, отягченнии грехми, сице глаголем ти: Радуйся, молитвою услаждавшая житие твое; радуйся, в звании диакониссы Богови послужившая. Радуйся, в темницах узников посещавшая; радуйся, им узы врачевавшая и украшавшая. Радуйся, добропобедное постничества правило; радуйся, ко крещению жен приуготовлявшая. Радуйся, благодати крещения споспешнице; радуйся, бедных и вдовиц окормлявшая. Радуйся, в беде и несчастии отраду носящая; Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 4
Бурю злых напастей претерпе, нечестивый царь Антонин Геллиогабал, егда тело его, воином возведшим на Царство Римское Александра Севира, влекомо по граду и с поруганием ввержено бысть в реку Тибр. Ты же, всеславная мученице, пострадала за Христа во дни его царствия, песнопоя Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышаще и видяще, яко млад есть царь Александр Севир, нечестивии консулы притесняху христиан, злочестивый и зверонравный Ульпиан убийство "галилеян" помыслив, повеле кланятися римским богам. Бысть бо страх велий тогда и потече яко вода кровь мучеников. Ты же, всеблагая Татиано, не убоялася страха человеческаго. Сего ради мы с любовию восклицаем ти: Радуйся, заблуждению царя Александра Севира посмеявшаяся; Радуйся, Христа и идолов несочетавшая в поклонении. Радуйся, токмо единому Христу послужившая; Радуйся, идолы яко сатану вменившая. Радуйся, Ульпианова страха не убоявшаяся; Радуйся, сочетанию со Христом себе приуготовлявшая. Радуйся, правоверия добрая цевнице; Радуйся, страха смертнаго низложительнице. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.
Кондак 5
Божественный свет осия житие твое, святая мученице, егда приспе время страданий твоих. Ты бо, облеченная светом, вошла еси в горнило страданий, и быша радостны раны твоя смертныя. Ангели Божии служаху тебе и восклицаху непрестанно Богу: Аллилуиа.

Икос 5
Видя чистое житие твое, вожди язычестии яша тя яко христианку и ведоша в языческий храм на поклонение. Ты же вознесе молитву Христу Богу, и паде Аполлон - бог языческий, обвалися капище идольское, и мнози идолопоклонницы смерть прияша. Мы же, чтуще силу молитвы твоея, глаголем: Радуйся, Аполлону не поклонившаяся; Радуйся, силу молитвы стяжавшая. Радуйся, молитвой идолы сокрушившая; Радуйся, тобою бо капище проседеся. Радуйся, тобою бо идолопоклонницы посрамишася; Радуйся, тобою бо научишася покланятися единому Богу. Радуйся, страх поколебавшая; Радуйся, из Аполлона беса изгнавшая. Радуйся, тень беса и рыдание диавольское показавшая; Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 6
Проповедует житие твое велию любовь ко Христу и подвиги, ты бо подвиги и молитвою низложила еси идольское зломыслие, ты бо молитвою посрами мучителей, когтьми железными терзающих тело твое, изнемогоша мучители и возопиша; терпим бо сами жестокое мучения за праведницу сию. Ты же ликующе пояше: Аллилуиа.

Икос 6
Возсия свет Христов в воинех, мучивших тя, егда увероваша в истиннаго Бога и возопиша ти: прости ны, служительнице истиннаго Бога, прости, ибо несть нашея воли на страдание твое. И от того часа бысть чада Божия. Мы же, восхваляюще чудеса милости Божия, зовем: Радуйся, страданием ко Христу возводящая; Радуйся, Ангелы охраняемая. Радуйся, светом Христовым озарившая воины; радуйся, приведшая их в воинство небесное. Радуйся, осьм воинов страданием за Христа венчавшая. Радуйся, молитвою твоею им очи отверзшая. Радуйся, мучения своя на мучителей перенесшая. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 7
Хотя воврещи на поклонение идолом, тя ведоша в судище и мучением предаша беззаконнии язычницы. Ты же, явилася еси здрава и цела, лице же твое бысть светло и радостно, и страхом объят бысть судия нечестивый, повеле паки и паки предати тя горьким мучениям, тя же охраняше Ангели, служители Бога, поюще: Аллилуиа.

Икос 7
Новаго чуда быша свидетелие, егда сосцы твоя урезанныя источиша вместо крове млеко и тело твое обнаженное мучений ради, и ножем секомое, источи благоухание, разъярися нечестивый мучитель повеле крестообразно на земли распрострети тя и бити жезлами железными. Мы же, чудящеся страданием твоим, рцем ти похвалами таковыми: Радуйся, Христу сораспятая доблественная; радуйся, мучителей устрашившая и удивившая. Радуйся, к изнеможению их приведшая; радуйся, цевнице мужества веры. Радуйся, яко тело твое источи благоухание неба; радуйся, урезанными сосцы воскормившая сонмы мучеников за Христа. Радуйся, и ныне благоухавши молитвою к Богу; радуйся, не оставляющая нас своею помощию. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 8
Странное чудо видим на тебе, всеблаженная, како, в темнице нощию молящися и воспевающе Христу хвалы, небеснаго света сподобися озарения и Ангелов Божиих купно славословление приимаше. Тако и ныне в райских селениих со Ангелы песнопоеши: Аллилуиа.

Икос 8
Весь родитель злобы бысть епарх, егда паки узре тя, здраву и светлу, изведену из темницы на судилище, восхотяше соблазнити тя на поклонение идолом: ты же, ведяще силу молитвы христианския, в храм Дианы направи нози твоя, устремися же бес из богини злочестивыя и возопи: горе мне, камо бежу; огнь бо снедает мя! Сего ради, победительнице бесов вопием ти радостно: Радуйся, лести епарха не внявшая; радуйся, в храм Дианы восшедшая. Радуйся, молитвою низведшая с неба огнь и капище Дианы разрушившая; радуйся, молитвы великий пламеню. Радуйся, яко бесы присутствия твоего трепетаху и бежаху; радуйся, крестным знамением безстрашно себе осенявшая. Радуйся, в молитве очи к небу возводившая; радуйся, лучи благодати от неба испросившая. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 9
Все естество Ангельское удивися силе молитвы твоея, егда множество не ведавших Бога падоша и смертный страх прияша, опаленнии огнем, ты же восхваляше Бога, дивнаго во Святых своих, песнию: Аллилуиа.

Икос 9
Ветии многоглаголавшии не могут восхвалити тя по достоянию, славная мученице Христова, кто бо возможет величие страданий твоих изрещи? Кто подвиги твоя воспоет достойно? Токмо надеясь на неизреченную милость твою дерзаем принести ти сия похвалы: Радуйся, сладостию любве Христовой услаждающая сердца; радуйся, приносящая нам милость от Бога. Радуйся, молитве научающая нас усердно. радуйся, прошением нашим внемлющая. Радуйся, скоро прошения приносиши Богу. Радуйся, яко горьких мучений избавляеши. Радуйся, благоуханная ветвь райская; Радуйся, чертогов Отчих жительнице; радуйся, Царствия Небеснаго наследнице. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 10
Спасительнаго твоего подвига зряше течение, восхваляем страдания твоя, ты бо бичевания крестообразное, к полу пригвождение, тела иссечение, биение и осмеяние, в темнице заключение и ины злострадания претерпела еси; ныне же, венцем Царствия Небеснаго венчавшися, и со всеми Святыми взываеши: Аллилуиа.

