Читаю обновление:
Цитата: «Явление Кундалини, вероятно, будет возникать у претендента периодически, в различных формах. Однако, символически, это явление - особая черта Cефиры Ход. Чтобы осознать это, необходимо лишь посмотреть символ Кадуцея, связанный с богом Меркурием, или сравнить спонтанные ассоциации числа 8 (или его выразительную вариацию, символ бесконечности ?) со змеем». (конец цитаты)
Самое интересное, это преследующее меня еще во времена пробуждение Кундалини, в моменты когда Кундалини сжималась была одна иррациональная фраза – «Почему тебе больно? – Восемь потому что». Мандалы с тех времен сохранились, в полной и логичной последовательности, так что подтвердить свою правоту мне не сложно.
Значит все таки Кундалини. Стыдно, но после слов … я на какое то время начал сомневаться. И её не хватила всего одного витка, чтобы… Впрочем, оно понятно, что ничего так быстро не делается

Еще о «невыносимой легкости бытия» (в ответ на вопрос на форумах Касталии):
«В мире победившего кича, ты был бы чудовищем» - говорит Сабина Томашу. Важные, глубокие слова смысл которых не сразу ясен. Самое простое объяснение, к которому нетрудно склонится, это сексуальные похождения Томаша, которые изымают его из общего статическо-ассексуального пространства кича. Сексуален, значит чудовищен. Пока временно оставим эту грань интерпретации, чтобы немного позже вернуться к нему на ином уровне.
Что еще. Где еще мы видим проявление индивидуальности Томаша кроме сексуальной сферы? Два его «нет», которые только на первый, поверхностный, чисто политический взгляд противоречат друг другу. На экзистенциальном уровне, оба его отказа поставить свою подпись по сути идентичны, и являются чудовищными в мире кича.
Сабина говорит о киче как «о мире улыбающихся идиотов». Именно эти понимающие улыбки, встречал Томаш у сослуживцев, когда отказался первый раз ставить свою почву. И не верность идеалам, высказанным в статье – она была для него не более чем интеллектуальный эксперимент, но презрение, даже брезгливое отвращение к этим единым, уроборическим улыбкам заставляют его отказаться подписать.
Кич – это отказ от индивидуальности, желание быть частью, растворится в уроборической машине бытия. Все противоречия между различными кичами – не более чем досадная условность вызванная словами непонятыми. Кич – это воля быть частью. Отказавшись подписать отречение Томаш отказывается быть частью бытия масок улыбающихся идиотов.
Но что происходит второй раз, когда Томаш отказывается подписать протестное письмо своего сына. В первый раз Томашу было что терять – во второй, оказавшись на дне социальной иерархии – едва ли. Томаш в силу присущей ему интуиции безошибочно почувствовал, что эта, вторая подпись будет такой же ловушкой, вовлекая его экзистенциально целостное замкнутое бытие, в единство повстанцев. Его экзистенциальное напряжение разрядилось бы, ибо даже тюрьма, в ситуации идеологического противостояния системе, в единой СИСТЕМЕ протеста, строго говоря является меньшим мучением, чем чистая экзистенциальная отъединенность.
В мире победившего кича, ты был бы чудовищем… А был ли хоть когда-нибудь мир в котором кич не был бы победившим? Кундера на примере противопоставляет два вида кича – «консервативный кич и кич великого похода, но разве этим все исчерпывается? Существует кич тоталитарный и кич либеральный, кич религиозный и кич материалистический, кич – это медленный яд, который растворен в воздухе которым мы дышим, где бы мы не находились. Разбирая тоталитарный кич, Кундера определяет ГУЛАГ, как выгребную яму куда кич сбрасывает противоречащее. Либеральный кич помещает эту выгребную яму из физического в информационное пространство, не отказываясь устранять неугодных – как это происходит мы поймем рассмотрев роман Камю «Посторонний». Впрочем, все же либерализм пожалуй предпочтительнее с житейской точки зрения, (потому я, как и большинство разумных людей выбирая из двух зол меньшее лениво предпочитаю голосовать за либералов), но абсолютно равноценно с точки зрения философской.
Еще одно определение Кича, данное Кундерой как «безоговорочного согласия с бытием» заставляет нас обратиться к гностикам как к противоядию. Гностики утверждали, что создатель бытия – темный архонт Иалдабаоф, который должен быть преодолен духовным человеком, выходящим по ту сторону бытия и небытия, тогда как остальные обречены пребывать в религиозном киче Иалдабаофа. Гностическая религия, практиковавшая в том числе и сексуально магические ритуалы – уже не единственное ли противоядие от кича, в котором секс запрещен, точнее отгорожен системой защит?
Поставим вопрос шире: Уж не является ли Сабина, гностической Софией, оказавшейся в объятьях нижней материи, бытия но стремящейся из неё вырваться. Её ответ «мой враг это не коммунизм, а кич», говорит о метафизической категории противостояния, а не политической социальной, хотя действие на первый взгляд, действует в границах политики. Сабина – символ – единственная надежда, для тех кто желает освободиться.
Еще задолго до того как я принял Телему и получил достаточное образование в области гностицизма, я интуитивно отождествлял Сабину с Лилит, противостоящей Иалдабаофу и нарушающей его правила. Еще одна гностическая отсылка в Сабине, её провозглашение культа предательства как добродетели, что соответствует формуле офитического Гнозиса возносящего Каина выше Авеля, а Иуду выше Христа.
Вернемся к кичу. Выше мы определили, что кич – это стремление к отказу от индивидуальности, желание быть частью. Младенец в утробе – часть матери. Кич – нераспознанный эдипов комплекс, страх будущего в котором ждет смерть, определение Кундеры, кича, как ширмы прикрывающей смерть здесь очень точно и обретает еще одну смысловую грань – от смерти – только один путь – бегство назад.
Зародыш и ребенок асексуальны. Потому кич требует асексуальности как обязательного условия. «Невротик желает отказаться от сексуального переживания, чтобы оставаться ребенком». (Юнг) В системе арканов карой кича является «повешенный» полностью подчиненный водам эмоций.
В определении кича, как полностью враждебного к сексуальности возникает одна методологическая сложность, которая нуждается в уточнениях. Ведь если кич вовсе исключает сексуальность, то значит Голливуд это не кич, что вопиюще неверно. Кундера вносит уточнение – кич исключает не столько сексуальность, сколько возбуждение. Сексуальные сцены голливудского кича, полностью линейны. Они встроены в единую грань смыслов – не более чем благодарность героини за спасение в боевике, или атрибут подчеркивающий то, что герои составляют пару. Знак но не символ. Слова одной женщины, знающей толк в сексе и во многом жизненным путем повторяющая Сабину – «американцы трахают столь же маловозбуждающе как амебы». Истинный эрос амбивалентен, многосмысленен, демонично божественен, как например в «Горькой луне», Романа Полански.
Кич это эдипов комплекс развернутый до масштаба мировоззрения. «Все злое в человеке стремиться к кровосметительному возвращению». (Юнг) Аркан 12 – повешенный, аркан духовного инцеста в котором пребывают посредственные псевдоэзотерики. Обратите внимания, что на всей картине нет ни одной малейшей точке красного цвета – красное – цвет возбуждения несовместим с кичем. Кич – это великий поход против красного цвета. (см политическая антиутопия «Великое изг6нание красного цвета»)
Пытаясь выстроить последовательную концепцию вдруг ловишь себя на мысли, о бессмысленности этого занятия. Утверждая нечто как кич, тут же замечаешь, что кич во всесилии своем проникает и в антитезис. К примеру, Кундера противопоставляет кич и дерьмо, как продукт смерти. Дерьмо, мерде, смерть, смрад, действительно очень близкое звучание. Но стоит создать культ дерьма, похоти и зла, как следующим шагом он превратится в кич, чтобы в этом убедиться ВНИМАТЕЛЬНО изучите статьи некоторых сатанистов на «черном свете». Кич атакует и справа и слева и в лицо и со спины, и с небес и с под земли, снаружи и изнутри. Кундере нечего противопоставить кичу, и это самое страшное. Сабина находит свой кич в стареющей семье, Томаш – в Терезе. Выбор между Сабиной и Терезой не особенно акцентируется, но здесь очень важное, подводное течение. Аркан влюбленные. Почему «чудовище в мире кича», остается с Терезой, а не с Сабиной? Поражение Томаша, поражение Сабины, поражение несостоявшейся коалиции «антикич».
Но не все так плохо, все еще хуже. Попробуем альтернативный вариант – Томаш и Сабина вместе. Нехитрая математика – минус на минус дает плюс. Кич, утверждение бытия, еще один штамп. Сделаем ради эксперимента Томаша скрытым гомосексуалистом и соединим с Францем – получим гомосексуальный кич, так распространенный в последние десять лет. Никакие перетасовки, игры с сюжетом, изменения не проходят – трагический исход – единственный выход.
«В мире кича ты был бы чудовищем»… Кого еще из литературных героев мы можем сравнит с Мерсо – воины противостоящие кичу. Самый ярки пример – Мерсо из «Постороннего» Албера Камю. «Посторонний» Камю имеет для меня особое значение –он был первой прочитанной мной серьезной книгой, которая предопределила интерес к серьезной литературе, выведя её за грань кича, в который толстые училки мира взрослых превращают представление о литературе.
Мерсо погибает от рук суда кича, тогда как Томаш погибает случайно. В этом смысле Мерсо везет чуть больше, поскольку он становится для Кича более опасен чем Томаш, выбравший Терезу а не Сабину и уже тем, принявший правила игры, сам о том не подозревая. Камю в «Постороннем» блестяще демонстрирует либеральную форму ГУЛАГА, в котором не смотря на формально провозглашенную свободу совести, человека судят не по закону, а по кичу. Давление среды – условие цельности и безупречности Мерсо. Кундера в этом отношении честнее демонстрируя, что кич атакует не только из вне, это было бы слишком просто, но и изнутри, поэтому мир и характеры Кундеры ближе к реальности чем идеальный мир типов Камю.
Кич – абсолютная диктатура эмоций. Уилсон доказывает, что человек отличается от животного исключительно интеллектом и высшими контурами о которых здесь нет смысла говорить. Система эмоций у человека и у животных развита примерно одинакого – кто был хозяином собаки или кошки, знает какую сложную палитру эмоций способны выдавать домашние любимцы. В этом смысле кич – возвращение к животному (хотя формально некоторые кичи, напротив утверждают состояние животного как несовестимое с кичем). Все опять сходится – возвращение к животному, движение по линии эволюции назад, возвращение к природе. Сублимация инцеста, как совершение инцеста с матерью-природой. Цветочный лик таящий в себе оскал.
В одном из оккультных изображений демоница изображалась как полуженщина полудерево – хороший символ кича. Дерево – предельно статическая и предельно досознательная и доиндивидуальная форма жизни. Зов демона – не в абстрактный ад, а во вполне реальное падение по линии эволюции в обратный вектор.
Сражаться с кичем, примерно то же самое, что находясь во власти трех измерений сражаться с четырехмерным существом. Человек невидимка, который к тому же способен проходить сквозь стены и пропускать любые атаки сквозь себя. В трех измерениях бытия он непобедим при любых раскладах, формулировках и идеях. Чтобы сражаться нужно стать четырехмерным самому, научится дышать в безвоздушном пространстве, где решительно не за что зацепиться обычному уму.
Когда то давно, в 11 лет я сжег дом, без всякой на то причины, интуитивно воссоздав для себя теорию беспричинного поступка уподобляющего Богу Андре Жида. Это была первая попытка выйти из границ кича. Противостояние кичу – это утверждение себя как не такого как все, утверждение индивидуальности, утверждение раскола, между собой и бытием. Правда с точки зрения традиции это утверждение раскола – лишь первый шаг, «работа в черном», тогда как «работа в белом», и «работа в красном» гораздо выше. Но можем ли мы поверить о небесном не веря о земном.
Экзистенциализм Камю – работа в черном, экзистенциализм Тиллеха – Работа в белом, оккультизм Телемы и психология Юнга – работа в красном. Таковы мои личные стадии, у иного они могут быть другими.
«В мире кича ты был бы чудовищем»… Мало изучать образ Томаша, Мерсо, Гая Калигулы, в конце концов это лишь герметичное пространство литературы, модели разрушающиеся при первой попытке применить из на практике. Мы и так живем в мире кича, потому надо найти того, кто стал Чудовищем для кича, во всей полноте.
Одно из самых известных магических имен Кроули – Мастер Терион, Мастер Зверь, не в смысле животное, а в смысле чудовище. Чудовище в мире кича. Даже Ницше до Кроули называвшей себя антихристом не смог заслужить высший титул – титул чудовища. Академическая мысль поглотила Ницше, но на Кроули подавилась.
Почему Кроули называли «самый испорченный человек на земле». Его «испорченность», подобна философскому камню – органичная чуждость кичу, доведенная до стопроцентного результата. Кроули провозглашает секс, как священнодействия, чем наносит удар кичу в самый центр. Кич, как диктатура эмоций, еще может простить сладострастника распутствующего по слабости и аффекту, но сексуальность как осознанная позиция, возведенная на уровень метафизики – предельная точка удаления от кича, какая только возможная. Соблазн кича великого похода, который возникает всякий раз когда человеческое сознание имеет дело с по настоящему хорошей идеей, блокируется тем, что Телема провозглашается как религия избранных, потому любое проповедование и прозелитизм лишены смысла – избранный сам найдет, а рабы должны служить.
Пороки не подавляются но и не подчиняются им. Пороки в той же степени как и добродетели становятся СРЕДСТВОМ СЛУЖЕНИЯ. Здесь нетрудно провести параллель между Телемой и несуществующим братством каинитов из романа Германа Гессе «Дамиан». Индивидуальное я в телеме обретает небывалый метафизический статус, целью является следование Своей Воле. В этой формуле – уничтожения кича как стремления быть частью. Идея необходимости познания, и подчинения эмоций, - противоядие против кича, как диктатуры эмоций, а хлестко бодрая ирония Кроули окончательно отделяет от телемы тех кто склонен к кичу.
Но провозгласить эти принципы на бумаге, в виде философской концепции, это легко. Христианство в свое время много чего провозгласило. Гораздо сложнее провести их в жизнь, хотя бы в масштабах одной судьбы. Литература, философия, только пытаются выйти в четвертое измерение, но как уже было сказано, при нарушении герметичности и выходе в пространство жизни, идея оказывается разрушена. Телема – дает реальное оружие для освобождение – ритуал. Вот почему слуги кича, могут отстраненно изучать мертвых поэтов, сколь бы аморальны с их позиций они не были, а вот Кроули просто механически отвергается, хотя его влияние на культуру несомненно, а талант очевиден, он упорно остается не изучен и оклеветан. Мертвые поэты не кусаются, мертвые Маги – кусаются и еще как! Видимо Маги и правда не умирают.
Сотворение ритуала – преодоление страха, прекращение игры в борьбу и выход в реальную борьбу. Очень многие из кандидатов в Орден с удовольствием беседовали о философии Телемы, восхищались личности Кроули, но исчезали сразу как только получали приглашение на ритуал. Ритуал – точка невозвращения индивидуальности из пространства кича, переход из трехмерного состояния в четырехмерное. Потому магия и теургия находится дальше всего от коллективного кича во все времена.

