Вот ведь новости. Закончилось наше книжное сотрудничество с магазином "Путь к себе". У них теперь все официально и строго, без полного оформления никак. Завтра забираю остатки книг. Даже неудобно как то - в прошлый раз говорил ребятам мол "последние", а завтра еще привезу всех наименований, обманул получилось, решат что специально пиарил. А с другой стороны, уже многих обрадовал - кому писал что мол "Кончились", и "не получится". Теперь книг всем точно хватит.

Но вот что забавно. Отдавал я три недели назад , в один день я дал книги  в "Путь к себе" и в Фаланстер - магазин  специализирующийся более на академической литературе и литературе протеста, мятежа. Условия задачи просты - где Касталийские книги должны были бы разойтись быстрее. Казалось бы - "Путь к себе" - центральный эзотерический магазин, должно было за неделю все уйти, а вот среди сочинений Фихте и Жирара и радикальных революционеров мы будем не совсем в контексте.

Так вот ни фига подобного. Где то через десять дней - Фаланстер запросил еще по десять. ВСЕХ наименований заново. Постоянные покупатели смели. А вот в "Пути к себе" из сорока книг ушла только одна. Сейчас из Пути к себе я забираю всего по девять, а Фаланстер просит еще. Жаль кончились - что вернули в ПУКСе меж своих распродадим.

ИМХО - очень символично. Потому что Касталийская парадигма - это хоть и метафизический но нонконформизм. И народ свою основу чувствует шестым чувством. 

Сегодня посмотрел фильм "V - значит вендетта". Приятный сюрприз - цитируемый главным героем фраза которую он атрибутирует  Фаусту - "Силою истины я победил мир" на самом деле магический девиз Кроули: "VVVVV. - «VI VERI VNIVERSUM VUVUS VICI» («Силой Истины Вселенную Живым Победил»)". Так что и имя главного героя тоже явно не случайно...  Я уже обращал внимание на изобилие смыслов в Матрице которые наводят на мысль о связи с Телемой или по крайней мере с следующей инкарнацией Кроули - Тимоти Лири.  Занятно - сначала "Матрица" потом V. Надо посмотреть все что есть Вачевски есть подозрение что они Телемиты.

Удивительно что при такое жизни я еще успеваю смотреть кино. Вот сегодня посмотрел "Экстрасенса". Чем фильм интересен, так это своей пограничностью. Я кажется нашел слово которое определяет кино того времени - пограничность. Или лиминальность. Изменялась эпоха, изменялась система, поэтому искусство могло передать какой то совершенно необыкновенный аромат этой неустойчивости. Даже в самых лучших западных фильмах, герой должен сказать что "я теряю почву под ногами". А вот в фильмах конца восьмидесятых этой почвы реально нет с самого начала.  И благодаря этой лиминальности проявляются потрясающие архетипы. Правда фильм мне не понравился. Вот бывает так - смотришь не отрываясь, а потом фильм заканчивается и понимаешь что основная идея - гниловатая.

Да, еще показалось забавным, что в 1992ом году находились люди которые знали что такое ИНРИ. ))))))

Второй фильм - гораздо более серьезное впечатление. Впрочем это даже сравнивать нельзя. Первый - псевдомагическая попса - хоть и переходная попса. Второе - шедевр.  Мистерия. Эдакий Моби Дик часто вторая. Помню еще лет пять назад я сокрушался что посмотрел все что можно посмотреть и не увижу больше ничего Великого. Я имею в виду Величие уровня Тарковского, Бергмана, Арабаля. И вот совершенно неожиданно для себя я открыл такого по настоящему Великого режиссера - Бела Тар. На этот раз я посмотрел "Гармонии Веркмейстера". Очень редкий случай, когда я чувствую острое желание пересмотреть фильм. Чтобы покопаться в деталях, прочувствовать не сразу понятные монологи. Потому что центральный образ фильма - мертвый кит на главной площади города - это действительно символ времени. И вот, весь фильм  эти люди ходят вокруг этого кита, смотрят на него, проклинают его. Эдакий Моби Дик выброшенный на сушу.А может не Моби Дик, а тот безымянный кашалот скушавший Иону. Или сам Яхве стал этим кашалотом...

"Иона проглотил кита на ужин, Иону мучат угрызения желудка". Поразительно показано как даже мертвый бог кит Кажется что все хотели бы оказаться внутри кита. Смотрят, всматриваются. Проклинают. Ждут. Чуда наверно. Умереть, вновь родиться, обновиться. Но это невозможно, Кит мертв, хаос который когда то был сосредточен в его чреве, нефтяной пленкой оплетает гладь всех окружающих душ. Такая концентрациях хаоса вокруг мертвого моби Дика приводит город к безумию. И какому! Мне кажется еще никому не удавалось с такое точностью передать даже не жестокость, фанатизм, а именно бессмысленность, абсурдность насилия.

Уходят последние экземпляры Красной книги. Окончательно уходят, заказы конечно принимаем но те кто остался без книги – видимо смогут увидеть её только на следующей конференции МААП к середине следующего года. И то если сильно повезет – информационное пространство уже полностью заполнено.  

А я подвязался делать у себя ремонт. Наконец то. Помню одна особа рассматривала потребность в ремонте, как бессознательную потребность в инициатическом обновлении, своя правда в этом нет, но по моему параллельные явления но по мне одно другому не мешает. Мое пространство – продолжение меня. Это я давно понял. И лицо моей комнаты менялось вместе со мной. Сейчас я чувствую как появляется потребность в более юпитерианских чертах, организованной структуре.

По итогам планируется изменить все – и хаос из разноуровневых полок, тумбочек, столов и прочих нагромождений наконец то будет сменен полным порядком и завершенной структурой. Где то через две недели.

О Боги, как же я жду когда решиться вопрос с рекламой на сайте, и она снова начнет хоть что то приносить  – если все получится, то уже через год  (по окончанию обучения) я смогу бросить работу и всецело посвятить себя интеллектуальной жизни и просветительской деятельности. Тем более что уже сейчас, в моих сутках похоже 36 часов, а сплю я в основном сидя. В электричках до Москвы и из Москвы.

Заглянул на форум нашего сайта. Первый раз за полгода наверно. Жив курилка, что радует. Даже местами движняк идет, хотя конечно того же Нифа по-честному уже сто раз можно было прищучить за снобизм – нарушение правила форума, но тогда форум точно умрет, что не в моих интересах

Решил полностью менять структуру работы клуба. До сих пор у нас существовала достаточно неправильная практика объявлять членом клуба после второго посещения. Три года назад, в сложившейся на тот момент ситуации это было оправданное решение, но сейчас это анахронизм. Членами останутся только те кто действительно проявил себя в работе клуба, это может быть переводы, статьи, лекции, секретарская или администраторская деятельность, или даже просто регулярное участие в ритуальной работе. Для остальных существуют гостевые взносы за каждое, отдельное посещение собрания. Видео наших лекций мы выкладываем, но понемногу.

Еще надо интенсифицировать работу Клуба. Идея с двумя лекциями действительно не проходит, а вот если совмещать лекцию, с психологическим практикумом или полулекцией полудискуссией на заданную тему – по моему это может быть очень правильно.

Дело в том, что в Касталию приходят люди которые ищут совершенно разное. Условно можно выделить четыре категории. Те кто ищут психологической практики, те кто ищут магической, духовной практики но готовы и к психологической, те кому интересна теоретическая, философская часть, и наконец те кого я для себя называю Истинные Воины, то есть те кто действительно способны понять парадигму и посвятить себя её воплощению. Обычно – четвертые приходят сразу таковыми. Например как наш Секретарь. Но бывает и так что любой из трех указанных путей к этому постепенно приводит.