Икос 10
Стена и адамант была еси, егда на разтерзание зверем приведена, и тии не растерзаша тя; но егда хотяху отъяти льва, абие разсвирепе и разтерза сановника Евмениа, указуя силу христианскую. Сего ради глаголем в страсе: Радуйся, зверей в агнцев претворяющая; Радуйся, молитвою их умягчающая. Радуйся, за смерть Евмениеву мучимая; Радуйся, на древе подвешенная. Радуйся, железными когтьми струженная; Радуйся, в волховании оклеветанная. Радуйся, нас клеветы избавляющая; радуйся, от злаго волхования сохраняющая. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 11
Пение непрестанное возносящи ко Господу, была еси вместилищем силы и славы Божия; сего ради молим тя: умоли Господа за грешных, святая мученице Татиано, да ниспошлет и нам чудеса милости Своея, песнопоющим ныне: Аллилуиа.

Икос 11
Светоподательная свеща бысть во страдании твоем, святая мученице, озаряя светом сердца языческия, да обрящут Истиннаго Бога, да водворятся их души в селениих райских. Сего ради умиленно восклицаем ти: Радуйся, носительнице света благодатнаго; Радуйся, солнце лежавших во зле. Радуйся, ты бо нас ко блаженству ведеши, радуйся, в капище Зевса заключенная. Радуйся, его низложившая и разсыпавшая; радуйся, власов лишившаяся. Радуйся, яко язычницы мысляхе, яко во власех твоих чары обретаются; радуйся, и по острижении власов чудотворящая силою Христовою. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 12
Благодать от Бога получивше, к смертному часу пришла еси, егда бысть в капище Зевса заключена и поутру, егда приидоша язычестии жрецы, видевше Зевса повержена, а тя ликующу, паки ведоша тя на судилище, бысть смерть твоя от усечения мечнаго. Ты же, славная мученице, готовяся к селением небесным, взывала еси: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще твое усечение мечное, восхваляем отшествие твое в вожделенное отечество, идеже ныне ты ликуеши со ангелы и святыми во славе невечерней. Сего ради приими от нас словеса сия: Радуйся, мечем усеченная за Христа; Радуйся, с родителем твоим пострадавшая. Радуйся, венцев мученических сподобившаяся; Радуйся, со Христом сочетавшаяся. Радуйся, со Апостолы ликующая; Радуйся, со святыми мучениками хвалу Богу возносящая. Радуйся, не лишившая нас радости твоея; Радуйся, наши сердца зажигающая Божественным огнем. Радуйся, идолы наши попирающая; Радуйся, начертавшая нам славу Христа. Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.

Кондак 13
О всеславная и великоименитая мученице Христова Татиано, девства и чистоты сосуде златый, ныне милостивно призри на молящияся ти, и прилежно просящия, ты бо еси молитвенное у Бога предстательство. Даруй нам чистоту тела и души, избави нас мучений греховных, да выну Господу зовем: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва святой мученице Татиане

О святая мученице Татиано, невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа, агнице Агнца Божественнаго, голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми, яко одеждами царскими, одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечней, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным, и не отвергай молений наших, даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам, наши раны и язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертном часе помози, поминай наши скорби и отраду даруй, посети нас, сущих в темнице греха: на покаяние настави скоро, возжжи пламень молитвы, не оставь нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Страдание святого мученика Трифона

Святой Трифон родился в стране Фригийской, в селении Кампсад, близ города Апамеи¹. Еще с юных лет почила на нем благодать Божия и Господь даровал ему силу чудотворений², дабы не только из уст сего младенца, но и из чудесных его дел совершить Себе хвалу. В Великих Минеях Четьих³ много повествуется об исцелениях от всяких болезней, совершенных святым отроком Трифоном, и об изгнании им бесов из людей, обращавшихся к нему. Мы же сначала расскажем об одном из многих его чудес, свидетельствующих о великой благодати Божией, почивавшей на нем, а затем будем повествовать об его страдании за веру Христову.

В двести тридцать восьмом году на престол римский вступил император Гордиан⁴, которой, хотя и был идолопоклонник, но христиан не преследовал. Этот царь имел взрослую дочь, по имени Гордиану, - девицу, отличавшуюся умом и красотою, так что многие великие и славные князья желали взять ее в жены своим сыновьям. Но эту девицу, а с нею вместе и все ее семейство, постигло великое несчастье: по Божию попущению в нее вошел диавол, которой жестоко мучил ее, ввергая ее в огонь и в воду; приводимые к больной девице, известные своею мудростью врачи не могли помочь ей. Но вот, обитавший в девице, нечистой дух сам, по повелению Божию, провещал:

- Никто не может изгнать меня отсюда, кроме отрока Трифона.

Царь тотчас послал искать повсюду Трифона. Много было приводимо к царю людей, носивших то же имя, но ни один из них не мог изгнать беса из царской дочери. Наконец, привели к царю святого отрока Трифона, которого нашли во Фригии, в селении Кампсаде, где он пас гусей при одном озере; - отроку было тогда семнадцать лет. Когда святой приближался к Риму, диавол, узнав об его приходе и начав еще сильнее мучить девицу, громко закричал:

- Не могу больше здесь жить, потому что приближается Трифон, и на третий день придет сюда, не могу более терпеть.

Прокричав так, нечистой дух вышел из девицы.

На третий день в город пришел святой Трифон и тотчас был приведен в царские палаты, где был весьма приветливо принят царем, ибо царь узнал в нем того Трифона, о котором упоминал диавол, выходя из девицы. Но чтобы больше убедиться в том, что именно Трифон исцелил его дочь, царь умолил его показать диавола воочию так, чтобы можно было видеть его телесными очами. Святой согласился на просьбу царя и шесть дней пребывал в посте и молитве и после того получил свыше еще большую и сильнейшую власть над духами нечистыми. На седьмой день, при восходе солнца, царь пришел к блаженному со всем своим синклитом, желая видеть диавола. Тогда Трифон, исполненной Святого Духа, и духовными очами взирая на невидимого духа злобы, сказал ему:

- Тебе говорю, дух нечистой, во имя Господа моего Иисуса Христа, явись воочию перед находящимися здесь, и покажи им свой мерзкий и бесстыдный образ, и яви немощь свою.

И тотчас диавол предстал пред всеми в виде черного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле.

Святой обратился к нему с вопросом:

- Кто послал тебя, демон, сюда, чтобы войти в отроковицу, и как ты дерзнул войти в созданную по образу Божию, сам будучи столь безобразен и немощен, и исполнен всякой мерзости?

Диавол отвечал:

- Я послан отцом моим - сатаною, начальником всякого зла, пребывающим в аде, от которого я получил повеление мучить эту отроковицу.

Тогда святой спросил его опять:

- Кто же дал вам власть посягать на создание Божие?

Демон, хотя и против своего желания, но принужденный невидимою силою Божией, должен был сказать истину.

- Мы не имеем власти над теми, - сказал он, - которые знают Бога и веруют в Единородного Его Сына - Христа, за Которого Петр и Павел умерли здесь, - от этих людей мы со страхом бежим, и, только когда нам бывает попущено, мы причиняем им совне лёгкие искушения. Которые же не веруют в Бога и Сына Божия и, будучи послушны своим похотям, творят угодные нам дела, над теми мы получаем полную власть, чтобы мучить их. Угодны же нам дела такие: идолопоклонение, хула, прелюбодеяние, чародейство, зависть, убийство, гордость; этими и им подобными делами люди, как бы сетями, опутываются, отчуждаются от Бога, Своего Создателя, и самовольно делаются друзьями нам, и вместе с нами принимают вечные муки.