К сожалению давно не писал в открытый дневник. Не потому, что обленился, а потому, что пишу либо личные закрытые записи у себя на винте, либо статьи для Бюллетеня, Сайта Ордена и Касталии. Вот например у меня хорошая новость – в последнем обновлении ОТО размещена моя статья относительно трех типов личности – Человек земной, влюбленный и отшельник. Думаю эта статья многим поможет разобраться. А еще в последнем бюллетене две моих статьи – медитация и мой маленький рассказик «Последнее слово», который скоро должен появится на Касталии.
Многие записи делаются в дневнике на бегу, а когда оказываюсь у компа – появляются другие дела, чтобы переносить записи в ворд
Многие удивляются и спрашивают – где отчет о поездке в Нижний Новгород. Впечатлений и правда много, написать есть о чем. Но все будет в бюллетене, а пока молчок.
Только сегодня обнаружил, что в Нижнем Новгороде со мной произошло невозможное – мне открыли еще одного автора в мире музыки, а я уже был уверен что слышал и знаю все. Сейчас слушаю и наслаждаюсь ранними песнями Александра Градского. Почему-то до сих пор у меня было предубеждение против него, из за его агрессивной критики остального рока кроме себя. А вот сейчас слушаю и наслаждаюсь.
Дело в том, что Градский, как и Мирзоян принадлежат к особому, немного отстраненному аристократично эстетскому состоянию созерцания, парадоксальным образом взрывающий смыслами. Чистый Аполлон снаружи, сдерживает, и одновременно усиливает внутреннего Диониса. Аполлон должен вести Диониса, а не наоборот. Самая большая мощь – у потоков скрытого смысла, скрытого бурления, которое не вырывается наружу, а как бы отстраненно пропевается, и видна только в атомной силе метафор.
«Попробованный всеми я приду и беззубо прошамкаю, что сегодня я удивительно честный, Мария видишь я уже начал сутулится». «Мария – тело твое я буду беречь и любить, как солдат обрубленный войною, ненужный, ничей, бережет свою единственную ногу»
Хочу собрать всего Градского. Ясно, что у меня не весь, поскольку когда то видел, в продаже его альбом на стихи Саши черного – кусаю локти что не купил когда то.

Встретились с С... Мы слишком давно не виделись. Странный парадокс: мы стоим на полярных позициях, и, тем не менее, он может принять святое причастие и сказать «93», а я, отложив обязательную программу на ближайший месяц, стал читать его книгу, о которой я давно мечтал и которая, казалось, существует, чтобы я её прочитал. Высшая метафизика старого эона, самое изысканное и опасное искушение для телемита, и богатый источник для инсайтов и преломлений. всякая достойная мысль да будет взята в плен именем Айвасса.
Неудачный эпизод. Айрум, играя, выдает мои взгляды, которые по логике должны ставить нас по разные стороны. В разговоре я предпочитаю слушать и изучать, а не спорить и уж тем более провозглашать свои взгляды. Её коммент «даже либералу», чуть было не заставил подкосится мои ноги.
Я либерал. Но либерал весьма особый. Едва ли мне симпатична современная либеральная Америка, с гамбургером в качестве иконы. Но одно от другого почти неотделимо, это я тоже понимаю. Хотя либеральная Европа в любом случае отличается от Америки.
Мне до боли близки печальные слова Ортеги Де Гассета, который с одной стороны доказывает, как либерализм приводит к омассвлению (и это еще в тридцатых годах!). а с другой, печально констатирует, что «просто не существует, не изобретено более нравственной системы управления». В этом и ужас. Монархический традиционализм хорош. если речь идет об императоре типа Цезаря, Траяна, Марка Аврелия или императора Рудольфа. Но история знает, что после цезаря появляется Тиберий, после Траяна Домициан, а после Рудольфа – инквизиция. Одно неотделимо от другого, как две части полюса, как гедула и гебура. Поэтому либерализм предпочтительнее – он, по крайней мере, не убивает. Полюсы либерализма - это полюсы Ход и Нецах, рациональный интеллект и сентиментальность, рационализм и сентиментализм. По древу октава ниже, но по крайней мере без крови.
Да, С… прав и массы похожи на трупы, личинки потребления, пустые формы конвейера. Но когда было по-другому? Рабы служили, служат и будут служить, и 98 процентов навечно будут в духовном рабстве. Правила игры таковы: для того, чтобы перестать быть рабом, следует так возненавидеть личину раба, чтобы умереть как раб. Не надеясь на спасение, взбивать сметану, как та лягушка. И не факт, что успеешь взбить сметану – метафизика не дает гарантий. Выход через смерть, смерть как аркан трансформации. И возможность для такого выхода есть всегда – в любой системе, любой эпохе.
Худшим недостатком времени является обесценивание понятия «смерть» в символическом смысле. Пожалуй, то в чем я опасно близок к традиционалистам – если при словах «это психологическая смерть», современный человек вздохнет с облегчением, и скажет «ну слава богу – всего то», то для человека которых хоть что то понимает, это будет ничуть не менее и не более, чем смерть физическая. Но это – вопрос личной эстетики, который опять же не касается избранных. Это вопрос тех кто только у дверей. Кто знает, что такое соллюция и нигредо не только по трактатам алхимии, едва ли впадет в такую ошибку.
Вопросы. Это заставляет думать, и это здорово. Нельзя закрываться от противоположного тебе – этот урок отца Кроули я понял слишком хорошо. И если возможно искать ответы. Но пока есть только вопросы, что если верить Шекли уже не так уж плохо.

Два дня в Москве. Два из четырнадцати дней, когда я живу на пределе ритма и смысла. Когда полнота вертикали наполняет мой разум всеми цветами и гранями своими. Когда я погружаюсь в реальность мысли во всей её глубине. Когда я вспоминаю, кто Я.
Контраст. Противоположности сходятся. Время уединения, и время кипения в гуще событий и мыслей есть точки предельного приближения к сущности. Жизнь на векторе смысла.
Начало. Судя по всему, в материальном плане все складывается не так плохо – только бы на этой неделе было бы достаточно денег. Ах да – денег. С покупкой новых шкафов я почувствовал этот пьянящий зов под ложечкой. Книги. Покупать. Как давно я не покупал ничего нового в больших масштабах.
Наш с Айрум приезд в Москву начался с посещения Ад Маргенум. Искомой книги там не было, и это сулит нам, в частности мне, некоторые проблемы. Как давно я не заходил в этот магазин!! Растворенная атмосфера книжного рынка – совсем не ты – там ты имеешь выбор и плаваешь как по мели. Достойные книги на ярмарке надо находить, и хорошо известен вектор ближайших приобретений. Ад маргенум – совсем другое дело. Здесь ты попадаешь в атмосферу сжатых смыслов и бессильно разрываешься между десятками достойных покупки книг. Секацкий, Платонов, Соссюр… Цены не так высоки, зато выбор по настоящему велик. После некоторых колебаний решили купить Мережковского (думаю, что в будущем приобрету все его тома, которые возможно) и курс Лекций Соссюра. Если верить тому, что я слышал, именно лингвистические концепции Соссюра наиболее глубоко постигают слово, как то, что строит реальность. Знание природы слова, его власти, силы и могущества, его способности к творению и определяет мага. Это – та точка в которой маг отличается от профана. Для профана слова суть производные предметов, для Мага предметы – производные от слов, их обозначающих. Название извлекает объект из нерасторжимой целостности реальности, наделяя его экзистенциальным статусом.
Время Ритуала. Ритуал трех лун, трех путей, трех границ. Моя роль. Я расценивал Эндимиона, как страховочную компенсацию тому акценту, который я делаю в своей жизни. Сейчас для меня время Солнца, время Аполлона, время смысла. Но нет иного огня, кроме жидкого, и нет иной воды, кроме горящей. Эндимион – идеальный водный герой - должен компенсировать огненный принцип экспансии, который я стал проводить в своей жизни.
Еще в метро я начал беседу с Айрум об Эндимионе. Мне ясна ошибка формулы Актеона, говорил я, ибо это есть приход профана к Богине. Ошибку Актеона я хорошо понимал, исходя из Кембелла и Юнга. Но в чем ошибка Эндимиона? Любимые мною слова, попавшие мне не то по иронии, не то по высочайшему, сакральному принципу – «пресуществи меня». Именно эту формулу пресуществления как связи с Богиней, использовал я в своей незаконченной еще дотелемитской повести «Евангелие от Елены». именно эту формулу открыл в свое время я для себя самолично. Связь с особого типа женщиной, представляющей богиню, как формула пресуществление. В чем ошибка этой формулы, спрашивал себя я, ведь Эндимион засыпает без пробуждения?
Репетиция ритуала. Ошибка, которая, думаю, больше никогда не повторится – репетиция в мантиях и знаками. Сила полуесть, полунет. Между репетицией и ритуалом – полтора часа мучительного лунного морока, опустившегося на всю группу. Сознание проваливается в вязкое состояние луны, и каждое движение – словно сквозь сон. Спасло омовение.
Ритуал удался. В этих двух словах сказано все. С первых минут, когда я вошел в храм, я почувствовал, какой поток идет от круга и букв в святых именах. Было ясно, что сейчас – время полноты луны. В исполнении ритуала было величие древних мистерий. На время ритуала почти исчезло ощущение «Я», как отдельной персоны и роли. Каждая роль шла сквозь меня в той же степени, как и Эндимион. Я в одинаковой степени был Актеоном, Эндимионом и Тотом. При чтении лунной мантры, между Эндимионом и Тотом, меня пронзила мысль, простая и в то же время потрясающая – ошибки нет». НЕ существует «ошибки Актеона» или «ошибки Эндимиона», все это – части формулы, стадии, грани. А поелику формул много, любое назидание и предписание лишено смысла. Если ты в фазе «А», будь в ней наполную, иначе она найдет тебя потом. Я вспомнил треугольник, некогда данный мне Мастером, в этом действии, для тех, кто приблизительно в курсе контекста – квинтессенция мудрости телемы, и когда-нибудь я опишу этот эпизод до конца, возможно даже в художественной форме. В формуле нет ошибки, точнее есть ошибка, если рассматривать часть формулы как целое. Ибо из разрываемого Актеона рождается Эндимион, а из сна Эндимиона – Тот. Ритуал, проделанный нами в этот вечер, – лучшее, что создавалось в ритуальной магии после Кроули. Если … разместит текст ритуала в открытом доступе, я обязательно напишу комментарий, хотя, с другой стороны, сам ритуал уже имеет в себе все необходимые пояснения.
Маленький личный инсайт. Лунный свой магистерий в солнечную путеводную нить. Это и есть моя задача на данном этапе. Лунный магистерий - это пространство луны и Сатурна. Свинец и Серебро. Одним из названий к моему рассказу. Свинец – тяжелая реальность, в которой следует пронести свечу, серебро – сила помогающая пресуществлять свинец. Умножать серебро, уменьшая свинец. Сакральная ответственность, самая сильная и самая сложноформулируемая.
Наконец-то отменен СЗ. Есть свой символизм в том, что это произошло именно после ритуала. Маленькая улыбка богов, которая, как не странно, не была замечена. Реальность подчинена вектору смысла, даже в мелочах. Сейчас вдруг понял суть основного сакрального обязательства степени. Стало ясно, как его формальное исполнение в моей жизни переходит исполнение в духе. Но дальше – знак молчания, ибо то великие тайны, и уже сказано слишком много.

Вопрос президенту России: Скажите, пожалуйста, не пора ли включить атеистов, агностиков и антиклерикалов в список тех, кто имеет конституционное право на мысли, чувства и волеизъявление в свете религиозной истерии, массово развёрнутой в обществе и в СМИ? Считаете ли вы возможным введение в школах преподавание основ православия вне Истории Мировых религий и культур. Не является ли это пропагандой одной религии, миссионерством за счёт государства, то есть за счёт налогов верущих из других конфессий и/или атеистов?

