-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в avrom

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 5) Quotation_collection личность_социума псевдо_мысли Cine-Cinema Sweet_Erotic

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 23.01.2005
Записей:
Комментариев:
Написано: 60





Без заголовка

Четверг, 07 Апреля 2011 г. 18:48 + в цитатник
2011-04-07 Авраам Шмулевич
Еврейский ответ

Азербайджано-израильский союз последовательно укреплялся в течение последних двух десятилетий и сегодня он вступил в новую, можно сказать, завершающую, фазу: в Азербайджане начинается производство израильских беспилотников Aerostar и Orbiter. Ранее Азербайджан уже закупил партию этих машин.

Производством занимается компания Azad Systems, совместное предприятие министерства обороны Азербайджана и израильской компании Aeronautics Defense Systems.

В июне 2009 года, в ходе визита в Азербайджан президента Израиля Шимона Переса было подписано соглашение между правительством этой республики и израильской компанией Israeli Aeronautics – мировым лидером в производстве разведывательных и боевых БПЛА о строительстве в Азербайджане завода по производству этой техники.

Уже в сентябре 2009-го одна из ключевых компаний израильского ВПК Elbit Systems зарегистрировала в Баку компанию Elbit Systems of Azerbaijan, которая должна была начать совместную работу с министерством оборонной промышленности Азербайджана в области производства беспилотных летательных аппаратов (БПЛА). Азербайджанцы еще в 2008 году приобрели производимые компанией Elbit беспилотные аппараты Hermes-450, которые отлично себя зарекомендовали во время войны в Южной Осетии.

Как сообщали после визита Переса израильские СМИ (русскоязычный портал ИзРус и ивритские СМИ), израильская оборонная компания Elta Systems Ltd будет сотрудничать с Азербайджаном в области создания системы спутников. Недавно она объявила о создании спутника TecSAR, оснащенного радаром с синтезированной аппаратурой позволяющей получать снимки поверхности Земли с высоким разрешением вне зависимости от погодных условий. По мнению азербайджанских военных, это незаменимая система для ведения военных действий в горной местности (например, в Карабахе).

Обсуждалось также производство особой модификации израильского БМП «Намер». Он оснащен новым бронекомплектом, практически полностью закрывающим машину со всех сторон, включая снизу, для защиты от фугасов. Расположенный впереди двигатель обеспечивает дополнительную защиту от противотанковых гранат и ракет. БМП «Намер» способна перевозить 12 человек, оснащена вынесенным боевым модулем с двумя пулеметами и гранатометом.

В начале августа 2010 года журнал «Военный вестник Израиля» сообщил, что Азербайджаном были приобретены новейшие автоматы «Тавор» (TAR-21), БПЛА госконцерна IAI (модели Orbiter и Aerostar), а также ракетные системы (122, 160 и 300 миллиметров). Впрочем, глава пресс-центра министерства обороны Азербайджана Эльдар Сабироглу заявил, что опубликованная информация не соответствует действительности, и что за ней стоят Армения и Россия.

По данным отчета посольства США в Баку, опубликованном на Wikileaks, «в сентябре 2008 года Азербайджан без лишнего шума подписал с израильским министерством обороны большое соглашение, позволяющее трем местным компаниям поставлять минометы, боеприпасы, реактивную артиллерию и оборудование связи. Компания «Soltam» получила контракт на поставку минометов и боеприпасов, «Tadiran Communications» предоставит устройства связи, а «Israeli Military Industries» обеспечит ракеты. Она предлагает широкий спектр реактивной артиллерии, способы модернизации старых советских 122-миллиметровых систем «Град» (БМ-21), комплексы наведения для 122–300-миллиметровых ракет и средства запуска для 300-миллиметровых ракет.

Точно неизвестно, что купили азербайджанцы, известно лишь, что сделка была заключена на сотни миллионов долларов. Азербайджан уже получил от «Israeli Military Industries» 122-миллиметровую систему залпового огня «Lynx», смонтированную на тяжелых «Камазах 63502».

Во время визита в Баку президента Израиля Шимона Переса была достигнута договорённость о создании на территории Азербайджана электронной сети разведки. По словам одного из ведущих израильских экспертов по Ирану Менаше Амира (Бывший директор службы вещания на Иран государственного радио "Голос Израиля" - "Коль Исраэль", ныне — главный редактор интернет-сайта МИД Израиля на фарси): "Иран утверждает, что Азербайджан превратился в плацдарм для израильской разведки, и что израильтяне чувствуют себя на юге страны как у себя дома. Но Иран преувеличивает, там не так много израильских специалистов и разведчиков, но, в любом случае, их присутствие нервирует аятолл".

Военное сотрудничество Азербайджана и Израиля было установлено ещё в начале 90-х годов, дипломатические отношения существуют с 1992 года. Как заявил в интервью кувейтской газете «Alrai» министр иностранных дел Азербайджана Эльмар Мамедьяров, сотрудничество в оборонной сфере с Израилем  было установлено после начала карабахской войны. «Для усиления своей армии мы обратились ко многим государствам, и Израиль откликнулся первым», - сказал министр.

В конце октября 2010 года парламент Азербайджана утвердил проект государственного бюджета на 2011 год, подразумевающий увеличение военных расходов страны до 2,5 миллиарда манатов (3,1 миллиарда долларов). Для сравнения, в 2010 году этот показатель составил 1,6 миллиарда манатов. 1,1 миллиарда манатов будут потрачены на модернизацию вооружений.

Азербайджанская экономика – сильная экономика. В течение 10 лет она в среднем прибавляла по 13,6% ежегодно (в 2005 году рост ВВП составил 26,4%, в 2006 году – рекордные 32,5%, по другим данным, даже 36,6%, в 2007 — 25 %, в 2008 — 10,8 %).

Азербайджан по темпам экономического роста является в последние годы лидером среди стран СНГ. Более того, Азербайджан сохранил экономический рост в условиях кризиса. В кризисном 2009 году, согласно официальным данным, экономика выросла на 9,3%, то есть заняла третье место в мире по темпу роста ВВП.

Интенсивный экономический рост способствует повышению военно-технического оснащения армии и росту военных расходов.

Азербайджан увеличил военные расходы до уровня, который превышает весь бюджет Армении. Азербайджан тратит на развитие армии и флота рекордные, причем не только для СНГ, ресурсы - военные расходы увеличились с 1,59 млрд. долл. (3,95% от ВВП) в 2010 году до 3,1 млрд. долл. (6,2% от ВВП) в 2011 году.

При этом, по заявлению министра финансов Азербайджана, помимо чисто военных расходов в 2011 году 1,36 млрд. долл. будет потрачено на нужды оборонной промышленности. Таким образом, общие расходы военного бюджета и оборонной промышленности страны составит 4,46 млрд. долл., или 8,9% от ВВП.

Неудивительно поэтому, что израильские инвесторы интересуются Азербайджаном, за последние годы количество израильских предприятий в этой стране почти удвоилось.

Как отмечает Исполнительный Директор Конгресса Азербайджанцев Израиля Арье Гут, азербайджано-израильское торговое сотрудничество процветает. Естественно, в значительной степени оно касается газовой и нефтяной отрасли, однако развиваются и другие направления. Израиль является одним из основных покупателей азербайджанской нефти на мировом рынке, Азербайджан рассматривается в Израиле как надежный поставщик энергоресурсов, около 30% поставок нефти в Израиль осуществляется из Азербайджана.

Азербайджану же Израиль интересен своими высокими технологиями, развитым сельским хозяйством и современным вооружением.

Крупные проекты реализуют в Азербайджане израильские компании «Шикун у-Бинуй» и «Аэронаутикс».

Первый проект стоимостью 350 млн. долл. включает в себя проектирование и реконструкцию шоссейных дорог республики, а второй предполагает строительство в Азербайджане высокотехнологичного завода.

При этом, несмотря на то, что в Баку действует израильское посольство. Азербайджан уклоняется от открытия посольства в Израиле. Азербайджанские официальные лица в частных разговорах объясняют это боязнью потерять поддержку стран Организации Исламской Конференции. Видимо, из тех же соображений Азербайджан выразил поддержку Турции в связи с захватом в ночь с 30 на 31 мая 2010 израильскими военными конвоя, пытавшегося с грузом помощи ХАМАСу прорвать блокаду сектора Газа. То, что Азербайджан осуждает действия Израиля, заявил 8 июня 2010 в Стамбуле президент Азербайджана Ильхам Алиев.

Как отмечается в опубликованном на Wikileaks отчете американского посольства в Баку:

«Так же, как и Израиль, Азербайджан рассматривает Иран как главную, даже экзистенциальную угрозу безопасности. Из этого признания и вытекает общее сотрудничество двух стран. Израильский (рожденный в Америке) посол в Баку, Артур Ленк, часто передавал сочувствие своей страны, отмеченное черным юмором: «Если бы мы могли сменить соседей на Азербайджан, мы бы непременно это сделали».

Азербайджанские власти прилежно защищают интересы Израиля в Баку. Например, заместитель главы миссии в посольстве Баку рассказал сотруднику посольства, что во время операций в Секторе Газа официальные власти значительно улучшили местную безопасность посольства. Когда администрации стало известно о запланированной демонстрации 2 января, они выслали автобусы с полицией к месту сбора протестующих и провели задержания. Полиция арестовала 25 из 150 демонстрантов, 20 человек получили от 10 до 15 дней заключения. Как пример резкого контраста – официальный Баку позволяет безнаказанно пикетировать иранское посольство, пока темой протеста является плохое обращение с азербайджанцами в Иране. В связи с демонстрацией 2 декабря израильский посол сообщил нам, что «не видел ни одного демонстранта» и не обращался ни с какими просьбами, после которых кто-либо мог содержаться под арестом.

Благодаря тесным связям с Израилем, Азербайджан получает доступ к новому уровню вооружений для развития собственной армии. Подобной техники он не может получить ни из США или Европы из-за различных юридических ограничений, ни от экс-советских поставщиков из Белоруссии и Украины. Там где остальные страны запада опасаются продавать наземные боевые системы Азербайджану из страха вызвать новую вспышку войны за обладание оккупированными землями Нагорного Карабаха, Израиль свободен совершать сделки по существенным поставкам оружия и получать выгоду от богатого клиента.

Израильские отношения с Азербайджаном выстраиваются на четком прагматизме и острой оценке приоритетов. Израилю необходимо сохранить Азербайджан как союзника против Ирана, плацдарм для разведывательных действий и как рынок военной техники. Чтобы гарантировать эти цели, израильтяне настроили себя на понимание движений в русле ОИК. Азербайджан – государство, как и Израиль, зажатое между крупными, влиятельными и недружелюбными соседями. Израиль воздерживается от давления на Азербайджан по вторичным проблемам, чтобы заполучить основные. Для нас очевидно, что пока обе стороны полностью удовлетворены нынешними отношениями».

За усилением азербайджанской армии с тревогой следят в соседней Армении. В июле 2010-го пресс-секретарь Армии обороны Нагорного Карабаха Сенор Асратян заявил, "в последнее время азербайджанские беспилотные летательные аппараты и военные самолеты периодически совершают военно-учебные и разведывательные полеты на периметру азербайджано-карабахской границы". Эдуард Шармазанов, член фракции правящей Республиканской партии Армении, сообщил израильскому порталу IzRus, что производство новых беспилотников (БПЛА) вызовет ответную реакцию Еревана.

"Азербайджан уже давно начал гонку вооружений, постоянно наращивая свою военную мощь и увеличивая военный бюджет. Мы не раз поднимали этот вопрос на саммитах и конференциях, - заявил он.

– Мы, со своей стороны, примем меры и сделаем все нужные шаги, чтобы обеспечить безопасность нашей страны". При этом Шармазанов подчеркнул, что к Израилю претензий нет: "У нас были и остаются нормальные отношения с Еврейским государством".

На вопрос издания о том, повлияет ли азербайджано-израильское сотрудничество на отношения между Израилем и Арменией, Шармазанов ответил: "Трезво говоря – этих отношений почти нет. Просто плохо то, что ваша страна вооружает Азербайджан.

Наверное, в отсутствии отношений виноваты обе страны, однако в Ереване считают, что между армянами и евреями все же больше общего, чем между евреями и азербайджанцами. Хотя, можно сказать: ничего личного, просто бизнес".

Армяно-израильские отношения, действительно, «находятся на нуле». Если не хуже: 19 октября 2010 г. в Ереване произошёл акт вандализма – осквернение мемориального памятника жертвам Геноцида армян и Холокоста . На памятнике коричневой краской с использованием трафарета была нанесена свастика и призыв к уничтожению евреев на армянском языке.
Не помогло и то, что этот мемориал является единственным в мире объединённым памятником жертвам двух трагедий – армянского и еврейского народов, и что в работах по воздвижению памятника активное участие приняло Правительство Армении и руководство правящей Республиканской партии Армении.

В 50-70- е годы внешняя политика Израиля базировалась на системе военно-политических союзов со странами, расположенными по периферии арабского мира и имевшими сложные отношения с противниками Еврейского государства.

Союз с Азербайджаном возрождает эту славную традиции, и. несомненно, имеет большое будущее. Армения также имела в начале 90-х хорошие шансы выстроить прочные отношения с Израилем, движение в этом направлении имело место, но развития оно не получила. Армянская сторона проявила тут полную пассивность. Кроме того, сегодня среди армянской интеллигенции и Спюрка и Армении все более и более распространяются антиизраильские и антисемитские настроения. Так что именно ось Баку-Иерусалим, похоже, будет определять расклад сил на закавказском разломе между Европой и Азией. Армения упустила свой шанс.



Без заголовка

Воскресенье, 03 Апреля 2011 г. 14:43 + в цитатник

Накануне ядерной зимы

 

Интервью с раввином Авромом Шмулевичем о Машиахе,

Конце Света и снятии «железного занавеса»

 
 
Хасидское мессианство ни в чем не отличается от общееврейского. Мистика – это неотъемлемая часть иудаизма. Если понимать мистику как живую связь со Всевышним, то весь иудаизм, в Танахе (Пятикнижии) – это сплошная мистика! Мистика – это суть религии. Если мы возьмем всех великих галахистов, будь то Йосеф Каро, автор Шулхан Арух – все они были величайшими мистиками-каббалистами. С точки зрения иудаизма все это вещи неразрывно связанные.
 
— Что  говорит  о  приближении  Конца  Света? Каковы его предзнаменования?
— Нет ничего более неблагодарного, чем в очередной раз предсказывать Конец Света. В «Перкей Авот» (поучении отцов), одном из этических трактатов Талмуда, есть такая  максима:  «Покайся  за  день  до  смерти».  Это  значит,  что  человек  должен  рассматривать  каждый  свой день,  как  последний.  Видимо,  такое  же  правило  действует  и  относительно  поколений.  Каждое  поколение должно  выполнить  ту  миссию,  которая  возложена  на людей Всевышним. Однако наше поколение, в котором мы живем – оно уникально. Его уникальность в том, что оно живет абсолютно автономно от Бога. Большинство людей ощущает себя так, как будто Бога не существует. Кроме  того,  мы  –  первое  поколение,  которое  не  знало голода.  Вся  наука  пытается  сегодня  укрепить  максиму Лапласа, который говорил, что он «не нуждается в гипотезе  Бога».  Наше  современное  поколение  –  наверное, самое нерелигиозное из всех, которые когда-либо жили. Получается,  что  между  Богом  и  людьми  находится  как бы железный занавес. На самом деле, само это понятие – железный  занавес,  «мехицат  барзель»,  –  оно  впервые употреблено в Талмуде.   
 
       
  Авраам Шмулевич. Израильский мистик, раввин, политический деятель и религиозный философ, основоположник идеологии гиперсионизма. Лидер Международного Гиперсионисткого Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») с центром в Иерусалиме и отделениями в других странах. Президент «Института Восточного Партнерства» (Иерусалим – Ростов-на-Дону),  изучающего процессы в странах СНГ, в особенности на Кавказе. Сферы научных интересов: русские мистическо-религиозные движения, движение субботников, еврейский и исламский мистицизм. Бывший руководитель русского отдела Института Брацлавского Хасидизма (Иерусалим).
 
   
— Получается, что чем темнее, тем лучше? И тем больше  радости  у  еврейских  мистиков,  что  придет Машиах и железный занавес наконец-то снимут?
—  Радости  никакой  нет.  Напротив,  даже  несколько мудрецов Талмуда говорили: «Пусть Машиах придет скорее, но пусть я не увижу его приход». Есть понятие «муки Машиаха»,  и  велика  вероятность,  что  это  будет  вещь вполне трагичная. И, кроме того, вполне не очевидно, что еврейские мистики, которые живут в нашем поколении, удостоятся увидеть тот момент, когда железный занавес будет снят. Совершенно очевидно, что железный занавес между Всевышним и человечеством – он существует. Но сколько он продлится – это большой вопрос. Он может продлиться не одно поколение и не два. Это как бы некая кома,  которая  может  существовать  годами  и  десятилетиями. Конец Света – это еще не конец. В еврейской традиции за концом света следует воскрешение из мертвых и далее – абсолютно новый мир, в котором не будет преобладать зло, как оно преобладает в этом мире. В мире, который наступит после конца света – это мир, в котором зло будет уничтожено, во всяком случае, будет принижено. И все катаклизмы, которые его сопровождают – это вещь, в общем-то, хорошая: это – часть реализации Божественного замысла. Самое плохое – это то, что он может не наступить. И та ситуация ядерной зимы, которая  предстоит  –  она  может  продолжаться  достаточно долго.  И  наше  поколение  пожжет  оказаться  не  только последним,  но  и  может  начать  духовный  ледниковый период. В каком-то смысле это будет и остановка истории,  и  духовная  температура  опустится  настолько,  что дальнейшее движение будет приостановлено. 
 
— А  когда-нибудь  в  истории  подобная  ситуация уже была?
— Да,  но  всего  два  раза. В  Пятикнижии  описываются два  архетипа.  Первый  –  это Потоп,  когда  весь  мир,  все животные  и  вся  материальность  настолько  извратились, что  они  были  смыты.  А  вторая  катастрофа  –  это  крушение  Вавилонской  башни, когда  люди  хотели  добраться до  небес.  Мидраш  еще  более развивает  эту  историю.  Люди хотели  взойти  на  Небо,  сбросить  оттуда  Бога  и  занять  Его место.  Они  настолько  овладели  тайнами  материи,  что подумали, что  могут  сами, не  хуже  Бога,  управлять  всем сотворенным.  Попросту  взять и  убрать  Бога  из  картины мира. Понятно, что это – некая аллегория.  Мидраш говорит, что люди специально стреляли в небо стрелами, и эти стрелы падали  окровавленными,  так  как  Бог  специально  так делал, чтобы внушить им это ложное мнение. Это – та же самая иллюзия, что дает и современная наука. Ведь подавляющее большинство людей считает, что они уже могут или почти могут управлять материей так же хорошо, как это  делает  Всевышний.  Откройте  любую  газету  и  прочитайте про  смену пола, про искусственный интеллект. Недавно была очередная сенсация, будто некие ученые смогли  создать  живую  клетку.  Разумеется,  никакой смены  пола  нет:  изменяется  лишь  гормональный  фон. Искусственный интеллект не создан, клетка тоже не создана, но у людей создается полная иллюзия, что они могут делать уже почти все, что может делать Всевышний. Мы являемся  аналогом  того  поколения,  которое  существовало в эпоху Вавилонской башни. Кончилось это, как мы знаем, тем, что человечество было полностью переформатировано. В некотором смысле, тогда произошел Конец Света: не в том смысле, что мир перестал существовать, но в том, что люди в своем познании Всевышнего были отброшены далеко назад. Это – вещь, которая может произойти и сейчас, если не принять определенные меры. Есть сценарий, что человечество полностью выполнило свою задачу и переходит на новую стадию. Но есть и другой, который, наоборот, не в выполнении своей задачи, а в полном провале. Когда человечество не поднимается на новую стадию, но, наоборот, низвергается вниз. Вот этот Конец Света – он вполне реален и мы стоим на его пороге.
 
— Вы  сказали,  что  для  предотвращения  катаклизма еще не поздно принять некие «определенные меры». Что Вы под этим понимаете? 
— Та ситуация, которую я описал, возникла не сейчас.  Господствующий  ныне  тип  религиозности,  в  который человечество погружается – это некая спекулятивная  религия.  Здесь  основным  инструментом  познания Бога является разум, некие спекулятивные теории. Этого не было еще 2000 лет назад. Праотцы Танаха говорили с Богом, тогда как мы Его лишь познаем спекулятивно. Логическим  завершением  этого  спекулятивного  этапа является,  как  говорится  в  Талмуде,  «эстер  паним»  – «сокрытие Лица». Сейчас мы живем в эпоху «сокрытия Лица», когда мы не видим Всевышнего. А Храм, жертвоприношение определяют совершенно иной тип религиозности. Тогда существовало пророчество. Это есть непосредственное  восприятие  божественности.  Примерно 2000  лет  назад,  в  момент  разрушения  Храма,  религиозный  тип  всего  человечества  претерпел  некоторые изменения… «Осевое время» и холодная религиозность возникли  после  разрушения  первого  Храма,  а  полная утрата связи со Всевышним, опускание «железного занавеса»  –  при  разрушении 
второго Храма. 
 
— А  возможны  другие  пути  возвращения к Творцу, кроме как через иудаизм?  Например,  через  языческие  религии,  предшествовавшие «катастрофе 2000-летней давности»? 
— Понимаете, религия – это  связь.  А  связь  предполагает  разговор  двух  абонентов.  Вопрос  не  в  том, что вы выбираете тот или иной телефонный аппарат, а в том, что сам канал связи – он обрублен. В этом смысле современные язычники находятся не в лучшей ситуации, чем, скажем, христиане или мусульмане.  Небеса нельзя взять штурмом.  Вы можете построить сколь угодно высо-кий  небоскреб,  запустить  какой  угодно  летательный аппарат – это не приблизит вас ко Всевышнему. Закрыты соответствующие  Небесные  Врата,  после  разрушения Храма, опущен железный занавес. Изменения типа религиозности по всему миру и после разрушения Первого Храма и после разрушения Второго Храма  произошло не потому, что жрецы от Европы до Китая собрались и постановили более не приносить жертв и ввести спекулятивную религиозность вместо прямого общения с Творцом. Современный  человек  познает  Создателя  с  помощью спекулятивного  разума.  А  человек  эпохи  Храма  брал часть материального мира – птиц, животных, хлеб, вино, оливковое  масло  или  воду  (определенные  дни  ее  тоже возливали на Жертвенник) – и передавал это Создателю, передавал  непосредственно,  физически,  из  рук  в  руки.  И Всевышний принимал этот дар. Современному человеку неимоверно трудно, практически невозможно это представить.  В  процесс  принесения  жертв  определенных  типов  входило  то,    что  священники  (когены)  или, в  некоторых  жертвах,  миряне,  должны  были  съесть жертву – это был обязательный завершающий этап жертвоприношения. То есть прохождение жертвы через ротовую полость, пищевод и желудочно-кишечный тракт – это, как Всевышний принимал жертву, это и был акт соединения миров.  Мы сегодня просто не в состоянии даже отдаленно представить, что в этот момент испытывали приносящие жертву, что значит иметь общий пищеварительный аппарат со Всевышним. Хотя еврейская традиция знает способ, как снова снять этот железный занавес, снова открыть небеса – восстановить храмовые жертвоприношения.  Восстановить  Иерусалимский  Храм,  там, где  он  должен  быть.  На  Храмовой  Горе  в  Иерусалиме. Технически, с точки зрения галахи – это можно сделать прямо сегодня.  
 