Услыхав это, царь и окружающие его были поражены великим страхом и пришли в ужас; и многие, оставив нечестие; уверовали во Христа; а верующие получили еще большее утверждение в своей вере, и прославили Бога.

Царь, щедро одарив святого, отпустил его с миром домой, но святой всё, что получил от царя, роздал дорогою нищим; сам же, возвратившись в отечество, предался обычным своим занятием, исцеляя недужных и благоугождая Богу святым и непорочным житием.

После Гордиана римский престол занял Филипп⁵, который царствовал недолго, будучи убит своими воинами; а после него воцарился свирепый Декий⁶, воздвигший жестокое гонение на христиан; во время этого гонения было убито бесчисленное множество христиан, причем многие из боязливых, страшась ужасных мук, отвратились от Христа, и склонились к идолопоклонству. Царь этот издал приказ своим эпархам и игемонам всюду преследовать христиан и убивать их беспощадно. На востоке в это время эпархом был некто Акилин; ему было донесено, что Трифон исповедует Христову веру и, проходя различные страны, врачует болящих, как весьма сведущий врач, и в то же время учит всех веровать во Христа и сим прельщает многих; повеления же царского Трифон не слушает, насмехаясь над всеми богами. Тотчас были посланы воины разыскать Трифона, которого вскоре и нашли: ибо не мог укрыться светильник, горящий ревностью по Боге и светящий верою и благими делами. Но и сам святой, узнав, что его ищут, не бежал в пустыню и не скрывался в горах и пропастях земных, но, вооружившись молитвою и крестным знамением, смело вышел к ищущим его и, отдавшись им в руки, с радостью пошел к эпарху Акилину, которой в то время находился в Никее⁷. Когда Акилин, окруженной оруженосцами, начальниками, слугами и множеством людей, воссел на суде, Помпиниан, скриниарий⁸ большого чина, сказал ему:

- Вот юноша из города Апамеи, присланный к твоему величеству, предстоит пред светлым судом твоей власти".

Акилин сказал:

- Предстоящий пусть скажет нам свое имя, и отечество, и фортуну⁹.

Святой отвечал:

- Имя мое - Трифон, отечество мое - селение Кампсада, близ города Апамейска, фортуны же мы не признаем, ибо веруем, что всё совершается по Божию промыслу и неизреченною Его мудростью, а не фортуною, и не зависит ни от течение звезды, ни от случая, как веруете вы. В жизни я руковожусь свободною своею волею, служа единому только Христу. Христос - вера моя, Христос - похвала моя, и венец славы моей.

Эпарх на это сказал святому:

- Вероятно, ты до нынешнего дня вовсе не слыхал о царском повелении, по которому всякий, кто называет себя христианином, и не покланяется богам, должен умереть злою смертью; итак, образумься и оставь свою льстивую веру, чтобы не быть вверженным в огонь.

Но Трифон воскликнул:

- О, если бы мне сподобиться чрез огонь и все муки получить кончину за имя Иисуса Христа, Господа моего и Бога!

Эпарх продолжал:

- Трифон, советую тебе принести жертву богам, ибо вижу, что ты, хотя и молод телом, но имеешь совершенной разум, и я не желаю, чтобы ты умер злою смертью!

- Я тогда буду иметь совершенной разум, - отвечал святой, - когда принесу Богу моему совершенное исповедание, и если сохраню неизменною, как многоценное сокровище, благочестивую веру в Него, и сделаюсь жертвою Тому, Кто Сам принес Себя в жертву ради меня.

Тогда эпарх, угрожая святому, с гневом вскричал:

- Огню предам твое тело, душу же твою укрощу самыми лютыми казнями.

- Ты угрожаешь мне огнем угасающим, - отвечал Трифон, - после которого остаётся только пепел, я же вам, неверующим, угрожаю огнём вечным, неугасающим; оставь суетную веру твою и познай истинного Бога, чтобы не раскаяться тебе после, когда впадешь в огонь вечный.

Но Акилин, воспламенившись сильнейшим гневом, повелел бить святого, повесив его на дереве. Услыхав это приказание, Трифон сам тотчас снял с себя одежды и с радостью отдал тело свое палачам на истязание. Палачи, повесив его на дереве, со связанными сзади руками, жестоко истязали его в течение трех часов. Но святой мужественно терпел мучение, ни одного крика, ни одного стона не издав за всё время, пока его били. Когда кончили истязать его, Акилин снова обратился к нему с увещанием:

- Одумайся, Трифон, оставь свое безумие, обещай поклониться богам, ибо никто из нежелающих повиноваться царскому повелению не может избежать ужасной смерти.

Святой дерзновенно отвечал:

- И я тебе говорю, что никто, отвергающийся небесного Царя Христа, не может наследовать жизнь вечную, но будет послан в огонь вечный, никогда не угасающий.

Эпарх на это сказал:

- Нет другого царя небесного, кроме Зевса, сына Сатурнова¹⁰, он есть отец и богов и людей, и если кто ему не кланяется, тот не может оставаться в живых; поклонись и ты ему, если хочешь наслаждаться сладостью сей жизни.

Тогда святой, желая просветить язычника светом истины и изобличить всю мерзость язычества, сказал Акилину:

- Пусть будут подобны твоему богу Зевсу все поклоняющиеся ему и надеющиеся на него; а о нем повествуется, что он был первым пребеззаконным волхвом и пагубным чародеем, отцом всякого нечестие и безбожия, по смерти которого люди, желавшие следовать его злым делам, устроили ему золотых и серебряных идолов, назвав его богом; и сделали это затем, чтобы иметь оправдание и для себя самих в своей нечистоте и беззаконии, дабы никто не укорял их в постыдных делах, потому что и бог их был таков же; подобным образом и другие мерзкие и всезлобные люди были возведены на степень богов своими подражателями¹¹; вы же, веруя в эти древние нечестивые предания и ложные басни, покланяетесь бездушным и немым идолам, забывая о Боге живом, Который небо утвердил, землю основал на водах, и излил воздух; Бог, создавший каждую тварь и давший ей видимой образ, господином над всем поставил человека, созданного после; но человек, по зависти диавольской, прельщенный лукавым змием (Быт., 3 гл.), впал в бесчисленные бедствия; тогда Бог - Слово, умилосердившись над ним, по Своему изволению, Сам благоволил воплотиться, и явился в подобии человеческом, умер на кресте, был погребен, в третий день воскрес, восшел на небеса и сидит одесную Бога Отца, пока не познает Его всё создание; тогда Он опять придет с силою и славою великою, и воздаст каждому по делам его. Он есть Бог богов и Царь царей, и Судия живых и мертвых; а почитаемые вами боги послужат на возжжение огня вечного со всеми поклоняющимися им".

После этого эпарх Аквилин, собравшись на охоту, велел захватить и святого Трифона, приказав привязать его к коню и вести за собою. Большие мучения пришлось выносить святому: пальцы ног его отрывались, потому что, при ужасном морозе, ноги его были босы, а конь наступал и давил их своими ногами, - и ступни его растрескались, но мученик, вперив духовный взор к Богу и, пламенея любовью к Нему, ни во что ставил эти мучение, и пел слова Давида: "Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои" (Пс.16:5), и другие: "Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию" (Пс.118:133).

