Лекция 24 смерть
Соответствия по Liber 777:
Буква – Нун,
Значение буквы – рыба,
Управитель – скорпион,
Цвета – зеленовато-синий и тускло-коричневый,
Египетские боги – Мерти, Апоп, Тифон, Хепра, Хамменит,
Индийские боги – Кундалини,
Медитация – скелет,
Греческие боги – Арес, Танатос, Аид,
Римские боги – Марс,
Животные – Жук, скорпион, морской или речной рак, волк,
Растения – кактус,
Драгоценные камни – змеевик,
Магическое оружие – боль обязательства (должно быть что-то связанное с посвятительной клятвой)
Ароматы – сиамский бензой,
Магические силы – некромантия,
Тело человека – кишечник,
Мифические существа – ламии, стригии, ведьмы, Болезни в результате неправильной работы – рак,
Вселенная есть перемена; каждая перемена –
Результат акта любви;
Все акты любви содержат чистую радость.
Умирай ежедневно.
Смерть, есть высшая точка одного изгиба змеи жизни.
Знай, что все противоположности друг друга дополняют,
И радуйся.
Возможные значения при девинации: «Преображение, перемена – произвольная или непроизвольная, но в любом случае произошедшая как логическое развитие существующих условий, и всё же неожиданная. Кажущая смерть или разрушение, но такое толкование иллюзорно» (Алистер Кроули «Книга Тота»).
Самая тайная карта – пишет о тринадцатом аркане Кроули. В самом деле, и название и номер вызывают ощущение чего-то зловещего и пугающего. Скорпион – самый мрачный, самый тайный и самй тёмный из зодиакального круга. Коса в руках смерти, указывает на причастность к этому архетипу другого, разобранного нами планетарного архетипа – Сатурна.
Кроули указывает на триаду, которая находится в основе этого архетипа и является веткой эволюционного восхождения – скорпион, змея, орёл. Скорпион, здесь символизирует эгоцид, уничтожение себя в акте трансформации, змей является универсальным символом одновременно жизни и смерти, а Орёл представляет цель великого делания – возвышение над плотной материей.
Кроули парадоксальным образом соотносит тринадцатый и одиннадцатый арканы, утверждая что, «данная карта в строгом смысле является завершением карты вожделение».
Самая тайная карта… Не здесь ли сокрыта одна из глубочайших тайн мистерии – тайна преображения через смерть, тайна которую так легко понять неправильно. Трансформация идёт самым тяжелым из возможных путей – путём Сатурны, который в этой карте представлен в виде жнеца, и персонифицирует сразу две архитепические идеи – смерть и время.
Пожалуйста прослушайте текст песни «Зёрна», группы башня Rowan, который позволяет прочувствовать суть этого архетипа:
«В глубине, в далёкой бездне,
Отойдя от солнца и звука,
Приблизившись к водам и снам,
Отчасти исполнившись снами,
Наблюдаю как мерно сквозь тонкую кожу, сквозь тонкую оболочку,
Проступает слепой, но внятно настойчивый корень,
Нежною и незатвердевшей, плотью своей раздвигающий костную землю,
Проходящий немного, о движущийся непрерывно,
В неусыпном движении почти непрестанно растущий,
Из меня уносящий по капле последние силы,
Я зерно! Я хотеть не умею. Я в недрах запекшейся тверди.
Не расскажет зерно про себя – посмотри на поверхность. Посмотри на поверхность!
Посмотри, как мы растём»
Обратите внимание на единство нескольких архитепических идей в процитированном отрывке – идеи смерти, как носителю новой жизни, погружение в бездну, и земледельческого ритма плодородия, традиционно связанного как с элевсинскими мистериями, так и с Сатурном, который изначально был богом плодородия.
Вспоминая десятый аркан, представляющий архитепическую идею судьбы (не путать с идеей кармы), то смерть, будет самой низкой точкой колеса, куда низвергается тифон, держа перед собой анх – символ вечной жизни. Смерть – распад и гниение старого, из которого неизбежно произрастает новые ростки жизни.
Но тайна смерти, как природного цикла, скрывает за собой ещё более важную тайну – тайну эволюции. Вот что пишет великий суфийский мистик:
«Я был камнем, но умер и стал растением.
Я умер как растение, и стал животным,
Я умер как животное, и стал человеком,
Чего же мне боятся, разве смерть когда нибудь обокрала меня?
И как человек я умру, чтобы стать ангелом,
Но и ангелом я буду не вечно,
И стану со временем тем, что даже не в силах представить мой разум».
В этомотношении полезно взглянуть на номер этого аркана немного с другого угла. Цифра «13», это не только число всех несчастий, но и начала нового цикла. Двенадцать часов, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, восточный календарь так же состоит из цикла в 12 лет. Тринадцать здесь – синоним «первый». С другой стороны, тринадцатый час, это час который находится вне времени, по ту сторону. Не день и не ночь, не свет и не тьма, тринадцатый час, помещён по ту сторону, и оттуда веет холодный ветер Сатурна.
Я хочу обратить внимание, насколько значение этой карты отличается для обычного человека и для мага. Для обычного человека, нет карты страшнее, и дело тут не в смерти, ибо все тарологи в один голос утверждают, что физическая смерть практически никогда не бывает связана с этой картой. Но то состояние обнаженного Сатурна, во власти скорпиона, психологически способен выдержать далеко не каждый.
Для мага, напротив эта карта является желанной избавительницей, и не случайно Сатурн на древе жизни есть бина, которая есть одновременно великая мать, Бабалон, объединение с которой ведёт к уничтожению ложного эго и перерождению в принципиально ином качестве.
Говоря о тринадцатом аркане следует заметить его парадоксальность. Как известно из астрологии, скорпион является знаком максимально близким к смерти, но при этом самым страстным, самым сексуальным из двенадцати знаков. На этот же парадокс указывает уже процитированное утверждение Кроули о связи одиннадцатого и тринадцатого аркана, где Смерть, оказывается прямым продолжением «Вожделения». Одиннадцатый аркан соответствует Бабалон, как ЖИЗНИ, что было внимательно проанализировано, но тринадцатый аркан, есть та же Бабалон, но в аспекте смерти. На корректность этого соответствия указывает и то, что третья сфира на древе – Бина, является одновременно сфирой Сатурна и сфирой где находится дворец Бабалон, по ту сторону жизни и смерти.
Потому мы можем сказать, что аркану смерть присуще особого рода страстность, которую впрочем невозможно отождествить с сексуальностью в привычном смысле – это скорей та тяжелая сексуальность, которая оказывается одновременно связана со смертью и страданием, что будет проиллюстрировано сновидениями связанными с архетипом «смерть».
В литературе наиболее яркими образами связанными с тринадцатым арканом изобилует Майринк. «Белый доминиканец», «Зёлёный лик», «ангел западного окна», являются шедеврами инициатической литературы, где в мельчайших деталях передано ощущение прохождения внутренней инициации. Негативные персонажи Майринка, как то Медуза из «Белого доминиканца», Исаис Чёрная, в глубинном смысле и являются тайными инициатами, которые детерминируют развитие инициируемого. Возможно сам Майринк не до конца понимал всю парадоксальность этих персонажей и на свой лад повторил ошибку Иоанна богослова который «Не понимает, что Сатана, Древний Змий, пресмыкающийся в Преисподней, в озере Огненном, горящем Серою - это Солнце-Отец, вибрация Жизни, Князь Бесконечного Пространства, пылающий своей Пожирающей Энергией; и Он же - тот престольный Свет, Духом коего залит весь Город из Драгоценных Камней, а Блудница БАБАЛОН и есть Жена, Облаченная в Солнце». Тем не менее с точки зрения передачи духа архетипа «Смерть» Майринку равных нет.
Как проявляется этот архетип в сновидениях? Прежде всего это конечно сновидения о смерти. Впрочем далеко не каждое сновидение где присутствует тема смерти, может быть отнесено к данному архетипу. Эта тема была кратко затронута в одной из первых лекциях. Ниже я приведу несколько снов, где на мой взгляд этот архетип представлен во всей полноте:
Сон 1: «Я нахожусь в том же районе (дачи) и понимаю, что пришло время смерти. Я знаю, что дачный домик это нечто вроде газовой камеры и как только я войду в него будет пущен смертельный газ. Я вхожу в дом с чувством священного ужаса. Всё моё существо готово выбежать, но я из последних сил сдерживаюсь, ибо «Предначертанное должно исполнится». Я начиная ощущать поступление газа своей смертью. Я ощущаю как немеет тело, как перед глазами появляется поочерёдно разные цвета радуги, мне становится ясно – всё кончено, пути назад нет, сознание начинает растворяться в потоке. В тот миг, когда растворение кажется полным, я просыпаюсь»
Сон 2: «Весь сон я умирал. В памяти осталось только чувство предельного ужаса. Всё это происходило постепенно. Сначала я узнал о близости смерти, потом ощутил как тело стало коченеть и холодеть. Потом тело казалось полностью умерло, но самое страшное было осознавать себя сознанием отдельным от тела, и как это сознание распадалось. В отличие от сна № 1, Где переживание смерти было даже приятным, здесь это был только кошмар»
Сон 3 Я продаю газеты в маршрутках и автобусах, я оказываюсь где то в районе маяковки. В этот момент, что – то происходит и я со своей женой, несусь в автобусе который никто не может остановить. автобус доезжает до моста через оку и падает вниз. каким то чудом я выбираюсь, но моя жена там погибает. Моя тоска огромна, но проходит время и вот следующий кадр сна, я нахожусь всё в том же дворе Ирины, где читаю список каких то неизвестных произведений известного писателя. Внезапно мне становится всё ясно, оказывается, у меня есть вторая личность, и я сам убийца подстроивший аварию автобуса. И здесь на этом месте по запланированному, какой то тёмной силой планом, я должен погибнуть от руки воскресшего мертвеца, предположительно моей жены. Я оглядываюсь и вижу, что в моём направлении кто – то идёт. Я вижу ужасное, искаженное тлением лицо, похожее на нечто из фильмов ужаса, только пострашнее. У меня возникает естественное желание бежать, но вдруг меня берёт такое отчаяние и гнев, и я решаю, что раз уж невозможно изменить ход сценария, я приму его с достоинством. Я оборачиваюсь лицом к мертвецу и иду в его сторону. С каждым шагом сопротивление страха всё больше, но я подхожу к мертвецу, который по всей видимости ещё и вампир, и взяв его за голову, крепко целую. В этот момент я почувствовал, что умираю, и холод казалось пронзил всё тело, но уже в следующий момент, я понял, что я смогу вернуть мертвецу жизнь и сейчас обладаю огромной силой которая перешла мне от мертвеца. Это переживание себя всемогущим Богом, длилось несколько секунд не более, и в эти секунды меня пронзает мысль – главное сделать правильный выбор.
Сон 4 «Я и некая женщина. Весь сон, я тайно или явно пытаюсь добиться её расположения (подробностей не помню) и вот наконец я обнимаю её в полумраке.
В этот момент в лучших традициях фильмов ужасов она начинает превращаться в смерть. Я чувствую, как в моих руках её череп превращается, во что-то неприятно мягкое, изо рта идёт какая то густая масса и в общем всё располагает к тому, что я в ловушке и надо бежать. Отвращение наступает и я понимаю, что по всем ролям я должен бежать – другого здесь просто не дано – вместо прекрасной женщины я сжимаю в объятиях склизкую смерть.
Однако в последний момент я что-то вспоминаю, про тёмный аспект Бабалон (Геката, Кали) и преодолевая отвращение пресуществляю его в большее возбуждение. Я не знаю как передать эти ощущение, но когда к предельному ужасу и отвращению прибавляется восторг азарта – я же Телемит, мне ли бояться тёмной стороны! И делаю свои объятия крепче, и смыкаюсь с ней в страстном поцелуе. НА этом меня буквально выталкивает из сна – что-то со словами «ещё не время»».
Я хочу обратить внимание, что в этих четырёх снах представлены разные грани одного и того же архетипа. В первом сне, смерть наступает почти сладостно, и сновидящее эго понимая необходимость этой жертвы не противится ей. Надо сказать, что буквально через два месяца мне выпала честь пережить уникальный трансформативный опыт – пробуждение кундалини, что делает понятным это на первый взгляд странное соответствие из индийских божеств.
Второй сон я увидел, несколько позже – где то через три месяца после пробуждения кундалини. Сон был связан с мучением, именно потому,ч то в отличии от первого случая сознание было убеждено, что достигло духовной вершины и всякое изменение бросало в ужас. Однако пробужденное кунадлини не оглядывается на такие мелочи, как наше мнение о ней, и делает свой дело.
Финал третьего сна и четвёртый сон очень похожи. В них мы видим сознательное отдача себя силам смерти, которые одновременно (знак скорпион), являются пределом проявления силы страсти. То что в обеих случаях сознание делало правильный выбор, и само шло навстречу пугающему образу смерти, и вступало с ним в некое подобие сексуального слияния, как бы разворачивало мельницу богов, и эго-сновидца, в роде бы обречённое на смерть, проходило её как ворота, оказываясь по ту сторону, то есть входя в парадоксальный тринадцатый час.