— Если взять Псалмы Давида  и  Ригведу.  Дата создания  в  обоих  случаях  –  до  разрушения Первого  Храма.  А  тип религиозности  –  один и тот же? 
— Да, один и тот же. Но время  очень  меняет  религию.  Современный  цадик и  пророк  эпохи  первого Храма  –  это  совершенно разные  типы  святости. Речь  не  о  том,  что  святые нашего  поколения  более святы или менее святы. Речь о том, что сам уровень, до которого человек может подняться – он ограничивается «железным  занавесом».  Обрывки  традиции,  идущей  от Адама,  сохранились  у  многих  народов.  Многие  народы знали, что Бог един. Рамбам (Маймонид) так объясняет появление идолопоклонства: религия – это связь. И это – прямой канал связи, по которому Божественное влияние спускается в этот мир. Но люди в какой-то момент поняли, что  можно  это  влияние  как  бы  перехватывать,  играть, и  обращаться  не  к  самому  Всевышнему,  а  обращаться к этим каналам. Это – тоже вариант железного занавеса, который создают сами люди. Это и есть язычество.  
 

Акция «Беад Арцейну» у Маарат

ха Махпела в Хевроне

 
— А на чем основана иудейская уверенность, что тот канал,  по  которому  работают  раввины  и  праведные иудеи – он наиболее прямой, а каналы языческие, христианские и мусульманские – являются побочными?  
— Во-первых,  мы  не  можем  доказать  праведность религиозной  традиции  так  же,  как  доказывается  правдивость  химической  теории:  два  вещества  смешиваем и  получаем  раствор  с  определенными  свойствами. Элемент  некоей  неопределенности  существует  всегда. Иначе мы были бы не людьми, а роботами. Но при этом иудейская  традиция  –  самая  древняя.  Она  признается всем  человечеством.  Основные  религии  не  отрицают Торы и наследия Авраама.
 
— А тезис о еврейской богоизбранности обосновывается таким же образом?  
— Это  не  так.  Все  народы  избраны  Господом.  Есть 70  народов,  и  у  каждого  народа  есть  своя  миссия.  Но именно евреям была дана Тора. Тора – это центр мира, или, как сказано в мидраше, Бог, когда творил мир, смотрел в Тору, как в чертеж. Это – некая самораскрывающаяся матрица. Хранителями ее назначены именно евреи. Именно евреям она дана. 
 
— Авром,  а  евреи  уже  начали  строить  Третий Храм? В какой стадии процесс постройки?
— А ни в какой. 
 
— Ходят слухи, что первые камни были заложены еще в 1991 году… 
— Это, увы, не так. В Псалме говорится, что «когда Всевышний возвращал изгнанников своих, мы были как во сне». Подавляющая часть евреев, увы, не хочет строить Храм. Очень мало, кто об этом говорит.  Еще меньше не то что говорит, просто помнит о том,  том, что со строительством Храма неразрывно связано расширение границ Израиля от Нила до Евфрата. С точки зрения еврейской  мистики,  Шехина,  божественное  Присутствие, может  полностью  раскрыться  только  в  том  случае, если  вся  земля  Израилева  будет  принадлежать  еврейскому  народу.  Но  никто  практически,  кроме  нашего движения «Беад Арцейну» («За Родину!»), движения за «Израиль от Нила до Евфрата», об этом не говорит. Есть небольшие  группы,  которые  требуют  восстановления Храма.  Существует  «Институт  Храма»,  который  занимает  небольшое  здание  в  Старом  Городе  Иерусалима, несколько  полуподвальных  комнат  –  меньше  по  площади,  чем  многие  квартиры  в  этом  богатом  районе. Он занимается тем, что создает сосуды, которые могут быть  использованы  для  храмовой  службы.  Но  ситуация на Храмовой горе такая, что евреям там запрещено молиться. Всем остальным – можно, а именно евреям – запрещено. Это – постановление израильской полиции, И еврей, если он там молится, подлежит аресту, его арестует израильская полиция. 
 
— Что сейчас делают с сосудами? 
— Пока ничего. Они просто стоят, и все. Там музей есть. Это – подготовка к тем событиям, когда Храм будет построен.  Подавляющая  часть  раввинского  истеблишмента  не  хочет  строить  Храм.  Там  есть  такая  теория, что Храм должен спуститься с небес, и ничего делать не нужно. Такой воздушно-десантный вариант противоречит всему иудаизму.
 
— Чем отличается Ваша идеология гиперсионизма от классического сионизма Теодора Герцля?
—  Сионизм  образца  Герцля  –  это  было  светское движение.  Его  основная  идея  была  в  том,  что  мы  сделаем как бы некую норку, забьемся туда, будем маленькими, и не будем замахиваться на какие-то глобальные цели. Создадим государство, как все народы, соберемся в  своей  стране  и  на  нас  будут  обращать  внимания  не больше, чем на какую-нибудь Швецию или Финляндию… Такова  основная  идея  сионизма  Герцля.  Государство здесь мыслилось не как функция по
       
 

Парадный штандарт движения «Беад Арцейну»

 

Иерусалимский Храм – символ присутствия Господа в нашем материальном мире. Он белого цвета, потому что белый цвет символизирует в Каббале сфиру «хесед» – Милость Господа. Сущность ее состоит в непрерывном распространении Благодати от Вышнего Источника. Храм расположен на полосе бордового цвета. 

 

Темно-красный (бордовый) цвет символизирует «дин хазак», строгий суд, которому Всевышний подвергнет врагов Израиля. Вместе с тем Храм расположен как бы сверху, что символизирует превалирования Хеседа над Гвурой – Милости Господа над Суровостью Его. Также полоса бордового цвета символизирует Землю Израиля под властью «Беад Арцейну» – с отстроенным Храмом и восстановленным царством Израиля. 

 
 
Черный цвет символизирует сфиру Малхут (Царство), и говорит о том, что целью Движения является восстановление Монархии для еврейского народа. Неотъемлемым качеством еврейского монарха является Тиферет, то есть Великолепие. Именно поэтому Иерусалимский Храм, построенный царем Шломо (Соломоном), был олицетворением Великолепия на земле. 
 
Таким образом штандарт «Беад Арцейну» выражает в себе мысль о единении Тиферет и Малхут – выполнении Божественной Воли на земле (в материальном мире) путем постройки Иерусалимского Храма, восстановления монархии в Израиле и освоение евреями Земли Израиля во всей ее целостности.
 
 
   
выполнению божественного замысла, а как место для выхода на пенсию. И  потому  сионистское  государство,  не  озабоченное идеей  постройки  Храма,  совершенно  не  собирается расширяться  до  заповеданных  Всевышним  библейских границ. А гиперсионизм – это именно воплощение миссии иудаизма в том виде, как она была дана пророкам. Можно сказать, что гиперсионистами были царь Давид, пророк Элияху, Иеремия…
 
— Получается, что проект, который затеваете Вы, является намного более глобальным?
— Да. Конечной политической целью движения «Беад Арцейну»  является  воскрешение  мертвых.  Это  –  тот хороший конец мира, о котором мы говорили. До грехопадения, изгнания Адама из Рая (Ганн Эдена) между человеком и Богом не было вообще никакой преграды. До  грехопадения  Адама  животные  находились  на  том уровне, где сейчас евреи, они были должны соблюдать тарьяг мицвот (так называется комплекс всех 613 заповедей Торы), т.е. все те заповеди, что  сейчас соблюдают евреи, потом, еще ближе к Создателю,  стояли ангелы, потом,  совсем  близко  –  человек.  После  грехопадения ангелы остались на том же месте, животные опустились вниз, а люди заняли их место. До «Изгнания из Райского Сада»  вся  тварность  находилась  в  непосредственной близости к Творцу, разделения на «этот» и «тот» миры не существовало. Изгнание есть расслоение этого изначального пространства и опускание нижнего слоя. Цель истории заключается в том, что человек снова должен занять подобающее ему место, то есть встать перед ангелами. Поднимаясь, он увлекает за собой и все творение. Однако  и  в  этом  мире  задача  человека,  –  достигнуть уровня, когда он может повелевать ангелами. Тут есть несколько стадий. Сначала будет приход Машиаха. Это еще  не  воскрешение  мертвых.  Тогда  будет  построено полностью справедливое общество, тогда будет полностью открыто знание Торы. Евреи будут свободны от влияния гоев, будут жить в своей стране от Нила до Евфрата, будет  построен  Храм  и  т.д.  Такое  идеальное  общество будет  существовать,  возможно,  несколько  поколений. Затем все люди умрут и воскреснут. И не будет ни одного человека,  кто  бы  пришел  в  воскресение  мертвых,  не познав смерти. Человек здесь может умереть и воскреснуть уже через минуту. И дальше уже будут полностью изменены  физические  и  духовные  законы  этого  мира. Мир вернется к тому моменту, который был до изгнания Адама. Когда Бог и человек ходили по этому Саду. После воскрешения мертвых материя людей очень истончится, и будет совершенно другой уровень контакта человека со Всевышним.  И достижение этого уровня – для всех людей – и есть конечная цель истории человечества.
 
— Какова  будет  последовательность  воскрешения: все вместе, сразу, либо по очереди? Сначала праведники или грешники?
— Есть такой мидраш, что воскреснут сначала праотцы  еврейского  народа,  похороненные  в  Хевроне: Авраам, Ицхак и Яков, Адам и Хавва. Будет некий суд, один  из  нескольких  загробных  судов.  Тогда  каждому будет отведено его место.  
 
— Что делают раввины, чтобы приблизить приход Машиаха?  
— Самое  главное,  что  евреи должны  делать  –  это  стоить  Храм. Увы,  многие  раввины  пытаются  закрыть  глаза  на  этот  факт. Необходимо  также  восстановить жертвоприношение  и  храмовое служение.  И  тогда  восстановится явное  присутствие    Бога  в  этом мире. И сам ход истории будет идти уже по-другому. 
 
— На  уровне  ритуалов? Неужели  нет  практик,  направленных  на  то,  чтобы  ускорить процесс?
— Массовых  практик  нет.  Но существуют  некие  закрытые  ритуалы, призванные этот процесс ускорить.  Они  достаточно  сложны  и  не  всегда  безопасны. Есть  история  Йосефа  дела  Рейна  –  был  такой  праведник,  в  XV-м  веке,  около  500  лет  назад,  который  даже погиб, выполняя такой ритуал… Но это уже – закрытая часть.  Йосеф  погиб  потому  что  не  выдержал  поединок с  Дьяволом.  Он  и  его  ученики  делали  этот  групповой ритуал,  чтобы  ослабить  власть  Сатаны  в  нашем  мире. Действие происходило в духовных мирах, но умер Йосеф вполне физически.  Хотя на том уровне, на котором все происходило – граница между духовным и физическим миром несколько условна.
 

Эрец Исраель (Земля Израиля), Земля

Обетованная в ее полных границах от Нила

до Евфрата.

 
— Какова вероятность того, что Машиах придет, а евреи его не узнают?
— Нет такой вероятности! Храм должен быть кем-то построен. Машиах – это конкретный человек, который все это сделает. Машиах – не творит чудеса и не занимается массовым гипнозом. Это – политический лидер, который создает, организует и направляет политический процесс. И процесс этот приведет к тому, что евреи освободят  всю  Землю  Израиля  в  обетованных  границах  от Нила до Евфрата, создадут на ней государство по законам  Торы,  станут  полностью  политически  и  духовно независимыми  от  народов  мира.  И  благодаря  этому смогут  свободно  постигать  Тору,  соблюдать  ее  законы, познавать Всевышнего и сделать так, что бы все человечество отказалось от ложных богов, приняло на себя Б-га Авраама. Ицхака и Яакова, Б-га народа Израиля, и соблюдало законы Торы (7 заповедей сынов Ноя). Это приведет к тому, что Шехина вернется в мир, Всевышний вновь пошлет  пророчество,  упадет  железный  занавес,  затем будет  воскрешение  мертвых  и  настанет  мир  вечной жизни. Он начнет процесс раскрытия Божественности. Тот, кто сделает все это – тот и называется Машиахом. Не заметить этого будет невозможно. Храм будет работать по тем законам, которые были даны Моше Рабейну (Моисею). 
 
— До прихода Машиаха может случиться ядерная война?
— Да,  конечно  может. Всевышний  обещал,  что  второго Потопа не будет. Но мидраш поясняет, что Он обещал, что не будет водного  Потопа.  А  вот,  что  не будет  огненного  Потопа  –  этого Всевышний  не  обещал.  Конечно, может быть. Это – очень вероятное, к  сожалению,  развитие  событий. Очень  может  быть,  что  случится всемирная  катастрофа.  Потом, есть понятие войн Гога и Магога. И  есть  понятие  хевлей  Машиах, то есть, страдания времен прихода Машиаха. Об этом достаточно много говорится у пророков. Может быть не только ядерная война, но и более страшные вещи. Это связано с архетипом Вавилонской Башни,  когда  люди  разбудят  такие  силы  –  да  уже  разбудили!  –  которыми  они  не  в  силах  будут  управлять. Такие катастрофы вполне вероятны. Сказано ведь, что в конце дней Эрев Рав («великое смешение», те евреи, которые  не  хотят  служить  Всевышнему)  объединит Исава и Ишмаэля (цивилизации европейскую и мусульманскую) и поведет их воевать против Израиля. А Гог и Магог – это сами народы мира, которые начнут воевать между собой. 
 
— Что  раввины  делают,  чтобы  сила  еврейского народа была великой и позволила ему выстоять все предстоящие катастрофы? Есть ли какие-нибудь особые ритуалы?
— Разумеется, но это очень закрытая тема. Скажем так,  это  –  духовные  средства  самозащиты  еврейского народа,  путь  практической  Каббалы,  связанный  с  проникновением  в  высшие  миры.  Сейчас  ведется  работа по  восстановлению  ешивы,  в  которой  будут  изучать практическую  Каббалу  –  таких  ешив  не  было  у  еврейского народа уже более 200 лет. Занятия будут проходить в  Хевроне,  в  Меарат-ха-Махпеле  –  Гробнице  Праотцев, месте, названном в Талмуде «Воротами в Рай» и в преддверии Храмовой Горы.  Это еще один из признаков предстоящего прихода Машиаха.
 
 

Беседу вел Андрей Кондратьев


--



Процитировано 1 раз

Уход России с Кавказа. Вопрос лишь в цене крови

Воскресенье, 03 Апреля 2011 г. 14:07 + в цитатник
2011-03-24 Авраам Шмулевич
Кавказский вопрос

Система управления и организации жизни на Северном Кавказе полностью исчерпала себя. Двухсотлетнее колониальное присутствие Российской Империи на Северном Кавказе подошло к своему логическому концу.

Как сообщает ставропольская "Открытая" газета , на днях на коллегии Счетной палаты РФ были заслушаны предварительные результаты очередной проверки по Северному Кавказу.

Приведенные цифры говорят сами за себя:

«В бюджетах Чечни и Ингушетии доля дотаций из федеральной казны составляет около 90%, в Дагестане - 75%, в КБР - 60%, в СО-Алании и КЧР - 55%.

Доля межбюджетных трансфертов на душу населения на Северном Кавказе (за исключением Ставрополья) почти вдвое выше среднероссийского уровня. В прошлом году федеральный центр каждому жителю Чечни, только по официальным данным, выделил по 41 тыс. рублей, Ингушетии - по 20 тыс., Дагестане - 17 тыс., Кабардино-Балкарии - 13 тыс. Для Ставрополья этот показатель скромно колеблется в районе 6 тыс. рублей.

В нынешнем году шесть республик СКФО получат в виде безвозмездных перечислений 129 млрд. рублей (из них 52 млрд. достанется Чечне, 42 млрд. - Дагестану, 11,5 млрд. - Кабардино-Балкарии).

При этом в той же Чечне, по данным правительства республики, собирается не больше 40% коммунальных платежей, в Дагестане – 50%.»

Все это денежное изобилие привело к тому, что: «В прошлом году безработица на Северном Кавказе составила 17% (при средней по России 8%), это почти 400 тыс. человек. В Чечне официально не работает 43% экономически активного населения, в Ингушетии - все 52%. Средний возраст безработных в кавказских республиках колеблется от 22 до 25 лет (для сравнения, в целом по стране он составляет 34-35 лет).

По всем ключевым показателям (ВРП на душу населения, производительность труда, бюджетная обеспеченность, уровень развития реального сектора экономики) республики заметно отстают от других субъектов РФ. Основной вклад (17%) в общий объем ВРП вносит сектор госуправления и сфера социальных услуг (по стране этот показатель не выше 11%). Республики продолжают лидировать в стране по числу чиновников на душу населения. Например, в Карачаево-Черкесии на госслужбе состоит каждый шестой житель. В Чечне больше половины предприятий - убыточные, в Ингушетии таких 45%. В Чечне официально самая низкая зарплата чиновников среди всех регионов страны (меньше 10 тыс. рублей), что свидетельствует о том, что работают они на откатах.
Причем, как особо отмечает Счетная палата, за последних два года (то есть за период экономического кризиса) особенно заметно в республиках сократились инвестиции в основной капитал. По мнению аудиторов, это указывает на то, что уже достигнут предел возможностей федерального бюджета по поддержке регионов СКФО» .

Комментируя статистику, обозреватель «Открытой» восклицает: «И как в таких обстоятельствах можно что-то планировать, рассчитывать, принимать программы? Похоже, оживить северокавказскую экономику одними лишь законами Адама Смита и его последователей, не удастся.Нужны иные меры и средства. И не только финансовые .

«Законы Адама Смита и его последователей» - это объективные законы экономики. И они работают ВСЮДУ – где эта экономика есть. Точно также, как всюду работают биологические законы – всюду, где имеется жизнь. А если мы обнаруживаем, что где-то биологические законы ранее работали, а сейчас вдруг перестали, то сей факт может означать только одно – жизнь покинула данный объект, и наступила смерть. То же и с законами экономики – если в каком-то обществе они «вдруг» перестали работать – значит, нормальная жизнь там прекратилась, механизмы самоорганизации социума перестали работать, и общество вступило в стадию умиранию и распада. И тут уж что ни делай, сколько средств не вливай и сколько комиссий не создавай – лучше не станет. Принимать новые программы и законы тоже дело бесполезное - работать они не будут.

Именно в таком плачевном положении и находится ныне общество Северного Кавказа.

Неправильно было бы сказать, что приведённые цифры дают нам портрет больного общества – это мертвое общество, мертвая экономика. Подобно тому, как труп можно подключить к системе искусственного кровообращения и вентиляции легких – точно также экономика Северного Кавказа подключена к федеральному бюджету. Но сколько не увеличивай кровоток в искусственном сердце – труп не встанет на ноги. Точно также, сколько денег не закачивай в республики Северного Кавказа – к росту уровня жизни, к росту производства и занятости, к успокоению региона это не приведёт.

Система управления и организации жизни на Северном Кавказе полностью исчерпала себя. Двухсотлетнее колониальное присутствие Российской Империи на Северном Кавказе подошло к своему логическому концу.

Колония - это территория, резко отличающаяся от метрополии по национальному и (или) религиозному составу населения, принадлежащая к иной культуре, политически управляемая из метрополии и экономически от неё зависимая.

Именно такой территорией и стал за последние десятилетия Северный Кавказ (при Советской власти он колонией в полном смысле не являлся).

А колониальная система управления давно изжила себя, все страны, кроме РФ, давно с ней расстались. Все классические колониальные империи двадцатого века – и британская, и французская, и испанская, и голландская, и бельгийская, и итальянская, и португальская – давно перекатили свое существование.

Советская власть в рамках большевистской насильственной модернизации попыталась покончить с колониальным наследием Российской империи, изменить колониальный статус окраин, в том числе и Кавказа, и включить их на равных основаниях в состав единого государственного организма. Цель эта была реализована лишь частично, а с общим откатом, примитивизацией и архаизацией, наступившими после краха СССР, Северный Кавказ за последние два десятилетия снова превратился в колонию.

Есть ли выход из этой ситуации для России? Конечно, есть. Теоретически возможных выходов тут даже два. Первый – полное изменение системы управления и взаимоотношений «центр – периферия» в масштабах всей Российской Федерации, полная модернизации всей российской экономики, превращение РФ из сырьевого в индустриальное и даже постиндустриальное государство, настоящая демократизация политической системы – и тогда Северный Кавказ имеет шанс включиться на равных в эту новую жизнь. Понятно, что в реальности ждать таких изменений не приходится.

И остается лишь второй возможный вариант, тот, по которому давно уже пошли все прочие вышеперечисленные европейские страны – деколонизация, т.е. отсечение Северного Кавказа от России. Процесс этот неизбежен. Поскольку он диктуется объективными историческими и экономическими законами, действие которых проявилось в истории всех колониальных стран двадцатого века. И отменить эти законы не в состоянии никакие решения конференций партии Единая Россия, никакие постановления правительства РФ и – страшно сказать – даже никакие, самые резкие заявления лично господина Владимира Путина.

Вопрос лишь в том, произойдет ли этот уход быстро, централизованно и добровольно – как ушла Британская Империя из большей части своих колоний. Или медленно, кроваво и мучительно – как уходила Франция из Алжира и Индокитая.

Вопрос лишь в цене – в цене крови.



Новый Гитлер пойдет на Восток. Арабские революции как начало силового переформатирования мира.