Повторяя вместе с тем и слова святого первомученика архидиакона Стефана:

- "Господи, не вмени им греха сего"¹² (Деян. 7:60). Возвратившись после охоты, эпарх призвал к себе мученика и сказал ему:

- Теперь, несчастный, не надумал ли ты благоразумно принести жертвы богам, или остаешься в своем прежнем безумии?

Святой отвечал :

- Ты сам, ослепленный диаволом, преисполнен безумия и невежества, потому что не можешь познать Создателя всех и поклониться Ему; а я остаюсь премудрым, не отступая от спасающей меня истины.

Эпарх велел отвести святого в темницу; а сам отправился в ближайшие пределы страны, где и оставался некоторое время.

По прибытии обратно в Никею, эпарх, явившись в судилище, снова вызвал Трифона и сказал ему:

- Не научило ли тебя продолжительное пребывание в узах повиноваться царскому повелению и обратиться к богам?

- Бог мой и Господь Иисус Христос, - отвечал святой, - Которому я служу чистым умом, поучая, наставил меня и утвердил меня, дабы я мог неизменно и непоколебимо сохранить веру в Него: посему Ему Единому истинному Царю и Богу, я повинуюсь, и к Нему прибегаю, твою же и царскую гордость я презираю, а от почитаемых вами богов отвращаюсь.

Эпарх, сильно озлобясь, вскричал слугам:

- Вбейте острые гвозди в ноги его, и, водя по городу, бейте его.

Слуги тотчас исполнили приказание мучителя. Святого стали водить, или лучше сказать, влачить по городу, подвергая истязаниям, и он переносил ужасные страдания - как от вбитых в ноги гвоздей, так и от сильного мороза, по случаю суровой зимы. Но великий страдалец, имея пред духовным взором своим Христа, и взирая на будущие воздаяние, всё переносил с великим терпением и радостью; когда же он опять был приведен к эпарху, мучитель, удивляясь такому терпению святого, с великою досадою сказал ему:

- До каких же пор, Трифон, ты будешь нечувствителен к мукам, и когда же ты почувствуешь всю ужасную боль мучений?

Святой отвечал:

- Когда же и ты познаешь силу Христову, во мне пребывающую; когда ты перестанешь, окаянный, искушать Святого Духа?

Тогда, пылая сильнейшею злобою, мучитель велел снова повесить его на дереве и нещадно бить железом, а бока его опалять горящими свечами. Всё это слуги исполнили с великим старанием; но внезапно свет небесной осиял святого, а на главу его спустился с неба прекрасной венец; пораженные этим видением мучители от страха пали на землю. Святой же Трифон, ощутив в себе пришедшую свыше помощь, исполнился радости и веселия и, молясь, говорил:

- Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты не оставил меня без помощи в руках врагов моих, но защитил меня в день брани и дал мне спасение, и рука Твоя поддержала меня. И ныне молюсь Тебе, Господи, не оставляй меня, утверждая и защищая меня, и сподоби меня беспреткновенно совершить подвиг этот, дабы сподобиться получить венец правды со всеми возлюбившими имя Твое святое, ибо Ты один препрославлен во веки. Аминь.

После этого мучитель, приказав развязать связанного святого и призвав его к себе, начал с ласкою увещевать его, говоря:

- Трифон, принеси жертву великому Зевсу и поклонись царскому изображению, и я отпущу тебя.

Но Трифон, с улыбкою, отвечал:

- Если я самому царю оказал презрение и его нечестивыми повелениями пренебрег, то неужели я поклонюсь его бездушному изображению? Этого не будет. О Зевсе же и других ложных богах ты спроси своих же мудрецов, которые скажут тебе о том, какие сочиняются басни об этих богах для покрытия их гнусных дел, прилагая наименование их к другим вещам, назвав небо - Зевсом, воздух - Герою, землю - Церерой, море - Посейдоном, солнце - Аполлоном, луну - Дианою¹³. Эти же баснотворцы именами богов ваших назвали также различные дурные обычаи и страсти человеческие, измыслив бога гнева и войны - Марса, а блудную страсть назвав Венерою¹⁴. И вот вы, оставив Создателя всех Бога, наполнили безумно всю вселенную идолами и тварь предпочли Творцу; и не только сами, будучи лишены здравого разума и совратившись с истинного пути, стремглав падаете в душепагубную пропасть, но и нас стараетесь увлечь туда же, чтобы сделать участниками вашей погибели, но, льстецы, вы не будете иметь никакого успеха! Ибо вы никогда не будете в силах совратить с истинного пути и склонить к вашим идолам надеющихся на истинного и живого Бога.

Выслушав эти слова, Акилин удивился такому дерзновению святого и, разгневавшись, приказал бить его без всякого милосердия; воины, взяв святого, истязали его в течение многих часов самым жестоким образом.

Наконец, мучитель, видя, что не может поколебать непоколебимого столпа веры и отвратить его от Христа, сделал о нем следующий окончательной приговор:

- Трифон Апамейский, противящийся царскому повелению и, после многоразличных мук, не пожелавший принести жертвы богам, должен быть казнен чрез усекновение главы.

И тотчас воины, взяв мученика, вывели его из города на место усекновения. Святой же Трифон, став лицом к востоку, обратился к Богу с такою молитвою:

- Господи Боже, Царь царствующих, святейший паче всех святых! Благодарю Тебя за то, что Ты сподобил меня совершить сей подвиг без преткновения. И ныне молюсь Тебе: не допусти коснуться меня уловляющей руке лукавого невидимого врага, дабы он не свел меня во глубину погибели, но введи меня в возлюбленные селения вместе со святыми Ангелами Твоими, и соделай меня наследником Твоего вожделенного царствия; приими в мире душу мою, всех же, которые будут воспоминать имя раба Твоего, и в память мою святые жертвы Тебе принесут, услышь с высоты святыни Твоей; и призри на них от святого жилища Твоего, подавая им обильные и нетленные дарования, ибо Ты один благий и щедрый Податель во веки веков".

Так молился святой. И вот еще воины не успели усекнуть его главы, как Господь взял его душу; честное же тело Трифона осталось мертвым на земле. Находившиеся в Никее христиане обвили его чистыми плащаницами и умастили ароматами, намереваясь погребсти его у себя в защищение своему городу. Но святой, явившись им в видении, велел перенести мощи его в селение Кампсаду, место родины его, - и повеление его было исполнено¹⁵.

Так святой Трифон, от юности посвященный Богу, приведший множество людей ко Христу, и исцеливший многих из них от болезней, после великих мучений, принятых за истину, увенчан нетленным венцом от Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого в Троице Бога, Которому слава во веки. Аминь¹⁶.

Тропарь, глас 4:

Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от тебе Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси душы нашя.

Кондак, глас 8:

Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец всеславне, честен во Христе быв, и победив мучителей во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего, и дарования божественных исцелений, яко непобедимь.

________________________________________________________________________

1 Фригия - одна из больших областей Малой Азии. Апамея -самый значительный город Фригии, с оживленною торговлей.

2 По греческим евхологиям, однажды молитвою святого Трифона спасены были от голода жители Кампсады, где появившиеся вредные гады и насекомые поедали хлебные злаки, древесные листья и всякую зелень. Святой Трифон, сожалея о бедствии, простер руки свои ко Господу с молитвою, прося Его послать Ангела Своего для поражение вредных насекомых; при этом св. мученик и сам связал их клятвою, чтобы они удалились в места недоступные, назначенные к их обитанию.