Лекция 23 повешенный
Соответствия по Liber 777:
Буква – Мем,
Значение буквы – вода,
Управитель – вода,
Цвета – тёмно синий и морская зелень,
Египетские боги – Тум, Ахепи, Ауромот, Асар (как повешенный), Исида,
Индийские боги – Сома,
Медитация – вода,
Греческие боги – Посейдон,
Римские боги – Нептун,
Христианские боги – Иисус (как повешенный)
Животные – Орёл, змея, скорпион,
Растения – все водные растения, лотос,
Драгоценные камни – берилл аквамарин,
Магическое оружие – чаша и крест страдания,
Ароматы – ониха, мирра,
Снадобья – касторка, все слабительные средства,
Минеральные вещества – сульфаты,
Магические силы – талисманы, гадания посредством магического кристалла,
Тело человека – пищеварительная система,
Мифические существа – ундины, нимфы, нереиды,
Болезни в случае неправильной работы – простуда.
Воды по которым путешествуешь, да не промочат тебя,
Выйди же на берег, посади лозу и и радуйся без стыда
Возможные значение при девинации: «Вынужденная жертва, наказание, потеря, фатальное или добровольное страдание, поражение, неудача, смерть».
Приступая к обсуждению двенадцатого аркана хочу сразу отметить, что это один из самых опасных и регрессивных архетипов. Власть которого к сожалению до сих пор велика. В прошлом эоне, этот архетип имел позитивное значение и представлял духовную инициацию, но сейчас, как пишет Кроули: «под властью Огненного владыки Зона, водный элемент (когда речь идет о воде под Бездной), определенно враждебен, если только противоположность не является правильной противоположностью, подразумеваемой при свадьбе. Но в этой карте единственный вопрос - «искупление» потопленного элемента, и потому все обращено вспять. Эта идея жертвы, подвергнутая окончательному анализу, оказывается ложной; можно считать этот символ злым наследием старого Зона».
Юноша с закрытыми глазами висит над водами. Он повешен за пятку на свернувшейся змее, а воды над которыми он висит, так же кишат змеями. Голова змеи буквально упирается ему в пятку, так что можно подумать, что она его кусает. В самой верхней точке карты изображен анх, символ вечной жизни. Необходимо самым внимательным образом проанализировать каждый элемент этой карты, чтобы понять суть того архетипа, который представлен на этой карте.
Прежде всего это прямая отсылка к идее распятия, и христианскому идеалу страдания и смирения как таковому. По преданию, апостол Петр попросил своих мучителей повесить его вниз головой, дабы в смерти не быть уподоблен своему богу. Этот идеал доминировал в прошлом эоне и в принципе был необходимой компенсацией, тем жестоким нравам, которые царили тогда. Но сейчас, как справедливо пишет Кроули: «Главнейшей целью мудрого должно быть избавление человечества от этой наглости самопожертвования, от этого бедствия целомудрия; веру должна убить уверенность, целомудрие должно погибнуть от экстаза».
Напомним, что «повешенный», как и любой архетип представленный в большом аркане, является не отражением одной идеи, а источником, эманирующим некоторый комплекс идей, на первый взгляд не связанных друг с другом. Именно определением этих архитепических идей мы и займёмся.
Первое на что стоит обратить внимание, это закрытые глаза повешенного юноши. Закрытые глаза, традиционно являются символом, неведения, бессознательности, погружения в иллюзию, и отсутствие реального знания себя и мира. Можно приводить огромное количество мифологических и литературных, параллелей, подтверждающих этот очевидный вывод. Здесь уместно вспомнить, что Юнг считал самым страшным грехом современного человека его бессознательность. Эту бессознательность, не в коем случае не стоит путать, как с досознательными архетипами, представленные первыми четырьмя архетипами, так и со сверхчеловеческим уровнем, когда сознания подвергнуто столь радикальной трансформации, что можно сказать, будто в привычном для нас понимании сознание отсутствует (20 аркан – эон). У «повешенного» речь идёт о, извиняюсь за тафталогию, сознательным отказом от сознания, по принципу, «я не хочу это знать». В качестве примера может быть приведена мотивация предателя в первой части «матрицы», который здесь является одним из образов архитепического Иуды, а так же тот факт, что в колодах прошлого, повешенный связывался не только с Христом, но и с уже упомянутым Иудой, и их скрытое тождество являлось одной из гностических тайн.
Отсутствие сознания означает доминирование инстинктов, эмоций. Девизом такого типа может быть фраза «эмоционально – следовательно истинно». Дабы лучше понять, что здесь имеется в виду, рекомендую перечитать те главы романа Милана Кундеры «Невыносимая легкость бытия», где говориться о киче. Напомню, что финальное определение кича – данное Кундерой: «Неограниченная деспотия чувств». В понятиях Телемы, можно сказать, что речь идёт о той любви которая не управляема волей.
Эмоции традиционно соотносятся со стихией воды, думаю этот факт ни у кого не вызовет возражения. Со стихией воды соотносится и денный аркан, что полностью подтверждает нашу гипотезу – это буква мем, материнские воды. Как известно воды могут быть, как благородными водами крещения и очищения (аркан 17), так и застойными болотными водами, с которыми и соотносится «Повешенный»,
Психоаналитики давно связали универсальный мотив повешения на древо (в варианте Прометея к скале), с родовой проблематикой, плода и пуповины. Разумеется излишне конкретисткое объяснения психоанализа трудно признать исчерпывающим, но в нём несомненно есть своя символическая правда. Таким образом, аркан повешенный, может быть соотнесён с состоянием названным в психоанализе «эдиповым комплексом», когда эго оказывается не в силах порвать психологическую пуповину, привязывающую к матери, и оказывающее подвешенным между детством и зрелостью. Вот что на этот счёт писал Юнг: «Невротик отказывается от полноценного эротического переживания ради того, чтобы оставаться вечным ребёнком своей матери».Согласно Юнгу Эдипов комплекс, это не биологическое, а психологическое явления, причиной которого является страх жизни, бегство от формирования индивидуальности назад в материнскую утробу. Я рискну предположить, что Дион Форчун, утверждая, что «Начавший свой духовный путь раньше времени и не усвоивший все уроки материи держит путь не в Кетер, а в клипот».
Очень характерно, что роль пуповины исполняет змей свернувшийся вокруг пятки и кусающий эту пятку. Рана в пятку, традиционно связывается в мифологии с теми героями, которые остаются связаны с материнским принципом и не могут от него оторваться. Впрочем желающим разобраться в тонких хитросплетениях мифологии, связанной с темой отделения от матери, рекомендуется к ознакомлению одна из самых ранних работ Юнга «Либидо – метаморфозы и символы» (другое называние «символы трансформации).
В оккультном смысле образ змеи связан с кундалини, змеиной силой, которая находится в первой чакре – муладхаре, и пробуждение которой переводит на сверхчеловеческий уровень. Именно в этом смысле следует понимать слова жрице обращённой к жрецу в гностической мессе – «пусть змей станет твоей короной». Однако в данном случае, речь не только не идёт о пробуждении кундалини – великий змей находится в точке ниже нормы – не у основания копчика, а в пятке. Душа ушла в пятку распространенное выражение, которое позволяет более наглядно понять о чём идёт речь.
Этому архетипу как уже писалось раньше соответствует особого рода экзальтация страданием, в связи с чем литературная аналогия просится сама собой – Достоевский и практически все его персонажи, мученики безответные как цветы. Речь идёт о «печальном смирении меланхоличного любовника великой матери», как определял это состояние Эрих Нойманн.
Но как говорили древние алхимики «где болезнь, там и лекарство». Позитивным аспектом данного аркана является полная отдача своего эго, и позволение ему таки умереть, не цепляясь ни за что. «В низшей тьме смерти начинает шевелиться змей новой жизни».пишет Алистер Кроули, о природе этого аркана, но на самом деле пробудить эту новую жизнь, при господстве повешенного оказывается задачей почти невыполнимой (но всё же почти, а не совсем).
Посмотрим на соответствия приведённые в таблицах 777. В системе цветов, повешенному соответствует цвет морской зелени, что в некотором смысле не нуждается в комментариях. Необходимо прокомментировать, то на первый взгляд странное соответствие греческих и римских богов – Посейдон и Нептун. Здесь стоит обратится к Эриху Нойману, который рассматривает морских богов, как фаллос всецело принадлежащий великой матери, и гневный её аспект, который мстит тем незадачливым героям, которые рискнули бросить вызов её владычеству. То что данный мотив универсален, доказывает тот факт, что он и поныне спонтанно появляется в творчестве людей не знакомых с данной мифологемой «Он сказал, что ушел и за ним, Запустили луну и волну, и под небом настигли его и пустили успешно ко дну» - отрывок из гениальной песни Рады Анчевской «Роза, герань, резеда».
Основной мотив сновидений связанных с повешенным это мотив воды, потопа, затопления. Одной женщине, которую я в своё время анализировал приснился сон, который хорошо иллюстрирует всё вышесказанное: «Она увидела себя идущей по заводу, и внезапно прорвало трубы, вода была по колено, и полностью забрызгала её одежду. Она испытывала горечь, и тоску по этому поводу и стала искать кого нибудь рядом, чтобы пожаловаться на свою долю».
Пожалуйста обратите внимание, что в этом сне, желание пожаловаться, быть жалеемой жертвой идёт рука об руку с мотивом затопления. В других сновидениях, эта скрытая связь не так ясна, однако практически во всех случаях, где во сне присутствует излишек воды, можно смело говорить о бессознательности и одержимости эмоциями, а так же очарованием идеей жертвы. С другой стороны переход через мост, или переплывание какого либо водного бассейна может означать преодоление этой власти. Я хочу сразу сказать, что в тех случаях,, когда образ воды присутствует в контексте, крещения, очищения или омовения это не имеет отношения к повешенному, а явлется одним из проявлений 17 аркана «звезда».
А вот ещё один интересный образ, который позволяет взглянуть на этот архетип ещё под одним углом: «Я моя мать, красивая девушка лет 18 и её мать находимся на берегу моря, внезапно мы с девушкой начинаем целоваться, что вызвает недовольство моей матери. После я отошел от неё, и поднялся на лестничный пролёт выше. Внезапно из моря поднялась огромная волна, которая поглотила мать и дочь, я прыгаю в воду, и пытаюсь вытащить эту девушку, а она в свою очередь вытаскивает свою мать. Моя мать весьма недовольна этим, ибо я рискую жизнью, и гневно кричин, но ярость придаёт мне сил, и я легко выдёргиваю свою спутницу с матерью из воды, следующая волна уже на сне достала». Пожалуйста обратите внимание на мотив спасения Анимы, который присутствует в большинстве мифов и сказках. Бессознательное весьма конкретно очерчивает сфру того от чего надо спасать её – архитепическая материнская власть (воды моря) и власть материнского комплекса, которые находятся в скрытом единстве. Это черезвычайно тонкая тема, и опасность вод, в бессознательном должна быть достаточно осознана, для осуществления успешной индивидуации.

Лекция 22 вожделение
Соответствия по liber 777:
Буква Тет,
Значение – змей,
Управитель – лев,
Цвета – желто-зеленоватый, Тёмно-пурпурный,
Египетские боги – Ра-Гор Кхуит, Пешт, Сехмет, Мау,
Индийские боги – Вишну,
Медитация – труп изглоданный дикими зверями,
Греческие боги – Деметра (как рождённая львами),
Римские боги – Венера (представляющая огонь вулкана),
Животные – лев (страж огня),
Растения – лотос,
Драгоценные камни – кошачий глаз,
Магическое оружие – предворительные операции,
Ароматы – Ладан,
Снадобья – все тонизирующие средства,
Магические силы – приручение диких зверей,
Тело человека – сердце,
Мифические существа – драконы,
Болезни в случае неправильной работы – обморок, проблемы с сердцем,
Смягчай энергию любовью; пусть любовь всё пожирает.
Поклоняйся имени ABRAHADABRA Квадратному, мистическому, чудесному
И имени Его дома 418
Возможные значения при девинации: «Храбрость, сила, энергия и действие, великая страсть, прибегание к магии, применение магической силы» Алистер Кроули «Книга Тота»)
Одиннадцатый аркан Таро требует особого разговора, ведь он принадлежит к тем картам, название которых было изменено в соответствии с духом нового Эона. Изменение названия означает изменение сути, и в данном случае даже замена одного значения на противоположное.
В прошлом эоне эта карта называлась сила и на ней изображалась женщина, разрывающая пасть льву. Все тарологи были единодушны в интерпретации этого символа – карта обозначала торжество духовной и сознательной стороны, над телесным инстинктивным и бессознательным. Это противоборство было основной архитепической темой прошлого эона. Главная религия прошлого – христианство было ориентировано не на объединение противоположностей, а, наоборот, на их максимальное разъединение, и даже компенсаторные системы, как то гностицизм и алхимия не могли поправить ситуацию безнадёжной диссоциации.
Это не изначальная двойственность, противоположностей, которая соответствует уже рассмотренным «влюблённым», и имеющая в себе перспективу объединение через искусство, но особая, частная форма дуализма, характерного непосредственно для эона Осириса, которая была преодолена с мамента написания святой «Книге закона».
Обратите внимания, что 11 аркан, своим порядковым номером непосредственно связан с Нюит – «Число наше 11» и магической работой. Это не «Сила» в старом понимании, но «вожделение – радость применения силы. Это энергия и восхищение энергией».
Вожделение – это самая сексуальная карта большого аркана – мы видим прекрасную обнаженную женщину, сияющую солнечным светом, она пьяна от своего экстаза, восседает на звере о семи головах, держа в своей руке чашу, от которой во все стороны разбегаются солнечные змеи. Не надо быть провидцем, чтобы понять, что связь женщины и Зверя имеет сексуальный характер. Вот что пишет сам Кроули на этот счёт: «В этой карте присутствует божественное опьянение, или экстаз. Женщина показана очень пьяной и совершенно безумной; лев же воспламенен вожделением. Это означает, что описываемая энергия имеет первобытный, созидательный характер; она совершенно независима от критики разума. Карта изображает волю Эона. Фоном служат бескровные образы святых, вся жизнь которых собрана в Святом Граале.
«Знайте же, что избранный жрец и апостол бесконечного пространства есть князь-жрец Зверь, и в женщине его, называемой Багряной Женою, сосредоточена вся сила. Они соберут детей моих в свои объятия; они принесут сияние звезд в сердца человеческие. Ибо он всегда солнце, а она - луна. Но ему - крылатое тайное пламя, а ей - ниспадающий звездный свет.»»
Там где раньше шла непримиримая борьба – ныне страстное слияние. В апокалипсисе старого эона, Вавилонская блудница, и Зверь багряный изображена как воплощение всякого зла мира. Не только пророк Кроули, но и учёный Юнг поняли, что в Иоанн богослов, страдает невротической диссоциацией, а «Уничтожение Вавилона и жены Багряной означает не только искоренение Блуда, но и упразднение ЖИЗНИ ВООБЩЕ» (Юнг «Ответ Иову») . То есть Бабалон напрямую соотносятся с принципами жизни, восторга и страсти.
Говоря о сексуальной символике, мы можем провести любопытную мифологическую параллель, между мифами о вавилонской блуднице, в апокалипсисе, и талмудическом предании о Лилит. В апокалипсисе, как и на карте одиннадцатого аркана, Жена багряная восседает на Звере, а Лилит – главный источник ужаса всей патриархальной иудейской культуры, изначально вошла в конфликт с Адамом и стоящим за ним Яхве не желая, признавать свою подчинённость, соглашаясь на секса только в позе сверху. Для современного человека, рождённого в благодатным духе нового эона, эта мифологическая коллизия может показаться абсурдной и непонятной, ибо в каждой позе сексуального слияния есть своя прелесть, и идея сексуальной позы как принципа власти, для разумного человека выглядит, по меньшей мере кощунственной.
Однако, чтобы понять символ, необходимо учитывать исторический контекст, а в одержимой идеей мужского господства патриархального иудейской цивилизации, идея доминирования женщины, в любом варианте была невыносима. Это было верхом богохульства, прямой вызов господству патриархального Яхве, и в итоге нашло своё отражение в образе «Вавилонской блудницы восседающей на Звере».
В лекции о иерофанте, мы говорили о духовном освобождении женщины, которое есть обязательное условие нового эона, здесь же мы должны рассмотреть и телесное, сексуальное освобождение которое происходит последние пятьдесят лет. Для всякого думающего человека очевидна необходимость полной переоценке сексуальной морали и обретение равноправия в этой области. Сексуальная революция шестидесятых и активное сексуальное просвещение, есть один из аспектов наступающего эона Гора. Подробно тема смены эонов будет рассмотрена в лекции о двадцатом аркане.
В прошлом эоне никто не мог быть и там и тут и в плоти и в духе. Сама структура человеческой психики не позволяла подобного. Сейчас на переходе эонов, происходит эволюция человека, и то, что до этого было неинтегрируемым противостоящим фактором, который должен был быть исключён, сейчас напротив является дополнительной силой, двигающей любую психологическую активность, будь то творчество, научные изыскания либо оккультный путь расширения сознания. В этом основа сексуальной магии, в которой Кроули видел будущее эволюции человечества.
Еще, не будучи знаком, с исследованиями Кроули в этой области, я обнаружил, что вопреки теории Фрейда, секс является не тем что должно быть сублимировано, а напротив – хороший секс, сам по себе даёт мощный стимул и освобождает творческие энергии подсознания. Правда подобный результат появляется только после секса с определённым типом женщин, более высшего типа, что трудно передать в границах существующих понятий.
Из литературных образов этому аркану наиболее соответствует Сабина из «Невыносимой лёгкости бытия». Это образ свободной в сексуальном отношении женщины, которая достигла высокого уровня развития сознания.
Здесь мы имеем дело с любопытным парадоксом. Одиннадцатый аркан по символике, является самым сексуальным арканом, тем не менее, в Liber 777 ему соответствует сердце, тогда как репродуктивные органы соответствуют третьему аркану – императрице. Из снадобий, афродизиаки, так же соответствуют императрице, тогда как «Вожделению соответствуют интеллектуальные возбудители. Более того – и негативная сторона сексуальности, (непристойность, одержимость плотью), отнесено к императрице. В этом парадоксу есть ключ к пониманию сути одиннадцатого аркана, на уровне которого эротизм есть не столько цель, сколько средство, а потому все практики связанные с сексуальной магией, мы можем смело относить к этому архетипу.
Магическая формула вожделения существенно отличается от формулы любви выраженной в символике третьего аркана. Но, чтобы понять суть этой разницы, необходимо отрешиться от всех представлений связанных с любовью и вожделением. Формула любви, подразумевает итоговую аннигиляцию через слияние. Тогда как в формуле вожделение слияние происходит не до конца, и индивидуальность каждой стороны вожделения сохраняется, более того, благодаря обмену энергией усиливается. Если переводить это утверждение в психологическую плоскость, можно сказать, что союз основанный на формуле любви означает полную смерть идентификации мужчины и женщины в процессе любовных отношений. Это может быть и позитивным изменением роста, но в жизни, как правило происходит наоборот, и оба партнёра медленно опускаются, настолько, что не могут видеть дальше материи. В некоторых крайних случаях, формула любви, может даже приводить к смерти, как мы знаем, из большинства трагедий мировой литературы.
Формула вожделения совершенно иная. Это любовь, подчинённая воле, и если опять же переводить на план отношений, партнёры остаются сами собой и черпают друг у друга необходимую силу, вдохновение и страсть, для исполнения своих задач. В качестве примера подобного типа взаимодействия, я обращусь к уже приведённому примеру – образу Сабины в «Невыносимой лёгкости бытия», её самые страстные романы, били чем то вроде дров для топки художественного вдохновения.
В случае магической работы, несомненно формула любви, является более древней, и более сильной, однако и более опасной, нежели формула вожделения. К формуле любви, имеет смысл обращаться от силы два или три раза в жизни, при котором мы запускаем что-то вроде «закона пиковой дамы», которая в одних случаях приносит огромный выигрыш, который иначе не может быть достигнут, но так же она и может принести полное банкротство и гибель. Потому каждый внутренний брак, должен быть предварительно протестирован волей, дабы не быть слепым, то есть бессознательным. Подчинение любви воле, и есть формула вожделение, при котором формула любви теряет свою тёмную сторону и становится осознанной и интегрируемой в сознание.
Сновидения связанные с архетипом вожделения, это сексуальные сновидения, в которых при этом секс не является единственной составляющей. Процитированный сон, который я взял за основу в своём художественном произведении, позволяет предельно полно прочувствовать всю суть и мощь данного архетипа:
«Я стою на вершине огромной горы. Мне неведомо как я сюда попал и что ждёт меня в будущем. Я словно оказался в центре мира в точке, где господь встречается с Люцифером. Только здесь жизнь, всё остальное лишь отражение. Ко мне подходит женщина. Никогда я ещё не видел такой женщины, описать её невозможно. Кажется, что в ней объединились предельная чувственность и стальная воля. Я делаю шаг к ней, и желание захватывает меня. Я прикасаюсь к её руке и внезапно она одним движением сбрасывает с себя одежды. Я охвачен желанием, начинаю ласкать её грудь. Внезапно она изменяется в лице и спокойным голосом произносит: «Ты можешь всё». Я не понимаю о чем они и пытаюсь овладеть ею. Внезапно, резким толчком она сталкивает меня вниз с горы. Я падаю, кажется, бездна раскрывается передо мной, и я лечу в сам центр ада. Я слышу её голос: «Ты можешь всё». Я лечу вниз всё быстрее, в своём падении я подобен молнии, которая живет только долю секунды и, ударившись о дерево, перестаёт существовать. В моих ушах всё ещё звучит её голос, ты можешь всё. Со мной начинает происходить нечто странное, чем ниже я падаю, тем больше становится моя уверенность, что мне ничего не угрожает. Я могу все, а значит, я могу и летать. Что-то происходит с моим телом, и я начинаю выдавливать из своей спины крылья, как зубную пасту из тюбика. Я испытываю сильную боль, моё тело словно разрывается. В чем-то это подобно родам – я в муках рожаю крылья. Внизу ад. За какую-то долю секунды, мне удаётся сделать взмах крылом и холодные бивни камней, которые ещё бы доля секунды и утолили свою вековую жажду моей кровью, остались далеко внизу и я со скоростью мысли устремляюсь в небеса».