Воскресенье, 03 Апреля 2011 г. 13:57 + в цитатник
Новый Гитлер пойдет на Восток
Арабские революции как начало силового переформатирования мира

Авраам Шмулевич – Мой собеседник – московский политолог и журналист-международник Михаил Чернов, представитель «Ассоциации приграничного сотрудничества» в странах Средней Азии и Кавказа.

Тема нашей беседы: События в странах арабского мира, и что они означают в стратегической перспективе для России и Израиля?

Вы занимаетесь проблемами стран Средней Азии и Кавказа. Как с этой точки зрения видятся события в арабских странах, т. н. арабские революции, окажут ли они влияние на другие страны ислама, в том числе и на Среднюю Азию и Кавказ? Россия, как давний союзник арабского мира и страна, имеющая значительное мусульманское население – будет ли она затронута?

Михаил Чернов -То, что сейчас происходит в арабских странах – это события эпохального масштаба. Это больше, чем просто революция. Это процесс, который имеет свою внутреннюю подоплеку в каждой арабской стране. Но в тоже время это и общий процесс. Революционные процессы в арабских странах были запущены американцами, запущены публично, с публично заявленными целями. Если мы посмотрим на те программы, которые были у США в отношении арабов, то это, в первую очередь гуманитарные программы. Суть того, что происходит сейчас в арабских странах – это даже не революция. Это эмансипация арабских масс через демократические и, по факту, проамериканские революции. И это вещь очень и очень жёсткая.

Авраам Шмулевич – Что значит «эмансипация арабских масс»?

Михаил Чернов - Эмансипация – это примерно то, что происходило с евреями в Европе в 19 веке. Это когда евреи выходили из традиционного образа жизни, и была высвобождена колоссальная энергия, она реализовалась в том, что евреи вошли в современное общество. Вошли через все возможные каналы, через занятие серьезных позиций во всех сферах жизни, будь то политика, экономика, идеология, криминальный мир. Евреи перестали быть неким народом, живущим где-то в гетто на отшибе, вне контекста общего западного развития, общей западной культуры, европейского мира, и очень резко вошли в современный мир. Во многих странах перевернули этот мир. Во многих странах, сыграли решающую роль, например в российских революциях, гражданской войне, строительстве социалистического общества. Было создано государство Израиль, это тоже – революция. То есть евреи во всех странах мира одновременно и мощно вошли в современную жизнь. Это началось в 19 веке, и происходило до середины 20-го.

Авраам Шмулевич – Это замечательно, но арабы вполне входят в современный мир. Они не являются угнетенным меньшинством, дискриминируемой частью населения.

Михаил Чернов – Арабские массы не входили в современный мир. В современный мир входили узкие элиты арабских государств с жёсткими автократическими режимами. Суть в том, что, говоря словами Обамы, арабы заявили публично, что они хотят жить так же хорошо, свободно (в их понимании), как живут на Западе, что их перестали устраивать автократические, закрытые военные и полувоенные режимы, что они хотят перестать быть людьми второго сорта.

Авраам Шмулевич – Имеются в виду арабские массы?

Михаил Чернов – И арабские массы, и арабские государства. Это переход из третьего мира в первый мир. Это главная суть происходящих процессов. Сама фактура будет набираться постепенно, но главное уже произошло. Арабы перестали быть «чурками». В том числе перестали быть «чурками» для международных отношений, для ЕС и США.

Понятно, что такое явление, как эмансипация, сопровождается чудовищным выбросом энергии. И этот выброс находится сейчас только на разогреве: раз – в Тунисе поучилось! Два – в Египте получилось! Три – сейчас пойдут многие и многие страны, где, скорее всего, тоже получится. Учитывая географию арабского мира и его значение в плане ресурсов – происходит процесс планетарного масштаба. А если мы будем рассматривать конкретные революции в Северной Африке, которые уже произошли или происходят, и революции в других странах на Ближнем Востоке, которые произойдут и которые уже, по сути, начинаются, то мы увидим, что эти события – очень сильный удар в первую очередь по Европе. Всё, что сейчас происходит в Северной Африке – напрямую касается Европы. Где у нас идут основные события? Война в Ливии, революция в Тунисе, в Египте, резкое осложнение ситуации в Марокко и Алжире. Если мы посмотрим на карту трубопроводов Средиземноморья, то увидим интересные вещи. Основные газопроводы и нефтепроводы в Европу из стран Северной Африки: из Алжира через Тунис в Италию и из Ливии в Италию. То есть, мы получаем очень сильный удар по Европейскому Союзу. Плюс у ЕС возникают очень серьезные проблемы, связанные с иммиграцией. Марокко очень тесно завязано на Испанию. Дестабилизация в Марокко – это очень серьезные иммиграционные потоки в Испанию. Дестабилизация в Алжире и Тунисе – это очень серьезные иммиграционные потоки во Францию. Война в Ливии – это серьезные иммиграционные проблемы для Италии. И далее для всей Европы. И поток мигрантов в Европу усилится не только из этих стран, но и через эти страны. Районы арабского Южного Средиземноморья и так были основным проводником нелегальной иммиграции в Европу, когда туареги проводили через них караваны из Черной Африки. Сейчас эти пути активизируются, и по ним пойдет огромное количество народу. Это очень серьезное иммиграционное и политическое давление на Европу. И второе - очень сильное энергетическое давление. У Европы два основных поставщика газа по трубопроводам: Северная Африка (Алжир) и Россия (и страны бывш. СССР, поставки из которых идут через Россию). Посмотрим ситуацию по нефти – нефть в Европу идет из северной Африки, Ближнего Востока, из России и из Северного моря. То, что идет из Северного моря – контролируется англосаксами, из северной Африки – попало сейчас под удар в Ливии и серии проамериканских революций во всех странах Северной Африки. То, что идёт из России – тоже под вопросом, ввиду слабости Российской Федерации и из-за её зачастую непонятной политики. Нефть с Ближнего Востока и Персидского залива – это все зона нестабильности. Конечной точкой этих революций будет Саудовская Аравия.

Авраам Шмулевич – Что мы будем иметь на выходе?

Михаил Чернов – Очень серьезное ужесточение позиций Европейское Союза, усиление франко-германского ядра ЕС. Сейчас американцы осуществляют давление на Европу, вынуждают европейцев к запусканию новых военных программ, милитаризации. В частности, спровоцировано европейское вмешательство в Ливии.

Будет ужесточение по отношению ко всем странам, откуда поступают ресурсы, углеводороды и уран. С Северной Африкой европейцам придётся что-то делать, театр этот европейцам знаком, северо-африканские страны были когда-то их колониями, так что обыгрываться это масштабное военное участие за рубежом будет именно на североафриканском театре. Европейцы уже воюют в Ливии, пока – неудачно, но при любом исходе ливийской кампании они будут анализировать свой опыт, делать соответствующие выводы. От неубедительной и лживой демократической риторики они перейду в итоге к установлению военного контроля над нефтегазовыми месторождениями, силовому контролю миграции. То есть мы видим, что американцы, идеологически и операционно лидируя в северной Африке, затаскивают туда Европу.

Косвенно это ударит и по России, т.к. точно так же нервозно европейцы будут относиться и к Российской Федерации: Россия - один из главных источников углеводородов для Европы, при этом слабая и все более сползающая в хаос -нестабильность на Кавказе и в других регионах будет только увеличиваться, и обязательно придет в большие города. И Европа на конфликты вокруг нефти и газа (как, например, с Украиной и Белоруссией) будет реагировать гораздо более нервозно. Ситуация становится похожей на ту, что была накануне Второй Мировой войны: Европа с огромной экономикой полностью отсечена от углеводородов, источников сырья, и провоцируется англосаксонскими странами на силовое вмешательство, сейчас в Северную Африку, а затем, возможно, на шаги в российско-кавказско-среднеазиатском направлении. Европу вынуждают силовым образом проводить экспансию. В Европе фактически взращивают нового Гитлера.

Авраам Шмулевич – Насчёт «нового Гитлера» - всё-таки, более подробно, если можно.

Михаил Чернов – Сейчас Европу вынуждают к резкому ужесточению своей политики. Политики как внутренней, по отношению к мигрантам из мусульманских стран, которые уже составляют значительный процент населения и являются внутренней угрозой в области безопасности, социальной безопасности и др., так и ужесточению внешней политики – мощная в экономическом плане Европа упирается в отсутствие энергоносителей. И в условиях окружающей нестабильности Европа вынуждается к усилению силового и военного фактора. Кроме того – к контролю над мигрантами. То есть Европа должна будет быстро мобилизоваться и против внешней угрозы – остаться без энергоносителей, и против внутренней - иммигрантской угрозы, что означает жёсткий контроль над мусульманским населением Евросоюза, и одновременно интеграцию этого мусульманского населения в европейское общество, вовлечение в мобилизационное строительство. В этой связи следование ЕС американской политике демократизации в чем-то логично и по внутреевропейским причинам.

Страны континентальной Европы значительно отстают по военно-мобилизационному потенциалу от США, Великобритании и даже России и должны будут быстро его наращивать (отставание видно по полной беспомощности европейцев в Ливии). А наращивать мобилизационнно-военный потенциал внутри Евросоюза могут две страны: Германия и Франция. Подобное случилось перед Второй Мировой войной: Германия отмобилизовалась, присоединив к себе Австрию и Чехословакию, в первую очередь, имея в виду, что она присоединила их промышленные и людские ресурсы, а потом, в сороковом году, присоединив к себе, по сути, Францию, когда промышленный потенциал и оккупированной Франции, и зоны Виши стал работать на Германию. У Германии есть серьезный мобилизационный опыт и мощнейшая экономика, у Франции есть серьезная армия в континентальном Евросоюзе, с ядерными силами – это второй необходимый компонент. Соответственно, должна появиться подходящая мобилизационная идеология и какая-то мобилизующая структура или личность. «Новый Гитлер» - это условно, не обязательно, что это будет человек столь же изначально негативный, как Гитлер, но человек, который, по сути, будет выполнять данную роль – Гитлера, Наполеона, назвать его можно как угодно. Человек или структура, это может быть и несколько человек, коллективный Гитлер. Главное – суть событий: Европу заталкивают в казарму, провоцируют на более активное силовое и политическое присутствие в Северной Африке, на территории РФ и сопредельных стран.

Авраам Шмулевич – Зачем, по этой логике, милитаризация, военное усиление Европы нужно Америке? Сегодня Европа экономически сопоставима с Америкой, но слаба в военном плане, поэтому не угрожает мировому доминированию Америки. Но Европа, мощная и в военном и в экономическом плане, может бросить вызов этому мировому доминированию, как минимум потеснит США. Заметьте, в последние годы во многих вышедших на Западе антиутопиях появилась тема военного противостояния в будущем США и Европы, допустим, в фильме «V - значит вендетта» - это война США и Англии, в других – США и континентальной Европы. Я помню фотографии американских танков в Ираке с надписями «На Париж!», когда американцы вошли в Ирак, и это вызвало сильное возражение Франции и всплеск антиамериканизма среди французов - и ответные антифранцузские настроения. То есть напряжение существует даже сейчас. Зачем американцам еще и Европа как военная сверхдержава?

Михаил Чернов - У американцев очень серьезные проблемы внутри страны – экономические, социальные, культурные - разные. И как это уже было, они пытаются их решить за счет войны и за счет выброса их вовне. То есть усиление Европы и высвобождение энергии арабов и мусульман нужно для большой войны. Под угрозу существования США она не поставит и напрямую не затронет. Понятно, что как бы Евросоюз не наращивал военные мускулы, до США ему никак не дотянуться, сейчас нет в мире страны даже сопоставимой с США в военном отношении.-

Авраам Шмулевич – У США растет другая проблема, с которой нужно что-то делать – Китай. Китай независим, экономические ресурсы Китая весьма велики, он диверсифицирует свои источники углеводородов, завязан и на российскую нефть и газ, и на казахские, и на среднеазиатские, и на ближневосточные. Он сейчас выстраивает отношения подчинения с Пакистаном, получая через его территорию доступ к Индийскому океану (порт Гвадар). Какие рычаги давления в этой схеме у США будут на Китай?

Михаил Чернов – Вот Вы сейчас перечислили важные для Китая регионы. И везде разворачивается зона нестабильности. Если мы посмотрим на географию происходящих в арабском мире революций, то увидим, что они продвигаются с запада на восток. И так они и будут продвигаться - эта волна в конечном итоге будет направлена по Китаю.

Авраам Шмулевич – Откуда китайцы берут сегодня нефть?

Михаил Чернов -Добывают у себя – сколько именно - это неизвестно даже оценочно, те оценки, которые публикует Бритиш Петролеум и др. – к реальности имеют малое отношение, это один из самых строжайших секретов, что и сколько они у себя добывают. Они везут нефть из стран Персидского залива и из Судана. Судан – единственный крупный нефтяной поставщик в мире, который основную часть нефти поставляет не на запад, а на восток, в следующем порядке: Китай, Индия, Малайзия. Что произошло с Суданом – Вы прекрасно знаете.

Авраам Шмулевич – И что мы сейчас получаем? Нефтяные районы Судана находятся либо в новом южном государстве, либо на спорных территориях между югом и севером. Все порты, из которых вывозится нефть - находятся в северном, арабском Судане.

Михаил Чернов -А Судан, скорее всего, будет нестабилен. Революции в странах Персидского залива уже идут. Еще один источник нефти для Китая – Иран. Те революции, которые идут – их логическое завершение: Саудовская Аравия и Иран. То есть и источники нефти Китая в персидском Заливе будут под вопросом. Развитие ситуации в Бахрейне и Саудовской Аравии временно сошло на нет из-за отвлечения военно-информационного ресурса – Фукусима в Японии, Ливия – и под шумок шейхи придавили шиитскую революцию. Но это временно. Разгорается пожар в Йемене. Новый раунд шиитских беспорядков в Заливе неизбежен, как неизбежно в дальнейшем и вторжение и расчленение Пакистана.

Пока же – этим летом-осенью будут серьезные проблемы в странах Средней Азии. Опять заполыхает Киргизия, к лету-осени основной удар может прийтись на Узбекистан и Казахстан. Это уже у самых границ Китая, это один регион с китайскими западными провинциями. Это ставит под вопрос поставки в Китай и из Средней Азии. У России тоже могут быть серьезные проблемы, которые придут из Средней Азии. И все это создает серьезные ресурсные проблемы для Китая. И везде, где нестабильность – пытаются закрепиться военным способом американцы.

Авраам Шмулевич – Вы хотите сказать, что пример арабских революций окажется заразительным и для неарабских регионов. Пока мы этого не наблюдаем. Иран пока держится, тем более тюркские страны, которые гораздо меньше исламизированы. Арабские революции распространяются с одной страны на другую потому, что арабы разных стан могут понять, что пишут блоггеры и медиа охваченных волнениями государств, понимают пропагандирующие эти революции передачи катарской Аль-Джазира, базирующейся в Дубае и финансируемой из Саудовской Аравии, Кувейта, Ливана и Объединенных Арабских Эмиратов Аль-Арабийи и американской Аль-Хурра. Но вне арабских стран такой связи нет.

Михаил Чернов – Революции в арабских странах идут потому, что они хорошо подготовлены. В том числе и с медийной точки зрения.

Авраам Шмулевич – При этом Аль-Джазира и Аль-Арабийя связаны с западными СМИ. Вот ситуация по Аль-Джазире: в начале 1990-х годов Би-Би-Си совместно с саудовской компанией Orbit создала коммерческий телеканал на арабском языке. В 1996 году канал был закрыт и сотрудники этой редакции составили костяк созданной в том же году на деньги эмира Катара Аль-Джазиры. Кроме того, как пишет спецкор «Комсомольской правды» в Ливии Дмитрий Стешин: «около года назад в Би-Би-Си прошли беспрецедентные увольнения журналистов-новостников, менеджеров, аналитиков, технического персонала. Увольняли грамотно. Вот как склонировать КП? Уволить из каждого отдела по паре толковых сотрудников, и сразу же собрать их в другом месте, под другой крышей и с хорошей зарплатой. Получится клон издательского дома, который почти сразу же начнет выдавать информационную продукцию, благо, привычная структура не изменилась, только сократилась по численности. Все уволенные с Би-Би-Си англосаксы всплыли в Тунисе, Египте и Ливии в качестве штатных сотрудников Аль-Джазиры».

Михаил Чернов – То есть в распоряжении организаторов революций имеются прекрасные инструменты. Что касается Ирана, там уже были серьезные волнения оранжевого плана. Но, возможно, там понадобятся более жесткие инструменты военного характера.

Авраам Шмулевич – То есть в неарабских странах – Иране, Пакистане и в тюркском мире, государствах Средней Азии, только транслируемого через СМИ и интернет примера арабских революций будет недостаточно, и необходимы будут какие-то дополнительные действия, потребуются дополнительные инструменты, но при желании революции там могут быть организованы?

Михаил Чернов – Да. Тем более, что в Средней Азии уже были революции. Что типологически роднит арабские страны и Среднюю Азию? Мы имеем более-менее жесткие авторитарные режимы, большое имущественное неравенство. И мы имеем армию, которая во всех этих странах, как это было в Египте и Тунисе, не будет стрелять в народ (Узбекистан может стать исключением, но ему это не поможет). И мы имеем значительную часть элит, которые получили образование на Западе и вообще завязаны на Запад. То есть исходные данные везде, практически, одни и те же. И проблемы, судя по всему, и там и там будут одни и те же.

Авраам Шмулевич – Плюс кризис официальной идеологии. Но существуют ли механизмы, которые обеспечат арабским массам, которые сейчас вышли на улицы, влияние на политический процесс?

Михаил Чернов – Существуют. Эти механизмы – демократия и гражданское общество. Гражданское общество – это то, что находится в стадии активного становления и то, благодаря чему революции в Египте и Тунисе оказались успешными. Они пришли на волне гражданского общества, подняли на знамя гражданское общество.

Идёт эмансипация арабских масс, эмансипация ислама, эмансипация мусульманских обществ. Итогом всего этого бардака, который начинается, будет то, что эти новые массы, новые общества, новые или обновленные государства, с новыми границами, новыми режимами, будут совершенно по-другому восприниматься в мире и иметь совершенно другой, больший, вес в мировой политике. Эти государства будут гораздо более активными, с совершенно другими массами. Это будут другие арабы. Арабы перестают быть «чурками». И это есть суть революции, главный смысл происходящих событий.

Авраам Шмулевич – Как всё это скажется на положении Израиля?

Михаил Чернов -Какую позицию на Ближнем Востоке раньше имел Израиль? Позицию единственного демократического государства, единственного вестернизированного государства. И Израиль, в той или ной степени, нашёл взаимопонимание со всеми арабскими элитами, эти режимы были понятны. Они все признавали сложившуюся реальность, признавали, что Израиль с военной и любой точки зрения является лидирующим на Ближнем Востоке, признавали статус-кво. Со всеми элитами на Ближнем Востоке Израиль в той или иной степени договорился. Были некие спорные моменты, но это нормально. Со всеми было найдено взаимопонимание, со многими - очень тесное. В тех же Саудовской Аравии и Йемене, по некоторым сообщениям, садились израильские самолеты. С Египтом было полное взаимопонимание. С другими странами северной Африки тоже, включая ту же Ливию. Показательный штрих: по некоторым сообщениям, Израиль помогает Каддафи, африканские наемники организуются израильскими военными компаниями. Может быть, скорее всего даже, это утка – но показательно то, что это рассматривается как вполне вероятная опция, и что-то за этим есть. Второй человек в Ливии сейчас, сын Каддафи Сеиф-уль-Ислам чуть не женился на израильтянке, были его встречи с израильскими парламентариями.

Но теперь Израиль потеряет статус «единственного демократического государства на Ближнем Востоке». Европа и США скажут Израилю: вокруг вас тоже демократические государства, идите и договаривайтесь с ними.

Авраам Шмулевич – Реальная демократизация арабских стран, думаю, не произойдет. Но в западных СМИ и в глазах западного общественного мнения они будут представлены как полностью демократические

Михаил Чернов – Это одно и тоже. Произойдет и некоторая демократизация. А также они будут представлены как в полной степени демократические режимы, и в качестве равных Израилю. В реальности это будут режимы разной степени демократичности, но, конечно, более демократичные, чем существующие сейчас.

И любой режим в любой арабской стране будет находиться под сильнейшим давлением своих масс. Надо будет куда-то направить их революционный порыв, чтобы не разорвало очередной бойней. Раскачегаренные переменами массы будут очень сильно давить на любые действующие власти. И элиты будут заинтересованы в канализации энергии масс, какие бы отношения к Израилю у этих элит не были. И понятно, что они будут направлять эту энергию, в том числе и главным образом, на Израиль. Благодаря пропаганде в течение десятилетий, все арабы, и арабские массы и высшие слои, убеждены, что ситуация между Израилем и «Палестинской автономией» – эта ситуация несправедливая, и эта несправедливость со стороны Израиля. И они будут требовать справедливого, в их понимании, решения. А единственный союзник Израиля в настоящее время, США, очень легко сдадут Израиль этим разгоряченным арабским массам, просто скажут: «у вас демократия и у них демократия, идите, договаривайтесь»! То, как американцы поступают со своими союзниками – я надеюсь, в Израиле нет никаких иллюзий на эту тему у тех, кто принимает решения. Потому что основных своих многолетних союзников, десятилетних, на Ближнем Востоке, Америка сдала, я говорю, прежде всего, о Мубараке и президенте Йемена Али Абдалле Салехе.

Но если Америка ещё не сдает Израиль, это значит, что Израиль Америке в этой партии зачем-то нужен. А нужен он как таран для раскачивания ситуации по Сирии и Ирану. Если сейчас у Штатов не получится без прямого вмешательства завалить режимы в Сирии и Иране, они попытаются это сделать военным способом и чужими руками. Я не исключаю сценарий, когда будет спровоцирован серьезный военный конфликт, более серьезный, чем война 2006-го года с Хизбаллой, между Израилем и Ливаном, Сирией, Ираном. Нынешнее обострение ситуации вокруг Газы может привести к вмешательству Хизбаллы – и далее по цепочке Сирия-Иран. Это вызовет серьезные проблемы в разгоряченных арабских странах, и тогда Америка скажет истощенному тяжелой и на это раз долгой войной Израилю: «Спасибо! Все свободны! Теперь договаривайтесь с демократическими арабскими соседями».



Теория катастроф, "Аватар" и Вавилонская башня

Воскресенье, 03 Апреля 2011 г. 13:53 + в цитатник
Теория катастроф, "Аватар" и Вавилонская башня
Мое выступление на: «Мировой синематограф после выхода фильма «Аватар» – VIII заседание Московского Евразийского Клуба

Военные технологии на службу обществу!