3 Великие Минеи-Четьи составлены московским митрополитом Макарием в XVI столетии. Кроме житий святых здесь помещены все книги Священные Писание, множество поучений и разных статей духовного содержания. На основании Макарьевских Миней составлены Минеи-Четьи святого Димитрия Ростовского.

4 Гордиан царствовал от 238 года до 244 года.

5 Филипп (Аравитянин ) царствовал с 244 по 249 г.

6 Декий царствовал с 249 по 251 г.

7 Никея - в древности богатый и цветущий город - Вифиния (в Малой Азии), ныне весьма бедный и малонаселенный. В сем городе происходили I и VII вселенские соборы.

8 Скриниарий - придворной казнохранитель, имевший большую силу при епархе (правителе области), почему ему оказывалось особенное царское доверие и поручались разные ответственные должности.

9 Фортуна - богиня судьбы и счастья у Римлян.

10 Зевс (или Юпитер ) - греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли, отцом всех богов и людей.

11 Вообще боги греков и римлян , по их верованию, отличались теми же страстями и преступными наклонностями, как и люди.

12 Память святого первомученика архидиакона Стефана, побитого камнями от евреев, празднуется церковью 27 декабря.

13 Гера (Юнона) почиталась древними греками и римлянами сестрой и женой Зевса, наиболее почитаемой между богинями; считалась богиней земли, покровительницей брака и родов. Церера (или Деметра) - римская и греческая богиня земли и плодородия. Посейдон (Нептун ) почитался братом Зевса и полновластным повелителем морей, рек и всех источников и водовместилищ. Аполлон (Феб ) - один из наиболее почитаемых древними греками и римлянами языческих богов, считавшийся богом солнца и умственного просвещения, а также охранителем закона. Диана (Артемида) - известная языческая богиня у греков и римлян, пользовавшаяся особым поклонением у них; Диана считалась богиней луны и изображалась прекрасной, светлой девой-охотницей.

14 Марс (или Арей) - греко-римский бог войны. Венера - греко-римская богиня красоты и любви. Празднества в честь ее сопровождались проявлениями крайней разнузданности и разврата.

15 Часть мощей святого Трифона хранится в Москве, в церкви его имени, что в Напрудной. Существует предание, имеющее тесную связь с историею этого храма. Однажды на охоте у царя Иоанна Васильевича Грозного, по какой-то оплошности сокольника боярина Трифона Патрикеева, улетел любимый кречет; царь приказал этому сокольнику во что бы то ни стало разыскать кречета в три дня, в противном случае угрожая смертною казнью. Весь лес изъездил сокольник, но поиски не привели ни к чему. Измученный, усталый, он на третий день остановился около Марьиной рощи (в Напрудной слободе) и от сильного изнеможения заснул крепким сном под деревом. Перед этим Патрикеев усердно молился о помощи святому мученику Трифону, которого, по самому имени своему, считал покровителем и надежнейшим руководителем. И видит сокольничий дивный сон: предстал пред ним благолепный юноша на белом коне и держит на руке царского кречета. "Возьми, - говорит, - пропавшую твою птицу, поезжай с Богом к царю и не печалься". Проснулся сокольник и видит - на руке у него действительно сидит царский кречет, которого он и отвёз к Грозному, причем рассказал ему и свое видение. Прежний гнев государя и угрожавшее сокольничему страшное бедствие заменились милостями царскими, и благочестивый боярин Трифон Патрикеев, в благодарность пред Богом и пред угодником Божиим святым мучеником Трифоном за спасение своей жизни, немедленно построил сперва часовню на том месте, где нашел своего сокола, а потом, как говорят, при содействии даже самого государя, соорудил близ этой часовни и каменную церковь во имя святого мученика Трифона, на том самом месте, где совершилось вышеописанное явление ему сего святого мученика.

16 В Большом Требнике (гл. 60) помещен "Чин бываемый на нивах, или винограде или вертограде, если случится повредиться от гадов, или иных видов". Этот "Чин" совершается в том случае, если появится "вред и тщету нивам, виноградам, садам же и вертоградам наносящие" "многовиднии звери, черви, гусеницы, хрущи и саранча, мыши, щуры и критицы, и различные роды мух и мушиц " и проч. В указанном "Чине" говорится: "подобает быть литургии и вжигати кандило святого Трифона, или св. Евстафия или св. Иулиана Ливийского, или и обоих", и после литургии "взять елей от кандил, и воду св. Богоявления и кропить крестообразно "на ниву или виноград или вертоград, глаголя молитвы". В том же "Чине" находится "заклинание святого мученика Трифона", составленное от лица этого св. угодника. Веруя, что святой Трифон, при жизни отгонявший "единым только пришествием своим духов лукавствия" и своими молитвами отвращавший общественные бедствия, - и по блаженном успении своем не оставляет помощью тех, которые прибегают к нему, упомянутое "заклинание" вредных для растительного царства насекомых и гадов и произносится от лица святого Трифона, как такого угодника Божия, который имеет великую славу у Бога и может с большим дерзновением повелеть им именем Господа "отойти от места и окрест пределов рабов Божиих".

Для плетения котошарика вам понадобится

Леска, проволока и собственно бусинка диаметром 15-20 мм, которую будем оплетать.

Обычно мне для плетения котика хватает одного отрезка лески. Леску в начале работы от катушки не отрезаю, от плетения до рабочего конца лески примерно 1-1,5 метра. Плетем сетку на три бисерины шириной 2,5 ромба.


Когда готова примерно половина обхвата бусины, леску закрепляем (красная линия на схеме) – это необходимо, чтобы при соединении сетки в кольцо ничего не расползалось. Леску не отрезать!

Теперь отмотайте от катушки еще примерно 1-1,5 метра и плетите сетку в другую сторону.
Примеривайте сетку к бусинке, она должна садиться с небольшим натяжением. Я закончила плетение, когда было вот так:

Перед соединением сетки в кольцо оба конца лески находятся с одной стороны.
Соединение (выполняется тем же концом, которым плели вторую половину сетки, первый пока не трогаем):


Пройдите еще туда-сюда по сетке, чтобы концы лески оказались по разные ее стороны.

Макушки бусинки доплетаются мозаикой. Лучше плести поочередно – ряд с одной стороны, ряд с другой, тогда сетка-поясок не сползает.

(У меня сетка была длиной 14 ромбов, 4 ряда проплела без убавок, в 5-м убрала 6 бисерин и в 8-м еще 4).

Морда

На последней фотке звездочками помечены бисерины, к которым приплетаются щеки и нос, прошиваю 2-3 раза не туго, выхожу из розовой бисерины и подтягиваю ее парой стежков к основе.

Выбираю глаза. На безухом животном все смотрится ужасно.

Оставляю морду на потом. Занимаюсь пока противоположной стороной котика.

Вторую иглу подвожу к месту крепления хвоста.

От хвоста иду к ушам

Когда уши готовы, этот конец лески можно закрепить и отрезать. (если лапы будут лесочные, то оставьте)

Приделываю глаза, пугаюсь, переделываю на другие.

Леску закрепляю, отрезаю.

Лапы

Ищу ось симметрии котика, выбираю бисерины для крепления лапок

Просовываю проволоку для закрепления через 2-3 бисерины, выхожу из лапной бисерины. (вообще просунуть проволоку сквозь бисерины сетки – убицца просто)

Лесочные лапы лучше сделать в два прохода – во втором проходе пропустите ближайшую к белым бисерину, чтобы котик стоял на подушечке, а не на одном пальце.