Поэтому важно соблюсти равновесие, так чтобы в работе клуба была и теоретическая и психологическая и эзотерическая часть. То есть создать ситуацию при которой каждый сможет обрести то что ищет. Ставить больше мистерий воображения, возможно добавить элемент воображения (если появится зал побольше то было бы классно включить тему рисования мандал).

Касталия в Москве

12го Октября состоится очередное собрание московского отделения Клуба Касталия. Сбор - м.Чистые пруды центр зала 18-30. Опоздавших ждем 10 минут. В программе - лекция о символизме Древа сефирот, архетипе древа жизни и теории магической вселенной.   Стоимость участия в собрании - 250р.Начало лекции в 19-00 по адресу Покровка 31. По всем вопросам звонить 89055043637

Касталия в Санкт Петербурге

Приглашаем всех увидеть, услышать, прочувствовать авторское исполнение сакральных Слов поэтов Касталии - Артема Павлова, Вацлава фон Альфреда, Влада Delamorte's, Святослава Cericey. Маленький зал, живые слова, возможность обсудить и откликнуться.

 Мероприятие пройдет 13го Октября в 19-00. Вход как обычно - 150 р. Здание треннинг центра "Синтон" пер. Бойцева 8. Ближайшее метро - Садовая. ПО всем вопросам звонить лидеру Санкт Петербургского отделения Касталии Елене Лейбель. 8 952 360 49 83

Как всегда очень динамичные выходные. На этот раз на выходных, три дня подряд проходила очередная ежегодная конференция МААП. На которой Касталия представила свои книги в том числе легендарную «Красную книгу» Юнга.

Попробую дать небольшой отчет. Самое сильное впечатление конечно же оставил Генри Абрамович. Его лекции, были особенно пронзительными, острыми, словно напрямую обращающимися к самой сердцевине души. Генри действительно Мастер юнгианской мысли с большой буквы.

Луиджи Зойя также был интересен. Однако, для того кто читал его книгу «Созидание души» и отрывки опубликованные в «Новой весне» тема которую он развивал была скорей закреплением пройденного, нежели чем то принципиально новым. Впрочем, я не могу согласиться с его базовой идеей о противопоставлении двух типов мужественности- самца и отца.  

Больше всего запомнился доклад Хегая о единорогах. Чем меня всегда восхищали лекции Хегая это его удивительной способностью сочетать простоту изложения и глубину рассматриваемой темы. Я не знаю больше никого кому бы это удавалось с такой легкостью, даже изяществом мысли.

К сожалению в этом обновлении очень многие планируемые тексты, на которые мы рассчитывали переводчики не успели сдать. Особенно обидно, что в  этом обновлении опять нет материалов о Телеме, хотя кое кто обещал выслать сразу две главы. Нет здесь и материалов Марии Де Нагловски к переводу которой недавно торжественно приступили.

Но все же надо сказать, что благодаря слаженной работе большей части  нашего отдела обновление получилось весьма убедительным. Сам пока ничего не читал - только что приехал с конференции, носился с Красными книгами, метался по городу как безумный, и в общем успел залить все материалы практически в последний момент.

Андрею надо будет при встрече подарить Красную книгу. Последнее время он прекрасно держит ось.

А вот это уже стремно. До обновления три с половиной дня. А у меня только два материала переслано. Конечно может быть что переводы в последний момент мне пересланы будут, но все равно как то не по себе от такой картины.

А о главном я и забыл написать. Вовка выдал готовый диск записей Марти. Иными словами, сейчас, здесь, у меня лежит единственный экземпляр записей Мартиэль в студийном качестве. Такого еще не было – слушаю и наслаждаюсь – записи Марти можно услышать просто в совершенном качестве. В некоторые песни даже добавлены эффекты вроде второго голоса и дополнительных синтезаторов. В особенности «Тысяча лет» в новом варианте впечатляет.

В ближайшее время выложу пяток песен которые – ВНИМАНИЕ НЕ ВОШЛИ в алхимический триптих. Просто для того чтобы вы могли оценить качество звучания. Если все пройдет хорошо – первый лицензионный альбом записей Марти выпустим уже в течении месяца.

Так что справедливо. Песни Марти лежат в открытом доступе. А вот если вы хотите слушать Марти в хорошем качестве – покупайте диски. Подробнее концепцию триптиха, обложки опубликую где то через недельки три когда все полностью будет готово.
Пока можете оценить одну из песен не вошедшую в триптих:

Ура - вКонтакте я тысячник. Правда там это особо никаких бонусов не дает в отличии от ЖЖ. Но вот чтобы дотянуть до тысячи в ЖЖ мне еще лет десять с моими темпами нужно. Потому что в ЖЖ нужно жить. Коментить друзей, следить за топами, продвигать позицию. А при моем образе жизни времени остается только на то чтобы переодически отписывать наиболее интересные цитаты и события.

Читаю Алхимию Рабиновича. Очень сложный и очень серьезный текст. И все же Юнг с Эдингером мне ближе.  Интересно четыре версии алхимии - недохимия, химия, сверхимия, антихимия. И в общем ни одна из этих версий неверна. Плоскость другая. А на самом деле - Алхимия это Палеопсихология. Грандиозная предтеча глубинной психологии.

Вообще чтение таких книг - это своего рода медитация. Очень сложно запомнить все что нужно. Только сейчас читая Рабиновича я понимаю все что об этом говорил Юнг. Все эти противоположности, вещества, жаждущие и боящиеся соединения. И самое главное - ключ, идея возвращения вещества к состоянию примаматерии с целью последующего восстановления. Это же психический процесс некеи. Пройденное сначало 12 а потом шесть лет назад.

Блин, ну и прокосячил же я в Питере. Меня на презентацию этой книги приглашали даже выступить если что - а я не записал телефон. Зато сохранились контакты человека который приглашал меня на выставку картин БГ. Было бы здорово прочитать лекцию о символизме текстов БГ в присутствии самого БГ )))

В Питер на этот раз очень удачно съездил.

Во первых семинар. Очень порадовал уровень развития слушателей. По сравнению с прошлым "суверенным юнгианством" - небо и земля.

Вообще в моем семинаре есть несколько якорей, которые сразу позволяют отличить суверенного человека от раба. Сначала –упоминание Ницше. Просто между делом.  Если – нейтральное отношение или интерес – наш человек. Если негатив, в духе «это же фошизм», раб – и можно сразу на сего субъекта положить большой хуй с прибором.

Второй якорь – это вопрос о персоне. Когда я говорю, что если вы хотите реально пройти индивидуацию, вы должны понять относительность и функциональность любой социальной роли. А для этого – рекомендуется иметь несколько разных кругов общения. Например в одном – общение идет по великосветским правилам, а в другом – это панковская тусовка. Цель – неотождествление с персоной и гибкость идентичности. Здесь принцип в том, чтобы понять что нет ничего «правильного» и «неправильного» - есть только различные интерфейсы, роли и маски которые можно одевать и снимать по желанию. И здесь обычно рабы, которые верят что есть «правильное» и «неправильное» начинают возмущаться, или как минимум нервно передергиваются.

Если второй якорь проходится нормально – есть еще третий – вопрос тени. И здесь кем бы ты не был – насколько ты можешь быть лоялен к противоположности определяет то насколько вообще врата индивидуации для тебя открыты или закрыты.