Лекция 20 отшельник
Соответствия по liber 777:
Буква – йод,
Значение буквы – рука,
Управитель – дева,
Цвета – зелёно-желтоватый и аспидно-серый,
Египетские боги – Исида (в аспекте девы) и Херу-па-краат
Индийские боги – пастушка Гопи и владыка йоги,
Медитация – вздутый труп,
Греческие боги – Атис,
Римские боги – Церера, Адонис,
Животные – всякое одинокое животное (смотри степной волк),
Растения – подснежник, лилия, нарцисс,
Драгоценные камни – перидот, оливин,
Магическое оружие – светильник и жезл,
Ароматы – нарцисс,
Магические силы – невидимость, непорочное зачатие,
Тело человека – спина,
Мифические существа – русалки,
Болезни в случае неправильной работы – слабость позвоночника, паралич.
Блуждай один, неся Свет и свой Посох.
И да будет Свет столь ярок, что ни один человек не увидит тебя.
Ничто вовне или внутри тебя да не затронет храни Безмолвие всегда.
Просветление изнутри, тайный внутренний импульс;
вытекающие из него практические планы.
Отстранение от участия в текущих событиях.
Возможные значения при девинации: «Просветления изнутри, тайный внутренний импульс, вытекающие из него практические планы. Отстранения от активного участия в текущих событиях» (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Девятая карта большого аркана носит название «отшельник» и уже из самого названия следует, соответствие с архетипом одиночества, единственности, во всех его аспектах. Этот архетип имеет огромное количество граней и оттенков, и вряд ли кто может до конца понять все его оттенки.
Посмотрим на карту – вспышка света идущая из центра заполняет своими лучами карту во всех направлениях. Из нижней части карты к центру устремлён сперматозоид, дабы произошло зачатие. На заднем плане карты мы видим повернувшегося спиной старца в красном одеянии, к которому со всех сторон направлены мелкие колоски пшеницы. В левой половине карты находится небольшое яйцо, обвитое змеем, которое, как и сперматозоид символизирует, зародыш новой жизни. Чуть выше вспышки в самом центре карты изображена рука, простёртая над источником света.
Отшельник представляет все грани архетипа одиночества, единственности, проявления которого на реальном уровне могут быть настолько разными, что их трудно даже приблизительно соотнести. В высшем смысле, эта карта, соответствует изначальному отцу, фаллосу солнцу, которому соответствует первая буква тетраграмматона йод. Мы можем вспомнить, что в гностической мессе в гимне, которым жрец взывает к изначальному отцу, перед тем, как совершить мистический брак, есть строка, «Неизвестный, отчуждённый и одинокий», которую мы смело связываем с арканом «отшельник». Вот что пишет Кроули по этому поводу: «Йод - первая буква Тетраграмматона, символизирующая Отца, который есть Мудрость; он - высшая форма Меркурия, Логос, Создатель всех миров. Соответственно, его представитель в физической жизни - сперматозоид; вот почему карта носит название «Отшельник».
Отчуждённое сознание гения, который видит то, чего не видят другие – будущее, которое он и сам зачинает, есть ещё одно отражение этого архетипа. Он изолирован, одинок в своей вселенной, даже если окружен толпой почитателей, но и это бывает не так часто – люди обогнавшие время, для мира настоящего в большинстве случаев оказывались козлами отпущения современников. Трагедия выдающейся личности, которой приходится быть зачинателем нового, прекрасно разобрана в уже неоднократно цитируемым трудом Эриха Нойманна «Глубинная психология и новая этика».
Меркурий – даритель откровений, на этот раз предстаёт перед нами ещё в одной своей ипостаси – архитепической основы процесса индивидуации. В колодах прошлого эона, старик был изображен в профиль или лицом, тогда как в колоде Тота, мы видим его со спины – это явный намёк, на то, что принцип индивидуации, в новом эоне стал значительно более проявлен.
Прежде чем индивид, достигает хотя бы частичного осознания своей воли (полное осознание, как мы знаем, приходит только при собеседовании со своим святым ангелом хранителем), и вся инерция вселенной начинает помогать ему, удивительным образом предоставляя учеников, соратников и учителей, у которых он может обрести понимание и поддержку, как правило ему приходится пройти все круги личного одиночества. От этого нелёгкого пути странник не должен прятаться, в приспособленчество и отказ от себя, ради иллюзорного единения, с теми, чей уровень он безнадёжно обогнал. До определённого предела путь назад ещё не отрезан, но каждый шаг назад, является следованием самому коварному из существующих искушений плотского духа. Прохождение этого искушения, результат которого сам по себе зависит от свободной воли индивида, так же может символизироваться данной картой.
Отшельник является базовым арканом, тех, для кого чрезвычайно значимо уединение в котором происходит творчество, самого разного вида. В уединении, и приходит оплодотворяющий творческий дух, йод отец, фаллический змей меркурия, который прокусывает яйцо, дабы дать родится птице.
В литературе ярким примером подобного архетипа является уже процитированный роман Гессе «Дамиан». Мы уже рассматривали «Дамиана», как архетипический образ иерофанта, но если говорить о втором главном герое, его ученике Синклере, то весь путь становления которого, можно смело отнеси к архетипу отшельника. Идея отшельничества, чуждости ярко представлено в бессмертном творении Ницше «Так говорил Заратустра», который как говорится вначале, пробыл сорок лет в пещере, прежде чем идти в мир и петь свою песнь. С этим архетипом мы можем соотнести и становление Ганса Касторпа в «Волшебной горе» Томаса Манна», впрочем, большая часть прозы бессмертного писателя несомненно так или иначе связаны с этим архетипом, который впрочем ярче всех представлен в последнем романе его жизни «Избранник». Ещё одной гранью архетипа Отшельника является образ Цезаря в «Мартовских Идах», Торгтона Уальдера – будучи во главе римской империи, Юлий Цезарь, тем не менее безнадёжно одинок в своём недалёком окружении, его взгляда в будущее, не может разделить никто. По версии Уальдера Цезарь даёт себя убить, потому что не выдерживает груза тотального одиночества. Ещё одним грандиозным преломлением этого архетипа образ созданный гениальным фантастом Френком Хебертом в романе «Бог император дюны». Бог, червь обладает всеведением бога, сознанием человека и тотальным одиночеством.
В теневом клипотическом варианте, Отшельник может иметь обратный смысл – не отчуждение гения, в своём титаническом одиночестве, а отчуждения невротика в собственных проекциях, которые не дают ему войти в эмоциональный контакт с реальностью. Отделить первое от второго не такая простая задача как может показаться, и необходима предельная честность и внимательность, чтобы понять, с чем мы имеем дело. Невротик будучи под влиянием искривлённых веяний данного архетипа, так же может считать себя непонятым талантом, обладающий тончайшими переживанием, хотя реально за этим может стоять банальнейший материнский комплекс и желание вернуться в утробу. Иногда бывает сложно отличить одно от другого, ибо невротик так же порой проявляет зачатки таланта, но в отличии гения, он абсолютно неспособен выйти за грань своих поредставлений о себе.
Пожалуй, грань между тенью и светом в данном архетипе мы можем провести, посмотрев насколько он осознаёт амбивалентность своего положения. При отсутствии рефлексии, мы имеем дело с неврозом.
Как уже было сказано, Меркурий является хозяином данного аркана. Однако, как Кроули пишет, в книге 777 он так же связан и с луной, так как «Луна имеет свойства одиночества, непорочности, и склонность отражать девятый аркан». Как архетип одиночества, отшельник одновременно связан с Луной в аспекте девы, и с меркурием, сперматозоидом, уединённым и чуждым. Именно это отражено в таблице, где в одной из колонок дано следующее соответствие: «Отшельник, дева или всякий одинокий человек или животное», дева имеется в виду не архетип непорочного зачатия, а скорей Персефона – вечная девственница, как символ принципиального одиночества, а упоминание «любого одинокого животного», вызывает прямые ассоциации со степным волком.
Рассмотрим несколько любопытных соответствий, размышления над которыми помогут лучше постичь суть данного аркана. Из растительного мира приведены лилия, нарцисс и подснежник. Одиночество подснежника абсолютно понятно, он и есть то первое семя новой жизни идущий в авангарде атаки на отступающую, но ещё могучую зиму. Лилия, является символом одиночества как девственности, а нарцисс указывает на опасную сторону данного архетипа, как известно миф о нарциссе дал определение весьма конкретному невротическому расстройству. Впрочем, Эрих Нойманн, в «Происхождении и развитии сознания», даёт несколько другую интерпретацию мифа о нарциссе, с которой так же полезно ознакомится. В качестве магического орудие, соответствие дано на светильник («Свет во тьме светит, и тьма не объяла его»), и жезл где накоплена мужская сила (сперматозоид). Из ароматов дано совершенно очевидное соответствие аромату нарцисса.
В сновидениях данный архетип наиболее часто проявляется в связи с острым чувством одиночества, изолированности, отчуждения, уникальности, исключительности. Везде где так или иначе проявляется перечисленные темы, имеет место активность архетипа Отшельник.