Лапы готовы

Усы

Делаю из лески моточек длиной 10-15, концы лески длиннее основной части и находятся по разные стороны. Моточек связываю узлом посередине.

С помощью самого маленького крючка протаскиваю петли моточка между носом и щечкой в направлении снизу вверх каждые со своей стороны, один из кончиков пропускаю через бисерину основы или носа и связываю с другим кончиком, потом их тоже заправляю в сторону моточков. Подстригаю усы.

Котик готов.

Why toil in the kitchen when you can crochet a sweet old-fashioned treat? Crocheted candies and “frosting” decorate this delightfully kitschy holiday house—best of all, it will last for years to come.

By Carolyn Christmas

YARN
RED HEART Super Saver, 7oz/198g balls, each approx 364yd/333m (acrylic)
1 ball each:
•  #360 Café
•  #316 Soft White
•  #390 Hot Red
•  #368 Paddy Green
•  #324 Bright Yellow
•  #579 Pale Plum
•  #373 Petal Pink

CROCHET HOOK
•  Size G/6 (4mm) crochet hook or any size to obtain correct gauge

NOTIONS
•  Box cutter or other blade for cutting cardboard
•  Wide cellophane or packing tape—about 2"/5cm wide
•  Ruler
•  Graph paper (optional, but useful as a tool to help create straight lines and angles for cutting cardboard pieces)
•  Straight pins
•  Glue gun and glue sticks
•  Stitch markers
•  Yarn needle

www.crochettoday.com

Пасхальный кулич. Мастер класс.





 

В пасхальном ритуале важное место занимает обрядовая еда, в которую обязательно входят пасха, кулич и крашеные яйца. Самым древним из них является кулич.      Тесто для куличей надо буквально выхаживать, лелеять, оберегать от сквозняков, укутывать. Как правило, тесто готовят в ночь с четверга на пятницу, весь день в пятницу пекут, а в ночь с субботы на воскресенье - освящают. Куличи едят всю Пасхальную неделю до Радуницы. Ингридиенты (расчитаны на 8 порций) : молоко 1/2 л сухие дрожжи 1 пакетик (11 гр) мука 1 кг яйца 6 штук сливочное масло или маргарин 200 гр изюм 300 гр сахар 1,5 стакана ванильный сахар 1 ч.ложка

Мы, с группой православных паломников, в которой греки, американцы и канадцы едем в Иудейскую пустыню, где в склоне горе находится Лавра преп.Саввы, один из древнейших и самых значимых монастырей Православной Церкви, именно этот монастырь сыграл важную роль в становлении монашества, формировании церковного богослужения и богословия, сохранения Православия от ересей. Наш огромный туристический автобус останавливается на подъезде к дороге, ведущей непосредственно к Лавре, мы выходим, чтобы пересесть на несколько маленьких автобусов, поскольку ровный асфальт заканчивается, и начинается крутой спуск в каменистую и суровую местность. Едем минут двадцать по серпантину вниз, мимо нескольких арабских поселений, состоящих из хижин такого жалкого вида, что некоторые не выдерживают, и начинают через открытые окна микроавтобуса кидать деньги бегущей вслед детворе, а у тех видимо это местная забава, поскольку мгновенно собирается огромная толпа и довольно долго бежит за автобусами.

Вот и монастырские ворота, женщин дальше не пускают и они остаются за воротами, мы входим на территорию Лавры, какая же она огромная… особенно по сравнению с другими монастырями Святой Земли.

Святой Савва стал монахом еще в своем отечестве в Каппадокии, когда ему было всего восемь лет. Восемнадцатилетним юношей он ушел в Святую Землю и отдал себя в послушание преп. Евфимию Великому. Предание гласит, что преподобный Евфимий, увидев безусого и безбородого юнца, не принял его сразу, а отправил его в на одинокое жительство в келью неподалеку монастыря, пока не вырастет борода. По повелению, принятому преп.Саввой от Ангела, он начал создавать свое монашеское братство. Когда же первая маленькая церковь, которую построили насельники, именуемая Богозданная, посвященная свт. Николаю стала уже не вмещать братию, тогда преп.Савва построил большой храм, нынешний главный храм монастыря в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, освященный в 502 году. В этот храм, мы прошли, после того, как поклонились месту упокоения святого в маленькой часовенке на территории Лавры. Храм кажется просто огромным, отчасти наверное, и из-за того, что часть его находится в горе, и снаружи никак не ожидаешь попасть в помещение таких размеров и такой высоты. Внутри много древних икон, вообще атмосфера здорово напоминает древние афонские монастыри, такие как Ватопедский.

Всему миру стал известным преп. Савва за свою святость. Он скончался в 532 году и спустя несколько лет по кончине, тело его было обретено нетленным. Крестоносцы унесли его святые останки на Запад, но в 1964 году преп.Савва, явившийся в видении латинянам, повелел им возвратить его мощи назад в Лавру, что и свершилось в октябре 1965 года. По кончине преп.Саввы вплоть до разорения Святой Земли персами в 614 году и арабами в 638 году, монашество в Иудейской пустыне и Лавре достигло своего расцвета. Лавру св. Саввы населяли тогда до 5000 монахов, а вся пустыня от Мервого моря до Вифлеема и от Иерихона до Хеврона населена 15000 монахов, наполнена70 монастырями.

Великим подвижником после преп.Саввы явился св.Иоанн Дамаскин. Он жил здесь в середине восьмого века, в годы относительного спокойствия христианской империи и стал знаменитым и известным как богослов, философ и составитель церковных песнопений. Здесь же есть список знаменитой иконы «Троеручница», перед которой он молился об исцелении отрубленной руки. Русский игумен Даниил, посетивший святые места в 1106-1107 годах, упоминает, что здесь, в Лавре, он поклонился мощам пяти великих святых, которые сохранялись нетленными и издавали невыразимое благоухание: это мощи преп. Иоанна Дамаскина, преп. Иоанна Исихаста, преп. Феодора Эдесского, прмч. Михаила и преп. Афродисия.

Монахи-савваиты были всегда борцами и защитниками веры не только на Святой Земле, но и вне ее пределов. Сам преп. Савва с преп. Феодосием возглавляли движение монахов Иудеи против монофизитства в 516 году. Жившие после этих святых мужей монахи-савваиты сыграли главенствующую роль в осуждении ересей оригенизма, монофилитства, иконоборчества, а также папизма, когда латиняне впервые ввели в Иерусалиме ересь filoque в 809 году. В монастыре преп. Саввы сформировался устав богослужения Православной Церкви, именуемый Типиконом. Он содержит свод указаний о том, как и когда должны совершаться церковные последования. Типикон создавался постепенно, и вобрал в себя труды многих святых подвижников: Харитона, Евфимия Великого, Феоктиста, Саввы Освященного, Софрония, Иоанна Дамаскина. Минуло немного веков и Устав, отражавший богослужебные особенности Иерусалимской Церкви, воцарился повсюду, даже в Константинополе, органично сочетаясь с особенностями Студийского Устава и на Св. Горе Афонской. После завоевания Святой Земли крестоносцами и господства династий Мамелюков, Лавра уже не имела других «золотых» эпох. Несмотря на это, Лавра оставалась важнейшим монастырем Иудейской пустыни, в которой жили все монахи Иерусалимской Патриархии на опыте, как отмечается в правилах Патриаха Досифея, познававшие иноческую жизнь.