Однако самым большим тестом на суверенность является последний, четвертый якорь. Цель или результат. Когда говоришь что цель развития – в его процессе. Что нет некоей абстрактной «абсолютной точки» как нет точки, где небо с землей сходится. И признаком зрелого индивида является признание, что такой точки нет. А вот путь – есть. И в этом – красота. И вот на этом обычно реальные ломки начинаются.

И вот что меня поразило на последнем семинаре – ни одна из четырех тем не вызвала сопротивления. Потому что всегда - ну хоть у одного пойдет протест.  А тут - очень мощная команда, и порой казалось что участники семинара уже все это знают - а мои лекции просто позволяли им собрать и структурировать это знание. Так что обязательно приеду еще и надеюсь что наше сотрудничество с эзотерическим центром "Аркан" будет продолжаться и дальше.

На следующий день – моя лекция в клубе «Все свободны». Считаю это одной из самых своих лучших лекций – практически на уровне лекции по гностицизму. Вообще последнее время почему то устные выступления легче чем статьи даются. Запись выложу в течении недели – как только Корвус пришлет. И публика очень понравилась. Вот только беспокоюсь – из трех энтузиастов готовых переводить к сожалению пока отозвался только один. 

Вот еще что интересно: "В произведениях р. Ицхака бен Яакова мы сталкиваемся с системой из тридцати сфирот, а его брат намекает на сорок эманаций, в работах рабби Ицхака из Акры была хорошо обоснована система четырех миров  каждый из которых содержал десять сфирот".(Моше Идаль "Каббала") 

А если на эту систему наложить числовой аркан таро... Красиво получается, а? При чем если рассмотреть числовой аркан как разные ступени индивидуации при чем диски будут соответствовать персоне, мечи тени, чаши Аниме,  а жезлы - Самости - вполне получается юнгианский взгляд.

«Однажды рабби (великий Магид) предостерег одного человека, который публично обсуждал каббалу. Тот ответил ему: «а почему вы сами обсуждаете каббалу публично?» Отвечал ему рабби: «Я учу мир понимать что все написанное в Сефер Эц Хаим существует и в этом мире, и прежде всего в человеке. Однако я не объясняю духовных тем Сефер Эц Хаим, ты же объясняешь все прямо и буквально как написано в Эц Хаим и тем самым переводишь духовное в материальное, ибо никакими словами нельзя выразить духовный мир». (цитирую по книге Моше Идаля «Каббала – новые перспективы»).

Важный вывод. Мы не знаем ничего об объективном духовном. И не можем знать. Более того – отвратительная гордыня в том чтобы полагать что знаешь как на самом деле все обстоит в духовном мире. Все что мы можем знать – это то как духовное (архитепическое) отражается в нашей душе,  в психике. Потому Юнг говорил  прежде всего не о боге а о богообразе, однако подчеркивая что человек не может сказать о боге ничего  чего не было бы в нем самом. По приведенной выше цитате ясно насколько каббала не противоречит, а даже сходится с аналитической психологией.

Друзья, кто нибудь - отправьте мне на мыло кряк к Бату версии 5,2  с объяснением что делать. Дурная програма случайно обновилась и теперь требует лицензию. Просмотрел через яндекс - все что открывалось сразу - фигня какая то. Видимо знающие люди знают сайты где это можно реально скачивать а так его искать можно до скончания времен. 

Мой мейл aton93@yandex.ru

Сейчас в Питере. Поезда жду. Удачная поездка. И семинар и лекция прошли великолепно. Очень приятно видеть разумную и адекватную публику. Очень большой контраст между этим семинаром Суверенное Юнгианство и прошлым, когда участники не могли даже осмыслить идею игры "персонами". Книг накупил на три штуки. Короче все что на семинаре заработал - все в книжном спустил. Но не жалею - "Алхимия" Рабиновича, полный трехтомник Гюисманса, и энциклопедия символов автора который постоянно ссылается на Юнга того стоила. Фауст оправдался абсолютно, А самая счастливая новость - к нашему отделу собираются примкнуть два переводчика. Жду теперь их ответа как тамплиер Бафомета ) А подробный отчет - дома напишу.

Еще важно - надо не забыть нужные цитаты из Моше Идаля выписать как приеду. И не забыть доделать перевод!!!  Вообще последнее время очень хороший подъем интеллектуальной активности.

Сумасшедший денек. Из магазина в магазин на какой то безумной скорости. А все потому что наши книги вышли. Развез везде где мог. Так что теперь наши издания еще долго можно будет купить в "Фаланстере" и "Пути к себе". То о чем я в прошлом посту написал к пятнице будет. А сегодня я Хёллера с Марланом доставлял. Так что приехал таким усталым, что уже мозги с трудом ворочаются. Даже "Каббалу" Моше Идаля не дочитаю никак. Хотя полезная книга - надо оттуда несколько цитат о сфирот извлечь. Черезвычайно полезная.

Усталость и общая суета вырубила настолько что я даже не провел планируемую рассылку по Красной книги (да кто не знал - новое издание Красной книги которое на 20 страниц больше будет через десять дней - деньги уже уплачены).  Не говоря уж о подготовке к моей "фаустовской" Лекции. Правда тут мне пока везет - я случайно нашел офигенную цитату - хоть статья моего оппонента, а в лекции полезна будет. НАдеюсь сегодня долго на работе не задержат и смогу вечером хоть подготовится.

Мария Луиза Фон Франц

Космогонические мифы

Дамы и господа. В продажу поступило новейшее издание Касталии – книга Марии Луизы Фон Франц «Космогонические мифы». Качественный твердый переплет. 295 страниц. Самое подробное исследование психологических, культурных, символических аспектов того что было «в начале» согласно мифологиям разных народов. По вопросам приобретения писать aton93@yandex.ru

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Глава 1. Мифы о творении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Глава 2. Космогоническое пробуждение . . . . . . . . . . . . . . 26

Глава 3. Сотворение “сверху”, сотворение “снизу” . . . . 34

Глава 4. Мотив двух творцов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Глава 5. Бог Умелый . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Глава 6. Первая жертва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Глава 7. Субъективные состояния Творца . . . . . . . . . . . . 146

Глава 8. Зародыши и яйца. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180

Глава 9. Двоичное и четверичное

разделение Вселенной . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Глава 10. Неудачные попытки творения . . . . . . . . . . . . . . 210

Глава 11. Цепочки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

Глава 12. Цепочки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263

Альманах Касталия 8 Выпуск.

Мы рады сообщить что в продажу поступил восьмой выпуск нашего Альманаха «Касталия. Стоимость Альманаха 300р. Объем 210 страниц. По всем вопросам приобретения писать на Aton93@yandex.ru

Содержание

Слово Редактора.

«Касталия преодолела важный рубеж».

Юнгианство

Мария Луиза Фон Франц «История алхимии: экстравертный и интроветный подходы» (глава из книги алхимическое активное воображение)

Ремо Рот «Мои воспоминания о Марии Луизе Фон Франц»

Стефан Хеллер – главы из книги «Комментарии к «Семи наставлениям мертвым» Карла Юнга.

Эранос

Лидия Сурина «Эранос: взаимоотношения человека и космоса»

Каролин Лиин Девис «История символа Колеса» (Эранос 1934)

Г.Р Хейер «Меланхолия Дюрера и его символизм» (Эранос 1934)

Оккультизм

FraterIAO 31 «Новое видение морали»

Майкл Озирис Снаффи «Колесо Юпитера»

Майкл Озирис Снаффи «Формула Бабалон»

Трансгрессия

Мартиэль «Гностическая»

Мартиэль «Будет день»

Симбалайн «Посвящение Барону Эволе»

Очень неполиткорректная фантастика. Рекомендую. http://samlib.ru/s/shapiro_m_a В особенности "Миррский цикл". Жаль что в реале мало кто понимает очевидные вещи которые пишет этот автор. И продолжают носиться с деликатными чувствами всяких ублюдков.