Лекция 19 Регулирование
Соответствия по LIber 777:
Буква – ламед,
Значение буквы – стрекало,
Управитель – весы,
Цвета – изумрудно зелёный и синий,
Египетские боги – Маат,
Индийские боги – Яма,
Медитация – расчленённый труп,
Греческие боги – Фемида, Минос, Эах, Радамант
Римские боги – Вулкан,
Животные – слон,
Растение – алое,
Драгоценные камни – изумруд,
Магическое оружие – крест равновесия.
Ароматы – гальбанум,
Магические силы – работы справедливости и равновесия,
Тело человека – печень,
Мифические существа – феи и гарпии,
Болезни в случае неправильной работы – расстройство почек.
Уравновесь каждую вещь её точной противоположностью.
Ибо из брак есть уничтожение иллюзий
Возможные значения при девинации: «Справедливость, или скорей точность, акт урегулирования, приостановка всех дел, требующих решения; в материальных вопросах эта карта может означать суд или преследование. В обществе – брак или брачный договор; в политике – дипломатические договоры» (Алистер Кроули «Книга «Тота»)
В колоде прошлого эона этот аркан назывался «справедливость». Но как сказал Кроули – «Природа не справедлива – природа точна». Право же – идеи антропоморфной справедливости высшего начала с лихвой опровергнуты в двадцатом веке суровой практикой жизни – ГУЛАГ и печи Освенцима являются гораздо более надёжным опровержением инфантильных представлений о добром папе боге, который воздаёт каждому по делам его, чем любая самая продуманная интеллектуальная концепция. Не случайно так же Юнг придавал такое огромное значение тёмной стороне бога, постулируя идею, пресуществление бога через сознания, которая во многих отношениях родственна некоторым воззрениям Телемы.
Природа не справедлива – природа точна. Это не в коем случае не следует понимать как оправдание вседозволенности, ибо в самом бытии сокрыт закон, который невнимательный наблюдатель вполне может одарить антропомофрными чертами. Речь идёт о регулирующем законе кармы, который моментально пресекает любое нарушение равновесия, именно потому высшей добродетелью наиболее глубоких эзотерических учений, утверждалось не следование некой фиксированной этической системе, какой бы продуманной она не была, а умение чувствовать актуальный поток Дао и двигаться вместе с ним. Разные эоны, разные эгрегоры, подразумевают совершенно разные системы ценностей, и что актуально в одной ситуации, будет полностью лишено смысла в другой. Ненасилие – добродетель большинства религиозных систем, в Бхагават гите в определённой ситуации упраздняется самим Кришной, который упрекает своего ученика за неспособность следовать потоку и сражаться, ибо эту битву вызвал он сам – господин Кришна, символизирующий великое Дао.
Есть хороший анекдот, иллюстрирующий относительность представлений, который я рискну процитировать: «Мудреца спросили – как болезненно наказать мусульманина, христианина и викинга? Мудрец ответил – отправьте их в рай – христианина в мусульманский рай, мусульманина в валхалу а викинга в рай христианский»…
Закон кармы – это всего лишь закон причинно следственной связи. Нерон стал жертвой заговора не потому что всесильный бог с неба решил его покарать, но потому что, его действия настолько достали всё его окружение, что появление заговора после определенной точки было неизбежно. Можно сказать, что любое невротическое эго тупо следующее каждому своему импульсу, нарушает равновесие, и это нарушение равновесие настигает его в виде результата его же действий. Допустим, вы делаете зло своему другу. Даже если вы не пойманы с поличным, ваше сознание изменилось после совершенного. Бессознательно, вы продолжаете ожидать того, что будете пойманы, изменяется отношение к себе, другу, сознание оказывается охвачено излишней параноидальностью. Естественно реальность тут же реагирует на изменение внутри вас, ваши отношения с людьми начинают портится, точно реагируя на ваши бессознательные ожидания, сама реальность начинает им соответствовать. Никакого внешнего папочки бога тут нет и в помине – в конце концов Бог, такой как он есть, слишком совершенен и велик, чтобы унижать его мыслью, что ему есть какое то дело, до вашего геморроя, но реальность построена таким образом, что возникает ощущение неизбежного воздаяния, который и является законом кармы.
Архетипу причинно следственной связи, действию закона кармы, постижением той тончайшей всесвязнотсти, в которой как говорил Кроули: «Нельзя уронить булавку, не вызвав соответствующей реакции на каждой звезде», и соответствует данный аркан. Не случайно Кроули определяет его как «Женское дополнение к дураку» и видит в нём экзистенциальную сердцевину одного из самых тонких и самых всеобъемлющих законов.
Мне могут возразить, что далеко не все тираны, погибали вследствие заговора, а далеко не все злодеяния оказывались наказаны. На это можно ответить двумя аргументами. Во первых в исключительных ситуациях (актуализация архетипа «Маг», который выше «регулирования»), действия этой силы оказывается упразднено. Во вторых, мы не можем знать нарушал ли данный тиран равновесие, или был его агентом, следуя безличному потоку идущему сквозь него. НУ и наконец, никому не дано знать о страданиях, которые могут происходить в душе другого. Возможно переживания постоянного страха, ужаса и ожидания падения, само по себе имеет достаточно компенсирующее действие, и только тот кто не соприкасался с подобными переживанием, сочтёт, что это слишком маленькая компенсация.
Основные цвета данной карты – синий и светло-зелёный – цвета земли и неба, что указывает на то, что закон кармы, действует на всех уровнях. В центре находится женщина, фигура которой представляет ромб, в руках она держит меч, которым поражает любого, кто нарушит равновесие. В горизонтальных углах ромба изображены весы, которые идут из её короны, а по углам карты находятся шары, расположенные в идеальном симметричном порядке.
Основным числом карты, является четыре – число равновесия, структуры и порядка. Четыре шара около её головы и четыре таких же шара у её ног. Четыре четверти круга находятся в углах карты, и ромб, имеет четыре угла. Мы знаем, какое огромное значение, имеет число четыре как в оккультизме, так и в глубинной психологии. Это и число структуры, организованного равновесия, так и число самости – высшего принципа бытия включающего в себя все мыслимые противоположности.
В связи с этим архетипом, я хочу обратить ваше внимание на один из базовых постулатов учения Юнга о бессознательном. Согласно Юнгу, бессознательное всегда содержит в себе компенсацию позиции сознания. Если сознание обладает достаточной рефлексией, то компенсация, всецело позитивна, и психика индивиду представляет арку, где «две слабости, опираясь друг на друга становятся одной, нерушимой силой». Но если эго оказывается изолированно в себе и напрочь, закапсулированно в своих представлениях, то простая компенсация станет враждебностью, и невротическим расколом. Активировать архетип восьмого аркана весьма полезно для тех, у кого начинают преобладать теневые аспекты, Иерофанта и Влюблённых, о которых мы говорили в прошлых лекциях.
Я хочу обратить внимание, что каждое слово, является биполярной сущностью. Практически любое понятие, любое слово, может использоваться, как в абсолютно позитивном, так и в абсолютно негативном значении.
Вот что пишет Кроули о сущности богини, изображенной на восьмом аркане: Богиня изображена танцующей и напоминающей Арлекина не только потому, что Весы - знак Венеры, но и потому, что она - партнерша Дурака.
Мы видим молодую стройную женщину, балансирующую на носках. Она увенчана страусовыми перьями Маат, египетской богини Справедливости, а на лбу ее - змей Урей, Владыка Жизни и Смерти. Она в маске, а выражение лица демонстрирует тайное внутреннее удовлетворение ее господством над любым элементом неравновесия во Вселенной. Это состояние символизируется Магическим Мечом, который она держит двумя руками, и весами, в сферических чашах которых она взвешивает Вселенную».
Эта карта одна из тех карт, которая связана с постижением истинной воли, следование которой есть высшее счастье. Следуй своей воле – вот высший закон Телемы, и тому кто следует своей воле помогает вся инерция вселенной, ибо истинная воля каждого отдельного индивида, находится в идеальном соотношении с Дао, кармой, волей вселенской. Проблемы появляются тогда, когда, человек неосознанно подменяет свою истинную волю, волей, которая навязана ему социумом, семьёй, культурой. Единственным критерием по которому можно отличить свою истинную волю, от иллюзии, это особое ощущение в душе, внутренний голос, который всегда звучит в нас, и если мы отклоняемся с нашего курса, он тут же напоминает нам об этом.
Но опять же – не следует путать этот внутренний голос с деспотичным голосом внутренних родителей, от власти которых, на пути индивидуации необходимо избавится в первую очередь. Прежде чем говорить о карме, «женщине удовлетворённой», как поэтично определял её Кроули, необходимо для начала освободится от всех мыслимых цепей, которыми наградило нас воспитание. Ибо проклятье многих горе эзотериков в том, что они путают свою внутреннюю мамочку, с высшим началом, и даже не подходят к реальному освобождению, одним своим видом создавая искаженное представление о оккультизме у людей действительно серьёзных.
Потому никогда не следует забывать, что при той серьёзности и трагичности, каким порой оборачивается нарушение равновесия для человека, сама богиня не серьёзна и не трагична. Она играет, и в этом её тайная суть, в этом скрытое родство с «дураком», именно потому она изображена танцующей.
Появление этого аркана в раскладе указывает на актуальность идеи кармы в вашей жизни. Спросите себя, что значит это появление для вас. Возможно, вы отошли от исполнения своей воли и сейчас её меч направлен против вас, а может быть напротив – только сейчас вы почувствовали дыхание Дао, и должны делать всё что желаете ибо ваше желание, есть желание вселенной. Эта карта требует честности с самим собой, решительного взвешивания на весах богини чувств, мыслей, желаний стремлений.
Необходимо сказать и о теневой стоне данного аркана. Я бы назвал этот аспект «страх судьбы», когда человек оказавшись одержим идеей кармы, боится действовать, быть решителен, совершить нечто, что кажется ему нарушением равновесия, а на самом деле является актуально необходимым. Самым крайним примером подобного, является секта джаянов, которые боятся нарушить равновесие, и потому носят марлю, чтобы случайно не вдохнуть какого нибудь комара. Противоядием против подобного понимания идеи кармы, является следующий отрывок из трудов Кроули: Женщина Удовлетворенная. Прикрытые ярко-бесстыдными танцующими крыльями, видны ее руки; они сжимают рукоять фаллического меча магов. Она держит лезвие между бедер». Это тоже иероглиф «Любовь есть закон, любовь согласно воле». Каждую форму энергии для полного удовлетворения ее судьбы надлежит направить и целостно применить».
Теперь о проявлении этого архетипа в сновидениях. Это может проявляться в образах регулирования, связанного со статусом эго. К примеру роскошный Мерседес, вдруг превращается в игрушечную машинку, а чемодан с деньгами оказывается поддельным. В свою очередь людям с низкой самооценкой, сновидения связанные с этим архетипом, напротив направлены на поддержания статуса в своих глазах. Другим мотивом, тоже относящимся к регулированию является принцип обратного действия, когда, некое действие направленное на другого персонажа оказывается обратимым. Например в одном из моих снов я убивал тёмную королеву, ножом в бок, после чего, обнаруживал, что этот нож в боку у меня. В другом сне, я пытался кастрировать своего врага, который мешал мне, но как только мой нож отсекал его причинное место, сновидец обнаруживал кастрированным себя.

Лекция 18 влюблённые
Cоответствия по Liber 777
Буква – зайн,
Значение буквы – Меч,
Управитель – близнецы,
Цвета – оранжевый и бледно-розовато-лиловый,
Египетские боги – боги близнецы – Рехт, Мерти,
Медитация – белый труп,
Греческие боги – Кастор и Поллукс, так же Аполлон в аспекте оракула,
Римские боги – Янус,
Животные – сорока (и мифические гибриды),
Растения – орхидеи,
Драгоценные камни – александрит, турмалин, исландский шпат,
Магическое оружие – треножник,
Ароматы – полынь горькая,
Растительные средства – спорынья и абортивные средства,
Магические силы – способность находиться в двух местах одновременно,
Тело человека – лёгкие,
Мифические существа – зловещие призраки, баньши,
Болезни в результате неправильной работы – пневмония, туберкулёз.
Оракул богов – это детский голос любви,
В твоей собственной душе – услышь его.
Не обращай внимания на голос сирен чувства
Или на фантомный голос разума: пребывай в простоте
И слушай безмолвие.
«Открытость для вдохновения, интуиция, разумность, второе зрение, легкость, легкомыслие, глубокомыслие, лишенное практичности, нестабильность, противоречивость, неглубокий союз с другими, нестабильность, противоречие, тривиальность, высоколобость» (Алистер Кроули «Книга Тота)
Кроули обращает внимание на особую противоречивость свойственную этой карте – «Каждый символ само по себе двойной, так что смысл ветвиться, и объединить его можно только при помощи разного рода свадеб». Эта карта носит двойное название – «Влюблённые» с одной стороны – «Братья» с другой. Братья – это Каин и Авель, «Пролитие крови необходимо, чтобы Бог услышал детей Евы». Кроули утверждает что знак проклятия на челе Каина на самом деле знак самого тайного посвящения, и эта идея находит своё подтверждение в воззрении некоторых гностиков. В наше время эта идея была блестяще развёрнута в уже не раз упомянутом Романе Германа Гессе «Дамиан». Влюблённые и братья; любовь и ненависть: в первом параграфе «мистерии объединения» Карла Юнга: «образующие coniunctio факторы представляются противоположностями, как противостоящими друг другу в силу своей взаимной враждебности, так и притягивающимися друг к другу в силу своей влюблённости. Прежде всего они образуют дуаль…»(после чего следует длинный список всех возможных противоположностей). Как видно из карты алхимический символизм здесь далеко не случаен, и хотя Юнг и Кроули не были знакомы с исследованиями друг друга, они несомненно пили из одного источника – исследование Юнга всецело посвящено алхимии, и символы карты влюблённые (как и 14 аркана, но об этом позже) всецело принадлежат именно к символизму алхимии.
Тема этой карты – анализ, за которым должен последовать синтез (Аркан «Искусство»), и эти два процесса мышления находятся в диалектическом взаимодействии.
За обретением сознания, после того, как меч разделения в руках багряной женщины уже ударил (в прошлом эоне с мечём был Христос, ныне Лилит – выводы делайте сами), сознание сталкивается с тотальным разделением противоположностей, и раздвоенностью. Мы уже говорили, что, как только восходит свет сознания, весь мир предстаёт в своём тотальном расчленении и каждое явление в своей отдельности. Эту отдельность, сам принцип, архетип дуалистического мышления и представляет 6 аркан – «Влюблённые». Кроули пишет, что «На карте изображена Арка из Мечей, под которой происходит Королевская Свадьба», что намекает на тот самый миф разделения.
Карта состоит из всех мыслимых противоположностей – король и королева (наиболее распространенная алхимическая метафора), белый грифон (небо) и красный лев (земля), белый и чёрный младенец, скрестившие руки. Сверху карты изображены две женщины, ода из которых много соблазнительнее другой – суть Ева и Лилит.
Мифологически этот архетип соответствует с одной стороны мифу о разделении земли и небо, их детьми (сын, гвоздь, иерофант) как, например малазийский миф о разделении ранге и папа, описанный и проанализированный Нойманном в «Происхождение и развитие сознания». С другой стороны это миф о враждующих братьях, (иногда сестёр – Инанна и Эрешкегаль), наиболее известным из которых является миф о Каине и Авеле, ибо обретение сознания всегда влечёт за собой чувство неискупимой вины, первородного греха – опять же этот факт подробно проанализирован Нойманом в уже упомянутой работе а так же в «глубинной психологии и новой этики». Мы можем проследить определённую последовательность развития сознания, которая теряется только после десятого аркана – дурак только начинает освобождаться из утробы бессознательного, маг уже отделен от неё, но всё же большими пальцами ног на неё опирается, образы; императора и императрицы соотносятся с материнскими и отцовскими образами, которые вычленены из бессознательного, иерофант уже первый прорыв сознания. Кроули обращает внимание, что это первая карта, где Во влюблённых разделение противоположностей достигло своего апогея – пуповина связывающая с питательной средой бессознательного полностью оборвана, и связь с питательной средой бессознательного потеряна. Эго-сознание находится в состоянии, по меткому выражению Алана Уотса «Закапсулированым в кожу».
Здесь появляется крайний водораздел между собой и миром; своими и чужими; добром и злом; светом и тьмой, который так свойственен подростковой стадии формирования сознания. Достаточно мучительное состояние разделённости, компенсируется на карте образом купидона со стрелами, который «Представляет бессознательн6ую волю души, объединиться со всем и вся, как уже было объяснено в общей формуле относительно агонии разделения».
Как правило дуализм рассматривается как нечто исключительно вредное, ибо закон нового эона подразумевает страстное объединение противоположностей. В шестой лекции мы говорили о принципе всесвязности, открытом ещё древними и полностью подтверждённым современной наукой – квантовой физикой и глубинной психологией. Различие, представляет принцип майи, иллюзии, и потому по возможности должно быть преодолено. Однако если мы определим существующий архетип влюблённых, и весь 17 путь соответствий как зло и вред, то мы войдём в противоречие со своими же выводами, ибо принцип если мы исповедуем недвойственность, значит в природе просто не существует ничего исключённого из всесвязности, включая архетип дуализма. Как мы уже знаем, зла как вещи в себе, не существует, однако переизбыток практически любого самого благого архетипа неизбежно приводит к образованию клипот, тени, шелухи.
Архетип дуальности, является благом в умеренной степени, без него сознание было бы просто не способно защищатся от враждебных влияний мира и идентифицировалось бы с каждым хаотическим импульсом подсознания. Несомненно, что в новом эоне, ценность дуальности будет значительно ниже, чем в эоне прошедшем, но это не значит, что этот принцип должен быть уничтожен на корню. Осознание и переживание единства – более высокий уровень сознания, но прежде чем он будет достигнут сознание должно сполна пережить осознание двойственности. Иные горе мистики (с одним таким мне приходилось столкнуться лично), идеей недвойственности оправдывают собственную лень, слабость и инфантилизм.
Раздвоенность – только один из аспектов архетипа дуальности – другим немаловажным аспектом которого является архетип выбора. Если Каин и Авель, на карте символизируют скорей раздвоенность, то Лилит и Ева, это несомненно метафора выбора пути. Потому в раскладах появление этого аркана может говорить как о негативной ситуации раздвоенности (дом разделившийся в себе не устоит), так и о ситуации решительного выбора пути, и сделанный сейчас выбор полностью определит дальнейший путь.
В Таро прошлого эона, есть близкий образ – юноша стоящий между двух женщин – Евой и Лилит, но символизм этой карты в новом эоне поменялся радикально. Если Ева и Лилит в Таро прошлого символизировали выбор между добром или злом, служением или анархией, целомудрием или развратом, при чём позитивную сторону представляла Ева, то в символике нового эона выбор делается между сирым человеческим существованием, ограниченным традиционными ценностями семьи, работы и традиционной религии или прыжком из человеческого, путём индивидуации, «последнему безумию – пересозданию самого себя», как писал Волошин в бессмертной поэме «Путями Каина». И этим путём повелевает Лилит – госпожа наша.
Каждый сам должен выбрать свой путь – «Вот змея, а вот голубь – выбирай как следует», сказано в святой «Книге закона», главной книге нового эона. Вы можете выбрать манную кашу традиционного христианства, либо изысканнейшую рыбу фугу, приготовленную лично госпожой нашей Нюит-Бабалон-Лилит, учение нового эона – телема. Но предупреждаю – далеко не каждый способен насладится её дарами, и иные организмы обречены сгореть лишь прикоснувшись к королевскому учению.
Ниже я привожу сон, который идеально иллюстрирует экзистенциальную сердцевину шестого аркана:
«Я сижу на скамье в электричке. Мы проезжаем какую то станцию, и почему - то эта станция, которая в жизни обычный полустанок, во сне будто станция вся из неоновых огней. Справа в вагон зашла женщина. Она очень красива, яркие, чёрные волосы, от неё исходит какая то огромная дионисийская мощь, в руках у неё гитара на которой она собирается играть. Её песня - это вызов всему застывшему, она говорит что идти с ней, это идти через ад, и только сильный может идти за ней. Я наблюдаю за ней, испытывая восхищение и страх, но тут в вагон, с другой стороны входит другая женщина, в сопровождении странного мужчины, я точно знаю что этот мужчина одет в прозрачную бычью шкуру. У неё светлые волосы и она играет на каком то очень классическом инструменте, типа арфы, и тот час весь вагон начинает слушать её, она поёт о том какой прекрасный и безмятежный мир она создаёт всему к чему прикасается. Всякий кто слушает её никогда и находится около неё, не будет страдать. Весь вагон застыл от её волшебства, так что первая женщина словно и не появлялась, и мужчина стал примерять на всех бычью шкуру, и с людьми в процессе этого стало что - то происходить, они обретали какое то странное счастье. Страшное счастье! Он подошел ко мне, и пытается натянуть на меня бычью шкуру, в ответ на что я стал сопротивляться изо всех сил. В этот миг сопротивления я постиг, что есть только две силы и мы должны выбирать за кем идти».
Второй сон предельно краток – «У меня в руках два семечка. Я слышу женский голос, который мне говорит: «Ну вот, у тебя два семечка — черное и белое — и пришло время выбирать, какое посадить».
Любой внимательный читатель сразу определит причастность этих двух снов к разбираемому архетипу – во первых доминирующий мотив выбора пути, а во вторых активное присудствие Лилит, которая в одном из снов символизирует выбор, как и на изображении карты, а в другом как бы из-за кадра говорит, принуждая делать выбор. Связь между позитивным образом Анимы, как внутренней мудрости и САХ, ещё не исследована, однако утверждение Билла Хайдрека, что Святой ангел хранитель как правило появляется в образе противоположного пола позволяет провести эту параллель, что было уже упомянуто в прошлой лекции.