К обсуждению фильма «Аватар», синема будоражащего российское общество и Московский Евразийский Клуб, подключился израильский политолог и этнограф Авраам Шмулевич. Эксперт заявил, что технологии «Аватара» означают эру новых информационных технологий. “Они изменят и мир медиа и мир человеческого восприятия, мир рекламы. Новые технологии уже существуют, они применяются в военной отрасли. Пример: прямое попадание сигнала на линзы, установленные прямо на сетчатке глаза. Так можно передавать различные потоки информации, сведения, цифры, изображения (даже с нескольких видеокамер).

Через 10-15 лет будут технологии массовой подачи информации прямо в мозг, даже не напрягая сетчатку или органы слуха, а просто в нервы. Как эти технологии изменят общество? Об этом стоит подумать.

Это будет революция, которую Человечество ещё не переживало в своей истории. И есть большие сомнения, что может пережить и выйти из этого опыта с миром. Мы находимся в бифуркационной точке, сопоставимой, а может быть более опасной, с изобретением ядерного оружия. Это вещи, которые изменят человека.

Теория катастроф

В Торе есть архетипы катастрофы: катастрофа Всемирного Потопа, когда люди разбудили некие Силы, которые смели Человечество с лица Земли.

Это сопоставимо с открытием расщепления атома, а также с иными орудиями массового уничтожения (включая биологическое оружие), которые в итоги не были применены и мы научились с ними как-то сосуществовать. Второй тип катастрофы – Вавилонскоая башня. Люди хотели достичь Небес, и священная книга Митраж добавляет, что они хотели убить Бога. Митраж говорит, что люди пускали стрелы в Небо и стрелы падали вниз окровавленными. Люди хотели с помощью Башни залезть на место Бога. Стрелы падали окровавленными, потому что Всевышний хотел представить богоборцам иллюзию успеха. Люди посчитали, что они настолько овладели законами Природы, что готовы стать на место Творца.

Также как и сейчас люди думали, что они способны управлять всеми процессами в мире. Учёные утверждают, что могут управлять биологической сферой с помощью генетики, менять пол, создавать любые организмы в пробирке. Но особенно мы подошли к глобальным изменениям в сфере психологии человека и восприятия человека.

При этом мы абсолютно не готовы применять информационные технологии, которые у нас будут через 10-15 лет, потому что наши реальные знания о глубинных процессах в человеческой психики на том же уровне, как знания о процессах в атмосфере. Нам кажется, что мы владеем миром, но стоит появится ветру в 3-4 раза сильнее обычного, как цивилизация рушится, словно карточный домик. Тоже самое и в психосоциальной сфере. Очевидно, что эти технологии будут разрушительными и после их массового вброса в общество.

Всё что разрабатывается в военной сфере, начиная с тканей для спецкостюмов до Интернета через 10-15 лет выходит в гражданскую сферу. Эффекты, наблюдаемые в фильме «Аватар» – это бледное подобие того, что окажется в наших руках уже при жизни нашего поколения.

Безумие Запада и Смех России

И стоит начать думать о том – как с этими технологиями справится, хотя я думаю, что справится с этими вызовами нам не удастся”, – резюмировал Авром.



Без заголовка

Четверг, 02 Сентября 2010 г. 21:19 + в цитатник
Деньги освещают ад, артиллерия - спящий город.

Рай лежит на остриях копий.

Чеченский мятеж. Имарат Кавказ фактически распущен.

Четверг, 02 Сентября 2010 г. 21:16 + в цитатник
Чеченский мятеж. Имарат Кавказ фактически распущен.
Чеченские боевики вышли из подчинения Докку Умарова и фактически завялили о роспуске Имарата
.

Авраам Шмулевич

Видеообращение чеченских боевиков, фактически заявляющих о роспуске Имарата Кавказ, было размещено на «вайнахском сайте» www.lamanserlo.com (вскоре доступ к ролику был закрыт), а затем на Ютубе


Кадры запечатлели около 30 моджахедов, сидящих в лесу на склоне холма. В первом ряду - два наиболее известных после Докку Умарова чеченских полевых командира — Асламбек Вадалов (которого руководитель Имарата Умаров ранее назначил своим преемником, но вскоре отозвал назначение) и Хусейн Гакаев. Рядом с ними — араб из Иордании Халед Юсуф Мохаммед аль-Халитат по прозвищу Муханнад. Муханнад, по данным Юлии Латыниной, воюет в Чечне с 1996 года. После ликвидации Абу Хафса в 2006-м он стал главой арабских моджахедов в Чечне, а с 2007-го – заместителем военного амира Магаса (ныне захваченного в плен). Фактически Моханнад – представитель «Аль-Каеды» в Чечне, именно через него идут все связи и финансирование из-за рубежа. Согласно данным МВД и ФСБ он занимается подготовкой террористов-смертников.

Заявление от имени всех собравшихся изложил Хусейн Гакаев: «Здесь собрались все амиры Чечни (Нохчийчоь). Это заявление всем нашим братьям муджахедам, которые делают Джихад на Кавказе, от ваших братьев, которые делают джихад в Чечне (Нохчийчоь). Основной вопрос – о выходе, в связи со сложившейся обстановкой, из-под байата (присяги) Амирову Докке. Сегодня мы решили в связи со сложившейся обстановкой на Кавказе и, в основном, в Чечне, решили и сделали вывод, другого варианта нам не осталось, выйти из-под байята, данного нашему амиру Умарову Доке. В связи с многочисленными ошибками и причинами. Мы старались не довести это то такого, но не получилось. И последнее. Мы сами все видели обращение нашего амира. Он поставил после себя нового амира, и через два-три дня, когда меджлис разошелся – новое заявление: «это ошибочное заявление, это фарс». Мы все это терпели, но дальше выхода не видим. Мы вернулись и собрали Меджлис Шура и решили выйти из-под байата. Мы видим это (отмену заявления об отставке – А.Ш.) как неуважение к Меджлису, или это решение было вынесено из страха, боязни этого Меджлисом? Он не может быть амиром. Второе, если он меняет свое решение, должно быть, ему поступила другая команда. Сегодня, с 10 августа муджахеды Чечни выходят из-под байата, данного Умарову Докке»,— заявил Гакаев.

Несмотря на слова «мы от Имирата Кавказ не выходим», далее фактически говорится о роспуске Имарата. Обращаясь к боевикам других регионов Кавказа, чеченские моджахеды говорят: «Мы ваши братья. Но, может быть, вы завтра, послезавтра, через месяц поймете эту ошибку, которую наш Амир сделал. Когда вы это поймете, и, если мы решим поставить нового амира, иншалла, мы дальше вместе пойдем. Но сейчас у нас нет иного выхода, как выйти из-под байата».
Далее фактически говорится о том, что моджахеды Чечни и можахеды других областей Кавказа не будут вести координированных действий под единым командованием, в единой структуре. Если возникнет необходимость – то они позовут моджахедов из других регионов, и те могут поступить так же. Но не более, общего командования нет. «Вы наши братья, мы ваши братья. Чем мы можем, мы будем вам помогать. Если нам от вас помощь нужна, мы вас позовем».
После Гакаева по очереди выступили несостоявшийся преемник Умарова Асламбек Вадалов и араб Муханнад, заявившие о сложении с себя полномочий наиба (наместника) и амира Имарата Кавказ.

В конце ролика содержится более жёсткое заявление в отношении прочих муджахедов, его можно понять как заявление о том, что будут ли чеченцы считать их «братьями» - увязывается с вопросом, примут ли те решение чеченских командиров: «Обращение к мусульманам Кавказа. Вопрос у вас – понять нашу ситуацию. Если вы сегодня-завтра все это поймете, мы, как и прежде, есть и будем братья».

То есть чеченские командиры не стали выбирать нового Амира или даже призывать к такому выбору, более того, изначально даже не попытались скоординировать свои действия с боевиками других регионов. О воссоздании единой структуры Имарата в будущем говорится неопределенно» возможно» «если», это не есть планируемая и желательная цель для чеченских муджахедов.

Интересная историческая параллель: Имамат Шамиля, предыдущее единое исламистское государство на Северном Кавказе, тоже закончился после того, как Имаму отказались подчиняться чеченские командиры. Как и сегодня это произошло после серии успешных операции со стороны российских сил.

Ролик с видеообращением чеченских боевиков не был размещен ни на Кавказ-Центре, ни на прочих официальных сайтах Имарата. Хотя, как утверждают отделившиеся чеченские моджахеды, они разослали запись с обращением "на все сайты".
Однако на Кавказ-Центре была дана краткая информация о случившемся.
В свою очередь, и Кавказ-Центр, и все остальные сайты Имарата, опубликовали заявление Къадия (т.е. духовного главы) Имарата Кавказ, Амира Дагестанского Фронта, (т.е. командира дагестанского крыла вооруженного подполья) Сайфуллаха Губденского,

Сайфуллах
который призвал всех боевиков признать власть амира Умарова: «На сегодняшний день единственным законным правителем мусульман Кавказа есть и остается Амир Абу Усман. Муджахиды всего Кавказа присягнули ему на верность, и никто не имеет права нарушать данный ими байат». Датировано оно 11 августа, т.е. на следующий день после собрания чеченских командиров.
Кавказ-Центр публикует и заявление боевиков Ингушетии, которые также говорят о своей лояльности Доку Умарову. Стоит отметить, что Кавказ-Центр подконтролен идеологу "ваххабитов" Мовлади Удугову, которого Умаров отстранил от занимаемых должностей в связи со скандалом с заявлениями об отставке.

Суммируем произошедшее: сначала, 1 августа глава Имарата Кавказ чеченец Доку Умаров (46 лет) объявил о своей добровольной отставке, назначив своим преемником чеченца Асланбека Вадалова (38 лет), сделано это было в присутствии самого Вадалова и араба Халеда Юсуфа Мохаммед аль-Халитата по прозвищу Муханнад. Вадалов «является одним из наиболее дерзких и непримиримых бандглаварей. На совести этого бандита десятки загубленных жизней, причем не только сотрудников силовых структур, но и гражданских лиц", - заявил корреспонденту "Кавказского узла" источник в чеченских республиканских силовых структурах.
Однако ролик с заявлением Умарова с самого начала вызывал некоторые сомнения. По шариату, чтобы передача власти Амира другому лицу была легитимной, это должно быть сделано, во-первых, в присутствии двух свидетелей – это было исполнено, во-вторых на Шуре – т.е. представительном выборном совете. А вот этого показано не было, не было даже упоминания в словах Умарова. В заявлении «мятежных командиров» в связи с назначением Вадалова говорится о каком-то меджлисе, но о чем именно речь, было ли это собрание всех командиров Имарата, или же только всех чеченцев или только части из них - неясно. Как неясно, почему этого «меджлиса» нет в ролике об отставке Умарова.
Обращение Умарова публикуется на сайтах Имарата, и вызывает бурное обсуждение в прессе и комментарии экспертов. Но вдруг, 2 августа в Интернете и на тех же сайтах Имарата появился видеоролик, в котором Умаров опроверг предыдущее заявление и сказал, что «в сложившейся обстановке на Кавказе считаю невозможным сложить с себя полномочия амира Имарата Кавказ» и что со здоровьем у него все в порядке. На экране действительно вполне здоровый и адекватный лидер боевиков, вопреки утверждениям Рамзана Кадырова, который заявлял, что Умаров «тяжело ранен и заживо гниет». В прошлом году действующие власти Чечни несколько раз объявляли о смерти или тяжелом ранении Докки Умарова, но всякий раз эти сообщения не подтверждались.
Умаров отзывает заявление под совершенно фантастической формулировкой: «оно было сфальсифицировано» - т.е. актеры там были, а не он сам? Затем Умаров отстраняет от должности находящегося за рубежом Мовлади Удугова, тоже чеченца, главного координатора пропаганды Имарата, на сайтах которого было опубликовано первое заявление об уходе. Формулировка: «В связи с нарушением служебной дисциплины, выразившейся в публикации без согласования видео материала для внутреннего пользования, не предназначенного для публичного обнародования».
10 августа – «мятеж чеченских командиров» и их фактический роспуск Имарата с их стороны. Удугов остается на стороне Умарова.

«Мятеж» определенно назревал давно, и, похоже, странные обстоятельства «отставки» вызваны тем, что чеченские и арабские моджахеды силой заставили Умарова сделать это. Вырвавшись из их власти, Умаров отменил свое заявление.
В обращении командиров ясно говорится, что Умаров сделал заявление об отставке на «Меджлисе», но как только «меджлис» был распущен – взял его назад, и делается предположение, что он «боялся».

Эта мысль была высказана и одним из нечеченских сторонников Имарата:
«Амир Хусейн сам делает предположение, что Докку их испугался, получается что маджлис у них проходил в таком виде , что мог напугать Докку, так получается. Тогда даже если бы амир снял с себя полномочия это не имело бы ни какой силы в Шариате.
Потом, маджлис Шура – это совещательный орган, правит не шура, правит амир, а их мнение – просто принимается в расчёт при принятии решений, не более. Тем более, что вся Шура не была собрана, была собрана только Шура Нохчичо (Чечни – А.Ш.), и то надеюсь не вся. Супьяна не было видно, мы видели четырех амиров (Асланбек, Хусейн, Муханнад, Тархан).
После этого хода и его огласки уже ясно, что мусульмане имарата и за пределами имарата, а также братья в Нохчийчоь поддержат только Доку.
Также странным были все видео с самого начала этой истории, сразу было видно что братья ведут себя непривычно, словно они занимались делами которыми они не привыкли заниматься. Сам амир Докку ни чего про свое здоровье не сказал, а рядом другой человек что-то говорит за его здоровье, что «здоровье дальше не идёт», это даже в мирной обстановке не совсем катит, а в публичном выступлении муджахидов, тем более.
Амиры сказали, что через день-два, через месяц мы их поймём, но как поймём если они не чего не объяснили. Если что-то есть конкретное, то это надо в первую очередь объяснять, одного неуважения тут недостаточно, тем более как стало понятно заменить Докку они захотели еще до того как он «проявил к ним неуважение».

Кроме всего прочего, произошедшее является проявлением не просто смены поколений, но цивилизаций. Басаев и Умаров - выпускники советских ВУЗов. (То, что Басаев не получил диплом - непринципиально, он зато еще учился и у офицеров ГРУ). Пришедшие им на смену муджахеды - совсем другое поколение, они сформировались и учились или в независимой Ичкерии, или в лесу, или в условиях анархии. Даже Вадалов, который младше Докки Умарова на 8 лет - уже продукт другого мира. А большинство «мятежных амиров» - еще моложе. Несмотря на плохой русский язык и неумение выступать публично, в своем изводе ислама эти боевики нового поколения образованы хорошо, и знают салафитских классиков много лучше, чем Басаев.

Но стоит помнить, что Рамзан Кадыров принадлежит к тому же поколению, и в юности прошел ту же школу военно-полевого ислама и независимой Ичкерии.
Похоже на то, что отколовшиеся командиры - сторонники построения в отдельно взятой Чечне исламского, точнее, исламско-национального, государства. На этой почве у них много общего с Кадыровым, который такое государство уже построил.

Тем более, что в одиночку, без учета всего Кавказа, у чеченских партизан нет никаких шансов свергнуть Кадырова. Таким образом, резко увеличивается вероятность того, что Кадыров договорится с Вадаловым-Гакаевым, как он уже договорился со значительной частью сепаратистских и исламистских чеченских сил – от Закаева до Муцураева.
Как заявил в беседе со мной один из ингушских сторонников Имарата:
«Это внутречеченские разборки под руководством араба Мухаддана, и, на самом деле, не будет ничего удивительного, если некоторые из них получат должности у Кадырова. "Мы останемся братьями если вы то сё......." А если, значит, не поймете, то идите в баню, Мухаддан, типа, с нами, и деньги тоже. Очередное их предательство».
Эти опасения и эта реакция на произошедшее, судя по всему, довольно типична для сторонников Имарата вне Чечни.

Насколько эти события существенны для будущего вооруженного подполья и всего Северного Кавказа? Представляется, что весьма и весьма. Под присягой Умарову находилось несколько тысяч человек - на Северном Кавказе, в России и за рубежом. Управление любым подпольем в значительной степени виртуально и условно: командование в режиме он-лайн невозможно в принципе, операции планируются и проводятся в значительной степени самостоятельно, прием новых членов и образование новых подразделений производится тоже на местах. Однако если есть ощущение принадлежности к общему имени, общей идеологии и координация действий на уровне общей стратегии и намерений – то подполье представляет собой единую и эффективную силу. Но стоит убрать общее имя, общий бренд – и единый кулак неминуемо распадается. Тем более это важно для вооруженного подполья, действующего на большой территории и состоящего из представителей многих, порой враждебных между собой, народов. Главное же то, что такая структура является самовоспроизводящейся матрицей
Имарат Кавказ, несмотря на кажущуюся виртуальность, являлся мощной и грозной силой. Именно благодаря эффекту самовоспроизводящейся матрицы, его сила была много большей, чем простая сумма сил входящих в него отрядов.
Действия чеченских командиров сводят этот эффект на нет. Если исламистское подполье не сможет вновь структурироваться в масштабах всего Северного Кавказа, то его роль как политического фактора значительно ослабнет. Из явления, потенциально могущего определять – да уже определяющего – судьбы Кавказа и всего постсоветского пространства, оно превратиться в «местный фактор», значимый лишь в пределах своих маленьких регионов.

Приложение:
ЗАЯВЛЕНИЕ КЪАДИЯ ИМАРАТА КАВКАЗ - АМИРА ДАГЕСТАНСКОГО ФРОНТА САЙФУЛЛАХ ГУБДЕНСКОГО
Я, Къадий Имарата Кавказ Сайфуллах Губденский, обращаюсь к мусульманам Кавказа, и особо, к избранным среди мусульман - к муджахидам Имарата Кавказ. Я делаю это заявление в связи с сложившейся ситуацией по поводу нашего Амира Абу Усмана. С первых же дней ко мне поступали многочисленные вопросы, но я не принимал никаких поспешных решений, так как любое шариатское решение основывается на конкретных фактах и на достоверной информации. Буквально вчера, я получил информацию о произошедшем, достаточную для принятия решения и публикации в СМИ.
Я заявляю следующее: На сегодняшний день единственным законным правителем мусульман Кавказа есть и остается Амир Абу Усман.
Муджахиды всего Кавказа присягнули ему на верность, и никто не имеет права нарушать данный ими байат, передумать или же не подчиняться ему до тех пор, пока он не совершит явный куфр (куфрунбавах).
А если же амир приказывает или же поступает против Къурана и Сунны, то тогда ученые предъявляют ему это и исправляют его.

И я незнаю ни одного поступка или приказа мусульманам со стороны Амира Докку Абу Усмана, которые противоречат Къурану и Сунне. И призываю всех ученых мира, если они знают что-либо, то пусть предъявят нам это и объяснят из Къуръана и Сунны что на самом деле противоречит из действий Амира Докку Абу Усмана Къурану и Сунне Пророка (с.а.с.), как поступали асхабы Пророка (с.а.с.), (АсСаляф АсСалих).
Мы знаем нашего амира как смиренного раба Аллаха, и он всегда просит ученых исправлять его, если он по ошибке нарушит Шариат. А если же амир не будет слушаться ученых, и будет стоять на своем заблуждении, то тогда необходимо созвать шуру из людей Ахлюль Халли валь Акъди (т.е люди знания, шариатского и военного дела - Военные Амиры и Ученые) из всех представителей вилайятов Кавказа, а не одного отдельно взятого вилайята.
Хвала Аллаху на сегодняшний день шура Имарата Кавказ существует, и она не была созвана по данному вопросу. В каждом вилайяте Имарата Кавказ тоже должна быть такая шура из людей Ахлюль Халли валь Акъди, для решения проблем своего вилайята. И любой отдельно взятый вилайят Имарата Кавказ не имеет права по шариату назначить или отстранить Амира Имарата Кавказ, если же они попытаются это сделать, то становятся бугъатами и грешниками.
Так же просим нашего любимого брата Амира Абу Усмана, чтобы он оставался на своем посту - по следующим причинам:
Со всем уважением к нашим братьям амирам - мы не знаем ни одного более авторитетного и опытного амира, чем наш брат Абу Усман, который стал причиной объявления Исламского Государства Имарат Кавказ - которого так долго ждали единобожники всего Кавказа.
Лично я писал в 2007г. Амиру Абу Усману, до объявления Имарата Кавказ, за несколько месяцев до этого. Я отправил ему просьбу отменить президентство Ичкерии и Флаг, потому что мы тысячи и тысячи воинов Аллаха, из разных народов Кавказа, не воевали за Ичкерию, за президентов, за демократию, за парламенты и тем более, под флагом волка.
Сказал Всевышний Аллах в своем Къуране: "И сражайтесь с ними пока не исчезнет смута, и пока религия (поклонение) не будет посвящено полностью Одному Аллаху."
Если причина ухода Амира - его здоровье, то оно не обязательно, нам нужна его голова, опыт, мудрость и его авторитет. Того, что касается двух видео роликов, где в первом наш Амир Абу Усман снимает с себя полномочия Амира, и второе, где он же отменяет первое заявление, скажу:
Если даже оба видео ролика достоверны, то нужно знать следующее: Если даже два хадиса противоречат друг другу, и они оба достоверные - смотрится на тарих (очередность), и поздний отменяет предыдущий (насих валь мансух) - отмененный, если даже он достоверный, не имеет никакой силы. Я, амир муджахидов Вилайята Дагестан, от всех муджахидов Дагестана заявляю, что мы по прежнему верны присяге Амиру Абу Усману амиру всех муджахидов Имарата Кавказ, пока он остается мусульманином и следует Къуръану и Сунне.
И то, что заявляют кафиры и мунафики в лице Закаева, Кафырова, Евкурова и прочих шайтанов, что якобы Абу Усман потерял авторитет, доверие среди муджахидов - это просто собачий лай.
Собаки лают, караван идет. Хвала Аллаху, джихад продолжается!
Скажу более того, к амиру Имарата Кавказ приумножилось наше уважение и его авторитет поднялся еще выше среди верующих мусульман.
Да облегчит Аллах нашему Амиру Имарата Кавказ, да укрепит его иман и здоровье, даст сил и терпения.
Всех своих братьев в Исламе на Кавказе призываю подчиниться Амиру Имарата Кавказ Докку Абу Усману. Быть ему верными в своей присяге до конца и не поддаваться смуте лицемеров. И да поможет нам Аллах, укрепит наши стопы, против народа неверного.
Победа или Рай! Аллаху Акбар!
Къадий Имарата Кавказ -
Амир Дагестанского Фронта
Сайфуллах Губденский.

