Благовещение. Штрихи к обликам.



Изображение сцены "Благовещения" всегда была популярно среди живописцев.
Традиционным нам представляется образ Архангела Гавриила, появившегося с цветком лилии в руке, перед Девой Марией, держащей книгу, и принёсшего ей благую весть: "...радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами" (Лука 1: 28).
Однако к этому знакомому нам сюжету в разные годы многие художники подходили по-разному.
На изображении, созданном представителем сиенской школы Guido da Siena в 1270-х годах, мы видим Архангела Гавриила, который, согласно древней иконографической традиции, в одной руке держит скипетр, увенчанный геральдической лилией, а второй благословляет Марию. Книги рядом с Девой Марией нет. Правая рука её, прижатая к груди, выражает почтительное принятие сообщённой вести и покорность.

Guido da Siena, 1270-е годы. Сиенская школа.


На мозаике римского художника Pietro Cavallini (1291 год) - Архангел Гавриил - с традиционным скипетром, Дева Мария - с закрытой книгой в руке, символизирующей "девственную материю". Рядом с Девой - ваза с лилией, символом её чистоты.


Венецианец Lorenzo Veneziano в 1371 году создаёт изображение Девы Марии со скрещенными на груди руками, символом почтительного одобрения события (позже такое положение рук больше используется художниками при изображении умерших). На коленях Марии лежит открытая книга, которую чаще всего потом мы увидим в сценах "Благовещения". Изображение открытой книги при Благовещении отсылает нас к Священному Писанию, связанному с данным событием, и к молитвеннику Марии. Звёзды на покрывале Мадонны происходят от выражения "Stella maris" - звезда морей, которые соответствуют "Мириам", еврейской форме её имени.


Голландский художник Dieric Bouts the Elder в 1445 году изображает Архангела Гавриила со скипетром в одной руке и поднятым вверх указательным пальцем, красноречиво свидетельствующем о выражении воли высшей силы. Рядом с коленопреклонённой Девой Марией - изображение раскрытого молитвенника, поэтому мы понимаем: Мадонну гонец застал во время молитвы.


Немецкий живописец Bartholomäus Zeitblom в 1497 году даёт в руки Архангелу Гавриилу скипетр, а для изображения чистоты и непорочности Девы Марии решает использовать вместо традиционной лилии цветы ландыша, поставленные в вазу.


Голландский живописец Joos van Cleve в 1525 году создаёт замечательное полотно, на котором мы видим традиционные образы Архангела Гавриила, Девы Марии, а также голубя Святого Духа, окутанного светом, и изображения сердечек на животе Марии, указывающие на воплощение Христа, которое, по традиции, произошло сразу же после объявления Гавриилом благой вести.


Однако, не все живописцы изображали Архангела Гавриила с традиционным скипетром в руке, есть много прекрасных образов Архангела , руки которого просто скрещены на груди.
Представитель флорентийской школы Mariotto di Nardo в образе Девы Марии (1395 год) показал нам женщину, которая с уважением принимает и понимает тот нелёгкий путь матери будущего Спасителя, который выпадает ей при сообщении Архангела Гавриила (об этом говорит сочетание тёмных одежд Марии и руки с выставленной вперёд ладонью).


В работе Gentile da Fabiano (1425 год) поражает образ Девы Марии - образ удивительно спокойной и чистой женщины в тёмной накидке с печально скрещенными руками, которая с радостью и благодарностью принимает весть, принесённую ей Архангелом Гавриилом, и одновременно осознаёт всю непростую жизнь её будущего Сына.