Лекция 17 Иерофант.
Соответствия по liber 777:
Буква – вау,
Значение буквы – гвоздь,
Управитель – Телец,
Цвета – красно-оранжевый и индиго,
Египетские боги – Асар, Апис,
Индийские боги – Шива (как священный бык),
Медитация – побитый и расчленённый труп,
Греческие боги – Гера (не понимаю этого соответствия)
Римские боги – Венера,
Животные – бык,
Растения – мальва,
Драгоценные камни – топаз,
Магическое оружие – труд подготовки (к операции)
Ароматы – Стиракс,
Растительные снадобья – сахар,
Тело человека – плечи и руки,
Мифические существа – горгоны и минотавры,
Заболевания в случае неправильной работы – расстройство пищеварения.
Девственно предложи себя Знанию и Общению своего ангела хранителя,
Всё остальное – западня,
Будь атлетом в восьми членах йоги,
Ибо без них не будешь приучен к любой борьбе.
«Упрямая сила, труд, выносливость, безмятежность, проявление, объяснение, учение добросердечность, помощь от старших, терпение, организация, мир». (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Символизм этой карты является одним из самых сложных. Дитя, танцующее в пентаграмме указывает нам на святого ангела хранителя, к которому устремлена всякая магическая работа. Необычный жезл, с тремя, проникающими друг в друга кругами, указывает на взаимопроникновение эонов, владыка которых является иеорофант, а так же отцовский и материнский принцип от взаимодействие который рождается дитя. Ещё одной сакральной тайной иерофанта, является единство пентаграммы и гексограммы, которая означает соединение человека со вселенной, и указывает на принцип всесвязности рассмотренный нами в шестой лекции.
Перед тем как мы приступим к психологической интерпретации иерофанта, я прошу вас вспомнить, тему нашей пятой лекции. Тогда речь шла о архетипе слова и всего что с ним связано. Мы внимательно проследили принцип формирования языка, поняли как сложно передать свой опыт, ибо под одним и тем же понятием в тоннелях реальности разных людей, подразумеваются разные, а зачастую противоположные явления. Но особенно я прошу вспомнить вас ту логическую цепь соответствий которую мы тогда провели – слово, логос, бог, свет различение, сознание. Чем большим набором определений мы владеем, тем больше феноменов внешнего и внутреннего мира мы можем распознать, отделив от первоначального бессознательного единства. К примеру для человека совсем несведущего в классической музыки, что бы он не услышал будет представляться единым и похожим, тогда как специалист может почувствовать тончайшие грани различия. Во тьме всё представляется единым, при свете раздёлённым, потому сознание идентифицируется со светом, бессознательной – с тьмой. Поняв этот принцип, мы можем понять символику некоторых религий, согласно представлениям которых Бог, (который есть свет) творит вселенную словом, то есть вычленив её из первоначального хаотического единства.
Это небольшое возвращение к пройденному, необходимо для понимания архитепической основы пятого аркана – Иерофант, который, есть изначальное слово, логос, мысль. Наивысшим проявлением этого архетипа является ангел хранитель, и посвятитель, который представляет ангела хранителя на земном плане, но помимо этого Иерофант есть способность к мысли как таковой.
Есть ещё одна тонкость – Как известно, ангел хранитель как правило предстаёт в образе противоположного пола, и достигнувший собеседования достигает андрогинности, в связи с этим мы можем провести параллель с одним из высших аспектов Анимы в аналитической психологии (подробнее в моей работе о параллелях между учением Юнга и Кроули), и в этом ещё один ключ к тому парадоксу, что одни соответствия данные иерофанту являются мужскими а другие женскими.
Внимательно всмотримся в карту. Центральная фигура жреца, представлена в форме пентаграммы устремлённой вверх, в центре которой ещё одна пентаграмма. В данном случае, нет необходимости приводить все значения пентаграммы – желающий может обратится к исследованиями Fratera Марсия. Основное и наиболее распространенное значение этого символа – это символ устремлённого вверх сознания, духа пятого элемента который организует в цельную структуру изначальные четыре. Проще говоря пентаграмма есть символ сознания. На нём мы можем видеть шкуру убитого быка, что отсылает нас к митраистким мистериям. Как известно, убиение быка, Митрой символизировало преодоление сознанием своей животной природы, что так же намекает на принцип торжествующего сознания. В четырёх углах карты мы видим четыре маски – орла быка, льва и человека, в которые как известно облачалось слово в прошлом эоне, ибо сия четверица, символизирует четырёх евангелистов, авторов евангелие, которое по религиозным представлениям представляло слово божье. Внизу карты изображена женщина с мечём, его вдохновительница. Меч, традиционно был символом мысли и разделения «не мир принёс, но меч» и то, что меч принадлежит женщине говорит о глубинной символике. Вот что пишет Кроули по этому поводу: «В главе III «Книги Закона» (стих 11) сказано: «Пусть женщина опояшется мечом передо мною». Эта женщина - Венера, и теперь она в Новом Зоне; она больше не является лишь сосудом для мужчины, но вооружена и воинственна». Последовавший эволюционный скачёк сознания женщины и экспансия женщины во все сферы традиционно считающиеся чисто мужскими полностью подтверждает правоту слов Кроули. Если в прошлом эоне мысль и сознание считалась исключительно прерогативой мужчины, женщине оставляя лишь чувство, то в новом эоне дискриминация преодолена и женщина обладает теми же возможностями и способностями, что и мужчина. Процитированный выше отрывок позволяет, опровергнуть обвинения Кроули в сексизме, выдвинутые на основе некоторых не очень удачных пассажей книги алеф, который был явно написан под влиянием эмоций.
Но образ Венеры, это ещё и образ Лилит, которая впервые появляется на данном аркане. Она является вдохновительницей, сознания, жизни и динамики бытия, ибо все усилия сознание предпринимает стремясь к ней. Именно потому, некоторые соответствия данные этому аркану являются мужскими, а некоторые женскими. Это очень сложная и тонкая тема, для подлинного постижения которой необходима немалая внутренняя работа.
Юнг, не раз писал, что не достаточно открыть истину единожды, и ибо со временем живое слово превращается в мёртвую догму, а предмет знания в предмет веры. Нужно каждый день заново открывать некогда открытую истину. Эта идея всецело относится к архетипу иерофанта, как к принципу сознания, вспышка которого и является тем самым открытием истины.
В психологии есть такое понятие – инсайт, озарение, переживание которого мы соотносим с данным архетипом. Это особенно видно в работе аналитического психолога: бывает так, что анализанд год повторяет определения своего комплекса, активно строит концепции на тему процессов своего бессознательного, в чём аналитик ему активно помогает. И вот через год (месяц, иди пять лет неважно) наступает момент, когда количество переходит в качество, и анализанд постигает, о чём же всё это время шла речь. Его знание себя переходит на иной уровень, и из хождения по горизонтали, происходит вертикальный прыжок. Это та самая архимедовская «Эврика», восторг от неожиданного вспышки сознания, света знания, понимания, который и называется инсайт.
Я хочу обратить внимание на разницу между импульсами рождёнными архетипами дурака и иерофанта, поскольку недостаточно подготовленный читатель может их перепутать. дурак представляет изначальный, но абсолютно бессознательный импульс, устремления вовне из вселенской матки (прообраз – рождении ребёнка, или первое самосознание по принципу «я есть»), то иерофант это уже срефлексированный, организованный импульс сознания. Дураку ничего не предшествует, этот импульс как бы рождается из ниоткуда, тогда как перед импульсом иерофанта, всегда происходит достаточно длительная психологическая, умственная волевая работа. Прозрение Архимеда, или инсайт анализанда на приёме у аналитика приходит не из ниоткуда, а в связи с длительным трудом души и мысли.
В этой связи я хотел бы обратить внимание на ошибочность суждения некоторых современных психологов, которые противопоставляют, интеллект и инсайт, считая, что первый мешает второму. Действительно – для решения проблемы только интеллектуального понимания недостаточно, но отсутствия импульса инсайта в большинстве случаев говорит, что ещё не была проделана необходимая мыслительная работа ему предшествующая.
Иерофант является базовым архетипом истинного интеллектуала – того, что не удаляется в башню из слоновой кости, а испытывает потребность активно делится своими знаниями, тем самым их преумножая. Юнг, Кроули, и многие другие несомненно были под сильным влиянием позитивной стороны данного архетипа.
Однако, говоря о позитивной стороне данного архетипа, нельзя сбрасывать со счетов его тень, клипотическую сторону, которая есть практически у каждого архетипа, за исключением «Дурака» и «Эона». В данном случае теневой стороной будет обратная тенденция – то есть подмена интеллектуальной работы и поиска инсайта, исключительно формалистичной логикой и количественной эрудицией, с презрением ко всем кто этой эрудицией не обладает.
Один мой хороший друг так отличал истинного интеллектуала от ложного: если ложный интеллектуал услышав ответ «нет», на вопрос «читал ли ты Кафку, скажет, что ты плебей, тогда как истинный интеллектуал, так опишет романы Кафки м заинтересует вас так, что вы в ближайшее время Кафку прочитаете.
Другой теневой стороной, является обратная тенденция, к излишнему проповедничеству, которая ведёт к профанации учений и нетерпимости. То, что эпоха просвещения, закончилась французской революцией, сам по себе факт, говорящий о многом. С каким бы архетипом мы не работали, и как бы совершенна и прекрасна не была его суть, мы не должны забывать гениальный принцип открытый Юнгом – «чем ярче солнце, тем, чернее тень», и сохранять хотя бы частичную беспристрастность.
Как вы уже поняли, иерофант является с одной стороной самим принципом сознания, с другой архетипом проводника, психопома, того кто ведёт к мудрости. В этом отношении эта карта соотносится с меркурием в аспекте психопомпа. Появление Иерофанта в раскладах, может говорить как о появлении в вашей жизни подобной фигуры, учителя, так и о возможной перспективе, что вам уготована эта честь, которая на мой взгляд есть величайшая честь, возможная для человека.
Одним из самых ярких, литературных образов Иерофанта является заглавный герой романа Германа Гессе Дамиан, который я рекомендовал к ознакомлению почти в первую очередь. В «Степном волке», так же есть подобная фигура – музыкант Пабло, который ведёт Гарри к смеющимся бессмертным (Маг). Архитепическим образом иерофанта является Вергилий из божественной комедии, который проводит героя по первым кругам ада, до того как появляется Беатриче. То, что, в сей драме признанной архитепической всеми исследователями, вначале проводником является мужская фигура Вергилия, (иерофант), прежде чем герой оказывается передан Беатриче, которая ведёт в самые тайные и тёмные уголки ада и в последствии поднимает в рай, говорит о том, что на первых порах индивидуации необходимо в большей степени доверять сознательному мышлению, до того, как оно дозреет до того, что бессознательное предстанет в своей высшей ипостаси интуитивной мудрости (верховная жрица).
Отчасти с иерофантом можно связать с Сетембрини в «Волшебной горе», Томаса Манна, но это уже тот случай, когда переизбыток одного архетипа переходит отчасти в теневую, клипотическую форму.
Впрочем говоря о актуальном психологическом положении в современном мире, ему явно угрожает не переизбыток этого архетипа, и его переход в клипот, а напротив его нехватка. Современный мир заражен чумой антиинтеллектуализма, и на горизонте не видно лекарства, которое могло бы излечить его от этой чумы. Искусство и философия, не только на нижних, но и на достаточно элитарных уровнях проповедуют превосходство женского над мужским, чувства над разумом, простоты над интеллектом, бессознательного над сознанием. Большинство психологов негласно придерживаются перефразированного протестантского девиза «Всё добро от бога всё зло от человека» - «всё добро от бессознательного, всё зло от сознания». Мир опять забыл истину, что целью является не превосходство одного над другим, но герметическое равновесие противоположностей, ибо недостаток и нескомпенсированность на любом уровне переходит неизбежно переходит в клипот. Никто не спорит, что доминирование тотального рационализма просвещения и глобального материализма 19 века, уродливо, но обратная крайность ничем не лучше – хрен, как известно редьки не слаще. В этом отношении хочется вспомнить одну великолепную мысль Юнга: «прежде чем говорить о жертвоприношении интеллекта, этот интеллект должен, хоть чего нибудь собой представлять, ибо ещё не одна религия не одобряла жертвование богу некачественных даров». Увы, то что мы сейчас видим, это культура полностью лишенная принципа иерофанта (в особенности американская культура) и построенная исключительно на инстинкте. Жалкое зрелище.
В шкале короля, иерофанту соответствует красно оранжевый цвет, что находит подтверждение, в том, что многие психологические школы относят появление на рисунках анализанда оранжевого цвета, особое обострение принципа сознания, индивидуальности, экстравертной активности. В буддистких медитациях, (вспомним отношение буддизма к сознанию и интеллекту), соответствие дано на медитацию на побитый и расчлененный труп. В графе «магические орудия иерофант соответствует труду подготовки к операции, что мы можем соотнести с тем что мы говорили о природе инсайта.
В отношении снов можно уверенно сказать, что с архетипом иерофанта,с вязаны те сновидения, где сновидец воспринимает руководство некой высшей силы, проводника, который направляет его действия или подсказывает более эффективные стратегии. Например имеет смысл обратить на следующий сон, в особенности на его первую половину:
«Меня в какой-то машине везут в тюрьму. Внезапно я перестаю быть собой, а становлюсь учеником очень сильной жрицы магии. Она связывается со мной телепатически и сообщает, что если меня до тюрьмы довезут, то там или убьют, или искалечат так, что останусь инвалидом. Своей магией моя наставница и искупительница материализует перед машиной мотоцикл и, соответственно, машина падает в кювет. Я и другие зеки убегаем. Внезапно я замечаю, что тех, кто бежит в одном направлении, потихоньку ловят. Однако я чувствую большой соблазн бежать вместе со всеми, но жрица вновь телепатически связывается со мной и сообщает, что делать этого ни в коем случае не следует — спасется только один, способный быть «не как все». Она явно передаёт мне свою силу, и я развив, фантастическую скорость, быстро оказываюсь в городе у парка культуры. Однако погоня не отстаёт; кроме того, мне навстречу кидается мальчик лет 15, он хочет перехватить меня и сдать властям. Я наношу ему хороший удар, перепрыгиваю через пятиметровый забор и на полной скорости устремляясь в ближайший овраг. Через него я быстро добираюсь до центра, беру такси и еду домой за деньгами. Я знаю, что моя мать тоже может меня сдать, поэтому, приехав, сознательно дезинформирую её о своих дальнейших планах. Я смотрю в окно своего дома, ожидая такси, которое должно отвести меня на вокзал, откуда я должен ехать в Санкт-Петербург. Из окна своей квартиры я наблюдаю потрясающее зрелище — битву древних ящеров, о которых человечество уже не помнит. Я чувствую невидимое присутствие моей наставницы и с чувством нуминозного восторга я просыпаюсь».
Анализируя этот сон в контексте Таро возникает соблазн отнести направляющую фигуру жрицы к второму аркану, тем более что и название тоже. Но это было бы ошибкой, ибо он проявляется здесь не как пассивная луна, которая принимает в себя адепта и тем самым его перерождает, а напротив как активная Венера «женщина владеющая мечём» силой и мыслью. Это высшее руководство, которое можно отнести к проявлению святого ангела хранителя, и помогает пройти все испытания. Заметим какие тонкие подсказки даёт сон – бежать из пленения, эта классическая метафора используемая гностиками, для определения состояния души во власти материи. Те кто бегут проторённым путём (традиционные религии) всё равно попадают, под власть архонтов материи, но лишь услышав голос Анимы-ангела хранителя, обретается шанс убежать. Как только проходится первый барьер, происходит столкновение с своим низшим я – ребёнком, то есть инфантильными привязанностями, которые надо преодолеть. Заметим, что в этот момент голос наставницы исчезает, ибо со своим ребёнком каждый должен разбираться сам, и в конце концов принести его в жертву (фраза которая так часто неправильно понималась некоторыми поверхностными личностями). Санкт-Петербург, всегда для меня был связан с миром духа, и вообще чем то нуминозным, и в этом сне намечается как цель – должно быть аллюзия на строительство высшего города.