11.08.2010г.

Метки:  

Распад Имарата – результат спецоперации?

Четверг, 02 Сентября 2010 г. 21:13 + в цитатник
2010-08-23 Авраам Шмулевич
Изменения в мире вооруженного исламистского подполья происходят быстро и драматично

21 августа в дагестанском селе Гуниб были ликвидированы пятеро боевиков. Один из них был опознан как Магомедали Вагабов. Он был официально объявлен организатором терактов на двух станциях московского метро 29 марта. Боевик уже несколько лет находился в федеральном и международном розыске, а террористка-смертница Марьям Шарипова, которая привела в действие взрывное устройство на станции "Лубянка", была его шариатской женой. Член Национального антитеррористического комитета, первый вице-спикер Совета Федерации Александр Торшин назвал спецоперацию в Гунибе большим успехом спецслужб, «поскольку ликвидирован весьма известный по своему кровавому почерку боевик. Этот боевик мог бы вырасти в Шамиля Басаева, ни больше и ни меньше».

Однако значение этой операции куда больше, чем просто ликвидация очередного организатора терактов. Бой в Гунибе практически поставил точку в истории Имарата Кавказ. Во всяком случае, по ситуации на сегодняшний момент – хотя надо учитывать, что изменения в мире вооруженного исламистского подполья могут происходить быстро и драматично, разворачивая ситуацию на 180 градусов.

Вагабов был более известен под своим исламским именем Сайфуллах Губденский.

В иерархии боевиков он занимал должность «Амир вилайата Дагестан», т.е. командир дагестанского подполья и одновременно – это главное - «Верховный кадий Имарата Кавказ», т.е. верховного шариатского судьи, духовного руководителя Имарата Кавказ.

Обнаружение места, где прятался Сайфуллах Губденский, произошло очень своевременно, и эта своевременность наводит на мысль, что недавний фактический распад Имарата Кавказ (см. Авраам Шмулевич. Чеченский мятеж. Имарат Кавказ фактически распущен), как минимум частично, случился не сам по себе, не в результате идущих среди исламистов процессов трансформации, а был результатом умелой операции Федерального Центра и/или кадыровских спецслужб.

Очень похоже на то, что федералы подыгрывают противникам Имарата среди моджахедов.

Ведь ликвидация Амира Вилайата Дагестан и Къадия Имарата Кавказ Сайфуллаха (Магомедали Вагабова) означает фактический распад Имарата.

Согласно иерархии исламистов Кадий и Амир возглавляют две параллельные системы власти – военную и духовную. Фактически убитый Сайфуллах был вторым лицом в Имарате. Он безоговорочно встал на сторону Амира Абу Усмана (Докки Умарова) и объявил выступление чеченских полевых командиров незаконным, потребовал от них возобновить присягу Умарову, предстать перед шариатским судом для разбора их действий и развил активную деятельность по наведению порядка.

«Амир Докку Абу Усман является единственный законным правителем. Я, амир муджахидов Вилайята Дагестан, от всех муджахидов Дагестана заявляю, что мы по прежнему верны присяге Амиру Абу Усману амиру всех муджахидов Имарата Кавказ, пока он остается мусульманином и следует Къуръану и Сунне», заявил он 11 августа 2010 г., т.е. на следующий день после собрания чеченских командиров. Через четыре дня, 15 августа.2010, последовало радиообращение, где он потребовал от чеченских полевых командиров «срочно явиться на Верховный Суд Имарата Кавказ, где будет Маджлис Ученых». Принял Сайфуллах-Вагабов меры и к подчинению Умарову пропагандистского аппарата исламистов.

«Снять с должности» мятежные полевые командиры его не могли, наоборот, согласно шариату они сами были обязаны всецело подчиняться Кадию.

Но кроме него в поддержку Умарова и вообще идеи Имарата высказалась публично лишь очень малая часть боевиков и членов «военной иерархии» Имарата. Собственно, было распространено всего лишь три заявления: Сайфуллах-Вагабов; Адам, «амир муджахидов вилаята ГIалгIайче (Ингушетии)», на следующий день после «мятежа», 11.08.2010, он заявил:

«Я хочу заявить, что муджахиды ГIалгIайче по-прежнему верны присяге амиру Имарата Кавказ Абу Усману Докку Умарову, и мы не собираемся отказываться от этой присяги». Однако позднее никаких заявлений от него не поступало, и само заявление было подписано им лично, без подписей моджахедов (что формально было в пределах нормы – именно Амир является представителем своих бойцов, но в реально сложившейся обстановке совершенно неочевидно, что все моджахеды разделяют эту позицию).

Кроме того, 17.08.10 в 20:59 Сайт Джамаат Шариат, официальный сайт «Вилайата Дагестан Имарата Кавказ» опубликовал заявление: «Муджахиды Шамилькалинского сектора, Дагестанский Фронт ВС ИК»: «Мы верны присяге Амиру Абу Усману!».

И все. «Секторов» в военной структуре подполья насчитывается много, но такое заявление распространил лишь один из них.

Более никто не подтвердил свой байат (присягу) Умарову.

Где он сам, и жив ли вообще – неизвестно. Никаких сообщений о его судьбе, тем более заявлений самого Умарова - не появилось.

Нет сведений и о судьбе Амира Супьяна (Абдуллаев Супьян Минкаилович). Это один из самых авторитетных и опытных полевых командиров, ветеран подполья, еще после первой войны был назначен Масхадовым на должность заместителя министра МШГБ (министерства шариатской госбезопасности), в подпольном правительстве Масхадова был министром финансов, в иерархии Ре6спублики Ичкерия имел звание бригадного генерала. Важно то, что амир Супьян - один из главных, (точнее, один из немногих вообще имеющихся) идеологов Имарата. Он был близок к Умарову, входил в число его ближайших сторонников. На видео, где объявляется о выходе из подчинения Докке – его нет, нет вообще никаких сведений о дальнейшей судьбе.

Т.е. Сайфуллах (Вагабов) был единственным авторитетом, который боролся за сохранение Имарата. Его позиция Духовного руководителя Имарата, Верховного Шариатского судьи давала ему возможность объявить нелегитимными действия «мятежников», а позиция командира дагестанского подполья – мощные силовые и финансовые ресурсы для борьбы с «мятежниками» и сохранения единой структуры кавказского подпольного исламского государства.

После гибели предыдущего Верховного Кадия Анзора Астемирова исламистам потребовалось несколько месяцев, что бы выбрать нового. (Между прочим, Астемиров также выбрал себе исламское имя Сайфуллах. Означает оно «Меч Аллаха», но как-то очевидно не приносит удачи боевикам).

Предыдущий Верховный Кадий – амир Сайфуллах-Астемиров_- был убит 24.03.2010, а нового Верховного Кадия – амира Сайфуллаха-Вагабова – руководитель Имарата Кавказ Докка Абу Усман (Докка Умаров) назначил лишь 15 июля 2010. Ситуация с кадрами, имеющими достаточный уровень исламского образования, в подполье сейчас еще хуже, да и попросту нет того, кто будет его выбирать и назначать.

В заявлении о «шахаде» Сайфуллаха «Пресс-служба Амира Дагестанского Фронта»заявлет: «Муджахиды Дагестанского фронта подтверждают свой байат (присягу – А.Ш.) амиру Абу Усману и присягнут тому, кого он назначит амиром Дагестана».

Но без авторитета Кадия, при неизвестной судьбе самого Амира, при молчании большинства ключевых фигур среди боевиков – значение этой декларации в деле сохранения Имарата может оказаться близкой к нулю.

Т.е. с устранением Амира Сайфуллаха (Вагабова) исчезает и последняя из имеющихся опор самой идеи Исламского Государства Имарат Кавказ.

Вагабова искали несколько лет. Погибни он чуть раньше – и Амир Умаров успел бы назначить на его место нового Кадия. А сегодня – нет ни Амира, ни Кадия, ни, фактически – Имарата. Конечно, может быть и так, что силовики именно сейчас, после долгих и кропотливых поисков, обнаружили место, где скрывался Вагабов…

И хоть искали они Амира Сайфуллаха очень долго – награда за успешный поиск нашла их мгновенно. Уже на следующий день. 22 августа, Президент Дагестана Магомедсалам Магомедов предложил главам силовых служб республики «наградить сотрудников милиции, особо отличившихся при ликвидации лидера боевиков Магомедали Вагабова» и лично пообещал материально поощрить участников спецоперации.

Однако на Кавказе давно ходят слухи, что месторасположение многих ключевых фигур исламистского вооруженного подполья давно известно властям, но их до поры до времени не трогают из каких-то «высших соображений». Проверить эти слухи невозможно.

В данном конкретном случае - или федералам очень сильно повезло – или же они сами устроили себе это везенье, не дожидаясь милостей от Аллаха.

Приложение:

Биография Амира Сайфуллаха - Магомедали Вагабова (Согласно данным сайта Кавказский Узел):

Амир Сайфуллах (Магомедали Вагабов) Абу Абдуллах родился 1 января 1975 года в селении Губден (Карабудахкентский район Дагестана). Имя Вахаб (в русской транскрипции Вагаб) арабского происхождения. Один из сифатов (образов Аллаха) переводится как «дарующий». В Дагестане это имя чаще всего распространено у даргинцев.

Вагабов окончил 9 классов Губденской средней школы. Совмещал учебу в советской школе и одновременно изучал шариатские науки под руководством местных знатоков (мазхабов). Изучил арабский язык, грамматику арабского языка, хадис и тафсир (наука комментирования и толкования Корана). В 1994 году поехал на учебу в Пакистан.

Поступил в школу хафизов, где в течение года выучил наизусть Коран, потом сдал экзамен и получил диплом хафиза (мусульманин, знающий наизусть Коран). В Карачи изучал шариат в области усулуль-фикх, тафсир, хадис, и усулуль-хадис (в Дагестане этой науке тогда не обучали). Посещал частные уроки у шейхов. Там же он поменял свои взгляды от следования учению мазхабов (богословско-правовая школа), и полностью перешел на акъиду АсСаляф.

Вагабов выучил языки фарси и урду. В 1997 году, после окончания обучения в Пакистане, приехал домой и открыл медресе - Школу хафизов в Губдене, там же давал уроки по хадисоведению. Входил в шуру Джамаата Таблигъ, был имамом аульской мечети (в Губдене 40 аульских мечетей), проповедовал в других мечетях Дагестана, в том числе вёл пятничные проповеди в Центральной мечети Губдена.

В 1997 году в Чечне познакомился с амиром Хаттабом и Абу Джафаром. Там же прошел военную подготовку, призывая к джихаду мусульман из Дагестана. Привозил всех желающих в военно-полевые лагеря амира Хаттаба.

В 1998 году по указанию Абу Джафара назначен военным амиром. До нападения на Буйнакск (по терминологии сепаратистов ТемирХанШура) Вагабов находился в Чечне в лагере Хаттаба.

Весной 2004 года организовал в Губдене группу боевиков.

В 2005 году со своим джамаатом перешел к амиру Муслиму. С конца декабря 2005 по август 2006 гг. в одиночку скрывался в лесах.

25 августа 2006 года Вагабов собрал новую группу боевиков, к которой присоединились Зубейр Губденский, Шамиль Куппинский и другие.

Весной 2009 года организовал группы в Шамилькале (амир Халид) и Каспийске (амир АльБара) и Левашинский джамаат (амир Раббани). Все джамааты входили в Центральный сектор Дагестанского фронта (численностью более 100 моджахедов), амиром которого был Вагабов.

15 июля 2010 года, в соответствии с постановлением амира самопровозглашенного исламского сепаратистского государственно-территориального образования Имарат Кавказ Докку Абу-Усмана, Сейфуллах Губденский (Магомед Вагапов) назначен командующим Дагестанским Фронтом и валием вилайята Дагестан, а также командующим Центральным сектором Дагестанского Фронта ВС ИК.

Амир Имарата Кавказ (объявленный российскими и американскими властями как международны террорист Докку Абу-Усман назначил амира Сейфуллах Губденского (Магомеда Вагапова) также верховным кадием Шариатского Суда Имарата Кавказ.

Амир Даргинского сектора. В его подчинение находятся амиры даргинских джамаатов: Шуайбкалинский (Сергокалинский), Губденский, Кадарский и Шамилькалинский (Махачкала).



Метки:  

Исламское Движение Узбекистана начинает джихад в Киргизии

Четверг, 02 Сентября 2010 г. 21:10 + в цитатник
 Авраам Шмулевич

Исламское Движение Узбекистана сообщило о смерти (дословно сказано Шахаде) амира ИДУ Тахира Юлдашева и назначении нового Амира Усмона Одила. Информация дана на сайте Furqon.com, официальном сайте Исламского движения Узбекистана (ИДУ).

Фото умершего Тахира Юлдашева. Признаков насильственной смерти нет.

Фото нового амира Усмона Одила.

 

Новый эмир ИДУ Усман Адил в своем заявлении от 17 августа 2010 года в связи с гибелью Мохаммеда Тохира «Форука» (так называли Тахира Юлдашева окружающие его бевики), опубликованном на сайте движения, говорит (перевод сайта Ферганае.ру), что Тахир Юлдашев погиб в результате ракетного удара, нанесенного американским самолетом-разведчиком 1430 года шестого дня месяца Рамадана (27 августа 2009 года), после того, как моджахеды завершили полуденный намаз «зухр». Вместе с Юлдашевым погибли и несколько его сторонников.

«Основная причина того, что это информация скрывалась в течение года, заключается в том, что моджахеды вели ожесточенные бои в Афганистане и особенно в Пакистане против врагов Ислама», — объясняет новый эмир движения. Так как войска отступников Ислама взяли в полную блокаду регион, где мы стояли, битвы достигали самого большого накала».

«Неожиданно случилась это горестное событие, и руководство ИДУ исходя из норм законов джихада нашего шариата приняло решение держать эту информацию в секрете», — заявил новый глава ИДУ.

Усман Адил в своем аудиообращении дает также оценку недавним событиям на юге Кыргызстана. «Эта кровавая трагедия — из разряда низменных, злых интриг против мусульман, организованных со стороны правительств еретиков. Жертвами этой хитрой интриги стали простые мусульмане, женщины, старики и дети. Пусть Аллах сделает так, чтобы мусульмане сделали правильный вывод и чтобы они смогли пойти по пути Джихада — пути славы и чести!», — говорится в заявлении Усмана Адила, нового эмира ИДУ.

Новый лидер ИДУ фактически объявил джихад Киргизстану. «Пусть Аллах сделает так, чтобы мусульмане сделали правильный вывод и смогли пойти по пути джихада» — сказано в заявлении.

Именно как «объявление Джихада» оценивают это заявление известные эксперты по Средней Азии белорусский политолог Юрий Шевцов и казахский политолог Марат Шибутов.

По оценке Шибутова, «Прошлый раз, когда боевики ИДУ пытались прорваться через Баткен их было не больше 1000. А сейчас может пойти тысячи 3 + их в Оше будут ждать еще тысячи человек сочувствующих». Бои в Киргизстане будут сначала горные, потом городские.

Тахир Абдухалилович Юлдашев родился в 1968 году в Наманганской области Узбекской ССР.

Владел несколькими языками — узбекским, таджикским, русским, английским, фарси, арабским, урду. По впечатлениям знавших его был очень хорошим оратором.

В 1991 году он возглавил в Намангане исламистскую организацию «Адолат уюшмаси» («Общество Справедливости»), принял активное участие в создании экстремистской организации «Ислом лашкорлари», а также являлся одним из основателей военизированной группировки «Товба». Затем Юлдашев стал главным организатором и идеологом ИДУ.

В декабре 1997 года организовал массовые беспорядки в городе Наманган, центре Ферганской долины. В 1999 году Юлдашев организовал и руководил вторжением исламских боевиков через Таджикистан в Баткенскую область Киргизии. В августе 1999 г. отряды ИДУ (численностью около 1000 чел.) вторглись с севера Таджикистана в южные районы Киргизии, шгде вели бои до октября того же года. Летом 2000 г. отряды ИДУ вновь вторглись на юг Киргизии, а также в Сурхандарьинский район Узбекистана, вступив в затяжные бои с правительственными силами обеих стран.

Летом 2000 г. отряды ИДУ вновь вторглись на юг Киргизии, а также в Сурхандарьинский район Узбекистана, вступив в затяжные бои с правительственными силами обеих стран.

Затем Юлдашев ушел в Афганистан, во главе отряда боевиков примкнул к движению Талибан, в период проведения контртеррористической операции НАТО отступил в Пакистан, находился в провозглашенном Талибами в 2006 г. «исламском государстве Вазиристан», где участвовал в боях с пакистанскими и американскими войсками.

17 ноября 2000 года приговором Верховного суда Узбекистана Тахир Юлдаш был признан виновным в организации террористических актов в г. Ташкенте 16 февраля 1999 года и заочно приговорён к смертной казни. Официальный Узбекистан считает Т. Юлдашева одним из главных организаторов попытки государственного переворота в Узбекистане в феврале 1999 года. Во время осуществления терактов в Ташкенте находился в Тегеране. Сотрудничество с иранским режимом продолжалось и впредь. В Иране в настоящее время находятся многие члены ИДУ. (см. Бывшие соратники Тахира Юлдашева рассказывают о том, что такое «Исламское движение Узбекистана» сегодня. Икбол Мирсаитов, Алишер Саипов). Тесно сотрудничал с кавказскими исламистами.

Еще во второй половине 90-х гг. в Чечне с помощью Хаттаба был создан специальный тренировочный лагерь для узбекских исламистов, получивший название «Узбекский Фронт». В июне 1997 г. один из ближайших соратников Т. Юлдашева, Бахром Абдуллаев, провел в Чечне переговоры с Хаттабом об организации специальных курсов военной подготовки для боевиков ИДУ. В соответствии с достигнутой договоренностью, в тренировочных лагерях «Исламского института Кавказа» прошли обучение более 300 узбекских исламистов.

В июле 2000 года узбекские спецслужбы сообщили об аресте на узбекско-таджикской границе «одного из сподвижников арабского командира в Чечне Хаттаба, Шухрата Баликова». По их информации, которую не опровергла ФСБ России, Баликов должен был прибыть в Афганистан и получить там от Тахира Юлдашева крупную сумму денег для передачи Хаттабу. (утверждалось, что якобы в лагерях Хаттаба действует тренировочный лагерь «Узбекский фронт», где готовят боевиков для свержения конституционного строя в Узбекистане).

В Афганистане и Вазиристане муджахеды из Средней Азии и Кавказа воевали вместе, часто в одних отрядах.

Информация об уничтожении Т. Юлдашева неоднократно распространялась как представителями сил международной коалиции, так и афганской полицией.

ИДУ — крупнейшая из исламистских политических организаций в постсоветской Средней Азии.

Основано в 1996 г. В его состав вошли бывшие активисты целого ряда исламистских организаций Узбекистана, деятельность которых была запрещена президентом страны Исламом Каримовым в 1992-93 гг. Главной целью движения было провозглашено создание исламского государства на территории сначала Ферганской долины, а затем по всей Центральной Азии, включая Казахстан, Киргизию, Таджикистан, Узбекистан и той части территории Китая, где проживают уйгуры. Политическим руководителем стал Тахир Юлдашев, руководителем военного звена партии — Джума Намангани. Намангани (паспортное имя — Джумабай Ахмаджанович Ходжиев) погиб в ноябре 2001 годав Афганистане при обороне г. Кундуза, после чего Юлдашев стал единоличнеым главой (амиром) ИДУ.

Как рассказывали бывшие члены ИДУ независимому журналисту Алишеру Саипову (убит 24.10.2007) и политологу Икболу Мирсаитову, с 1997 года в ИДУ приходили люди из всех концов Центральной Азии. Членами этой организации стали узбеки, таджики, уйгуры, казахи, татары, туркмены. Интифада (восстание) заключалась в том, что вооруженная борьба была направлена против режима Ислама Каримова.

Согласно данным сайта Новости: Центральная Азия, дополненным Ириной Бороган, эксперта ИЦ Agentura.Ru, боевики ИДУ несколько лет базировались в восточном Таджикистане, так как Намангани был близким другом военного руководителя Объединенной таджикской оппозиции Мирзо Зиеева. В мирное время он занял пост министра по чрезвычайным ситуациям и позволял членам ИДУ и их семьям оставаться в Гармской долине.

Центральноазиатские и зарубежные СМИ описывают эпизод, когда летом 2000 года отряд ИДУ во главе с Намангани прибыл в Ферганскую долину из Афганистана через Таджикистан при содействии таджикского МЧС и на транспортных средствах российской 201-ой дивизии. Со ссылкой на разные спецслужбы, в т.ч. и западные, указывается, что в это время источником дохода для ИДУ была переправка наркотиков из Афганистана в Центральную Азию. Однако международное сообщество оказывало сильное давление на правительство Таджикистана из-за ИДУ. Поэтому в мае 2000 года Зиеев уговорил Намангани перебраться со своими бойцами в Афганистан, после чего в насколько этапов членов ИДУ с семьями доставляли в Афганистан. (Как сообщало в январе 2001 года МЧС Таджикистана, восемью рейсами вертолетов авиакомпании «Таджикистан» из Тавильдары в Афганистан были депортированы 250 боевиков и члены их семей — всего свыше 300 человек, зимовавших там с начала января). Это событие широко освещалось телевидением и прессой. Правда, по неофицальным данным, граница все равно осталась прозрачной.

Финансовую поддержку ИДУ (по данным изд. Агентура.ру ) получило от узбекской диаспоры Афганистана, Турции, одним из источников финансирования ИДУ были, в том числе, и деньги представителей старой узбекской эмиграции, в т. ч. потомков эмира Бухарского Сеида Алим-хана. Кроме того, средства шли от некоторых международных исламских фондов. По непроверенным данным, после того, как члены ИДУ переместились на территорию Афганистана им непродолжительный период оказывала материальную помощь пакистанская ИСИ (Служба межведомственной разведки).

Юлдашев еще начиная с середины 90-х гг. развернул активную деятельность по мобилизации средств для создания мощной военно-политической структуры узбекских исламистов. Так, еще в 1994-95 гг. представители исламской оппозиции Узбекистана собрали крупную сумму пожертвований в узбекских районах Афганистана (как известно, на территории этой страны проживает более двух миллионов этнических узбеков). В дальнейшем ИДУ получало помощь и от других международных исламских фондов и организаций, таких как «Islamic Relief Worldwide» (штаб-квартира в Бирмингеме, Англия), «Благотворительный фонд» пакистанской «Джамаат-и ислами», Катарское благотворительное общество, Всемирная ассамблея исламской молодежи.