Существует предание, что Пресвятая Богородица явилась преп. Савве до того, как им было положено основание первым строениям в Лавре. Пречистая дала обещание, что все монахи, которые будут терпеливо жить в этом трудном месте и блюсти свои монашеские обеты, наследуют Ее молтвенным предстательством вечное спасение, сама же Лавра пребудет непоколебимой до Второго Пришествия Господня. И действительно, несмотря на многочисленные набеги, Лавра до сего дня стоит непоколебимой. Страшно подумать, что Лавра, построенная среди Иосафатской долины, на бурном Кедронском потоке, явится тем местом, где поставлен будет престол Судии во Второе Пришествие Господне.

В основании скалы, на которую опирается Лавра, бьет ключом непрерывно источник чистой воды. Эту святыню даровал Христос чудесным образом монастырю по молитве преп. Саввы, чтобы монахи не испытывали нужды ходить за ней многие километры. Источник является единственным в пустыне, источающим непрерывно воду и напояющий как отцов-савваитов, так и паломников. Преп. Савва источает многочисленные чудеса: больные раком получают исцеление, а не имеющие детей супруги становятся родителями. В давние времена в Лавре росло финиковое дерево, плоды которого, врачевали безплодие супругов. Это дерево засохло незадолго до того, как в Лавру в 1965 году были возвращены мощи преп.Саввы. После этого, стали давать паломникам на благословление лишь кусочки засохшего дерева. Совсем недавно оно вновь дало ростки: на старом корне выросло небольшое деревце, его листочки имеют те же самые свойства: они врачуют безплодие. Их заваривают и пьют как чай.

У самого выхода из Лавры, меня остановил один монах, посмотрел на меня, улыбнулся и спросил на английском,- ты русский? Я говорю,- да. Он, обрадовавшись, крепко обнял меня и повел за собой в небольшое помещение, в котором на полках стояли бутылочки с маслом и водой из источника.

- Знаешь,- сказал он, - я так люблю русских, и всех их, которые сюда приходят, мне хочется чем-нибудь утешить. Возьми масла от св. Саввы и водички. Он протянул мне две бутылочки и дал еще описание монастыря на русском, что меня сильно обрадовало, потому что до этого все объяснение было на английском, и проводил меня до монастырских ворот. (Через несколько дней я простудился, началась головная боль и температура ,и за неимением с собой лекарств, я стал мазаться этим маслом.

Конечно это не первый случай, когда я использовал святое масло для лечения, но в этот раз я был просто поражен, насколько сильно проявилось целительное действие, это можно было сравнить с действием таблетки от головной боли, настолько явственным и мгновенным был эффект!)

Расставаясь, я спросил у него, есть ли русские монахи в монастыре. Он сказал, что в монастыре сейчас нет, но есть один русский отшельник, о.Феодосий, который живет неподалеку в келье и, бывает, приходит.

Мы садимся в автобус и движемся дальше, в женский монастырь св.Феодосия.

Автобус медленно катит по  пыльной дороге Палестины. Мы планируем посетить колодец Иакова, то самое место, где Христос беседовал с самаритянкой, пришедшей за водой (Ин. 4, 6-25).

Вдалеке показался забор из колючей проволоки, которым, похоже, огорожена вся территория Палестинской автономии. Автобус останавливается метров за 300 от КПП, по обе стороны от которого стоят длиннющие очереди палестинцев, желающих выехать в Израиль или вернуться домой. Израильские военные с автоматами на плечах после кратких переговоров, пропускают нас без очереди. Отец Пантелеимон радуется, - въезд на территорию ПА часто бывает закрыт, и в течении шести лет ему никак не удавалось посетить греческий православный монастырь, на территории которого, в настоящее время и находится колодец. Он лично знал предыдущего игумена Филумена, священномученика, убитого в ноябре 1979 года. Об этом убийстве много писали, храм был осквернен, убийцы раскроили голову священника крест-накрест, тело изрубили так, что одна из стен была вся залита кровью мученика. Никого из них, как часто бывает в Израиле, когда дело касается убийств христиан, не нашли.

Вход в храм, где находится колодец Иакова

Сам храм, где находятся источник, невелик и скорее походит на большую пещеру. На каменных стенах висят немногочисленные иконы, некоторые из них очень темные, закопченные.

О событиях, произошедших здесь совсем недавно, нам рассказывает нынешний игумен монастыря - архимандрит Иустин. Этот невысокий, крепкий грек, на вид лет пятидесяти пяти, начинает свое повествование спокойно, но когда речь заходит об игумене Филумене, преображается и становится очень эмоциональным. Чувствуется, что он очень любит и чтит этого святого. Я спросил:

- «А как Вам самому здесь приходится?

- «Знаете, когда я в Патриархии заявил, что хочу поехать сюда, мне сказали: «Это верная смерть! Присутствия здесь христиан не хотят ни арабы, ни евреи». Но я тогда твердо знал, что должен быть на этом месте, иначе ведь мы вообще могли потерять этот монастырь. Видите этот  большой храм?»

Я рассматриваю огромный четырехпрестольный храм, построенный над источником и храмом-пещерой к которым приходиться спускаться фактически под землю. Отец Иустин продолжает:

Дореволюционная фотография строительства храма

- «Его начали строить русские еще до революции, но довели только до половины - помешал переворот и убийство императора Николая II, лично курирующего это строительство. По местным законам здание без крыши считается незавершенным и не может быть оформлено как собственность. Таким образом, получалось, что на него могли претендовать арабы! Я начал скупать везде, где только можно, камень такого же качества и цвета, какой был использован при начале строительства, потом нашел, с превеликим трудом, мастера, знающего технологию работы с таким камнем и за эти шесть лет мы смогли полностью достроить этот храм. Сейчас остались только работы по полу, вы можете увидеть там, во дворе специальный мрамор, пожертвованный нам из Греции, и вскоре, даст Бог, мы завершим все работы здесь. Ну, конечно, это было не просто. Я пережил не менее пятнадцати покушений на свою жизнь. В меня много раз стреляли, поджигали  постройки и деревья, мне пришлось завести собак, чтобы хоть как-то обороняться, да и просто слышать непрошенных гостей, бедных животных постоянно травят.  В прошлом году в этот маленький храм бросили самодельную гранату, вот почему все стены  и часть икон закопчены. Но сколь бы многие ни хотели, чтобы я отсюда уехал, я лучше умру,  чем сделаю это».

Мы смотрели на этого человека,  слушали его, и становилось понятным, каким подвигом может стать жизнь христианина в каждодневном исповедании своей веры и верности Христу - это решимость стояния до конца. Мне подумалось, что неспроста он носит имя святого мученика  Иустина, родившегося во втором веке в этих местах¹. Потом он пригласил нас в свой кабинет и предложил всем кофе. Отец Пантелеимон,

Архимандрит Иустин (слева) и отец Пантелеимон

взяв меня за руку, повел в другую комнату, которая больше напоминала музей. Здесь было множество старинных фотографий. Вот начало строительства, - родные русские лица, как часто я встречаю это русское присутствие повсюду   на Святой земле! Русские иконы, русские книги, вещи, пожертвования.

- «Ты понимаешь, какой трагедией стала русская революция?» - говорит мне отец Пантелеимон, вместе со мной рассматривающий фотографии, - «Не только для России, а для всего православного мира. Ведь Российский Император был одним из столпов, поддерживавших все вселенское Православие».