6 июля 2006 года — интернет-конференция президента России на Яндексе: president.yandex.ru

Вопрос президенту России: Скажите, почему нарушается статья 14 Конституции? Почему фактически РПЦ стала официальной религией? Почему именно православию отдается предпочтение и поддержка? "1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом".

6 июля 2006 года — интернет-конференция президента России на Яндексе: president.yandex.ru

Вопрос президенту России: Ст. 28 Конституции РФ "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними." Вы, Владимир Владимирович - гарант Конституции. Когда в России прекратят преследовать религиозные меньшинства?

6 июля 2006 года — интернет-конференция президента России на Яндексе: president.yandex.ru

Много ли сделано за сегодня? Наконец, то написан ритуал татуировки для …. Окончательно дописана вторая глава для ... по Юнгу. Начал писать медитации на большие арканы – написано пять медитаций. Сделаны необходимые записи в дневнике. Приведены в порядок мысли.

День следующий – пятница. Днем – еще одно изменение лица моей комнаты. Побывав неделю назад в квартире умершего полтора года назад деда, с целью помочь матери выбросить хлам, я воспротивился её идее выбрасывать книжные полки. Увидев их я еще не знал, как но понимал, что они подойдут моей комнате. Как еще не знал – но интуиция не подводила никогда.
В пятницу назначили вывоз полок, и очень кстати Зверь согласился помочь их дотащить. Грузовое такси – задерживалось настолько, что мы успели сцепиться с бабкой, которая стала сгонять нас с двух лавочек в своем же дворе. Ну думаю, блядь старая, не проживут твои лавочки долго. Такси все таки наконец приехало, и две огромные книжные полки были доставлены и установлены.
Для мага приобретение предмета мебели который принадлежал другому человеку – сложный процесс сонастройки, который продолжается и сейчас. Освящено, очищено и размещены ключевые артефакты. Получилось весьма гармонично.
А вечером исрафель. Ех, опасно это – в день Венеры взывать к меркурианским силам.
В центре круга – я, читаю текст, вокруг – шесть человек и Айрум в качестве жрицы по ту сторону круга. Всего восемь человек – число Меркурия. И то удачно. Этот ритуал можно назвать еще одним витком в выстраивании сакральной вертикали в Калуге. Не самый удачный, учитывая события после, но тем не менее пройденный. Очень уж мне хотелось испытать себя в роли центральной оси колеса, приняв всю мощь потока. Очень уж красивой представлялась идея центрировать на себе общую энергию и дать посыл вверх. И черт возьми мне это удалось. Когда в середине ритуала я немного сбился и забыл последовательность, я решил следовать интуиции и говорил текст даже не вспоминая, а воспроизводя, только потом узнал, что се было сказано в правильной последовательности.
Правда центр общего потока приходился не на меня, а на алтарь, я почти физически ощущал пространство сгустившейся силы передо мной, от общих знаков входящего. Все таки если повторять нечто подобное, то только в среду или в воскресение, желательно еще подобрать час меркурия.
Я раздал карты. Будучи в форме Бога, моей маленькой шалостью было дать одному из участников две карты. После обнаружилось, что эти карты наиболее полярны – вода и огонь, и они взывали к объединению противоположностей. Другой участник за секунду до того как взять карту подумал «неужели будет маг» и получил мага. Ритуал удался, даже лучше чем я ожидал.
Потом начался отходняк. Вопрос Айрум – «почему после самых ярких и мощных ритуалов, всегда наступает такой жесткий отходняк». Увы, закон баланса никто не отменял. Очень не хотелось идти на улицу, в стихию, ощущавшуюся как враждебную. Боялся встречи с гопниками, но куда больше – боялся встречи с кем-нибудь из старых знакомых. Встреча с гопникоми – стихийная бедствие, но встреча с гопником из старых знакомых – позор и крах. Начал разворачиваться конфликт с Айрум, вначале вязко – потом по нарастающей.
Наконец, все таки решили вернуться с улицы в дом. Начался пир. Конфликт с Айрум разрастался, из ничего. Взрыв из за пустяка. Самое интересное, что потом она признала, что я был прав, в своем предложении, но пришла в ярость из за ужасную формулировку, в которое я это предложение облек. Конфликт затронул ту самую точку соотношения аполлонического и дионисийского, баланс между которым – самое сложное искусство. Имеет ли смысл вообще, закрываться персоной? Наш Отец Алистер Никогда не считался с такой досадной мелочью как персона. В той, конкретной ситуации я был в позиции отрицания персоны. Впрочем, слава богам, конфликт был исчерпан уже через пару часов, хотя вымотались мы оба изрядно.

Ритуал солстика. Вероятно, есть некий высший закон, которому соответствует проведение . Когда я, приехав в Орден, узнал, что многие не участвуют – в ужасе шептал я одну фразу – только бы не меньше семи. Нетрудно добавить дополнительные роли, взяв на себя дополнительный Реш или МРП. Нетрудно прочитать по бумажке текст той планеты, на которую не рассчитывал. Но если бы ввиду нехватки встал вопрос о необходимости взять две планеты одному, это была бы катастрофа. Нарушение сакрального закона. Отменится ритуал или нет. Один, два три… В конце концов, все случилось именно так как должно было быть – нас было ровно семеро. И каждый соответствовал своей планете, даже не догадываясь об этом.
Трудно описать эффект ритуала. Ритуал времени года – это сонастройка каждого из нас с эгрегором Ордена, а через него и с вселенским циклом. Потому, основным переживанием которое запомнилось мне, это ощущение всеобщности и единения. Солнце в зените – слава богам.
Под конец ритуал немного сбил ритм. Видимо взяв на себя МРП и МРГ в начале и концы я немного переоценил свои силы: если вначале МРП действительно отдавало редкостной мощью и силой, то в конце я сделал скорей технически, чем как и положено на полном выдохе. Зато текст солнца проник в меня насквозь, я знаю, что именно так, как я его произнес его и надо произносить.
2. О, мой Бог! Я вижу, как Ты, таинственный и соблазнительный, золотой дымкой поднимаешься из глубины.
3. Ты весь из золота; волосы, брови и сверкающее лицо; вплоть до кончиков пальцев рук и ног Ты - одна радужная золотая мечта.
4. Внезапно вглубь Твоих глаз золотых проникает моя душа; словно архангел, угрожающий солнцу.
5. Мой меч пронзает Тебя насквозь и еще раз насквозь; прозрачные луны сочатся из Твоего прекрасного тела, которое заслоняют овалы Твоих глаз.
6. Глубже, еще глубже. Я падаю, подобно тому, как вся Вселенная проваливается в бездну Лет.
7. Ибо Вечность призывает; Небеса зовут; мир Слова ждет нас.
Пока не пришло время смерти, пока еще есть время я хочу взять солнечной энергии на полную, потому из всех ролей я попросил дать мне все так или иначе связанные с солнцем – очищение огнем, восходящий реш, и инвокацию солнца.
Зато в следующем ритуале, точно по закону компенсации я взял лунную роль Эндимиона. Мне кажется, что в этом и есть принцип компенсации который я с недавних пор стал интуитивно чувствовать.

Прошло не более чем пара суток, но сложно хоть как-то организовать в мыслях – эти вылазки всегда полны впечатлений. Утром в субботу не выспавшийся я направился на Калугу 1 и умудрился забыть все, что должны были привести на Агапе. Правда, кассету записанную для человека из Обнинска я все таки не забыл. Интересно проснусь я когда будем проезжать Обнинск или нет? Проснулся, подсознательный будильник, как оказывается, работает весьма неплохо.
Отдав кассету, на пути обратно, я зашел в привокзальный книжный магазин, и не смог удержаться от нескольких покупок. Иллюзия большой суммы поддерживалась тем, что я думал, что поездка в Нижний отменяется, что к счастью оказалось ложной тревогой. Почему-то потянуло на азы – купил энциклопедию и хрестоматию по религиоведению, а заодно «Сексуальную жизнь древних римлян». Сексуальную жизнь китайцев и греков я уже читал, так что сие было надо покупать дабы картина обрела свою завершенность. Словом сумочка несколько потяжелела.
Мне бы поспать в электричке те оставшиеся драгоценные два часа, но как нарочно под рукой оказалась книга о Михаиле Сергеевиче Горбачеве, которую, я взял из дома. Как открыл, так и не отрываясь. Великая и трагическая судьба. Трагическая, потому что непонятая. Иногда даже в такую грязную сферу как политика, по странному равновесию проникает светозарная сущность, которая совершает невозможное. Если человечество еще не стало окончательно чем то вроде скопления микробов, то исключительно благодаря этому странному закону равновесия. От восхода до падения изучаю я его жизнь и поражаюсь. Поражаюсь этому вечному закону – «злые карлики грызут дорого великана».
Красивый и показательный эпизод, который меня потряс. Однажды Горбачев вышел на трибуну и сказал. «Вот вы наверно хотите, чтобы я сейчас стукнул кулаком, грозно и твердо указал единственный истинный курс». Зал естественно зааплодировал. Вот значит чего вы хотите, ответил Михаил Сергеевич, только кулак и признаете».
В этом смысле Горбачев попытался взломать сам принцип зла в его самом центре. И самое невозможное, самое поражающее воображение, что ему это удалось. Увы, ненадолго.
И чего это я заинтересовался политикой? В который раз обещаю себе не покупать «новую газету», (ибо вообще не должно магу газеты читать), и в который раз не могу удержаться, скоро от политики себя егорумом отучать буду. Но Горбачев – исключение, особый разговор, особый случай.
По приезду в Москву я попытался переключится на религиоведение, но понял, что для этого нужно состояние. Наконец, после нескольких часов ожидания на вокзале – я благоразумно отказался от поездки на книжный рынок, поскольку допустимый лимит покупки был превышен втрое. Наконец приехала Айрум.
НА собрании обсуждался ритуал. К солстику я подготовился весьма неплохо, и прочел свой текст практически без сбоев, но как оказалось, надо было, и знать текст ритуала «тау-йесод». Ладно, не все сразу – я же еще и исрафель режиссирую.
Важным, и давно ожидаемым событием был наш поход в пушкинский музей, который оказался еще лучше, чем рисовало воображение. Привычка к посещению музеев, это одно из множества аристократических качеств которые мне привила моя любимая супруга.
Оказавшись в египетском зале, где мы мгновенно оказались в окружении обилия вещей так или иначе связанных с магией – изображения богов, охранные амулеты, сосуды используемые в священных ритуалах. Надо ли говорить, что я решил, что здесь самое место сотворить нечто эдакое. Вначале увидев изображение ахатхор, я сделала знак Огня, но никакого эффекта не получил. Потом (разумеется астрально) был сделан звездный рубин. Это действие уже показалось мне более эффективным, я подумал, что это астральное выполнение, как это не парадоксально стоит многих физических. Но и этого было мало. Я решил найти изображение Тота и глядя на него, сделать полноценный исрафель, разумеется не в полный голос, а шепотом (что впрочем, как сказала Айрум, ибо я стоял с закрытыми глазами, не помешало мне стоть причиной страха некой пары которая подошла слишком близко ко мне).
И вот тут началось! Как всегда в таких случаях самой большой сложностью является описание переживания. Будучи ученым до мозга костей, я понимаю что самые подлинные переживания могут быть высказаны только образом. На середине исрафель у меня возникло переживание, что между мной и этими предметами исчезла дистанция. Они – стеклянный сосуд и глиняный чан, были чем-то вроде «спящей энергии», «спящей силы». И как будто (не настаиваю), мне удалось, на какой то миг отвлечь эту силу от сна. Как будто мой ритуал «напоминал» этим предметам о них самих, их предназначении, пробуждая на миг от векового сна. То есть возникло ощущение, что каждый предмет, каждый камень отвечали мне, на незаданный вопрос, открывая себя, для слишком обнаженного сознания, готового призывать силу.
Около полчаса оставался в состоянии измененного сознания, чем то похожим на транс. К счастью к моменту посещения египетского зала мы прошли практически весь музей (подавив искушение взять то, что самое интересное сразу) кроме нескольких залов с живописью. Но в этот час я не мог позволить себе другие энергии, эта ленивая, в чем то даже скорей сатурническая, но чертовски мощная энергия древних богов наполнила меня до краев.
Восторг полный!

На просмотре поставил «Некромастера». Еще год назад мне бы и не пришло в голову считать фильм состоящий из сплошной некрофилии ставить на просмотр. Это так называемый «некрореализм», который имеет особую мод в германии видимо в связи с особой ментальностью этой нации. Вначале я еще пытался найти для себя осмысление этого фильма исходя из «философии бунта и нигилизма» или «преодоление страха смерти», но Алекс на этот раз был крайне точен – не тянет оно на преодоление страха смерти – не более чем преодоление рвотного рефлекса.
А потом, уже когда все разошлись мы с Айрум наконец-то посмотрели (я пересматривал – она видела первый раз), «Стену» Паркера. Последний раз я пересматривал её лет пять назад – редко пересматриваю фильмы – даже любимые.
И все вопросы некромастера относительно некрофилии как акта мятежа отпали сами собой. Как то даже неудобно было, что еще час назад мы говорили о том что этот пластиковый хуй извергающей подкрашенный шампунь (это финал некромастера где герой убивает себя ножом в процессе мастурбации), это «ужас смерти». Настоящий ужас в «Стене», всего лишь в нескольких каплях крови падающих в мыльную пену и маленькой мертвой и окоченевшей полевой крысе. И все что надо для того, чтобы прикоснуться к ужасу. Потому что это – духовный ужас, ужас умирания разума, безумие, точка в нуле. А великолепие немецкой некрофилии может шокировать и испугать разве что подростков и христиан.
НА просмотрах мало народу. Надо расширяться или совсем отменять просмотры. Отменить – оно тоже можно, оправдание – экономия времени для магической и интеллектуальной работы над статьями. Но я слишком хорошо помню слова Тарковского в «жертвоприношении» в самом финале и не могу позволить себе сойти с этого пути. Сейчас появился новый канал фильмов – это большой плюс – надеюсь встретится с ним в ближайшие выходные. А до начала учбеного года увы набрать кого то нового вряд ли получится - там сделаем листовки на филфаке.