ИДУ тесно сотрудничает с уйгурскими исламистскими сепаратистами в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) КНР.



Метки:  

Когда и где будет новая война на Кавказе

Четверг, 02 Сентября 2010 г. 21:08 + в цитатник
Когда и где будет новая война на Кавказе

Ситуация очень динамична. Наверняка «по ходу пьесы» появятся новые факторы, так что прогноз приблизителен – и будет меняться по ситуации
На сегодняшний момент я вижу ее так, в перспективе на пять лет:
Северный Кавказ: В перспективе нескольких лет власть Москвы на Северном Кавказе будет неизбежно ослабевать, вплоть до ухода из региона, реально он может начаться лет через 5 - 10.
Очень вероятно возникновение местных войн и массовых вооруженных столкновений:
Попытка исламистов силой взять власть в регионе, захватить ключевые городские центры.
Гражданские войны внутри Чечни и внутри Ингушетии.
Межэтническая и гражданская война в Дагестане.
Карачаево – черкесская и кабардино - балкарская война.
Осетино-ингушский конфликт.
В случае создания единой Черкессии возможен вооруженный конфликт черкесов и осетин.
Вооруженная попытка режима Кадырова распространить свою власть на Ингушетию и часть Дагестана.

Абхазия – Россия. Даже в случае ухода России с остального Северного Кавказа, военное присутствие в Абхазии Москва попытается сохранить всеми силами. При этом политическая независимость абхазского правительства будет сильно ограничиваться Москвой, будет взят курс на превращение Абхазии в обычную российскую губернию. Если при этом власть в Грузии окажется стабильной, экономическое положение в Грузии и экономический рост будут лучше, чем в России, и – главное – если грузины смогут предложить приемлемый для абхаз вариант интеграции с Грузией, и убедить абхаз, а это самое сложное, что Грузия реально будет выполнять взятые на себя обязательства – возможно вооруженное выступления абхаз с требованием эвакуации российских баз.

Война между Арменией и Азербайджаном маловероятна. Она вспыхнет только если правящие режимы Армении или Азербайджана окажутся в ситуации внезапного кризиса. угрожающего их стабильности и потребуется срочно сплотить народ. Этот сценарий маловероятен, но если он война все же вспыхнет - то продлится до недели и не приведет к существенному изменению линии границы.

Вторжение Грузии в Южную Осетию или Абхазию – полностью можно исключить.

Вероятность нападения России на Грузию существует. Свержение Режима Саакашвили объявлено Москвой как стратегическая цель. Официальная пропаганда делает из Саакашвили образ врага. Этакий «Гитлер сегодня», Режим в Москве переживает массу трудностей, никакие внутренние успехи не предвидятся. Уровень жизни падает, тотальный развал системы власти, пожары ухудшили на порядок ситуацию, ожидается рост цен на продовольствие до 100% . А у российской власти есть старый рецепт выхода из кризиса: «маленькая победоносная война». Западу российской пропагандой и дипломатией будет предложен выбор: якобы Россия на грани распада. Вместо сравнительно прозападных и умеренных Путиномедведя в Росси к власти якобы рвутся страшные антизападные силы или вообще будет анархия. И единственный способ укрепить режим – эта «маленькая победоносная война». От поведения Грузии по отношению к России вероятность начала новой войны не зависит – точнее, чем мягче будет Грузия себя вести по отношению к Кремлю, тем больше вероятность того, что Кремль решится на войну. Эффективная поддержка Грузии со стороны Запада будет зависеть, в первую очередь, от того, сможет ли Грузия предложить Западу свой геополитический проект, в котором Грузия играла бы важную роль в отстаивании порядка и интересов Свободного Мира на Южном и Северном Кавказе. Т.е. если Запад посчитает, что Грузия важна ему в регионе Кавказа – то России не дадут напасть.
Чуть больше года назад я опубликовал интервью
с информированным московским журналистом и экспертом. Михаилом Черновым, кроме всего прочего, он является секретарём правления «Движения за Единую Осетию», т.е. его политические пристрастия и отношение к современной Грузии и Саакашвили понятны, он представляет идеологию российских «имперцев»..
Вот отрывок из этого интервью. Судя и по другим моим контактам с российскими деятелями, данный сценарий отражает мнение очень многих в российских властных структурах.
МИХАИЛ ЧЕРНОВ — Я полагаю, что на этот раз возможно политическое и территориальное переформатирование Грузии, Российская армия может дойти и до Тбилиси.
Фактически речь будет идти о ликвидации нежизнеспособного грузинского государства с последующей перекройкой политической карты. Грузии оставят лишь «треугольник» Тбилиси-Поти-Батуми.
Будет решена проблема осетинских беженцев в Северной Осетии, по возвращению их в места прежнего проживания в Казбекском районе и в Триалетской Осетии. Возможен также референдум осетинского населения этих территорий с последующим вхождением в состав Осетии.
Еще очень важное обстоятельство. В настоящим момент в Казбекском районе, собственно на склоне горы Казбек, идет строительство американского стратегического радара, который способен взять под контроль территорию вплоть до Ростова-на-Дону.
АВРААМ ШМУЛЕВИЧ — Россия очень заинтересована в срыве строительства этого радара и она может, поэтому, спровоцировать Грузию на войну?
МИХАИЛ ЧЕРНОВ — Я думаю, что войну спровоцирует именно Саакашвили.
АВРААМ ШМУЛЕВИЧ — То есть, скажем так, у российских властей и военных существует объективная заинтересованность в развитии этого конфликта и продвижении его на территорию Грузии?
МИХАИЛ ЧЕРНОВ — РФ вряд ли заинтересована в войне, тем более в условиях кризиса. Но геополитически необходимость в переустройстве ситуации за Кавказским хребтом, конечно, есть.
АВРААМ ШМУЛЕВИЧ — Давайте очертим картину возможных изменений, ту ситуации, в достижении которой может быть заинтересована РФ.
МИХАИЛ ЧЕРНОВ — В отношении Грузии такая заинтересованность не сводится только к Казбекскому району и Триалетской Осетии.
Должен быть поднят вопрос о праве свободного возвращения осетинских беженцев в районы Грузии, откуда они были выдавлены, причем это выдавливание продолжается. Далее, возможно, вернувшись туда, эти люди поднимут вопрос о государственной принадлежности своих территорий. Это первое.
Далее. К югу от Триалетской Осетии находится район Самцхе-Джавахетия, по-армянски Джавакх. Это территория, по преимуществу населенная армянами. В последние годы их очень сильно притесняют — проводится грузинизация, закрываются армянские школы, армян не допускают во власть, принуждают сменить фамилии, приделать к ним грузинские окончания. К югу от Джавакха находится республика Армения, где имеется российская военняа база. Поэтому в случае серьезных проблем у российских войск в Ленингорском районе, возможно, что российская армия попытается помочь своим силам с юга. И войска на помощь Ленингорскому району пойдут через Джавакх и далее в Триалетскую Осетию. Территория Грузии окажется временно разделённой на две части. И я думаю, что вопрос о самоопределении подвергающегося притеснениям армянского народа на территории Грузии тогда может быть поставлен точно также, как был поставлен вопрос осетинского народа.
Далее. Известно, что население Мингрелии — Западная Грузия, прилегающая к Абхазии и Аджарии — не хочет этой войны. За войну выступают тбилисские власти и, возможно, ее поддержат одурманенные пропагандой жители центральной Грузии, но жители Мингрелии серьезно страдают от конфликта с Абхазией, в первую очередь из-за ограничения экспорта местных продуктов, цитрусовых, в РФ.
АВРААМ ШМУЛЕВИЧ — Кроме того, мингрелы — это ведь отдельный народ, со своим языком, не похожим на грузинский?
МИХАИЛ ЧЕРНОВ — Если будет самоопределение Мингрелии, то получиться, что по обе стороны от абхазо-мингрельской границы будут жить мингрелы — они составляют подавляющее большинство в приграничном с Грузией Гальском районе Абхазии.
Есть еще проблема Марнеульского района. Эта территория граничит с Азербайджаном и населена в значительной степени азербайджанцами, это очень грамотная и сплоченная община и она также притесняются. Немаловажная деталь — эта община имеет свои интересы в Южной Осетии.
АВРААМ ШМУЛЕВИЧ — А какие у грузинских азербайджанцев интересы в Южной Осетии?
МИХАИЛ ЧЕРНОВ — До начала войны и закрытия границы значительная часть торговли на рынках Южной Осетии и значительная часть рабочей силы там — это были азербайджанцы из Грузии. Во время боевых действий среди них были и жертвы: в азербайджанский дом, полный людей, попала ракета.
АВРААМ ШМУЛЕВИЧ — В начале беседы мы говорили, что рождающийся новый мир будет иным — с другим Ближним Востоком, другой Азией, другим Кавказом. Но, очевидно, в ходе начавшегося глобального передела может появиться и другая Россия. Может быть, в интересах Российской Федерации не играть с огнём, не провоцировать территориальные изменения на своих границах? А, наоборот, попытаться остановить начавшийся процесс?
МИХАИЛ ЧЕРНОВ — Остановить этот процесс невозможно. Естественно, также существуют проекты передела России, уничтожения Российского государства как единого целого.
И, чтобы выжить, Россия должна противопоставить им свои проекты передела мира.

Метки:  

Появилась официальная версия гибели замначальника ГРУ РФ

Четверг, 02 Сентября 2010 г. 21:06 + в цитатник
В минувшую субботу (28.08) газета «Красная звезда» опубликовала некролог в связи с «трагической гибелью» заместителя начальника Главного разведывательного управления (ГРУ) РФ, генерал-майора Юрия Иванова, не сообщая о подробностях трагического инцидента.

В сегодняшних корреспонденциях на эту тему (со ссылкой на представителей российского посольства в Дамаске), говорится о том, что генерал Иванов утонул еще три недели назад, плавая в Средиземном море недалеко от пляжа в сирийском городе Латакия. Однако из-за трудностей с поиском и опознанием тела погибшего официальная информация на эту тему была обнародована только сейчас.

Любопытно, что пресс-секретарь посольства РФ в Дамаске Андрей Зайцев, заявил журналистам о том, что жертвой морской стихий стал «российский дипломат Иванов», который находился в Сирии «в качестве туриста»


8 августа турецкие рыбаки на побережье города Чевлик, провинция Хатай, обнаружили тело неизвестного мужчины. Представители властей заявили, что, так как на покойном был нательный православный крест, возникло предположение, что утонул кто-то из русских туристов. Консульство РФ сообщило, что все российские туристы в Турции живы и здоровы.

Консульство же в соседней Сирии действительно обращалось в правоохранительные органы в связи с исчезновением 52-летнего гражданина РФ Юрия Иванова, который был назван дипломатом. По сведениям консульства, Юрий Иванов проводил отпуск в приморском городе Латакия, и исчез, отправившись купаться, еще в начале августа. В Сирии проводилась масштабная операция по его поиску, которая не принесла результатов.

Вскоре в Турции было произведено вскрытие и опознание погибшего. После этого гроб с телом Иванова был отправлен в Москву. Похороны генерала состоялись только 28 августа, и только в этот день появился официальный некролог и объявление о смерти генерала.

В связи с этим у агентства DebkaFile возникает несколько серьезных вопросов, на которые и отвечают источники агентства в среде разведывательных сообществ. Они утверждают, что персоны такого уровня не ходят без телохранителей, ни на отдыхе, ни тем более в служебной командировке в стране и городе, где находится российская военно-морская база. Трудно предположить, что охрана не заметила исчезновения своего шефа в море.

Исходя из того, что во время служебной командировки Юрия Иванова в городе отдыхал также президент Сирии Башар Асад с приближенными, источники предполагают, что русский генерал участвовал в некой встрече неизвестного характера, на протяжении которой его телохранители отсутствовали. Все указывает на то, что генерал не утонул, а был убит, и его тело брошено в море.

DebkaFile напоминает также о том, что Юрий Иванов до 2006 года возглавлял российскую разведку на Кавказе, а в Сирии действует несколько ячеек "Аль-Каиды", связанные с террористами на Северном Кавказе

Метки:  

Без заголовка

Четверг, 02 Сентября 2010 г. 21:05 + в цитатник
Четыре человека убиты в районе Хеврона, на перекрестке Бней Наим, обстреляна машина. Двое жж-истов из поселения Бейт-Хагай Ицик и Талья( (Наташа) Имасы, супруги, и двое тремпистов, парень и девушка.
Как сообщают с места происшествия, по всей видимости, террористы обстреляли автомобиль израильтян, остановили свою машину, подошли к съехавшему с полосы израильскому автомобилю и расстреляли раненых в упор - как это произошло в мае 2004 года на перекрестке Кисуфим в секторе Газы. Напомним, тогда боевики обстреляли машину, в которой находилась беременная Тали Хатуэль и четверо ее маленьких дочерей, после чего они расстреляли раненую женщину и девочек с близкого расстояния.
Несколько месяцев назад полиция забрала у Ицика оружие, за восхождения на Храмовую гору.
1 сентября


Прощание с павшимии вчера вечером от рук арабских убийц- партнеров нашего правительства по Мирному Процессу
Ицхаком и Тальей (Наташи) Имасами, Авихаем Шиндлером и Кохавой Эвен-Хаим,( все - жители Бейт-Хаггая).

да отомстит Всевышний за их кровь! - начнется в Бейт Хаггае в 11. Оттуда похоронные процессии выйдут в сторону Иерусалима, Ашдода и Петах-Тиквы.
Похороны Имасов - на Хар-а-Зейтм (Масличной горе) в Иерусалиме. Прмерно в 13 - 14.

АПД
в данный момент 12:35 машины и автобусы начинают выезжать из Бет Хаггая. Машины хевра кадиша ( с телами убитых) еще не выехала. На Масличной горе процессия будет часа через полтора минимум.
По оценке полиции в Бейт Хаггае было ок. трех тысяч человек.

АПД 2
остановились на месте убийства, уомет Бани Наим, прочитали каддиш.
Сейчас выезжаем в Иерусалим, больше остановок не будет.у Ицика и Наташи остались 6 детей, младшему - 4.5 года.

АПД
16:40 Похоронили

Метки:  

Без заголовка

Среда, 13 Февраля 2008 г. 20:03 + в цитатник
Банановая республика

Израильские вожди - отнюдь не идиоты. Во всяком случае, когда дело касается их кармана и их личного благополучия.

Перефразируя классика "Все счастливые семьи счастливы одинаково, все несчастные семьи несчастны по-разному", можно сказать, что все несчастные государства несчастны одинаково. Один из самых распространенных случаев, когда молодое поколение правящей элиты получает в наследство от отцов-основателей сильную и богатую строну – и начинает её проедать, не думая о последствиях. И тогда бывшая могучая держава за жизнь одного поколения низводится до уровня банановой республики. Правда, такие страны обычно продолжают именовать себя какими-нибудь гордыми словесами, типа "энергетической империи", но сути дела это не меняет.

Классический пример тут – постсоветская Россия.


Однако болезнь сия весьма распространена. Сходные с российскими процессы происходят в последнее время, например, и в Израиле. Россия и Израиль вообще уже давно соседи, во многом даже переплелись вместе. Так что, смотря друг на друга, россияне и израильтяне могут многое понять и в себе.


Что такое банановая республика? Это синоним бедности и неразвитости, страна, которая полностью зависит от чужих хозяев, все значимые решения относительно и внешней и внутренней политики которой принимаются за рубежом. Население, соответственно, там тоже бедное. Уровень жизни меньше чем в развитых странах, значительная часть населения прозябает в нищете, но есть слой и очень-очень богатеньких буратино, их мало, этих счастливчиков, и на остальной народ они смотрят свысока, ровняются на заграницу и живут тем, что выполняют указания хозяев. Энциклопедия все это формулирует в строгом научном стиле: “Основные признаки банановой республики - значительное неравенство в распределении национального продукта, отсталая инфраструктура, образование и экономика, зависимость от внешнего капитала, инфляция, дефицит бюджета и снижающийся курс национальной валюты”.

Немножко похоже на Израиль, не правда ли? Не то, чтобы точный портрет, но что-то есть, есть сходство. Пятнадцать лет назад было похоже еще меньше, год назад - чуть меньше, а вот лет через пятнадцать… Вообще-то, исторически, банановыми республиками стали именовать страны Латинской Америки, О’Генри помните? Государства эти были расположены в отличном климате, все там росло хорошо, а особенно бананы - по тем временам дорогой фрукт (вообще-то, и по ботанике и по галахе это овощ, но не будем буквоедами). Так вот. Казалось бы - выращивай бананы, благо эти страны были монополистами данной культуры, а жители разводить бананы умели издревле, (и сейчас они в этом деле лучшие специалисты), продавай выращенные фрукты заграницу, благо заграница, особенно США, их любила и поедала с удовольствием, при этом сам диктуй цены, на вырученные деньги развивай и промышленность и добычу полезных ископаемых, благо их в “банановых республиках” тоже хватало. Все. Рецепт процветания.

Только вот процветания у них и не получалось, как мы знаем из того же О’Генри, а буквоеды среди нас - еще и по умным историческим и экономическим книжкам. Почему так? - вот вопрос. Книжки на него дают ответ: правящие в этих странах режимы не занимались развитием своих стран, они стремились продать продукт на самой первичной его стадии, еще до всякой обработки, денег меньше - но зато все сразу, им-то, власть имущим, элитам, хватит за глаза, а народ может и банановой кожурой питаться. Да и сложное это дело - развитие собственной независимой экономики: понастроят тебе всяких умных заводов, экономика станет сложной - а пойди, разберись, как она работает - большими знаниями и высшим образованием эти “элиты” не обладали - совсем как у нас, в наших Палестинах, где министром науки назначают араба без даже среднего образования.

Но Израиль, несмотря на наших умных и образованных министров, скажете вы, все же не Латинская Америка - у нас и ученые свои, и военная промышленность, и хайтек знаменитый, и вообще - у нас все же живут “еврейские головы”, “а идише коп”. Вот именно. В этом как раз отличие есть. Евреи все же не центральноамериканские индейцы, народ мы шибко образованный, да и приезжают в страну выпускники лучших университетов всего мира. Такой народ на пальмы не загонит никакая мадждала. В хайтеке работать, опять же - не бананы собирать. Хотя… Бананы выращивать, как мы говорили, тоже дело не самое простое. И бедными “банановые республики” были потому, что ориентировались они на экспорт продукта на самых ранних стадиях его производства - будь то бананы или железная руда. А из экономической науки известно, что самые высокие прибыли получает как раз тот, кто завершает обработку продукта, контролирует последние стадии, циклы - и правило это действует и в отношении бананов, и в отношении компьютерных программ. Вот вам и хайтек.

Посмотрите на структуру израильского этого самого хайтека: все знают, что программу ICQ, знаменитую “аську”, которой пользуется весь мир, разработали в Израиле. А вот кому она принадлежит сейчас? Правильно, Америке. И так практически со всеми достижениями израильского хайтека. Мы разрабатываем что-то, создаем старт-апы, а когда они не только выживают, но и подходят к тому моменту, когда могут приносить уже настоящую прибыль, их скупают, чаще всего, американцы. Экспорт и обработку бананов, как мы помним, тоже контролировали гринго. А местные “элиты” - извлекали выгоду из дешевого труда индейцев-банановодов, из их земледельческого искусства. Как наши “элиты” - из дешевого труда “а идише копфен”, голов еврейских программистов и разработчиков. Конечно, компьютеры - не бананы, получает еврей-программист больше индейца на пальме. Если сравнивать уровень жизни израильского программиста и израильского же шомера или рабочего - разница ой-ёй-ёй, красиво живет. А вот если программиста израильского и американского?? То-то же.

И правительство наше, так же как и правительства “банановых стран”, ничего не делает, что бы изменить ситуацию, даже не ставит такой задачи. Почему, например, из города Герцлии – одного из главных центров израильского хайтека - едут на заработки в Силиконовую долину, а не наоборот, почему в Калифорнию утекают все израильские разработки и именно там на них делаются основные деньги - а не их калифорнийские - в Израиль? Ведь человеческий потенциал для этого, вроде бы, есть - ведь все равно во всех этих фирмах евреи-то сидят - и в Герцлии и в Калифорнии!

Однако есть между нами и классическими банановыми республиками одно существенное отличие - и принципиальное это отличие снять никто не в силе.
В свое время О’Генри, (который и придумал термин “банановая республика”), впервые употребил его в отношении Гондураса. Но Израиль - не Гондурас. В том смысле, что Гондурас никого не беспокоил, как тогда, так и сейчас, никто не собирался его уничтожать, никто не клялся сбросить всех гондурасцев в море. Они могут спокойно себе сидеть на своих пальмах хоть до Страшного суда. Организации Освобождения Гондураса никто никогда не организовывал. Не то в наших Палестинах…
Я очень хорошо запомнил один разговор, бывший у меня в самом начале “ослиного процесса” (процесс уступок арабам, начатый Рабиным, был запущен с соглашений, подписанных в городе Осло).

Это был милуимник (резервист), несший службу в Хевроне, обычный шин-гимель перед входом в мой дом - Бейт-Хадассу. Сидеть на посту ему было скучно, и мы разговорились. Мой собеседник сказал, что он из Тель-Авива, да и по виду это был типичный "цфони" (житель Северного Тель-Авива – самого богатого и аристократического района города), с типичными для них ультралевыми взглядами, с типичными аргументами-лозунгами в защиту недавно начавшегося тогда “мирного процесса”, типа “надо дать миру шанс”. Правда, цфони оказался нетипично образованным в смысле ситуации вокруг ближневосточного конфликта и движущих сил мировой политики.

Поэтому на мои аргументы о том, что ни к какому миру этот “процесс” в принципе привести не может, а что все кончится тем, чем оно, собственно, и кончилось, милуимник возражать особо не стал. “Может ты и прав”, - сказал он, - “но все равно, надо попробовать”. “Ну а если твой эксперимент не удастся?” - вскричал я, - “Что ты будешь делать тогда?” - “Уеду в Америку” - просто ответил он. Я ошарашено возразил: “Но вспомни, как американцы вели себя во время Второй Мировой Войны с еврейскими беженцами. Да и сейчас там квоты иммиграции! Ведь в Америку всех не пустят!” - “Меня пустят” - сказал мой собеседник с уверенной и снисходительной усмешкой.