Лекция 16 император
Соответствия по Liber 777:
Буква – цадде,
Значение буквы – окно,
Управитель – Овен,
Цвета – Алый и Красный,
Египетские боги – Менту,
Индийские боги – Шива,
Медитация – окровавленный труп,
Греческие боги – Афина,
Римские боги – Марс,
Животные – баран, сова,
Растения – тигровая лилия, герань,
Драгоценные камни – рубин,
Магическое оружие – Рога, сила, резец,
Ароматы – кровь дракона,
Магические силы – сила освящения вещей,
Тело человека – голова и лицо,
Мифические существа – Эриннии,
Болезнь при неправильной работе – апоплексия
Лей воду на себя, так станешь ты
Источником вселенной,
Найди себя в каждой звезде,
Осуществи каждую возможность.
Возможные значения при девинации: «Война, завоевание, победа, стремление, честолюбие, оригинальность, самонадеянность, мегаломания, сварливость, энергия, сила, упрямство, опрометчивость, дурной нрав». (Алистер Кроули «книга Тота»)
«Знак овна управляющей этой картой, сочетает в себе энергию в самой материальной форме и идею власти» В изначальной, звукоподражательной форме языка, этому соответствует звук Ц. Он происходит от санскритского корня со значением «голова» и «возраст», а сейчас встречается в таких словах как, «царь», цезарь, сенат». (там же)
Так же Кроли отождествляет эту карту с одной из трёх гунн – раджасом, то есть жизнью, энергией, страстью. В этом есть парадокс, который как и все магические парадоксы можно постичь только интуитивно – один и тот же архетип, эманирует как абсолютно статическую идею власти – патриархат, великий отеЦ, так и раджас, то есть мужской динамизм бытия.
Так же как Императрица, эта предельно женственная карта, карта император самая мужская во всех значениях этого понятия. Это и воин завоеватель, и царь поддерживающий порядок, и образ бога-Отца – не случайно основным атрибутом ветхозаветного Яхве был баран, который как раз соответствует этой карте.
Император-императрица представляют собой пары противоположностей, и их полезно рассмотреть вместе. Всё в этих картах точно направлено на то, чтобы подчеркнуть их противоположность =- пастельные цвета императрицы и яркие красно-желтые тона императора; императрица развёрнута влева, император – вправо, образы императора – солнечные диски; императрицы – лунные серпы, щит императора изображает красного орла – щит императрицы – белого пеликана а скипетр власти в руках императора противопоставлен лилии в руках императрицы.
В этом контексте полезно вспомнить следующее утверждение Юнга, проясняющее тонкости связанные с этой первичной дуалью: «Противоположность любви – не ненависть – противоположность любви власть». Идея власти связана с идеей разделения, на что указывает популярный афоризм римского происхождения, тогда как любовь представляет принцип объединения, что было внимательно проанализировано в прошлой лекции.
Во фрейдовской системе, а так же в системе координат Роберта Антона Уилсона, императора можно отождествить с анальной стадией развития и вторым контуром, когда идеи самоутверждения, доминирования, контроля становятся определяющими». Согласно Фрейду агрессивный и деспотичный тип поведения связан с бессознательной фиксацией в анальном периоде, то есть в возрасте от года до трёх (первые шаги, приучение к туалету).
В системе Юнга Императору соответствует архетип великого отца, который может быть как позитивным (разумный самоконтроль, стимулирующее соперничество), так и негативным (контроль, агрессия, деспотизм). Юнг первым обнаружил, что преобладание патриархального первоначала в культуре ведёт к неврозам и нестабильности, а человек закрывшись в бастионах догм, оказывается неспособным к восприятию новых веяний. Конце патриархата, Юнг связывал с принятием католической догмы о вознесении Марии в теле, которая по его мнению неизбежно приведёт к освобождению целительного компенсирующего женского начала.
Но вопреки распространенному, в нью эйджевских кругах мнению, что этот архетип должен быть попросту отброшен, мы должны помнить, что это невозможно и не нужно. Император, как писал Кроули, это не только власть, но и раджас – материальная энергия действия – мёртвая вода власти и живая вода энергии идут из одного источника. Противостоять цезарю может только равный цезарь, а система ценностей полностью лишенная раджаса оказывается обречена – печальный опыт первого мятежа шестидесятых стал тому подтверждением, и на смену бунтарям цветочного типа, пришли те, кто умеют показать зубы, когда необходимо.
Всякий раз когда мы начинаем работать с архетипами, мы должны помнить о принципе компенсации, ибо это есть основной закон разворачивания любой психологической динамики. Например в прошлом эоне, человечество было одержимо идеалом ненасилия и всепрощения – идеалы достаточно невротичные. Однако по принципу компенсации именно религия проповедующая терпимость и всепрощения на практике демонстрировала предельную нетерпимость в истории религий. Даже первые религиозные войны иудеев, лишь самозащита – ещё не одна религия, не стремилась спасти всех и вся, любыми методами, в том числе огнём и мечем. Тот кто будет утверждать, что подобное поведение будто обусловлено лицемерием, на самом деле ничего не понимает в психологических и магических закономерностях. Потому задачей является не следование некой односторонней идее, а страстное объединение противоположностей, о котором разными словами говорили Юнг и Кроули.
Я повторил эти очевидные психологические истины в главе о императоре, ибо этот архетип является одним из самых сложных для интеграции. Противоборство двух архетипов, эроса и власти, есть один из базовых проблем противоположностей, и практически во всех психологических системах.
Приведу сон, который демонстрирует некоторые тонкости связанные с этим архетипом, который приснился одному моему другу в период проработки отцовского комплекса:
«Мы находимся в зале совещания на заводе. Явно напряженная атмосфера, это что-то вроде официального обеда, где каждое движение подчинено невидимым правилам. Вдалеке сидит начальник и наблюдает за нами. Вдруг открывается дверь и входит президент, оглядывая аудиторию. В этот момент одна красивая девушка закашлялась, не смогла дальше есть и покинула зал».
Обратите внимание на связь еды (орального удовлетворения), и темы тотального контроля. Девушка, несомненно представляет Аниму сновидца, является выразителем идеи спонтанности противостоящей власти, спешит покинуть комнату.
А вот ещё один сон, где противоборство достигает метафизического накала. Этот сон приснился мне в отрочестве и долгое время оказывал влияние на восприятие жизни и религии. Во втором примере конфликт более выражен, и сторона сновидящего эго более определена:
«Я нахожусь в гостях у родственников в Москве. Я собираюсь спать и лежу на кровати. Внезапно комната озаряется потрясающим свечением, и по воздуху ко мне сходит прекрасная девушка. Я испытываю нуминозное очарование и восторг. Она говорит, что пришла из будущего — где-то так двадцатого тысячелетия — и убежала оттуда потому, что её там хотели убить.
Я, не задумываясь, прошу её отправить меня туда — разобраться. Она передаёт мне какую-то силу и отправляет в будущее. Я оказываюсь в очень странном туманном, умирающем мире.
У меня происходит столкновение с неким могущественнейшим существом; это столкновение описать невозможно: ну, что-то вроде телепатической схватки. Он почти растворяет меня, но в последний момент я всё-таки побеждаю, и вдруг, к своему удивлению, слышу: «Глупец, ты так ничего не понял. Эта девочка должна была умереть, а, избегнув смерти своим коварством, она нарушила пространственно-временной континуум и обрекла мир на разрушение. Остановись, пока не поздно!»
Я понимаю, что передо мной Бог вселенной, но Она важней! И (уж извините, из сна слов не выкинешь) я наношу последний телепатический удар со словами: «И хуй с ним, с миром, главное — Она!».
В этот момент происходит нечто: идёт вспышка, мир с Богом сворачивается, и… и я оказываюсь в палатке Киевского вокзала рядом с чертовски привлекательной продавщицей! Я тут же начинаю проявлять сексуальную активность, и вскоре следует секс, на чем сон и кончается».
Здесь я прошу обратить внимания на совершенно гностическую позицию сновидца – «Предо мной бог но она важнее», которая определяет главенство женского принципа (спонтанность, иррациональность, чувственность), над патриархальным (контроль, власть, здравый смысл), который представлен побеждённым богом.
Данным мотив противоборства столь распространен, что каждый при желании может найти у себя соответствующие сновидения, и определить для себя, какую позицию он занимает в этом тонком противостоянии, которое только на очень высоких уровнях развитие сознания переживается как единство.