Сегодня получил письмо от Дарины с её переводом весьма важной статьи. Для меня это было серьезным напоминанием, относительно выполнения одной из важнейших практик телемита – ведения магического дневника. Что не радует так это фрагментарность моих записей в последнее время и в сотый раз я решаю весь\ти более интенсивно (но не все в открутыю) дневник.
Когда начал пытаться написать свою магическую автобиографию с огорчением обнаружил, что и дневниковых записей прошлого прямо скажем маловато. В основном – отчеты об увиденном и прочитанном, но вот самих жизненных событий – по минимуму. А Алистер полностью прав говоря, что только записи дают шанс войти в вечность.
Моя жизнь – постоянная борьба с собственной иррациональностью. Мой соционический тип дает мне превосходные преимущества позволяющий видеть то, что способны увидеть немногие, но за эти способности приходится платить хаотичностью собственной природы. Мне дано видеть тонкие грани соединения явлений разных пространств смысла, от сююреализма до географиии, и в этом и есть путь к игре в бисер. Но всему мешает иррациональность. Мне кажется, что если бы я смог обуздать иррациональность, сохранив холистичность видения, я получил бы важный шанс. Словом как в сказке мне и дудочка и горшочек нужны.
Впрочем, благодаря браку я смог во многом преодолеть хаос. Взять например расходы, которые когда-то представляли для меня мучительнейший вопрос – я был неспособен скопить минимальную сумму. Сейчас появилась способность удерживать деньги на то, что мне нужно. Например, на этой неделе я купил превосходный ЖК монитор, почти за девять тысяч, которые копил последние два месяца. Для человека другого психотипа откладывать каждую неделю по 666 рублей из доходов был бы пустяк, но для меня это результат мощного усилия над собой. Надеюсь, что мне удастся продолжить в том же духе.
Но дело даже не в этом. Кристализовалось слово. Мои статьи и исследования кажется приобрели немного иное качество, больше веса, силы что-ли.
Узнал, что меня показали по телевидению в программе «невероятно, но факт». Я конечно понимаю, что журналисты люди занятый не было бы весьма неплохо все таки уведомить меня о выходе программы заранее. Правда как говорят свидетели, там было не более одной минуты, но все равно интересно. Делать какие либо выводы можно будет уже когда я увижу эту передачу. Интересно будут ли меня узнаать на улице?

В последний момент все-таки решил ехать на пустые холмы. Еще в пятницу взяв с Айрум все возможные обещания в осторожности я был убежден, что выходные проведу в гордом одиночестве, работая над предстоящими лекциями по таро и развивая проект "теология телемы".
В девять часов ночи (в смысле утра) раздался звонок Айрум которая решила попросить меня донести её вещи до вокзала. Настиг я её уже на вокзале, поскольку она предпочла меня (естественно в такую рань опоздавшего) не дожидаться. Испытывая прямо таки гамлетовсике мучение перед вопросам быть мне на пустых холмах или не быть, я в последний момент (к общему удивлению) решил поехать.
Аргументов в пользу того, чтобы остаться было очень много. Ненаписанный проект, неотвеченные письма, ненаписанная биография, незаполненный дневник, непрочитанные книги, и еще много разных не и ни. Кроме того, был весьма существенный аргумент с учетом расстановки сил, в которых любая развилка означала для меня весьма существенные проблемы. То есть по всем расчетам отсидевшись в Калуге я политически выигрывал, а поехав политически проигрывал – в одном или в другом направлении.
Еще год назад я с грустью говорил Айрум «всем ты хороша любимая, но вот не преодолела до конца цивильство». Надо было видеть как было сложно убедить её в необходимости похода на фестиваль (о ужас) с ночевкой, еще какой до год назад. Сейчас наши роли прямо таки волшебным образом поменялись, (в таких случаях любимой присказкой Хиневры является словосочетание "энантиодромия епть) всеми силами я, вместе (о позор) с родителями пытался убедить её остаться в Калуге, а она была непреклонна в своем желании поехать.
В последний момент, уже на вокзале, я решил поехать с ней. А непрочитанные книги – в рюкзак и с собой. С некоторым страхом я осознаю, что это далеко не последний фестиваль в этом году…
Сказано – сделано. Профессор Траум связался с отцом, который согласился помочь нам добраться, и заехав домой и судорожно делая последние записи в свою статью и отправляя письма я ждал когда за мной заедут. Свершилось. Без какой либо подготовки запихав в рюкзак кило риса несколько книг и пенку со спальником я еду.
Ну что, что я мог думать не взяв даже водочки. Очень Кстати Айрум мне об этом напомнила и перед тем как отправится на место дислокации был посещен местный магазин. К счастью у Траума нашлось что одолжить, ибо после покупки монитора и раздачи долгов я был что называется «гол как сокол».
Примерно на подъезде я с ужасом осознал, что все расклады не в мою пользу и нас всего трое. Это означало очень много печальных для меня вещей начиная от того, что от необходимости разводить костер и ставить палатку отвертеться не удастся и заканчивая тем, что у меня в сумке лежала 0.7 беленькой которую надо с кем то выпить. Трижды выругав себя, что не ответил на письмо и не связался с Сарабандой (ведь до конца я был уверен что не еду), я приступил к нелегкой обязанности.
В день первый меня по настоящему поразила Теуникова. В отличии от Калугина или Рады, которых слушаю практически каждую неделю, слушать Теуникову в записи лично мне не придет в голову – теряется нечто главное. Зато Теуникова вживую это нечто. Ощущение что она пропускает через себя ось мира, и тонкий луч энергии пронзает пространство – от неба до центра земли. Ось, сильная, предельно сжатая, кристальная энергия. НЕ было важно о чем песня это мог быть «чистый спирт» или весьма серьезная песня (не помню названия), энергия оставалось одной и той же.
Я вдруг вспомнил это ощущение, которое было в одном из финальных жестов регуле. «впереди меня силы ла»… Правда впереди была как раз сцена, а Теуникова, хоть и женщина вызывала ассоциацию не с ла, а с ал, мощным и чистым таким бафометическим ал. Я закрыл глаза, и мысленно стал чередовать знаки вир и мулиэр, попутно шепча некоторые формулы. Совершенно особая магическая работа, когда все происходящее становится мощнейшей подпиткой. Надо ли говорить, что я голосовал за Теуникову.
Больше в первый день никто впечатления не произвел, правда мы и не попали на всех. Например Умку пришлось пропустить, ибо голод быстро давал о себе знать, а время от времени дождь обрызгивал поляну. Костер упорно отказывался поддерживаться, угли быстро остывали словом все было как и ожидалось.
Я пойду искать Леху. Эти слова, произносились словно мантра в течении нескольких часов, вначале вызывали общее неодобрение ибо «пойти искать» это мероприятие которое могло растянуться на нескольку часов. Но потом поняв что если мы останемся втроем, то будем представлять нечто среднее между сизифом и танталом, я все таки пошел в поиски.
Леху с двумя друзьями я встретил как раз когда они шли к сцене. Минутой больше, минутой меньше и я был бы обречен тщетно бродить по фестивалю ближайшие несколько часов. Народ, у нас есть водка и закуска, но нет костра.
Ребята действительно оказались профессионалами в области поджигательства, и костер пылал углями через какие то десять минут. Выяснилось что моя интуиция все таки не подвела меня, когда я противился упорному желанию Марины развести костер прямо у палатки чтобы «теплее было». Самым лучшим сюрпризом было то, что наши гости оказались весьма серьезно подготовлены в Телеме. То есть если эта встреча таки будет иметь последствия я думаю есть все шансы на создание калужского лагеря.
После первой же рюмки у меня было просто вдохновение, и разъяснение некоторых весьма сложных деталей давалось удивительно легко словно играючи. Потому практически весь вечер прошел в легкой и непринужденной беседе, о том, что я знаю лучше всего то есть разумеется магии.
После того как в желудке оказались заветные триста грамм, спалось очень легко. Правда оставаться на второй день несколько не хотелось – у меня перед глазами просто возникал компьютер и ненаписанные статьи. Очень уж хотелось уже в воскресение оказаться в Калуге за новым монитором.
НО не тут то было. Во первых оказалось, что единственный автобус до Тарусы идет в 17-00, а в это время от Тарусы уже добраться невозможно. Никаких шансов выбраться казалось не было, как вдруг один хороший человек сказал, что поможет нам добраться до Обнинска откуда до Калуги легко доехать. К назначенному времени лагерь был свернут, рюкзаки упакованы а мы приближались к назначенному месту встречи. Александр сообщил, что перед тем как довести нас до Обнинска, он и его группа приглашают нас на квартирник и чай. Квартирник происходил на базе этой группы недалеко от лопатино. Хотя это совершенно не мой стиль, музыка мне весьма понравилась, (надо сказать это была самая профессиональная команда на слете, и быть может они скоро получат огромнейшую известность) а вот текст одной песни по настоящему огорчил – ибо в нем я увидел отступление от тех идеалов которые проповедовал Джим Моррисон и Джон Леннон. Впрочем, нехорошо критиковать текст человека который так самоотверженно спасает тебя тогда, когда казалось бы все пути к отступлению отрезаны. Сказать по правде, все время разговора я разрывался между желанием высказать прямую критику идей этого злополучного текста, и самой искренней благодарностью за неожиданную помощь.
НА квартирнике мне стало ясно – шансов успеть на последнюю электричку в Обнинске у нас нет. Но это не сильно огорчало – во первых мы послушали классный (если бы не тот злополучный текст, жалом врезавшийся мне в восприятие) квртирник, во вторых в любом другом случае у нас так же бы не было шансов добраться до дома к вечеру, ну а в третьих мы ехали на джипе которого по проходимости превосходит разве что танк, совершенно неезжеными дорогами, на которых нам даже дважды встретился заяц. Словом все здорово.
Примерно в полночь мы были на станции в Обнинске. Ближайшая электричка – в 05-30. Я долго пытался убедить всех отойти хотя бы на километр от города и в лесу поставить палатку, но Марина взяла свою линию и мы поставили палатку точно в пролеске между дорогой и платформой. В результате этого действия нам пришлось выслушать целое порнографическое шоу в стиле «Дом2», обильно приправленное матюками. Эти двое настолько были увлечены посыланием друг друга на хуй и в пизду, что во первых не заметили всего в пяти шагах от себя в полумраке нашу оранжевую палатку, а во вторых когда однообразные посылания друг друга с шумом достойным футбольного оратора, все же попытались перейти от слов к делу, доказав тем самым правоту закона энантиордромии, оказалось что они взяли непосильную для себя задачу ибо были слишком пьяны. Надо ли говорить, как сложно было сдерживать смех. Потом женская особь с тревогой обратила таки внимание на нашу палатку, но была успокоена мужской особью что «это там наверно бомжи». Для самых непонятливых следует пояснить, что «бомжи» это мы, которым эти особи так и не дали поспать.
Когда утром мы приехали в Калугу, то проспали практически до вечера то бишь, часов до пяти. Правда потом я таки успел доработать одну важную статью ответить на почту и очередной раз решить, что надо более постоянно вести дневник.
Сухой остаток как говорили синтоновцы от фестиваля есть. Во-первых понимание необходимости планирования ресурсов. Чем болшим колличеством ресурсов и инструментов ты обладаешь тем больше у тебя сила. Это не было мной учтено, потому были проколы. Второй урок озвучила Айрум по возвращению но не желая быть превратно понятым не буду его озвучивать. РЕчь о условиях свободы маневров. Третий, даже не урок, а информация вынесена из ужасающе противоречивого примера этого странного текста песни который я слышал на квартирники. Я не понимаю,к ак люди могут не осознавать противоречивостьи даже нонсенсность своей позиции, но тем не менее это факт. Ну и наконец еще один уровень понимания формулы Воли.

Слава отцу нашему солнцу! Сегодня великий день, когда воедино сошлись знаки твои о Терион. Шестой месяц шестого числа и шестого года, не мог пройти незамеченным. Итак, что было сделано.
Во славу Зверя, То Мега Териона сегодня мной был выполнен ритуал Регуле, или иначе говоря ритуал знака Зверя. К сожалению сложность последовательности была слишком велика и я немного сбивался. Моя любимая супруга выступала в роли суфлера подсказывая что и в каком направлении следует делать. В отличии от Самех, ритуал не произвел того сокрушительного эффекта, но как мне кажется все впереди. В финальной фазе кружения на какой то момент я вошел в транс, хотя некоторые слова все же забывал. Если Самех неделю назад был выполнен практически безупречно, то сейчас к сожалению были сделаны некоторые ошибки. Однако я понял свою задачу – освоение самех и регуле в ближайшее время. Именно в совершенствовании навыков ритуальной работы я и вижу свою основную задачу на ближайшее время.
Регуле было завершено магическим сексом, которые в некотором смысле можно считать продолжением ритуала.