Усмешку эту я запомнил еще лучше, чем сам разговор. Я, конечно, не знаю, кем был этот ночной часовой. Совсем не обязательно любимым племянником Переса или Йоси Бейлина или одного из израильских олигархов… Может быть, он родился в Америке и был привезен в Страну грудным младенцем - но с американским гражданством. Может быть, женат на американке. Хотя… Но вот вскоре после этой встречи то же рассуждение, практически слово в слово, я услышал по радио - и от одного из ведущих тогдашних израильских политиков, одного из “творцов Осло”. Был тогда на нашей политической сцене, на главных ролях, такой Узи Барам, ныне прочно забытый публикой, а в то время - депутат Кнессета, министр, генеральный секретарь Партии труда.

В начале “Осло” на прямой вопрос корреспондента, что он будет делать в случае, если “мир” не воспользуется данным ему шансом, министр ответил: “Пойду в американское посольство за визой!”. Вот так вот просто и прямо.

Отдельный разговор, отдельное доказательство тупости и ослиной природы израильского “электората” - - что эти слова не стоили товарищу политической карьеры, более того, что их вообще никто не поминает, и на каждом шагу не цитирует. В процессе написания этой статьи, что бы проверить свою память, я обшарил Google в поисках цитаты. И нашел только одну ссылку! Электорат, который позволяет обращаться с собой как со склеротичными ослами - может получить только ослиный мир. Это к вопросу о том, почему у нас такие правители. Но вернемся к теме статьи.

Израильские вожди - отнюдь не идиоты. Во всяком случае, когда дело касается их кармана и их личного благополучия. И информированы “вожди” относительно “партнеров по мирному процессу” много лучше своего “электората”. Так что прекрасно понимают, куда этот “процесс” может занести страну, а, значит и лично их. А если понимают - то не могут не задавать себе тот же вопрос, который я задал в свое время тому слишком уж информированному леваку: “А если твой эксперимент не удастся?”.

А если задают - то ведь и принимают загодя меры что бы свое благополучие обеспечить на случай, если “эксперимент” таки не удастся, если Страна в результате их бега к миру прекратит свое существование.. (Хотя гложет меня подозрение, что, как минимум, для части “творцов Осло” этот результат как раз и будет “удачей эксперимента”).
Уже писали о том, что практически у всей “израильской” элиты дети находятся за рубежом, или живут и работают там уже сейчас, или учились и могут вернуться заграницу в любой момент.

Так, старший сын Ольмерта, Шауль - уже многие годы проживает в Нью-Йорке, придерживается ультралевых взглядов и является активистом леворадикальной антинациональной организации “Еш гвуль”. В свое время он подписал петицию об отказе служить на “оккупированных Израилем палестинских землях”. Второй сын Ольмерта, Ариэль, вообще изначально отказался призываться в армию и уехал из Израиля, в настоящее время он живет в Париже. Сын Матана Вильнаи, одного из лидеров партии “Авода”, живет в США, сын бывшего министра и бывшего “ликудовского принца” Дана Меридора - в Лондоне. Там же и бывший министр иностранных дел и внутренней безопасности от партии “Авода” Шломо Бен-Ами… Список можно продолжать довольно долго…

За рубежом и многие отпрыски “элиты старшего поколения: в Америке обретаются сын Голды Меир, внук Бен Гуриона, сын и внук Рабина…
Увы, не многим лучше обстоят дела и у представителей правого лагеря”, может быть, в этом кроится одна из причин того прискорбного факта, что “правые”, добравшись до власти, с не меньшей прытью, чем “левые”, начинают разваливать страну.

Список можно было бы продолжать долго - особенно если учесть, что большая часть таких фактов неизвестна широкой публике, падкие до желтых сенсаций ивритские газеты почему-то не очень охотно поднимают эту тему.

А тем ведь и правда сенсационная. Ни в одной другой стране - ни в “авторитарных”, ни в “демократических”, нет этого явления - что бы дети правящей элиты массово сваливали за рубеж, на постоянное жительство. Казалось бы, для “деток” всегда лучше начинать жизнь под крылышком богатеньких и важных родителей - во всех странах так! Примеры из жизни той же Америки - образца демократии - каждый может вспомнить сам. Собственно, и в Израиле было то же самое.

В Израиле, между прочим, самый высокий в мире процент депутатов парламента, которые являются детьми депутатов парламента (для сравнения: в, например, 1970 году во Вьетнаме сражались 74 сыновей членов американского конгресса). Было то же самое, где-то до конца 80-х, начала 90-х, шла наша “золотая молодежь” по стопам отцов в Кнессет и в бизнес. А потом вдруг потянулись “детки” израильских власть имущих косяками заграницу, да и стали там оседать…
И не только детки.

За последние годы десятки ведущих строительных компаний Израиля, как и бизнесов других областей, полностью либо частично перенесли свою деятельность за границу. Туда же перебираются и многие видные бизнесмены, переезжают сами и переводят дела. Назывались в этой связи, например, имена известного израильского бизнесмена, владельца крупной строительной компании “Шикун ве бинуй” и бывшего мэра Кирьят-Оно Дрора Биренбаума, который ныне живет и работает в Будапеште, одного из владельцев строительной группы “Скай лайн”, Гиля Блотрейха, переехавшего вдруг в Канаду, еще больше тех, чьи имена не попали под свет прессы. Кроме бизнесменов, на Запад потянулись целые стаи израильских адвокатов. Все больше отечественных юристов пытаются сдать экзамены на получение американской лицензии.

Многие наши политики и бизнесмены имеют зарубежное гражданство, владеют во всяких Америках и Англиях недвижимостью. Да и детки их, осевшие за рубежом, не нищенствуют - делают карьеру, на отцовские деньги, вывезенные из Израиля, раскручивают бизнес. В общем, “элите” нашей есть куда отступать, если “мирный процесс” будет идти в том же направлении, куда он идет сейчас, и все закончится крахом Израиля (упаси Г-осподь, конечно).



Без заголовка

Понедельник, 23 Июля 2007 г. 18:32 + в цитатник
["b]Время идет, а Храм не построен[/b]

Обращение Движения «Беад Арцейну» по случаю 9 Ава

Государство на Святой Земле существует уже почти 60 лет, но евреи так и
не удосужились выполнить свою основную задачу в этом мире – постройку Храма.

Постройка Храма все время откладывается под смехотворными предлогами, типа "неготовности" и "международного положения".

Продажные раввины распускают вредные, бесплодные слухи о том, что дескать "Храм
строить нельзя", и "он сам спустится к нам с неба" - очевидно,
наподобие "летающей тарелки". Еще бы, ведь строительство Храма наглядно
докажет ненужность большинства отраслей нынешнего религиозного бизнеса.

В такой вот атмосфере еврейский народ встречает очередную годовщину
разрушения Храма. Наши мудрецы говорили, что то поколение, в котором
Храм не был отстроен - как будто само его разрушает. И пока мы -
поколение разрушителей Храма.

А хотелось бы, чтобы в еврейской истории наше поколение осталось, как поколение строителей Храма.

Не слушайте продажных политиков - они всего лишь грязь на ногах еврейского народа, идущего в вечность. Не слушайте продажных раввинов - они не имеют отношения ни к Б-гу, ни к иудаизму, это всего лишь паразиты на теле нашего народа.
Требуйте строительства Храма! Начнём строительство Храма уже сегодня!

Председатель Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну"
("За Родину!") рав Авраам Шмулевич
Секретариат Движения

Мышление. Почему математики не могут заниматься гуманитарным знанием.

Четверг, 19 Июля 2007 г. 18:29 + в цитатник
Мышление. Почему математики не могут заниматься гуманитарным знанием.
Мышление. Почему математики не могут заниматься гуманитарным знанием.


Отличие математического типа мышления в том, что математик оперирует неизменными факторами: число всегда равно самому себе и не меняет "веса" в процессе. Тогда как в гуманитарных областях, (и в биологии) вес данного фактора постоянно меняется, в зависимости от его отношений с другими. Из этого следует также, что в математике можно вычленить главное и второстепенное, и оперировать только главным, игнорируя второстепенное. В гуманитарных областях - не так.

Без заголовка

Вторник, 09 Января 2007 г. 17:24 + в цитатник

Станет ли Центральная Азия исламистской? Статья третья

Социальный фон становления исламизма

Станет ли Центральная Азия исламистской? Статья первая

 

Станет ли Центральная Азия исламистской? Статья вторая. Архаизация общества и вооруженный ислам

 

Исламизм - очень эффективная политтехнологическая система. Для своей экспансии он использует самые разные условия, умудряется процветать в самых разных социальных, этнических и экономических нишах, обращая к своей пользе самые различные, часто прямо противоположные, обстоятельства.

Так, в Западной Европе пропаганде исламизма благоприятствует именно высокий уровень жизни тамошнего населения, то, что при "сытом желудке" человек склонен задумываться над вопросами вечности - но получить ответы на эти вопросы западному человеку трудно: тот образ жизни, который ему навязывается, во многом противоречит самому человеческому естеству, при этом религии, традиционные для европейских народов, находятся в длительной коме и неактуальны для большинства граждан, - и тут-то исламизм оперативно предлагает страждущим свою идеологическую опору, простые (псевдо)решения сложных проблем.

В странах с низким уровнем жизни и с большим уровнем социального неравенства исламизм эксплуатирует естественную тягу человека к социальной справедливости, обещая именем Аллаха призрачное решение реальных жгучих проблем окружающей действительности - установление Царства истинной социальной гармонии. (Призрачное - потому, что нигде и никогда, ни в одной из стран "реального ислама", ни в современности, ни в прошлом, за всю тринадцативековую историю мусульманской религии, эта социальная справедливость не была реализована на практике).

Создание параллельных государственным систем социальной помощи и взаимопомощи - излюбленный исламистами метод приобретения политического влияния, который доказал эффективность в самых разных странах. Исламизм акцентирует внимание на положениях шариата, призванных сгладить социальные противоречия в исламском обществе (садака, т.е необязательная милостыня, зякят, т.е. обязательный налог, который имущие должны ежегодно выплачивать в пользу неимущих и для финансирования политических структур мусульманского самоуправления и др.) и объявляет одной из своих ключевых целей предоставление равных возможностей всем мусульманам. Внутри "большого общества" создаются замкнутые "общины истинных мусульман", члены которых связаны узами взаимопомощи, и декларируется цель распространение идеалов социальной справедливости на все общество.

Как указывает российский политолог Александр Нагорный, во всех странах Центральной Азии "Рыночные реформы" привели к огромному социальному расслоению, существует ненависть к нынешнему экономическому порядку. И в основе этой ненависти - воспоминания о советском прошлом (хотя бы в связи с пенсиями). И поскольку формулы советского будущего уже нет, то протестные настроения, естественно, движутся в сторону "мусульманского социализма"".

Поэтому неудивительно, что свои первые шаги на пути превращения в самостоятельную и мощную силу в Центральной Азии исламисты начали именно в социальной сфере. Исламисты били по наиболее слабым местам власти: клановость, коррупция, бедность населения и т.п.

Рассмотрим социальный фон становления исламизма на примере Узбекистана, где ислам исторически наиболее укоренен и где исламисты добились наибольших успехов. В других бывших среднеазиатских республиках идут схожие процессы (с поправкой на национальную специфику в каждом конкретной стране естественно). В Узбекистане они видны наиболее четко.

 

Городские проблемы - социальное расслоение, безработица и коррупция

Узбекистан - государство с низким уровнем жизни большей части населения. Несмотря на то, что страна богата природными ресурсами - уголь, медь, золото, природный газ, нефть, серебро и уран, валовой национальный доход в расчете на душу населения составляет лишь 460 долл. США. Согласно авторитетному "Докладу о развитии человека" за 2005 год, подготовленном группой независимых международных экспертов по заказу Программы развития ООН, Узбекистан "с точки зрения развития человеческого потенциала" занимает 111 место (в 2004-м было 107-е, в 2003-м - 101-е, в 2002-м - 95-е и в 2001-м - 94-е). (Для сравнения: Россия занимает 62 место, Белоруссия - 67 место, Казахстан - 80-е, Армения - 83-е, Туркменистан - 97-е, Грузия - 100 место, Азербайджан - 101-е, Киргизия - на 109-м, Молдова, беднейшая страна Европы, занимает 115 место, Таджикистан - 122-е).

Согласно официальными данными, инфляция в 2005 составила 7,8%, однако по расчетам Международного валютного фонда ее реальный уровень был в несколько раз выше - около 20%. ВВП, согласно официальными данными, в 2004-2005 годов возрос до 7,7 % и 7,0 % по сравнению со средним уровнем 4,2% в 1999-2003 годах. Однако на уровень бедности и безработицы это практически не повлияло - количество населения за чертой бедности - 27,5% в 2001 году, 25,3% в 2002, 26,2% в 2003 году. При этом нужно учитывать, что эти данные - официальные. Реальный уровень, видимо, еще выше. По экспертным оценкам безработица составляет не менее 20% в целом по стране, в Ферганской долине, основном центре исламизма - еще больше. При этом практически все безработные находятся вне системы социального страхования, никаких пособий и вообще помощи от государства они не получают, ведь по официальным данным доля незанятого населения не превышает 0,7%.

Социальная ситуация осложняется еще и тем, что во второй половине 90-х годов в Узбекистане начался демографический взрыв - население стало увеличиваться примерно на 500 тыс. человек ежегодно. Рост ВВП при сохранении того же показателя безработицы и бедности свидетельствует об идущих процессах социального расслоения и концентрации материальных благ в руках государства - а на практике в руках правящего бюрократического класса. Все это, естественно, способствует росту социальной напряженности и создает благоприятный климат для пропаганды исламистов.

В Узбекистане реализована централизованная модель экономики, велика роль государства. Однако это не вызывает слишком большого напряжения в обществе т.к. более-менее соответствует ожиданиям и представлениям народа. Как декларировал Каримов в самом начале своего правления: "Одним из основных принципов узбекской модели реформ является сильная социальная защита населения при проведении рыночных преобразований". Если бы узбекские власти смогли удержатся в этих заявленных рамках, необходимости в написании данной статьи, вполне возможно, не возникло бы.

Однако идиллии не получилось.

Согласно отчету международной организации "Transparency International" за 2005 год Узбекистан занимает 143-е место в мире по уровню коррупции (всего в списке 159 стран. Для сравнения: Таджикистан занимает 150-е и Туркменистан - 157-е место, Азербайджан находится на 137-м месте, Грузия - на 133-м месте, Армения - на 88-м, Россия занимает 128-е место. Т.е. в постсоветских центрально-азиатских государствах уровень коррупции один из самых высоких в мире). Кроме того, недовольство населения вызывает некомпетентность и неэффективность правительственного бюрократического аппарата, особенно на местах, и отсутствие правосудия: судебная система полностью коррумпирована и неэффективна (1).

 

Незавершенная аграрная реформа

Но еще хуже, чем в городе (и, следовательно, благоприятно для пропаганды исламистов) дела обстоят в аграрном секторе.

В сельском хозяйстве Узбекистана занято 40 процентов населения, и его доля в ВВП составляет 35 процентов. При этом, по оценкам Всемирного Банка, в стране 6,7 миллиона человек (27,5% населения) не имеют возможности обеспечить себя товарами первой необходимости и приблизительно две трети из находящихся за чертой бедности живут в сельской местности. На момент получения независимости сельское хозяйство Узбекистана имело дуалистическую структуру: существовал государственный сектор, колхозы и совхозы, которые обладали огромными площадями лучшей плодородной и орошаемой земли и были ориентированы исключительно (90-95%) на производство монокультуры хлопчатника; параллельно имелись десятки тысяч дехканских (крестьянских) хозяйств, которые были ориентированы на рынок, использовали преимущественно ручной труд, но располагались на второсортных землях. Этот негосударственный сектор производил на начало 90-х годов 96% шелковичных коконов, 66% шерсти, 65% молока, 49% мяса, 43% овощей и фруктов, вырабатываемых в республике. Его доля на 1994 год составляла, по официальным данным, свыше 1/4 национального дохода, по некоторым же экспертным оценкам, - более половины (2).

Естественно, что с получением независимости и провозглашением курса на рынок и отказа от советской модели хозяйства, население стало ожидать, что в результате реформ крестьяне смогут свободно распоряжаться землей, которую обрабатывают, стало ожидать возвращения к издревле принятым здесь формам землепользования. А землепользование в Узбекистане издревле было парцеллярным (так именуется семейно-индивидуальное крестьянское хозяйство). Сельское население обрабатывало отдельные участки земли, рассматривая их как личную собственность, платило подати и находилось в зависимости от владельца воды. Государство осуществляло контроль над ирригационной системой и связанными с ней коллективными общественными работами.

Однако передачи земли в свободное пользование не произошло. Статья ст. 16 Земельного Кодекса Республики Узбекистан гласит "Земля является государственной собственностью...". Все земли Узбекистана составляют "земельный фонд". Существует восемь категорий земель с различными режимами землепользования. Земля не может находиться в частном владении, а передается в пользование, право на использование или аренду земли может предоставляться на постоянной или временной основе.

Принятый в июле 1992 года Верховным Советом Узбекистана закон "О дехканском хозяйстве" не решил вопроса о передаче земли в частную собственность. Хотя земельные участки для дехканских хозяйств могли предоставляться в пожизненное владение с правом передачи по наследству, в пользование или в аренду, однако эти земли не могут быть приватизированы и являться объектами купли-продажи, обмена, залога, дарения. Собственники только трех процентов крестьянских хозяйств могли свободно распоряжаться землей (в то время как в России, в тот же период, первая половина 90-х гг. - 79%, на Украине - 86%, в Белоруссии - 77%). Да и получали хозяйства самую плохую землю. Дехканские хозяйства создавались на запасных землях, в хозяйствах с недостаточными трудовыми ресурсами и на массивах нового орошения.

При этом лимиты водопользования устанавливались для них уполномоченным хокимом (административным главой) района, что полностью отдавало крестьян-"частников" на произвол властей, в первую очередь местных. Так, вместо 200 тыс. га орошаемых земель, определенных указом президента республики для дехканских хозяйств в 1991 году, было передано по назначению три года спустя лишь 56 тыс. га.

Кроме того, социальное напряжение вызвал новый закон о наследовании земельных участков. Их запрещалось разделять между наследниками, весь участок должен был быть передан в одни руки (старшему сыну). По существу, это означало полную маргинализацию остального молодого поколения, без шансов обзавестись собственностью: получить землю, построить дом, вести хозяйство, (миграция, а также получение технической специальности, не связанной с работой в сельской местности, рассматриваются во всех слоях узбекской деревни как нежелательные). Особо сильное недовольство это положение вызвало в Ферганской долине - в Андижанской, Ферганской, Наманганской областях, где плотностью населения очень высока - и не случайно именно эти области стали оплотом исламизма и местом наиболее массовых антиправительственных выступлений (3).

Первая стадия реформирования сельского хозяйства была закончена к 1995-96 гг, вторая - начата в 1998-м. Однако удачным назвать ход реформ никак нельзя. Кроме нерешенного вопроса о собственности на землю, выявились и другие проблемы. Правительство провозгласило политику полного самообеспечения зерновыми культурами, однако это не принесло ощутимых выгод. Последствиями ее стали сокращение животноводческой продукции, сокращение выработки хлопка, а также других сельскохозяйственных культур. Проводимые реформы не решили проблем засоленности земель и введения механизма эффективного использования водных ресурсов. А главное, не был сформирован свободный рынок, не были введены рыночные механизмы формирования ценообразования на сельхозпродукцию, легкий доступ к банковским услугам, ссуды фермерам выдавались под большие проценты, а уровень налоговых обложений на их доходы составлял 60-70%.

Возможно, в странах с четко работающей системой управления, высоким уровнем соблюдения законности, такое государственное регулирование жизни крестьян все же было бы эффективным, но в условиях Узбекистана все это означало полную зависимость крестьян от неэффективной и полностью коррумпированной бюрократии, и, соответственно, приводило к росту протестных настроений.

На момент начала массовых исламистских антиправительственных выступлений в стране имелись три типа хозяйств земельной собственности: ширкаты (в русскоязычной научной литературе их именуют иногда также ширикатами) - преобразованные в кооперативы советские совхозы и колхозы, фермерские хозяйства и дехканские хозяйства (небольшие семейные фермы). Из них лишь дехканские хозяйства могут в полной мере наследоваться физическими лицами.

По-видимому, правительство осознало, что дурно проведенная аграрная реформа способствует усилению исламской оппозиции. После того, как ситуация в стране достаточно обострилась, власти предприняли ряд мер, направленных на улучшение положения в аграрном секторе. В конце марта 2003 г. был издан указ "О важнейших направлениях углубления реформ в сельском хозяйстве". По словам самого президента, он "позволит самым действенным образом защитить интересы главной фигуры на селе - производителя продукции, фермера". А представитель Министерства сельского и водного хозяйства Узбекистана Сохибжон Акромов заявил, что "для фермера теперь не будет госзаказа. Он становится полноправным хозяином своей земли". В августе 2002 г. правительство разрешило фермерам распоряжаться половиной урожая по своему усмотрению. При этом 25% необходимо было продать государству по низким закупочным ценам, а оставшиеся 25% можно было продать по рыночным.

Но реально эти условия не выполнялись. Государство, как и раньше, определяло для всех областей план заготовки хлопка и других сельхозкультур, и хозяйства были обязаны продавать государству урожай по крайне низкой цене, установленной самим же государством, что вызывало возмущение фермеров.

 

Исламисты аккумулируют протестный потенциал

Именно к естественному желанию людей улучшить свое материальное положение и апеллировали в своей пропаганде исламские фундаменталисты.

Исламистские политические организации, ставящие своей целью изменение общества согласно законам шариата (в том виде, в котором они эти законы понимали - вид же почти во всех случаях был салафитским) возникли в конце 80-х годов как немногочисленные полуподпольные группы. В этот период местные исламисты занимались изучением существующей детально разработанной идеологии исламского фундаментализма, теорией джихада, способов захвата власти и прочее, по изданным в арабских странах текстам и под руководством приезжавших оттуда эмиссаров, и адаптацией всего этого к местным условиям. Впечатляет динамика - в течение 3-4 лет, как только позволили обстоятельства, они вышли из подполья и заявили о себе как о мощной силе на политической арене в Таджикистане и Узбекистане. В начальный период (1986-1992 гг.) численно небольшие, но чрезвычайно мобильные группы развили бурную деятельность по пропаганде своих идей, по привлечению внимания к своей деятельности широких кругов населения (4). В этот период с разной степенью активности проявили себя несколько религиозных групп и течений: "Акромия" (создатель мулла Акром, уроженец Ферганской долины), "Узун сокол" ("Длинная борода", основатель мулла Фахритдин, умер в 1997 г. в возрасте 92-93 лет), "Адолат", "Ислом лашкарлари", "Таблих", "Товба", "Нур". Действовали они в основном в Ферганской долине - Наманганской, Андижанской и Ферганской областях, кроме того - в Ташкенте, Джизакской и Сурхандарьинской областях (5).