Вот два самых ярких рассказа:

http://samlib.ru/s/shapiro_m_a/femida02.shtml

..."Жил был один борец. И вот как-то раз ему предстояло выйти на ринг с очень сильным противником. Намного сильнее его самого. И было ему ясно, что он проиграет. "Но разве это справедливо?" - подумал борец - "Ведь соперник намного сильнее меня. Как же я могу его победить, соблюдая правила? Это просто нечестно!". И он украдкой взял с собой на ринг нож. Но второго борца предупредили, и он прихватил с собой пистолет. Когда первый увидел пистолет, то он заявил что передумал и что снова хочет биться по правилам, но второй борец ответил - "Поздно!" и прострелил человеку, который решил что правила это не для него, его глупую голову. Вот собственно и конец сказки" - закончил капитан и подмигнул Сильвии.

Благодаря своим друзьям-пиетистам Гете открыл для себя книгу, сильно повлиявшую на его мировоззрение : «Непартийная история церкви и ереси» Готфрида Арнольда, возможно самую партийную книгу из когда-то написанных. Этот хорошо образованный пиетист аргументировано и настойчиво отстаивает свою позицию, состоящую в том, что с самого начала истории церкви еретики всегда были добрыми христианами, а ортодоксы были неправы.  Вы можете себе представить, какую бурю эмоций вызвало издание этой книги в 1700. Гете прилежно изучил этот фолиант. Идеи Готфрида Арнольда в точности совпадали с его собственными. Из этой книги он понял, что некоторые еретики, считавшиеся сумасшедшими, или безбожниками были не так уж и не правы. Особенное впечатление на него произвел гностицизм, религиозное течение 2 века нашей эры, считавшееся еретическим. Впечатление было таким сильным, что он стал считать гностицизм своей религией. Это отражено в восьмой книге его биографии «Поэзия и правда». (Гилес Квиспил "Фауст как символ западного человека)

 Семинар "Суверенное Юнгианство" в Санкт Петербурге.

29 сентября!!!
Длительность 8 часов + перерыв на чай, кофе.
Стоимость 1500 руб.

"Знания которые вы получаете на этом семинаре - это то что дается на всю жизнь. Базовые знания структуры психики, методы самопознания, которые вы сможете впоследствии практиковать самостоятельно, навык анализа сновидений, знание основных сил которые действуют в нашей душе - гарантировано для всех кто проходит наш семинар

В программе:
Понятие Суверенности – Жорж Батай и Карл Юнг – точки пересечения. Господство и рабство. Как перестать быть рабом и стать господином своей жизни.
Биография Карла Юнга. Три поворота Колеса Науки. Тело, душа и дух психологической науки.
Структура психики по Юнгу. Полная топология психического пространства. О понятиях комплекса и архетипа.
Индивидуация. Путь становления - этапы пути.
Архетип Персоны – как перестать играть роли.
Архетип тени – враг или страж порога.
Архетип Анимы-Анимуса. Андрогинная природа души.

В заключение - лекция и практика анализа сновидений по Юнгу. Метод и теория. Типические сновидения.
!!!НАЧАЛСЯ НАБОР В ГРУППУ!!!

адрес: Центр Парапсихологии "Аркан", Ул. Боровая 36-38, м. Обводный канал (4 мин пешком)
Запись по телефону 8 905 276 94 74. Друзья - ждем всех. Переводчики Касталии - традиционно бесплатно.

Не люблю планировать. Во первых, все в руках богов и в любом планировании есть элемент инфляции. Что чревато.  А во вторых, всегда появляются какие то неожиданные обстоятельства неожиданно меняющие дело. Поэтому уточняю - это предварительная и приблизительная программа. Более того, здесь не учитываются вторые лекции которые я наверняка буду вставлять чтобы форсировать образование нашей новой группы и как можно скорее дать возможность другим лекторам тоже выступить. Но как выяснилось по комментам многим нужна хотя бы примерная схема. Так что вот. 

Программа собраний Касталии на ближайшие три месяца.

21 Сентября.  Лекция и медитация на ату Дурак.

28 Сентября. Юнгианский и оккультный символизм древа жизни.

5е Октября Лекция и медитация Ату Маг.

12 октября. История жизни Карла Юнга.

19 Октября Лекция и медитация Ату Жрица

26 Октября Пантеон Телемы.

2 Ноября. Лекция и медитация Ату Императрица.

9 Ноября. (очень надеюсь что в этот день Брат Марсий примет мое приглашение. Приглашаю заранее)

16е Ноября Лекция и медитация Ату Император.

23 ноября. Персона и Тень – проблемы первых этапов индивидуации.

30 Ноября Лекция и медитация Ату Иерофант.

7 Декабря Лидия Сурина – введение в Астрологию.

14 Декабря Лекция и медитация Ату Влюбленные.

21 Декабря Лидия Сурина Символизм Планеты Сатурн.

Важно!!! Первое собрание таро Марафона!!!

Программа собрания двойная. Руководитель клуба Олег Телемский выступит с докладами на следующие темы:

1). Символизм аркана Дурак. Сначала – лекция, затем – медитация.

2). Когнитивная революция Алистера Кроули. В чем особое значение исторической и оккультной роли Кроули.

Напоминаем, что это последняя возможность получить ЦЕЛОСТНОЕ видение всех 22 старших арканов.

Первоначальные сведения по магическому символизму о котором шла речь на нулевой лекции  (элементы, знаки зодиака, планеты, имена ангелов и духов, соответствия) можно получить здесь: http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_basic.. хотя к сожалению некоторых пунктов здесь нет.

Сбор участников – пятница 21го Сентября,  18:30, станция метро "ЧИСТЫЕ ПРУДЫ", центр зала. Опоздавших ждём 10 минут.

Собрание пройдёт по адресу: ул. Покровка, дом 31 (арка справа от входа в "Банк Хоум Кредит", во дворе – железная дверь слева). При сложностях с нахождением места – звонить по телефону 89055043637.

Для тех, кто не состоит в клубе, стоимость посещения собрания составляет 250 рублей.

А вообще, надо выправлять чисто теоретический уклон. Потому что с кем из уважаемых Касталийцев я не говорил на предмет "чего у нас в нашем братстве не хватает" оказывается не хватает только одного - духовной и ритуальной практики. И это не то чтобы общее мнение - но процентов девяносто точно. В общем и правда не хватает. И надо сказать по моей вине. Я как то с тех пор как ушел в тонкости выстраивания мировоззренческого дискурса допустил перекос теории и практики где то в соотношении 90 к 10. Конечно Рубин Сапфир как положено утром и вечером, а Реш по будильнику на мобиле да еще с пристегнутым к джинцам компасом. Но это скорей для поддержания связи. А вот чтобы в полной мере восстановить свой уровень, придется очень серьезно озаботится.

Потому что сегодня я осознал одну весьма неприятную вещь. Если лет пять назад - в плане знаний,  и общей магической подготовки я был в абсолютном авангарде, то сейчас - аккурат в средних рядах. Будучи одним из трех практиков нового  оккультного ренессанса  кто подняли информационный поток, я оказался одним из тех кто не может осмыслить и интегрировать его в полной мере. Зачастую успеваю читать только обновления Касталии - и то где то к концу месяца. А ведь столько интересного сейчас на дружественных проектах публикуется.

Еще столкнулся с необходимостью выстроить систему приоритетов своей деятельности на ближайшее время. Потому что задач столько что мозг просто не справляется.