30 мая 2006 г.
Итак, Атон, я могу тебя, то есть себя поздравить. Ты вернулся, выжил, и вообще это маленькое приключение оказалось крайне познавательным. Как всегда стоит вопрос слов. То есть, какими словами можно рассказать о том, что видел там. Можно конечно процитировать тексты, написанные в процессе погружения, но мне хорошо понятно что их смысл понять можно крайне с трудом.
Итак что произошло этой ночью. Первое что меня по настоящему поразило, так это то, что изменение сознания и пространства произошло за час ритуала и соответственно за час до принятия вспомогательных средств. Вообще, последнее уединение было каким то особенным, поскольку в процессе я совершенно на потоке написал две весьма интересные работы.
Более того, в середине второго дня я понял, что мне не хватает – цельной магической автобиографии от первого дня принятия Святой Книги Закона, до наших дней. Насколько я помню, Кроули фиксировал в своей автобиографии все до малейших деталей – от снов, и магических экспериментов до событий и впечатлений от тех с кем приходилось пересекаться на своем пути. Короче меня вставило писать автобиографию и я за два дня написал аш 26 страниц. К счастью мои дневники сохранились, поэтому по ним достаточно несложно восстанавливать цепочку событий, и сейчас оглядываясь назад я вижу ту единую магическую нить смыслов которая протянулась через мою жизнь.
Самым удивительным было то, как легко пошла работа. Сейчас я собираюсь прочесть то что было написано уже из более объективного состояния, чтобы оценить непредвзято. Как нарочно сломался телефон, поэтому никаких шансов выйти в инет, чтобы запостить эту запись вовремя.
Наконец где-то за час до ритуала Самех, я почувствовал что в моей комнате из которой я эти три дня практически не выходил, начала сгущаться энергия. Как будто комната была атанором в который под огромным давлением помещалась сила. Порой напряжение становилась таким сильным, что мне казалось, что я потеряю сознание. Ощущение гудения в ушах и давления, словно нахожусь в самолете в момент разгона. Сознание наполнилось образами, смыслами и голосами, природу которых я не мог понять. Очень легко, я бы даже сказал необычно легко давался поток сознания, которым я писал в компьютере все что появлялось в голове. Но самое поразительное было в том, что я не успевал осознавать те мысли и образы которые появлялись – единственное что пыталось сделать эго, это успеть осознать не было ли написано чего плохого.
Наконец пришло время ритуала. Я принял посреднические средства, прочтя соответствующие стихи из Книги Закона и начал ритуал Самех. Самым прекрасным было то, что мне каким то образом удалось пройти практически без ошибок. Единственной ошибкой было забыть после первой инвокации духа слова «Вот повелитель богов. Вот повелитель вселенной». Результатом этого забывания стало то, что в аутоэротической фазе ритуала я не мог вызвать сексуальное возбуждение. Удивительно, что когда через четыре минуты я вспомнил про забытые слова и произнес их, возбуждение тут же появилось и все произошло в точности как описывал Кроули эго растворилось в всепоглощающем экстазе пробужденных сил. Должно быть не случайно французы называют оргазм «маленькой смертью».
Ровно к концу ритуала начали действовать посредники. За дверью ждали Айрум, Ниона и А… (магическое имя пока неопределенно). Последний был вызван как наиболее опытный эксперт по состояниям связанным с посредниками.
Я помнил, что мне ни в коем случае нельзя впускать всех до полночи, поскольку это означало бы нарушить изначальные условия трех дней, а до неё оставалось еще двадцать минут. Я лег на пол и в шавасане стал вибрировать мантру «аумнг». После этого, я почувствовал острую потребность писать.
И в этот момент произошло то, что я до сих пор не могу объяснить для себя. Я больше не владел своими руками: та сила, которая окружала меня все это время вселилась в меня, и говорила с моей внутренней сущностью.
Я бил по клавиатуре, но я не понимал что писал, хотя потом по прочтению сообщение оказалось полностью логичное. Это может показаться невозможным, но у меня было полноценное и мощное переживание что в меня вселился Дух Алистера Кроули.
Он говорил со мной. В его словах, точнее не в словах, а в общем ощущении которое шло от него, было что-то отцовское. Впрочем, это не случайно, поскольку незадолго до этого я писал о своих чувствах к нему.
С другой стороны, он был несколько снисходителен, ироничен и порой даже использовал достаточно жесткие и грубые слова. Именно поэтому, а так же в силу исключительно личностного содержание письма я не могу позволить себе выложить это в открытый доступ. Особым рефреном шло обращение «сынок», но это вполне могло быть и от сознания, поскольку я знал, что Кроули именно так обращался к ученикам.
Моя естественная осторожность в определениях вполне понятна, поскольку сам Кроули едва ли одобрил бы некритичное отношение к откровениям. К тому же если мы все знаем, что существует закон реинкарнации, то каким образом дух Кроули мог общаться со мной если он давно перевоплотился где то еще? Тем не менее, это размышления, которые не имеют отношения к психологическому опыта, а сам опыт заключался в том, что на десять минут, дух Алистера Кроули нашего отца и наставника вселился в меня, и говорил со мной, порой поддерживающее, порой иронично, а порой и весьма сурово.
Я помнил, что ровно в 0-00 заканчивается мое уединение и надо пускать проводников. Но в азарте записывания текста, я забыл про время, как вдруг мое тело вздрогнуло, я посмотрел на часы на компьютере и там было ровно 0-00. Последние слова текста (который ввиду его личного содержания, весь я не публикую) звучали так:
Сынок сынок, как мне смешны твои страхи, если бы ты знал. Мне придется уйти время кончается, именно после «время кончается» я вздрогнул и понял, что путешествие переходит в следующую фазу.
Далее экстатическая часть путешествия. Помня о последнем опыте выноса в пропасть, где я чуть не умер, я постоянно повторял о солнце, тифарет, и необходимости держаться в осознании. Внимание было сосредоточено на шестой сфире древа, которое нарисовано у меня в комнате на стене.
Все вошли, и я начал говорить. Я говорил потоком сознания, почти не сбиваясь, проводники вошли в свою следующую фазу. Пред моими глазами расцветали визуальные узоры всех оттенков синевы, казалось это была корона небес.
Затем чувство гармонии покинуло меня, и появилась легкая паранойя, которая внешне не проявилась. Меня поразило это ощущение раздвоенности – одна часть сознания полностью адекватна происходящему и провожает гостей, чтобы скорей попытаться отойти ко сну и прекратить это, а другая охвачена тем смятением рассыпающегося сознания, которым славятся посредники. Двойственность продолжалась до утра. Одна часть это космической игры было ощущение всеобщей тотальности, при взгляде из которого ничего не могло быть страшно – смерть, сумасшествие или еще что либо, представлялось лишь игрой энергии. Другая часть понимала, что этот подход не учитывает её потребностей, и потому испытывала жуткий и всепоглощающий ужас перед этим ощущением спокойной и вселенской равностности.
Возвращение всегда самое тяжелое. Сознание возвращается не сразу, как после пробуждение а мучительно медленно, когда кажется, что все обретенные за жизнь навыки оказались утрачены, и их восстановление по ощущениям чем то напоминало работу костоправа.
Еще одной достаточно мучительной темой, было возвращение к детскому ощущению. Именно как в самом раннем детстве, необходимость выйти из комнаты вызывала сильный ужас.
Тем не менее, общий эффект приема посредников и ритуала, весь следующий день оставил у меня весьма светлые ощущения. Качественно изменилась энергетика моей комнаты, ощущение мира вокруг. Невольно вспоминались строки из песни Калугина
«я посмотрел на мой город и город был новый, живой. И кто-то тихо сказал – получилось, смотри получилось, ну что с возвращением домой».
Изменилось ощущение своей комнаты. Изменилось очень многое, даже солнце со вчерашнего дня стало святить немного по иному. НЕ смотря на достаточно тяжелую ночь, результаты путешествия в котором я совместил использование посредников и самый мощный телемитский ритуал было полностью позитивным. Есть даже ощущение прочищенности, ясности. Удивительна та стойкость благовоний – запах ладана до сих пор сопровождает мою комнату.
Более всего меня поразило то, что процесс погружения в измененную реальность начался за час до приема посредников и ритуала, то есть весь процесс был единым целым, потому на этот раз невозможно говорить что то или иное вызвано только тем или иным – причинно следственная связь здесь весьма нарушена. Короче говоря я считаю что ритуал Самех был проделан успешно, цели достигнуты и многие комплексы были благополучно преодолены.

Пишу из клуба, так что много сказать не могу, ибо не успею . Телефоны полетели во всем доме, ваыхода в сеть нет. Скоро опишу о результатах ритуала - это было нечто невероятное!

19-30
Оказывается под стелой должна лежать 20й аркан Эон. Не знал. Надо купить две большие свечи – одна черная другая белая. И не забыть подставки для свечей,
Читаю. Читаю много. Полностью привел в порядок все свои папки с файлами по магии и теургии. Это действие говорит мне, что покупка принтера близко, хотя вроде ничто её не предвещает. Моя квартира чувствует дух принтера.
Изучал принцип использования различных пентаграмм, статьи с раздела каббала и еще много чего. По ходу чтения возникали интересные мысли. Есть ощущение что уединение помогает мне собственно быть магом, и что следовало бы делать такое уединение чаще но менее длительно (раз в месяц по два дня).
Сейчас читаю те четыре главы из биографии Кроули Саймонса. Странно, что до сих пор я их пропустил мимо, хотя все это время они лежали у меня на винте. Эти главы, наводят на интересные размышления, в связи с тем, что открывается, что Кроули был так же подвластен закону инфляции дефляции. Один эпизод Саймонде описал особенно ярко Кроули поочередно в небольшой промежуток времени чувствовал себя богом, и на следующий день предельное самоуничижение. При чем реальность как бы продолжение состояния, не случайно за полгода до высылки Кроули знал что придет беда.
В связи с этим возникает интересный парадокс. Мы знаем, что на тот момент Кроули (то есть на момент пребывание в Чефалу), достиг степени Ипсисимуса, и пересек пропасть. Это значит что он вышел из под власти всех законов и достиг предельной реализации. С другой мы видим, что даже после этого закон инфляции-дефляции, все так же имеет власть над ним.
Поставим вопрос шире. С одной стороны вроде бы намечена цель – освобождение и достижение полной богореализации. С другой – с точки зрения всех самых очевидных фактов, эта богореализация невозможна, поскольку любое движение вправо, отдает точно таким же откатом влево, а любое движение влево, дает такой же резонанс вправо. Уровень первый эго и тень, уровень второй Анимус и Анима, уровень третий – Самость и Свинец. Вопрос – при выходе на третий уровень исчезает ли актуальность первого и второго? Судя по всему, не исчезает.
Здесь вспоминается один наш относительно давний разговор с … Тогда её позиция казалась мне неудовлетворительной, и я с трудом подавлял ироничную улыбку. Сейчас, в свете прочитанного все оказывается не так просто и я готов признать по крайней мере половину её правоты. Хотя об уровне своих достижений может знать только сам человек, и не существует объективного барометра которым оное можно «померить», теперь я не могу исключать и факт того что все сказанное имеет место.
Может ли человек стать мана личностью? Юнг пишет, что маналичностью мог бы стать тот кто подчинил Аниму, но таких он не встречал. Кроули с его практиками 11, кажется достиг андрогинности и аниму подчинил. Более того – он был пророк через которого свет нового эона и пришел на землю. Тогда как объяснить, что после перехода, власть закона инфляций-дефляций, остается?
Разрешением парадокса мне кажется идея установления связи, или по Юнгу «ось эго-самость». Эго устанавливает связь с центром, и иногда испытывает восхитительные и пьянящие ощущения единства с ним, осознавая, что потом последует равноценная отдача. В космических законах мы не можем ничего изменить, все что мы можем это изменить семантические акценты в изучении законов. Согласно буддизму и христианству, радость не имеет значения, поскольку несет в себе столько же печали. Акцент на печаль, радость вторична. Согласно закону Телемы – печаль не состоятельна, поскольку она есть результат «оплата» радости. Акцент на радость, печаль – вторична.
Отрицая концепцию озирического «жертвоприношения», невозможно отрицать принцип оплаты, который очевиден при простейшем исследовании реальности.
Парадокс: не отождествится с центром, всегда говоря «вот я вот он», при этом одновременно не забывая что «я есть он». Помнить, что оно так не только в момент переживания, но и в момент сна, гнева, безумия. Конечная истина оказывается невыразима, и может быть сформулирована только посредством парадокса.
Понимание парадокса практически всегда вызывает одновременно чувство досады и восторга. Восторг от прикосновения к единственной, реальной истине, досаду, от осознания того, что бы не было сказано, оно не имеет смысла, ибо противоположный тезис столь же истинен. Понимание парадокса подвешивает прямиком за хуй, поскольку в принципе лишает смысла любое слово и любое действие. Одно действие оказывается не лучше другого, одно слово оказывается не хуже другого. Действие и бездействие равны.
Пожалуй, именно так выглядит вселенная с точки зрения бога, или если угодно перводвижителя. Любые разделения – суть человеческие построения, при чем старого эона. «Не делайте различия ибо от этого вред». На этой точке размышлений возникает ощущение что медленно сходишь с ума, и полагаю что такая опасность вполне реальна. Единственным ключом и спасением оказывается формула «делай что изволишь», которая оказывается спасением в хаосе смыслов и бессмысленности. Любое действие оправдано и является лучшим, поскольку делается из Своей Воли. Это понимание главного закона отличается как от профанского потакания инстинктам, так и ученического когда закон звучит как сложное и строгое предписание. На этом уровне понимания закон «Делай что изволишь» оказывается единственным способом сохранить разум и способность хоть как-либо ориентироваться в смыслах и пространстве, которое теперь представляется не твердым и застывшим монолитом, а вихрями хаотической энергии.
Этот поток мыслей, был чем то вроде автоматического письма. Должно быть сделанный вначале уединения ритуал исрафель начал действовать. Хотя с другой стороны, понимаю, что публикация этих материалов в дневник бессмысленна – их все равно не поймет никто кроме меня. Но я их публикую потому что такова моя воля.