Особую известность приобрели впоследствии группы "Товба" ("Раскаяние, покаяние") и "Адолат уюшмаси" ("Общество справедливости") из Намангана, можно сказать, они уже вошли в историю - именно на их основе было создано Исламское Движение Узбекистана. Возникли они в начале 90-х вокруг городской мечети Намангана "Гумбаз" и первоначально пользовались поддержкой официальных властей. Главным направлением их деятельности сразу же стала "работа среди масс": организация экономической и социальной взаимопомощи (хашар и т.п.), регулирование жизни общины (махалли), исламисты во многом просто заменили милицию. С согласия последней в нескольких кварталах Намангана и в прилегающих районах были организованы группы моджахедов ("борцов за веру"), в основном состоящие из молодежи. Они занимались исламским самообразованием, организацией кружков, школ при мечетях, сбором средств и стройматериалов на строительство новых мечетей и т.д., военной подготовкой в школах, изучением боевых видов спорта, следили за соблюдением исламских норм поведения, организовывали патрулирование на улицах, а также вершили судопроизводство: наказание людей, уличенных в воровстве, тех или иных нарушениях - то есть, при фактическом доброжелательном нейтралитете милиции, стали присваивать себе функции местного самоуправления и центральной власти. Исламские группировки начали структурироваться, вооружаться (холодным и нелегальным огнестрельным оружием), и одновременно - выдвигать требования к официальным властям, причем не связанные напрямую с исламом, в первую очередь они касались улучшения условий в социальной и экономической области (6). В середине 90-х годов в Узбекистане появилась и действующая во многих странах суннитская религиозно-политическая организация партия "Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами" ("Партия Исламского освобождени"). Ее заявленной целью является создание на территории Центральной Азии халифата как части Всемирного Халифата.

Однако значительная населения Узбекистана, третье-четвертое поколение, выросшее при Советской власти, была все же далека от религии. Да, на митинги Адолат в начале 90-х собирались тысячи человек. Но обусловлено это было скорее не вовлеченностью именно в исламскую идеологию, а общей атмосферой первых лет после краха СССР и обретения независимости. Если бы Каримову удалось даже не решить основные социальные проблемы, но хотя бы создать у народа ощущение, что страна движется к их решению, если бы народ, к тому же, начал ощущать постоянное улучшение своего материального положения - сила исламистов никогда не приобрела бы широкого влияния. Однако этого не произошло. Более того, Каримов подавил светскую оппозицию, которая могла бы выдвинуть неисламский протестный проект.(В первой половине 90-х светская оппозиция, насчитывала в своих рядах десятки тысяч членов). Поэтому все социальное недовольство, весь протестный потенциал аккумулировался именно и только в исламских фундаменталистских структурах.

Согласно наблюдениям московского политолога В.Пономарева, примерно к 1996 году растущая исламизация привела к качественным изменениям в общественной идеологии. Ранее не проявлявшие интереса к вопросам веры выпускники даже московских технических вузов по возвращении в Узбекистан менее чем через год становились активными членами мусульманских общин, садились за изучение Корана и Хадисов и позднее задерживались за распространение листовок, призывающих к созданию исламского государства.

Правительство ответило на это все нарастающей волной репрессий. Мощь государственной машины позволила загнать исламистов в подполье. Но они никуда не исчезли. Социальные проблемы не только не решены, но у большей части населения Узбекистана отсутствует надежда, что они будут решены существующим режимом. Неисламской оппозиции или пропавительственной идеологии, которые могла бы конкурировать с исламистами за влияние на массы, по-прежнему не существует.

Путь репрессий относительно успешен нас короткой дистанции, но проблема загнана вглубь. Пока жив Каримов, ситуация вряд ли дойдет до взрыва - но как только созданный им железный обруч ослабнет можно с уверенностью предсказать, что пламя вырвется наружу.

 

Примечания:

1. Shirin Akiner. Violence in Andijan, 13 May 2005: An Independent Assessment. - Central Asia-Caucasus Institute & Silk Road Studies Program - A Joint Transatlantic Research and Policy Center Johns Hopkins University - Washington, D.C. Uppsala University, Uppsala, Sweden, p. 27.

2. Кульчик Ю. Г. Республика Узбекистан в середине 90-х годов. ИЭА РАН. Документ #90. М., 1995.

3. Там же.

4. Абазов Р.Ф. Исламское возрождение в центральноазиатских новых независимых государствах. // Полис, #3, 1995, с.61 - 67.

5. Зураб Тодуа. Экспансия исламистов на Кавказе и в Центральной Азии. Глава 7. М.: Ин-Октаво, 2006.

6. Абазов Р.Ф. Исламское возрождение в центральноазиатских новых независимых государствах. // Полис, #3, 1995, с.61 - 67.




Процитировано 1 раз

Без заголовка

Четверг, 09 Ноября 2006 г. 23:03 + в цитатник
Шмулевич: “Провести “марш еврейской гордости” в Газе и Рамат-Авиве”

Александр Риман
9 Ноября 2006
После того как власти подтвердили свое решение разрешить “марш гордости” геев и лесбиянок в Иерусалиме, связанный с этим накал общественных страстей, а также масштабы уличных беспорядков продолжают нарастать. Вечером во вторник на вопросы “Седьмого канала” относительно намеченного на 10 ноября гей-парада ответил лидер движения “Беад Арцейну”, раввин Авраам Шмулевич.

С.К.: Какова на ваш взгляд цель гомо-лесбиянской общины и поддерживающих ее прокуратуры и коллегии Верховного суда упрямо настаивающих на проведении пидпорада именно в Иерусалиме, несмотря на протесты более чем 90% населения города? Они не могли выбрать место, где не будет такого противодействия? Это выглядит как разжигание никому не нужной войны?

А.Ш.: Возглавляемое мной гиперсионистское движение “Беад Арцейну” не рассматривает марш содомитов как некое изолированное мероприятие, - сказал рав Шмулевич - Речь идет об очередном звене проводимой в последние годы в Израиле антиеврейской революции. Как и у арабских восстаний, (различного рода “интифад”), цель у этой революции одна - уничтожение нашего государства, в данном случае - путем его полного и окончательного “разъевреивания”.

- Другими словами, все попытки предотвратить гей-парад юридическим путем заведомо были обречены на провал?

- Разумеется, - сказал Авраам Шмулевич. - Я также не вижу никакого смысла в обращении в БАГАЦ группы раввинов Иудеи и Самарии, которые просят официальные юридические инстанции разрешить в ближайший четверг массовое восхождение евреев на Храмовую гору. БАГАЦ, официальные силовые структуры и организаторы нынешнего “марша гордости” скачут в одной “упряжке”, и пытаться их убедить в своей правоте, находя противоречия в их же законах - занятие бесполезное.

Сегодня уже всем ясно, что правящие сейчас в Израиле властные структуры руководствуются в своей деятельности не беспристрастным законом, а исключительно “классовой целесообразностью”, как это делали большевики, которые осуществили насильственный переворот в России ровно 89 лет назад. Поэтому, продолжая обращаться по разным поводам в БАГАЦ и другие официальные юридические инстанции, представители национально-религиозного лагеря лишь придают дополнительный вес нынешним “органам правосудия”, вольно или невольно легитимизируют их политически ангажированную деятельность.

- Что же можно сделать, чтобы противостоять маршу гомосексуалистов и лесбиянок? Выходить на улицу, как это делают сегодня харедим?

- Да, необходимы массовые акции гражданского неповиновения. И чем более многочисленными они будут, тем быстрее власть пойдет на уступки. Но и парламентские методы борьбы при определенных условиях могут принести успех. Протест депутатов Кнессета от религиозных партий, во-первых, мог прозвучать более активно (по поводу недавнего провоза турбины в шаббат парламентского шума было намного больше), а во-вторых, для этого необходимо единство всех сил, считающих себя национально ориентированными. Поэтому демарш Авигдора Либермана, вступившего в правительство Ольмерта именно сейчас, среди прочего, сделал бессмысленным любой протест религиозных партий в связи с гомопарадом. При поддержке фракции “Наш дом - Израиль” нынешняя коалиция во главе с “Кадимой” без труда проведет любые нужные ей законопроекты и отклонит какие-либо вотумы недоверия.

- Некоторые читатели “Седьмого канала” выражают недоумение в связи с тем фактом, что ультраортодоксальные круги (за исключением ХАБАДа) более года назад, накануне депортации евреев из сектора Газы и Северной Самарии, проявляли пассивность, а теперь вдруг решили встать “в полный рост” против гей-парада. Нет ли в этом элемента цинизма и двойного стандарта?

- Все дело в том, что когда власти изгоняли евреев из “далекого” Гуш-Катифа, многие “харедим” считали, что эта “политика” их напрямую не касается, но, как я уже сказал, все действия, напрямую осуществляемые или поддерживаемые властями - этапы одного и того же “большого пути” по разъевреиванию Израиля. И вот теперь, когда прямо под окнами богобоязненных, но пассивных евреев, живущих в Иерусалиме, стройными рядами собираются пройти разукрашенные во все цвета радуги полуголые люди “нетрадиционной ориентации”, “харедим” не на шутку всполошились. Но сейчас не время проводить “разбор полетов”. В дни и часы, оставшиеся до начала марша гомосексуалистов и лесбиянок, необходимо вывести на улицы всех, кто выражает свое несогласие с осквернением Иерусалима. “Голубой марш”, если он все же состоится, нанесет нам гигантский вред - как с точки зрения дестабилизации и без того неустойчивого положения внутри страны, так и в связи с окончательной потерей имиджа Израиля за рубежом как государства, где сохранились хотя бы остатки уважения к еврейской традиции.

Кроме того, ошибаются те, кто считают, что гомосексуалисты и лесбиянки проведут очередной “марш гордости” и на том успокоятся. У них еще есть “невзятые высоты”, например, легализация гомосексуальных браков, чего уже добились, например, геи и лесбиянки в Канаде и в некоторых странах Западной Европы. Нужно ли говорить о том, какой стимул для “повышения планки” своих требований получат “нетрадиционные меньшинства” в случае успеха иерусалимского марша.

Сегодня (8 ноября) по одному из официальных радиоканалов прозвучало интервью профессора тель-авивского университета Узи Эвена - члена руководства партии МЕРЕЦ и активиста “голубого движения. Эвен высказал опасения, что то высокомерие и настойчивость, с которой его единомышленники настаивают на проведении гей-парада именно в столице Израиля, могут лишь навредить “борцам за равенство и демократию в сфере сексуальных предпочтений”. Ведь раньше, как утверждал Узи Эвен, гомосексуалисты и лесбиянки медленно, но верно “набирали очки” в общественном сознании граждан Израиля именно тем, что не слишком бросались в глаза - в прямом и в переносном смысле этого слова.

Да, движение содомитов неоднородно и не так уж неуязвимо. И этот факт является еще одним доказательством того, что массовыми уличными демонстрациями против гей-парада, и также общественным и парламентским бойкотом его сторонников на всех уровнях (в том числе и на очередных выборах в Кнессет) можно остановить “победный марш” осквернителей Иерусалима”.

Но это только полдела, национально-религиозным силам необходимо перейти в контрнаступление. Мы проигрываем потому, что у нас нет четкого понимания наших стратегических целей. Можно сказать, что у национального лагеря вообще пока что нет стратегии - есть одна лишь тактика, да и то непостоянная. В отличие от нас, наши противники четко знают, чего они хотят, и они открыто говорят об этом. Значит, и нам необходимо осознать и объявить во всеуслышание, каковы наши цели.

В первую очередь необходимо признать, что и тактика “харедим”, и тактика религиозных сионистов потерпели крах. “Харедим” хотели построить еще одно “местечко” и отсидеться там. Они считали, что к государству Израиль нужно относится точно так же, как и к нееврейским государствам в диаспоре. Но дождались они лишь того, что идейный враг пришел прямо к ним в “местечко”, гомосексуальный марш пришел практически в Меа-Шеарим. Религиозные же сионисты просто “плыли по течению”, и в результате позволили светским, антирелигиозным политикам построить государство так, как те считали нужным. А сами “вязаные кипы” занимались лишь внешней религиозной лакировкой фактически враждебного им государства. Результаты такой политики нам всем сейчас хорошо известны.

Идеология нашего движения - гиперсионизм - предлагает иной путь. Мы считаем, что построить еврейское государство на еврейской земле - это мицва (религиозная заповедь). Причем это государство должно быть, во-первых, основано на еврейской традиции, а, во-вторых, достаточно мощным, чтобы нам не диктовали свою волю “сильные мира сего”. Сегодня антинациональные силы внутри Израиля и арабские экстремисты навязывают нам свою политику, свои ценности, и делают они это мощно, смело, нагло, дерзко и умело. Мы должны точно также добиваться своих целей. И цели эти, как их определяет идеология гиперсионизма и движение “Беад Арцейну”, я сейчас назову.

Еврейское государство должно стремиться стать региональной сверхдержавой. Его научная, военная и финансовая мощь, а также его “удельный вес” среди других государств должен быть пропорционален интеллектуальному вкладу евреев в мировую цивилизацию.

Государство Израиль должно быть современным в научно-техническом отношении, но основано на моральных принципах еврейской традиции.

Наше государство может существовать лишь в границах, определенных Торой, то есть от Нила до Евфрата. Добиваться выхода к этим рубежам нам заповедано Вс-вышним. Это естественные границы с точки зрения геополитики, только они позволят нам достичь внешнеполитической стабильности.

Духовным центром еврейского государства должен быть Храм. Строительство Храма должно быть официально объявлено стратегической целью развития Израиля. И эти ценности мы должны отстаивать, действуя еще более настойчиво и эффективно, чем наши противники. Мы должны организовать наш “Марш еврейской гордости” и провести его и в Рамалле, и в Газе, и в Рамат-Авиве.

И все же, что ожидается в Иерусалиме 10 ноября?

Боюсь, что насильственных столкновений в нашей столице в этот день все же не избежать. Мы, члены Гиперсионистского движения, выступающие за восстановление самодостаточного Еврейского государства в безопасных границах, обозначенных Вс-вышним (то есть от Нила до Евфрата), конечно же, надеемся, что по воле Тв-рца, гей-парад в Иерусалиме все же не состоится. Тем не менее, мы готовы к любому развитию событий и призываем всех, кому дорога вечная и неделимая столица еврейского народа и государства не отсиживаться дома 10 ноября. С Б-жьей помощью, мы победим!

Новый Чингисхан близко.

Понедельник, 31 Января 2005 г. 16:41 + в цитатник
Разрушена легитимность власти
Авраам Шмулевич
http://www.apn-nn.ru/comment_s/211.html


Авраам Шмулевич, раввин, политолог и историк, лидер общественно-политического движения «Беад Арцейну»(«За Родину»):

Почти ровно год назад Станислав Белковский опубликовал в «Завтра» статью "Одиночество Путина - 2" . Там он предлагал такой вариант развития событий: «Крупные олигархи и их сторонники, недовольные летним наступлением президента на бизнес-элиту ("дело "ЮКОСа", арест Михаила Ходорковского, смещение с поста Александра Волошина), провоцируют в 20-25 регионах России острейший энергетический кризис. Затем через подконтрольные им СМИ дают понять населению, что во всем виноват президент Путин, бессмысленно и неумело ущемивший права и интересы олигархов.

Специальные агитаторы организуют поездку в Москву из регионов нескольких десятков тысяч недовольных, пообещав каждому по 300 долларов за участие в акции. Итого в столицу приезжают 50 тысяч человек, к которым на месте присоединяются еще 15-20 тысяч представителей нерусских национальностей из Подмосковья и самой Москвы (за те же деньги). Семидесятитысячная толпа, которую не могут остановить ни милиция, ни армия, ни спецслужбы, приходит к Кремлю и располагается вокруг него для бессрочного митинга с требованием отставки президента.

К митингующим присоединяются политики - члены КПРФ, партий СПС и "Яблоко". СМИ, контролируемые олигархами, относятся к митингующим сочувственно. Государственные телеканалы - безразлично. Госсекретарь США Колин Пауэлл, почувствовав, что Путин теряет власть, звонит президенту России и предлагает ему разрешить кризис мирным путем, без кровопролития. В конечном итоге Путину ничего не остается, и он подписывает указ о собственной отставке».

Мы видим, что вместо энергетического кризиса появилась монетаризация льгот, проведенная крайне неумело и разозлившая вконец население. Безусловно, эти протесты только начало – люди реально пострадали, жизненный уровень задет очень ощутимо, причем у беднейшей части населения. Есть и те, кто хотел бы воспользоваться этим недовольством. Есть и деньги.

Кроме того, монетаризация означает совершенно другую парадигму отношения власти и населения, отличную от той, что была принята в России на протяжении столетий. Девизом «русского способа управления», более того – «русского образа жизни» можно было бы назвать слова «не все покупается за деньги». Были «внефинансовые» рычаги управления. Одним росчерком пера это уничтожено – и таким образом уничтожена понятная на генетическом уровне основа отношения «власть – подданный». Тем самым разрушена и легитимность власти. Но власть совершенно не задумывается над этим, над далеко идущим значением своих шагов.

Но к смене режима – сейчас – это не приведет. У оппозиции нет своего проекта, собственно, единственная ее реальная суть: «давайте отстраним от кормушки ЭТИХ и будем грабить сами». Народ нутром это чувствует. На Украине люди действительно поднялись против власти, так как знали и верили, что у существующего режима есть альтернатива. Есть альтернативный проект. В России такого нет. Революцию за деньги купить нельзя – только дворцовый переворот. Ни Сурков, ни Зюганов или Жириновский – никто из них не способен родить альтернативный проект. Они люди той же системы. В России кризис харизматических идей. И преодолеть его крайне трудно – это часть общемирового кризиса.

Современная цивилизация подошла к рубежу: старые формы себя исчерпали. Тот, кто выдвинет реальный альтернативный проект – сможет взять власть. Не только в России – во всем мире. В свое время Чингисхан с тридцатью тысячами конников завоевал весь мир – от Адриатики до Южно-Китайского Моря. Это возможно и сейчас. Как и в 1917 году Россия – слабейшая часть мировой системы. Ситуация, подобная сегодняшним «монетарным» волнениям будут повторяться в России и впредь. Не хватает лишь нового Чингисхана. И он придет. Причем не обязательно из самой России.



ЕСТЕСТВЕННЫЕ ГРАНИЦЫ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

Воскресенье, 23 Января 2005 г. 21:45 + в цитатник
Границы от Нила до Евфрата - "естественные". Во-первых, потому, что так предписано Создателем и записано в Торе. Во-вторых, потому что здоровые, устойчивые, естественные границы всегда проходят по природным рубежам.



И ещё:

Берейшит(15: 18). 18. В тот день заключил Господь с Аврамом завет, говоря: Твоему потомству дал я эту землю от реки Мицраима до великой реки, реки Прат:
Дварим (1:7-8) 7. Обратитесь и отправляйтесь в путь, и идите к горе эмори и ко всем соседям его на равнине, на горе и в низине, и на юге и на побережье морском, на землю кенаани и к Леванону до потока великого, потока Прат. 8. Смотри, Я дал пред вами землю. Идите и владейте землей, о которой клялся Господь вашим отцам
, Аврааму, Ицхаку и Йаакову, дать (ее) им и потомству их после них.
((Раши) - придите и владейте (вступите во владение). Никто не оспаривает это, и вам не придется вести войну. Если бы они не послали соглядатаев (а полагались только на обетование Превечного), им не понадобилось бы оружие (для ведения войны) [Сифре].
Дварим (11:22-25) 22. Ибо если строго соблюдать будете всю эту заповедь, которую заповедую вам исполнить, любить Господа, Б-га вашего, ходить всеми путями Его и держаться Его ; 23. То изгонит Господь все эти племена от лица вашего, и овладеете вы племенами, которые больше и сильнее вас. 24. Всякое место, куда ступит ваша нога, вам будет оно, от пустыни и Леванона, от потока, потока Перат, и до моря крайнего будет предел ваш. 25. Не устоит никто пред вами; страх и ужас пред вами наведет Господь, Б-г ваш, на всю землю, на которую ступите, как говорил Он вам
Йеошуа (1:1-4 )1. И было, после смерти Моше, раба Г-сподня, сказал Г-сподь Йеошуе, сыну Нуна, служителю Моше, говоря: (2) Моше, раб Мой, умер; встань же теперь, перейди через Ярдэйн этот, ты и весь народ этот, в землю, которую Я даю им, сынам Исраэйля. (3) Всякое место, на которое ступит стопа ноги вашей, даю Я вам, как говорил Я Моше. (4) От пустыни и Леванона этого до реки великой, реки Перата, – всю землю хэйтийцев, – и до Великого моря к заходу солнца будут пределы ваши.
Йешайа, (27:12-13) И будет в тот день: обивать будет Г-сподь (плоды Свои) от потока реки (Перат) до реки Египетской, и вы собраны будете по одному, сыны Исраэйля.(13) И будет в тот день: вострубят в великий шофар, и придут пропавшие в земле Ашшурской и заброшенные в землю Египетскую, и будут они поклоняться Г-споду на горе святой в Йерушалаиме.

Дневник avrom

Воскресенье, 23 Января 2005 г. 21:27 + в цитатник


Нам не нужна

_________ваша грязная нефть,

О нефти даже

___________не было речи,

Нам нужна ваша

____________страшная смерть!

Очистим от скверны

_____________рай Междуречья!

Кровавопустынные

______________шейхи дрожат,

Страх затаился

___________в остатках мозгов,

Дрожите, гады!

___________За каждый СКАД

Мы гвозди готовим

_____________для ваших гробов!

"Что будет, что будет

_____________с несчастныи Ираком?!"

Какое вам дело?

___________Идите лесом!

Да здравствует

__________Новый

_____________Мировой

__________________Порядок!

Ваше слово,

__________товарищ Смит Вессон!

Одежды Каина

___________примерю я,

Стреляя в лоб

___________"двоюродному брату",

Да здравствует

___________Великая

_______________Израильская

______________________Империя!

От дельты Нила

____________до дельты Евфрата!

(с) Алекс Резников




Поиск сообщений в avrom
Страницы: 2 [1] Календарь