В этот момент я почувствовал, что это место стало и для меня родным и особенно чтимым на Святой Земле. В том числе и как яркий пример сотрудничества и помощи друг другу двух народов, - русских и греков, - на протяжении многих веков хранящих святыни и православную веру, как ту драгоценную жемчужину, ценнее которой в мире нет ничего (Мф.13, 45-46).

[1]ИУСТИН МУЧЕНИК. Крупнейший из апологетов II в. Он родился в Палестине, в городе Флавия Неаполис (древний Сихем), недалеко от колодца Иакова, где Иисус возвестил самарянке поклонение в "духе и истине". Иустин принадлежал к семье состоятельных колонов несомненно латинского происхождения, хотя сам он писал сочинения по-гречески. Этот прямой, чистый и пылкий человек увлекается поисками истинной "философии" (слово, означавшее во II в. искусство жизни, мудрость, приближение к абсолюту). Он путешествует, ищет, переходя от стоицизма к последователям Аристотеля, Пифагора, Платона. И так вплоть до того дня, когда некий таинственный старец, встреченный на берегу моря, не обратил его внимание на "пророков". Библия привела Иустина ко Христу. Он крестился в Эфесе. Он продолжает носить

- плащ философов, - но теперь для того, чтобы учить христианству, составляющему в его глазах "философию" par excellence. Иустин основывает в Риме школу христианской мудрости. Некий философ-киник, публично уличенный Иустином в невежестве и завидующий его успеху, донес на него в имперскую полицию (христиан не разыскивали специально, их осуждали по доносам). В 165 г. Иустин был казнен вместе с шестью учениками.

2

Как же вышивать бисером?

Вышитая бисером одежда смотрится очень красиво. Расшить бисером можно и другие вещи - кошелек, сумочку, рюкзак и т.д.
Как же зто делается?
Закрепление одиночной бусинки
Бусинку можно просто пришить стежком к ткани, а можно использовать бисеринку меньшего размера, чтобы получился небольшой столбик.


Шов "вперед иголку", когда бисеринка нанизывается на нитку при каждом стежке, который прокладывается по лицевой стороне

Шов "назад иголку", при этом бисеринки будут теснее прилегать друг к другу, т.е. вышивка будет более плотной


Шов строчной.


Шов вприкреп


Шов "Монастырский"

обшивки полосочек. В работе используем только леску. Обшиваем по такой схеме:

1. Первый способ - шов "вперед иголку", когда бисеринка нанизывается на нитку при каждом стежке, который прокладывается по лицевой стороне (Рис.1)

2. Второй способ - шов "назад иголку", при этом бисеринки будут теснее прилегать друг к другу, т.е. вышивка будет более плотной (Рис.2).

3. Для того, чтобы покрыть бисерным шитьем большие поверхности, можно вести иголку , как при вышивке гладью, набирая при каждом стежке по несколько бисеринок (Рис. 3).

4. Можно изготовить бисерную нить. Для этого бисер нанизывается на нитку (леска в этом случае не используется!) и закрепляются оба ее конца. На ткани рисуются мелом или карандашом контуры узора. Затем бисерная нить укладывается по узору и закрепляется портновскими булавками. Потом через одну-две бисеринки бисерная нить прикрепляется к ткани стежками, перпендикулярными бисерной нити (Рис. 4). Этот способ называется "шитье в прикреп". Именно так на Руси расшивали головные уборы (кокошники), одежду (церковные ризы) и многое другое. Если бисерные нити выкладывать в несколько рядов, используя бисер и бусинки разных размеров и цветов, то это будет похоже на древнерусское шитье жемчугом.

Закрепление одиночной бусинки

Бусинку можно просто пришить стежком к ткани, а можно использовать бисеринку меньшего размера, чтобы получился небольшой столбик. Вместо нижней бусины можно вставить пайетку. Для объемного шитья можно сделать столбик из двух и более бусинок. Очень красиво смотрятся бусины разных цветов и разных размеров, пришитые по одиночке близко друг к другу. Их можно поместить внутри металлической фигуры, внутри контура из контрастных бусин или нанести хаотичной россыпью на канву, создав яркие пятна на вышивке.

Шов "Вперед иголку"

Шов "Вперед иголку" знаком нам еще с уроков труда в школе. Почему бы не украсить его бисером? Выведите иглу на лицевую сторону, нанижите на нее бусину и пройдите иглой сквозь ткань вплотную к бусине. Снова выведите иглу на лицевую сторону, сделав маленький стежок с изнаночной стороны и опять нанижите бусину.

Шов строчной

Этот шов по исполнению может быть похож как на шов "Вперед иголку", так и на шитье вприкреп - вы сами варьируете расстояние между бусинами. Если вы хотите придать вашей вышивке жесткость или зафиксировать бусины на прямой или гладкой извилистой линии, то после завершения стежка пройдите иглой в обратном направлении, тогда бусины встанут ровнее.

Шов стебельчатый

При этом способе шитья вышивка получается довольно жесткой. Наберите 2 бусины и пройдите иглой сквозь ткань на изнанку около второй бусины. Выведите иглу на лицевую часть между первой и второй бусинами, пройдите сквозь отверстие второй бисерины. Нанижите третью бисерину и снова пройдите иглой на изнанку вблизи от только что нанизанной бисерины. Продолжайте, пока не достигнете желаемой длины строчки.

Шов арочный ("Назад иголку")

По исполнению похож на предыдущий стежок, только на иглу нанизываются 2-4 бисерины. При этом способе шитья бусины располагаются более свободно, вышивка получается менее жесткой.

Чтобы арочный шов был более жестким, можно вернуться назад не на одну, а на две-три бисеринки.

Шов вприкреп

Для шитья вприкреп бисер сначала нанизывают на нитку, которую затем пришивают к ткани короткими стежками между бусинами. Шитье вприкреп позволяет быстро изготовить изделия из бисера, не случайно североамериканские индейцы дали этому способу шитья название "Ленивая жена". Уложите нить с бисером на ткань. Другой нитью пришейте низку бисера через каждую бусину (см. рисунок) или через 2-3 бисерины:

Шов "Вперед иголку" двусторонний

Шов похож на шов "Вперед иголку", с той лишь разницей, что изнаночный стежок делается длиннее и на него также нанизывается бисерина:

Шов стебельчато-строчной двусторонний

Этот шов получается из двух вышеописанных швов: строчного и стебельчатого. При этом способе шитья вышивка получается жесткая. На рисунке изображен порядок работы:

Шов вприкреп двусторонний

На нить, пришивающую низку бисера к ткани, с изнаночной стороны нанизывается бисеринка, а затем игла выходит на лицевую часть вышивки, делается стежок, пришивающий бисерную низку к ткани. Игла уходит на изнаночную сторону, где перед выходом на лицевую чать на нить снова нанизывается бисеринка:

Шов "Монастырский"

На каждый стежок на лицевой стороне нанизывается по одной бисеринке, делается диагональный стежок и нить уходит на изнанку близко к бусине. На изнанке делается вертикальный стежок, нить снова выходит на лицевую сторону и делается еще один диагональный стежок с бисеринкой. Таким образом, с лицевой стороны получаются диагональные стежки с нанизанными на них бисеринками, а с изнаночной стороны стежки вертикальные:

Шов обметочный

Шов выполняется как обыкновенный обметочный, а в каждую верхнюю петельку вставляется бисеринка:

Бисер можно вставлять практически во все известные швы. Не бойтесь фантазировать!