20-07
Семь минут в драконе. Зато крайне интенсивно. Вначале вибрировал божественный пеан «А ка дуа», а затем начал экспериментировать с божественными именами. В первую очередь, повинуясь непонятному импульсу я стал вибрировать имя «Терион». В моих закрытых глазах заплясали огни и состояние стало изменяться. Во-первых мощный приток энергии к голове. Вибрация захватила все тело, и голос стал почти сам выдавать совершенно неизвестные обертоны. Мощь наполнила все тело. В процессе вибрации из хаоса мыслей оленей, загнанных солнечным львом стал выкристаллизовываться идея следующей статьи – о трех уровнях постижения Закона «делай что желаешь». После в какой то момент появилась мысль, что «если продолжить я могу потерять то что уже получил» и я вышел из асаны задолго до того как устало тело.
21-33
Я довершил до конца свою запись, и начал писать те сияющие мысли, которые наполнили меня в процессе медитации на вибрацию «Терион». Вначале я хотел сделать эту статью в своём обычном интеллектуальном стиле, но почему то не складывалось. Мысли разбегались, при любой попытки их собрать воедино. Тогда я решил обратиться к поэзии. Надо ли говорить, что в используемых мной метафорах и стиле есть влияние только одного человека – Алистера Кроули. Образы заполнили меня, что же подумал я, если не получилось интеллектуальной статьи для бюллетеня, напишу просто красивую запись в дневнике. И внезапно, когда я дошел до середины, неописуемый восторг охватил мое тело. Это был экстаз чистой радости, танцующий перед своим богом. Я начал хохотатать, и бегать по комнате и не пытаясь справится с охватившем меня восторгом. Восхитительное чувство наполнило меня, так словно сегодня впервые в своей жизни я написал что-то действительно значительное.
Разумеется, написанное я пока не буду выкладывать в дневник, ибо очень надеюсь на публикацию в Бюллетене или даже на Сайте. Сейчас понемногу чувство опьянения отступает и приходит спокойствие. Тема статьи "Делай что изволишь - таков закон".

День второй
12-20
Пробуждение. Пытаюсь вспомнить сон, но вспоминаю только фрагментарные отрывки. Помню место сна – район дубравы, помню смутное ощущение таинственно неизвестного которое сопровождало мен я в этом сне, помню что там было нечто вроде двух уровней, на нижнем обитали мужчины на высшем женщины, был дирижабль. Больше ничего не помню.
Занялся полной выкачкой всех статей сайта. До сих пор все пппки по магии были у меня крайне неорганизованны. Пора это изменить.

К вечеру состояние явно нормализовалось. Приходила Айрум и приносила бульон. Изучаю материалы о скранинге Восхитительное чувство – все приходит только тогда, когда я готов. Все происходит только тогда, когда должно произойти, все меняется только когда должно изменится, а если кажется, будто что то произошло не так, то это вам только кажется.
Все время я пытаюсь хоть как-то организовать тот хаос смыслов который воцарился в моем сознании с тех пор как я узнал, что континуум, это не просто удобное философское понятие. И еще кое что. Вот это кое что не дает мне покоя, быть может это «кое что» знают и живут в этом большинство людей, а может быть их определенный тип. Что я видел тогда, на каком языке говорил, что это было?

Вот уже неделю как, я решил раскрестится. Я желаю быть официально отлучен от православной церкви, дабы даже на символическом уровне не было двоеверья. Я крещен в церкви Гностической и это значит, что я не имею ничего общего с церковью православной. Похоже … повезло больше меня и этот батюшка в малиновом, который сказал что «все сделано, можешь идти», имел весьма немаленький статус уж не в церковь Христа спасителя он заглядывал? Ибо пономарь с которым я говорил, сказал, что ни один священник мне в этом помочь не может и мне следует идти в управление епархии. А там на выходе секретарша, у которой от ужаса округлились глаза, когда я озвучил ей свою просьбу сказала что надо подойти к владыке, и он принимает по понедельникам и пятницам. Одно дело иметь дело с священником, а совсем другое с владыкой. Даже страшно стало. Но тем не менее, свое дело считаю нужным довести до конца.
Есть в этом несколько причин. Ну во-первых, если я не христианин, и тем более не православный, то какого дьявола мне сохранять за собой причастность к церкви к которой я не имею отношения. Я согласен, что Кроули прав, когда говорит что с точки зрения вечности две противоположные идеи одинаково истинны. С этой точки зрения истинно и православие. Я готов понять и принять человека для кого парадоксальное единство телемы и христианство было делом выстраданным, проваренным в жерле парадоксов и пропущенное через несколько трансов. В этом случае все логично – любые противоположности, могут в принципе быть объеденены, если на то любовь подчиненная Воле. Но вот когда человек одновременно находится на двух позициях сразу и ДАЖЕ НЕ ЗАДУМЫВАЕТСЯ, о том, что оно в общем противоречиво это как то странно.
Да и что говорить – и я не задумывался, уже десять лет как экзистенциалист, пять лет как оккультист и два года как Телемит, а задумался только сейчас, и понял, что оно надо делать. В любом случае православным я эти десять лет точно не был.
Почему задумался вот вопрос. Во-первых личный пример … В каком то смысле я смотрю на него как на ученика, но глядя на стиль работы понимаю, что если он пойдет таким путем, то через годик другой обгонит меня и его пенты всем вокруг видны будут, почти как у Кроули. Плох тот учитель, что не учится у учеников. Это я понимаю подход – четко, быстро, решительно, все бы так.
А во вторых… Должно быть сильно подействовал на меня поступок моего родственника Игоря, который окрестил квартиру, и теперь я предпочитаю там не ночевать. То что ритуалы теперь в квартире он запрещает делать это в принципе предлог – их и на лестнице можно сделать. А вот враждебно напряженную ауру православного эгрегора я почувствовал.
Почувствовал а потом задумался. А почему собственно я вполне нормально могу взаимодействовать с другим традициями. Вроде как написано Своими когтями я срываю плоть с Индуса и Буддиста, Монгола и Дина, а никакого напряжения ни при посещении буддистких святынь, ни при слушании буддистких мантр не возникает. А вот на христианство – аллергия, хотя вроде тоже и своя эстетика есть и свои архетипы. Почему собственно идя по музею стран востока, я могу наслаждаться и даже играя пропускать через себя некоторых монголско-шаманских сил, которые впрочем уже слабо фонят, а перед изображением кали сделать определенную мудру и вернуться к сладостным мгновениям Кундалини, а оказавшись в Третьяковке в зале православной живописи, стараюсь как можно скорей пройти этот зал.
Не потому ли это, что связь, пусть даже не духовная или интеллектуальная, а скрытая, символическая связь все еще держится, и подсознание инстинктивно боится этой связи. Странное дело получается, я хочу получить отлучение, чтобы наконец нейтрально относится к христианству. Выйти из его игры полностью.

14-08 Только что дописал свой комментарий к ритуалу Исрафель. Думаю эта работа должна быть высоко оценена. Идея написать сносный вариант адаптации Исрафель для группового варианта витает у меня давно, но только неделю назад я понял как это надо сделать, и теперь только ждал возможности добраться до клавиатуры. Перечитывая свои статьи я могу быть доволен – боги уже в который раз поделились с своим сыном превосходной идеей. Впереди три дня. Сегодня уже четыре раза сделал ритуал уединения. Всякий раз, когда я делаю этот ритуал появляется очень характерное чувство приятного тепла. Было бы неплохо эти дни поработать над лекциями по таро Уайта, но как нарочно не могу найти книгу. Возможно она у Айрум. Надо начать книгу по «оккультизму нового эона».

Только сейчас, словно вспышка осознания, что повешенный это не только плохая карта. Собственно ту водность которая меня сейчас сопровождает, при чем и в лучшем смысле может означать повешенный. Другое дело, что когда слишком много воды, есть опасность загнивания, так же как при большом количестве огня можно сгореть. «Ибо баланс есть основа делания». Кроули писал, что «повешенный», есть сам принцип мистицизма, стоящий точно между вожделением и смертью. Кажется я готов пересмотреть свое отношение к повешенному, не является ли это защитным неврозом. Да, у повешенного есть указанные стороны, но вопрос какой стороной он ко мне. Все таки следовало делать полный расклад на пять карт.
Надо сформулировать для себя программу уединения, что мне можно и что нельзя. Можно выходить из комнаты в туалет, однако по мере сил свести эти выходы до минимума, выходить в сеть можно только дабы послать сообщения, ни в коем случае не читая ничьих комментариев или писем. Нельзя есть кроме жидкой пищи (некоторые фрукты типа апельсина и мандарина состоящие на 90 процентов из воды вполне можно считать жидкой пищей, но и то до минимума), нельзя заниматься никакими мирскими делами, даже записью дисков (благо большую часть уже записал), единственное исключение – умственный труд в виде написания статей и трудов. Можно и даже нужно изучение святых текстов (как телемитских так и гностических) и комментариев к ним, а светской литературы, ТОЛЬКО В СЛУЧАЕ НЕОБХОДИМОЙ ЦИТАТЫ, для работы. Все что связанно с магией и психологией – можно, остальное – осторожно.
Выход в Интернет только с целью публикации своих заметок в дневник. Строгий запрет на любое общение, переписку, и даже прочтение ответов. Так же Интернет допусти с целью поиска нужного материала.
Сейчас вдруг резко навалилась усталость и сонливость. Не хочу этому поддаваться, хотя боюсь скоро силы будут на исходе. Хорошо сегодня еще выспался в электричке, но в любом случае не хочу засыпать в полпервого.
Через два дня – самех. Завтра надо будет его повторить десять раз и полезавтра тоже. Хотелось бы правильно соблюсти порядок. Интересно, что на этот раз дадут грибы.
Впервые сделал МРП с жезлом, который сегодня страшными усилиями вытачивал из бывшего копья, затупив все кухонные ножи и чуть было не обломав топор, от которого к тому же иногда доставалось бедному линолеуму, который теперь весь в дырах.
Внешне конечно, мой жезл, на жезл мало похож, но мне сейчас ясно, что главное это не эстетика, а сила которая на него проецируется. А благодаря появлению жезла пентаграммы обрели какую то четкость линии, МРП стал более мужским, янским, кристальным. Со временем жезл следует покрасить, лакировать и украсить своими символами. Например было бы неплохо написать на нем святые числа, или символы семи планет. По возможности МРП буду стараться делать жезлом, чтобы он набрал силы, хотя в будущем возможно заменю жезл на более каноничным образом изготовленны

Уединение началось. Время 0-01 от 27 мая. Почти первых секунд я понял в чем необходимость моего уединения. Я хотел понять цель, хотя чего-чего, а цели в этом мире не существует и не может существовать.
Несколько минут назад я проделал Ритуал Исрафель. Проделал может быть не совсем правильно, поскольку во первых в тексте раза три сбился, а во вторых, и это даже более важно, вначале сделал МРП, а закончил рубином. Сама обстановка – круг, восемь свечей, текст читаемый со всей страстью, конечно весьма значительно изменяли восприятие. Однако ничего, кроме хаотических выплесков энергии которую я не мог организовать казалось не было. Только вот сейчас, ощущаю, что клавиатура играет под рукой как пианино под пальцами опытного мастера. Возможно это и есть результат Тахути – легкость написания слов, которой мне так не хватает.
Дивинация. Карта которую я вытащил на ближайший период в три дня – повешенный. Как сказала одна дама на форуме «даже башня может быть очищением, а вот повешенный, это хуже всего». Должно быть, именно из за повешенного в своей душе я и оказался здесь и сейчас наедине с собой.
Я струсил и попросил карту которая могла бы стать подсказкой, в том смысле «Что я могу делать». Повешенный – это понятно, но каков рецепт? Рецептом оказался туз мечей, то есть корень сил воздуха. Думать, думать и еще раз думать. «Да будет разрушено безмолвие тьмы, да воцарится безмолвие света»,

Три дня до уединения: кожей чувствую дух обновления. Как вспышка – возвращение способности к планированию времени. Планы на ближайшее время: 1) в пятницу распечатать ритуал уединения и новый текст мессы. Возможно стоит её выучить заново. 2) подумать о разработке ритуала Айн поскольку само уединение удивительно укладывается в эту струтуру по древу (не удалось). 3)разработать групповую версию исрафеля для солстика и написать задумываемые комментарии к исрафель (сделано) 4) узнать у … о мерках (сделано, письмо получено) 5) интеллектуальная активность по четырем направлениям – карты Райдера (книгу не могу найти), написание комментария исрафель (сделано) и «оккультизм нового эона».
Два дня до уединения. Финалом трехдневного уединения я планирую сделать Самех, а начать уединение следует с исрафель. Сейчас доучил последний двадцатый стих исрафель и чувсвтую как Тахути играет на клетках моей крови словно на скрипке.
Все поразительно органично – начиная от дат, и заканчивая последовательностью изучения. Пришло время. На ближайшие дни вытащил 19ый аркан, и в этот миг получил новое понимание дивинации.
Утром во сне снился Михаил Сергеевич Горбачев. Мне снилось будто я должен был встретится в метро с его родственником, а потом, прямо на станции увидел его. От него исходил свет тепло и любовь, как от архангела. Я был счастлив, что мне выпала честь увидеть его лично. Трудно описать эти несколько мгновений нашего контакта, мне казалось, что через него со мной взаимодействует кто-то из высших богов, в конце концов именно он был одним из тех кто спас Россию от чумы социализма. Наутро проснулся в очень благосном состоянии, которое омрачалось некоторым беспокойством – с чего мне приснился Горбачев, при чем возможно в его истинном, божественном обличии. Юнг писал, что когда ему снились люди в их истинном обличии, это значило что этим людям скоро умирать. Если так очень жаль.