1. Прежде всего поддержание лекционного уровня Касталии. Последняя лекция - пять с плюсом, но чтобы держать тот уровень который я выдал на последней лекции - надо изучать много нового материала. Плюс - каким то образом интегрировать новые факты в устоявшуюся картину мира. Ибо выдавать то что несколько лет назад написал в книге и ничего более как то не камильфо. ... в этом отношении реально крут - каждый год находит какие то новые факты, по тысячу раз уже известным темам. В общем - осмыслил - исправлюсь.  В этом отношении мне очень на пользу пошло обучение в МААП, даже не с точки зрения фактов, а сточки зрения методологии.  Вот например сейчас, по "Дураку" я уже подготовился. Хорошо что Салли Николз переведена. А вот для лекции через неделю по древу жизни - мне надо успеть прочитать Идаля,  перечитать Шолема, Регарди и Юнговскую работу "Древо жизни".

2. Собственно та самая магическая практика. Проблема здесь в том, что если погрузиться в разработку ритуалов, выучивание церемонеймейстерских текстов (рядовые участники могут позволить себе бумажки но не жрец) и уйти в чистую теургию - не останется времени на пункт 1 и 3. Тут есть интересный ход - что называется "позвать приглашенных специалистов", которые в полной мере разработают ритуальную практику внутренней группы на предложенных символических и мировоззренческих данных. Разумеется специалисты получают всяческие плюшки вплоть до освобождения от взносов.

3. Совершенствование английского языка. И включение в работу по переводам. Сегодня сделал еще три страницы Эдингера - думаю дня через два отправлю материал Седрику на редактуру. Пока оно ох как тяжело идет, некоторые фразы просто взять не могу типа "The body into which an archetype incarnates is made of personal stuff, since personal reality is the only kind we can experience" но в общем и целом все же уже гораздо легче чем раньше. И здесь может помочь только практика.

4. Научная работа. В Питере планируется очень важная конференция. Где мне надо выступить по Кроули. Кроули как метафизик модерна. Казалось бы уж о Кроули я могу сказать все, но когда думаю о том, какие люди будут слушать мое выступление, начинается легкий мандраж. Ответственность колоссальная.

5. Издание книг. Ну издание - это громко сказано - 70 экз каждого наименования в основном по своим. Но успеть развести по всем своим книги, отправить десяток посылок, договориться с кем то о вывозе этих книг (210 экз на горбу как то стремно) словом это тоже время. Тем более что профанную работу никто не отменял.

Вчера прошло нулевое собрание первого учебного года Касталии. Рановато я впал в пессимизм. Собрание - полный триумф. Более 30 человек.  12 новых членов клуба. Три достойных и готовых сразу войти во внутреннюю (сокровенную) группу (и еще один спорный но возможный). Один новый переводчик, готовый взяться за сложнейшие французские тексты.   Моя лекция продолжалась более двух часов, обсуждали тончайшие нюансы дивинационной и магической практики. Еще трое желающих участвовать в марафоне не смогли прийти но обещают присоединиться к первой лекции на следующей недели.

В ближайшую пятницу - первое занятие марафона. Лекция по Аркану Дурак. Его символизм. Медитация. Глубинное погружение. Лекция про Алистера Кроули. Словом - с началом учебного года я существенно интенсифицировал работу клуба. Мы начинаем!

Астарот

Я уже много лет не молюсь
Я ищу свой собственный вход
В полночь будит душу мою
Синий сеньор Астарот.

Он приходит синий как вор,
Он приходит мягкий как кот,
Этот синий сеньор, полуночный сеньор,
Этот синий сеньор Астарот

Мы идем с ним сквозь теплый мир
Где нету ни ночи, ни дня
Там огромный красный вампир
Ласково гладит меня

Мы идем с ним сквозь лунный двор
Лунной тенью на шаг вперед
Предо мною сеньор, этот синий сеньор
Этот синий сеньор Астарот.

Под землей мы идем с ним вдвоем
Слышим пенье подземных птиц
Перед инфернальным огнем
Мой сеньор простирается ниц

И блистание красных шпор
И свечение черных вод
Это синий сеньор, инфернальный сеньор
Это синий сеньор Астарот

Рвем тела убиенных детей
Пьем напитки вскрытых утроб
Мы играем в кегли костей
И насилуем черный гроб

Слушать падших ангелов хор
Он меня любезно зовет
Этот синий сеньор, инфернальный сеньор
Это синий сеньор Астарот.

Ядовитые ем грибы
Сладко пестую свой порок
На вселенные и на миры
Мы с сеньором играем в тарок

Но у нас разгорелся спор
Ведь он сделал обманный ход
Этот синий сеньор, полуноночный сеньор
Этот синий сеньор Астарот

Он хотел на мне руки нагреть
Он хотел меня взять на так
И в нечестной его игре
Из колоды пропал дурак

И озлоблен стал его взор
И от злобы скривил он рот
Этот страшный сеньор, неприятный сеньор
Этот синий сеньор Астарот

Ведьмы пляшут лихой канкан
Я ору словно сам не свой
И нулевой аркан
Этот козырь последний мой

Я не вижу тебя в упор!
Где ты синий подземный грот?
О мой милый сеньор, о мой милый сеньор
О мой милый сеньор Астарот...

И назад мне дороги нет
Мой наставник бросил меня
Я скитаюсь тысячи лет
Где нет ночи и нету дня

Царство мрака мой двор и дом
Сторожит меня у ворот
Этот синий сеньор, инфернальный сеньор
Этот синий сеньор Астарот...

Это я так, готовлюсь к лекции по Ату 0. А вообще очень показательный текст. Ассоциативно вспоминается ведическая история когда двум враждующим сторонам предложили выбор. Либо - безоружного бога на колесницу (ату дурак), который не разу ни поднимет оружия. Либо всю армию этого самого бога во всей её непробиваемости, неуязвимости, неуловимости. То если либо ату дурак либо вся остальная колода ) Кто победил думаю уточнять не надо. Так что да - выпадание дурака из колоды - худшее что может быть.

В списке публикаций Эранос: http://castalia.ru/perevody/eranos/item/1446-eranos-spisok-publikatsiy-1933-1974.html в изобилии приведены работы Мирча Элиаде. Например Психология и история религии — к слову о символизме «центра», Время и вечность в индийской мысли, Сила (мощь, могущество, власть) и сакральность в истории религий, Земля-море и космическая иерогамия, Тайна и духовное обновление в неевропейских религиях и другие.

Вопрос мой заключается в том, были ли эти работы впоследствии включены в переведенные на Русский работы Мирча Элиаде – или они остались полностью автономными публикациями?

Это очень важно, поскольку в нашем клубе появился человек который свободно владеет французским. Пока я дал ей один материал из эраноса который показался мне наиболее интересным, по сюжету но после перевода человеку надо будет дать стратегический проект, который может быть официально издан. И это либо Элиаде либо Дюран. Элиаде кажется мне более стратегически важным и потенциально востребованным но только в том случае если эти тексты не оказались впоследствии включены в большие работы которые уже переведены.

Завтрашнее собрание кажется мне очень важным. А возможно даже решающим. Давно ждал, давно готовился.

Потому что похоже мы столкнулись с «третьим вызовом», пожалуй самым тяжелым и опасным – вызовом энтропии. Первый вызов – вызов сепарации (то есть создания оригинальной и действующей системы и выстраивание отношений с другими системами) и второй вызов – вызов раскола (когда система достигнув высочайшего расцвета оказалась под угрозой распада из за внутренних противоречий) Касталия прошла успешно и практически без потерь.  Ну не считать же потерей алкоголика Беловода и горе переводчика Рондру после которой Лене пришлось переводить её главу заново.