Прекрасная работа (1430-1432 года) ещё одного представителя флорентийской школы Fra Angelico показывает нам не только образы Архангела Гавриила и Девы Марии, но и изображает причину появления Спасителя. Мы видим изгнание из рая Адама и Евы. Они уходят из райского сада, в котором видны дерево познания добра и зла (с которого и было съедено яблоко) и пальма, которая символизирует победу мученичества над смертью и одновременно является деревом Девы Марии (часто используется в живописи в сценах объявления Марии о её смерти). Над головой Девы Марии изображена сидящая ласточка (в природе возвещающая о приходе весны), - птичка, в которой по словам пророка Иеремии усматривали воплощение Христа - возрождение.


Работа (1457 год) замечательного флорентийского художника Baldovinetti Alessio изображает Архангела Гавриила и Деву Марию в пространстве между оградой и портиком, которое представляет в живописи запертый сад - символ чистоты Девы Марии, символ непорочного зачатия. Вместо голубя мы видим просто золотой луч света, говорящий о присутствии Святого Духа. За оградой - кипарисы, с которыми в иконографической живописи иногда ассоциируют образ Марии из-за устремлённости ветвей этого дерева ввысь, к небу.


Еще одна работа (около 1475 года), в которой Архангел Гавриил просто благословляет Деву Марию, - в руках у него ничего нет. Зато на полу - ваза с цветком лилии, а вдали - оливковые деревья - символ мира, символ Спасителя. Создатель этого шедевра представитель сиенской школы Neroccio de' Landi.


Вообще, в произведениях многих мастеров сиенской школы мы можем видеть редкое изображение Архангела Гавриила с оливковой ветвью в руке. В иконографической живописи иногда изображали въезд Иисуса Христа в Иерусалим с оливковой, а не с пальмовой ветвью в руках. Не стоит забывать также о том, что молитва в Гефсиманском саду и Вознесение Иисуса происходят на Масличной горе. Олива - растение, известное еще с античных времён, представляло эмблему мира, согласия и милосердия. А при изображении Благовещения оливковую ветвь иногда изображали именно сиенские мастера, для которых цветок лилии был символом Флоренции - ненавистного города-соперника.
Simone Martini. Сиенская школа.
1333 год.

1333 год.

Bartolo di Fredi.1383 год. Сиенская школа.

Giovanni di Paolo. Около 1440-х годов. Сиенская школа.

Francesco di Giorgio Martini. 1470-1472 года. Сиенская школа.

В более поздних работах можно увидеть изображение оливковой ветви в руке Архангела Гавриила у голландского живописца Maerten van Heemskerck (1546 год).


Было еще одно растение, которое держит в руке Архангел Гавриил на некоторых живописных работах, помимо лилии и оливы - пальмовая ветвь, как символ победы мученичества над смертью. Очень часто в живописи пальмовые ветви держат в руках святые, но вот иногда с этим растениям является Деве Марии Архангел Гавриил для провозглашения ей благой вести.
Ambrogio Lorenzetti. 1344 год. Сиенская школа.

Piero della Francesca. Около 1455 года, фреска.


Вот мы и добрались до изображения образа Архангела Гавриила с традиционным цветком лилии в руках.
Simone Martini. Сиенская школа. 1333 год.

В руке Архангела Гавриила - цветок лилии. На покрывале Девы Марии - звезда морей.
Daddi Bernardo.1335 год. Флорентийская школа, фреска.

Архангел Гавриил - с лилией, а руки Мадонны подняты и сложены, как для молитвы. Но в данном случае - это жест благоговения.
Masolino da Panicale. 1428-30 года. Флорентийская школа, фреска.

Bicci di Lorenzo. 1433-34 года. Флорентийская школа.

Fra Filippo Lippi. Около 1443 года. Флорентийская школа.

Melozzo da Forli. После 1470 года. Фреска.

Leonardo da Vinci. 1472-75 года.

Domenico Ghirlandaio. 1486-90 года. Флорентийская школа, фреска.

Jacopo da Montagnana. 1494-97 года. Венецианская школа.

Cima da Conegliano. 1495 год. Венецианская школа.

Pinturicchio. 1501 год. Фреска.

Raffaello. 1502-1503 года. Фреска.