Наткнулся на презабавнейший форум где был интересный тред по поводу «считаете ли вы себя интеллигентом»? Сам по себе сайт на котором проходил этот опрос весьма научен и посвящен много чему интересному, от соционики до психоанализа, и тем обиднее, что от силы 40 процентов считают себя интеллигентами. Подумалось мне, что это вообще тестовый вопрос, который позволяет определить с кем имеешь дело. Для одних (и я в их числе), слово интиллигент это высший из возможных титулов, который нужно подтверждать познаниям и постоянынм совершенствованием. Помню до достижения определенного уровняутонченностью, для других не ругательство но близкое к этому. Когда речь идет о человеческом скоте это понятно, но когда видишь вроде бы не то что разумного но по крайней мере негулпого человека, стоящегона таких позициях начинаешь подозревать что явно выпил не той воды как тот министр из суфийской притчи.

Продолжаю изучать соционику. Во первых будучи специалистом по таро, я понял, что именно она поможет мне найти ключ к самому непонятному для меня отсеку в таро – Картам двора. Большие арканы – архетипы, божественное, малое комплексы, человеческое. Первое бессознательное,в торое подсознательное. Карты двора – явно типы личностей, все мое существо говорит об этом. Еще в своем первом докладе год назад, я высказал совершенно голую идею о связи соционических типов и карт двора. Но на том уровне какой либо серьезный разговор был лишен смысла,ибо была только идея. Да, таковы мы доны, можем возвращатся к идее, через несколько лет после её открытия порой неожиданно для себя. Сейчас, в качестве программы минимум считаю необходимым для себя освоить язык соционики, и примерно вычислять тип с семидесяти процентной вероятностью.
Главной проблемой является в том, что в соционической парадигме все соответствия идут от воздуха (вадра альфа), к огню (квадра бэта), к воде (гамма), и земле (дельта), тогда как в традиции все начинается от огня, к воде и только затем к воздуху. На этих танцующих соответствиях горят как начинающие так и эксперты. Вместо стройной системы я сталкиваюсь с некоторыми формулами, которые при их применении на реальность получают стопроцентное подтверждение, но при сравнении с другими формулами (которые так же подтверждаются стопроцентно), противореячат им ровно на те же сто процентов.
Кстати по поводу воздуха как начала, интересно что в МРП дана именно такая раскладка, восток значит воздух.

Очень динамичные выходные. НА собрании обсуждались очень важные для меня вопросы. Удалось сделать важные выводы, относительно стратегии написания книги.
На следующий день перед учебной группой с Айрум посетили музей народов востока. Всем кто не был – очень советую – поражает то, насколько подборки передают особенный дух этого конкретного народа. Япония, Китай, Индия, Тибет, Бурятия и даже чукчи. Перед классическим изображением Кали меня хорошо пробрала энергия Богини, казалось я даже на миг вспомнил как оно бывает когда пробужадется Кундалини.
Затем – учебная группа. Хвала богам, кандидатов на этот раз было весьма побольше чем в первый раз, и никакие помехи не отвлекали от реализации Истинной Воли, передавать Знание Традиции. К сожалению пришлось уйти до окончания через двадцать минут после окончания свой лекции. А Лекция … которую мы были вынуждены покинуть почти в самом начале, была действительно весьма интересной и мы с Айрум пожалели о отсутствии диктофона на собрании.
Красивая цитата вспомнившаяся в тему, позволила нам красиво покинуть собрание. Затем, небольшой (как я теперь знаю типично соционический) конфликт с Айрум в электричке, который хвала богам был скоро исчерпан. Давно ожидаемые письма и рассылка.

Пить надо меньше, надо меньше пить! Последний раз алкогольное отравление с тошнотой, рвотой и всей прочей гадостью было у меня ровно год назад. И тоже на Корвиновском Безднике. Самое смешное, что я помню, что в этом состоянии я еще писал ответы.

Только что от Юриста. Плохие новости в том, что если я начну дело, у меня очень маленькие шансы доказать виновность Сергея, а деньги придется потратить большие. Хорошие новости в том, что если он начнет дело, то у него шансы еще меньшие, а общественный резонанс ему точно не на руку. Надо бы сделать одну штуку для того, чтобы обезопасить себя от них окончательно. Жаль, но блиц криг в этой войне невозможен.
А юрист посоветовала, в случае начала дела, обратится в ОБЭП по поводу незаконного предпринимательства и неуплаты налогов – они дескать такого дела не упустят.

http://www.russ.ru/comments/118449118?user_session=85811fd1a21c4e97b2b4eb6a96d0e160
Предлагаю всем друзьям поставить эту ссылку на своих дневниках.

прошлое письмо хозяину хостинга, это - адвокату Сергея.

SV> День добрый!
SV> Суть наших притензий - упоминание в материалах сайта (в частности, в
SV> статье "История одного анализа")фамилии моего клиента "Белковский" в
SV> порочащем его контексте. Если это упоминание будет изъято - у нас больше
SV> не будет притензий к Вам, как юридическому лицу, предоставляющему
SV> хостинг, и к автору сайта.
SV> Напоминаю Вам, что Вы также несете ответственность за публикацию и
SV> распространение заведомо ложной информации.
SV> Елена Суворова,
SV> адвокат
Боюсь, что ни о какой "заведомо ложной информации" речи не идет. По
факту заявленного я утверждаю, и готов подтвердить это под присягой
следующее:
Около пяти лет назад, я, имея серьезные психологические проблемы
проходил психологический анализ у Сергея Белковского, вашего
подзащитного.
По мере того, как Сергей уверялся в моей зависимости от него, Сергей
стал намекать, а затем и настаивать на гомосексуальной связи, что
подвело к тому, что я разорвал с ним всякие отношения.
После разрыва, Сергей стал публично рассказывать, факты, которые были
получены им в ходе анализа, то есть он пошел на прямое нарушение
психотерпевтической этики.
Понимаю, что факт сексуальных домогательств осуществляемый без
свидетелей, не так просто доказать. Возможно (но маловероятно), мне и
удастся убедить другую жертву его домогательств, на дачу показаний,
однако это слишком малочероятно.
Тем не менее факт разглашения конфеденциальных сведений полученных в
процессе анализа, (что уже само собой повод для лишения
лицензии), имеет несколько свидетелей и двое из них готовы дать
показания в суде. Некоторый интерес для суда может представлять и
регулярная психотерапевтическая практика, которую Сергей осуществляет
в квартирах и арендуемых залах, нисколько не заботясь о оплате
налогов. Проконсультировавшись с Юристом я готов быть призван в суде,
и подать встречный иск о факте нарушения ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ этики и
незаконном предпринимательстве, вне налогооблажения.
Еще хочу обратить ваше внимание на письма которые полгода назад
присылал мне Сергей и которые и доныне хранятся у меня в бате:
SV> Олег!
SV> Я надеюсь, ты уже прочел зеленую книгу Жизнь Мага?
SV> Полагаю, ты теперь способен по-другому видеть некоторые события, описанные
SV> тобой в Истории одного анализа?
SV> Думаю, ты по-прежнему достаточно умен и способен проводить паралелли.
SV> А также расширять свои прежние представления, по примеру более
SV> мудрых...
SV> В конце концов, великие примеры велики именно потому, что нас
SV> вдохновляют следовать их широте, глубине и бесстрашию...
SV>
SV> С.
Вероятно это письмо нуждает ся в некотором комментарии. "Зеленая книга
мага" , это биография Алистера Кроули, где приводятся факты якобы
подтверждающие половую связь Кроули с своими учениками. Поскольку я
очень уважительно отношусь к Кроули, Сергей пытается оправдать свое
поведенеи "примером великих".
НА мою достаточно резкую отповедь, он пишет следующее:
SV> Олег!
SV> Жаль, что ты отвергаешь предоставляемый шанс к поискам
SV> взаимопонимания...
SV> В качестве справки - напоминаю тебе фундаментальный оккультный
SV> закон о том, что хула на своего Учителя является тягчайшим
SV> оккультным преступлением и карается тяжкими кармическими
SV> последствиями. Я являлся твоим первым Учителем (ты это и сам
SV> признаешь) и Посвятителем (взять, хотя бы, пробуждение твоей
SV> Кундалини). Соответственно, прикинь сам, что тебя ожидает, ты
SV> умный юноша...
SV> И последнее. Ты видно, как говорят, и в правду слишком высокого
SV> мнения о себе, если думаешь, что я бы стал вступать с
SV> тобой в интимные, тем более в магическо-интимные отношения. Мне
SV> это никогда, слава Вышним, и в голову-то не приходило...
SV> Все это было лишь частью психологической посвятительной игры,
SV> которую ты не прошел...
SV> Как видно ты означенную книгу слишком быстро прочел...
SV> Еще раз, жаль.
SV> С.
Прошу вас обратить внимнаия что формально отрицая свое желание
сексуальной связи, Сергей пишет о "некой посвятительной игре которую я
не прошел". Что за "игра" гомосексуального окраса, может быть
между психоаналитиком и клиентом, мне как то в голову не приходит.


С уважением
93.93\93
Атон

SV> Здравствуйте.
SV> Я так понимаю, это попытка досудебного урегулирования претензии к
SV> вашему сайту.
SV> Прокомментируйте пожалуйста ситуацию. Если претензия справедлива -
SV> уберите пожалуйста соответствующие материалы и напишите мне об этом.
SV> Если нет, то же напишите.
Здраствуйте. По факту сказанного вами, спешу заметить следующее.
Около пяти лет назад я проходил анализ у психолога школы
трансперсональной психологии Сергея Белковского. В процессе Анализа,
когда Сергей оказался уверен в моей психологической зависимости, он
стал намекать, а позднее настаивать на гомосексуальной связи. Я
разорвал с ним всякие отношения а через три года, написал "Историю
Одного Анализа", в которой подробно описал весь процесс взаимодействия
с этим человеком. Именно она и вызвала столь эмоциональную реакцию.
Хочу обратить ваше внимание, на те письма, которые Сергей отправил мне
когда обнаружил, "историю". Они очень показательны. Первое письмо
выглядит так:
SV> Олег!
SV> Я надеюсь, ты уже прочел зеленую книгу Жизнь Мага?
SV> Полагаю, ты теперь способен по-другому видеть некоторые события, описанные
SV> тобой в Истории одного анализа?
SV> Думаю, ты по-прежнему достаточно умен и способен проводить паралелли.
SV> А также расширять свои прежние представления, по примеру более
SV> мудрых...
SV> В конце концов, великие примеры велики именно потому, что нас
SV> вдохновляют следовать их широте, глубине и бесстрашию...
SV>
SV> С.
Вероятно это письмо нуждает ся в некотором комментарии. "Зеленая книга
мага", это биография Алистера Кроули, где приводятся факты якобы
подтверждающие половую связь Кроули с своими учениками. Поскольку я
очень уважительно отношусь к Кроули, являясь его последователем, Сергей пытается оправдать свое поведение "примером великих". ТЕм не менее даже если и предположить, что Кроули имел половые отношения с учениками, эти отношения рождались из неформальных контактов в богемной среде, но точно не в кабинете психоаналитика, связанного строгими обязательствами.
НА мою достаточно резкую отповедь, он пишет следующее:
SV> Олег!
SV> Жаль, что ты отвергаешь предоставляемый шанс к поискам
SV> взаимопонимания...
SV> В качестве справки - напоминаю тебе фундаментальный оккультный
SV> закон о том, что хула на своего Учителя является тягчайшим
SV> оккультным преступлением и карается тяжкими кармическими
SV> последствиями. Я являлся твоим первым Учителем (ты это и сам
SV> признаешь) и Посвятителем (взять, хотя бы, пробуждение твоей
SV> Кундалини). Соответственно, прикинь сам, что тебя ожидает, ты
SV> умный юноша...
SV> И последнее. Ты видно, как говорят, и в правду слишком высокого
SV> мнения о себе, если думаешь, что я бы стал вступать с
SV> тобой в интимные, тем более в магическо-интимные отношения. Мне
SV> это никогда, слава Вышним, и в голову-то не приходило...
SV> Все это было лишь частью психологической посвятительной игры,
SV> которую ты не прошел...
SV> Как видно ты означенную книгу слишком быстро прочел...
SV> Еще раз, жаль.
SV> С.
Прошу вас обратить внимнаия что формально отрицая свое желание
сексуальной связи, Сергей пишет о "некой посвятительной игре которую я
не прошел". Что за "игра" гомосексуального окраса, может быть
между психоаналитиком и клиентом, мне как то в голову не приходит.