Но третий вызов представляется мне самым опасным для существования системы.

С одной стороны, благодаря прекрасной работе нашего секретаря – Касталия реально известна. Наши видео по разным группа набирают до сотни просмотров, о нас знают, о наших мероприятиях спрашивают, наши книги читают. После того как я выложу часть «суверенного Юнгианства» в видео – есть шанс потихоньку ассимилировать психологические сообщества.

Вообще за последний месяц мне удалось расширить количество союзных договоров с другими проектами с которыми мы до сих пор вообще не пересекались (а значит гораздо больше людей  прочитают наши переводы и публикации, значит есть шанс пройти утвердить мировоззрение).

И это реально круто.  

Но… Последний месяц собрания Касталии набирали где то 10 12 человек. Что по сравнению к примеру с Июньскими собраниями на лекциях Винокурова и Марсия – (по сорок человек в зале) конечно пиздец.  Отчасти причина в частых переездах, но пока это не решить. Ибо последнее место я не могу считать окончательным. Но по моему проблема глубже. Здесь что то от цепной реакции. И если с этим что-то не сделать, что то кардинальное – осевая система Касталии – Московский клуб просто угаснет подточенный тлей энтропии.

Пока мы рассматриваем несколько вариантов изменения структуры. Начиная от интенсификации программы при уменьшении количества собраний (то есть допустим собрание раз в две недели но с двумя лекциями а не с одной) и заканчивая сменой системы взносов на разовую оплату (потому что казна тоже подточена тлей энтропии и последнюю покупку – видеокамеру  для записей проекта я делал из своего кармана – правда за это время  за счет новых взносов половину таки возместил).  

Возникает вопрос – а собственно почему так? Вопрос в общем ко всем. Дамы и господа. Те кто ходят – что на ваш взгляд стоило бы улучшить? Те кто ходят мало – почему ходим мало, чего не хватает? Те кто еще не пришли а наблюдают – а почему не пришли, чего хотелось бы? Может мы какие важные интересующие темы упускаем? Есть пожелания? В общем вопрос ко всем приглашаю к обсуждению.

Давно пора: http://democrator.ru/problem/7950 Приятный сюрприз. Народ подписываемся.

Если земные источники и дожди, все воды, находятся в распоряжении невидимого божества, в какой форме можно представить это божество, дарующее благо? Два древнейших символа - священный камень и священное дерево. (Жан Прилузский)

Интересно что эти символы остались центральными и в обновленной мифологии - Философский камень и Древо Сфирот.

Когда Кетер поворачивается к Айн Соф, на Древе Жизни появляется Даат. Когда Кетер оборачивается к нижним Сфирот, Даат исчезает из Древа Жизни. Как сказано в «Сефер Йецира», всегда существует десять Сфирот, проявленные на Древе Жизни. Но куда девается Даат, когда исчезает? Ответ: она существует в отличном от других Сфирот измерении. Даат и здесь, и там одновременно. По существу, Даат – это Йесод вселенной за пределами этой. Таким образом, Даат Асийя – это Йесод Йецира. Это основано на Оламот, которые связаны, подобно звеньям лестницы.

На мой взгляд это очень важный ключ который позволяет понять почему символы пересечения бездны появляются в начале пути (хотя должны были бы в конце) и почему первой половине жизни соответствует символика распятия а второй - рождества.

Азраил из Жероны (в начале тринадцатого столетия), считал, что сила человеческой души происходит от небесных сфирот, прообразов, сквозь которые Господь отражается в своем творении, также он находил каждой из сфирот соответствующую душевную силу или физический орган в человеке. Моше Идель показал, что экстатическая Каббала, с ее особым вниманием к опыту посвященных, понимала сфирот непосредственно как человеческие духовные и психические процессы. Например, Авраам Абулафия (1240-1291) считал, что названия десяти сфирот (Мысль, Мудрость, Понимание, Милосердие, Страх, Красота, Победа, Сияние, и т.д.) относятся к процессам в разуме и теле человека, и думал, что человек может получить ключ к этим процессам посредством надлежащей медтации. Еще более радикальной точки зрения придерживался рабби Меир ибн Габбай (1480-1540), - он интерпретировал Мидраш таким образом, чтобы доказать, что антропоморфическая структура Бога была сама по себе отражена с человека (Стенфорд Дроб "Каббалистические видения" пер Юлия Трусова)

Это для лекции. Не забыть. Точные психологические определения что такое сфирот и зачем древо жизни.

Сейчас читаю "Исследование истории" Тойнби. Между делом, (а концепция "вызова и ответа" очень напоминает Кроулевскую ИАО или Юнговскую трансцендентную функцию - на этот раз примененную к истории) наткнулся на любопытный факт: "Эвокация (от латинского evokatio - призывание) религиозный обряд посредством которого римляне при осаде города - призывали богов - покровителей осажденных и посвящали им в Риме культовые сооружения. Римляне верили что этим они лишают своих врагов защиты их богов, обеспечивая эту защиту себе"

Кроули назвал эвокацией практику работы с демонами. Формально - есть расхождение с первичным значением слова, поскольку божество города получает молитву и призывается в себя, то есть в Рим. Но с другой стороны, если помнить что демоны это боги других народов и других эпох, то любая работа с демоном по сути - эвокация в изначальном смысле. Кроули очень тонко и изящно подобрал термин и не зная этого, очень многое в "демонической" стороне остается непонятно.

Как только это состояние достигнуто, эго приглашает бессознательное для коммуникации. На протяжении многих лет я обнаружил, что лучший способ для эго сделать это – иметь конкретный образ в уме (или, по крайней мере, конкретный вопрос, который хотелось бы разрешить). Простое открытие бессознательного часто проявляет множество противоречивых и запутанных образов. Если, однако, эго имеет в уме конкретную внутреннюю фигуру, с которой оно желает войти в контакт, или возвращается к конкретной сцене сновидения (или столкновению с каким-либо опытом), то это намерение помогает сфокусировать бессознательное определенным образом. Индивид может спокойно игнорировать любые возникающие образы, которые ощущаются как несвязанные с исходным вопросом. Я называю эту стадию работы периодом эвокации. После успокоения, это твердо в своем намерении и ожидании. Если практик может без сложностей визуализировать внутреннюю фигуру, то на этой стадии процесса он может представить себе именно ту фигуру, с которой изволит войти в контакт.

Из книги Джеф Ральфа. Стопроцентно Юнгианский автор. А параллель прямая.

Сейчас, вновь погрузившись в чтение Юнга я понимаю, что тогда, два года назад я пережил колоссальный шанс связанных с искуплением мертвых, которым так и не смог воспользоваться. Тогда на фоне радикально изменяющейся личной жизни я столкнулся с постоянным появлением в моих снах умершего деда. Он приходил раз за разом в десятках вариациях и я не мог понять то ли он жив, то ли я мертв.

Кажется что то что происходило со мной было связано с ним. Все что проживал я, проживали мы. С чем то непрожитым и неисполненным им. С некоей задачей, образом даже не моей, а его Анимой, сулившей возможность трансформации но и грозящей гибелью. Что то в его жизни, а когда я его знал он казался мне лишь тенью человека, осталось тайной, и как будто эта непрожитая им тайна ворвалась в мою жизнь сметя привычный порядок. 