Лекция 16 Императрица
Соответствия по liber 777:
Императрица:
Буква – далет,
Значение буквы – дверь,
Управитель – Венера,
Цвета – изумрудно зелёный и небесно голубой,
Египетские боги – Хатхор,
Индийские боги – Лалита (сексуальный аспект Шивы)
Медитация – тёмно синий цвет,
Результаты в буддизме и индуизме – успех в бхати йоге,
Скандинавские боги – Фрейя,
Греческие боги – Афродита,
Римские боги – Венера,
Животные – Воробей, голубь, лебедь,
Растения – мирт, роза клевер,
Драгоценные камни – изумруд, бирюза,
Магическое оружие – пояс,
Ароматы – сандал, мирт, все мягкие чувственные ароматы,
Снадобья – афродизиаки,
Магические силы – любовное зелье,
Металлы – медь,
Тело человека – репродуктивная система,
Мифические существа – суккубы,
Заболевания в случае неправильной работы – сифилис, гонорея,
«В этом Гармония вселенной: Любовь
Объединяет волю творить с пониманием,
Этого творения; пойми же свою собственную волю.
Люби и давай любить. Радуйся каждой форме любви
И получи от неё свой восторг и свою пищу»
Возможные значения при девинации: «Любовь, красота, счастье, удовольствие, успех, завершение, удача, милость, изящество, роскошь, праздность, мотовство, разгул, мягкость, восторг» (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Императрица представляет собой алхимическую соль – один из трёх форм энергии в алхимии. Это статический принцип бытия, чья функция прежде всего в связывании, спряжении противоположностей.
Кроули особо обращает внимание на положение пути соответствующему Императрице, на древе жизни. Этот путь соединяет Хокму и Бину, изначальные мужской и женский принцип, которые находятся над пропастью. Однако как формула любви, Венера, императрица универсальна и пронизывает всё древо жизни.
Здесь необходимо остановится и понять, что же подразумевает Алистер Кроули, под словом «любовь». Врят ли можно найти понятие, которое бы имело такое количество разночтений в интерпретации. Чтобы понять основную суть формулы любви необходимо полностью отбросить все мнения и суждения которые успели сформироваться на протяжении жизни и попытаться взглянуть на это абсолютно свежим взглядом. Понимаю, что легче сказать, чем сделать, но всё же давайте попробуем.
Формула любви, существенно отличается от формулы вожделения, которая будет разбираться в лекции посвященной одноимённому аркану, проанализирована Кроули в эссе «Тетраграмматон». Нет смысла цитировать оттуда большие отрывки, ибо любой желающий может ознакомится с ним самостоятельно. Основной тезис таков – любовь, это встреча двух противоположно заряженных сил, которые стремятся к слиянию. Слияние означает гибель каждой из этих сил, в том виде в каком она есть и рождения в принципиально новом качестве. Такова формула тетраграмматона – отец Йод, огонь, вступает в слияние с матерью Хе, в результате их слияния и последующей аннигиляции, рождается Вау – сын, и вторая Хе – Дочь, которая заново оживляет отца. Упор делается на полном уничтожении двух исходных составляющих и рождении чего-то принципиально нового.
Всякий имеющий достаточные познания в учении Юнга, вспомнит. что, тот же самый принцип положен в основу его анализа десяти алхимических стадий, розариума философов, в эссе «психология переноса». Правда здесь Юнг рассматривает не отношения влюблённых, а взаимодействие аналитика и анализанда, которые на определённой стадии начинают так же разворачиваться в соответствии с формулой Тетраграмматона.
Статус императрицы парадоксален – она одновременно является двумя женскими Хе, в формуле, и сокровенным принципом самой формулы, ибо как писал Кроули «Алхимический символ Венеры охватывает все Сефирот, а значит всю духовную вселенную.
Ещё один парадокс императрицы – как статическая соль, она является принципом инерции, но как вселенская формула любви, одним из главных законов эволюции. Основа объединения противоположностей – любовь. Другие аспекты формулы свадьбы, будут рассмотрены при анализе четырнадцатого аркана.
Здесь имеет смысл вспомнить один из главных законов Телемы – «Любовь есть закон, любовь подчинённая воле». Как и всякий архетип формула любви слепа (и тому мы находим подтверждения на каждом шагу), и может вести как к прогрессу, так и к аннигиляции без восстановления. Потому доминирования воли, есть главное условия движения по пути великого делания (индивидуации, что есть одно и тоже).
С точки зрения глубинной психологии речь идёт о архетипе матери, во всех возможных аспектах. Правда как показывает опыт девинационной работы, сама по себе «Императрица», обычно представляет позитивный материнский аспект, в отличии от «Повешенного» или «Луны». Однако, как мы знаем избыток всякой силы, приводит к её деградации и превращению в Клипот, потому соль императрицы, должна быть скомпенсирована серой императора.
Мы знаем немало примеров подобного рода союзов, когда женщина детерминируемая архетипом императрицы, оказывается в союзе с достаточно суровым, деспотичным мужчиной, что подтверждает тезис о противоположностях. Если один из такой пары, начинает развиваться, то в больши6нстве случаев, этот союз обречён на распад.
В системе Фрейда Императрица соответствует оральной стадии формирования сознания, тогда как в системе Уилсона это первый орально-биовыживательный контур, находящийся в основе эволюционной пирамиды.
Размыслим над соответствиями. Голубь – символ святого духа, одновременно во всех языческих традициях был священной птицей, богини матери, не случайно некоторые гностики, соотносили святой дух с материнским принципом, последним кто размышлял в этом направлении был Мережковский. Лебедь, так же является символом любви, при чём часто любви трагической («Лебединая песня»). Символика пояса, как магического оружия становится хорошо понятна, в связи с гностической мессой, - у жрицы на поясе находится меч, которым она воскрешает жреца, в самом начале священнодействия. Все остальные соответствия, столь просты и очевидны, что даже не нуждаются в комментариях.

Лекция 15 Верховная жрица.
Соответствия по Liber 777:
Буква – гимел,
Символ буквы – верблюд,
Управитель – Луна,
Цвета – синий и серебряный,
Египетские боги – Хомсе,
Индийские боги – Чандра как луна,
Медитация – отвратительность пищи, (вспомним Пелевина «Поколение пи»)
Греческие боги – Артемида, Геката,
Римские боги – Диана,
Животные – собака,
Растения – чернобыльник, лещина, лютиковые,
Драгоценные камни – Лунный камень, жемчуг, хрусталь,
Магическое оружие – лук и стрела,
Ароматы – камфара, алоэ, все сладкие, девственные ароматы,
Снадобья – можжевельник, мята,
Магические силы – белая тинктура (альбедо), ясновидение, вещие сны,
Грехи – праздность,
Металлы – серебро,
Тело человека – лимфатическая система,
Мифические существа – лемуры, призраки
Чистота означает жизнь только ради высшего;
И высшее – это всё; будь как Артемида для Пана,
Читай в «Книге закона» и прорывайся
Сквозь завесу девственницы
«В обсуждаемом деле появится чистое, возвышенное и милостивое влияние. Отсюда: перемена, чередование, прирост и уменьшение, колебание. Присутствует опасность, что энтузиазм уведёт слишком далеко; можно стать лунатиком, если не поддерживать тщательное равновесие». (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Согласно «Книги Тота, этот козырь представляет собой последнее искушение адепта, при пересечении пропасти. Кроули высказывает парадоксальную мысль, что «для высокого посвящения важно относится к свету, не как к совершенному проявлению вечного духа, но скорей как к завесе этот дух скрывающей, истина сокрыта за световой завесой ».
Внимательно изучим данную карту. Доминирующие цвета – небесно голубой и белый. От физического мира, её отделяет завеса из света, руки обращены к небу, а из головы исходит лунное сияние. Внизу карты изображен верблюд, символизирующий трудности дальнего пути.
Верховная жрица, это небесная дева, Афродита Урания, Артемис. Это к ней обращены слова Фауста «Вечная женственность – мы устремлены к тебе» и это ей писали свои стихи великие поэты-символисты серебряного века.
Для понимания этой карты нам необходимо вернуться к прошлым лекциям, в которых речь шла о Аниме. Согласно юнгианской традиции, Анима это образ внутренней женщины в психике мужчины. В Таро есть по крайней мере четыре козыря, которые можно отнести к архетипу Анимы. Несомненно, что верховная жрица, это высочайший аспект Анимы в аспекте Софии-Шекины. Она есть мудрость, проводник и наставница, позволяющая пройти невредимым «дорогою смертной тени».
Беатриче в «Божественной комедии», Мария в «Фаусте», и множество мифологических женских персонажей от Арианды до Антигоны, соответствуют Верховной жрице.
Как нетрудно догадаться, астрологически она соответствует Луне, которая как известно, представляет всю многомерность женской природы. Кроули разделял духовную Луну Верховной жрицы, и 18 аркан «Луна», связанный с колдовством, чёрной магией и полной потерей себя в хаосе инстинкта.
Анима как проводник, встречается в мировой литературе повсеместно, потому даже нет смысла указывать на конкретные произведения. Наиболее архитепические – «Фауст» и «Божественная комедия» уже были названы. Весь мистицизм, связанный со слиянием с божественной возлюбленной, можно смело относить ко второму аркану. Символика луны, наиболее полно и образно развёрнута в венке сонетов Лунарий, Максимильяна Волошина.
Как и всякий архетип, Верховная жрица, имеет и свою опасную сторону, и примером оного является печальная судьба Актеона. Собака – животное соответствующее Верховной жрице, и именно псы разорвали Актеона, превращённого в Оленя разгневанной богиней. Образ пса, это прежде всего образ стража, ещё одна аллюзия на преодоление порога пропасти. Чтобы взаимодействовать с верховной жрицей, сознание должно быть достаточно подготовлено, в противном случае его ждёт растворение, регрессия, и кастрация.
Здесь мы подходим к психологическому осмыслению той истины которую высказал Кроули, относительно природы света верховной жрицы. Баланс, осознанность и равновесие необходимы всегда, но в особенности при активировании этого архетипа. Очарованность завесой и отказ от прорыва через пропасть ведёт к победе хоронзона и превращению в чёрного брата, говорит Кроули, и здесь самое время вспомнить о тех опасных аспектах Исиды-Артемиды, которые так подробно и тщательно проанализировал Эрих Нойманн. Позитивная сторона этого аркана Нойманном явно недооценена, но зато он исчерпывающе описал все превратности которые ожидают человека, оказавшегося в соприкосновении с этим архетипом. Мастер растворившись в пропасти, как Габриций в теле Бейи, неизбежно возродится, но для недостаточно подготовленный человек, не имеет шансов на возрождение. Юнг не случайно предупреждал, что одна и та же сила лежит в основе «Божественной комедии» и судьбы несчастного студента, который долго смотрел на луну и лишился рассудка.
Следуя Нойманну, Верховную жрицу можно отождествить с изначальной женственностью, в которой Анима и Мать ещё не разделены. В девинационной работе, в зависимости от развития и подготовленности оператора, интерпретация может быть самым разным, как открытие высшей мудрости, так и одержание Анимой. Для женщины, этот аркан является архитепической основой психики, питающий источник, но в некоторых случаях, и инфляцию, завышенную и нереалистичную оценку своей силы. Всегда следует помнить, что любой архетип может быть как созидательным, так и разрушительным, в зависимости от установки сознания.
Поразмыслим над соответствиями. Медитация на отвратительность пищи, говорит на мо том, что этот путь выводит сознания из замкнутого орально-анального пищевого уробороса, описанного Нойманном в «происхождении и развитии сознания», и осмысленном Пелевиным, в «поколении пи». Символика цветов тоже очевидно – синий цвет неба и серебряный цвет луны. Для понимания соответствия драгоценных камней, рекомендуем к ознакомлению гностический гимн жемчужине и песню Бориса Гребенщикова «Горный хрусталь», медитация над которыми поможет глубже проникнуться сутью данной карты. Лук как магическое орудие, имеет двойной смысл – как серебряный лук эроса, так и губительные стрелы Артемиды-охотницы.
В алхимии луне соответствует альбедо – стадия очищения лунными водами, которая начинается сразу после интеграции тени и произошедшего в связи с этим малого нигредо. В «Психологии переноса», мы можем соотнести с восьмой стадией, когда воды меркурия подготавливают будущего андрогинна к воскресению.
Опасностью этого пути является полная потеря связи с плотью, телом, а потому из мифологических образов проводится параллель с призраками, и призрачностью как таковой. Соотнося грех праздности с этим арканом, Кроули вероятно имел в виду, что попадание на этот путь лишает оператора активности, деятельности превращая его природу в природу луны – исключительно воспринимающую свет, но лишенную возможность что-то творить самому.
Ниже вместо сна я привожу одно из бессмертных творений Сергея Калугина, которое намой взгляд передаёт переживание этого архетипа:
Хуанхе – дождь над великой рекой.
Мокрый тростник на полу
Третью неделю дожди,
Опуская циновки, смотрю на теченье великой реки,
Утром я вышел под дождь,
И подставил лицо и ладонь,
Мне казалось, что ты говорила со мной

Шмель намок и не может летать,
Стрекоза на промокшем шесте,
Тушь закончилась в марте, рисую стихи на песке,
И мгновенье спустя их смывает одним из ручьёв,
Текущих к великой реке.

Пение жаб в камышах,
Ночью я вижу во сне,
Что река поднялась и великие воды подмыли мой дом,
Чуть качаясь на желтых волнах,
Моя хижина тронулся в путь,
Опускаясь до дельты, где, быть может мы станем с тобою одно…