Понимаю, что доказать факт сексуальных домогательств без свидетелей не
так просто. ОДнако помимо сексуальных домогательств есть еще два
факта, о которых Сергею быдет интересно узнать. Во-первых это регулярная психотерапевтическая практика
подпольно не облагаемая налогом, а во вторых - грубое нарушение
психотерпевтической этики.
Дело в том, что после разрыва, понимая, чем это ему грозит, Сергей
разгласил ряду моих друзей и знакомых некоторые факты из моего
прошлого, как то недостаточное образование (пять классов),
венерические заболевания в возрасте 14 лет. Если С.Д. доказать
невозможно, то факт грубейшего нарушения профессиональной этики, имеет
нескольких свидетелей, которых я собираюсь в ближайшее время привлечь.
Очень надеюсь, что дело не затронет хостинг, тем более что как вы
правильно сказали, сам хост принадлежит автору который его арендует, а
ничего противозаконного мы не размещаем.


С уважением
93.93\93
Атон

Какая прелесть. Сергей Белковский желает подать на меня в суд за клевету, в «истории одного анализа». При чем мне написал не он, а его адвокат. Прелесное получится дело.
Положим факт сексуального домогательства без свитдетелей, доказать будет не так то просто, а вот то, что он во первых практикует психотерапию не платя налогов (незаконное предпринимательство), а во вторых допустил грубейшее нарушение психотерпевтической этики, разгласив личную информацию полученную в ходе психотерпевтического сеанса, (чему найдется немало свидетелей, надо срочно связываться с Максом Леонтьевым и Машей Капитановой, кто это слышал). А еще, если будет суд надо будет подключить Ирку, чтобы сей процесс в самых скабрезных подробностях освещался в прессе. Да еще тот факт,ч то Наташа Юрист и может представлять меня в суде, еще и снимет с меня лишние затраты. Интересно детекторы лжи в России можно пройти, и как отреагирует Сергей, если эта идея будет предложена. Я готов к хорошей сшибке.

Одно из самых отвратительных явлений на этой земле - люди не желающие расставаться с детством.

А еще престранный сон сегодня ночью. Жалею, что не запомнил его весь да и то что последний эпизод запомнил, спасибо Айрум которая как положено спросила про сны сразу по пробуждению. Потому помню только последний эпизод:
Я подхожу к двери своей квартиры и в глазок вижу несколько чертей. Почему-то чертьи напоминают мне ряженых, хотя ясно что это все таки настоящие черти. Я вижу что дверь не закрыта, но у меня есть время закрыть засов. Но у меня возникают мысли,ч то это все будет слишком «обычно», что только мещане бегут от своих страхов, я даже почти понимаю, что все происходящее сон. Даже вспоминаю «тварь в саду» из "Лунного дитя". Потому открываю дверь. Черти. Ничего не делают, я выхожу к ним. Их больше чем видел в глазок, около десятка. Сознание захлестывают волны страха, они не нападают, только смотрят, смотрят странно, пристально, излучая силу, пытаясь разрушить иначе, не прямой агрессией, а как то исподволь, аннигилируя. Пытаюсь стать ими, по принципу «тварь в саду». Но не получается, ресурски не хватает, все таки еще не совсем Саймон. Но и они не уничтожают меня, слишком, слишком сильное напряжение. От нечеловеческого напряжения меня буквально выбросило из сна.
Днем – маленькая синхрония – когда шел покупать цветы для мессы увидел на дорожном знаке треугольнике «осторожно дорожные работы», окуратно пририсованные рога. Черт. В чертей мы Атон Пятый, вообще то не сильно верим, а вот во что мы верим, точнее что предполагаем лучше помолчать.

Айрум все эти дни только и предупреждает меня об опасности искушения гордыней, и необходимости практики осознанности. Почти заставила меня учить срединный столб, чтобы выправляться, с завтрашнего дня начну. После года отношений, сейчас открываю её с неожиданной стороны, видя самую настоящую мудрость в её словах. Но сил следовать мудрым советам нет. Именно так – понимаю, что права, но что-то не то.
Пока учу Исрафель и самех. Я считаю, что мне крайне необходимо знать Исрафель, а до самеха осталась неделя или две, в зависимости от даты собраний.
Головную боль. Фполне физическая боль, с которой не могу справится битый час, и которая (знаю) идет от общего состояния. Гнев который носит меня по волнам последнее время. Гнев даже не направленный на одного человека, а скорей эдакий тотальный гнев, марс прорастающий сквозь меня.
Йога немного расслабила, а бошка пока болит.

Дракон – восемь минут. После перерыва в год я почувствовал желание вновь вернуться к практике йоги. Только сейчас, понял свою ошибку – в свое время я просто гнался за показателем, как какой нибудь олимпийский спортсмен. 38 минут, после чего огреб месяц проблем с сердцем – при моей массе дракон все таки тяжеловат. После такого показателя, мне даже было стыдно возвращатся в дракона и говорить о десяти или пяти минутах.
А сейчас я понял, какой хуйней маялся до сих пор. Длина хуя, рубля или дракона, одна хрень ротожопия и иерархический контур. Можно вообще просидеть в драконе три минуты и получить пользу большую чем от 38 выполненных с чувствами олимпийского спринтера. Кажется в эту осеннюю ночь я постигаю зачем вообще нужна йога. Так интересно, когда тело фиксируется в одной позе, разум начинает переставить отвлекаться, и мысли возникающие из никуда теряют свою незыблимость. Множество мыслей-тараканов, жаждущих только одного подтвердить свое бытие повлияв на поток и тут же умереть в небытии. Безумный поток мыслей фотонов в отдельно взятом мозгу. А на другом уровне, все люди это такие же мысли-фотоны в мозге земли, и от этого становится страшно. Приходят из никуда и уходят из никуда. Сидишь и ищешь откуда приходят и ничего. А потом тело начинают пробивать просто потоки энергией. Каждая клетка тела оказывается имеет свою информацию, просто луч сознания слишком направлен и не в состоянии этого понять. Немного притушив направленность в пользу охвата и все начинает выглядеть по другому. Вот именно в таком состоянии и следует делать самех – спокойно и созерцательно.
Сегодня у нас с Супругой была особая месса. Особая потому, что она была только для нас двоих. Лучше-хуже, какая глупость – просто месса была другая. Был очень мощный поток на инвокациях, особенно на второй и третьей, но вот на финальных аккордах мессы общины, не хватало. Ну а после мессы мощнейшая очистительная сексуальная магия.

Не самое лучшее время в моей жизни. Мозг работает только на прием, и то вполсилы. Все на что хватает это понемногу разбираться в соционических терминах и перечитывать старые добрые, давно изученыне тексты. Никакого творчества, и что хуже, даже никаких идей. Может период такой. А какие проекты были. Все силы уходят на мысли о некоторых внутрених нюансах.
Недавно приснился сон, будто я ездил по станциям метро, где долежн был купить разные книги под древним цивилизациям. И на все не хватало денег. Смысл понятен - энергия на нуле, вектор не туда.
Больше всего обидно, что даже ... перешло от аполона к дионису. Всю жизнь проповедовал диониса, чтобы в итоге понять что на самом деле мне был нужен апполон. Только настоящий Апполон, как оно было. А сейчас мысль катится в ленивую вязкую тряссину. Будем хотя бы читать, если писать уже нет импульса.

Красивый сегодня расклад получился, правда не мне. Некоторые расклад ыбывает читать тяжело, но этот наоборот – конфетка, а не расклад. Прадва оно не мне. Заметил, что делать расклад другим сложнее чем себе, поскольку в первом случае пропускаешь через себя поток гораздо легче, а во втором к этому потоку примешиваются разные НС то бишь надежды и страхи или навязчивые состояния, все одно. Надо будет поэкспериментировать на других, и провести сравнительный анализ – больно мне сегодняшний эпизод понравился.
А еще начал взахлеб читать соционику. Правда пока еще далеко не со всем разобрался, но интересно. Благодаря немалому опыту в юнгианстве, основу понимаю достаточно сно, но вот все эти черные и белые функции и квадры, как то запутывают.

До сих пор я не провел формальный ритуал отречения от предавшего меня ученика. Единственный вопрос, который все еще стоит передо мной, - это теологический вопрос отъятия благодати. Благодать, которая была передана через меня недостойной, принадлежит силе которая провела её через меня, или все таки Мне, как остановившему свой выбор именно этому человеку? Тема выходит в древний как мир вопрос о предопределенности и свободе выбора.
Но в данном случае она обретает особую смысловую грань. Ибо от ответа на этот вопрос зависит то, имею ли я компетенцию изъять благодать, из той что предала меня или нет.
С другой стороны, если считать что благодать была передана через меня, как через инструмент Отца Айвасса, то может ли быть отъятие благодати тоже проявлением высшей воли той же силы? Как то сейчас с особым трепетом в сердце перечитываются строки третьей главы Святой Книги Закона…
Сложный теологический вопрос, по сути упирается в то, каким образом мы можем отличить проявление высшей воли, от проявления своего ограниченного я. Может быть этот вопрос (естественно не называя имен) следует выложить на открытое обсуждение на форуме. Было бы интересно узнать на этот счет мнение магов и других традиций, (Телема гетеродоксальна, а значит опыт и мнение представителей других традиций может быть принят).

93! Сегодня в 12-00 по старому времени (по новому в час дня) мы с супругой открыли новый вид телемитской магической практики - сексуальный либер Реш. Эффект интересный... (Что делать если будильник-напоминалка иногда звонит в самые неожиданыне моменты)

А у меня праздник - у меня появилась еще одна книга Лоренса Даррела. "Заметки о Венере Морской". Книга посвященная островам Греции, написана в стиле "путевые заметки". В сравнении с "Александрийским квартетом", и другими книгами, конечно не хватает этой чисто дареловской декаданского проникновения в природу подсознания. Но какой стиль...

Наконец-то Касталия была трансформирована. Библиотека была разбита на подразделы, и были добавлены те работы Юнга которые до сих пор в сети вовсе отсутствовали. Была полностью переписана статья "Опыт анализа сновидений" http://www.castalia.ru/stat/dreams.html
Еще одна хорошая новость - сегодня на сайте ОТО была размещена моя ключевая работа "Между Юнгом и Кроули" http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/qabalah/aton-2.txt

Моя любимая супруга заметила, что со второй степенью во мне усилились марсианские качества. Если раньше, в борьбе с врагами мне было свойственно больше меркурианские обходные стартегии, игра нюансов, то сейчас все больше и чаще мне хочется переть буром напролом, рванув рубаху. Лучше было бы уметь и то и то. Ну да ладно, поживем увидим. Особенно забавно, то, что те люди которые когда то вызывали восхищение, сейчас вызывают отвращение, в крайней степени.

Стихии нашептали мне,что Вы - Осенний дождь

В сентябре,в лесу,вы тихо ступаете по ковру из желтых листьев...От вас веет теплом и меланхолией,вы возвышенны,но умеете получать радость и от простых вещей.У вас хороший вкус,к вам тянутся люди,но многие вас не понимают и побаиваются,возможно-завидуют.Вы счастливый и гармоничный человек)))

Пройти тест

Ну и наконец о главном. Во вторник я имел честь давать интервью журналистам ТНТ передачи «Невероятно, но факт». Если цензура пропустит, то меня будет лицезреть вся родимая страна. Тема передачи – магия и колдовство, и в нашей беседе около полутора часов я рассказывал, что эти понятия не только разные, но даже не имеют пересечения. Маг призывает сверхличностные силы, чтобы добиться пересоздания самого себя, колдун всего лишь воздействует на внешний мир, и занимается манипуляциями раздувающими эго. Маг должен быть образован во многих сферах, от психологии до сравнительного религиоведения, от философии до истории, тогда как колдуны обчычно безграмотны и примитивны. Наконец маг работает с силами по законам совершенно особой науки о соответствиях, и ритуалы мага скорей символичны и являются своего рода произведениями искусства, тогда как колдовские ритуалы натуралистичны. Жаль, на интервью не пришла в голову роскошная аналогия – разница магии и колдовства это разница между примитивным ритмичным боем барабанов племени мумбу-юмбу и музыкой Вагнера или Моцарта.
Во всем этом есть один тонкий момент. Процесс интервью проходил около полутора часов, а вот в эфире, как сказал журналист, будет не более трех, предельный максимум пяти минут. Единственный вопрос, который меня будет жечь каленым железом любопытства до последнего, то есть примерно до конца мая, так это то, какие именно из моих слов пойдут в эфир? И что еще более интересно в контексте какой истории? Радует, что вовсе не спрашивали о отношении магов к христианству – видимо понимали, что то что я скажу, все равно будет вырезано цензурой :)

Очень кстати, восстановил в своей библиотеке трилогию Девиса. На книжном рынке видел безнадежно заигранную у меня книгу «Психоанализ и искусство», некоторые отрывки из которой ой как стоило бы отсканировать. И всего то за четыре сотни. По сравнению с четырьмя штуками за прошлое издание «лунного дитя», это конечно копейки, но даже небольшую жабу бывает сложно удушить, особенно сейчас, когда каждый свободный рубль откладывается на Ж.К. Монитор.
Подводя итог с финансовым вопросом скажу, что на этот год поставлено три задачи – Монитор, принтер и рекордер. В идеальном варианте так же было бы и заменить кресло. Но это программа Максимум. К концу февраля следующего года мы с Айрум надеемся поехать в Египет Поклонится Стеле Откровения. Если богам будет угодно. Все документы на загранпаспорт сданы пару недель назад и ждать еще около месяца, связи с чем меня просто сжигает любопытство, дадут ли мне сей весьма нужный документ, учитывая весьма особые нюансы моего прошлого.