Самое странное - я никогда не любил этого деда. Разве что в совсем раннем детстве. Он казался мне всего лишь тенью. призраком при жизни и в смерти. Он даже не был родным дедом по крови - он был отчим матери, второй муж бабушки, поэтому эта связь непонятна с точки зрения кармы. И тем не менее этот  образ ворвался в мои сны ошеломив меня. И только читая Красную книгу, читая семинары Юнга, читая все что я читаю наконец я начинаю понимать что это был за визит.

Сейчас, когда вернувшись к аполоническому ритму я читаю тексты и понимаю что происходило, я осознаю что экзамен был сдан на тройку. Да я следовал за бессознательным, дав ему волю. И даже сохранил что должно было быть сохранено.  Поэтому не двойка. Экзамен таки сдан.

Но шанс за мертвым голосом узреть Самость, шанс осмыслить и пережить символическую составляющую происходящего вне внешнего процесса был упущен так что остается только надежда что шанс на установление ОСИ потерян не безвозвратно.  

Читая тексты Юнга и Юнгианцев, я вдруг поймал себя на мысли что существует колоссальная разница между бессознательными Европы и России. Разница – в самой природе вызова который стоит перед нами.

Мир запада – дионисиен в своей перефирии но аполоничен по сути. Кажущаяся карнавальность запада – не более чем компенсация аполонических границ, которые остаются незатронуты. Поэтому для западного человека жизненно важно соприкоснуться с силами бессознательного постепенно отодвигая жесткие границы эго и персоны. Его задача – преодоление слишком жестких границ индивидуальности, с целью планомерного трансмутации эго в Самость.

Но здесь, в России, все наоборот. Внешняя, обманчивая аполоничность скрывает инфернальный хаос даже не Диониса с его целительным вином, а Кибелы. Здесь шаг в бессознательное это  «путь против бога и ничто», отчаянный бросок в хаос, цель которого рождение жизнеспособной структуры. Это кажется парадоксом, но это так – необходимо бросится в хаос, желая взять оттуда формы для строительства аполоновых форм. Потому что здесь любое я, неизбежно поглощается глобальным мы. Только практик высшей магии способен бросить вызов хаосу, создав из персоны эго, с хрупкой надеждой что когда нибудь, под острым взором наблюдателя, этот хаос лавы и магмы преобразиться в огонь Самости.

Для европейца в его аполлонической реальности – нужна целительная доля дионисийского хаоса. Здесь же, даже не дионисийский а кибелический хаос – это естественное состояние, и подлинно аполоническое – это то чудо которое нужно создать парадоксальным движением «в хаос во имя порядка». Вот почему, мы назвались Касталией – источником неразрывно связанным с ключом Аполлона.

Обмен аргументами и аффектами представляет трансцендентную функцию противоположностей. Противостояние двух позиций порождает напряженность, заряженную энергией и создает живительную, новую составляющую – не логический выкидыш… но движение за пределы подвешенности между противоположностями, живое рождение, которое приводит к новому уровню бытия, новой ситуации. Трансцендентная функция проявляется как качество соединенных противоположностей. [14]

Ноль равно двум... хе-хе.

Если кто не понял, это я извлекаю ключевые темы на которых имеют место прямые почти текстуальные параллели Юнгианства и Телемы.

Основной мотив – это предчувствие центра личности, как своего рода центральной точки внутри психе, с которой все связано, в котором все выстроено, и которая сама по себе является источником энергии. Энергия центральной точки проявляется в почти непреодолимом принуждении и стремлении стать тем, кто ты есть… Хотя центр представлен внутренней точкой, на периферии он содержит все, что относит к себе… (Карл Юнг)

Мне это очень здорово напоминает Хадит.

<iframe src="http://vk.com/video_ext.php?oid=375357&id=1620...7060989a7b6fa6e&hd=1" width="607" height="360" frameborder="0"></iframe>

Уважаемые друзья,

9 сентября, в воскресенье, состоится очередное занятие в магическом Колледже
"Телема-93"


16-00 - 17-00 Магия Телемы: Первые магические ритуалы. (Сестра I.C.)

Магия на практике - это магические ритуалы, направленные, как писал Алистер
Кроули, <на соединение Микрокосма с Макрокосмом>  Внешне ритуал - это
последовательность строго определенных действий и слов, служащих для
достижения поставленной цели. Он требует особого настроя и особого
пространства. Человек, совершающий ритуал, должен пройти особую подготовку,
чтобы отрешиться от профанного мира и всех, связанных с ним дел.
Пространство для ритуала, обычно, создается самим магом, и это не только
храм и магические инструменты. Это и магическое облачение, и особый,
отличный от повседневного язык ритуала. Это и последовательность
определенных движений, поз и жестов. Все то, что способствует созданию
подобающего настроя у мага и помогает ему поверить в действенность ритуала.
- Магическая энергия: 7 основных чакр
- Активизация чакр
- Чакры и сефирот
- Ритуал Срединного столпа: как исполнять ритуал, вибрирование Божественных
имен
- Ритуал Каббалистического креста: как исполнять ритуал.

17-15 - 18-15 Демонология. Иерархия и классификация демонов. Природа добра и
зла (Сестра Barhat, Брат Марсий)

Человечество всегда стремилось заглянуть за свои пределы. Если первобытные
люди, язычники и представители древних цивилизаций существовали в мире, где
все - явления природы, сны, эмоции - могло быть переведено на символический
язык, и все существовало во взаимопроникновении, то христианин как
представитель современной нам цивилизации оказался  ограничен рамками
дуальности. Он мог обращаться либо к небу, либо в противоположном
направлении. Но поскольку небо часто предлагало не прямой профит, а некий
извилистый, зачастую полный <возвышенных> страданий, путь к желаемому,
человек часто позволял себе проявить интерес к темному миру.
- Демонология язычества
- Иудейская демонология, демонология клиппот
- Христианская демонология
- Теологическая классификация демонов. Богословы и инквизиторы
-  Различные системы классификации демонов
- Природа денонов. Мнение Алистера Кроули

18-30 - 19-30 Сексуальная магия: вводное занятие. (Брат Unikorn)

Из темной стихии Хаоса рождается всесильный Эрос. Он является первой его
манифестацией. Его лик обращен ко всему, что чает обрести полноту единения.
Тамилы почитали его как таинственную энергию муругу. Индуисты распознавали в
нем бестелесного Каму. Он отнюдь не крылатый божок с луком и колчаном за
спиной. Он первичная энергия. Благая и разрушительная одновременно. Людей и
диковинных монстров, Богов и демонов он заставляет томиться глубочайшей
тоской, поражает пароксизмами желаний, бросает в объятия друг другу.  Шива и
Шакти, Озирис и Исида, Христос и София, Небо и Земля разыгрывают во времени
и пространстве бесконечную мистерию Страсти.

Предварительный сбор на станции
м.Чистые пруды (центр зала) в 15-45.
(У встречающего будет в руке объявление с цифрой 93)

PS Если вы раньше не посещали Колледж или не проходили собеседования с
представителем Колледжа, то об условиях посещения Колледжа вы можете узнать
по info-thelema@mail.ru

Дорогие друзья. Вчера у меня в метро украли сумку, в которой ко всему прочему был мобильный телефон с полной базой данных. (документы вроде нашли - со мной уже связались люди которые нашли документы выброшенными - надеюсь завтра восстановлю) Поэтому всех кто видит эту запись - и всех кто со мной общается лично -  прошу переслать мне свой мобильный телефон - для восстановления базы данных.

Печально. Но факт. Один из последних покупателей Красной книги обратил внимания что у нас не хватает нескольких иллюстраций. И что цветовая гамма совершенно не соответствует оригинальной. Сам  то я бы в жизни не заподозрил такого косяка. Но на всякий случай решил проверить и заказа оригинал Красной Книги на Амазоне. И прослезился. При чем проблема то у нас была не в качестве полиграфии - организация представляющая книги печатает свои заказы безупречно. А в том что тот кто укомплектовывал полный блок был невнимателен и не проверил качество цветопередачи иллюстраций. ПОлучилось - немного архаично. Как будто изображения выцвели.  А я не проверил - решил что раз так, значит оно идеально.  В итоге получается забавная ситуация - последние тридцать заказчиков, (сейчас их уже 22)  которые заказали у нас КК на сайте получают практически совершенное издание.  Которое по качеству будет совсем другой нежели то что было сделано. Потому что на этот раз каждая картинка КК была отсканирована с заказанного оригинала на самом лучшем сканере на максимальной мощности. "Последний вздох"  тиража Красной книги состоится где то через пару месяцев. А на обложке будет написано "Издание улучшенное". Впрочем на цену это не должно повлиять - разве что при верстке объем слишком сильно увеличится. 

Мне велено сказать, и вот я говорю...

                  Геннадий Жуков

Мне велено сказать, и вот я говорю,
Что вы хорошие, вы очень неплохие.
Но "эль" и "эр" родного языка
Вы в детстве перепутали слегка.
Услышав "храм", вы повторили "хлам",
И ждете в хлам сошествия Мессии.
Любезные, во хлам к вам не сойдет Господь.
Вы хлеб сносили в хлев, сливали кровь в криницы,
Вы рвали плоть с молитвой о любви.
Вы спутали "давать" с "давить". Вам удавиться
Привычней во сто крат, чем удивиться.
Страх заменил восторженное "ах!".
Я говорю: не спеться вам, но спиться
Во хламе на крови.

Мне велено сказать, и вот я говорю,
Что жизнь бессмысленна, увы, но хороша.
Жизнь хороша, и каждое мгновенье
Жизнь хороша, и больше ни шиша!
А там в конце - и тело и душа -
Лишь пар и прах, и это утешенье.
И я пришел, чтобы утешить мир.
Утешься, мир, нет в небесах отмщенья.
Но прежде, чем великое забвенье
Охватит мир, изъеденный до дыр,
Вам жрать навоз и гной цедить из рек.
Провидел Босх библейские кошмары,
Но Босх - не Бог, нет в Боге Божьей кары,
Ведь проклят человеком человек.
И я не добр, и зла я не держу.
Вы все хорошие, вы очень неплохие.
Вы ждали в хлам сошествия Мессии -
Вот я пришел... И вот я ухожу.

Не знаю как у остальных, но у меня ощущение что это писалось что называется сейчас по горячим следам последних пусси хроник. Вот уж лучше ответа просто не найти. А нет - десять лет назад.

Читаю фентези. Классную, люциферианскую фентези для детей от 10 лет, которая является прекрасной подготовкой для человека нового эона. И не зря эту книгу в топ лучших книг года в Англии включили.

Не верите? Так не бывает? Я бы и сам не поверил, если бы не прочитал. Началась эта история очень давно, когда волею судьбы я совершенно случайно услышал про некую детскую сказку в конце которой главная героиня – девочка, сродни Алисы Селезневой будет сражаться с богом. Когда услышал – заинтересовался, но во первых, информации шло слишком много, а во вторых – не поверил поскольку это было сказано не как факт а как предположение в духе «я перестала читать эту серию когда стало ясно что в третьей части она будет с богом сражаться». Ну да – волею судьбы пришлось с недо соприкоснуться.

И вот совершенно случайно я смотрю один психологический ролик в котором меня заинтересовывает идея – мир где люди могут видеть своих даймонов которые предстают в образе животных. Эдакое шаманское животное силы и истинное я в одном лице. В общем нахожу я этот фильм. Не могу сказать, что фильм произвел очень сильное впечатление – но кое что понравилось. В частности справедливая  ненависть режиссера к церкви, как к душителю знания, православные иконы в центре мирового зла где убивают детей и имя одного из положительных героев – Азраил, заставили меня задуматься.  И заинтересоваться.

Ну кто смотрел, теперь могут догадаться о чем идет речь – фильм «Золотой компас» по первой части книги Филлипа Пулмана. Ну посмотрев фильм я как всегда рецензии читать. Стандартная практика. И смотрю – все ругают фильм, дескать по сравнению с книгой и пятой части не передает. Заинтересовался. В итоге, этот интерес привел к прилепанию к компу на ближайшие три дня для чтения детской (или не совсем детской, но полезной для детей в качестве противоядия) сказки. И конечно Азраил, Пан в качестве Даймона и церковь в качестве мирового зла оказалась не случайно. Автор – из наших. Из тех немногих кто Знает (Мартиэль «Те кто смотрят назад верит, те кто смотрит вперед – знает»).

По сюжету косяки конечно есть. Ну когда Азраил (который по сюжету все таки человек, гениальный лорд но таки не Ангел) сталкивает в кулачном (!!) бою  в бездну Ангела (именно ангела) Метатрона который по сюжету «хозяин и надсмотрщик миллиарда миров» чье появление колеблет мироздание и - это даже не рояль в кустах.

Но такие косяки непростительны для реалистичной литературы или научной фантастики, а требования к сказке, выражающей реальность, но реальность архетипов совсем другая, внутренняя логика сказки совсем другая. Потому неважно что по сюжету Азраил лорд, мы то знаем архетипическую ситуацию. Азазель. С нетерпением ждем… С огромным нетерпением.

Вообще на примере трилогии Пулмана можно очень хорошо провести анализ в чем различается литература для аристократов (даже если это детская литература) и литература рабов. Литература нового эона и литература старого эона.

Во первых, относительность границ добра и зла. То есть добро и зло – это не некие статические категории а маркировочная линия. В староэонной, рабской литературе – зло есть зло и ничего кроме зла. Если персонаж выводится как злодей – он остается злодеем. Злодей не может делать добра а добрый персонаж зла. Впрочем из последнего правила исключение возможно но только в качестве пассивного зла (например персонаж в критический момент струсил и потом всю жизнь пытается это искупить). В аристократической литературе с самого начала видна относительность. Ну или не с самого начала но видна. Так главная злодейка Миссис Колтер в первой части замучившая до смерти сотни детей, в третьей части, гибнет спасая свою дочь. А изначально полностью позитивный Лорд Азраил, которому автор симпатизирует, когда это было действительно необходимо – все таки принес в жертву Роджера (как Стрелок из книги Стивена Кинга оставил в пропасти Джейка когда выбор стал «Джейк или Башня»). Потому что Темная Башня, Серебряная нить, Ось, то есть метафизический принцип как ты его не назови – первичен.

Во вторых, это очень четко расставленные противопоставления. С одной стороны – силы порядка. Закона. И в основе них – Иалдабаоф. Имя это в романе не звучит, но когда выяснилось что одного из ключевых помошников Азраила который возглавил восстание против Иалдабаофа (ветхого днями) звали Василид – душа моя порадовалась. С другой – силы свободы. Свобода как абсолютная категория. С одной стороны – однонаправленная линия, с другой – цветущие многообразие. С одной – утверждение единого центра, с другой многовекторность, в которой каждая точка бытия есть свой собственный центр. А в основе двух социальных устройств – установки метафизические.

Да - Пулман оказывается еще и офигенно прозу пишет. Вообще поражает его знание апокрифов и КАК он обыграл миф Иисуса и Христа http://lib.rus.ec/b/327034/read в отличии от Темных начал вещь очень короткая а взгляд оригинальный. Глубоко смотрит.