Лекция 14 Маг
Соответствия по Liber 777:
Буква – бет,
Символ буквы – дом,
Управитель – Меркурий,
Цвета – желтый и пурпурный,
Египетские боги – Тот и Кинокефал,
Индийские боги – Хануман,
Медитация – на желтый цвет,
Греческие боги - Гермес,
Римские боги – меркурий,
Животные – ласточка, ибис, приматы, сплетённые змеи,
Растения – Вербена, пальма,
Драгоценные камни – Опал, агат,
Магическое оружие – жезл или кадуцей,
Ароматы – мастика, белый сандал, мускат, стиракс, все летучие ароматы,
Растительные снадобья – все интеллектуальные возбудители,
Минеральные вещества – ртуть,
Грехи – лживость,
Мифические существа – ведьмы и колдуны,
Болезни в результате неправильной работы - Атаксия
Истинное я – вот смысл истинной воли:
Познай себя через Свой путь.
Хорошо рассчитай формулу своего пути.
Твори свободно: впитывай радостно; разделяй намеренно; соединяй полностью
Работай всесильный, всеведущий, Вездесущий, в Вечности и для вечности.
«Мастерство, мудрость, ловкость, гибкость, искусство, хитрость, обман, воровство. Иногда – оккультная мудрость или сила, иногда – быстрый импульс, вдохновение. Карта может подразумевать послания, сделки, вмешательство учёности или разума в обсуждаемое дело» (Алистер Кроули «Книга Тота»)
Важнейшим ключам к пониманию этой карты является то, что Кроули вынес именно её на обложку колоды. Если в колодах старого эона, там находилась «Колесо фортуны», то символизируя непредсказуемость капризной судьбы, то ныне в эоне побеждающего ребёнка, маг постигший свою истинную волю, получает возможность свободно творить свою судьбу.
Кроули определял этот аркан, как действие и активность на всех уровнях. Он – первый прорыв божественного я вовне, принцип экстраверсии как таковой истинный и ложный, светлый и тёмный, добрый и злой. Легенды о нём – это легенды либо о мудрости, либо о хитрости, что является двумя гранями одной монеты.
Эта карта выражает принцип божественной игры, по неизвестным правилам. Он – сама ртуть, вечно ускользающая и изменяющаяся, враг всякой статики, меркурий является основой любой активности бытия. Это – первая архитепическая идея – идея божественной игры.
На карте мы видим прекрасного солнечного юношу, выходящего из тёмной полусферы, стоя не ней одним большим пальцем, его голову украшает тройной головной убор, правая и левая сторона которого представлена змеями, а центральный столб суть корона, которую обвивают ещё две змеи. По бокам от него находятся символы четырёх стихий – жезл, чаша кинжал, и диск («Жезлом творит, чашей сохраняет, кинжалом разрушает, монетой освобождает») а в самой верхней точке карты, в центре короны, мага изображен спускающийся голубь. В нижней части карты изображено чудовище, представляющее низшую животную часть Меркурия.
Если «Дурак» ещё находился в сфере, то «Маг» освободился от власти изначальной сферы и представляет уже принцип индивидуации. Тройная корона, указывает на динамичность его природы, а символы стихий, на то, что он объемлет в себе каждую их них.
Маг или Фокусник представляет собой два принципа – принцип индивидуации, о котором мы так много говорили в прошлых лекциях, и принцип божественной игры, находящейся по ту сторону добра и зла. Когда Ницше определял сверхчеловека, как ребёнка, очевидно, что он имел в виду это архитепическое дитя – божественного Меркурия, которого Ницше чувствовал в своей душе, но многочисленные наслоения существенно исказили его образ.
Ещё один литературный образ, который можно соотнести с этим арканом это смеющиеся бессмертные в «Степном волке». Главный герой, со всеми его слишком серьёзными представлениями, оказавшись перед подлинно божественными силами, оказывается поражен, насколько они не соответствуют его серьёзным трагическим представлениям в высшем. Высшее, не доброе, и не злое, оно играет в добро и зло, находя эту игру чертовски забавной.
Сама идея плутовского романа, где хитрый игрок с судьбой легко обходит строгих, серьёзных господ, играя с законом, практически всегда оставаясь безнаказанным. Для него не существует серьёзного, в человеческом понимании, есть только бесконечная и сладостная игра с бытием, флирт.
Для того, чтобы лучше прочувствовать двойную природу этого аркана я рекомендую к прочтению два художественных романа – Джон Фаулз «Маг» (другое название «Волхв») и бессмертное творение Томаса Манна «Признание авантюриста Феликса Круля.
В романе Томаса Манна, этот архетип представлен во всём великолепии. То как Круль, обманывает комиссию, дабы не оказаться в армии (Меркурий никогда не любил Марса), как соблазняет богатую даму, предворительно выкрав у неё драгоценности, как заменяет собой своего друга аристократа, и зная только одно – имя Гермеса, изящно участвует в разговорах самых высокообразованных людей страны, все эти описания представляет собой подлинное искусство. Отличие Романа Томаса Манна, от прочих плутовских романов в том, что здесь помимо самого действия великолепно отрефлексирована природа самого архетипа, даются великолепные появления, где Автор, от лица героя раскрывает глубинную сущность, происходящего. Манн самым тонким образом, намекает, что, то единственное имя которое известно его герою – Гермес, неслучайно, а в некотором смысле является его тайным, магическим именем, паролем, выражением истинной сущности.
У Томаса Манна представлена одна ипостась Меркурия – Фокусник. Но игры этого бога далеко не всегда столь безобидны, особенно для тех, кто находится в другом архетипе. В романе Джона Фаулза Маг, главный герой испытывает на себе всю тяжесть, игры Меркурия Которого представляет пожилой миллиардер, … хозяин острова. Он своей игрой буквально вырывает почву из под ног героя, грозя окунуть в пучину безумия, реальность в привычном виде перестаёт существовать, в странной игре безумного миллиардера. Фаулз блестяще показывает, второй аспект этого архетипа – аррациональный страх, который испытывает всякий сталкиваясь с иррациональной силой, которая подчиняется только законам своей игры. К сожалению, в финале автор явно перестал чувствовать архетип и дал совершенно бессмысленную достаточно морализаторскую концовку, которая на мой взгляд портит всё произведение.
Меркурий является Антихристом в подлинном смысле этого слова – Христос требует веры – Меркурий – познания, Христос трагичен и серьёзен, Меркурий игрив и хаотичен, Христос это страдание и смерть – Меркурий – наслаждение и жизнь, Христос – чистая духовность, не мир но меч, разделяющий небо и землю, Меркурий – дитя которая сплетает то и другое в своей божественной игре. Юнг в своих работах, не случайно указывал, на то, что Алхимия, с её установкой нахождения духа в материи являлась полярной компенсацией христианскому, чисто духовному устремлению.
Насколько универсален этот архетип свидетельствует следующая история. Одна женщина понятия не имеющая о символизме Таро Тота, и аспектах меркурия, нарисовала следующую картину, в которой не сложно провести параллели. Фигура мужчины, вырезанная из серебряной фольги, как бы рождается из белого шара, голова его увенчана тройной короной, которая так же напоминает колпак шута, а в руках он держит две маски – белую, с чёрными прорезями, и чёрную с прорезями белыми, во все стороны от него исходит сияние всех цветов радуги.
При некоторых внешних расхождениях эта картина, оказывается практически идентична образу первого аркана, и является подлинным переживанием данного архетипа, и ниже я прилагаю фотографию данной картины.
Идея игры находится в основе человеческой культуры, и всем желающим в этом убедится я рекомендую к прочтению исследование Хейзинке, Хомо Люденс» (человек играющий), где доказано, что о основе практически всех аспектов человеческой деятельности, как то прав, война, искусство, философия, религия лежит идея игры. Невозможно не чувствовать восхищение при виде этой царственной фигуры вселенского игрока, и о боги, как же он отличается от современных «серьёзных» форм религии.
В девинационной работе, появление этой карты может означать самые разнообразные прогнозы в зависимости от предрасположенности оператора. Для меркурианского типа выпадение этой карты это лучшее о чём можно мечтать, но для сатурнического , или марсианского типа, это будет значит вторжение иррационального фактора, который что называется «спутывает все карты», и погружает во враждебный ему хаос иррационального.
Ещё одно соответствие данной карте, которое просится само собой – Эдемский змей. Согласно традиции гностиков, оный представлял не зло и падение, а напротив – благородное знание, позволяющее узнать добро и зло и подняться над ним – стать подобным Богу. Идея «святого греха», близка меркурию-магу, как никому другому. Меркурию (в аспекте Тота) приписывалось изобретение письменности, слова и познания кА как такового. Впрочем, сия функция равно поделена между «Магом» и Иерофантом», который будет рассмотрен в одной из следующих лекций.
По традиции начатой в прошлой лекции я иллюстрирую каждый аркан сновидением, наиболее для этого подходящим. В данном случае соответствие только приблизительное.
«Я нахожусь в месте, чем-то похожем на парк Циолковского; я там явно случайно. Я вижу ракету, которая готовится к старту в открытый космос. Вдруг не известный мне мужчина принимает меня за кого-то и, взяв за руку, говорит: «Идем, мы опаздываем». Я понимаю, что он по непонятной мне причине принял меня за члена экипажа, В ракете я поспешно надеваю шлем, дабы ошибка не была раскрыта раньше времени. Перед стартом у меня мелькает мысль: «Я ведь не проходил подготовки, смогу ли я выдержать нагрузки?» Во время старта мне кажется, что моё тело раздавлено, и что я этого не переживу. Однако перегрузки прошли за какие-то десять секунд, и я оказываюсь в космосе. Помимо меня на корабле четыре человека: две женщины и двое мужчин. Обман мой раскрыт, и я чувствую сильную враждебность по отношению ко мне за моё незаконное проникновение. Особенно настроена против меня женщина, которая представляется мне воплощением стальной, нерушимой воли. К тому же я постоянно испытываю проблемы с кислородом, ибо он присутствует только в одной комнате, где все поочерёдно пополняют им свои запасы через трубку, идущую куда-то в область шеи. Конфликт, обострённый проблемами с воздухом, нарастает, и вдруг резко переходит в секс с моей ещё недавно врагиней. После секса я чувствую, что принят в команду вместо оставшегося на земле капитана».
По сути темой сновидения является упомянутый выше «святой грех» меркурия, который вопреки правилам ведёт не к падению, но к росту. Духовное восхождение (полёт в космос, к небесам), начинается с ошибки, поддерживается обманом, а окончательно подтверждается изнасилованием. Между тем логичного возмездия не происходит, потому что сновидец, находится в «меркурианском» тоннеле, а идея божественной игры находится много выше, идеи воздаяния или кармы. Разумеется горячих голов следует предупредить, от опасности идентифицировать себя с этим архетипом, ибо как правило это всегда ведёт к поражению – этот архетип актуализируется сам, и в этом случае вопросов не появляется, как сказал один юморист, на вопрос «тварь я дрожащая иль право имею, всегда отвечал – раз спрашиваешь – тварь».

Вчера была первая поинтовка в моей жизни. Признаться я несколько боялся идти, думая, что не смогу вписаться в коллектив, но всё прошло даже лучше, чем я мог предположить.
Когда ехали с парка в троллейбусе какой до пьяный дед, начал наезжать на кого-то из наших. Когда там послышались слова «найду и порежу», я обрадовался – наконец-то появилась возможность выплеснуть всю свою ненависть скопившуюся у меня за последнее время, и это будет поддержано компанией. Когда мы выходили я подскочил к этому деду, и сказав что-то вроде «порежешь сука, за слова отвечай», начал пиздить его кулаком по роже. Какая то бабка, заорала «ну что вы не видите, он же больной», да и надо было выходить, потому въехал пару раз, я вышел вместе со всеми, дед явно не думал ни доставать нож, ни даже принимать хоть какие то меры к самообороне – по его рассеченному моему кулаку лбу текла кровь. На двадцать пятом году жизни, я первый раз набил человеку рожу, подумать только. Я считал, что у меня вообще удара нет. Теперь надо будет как можно скорей выйти на Вовкиных друзей и подучиться единоборствам.
Кстати как я и рассчитывал тусовка меня поддержала.
Вечером пришла Ирка. Пока она присутствовала, я чётко держался своей линии, но увы когда Вовка остался, я начал прогружать его далеко не в том направлении в котором надо, что называется дал слабину спьяну, можно считать ничья. Думаю, она придет ещё раз, и я больше её никогда не увижу. И слава богам.
Поскольку теперь всё кончено, проект Таро, увы обречён остаться незаконченным, я не успел дописать всего какие то четыре лекции – Колесничий, Звезда, Солнце и Вселенная, пытаюсь заглянуть в подсознание – нет мыслей, нет импульсов, да вовсе ничего нет. Если раньше я думал опубликовать в дневнике всё по завершению, то сейчас оного ждать не имеет смысла, потомукому интересно, читайте следующие сообщения.

Сон: в первой половине сна я и ещё одна женщина превращались в вампира. Кажется чтобы выжить кровь нам была нужно каждые 36 дней. Ещё во сне я удивлялся – почему не сорок. Я помню как я замуровывал окна в своей комнате, чтобы ни одна капля света не проникла туда, как наслаждался ненавиться мелкиххх людишек, которые не могли никак повредить бессмертному вампиру. Чего я не могу вспомнить, так это того, что в этом сне мучило меня. Затем – о кошмар, мне приснилось, что мы с матерью поменялись комнатами, и теперь я жил в её. У неё был балкон, но атмосфера этой комнаты казалось душила меня, и я медленно сходил с ума.
Последний эпизод сегодняшнией ночи – сон про войну. В этой войне я был одновременно собой,как бы наблюдающим сверху, и одновременно вел персонажа, как в ситуативке, красной женщиной, которая воевала против армии синих. Самый яркий образ сна – я увидел как люди в синем выходили из воды реки, ещё секунду назад, река была пуста, и вдруг она будто разверзлась и из неё полезли, тысячи и десятки тысяч пеших и конных воинов в синем, воинов воды. Затем, будто сверху, я увидел битву кде воины в красном сплошным огненным потоком направились на реку из которой выходили сини. Это было поистине величественное зрелище, как бы со стороны я видел своего персонажа – женщину в красном, которая сражалась в самой гуще событий. Затем кадр поменялся, и я опять же сверху на правах бога, увидел что мой персонаж, взяла военнопленного и угрожая ножом, вела его в палатку, чтобы если в бою победит она, потом его изнасиловать. Этот эпизод, как бы выпадал из всей картины боя, после этого я увидел страшное побоище, и тех и других и я знал – победили наши, женщина в красном жива, но от наших осталось только восемьдесят бойцов, которые со скорбью обступили её, (а было десятки тысяч и с той и с другой стороны), от синих же, только один военнопленный, которого предводительница, взяла как свою будущую игрушку. Возникла мысль о схватке огня и воды, в которой огонь к моему облегчению всё таки победил, но со слишком страшными потерями.
Первая часть мне отчасти понятна, но здесь не место её обсуждать – это связано с очень конкретными уже даже не подсознательными желаниями. Что касается второй части, то прямая ассоциация которая возникает – башня, которую Кроули так же называл войной. Судя по прогнозам сна, Башня закончится для меня не так уж плохо, во всяком случае поражения ждать не приходится. Хотя многое не приходится. В конце концоыв весь вечер пил за Башню, вот оно и проявилось.

Препятствия к восхождению материализуются из ниоткуда. Сегодня узнал, что убили мой сайт. Скорей всего Белковский. Если это получает стопроцентное подтверждение, то начинаю магическую войну, и насрать на последствия. Не знаю каким методом, возможно с помощью магии хаоса, буду планомерно сводить его в могилу. Либо он либо я, меня достало, что перед самым финишем меня планомерно подсекает непонятно что возникающее непонятно откуда.

Вчера вопреки своим обязательствам, полез пьяный в инет. Впрочем, то что я прочитал сегодня на трезвую голову, не вызвало особых сожалений, разве что подправил некоторые стилистические корявости.
Я победил. Первая победа, это ещё не девятое мая, но тем не менее. Теперь остаётся вспомнить третью главу, и прорываться вперёд.
Многие так и не поняли, насколько всё изменилось.

Я впервые победил! Если бы кто мог представить как сладострастен миг победы, о которой даже не мог подозревать. Я продержался. Продержался в тишине, холоде и безразличии. Я напишу тебе письмо, сказала она, но разве я чем то обидел тебя, разве я наезжал?» «Если бы ты наезжал, ты бы строил танк, а ты строишь стену».. Вряд ли можно сказать точнее, браво дочь моя.
Наконец-то похоть, не заслонила сияние духа. Или всё или ничего, а коли теперь остается только ничего, то я выпихну тебя отсюда. Своим холодом, своим безразличием, своим отстранением, своей вдруг возникшей скаредностью, на которые другие среагируют и со временем абсолютно бессознательно поймут причину. Всё или ничего – девиз Бранда Ибсена, а коли ничего, то в этом ничего выигравших не будет, ты уж поверь!
Сегодня я колесничий, сегодня я победил, я сосредотачиваю в этой карте всю волю противления. И даже не смотря на то, что у меня формально был повод к грусти и агрессии, в разбитой люстре, (которую впрочем тот кто разбил, тут же согласился оплатить), кто надо поняла истинную причину моего форс мажора. Да будет башня, да будет взрыв, да будет бездна, тьма согреет меня в своих объятиях, и тебе будет холодно если она решит прикоснуться к тебе ревнуя. .
Жаль только, что тусовка не так верна мне, пойди я на открытые действия, были бы все шансы проиграть, потому придётся действовать холодом и тишиной. Дай мне силу колесничий, мой бог, мой холодный гений.
Но когда все пауки будут спущены с цепей и все демоны со своих инфернальных уровней, музыка сфер заиграет в своей чистоте, моя леди Годива. Я победил! Впервые. Только сейчас я порвал цепь сплетённую ещё Хиневрой, цепь называемую благоразумным компромиссом – о мой бог. Дай мне воплотить девиз Бранда – всё или ничего! До чих пор до конца не могу поверить в свою первую победу.

Вчера в тусовку пришли новенькие. Две девушки, весьма неплохо подкованы в психологии и литературе, прошедшие большую часть наших калужских эзотерических семинаров, и весьма интересующиеся оккультизмом. Дал им распечатку гностической мессы, «Дамиана», Гессе и «Марику фон Ньюмехен» - стандартный набор начинающего. «Дамиан» это вообще тест, который позволяет узнать кто перед тобой, и соответствует ли этот кто-то требуемому уровню. Посмотрим. Кстати в телефоне одной из них, оказалось 93, пустячок, а приятно.

Я конечно меркурианский тип, но нельзя быть Меркурием НАСТОЛЬКО. Как обычно давал себе торжественные обещания повести себя так, как мне было бы выгодно, но будто слепая сила заставляет повести так, как от меня того ждут. Меня это бесит, до глубины души. Я даже вдруг начал разыгрывать из себя сумасшедшего, и говорить заведомую неправду – хотел бы знать зачем, будто отыгрывая некое бессознательное ожидание кое-кого. Похоже, я интроецировал Макса, и в определённые моменты он начинает во мне проявляться. Дерьмо собачье!

Я вхожу в мастерскую, отбросив свой разум,
Словно бремя одежды пред ночью любви,
И мой мозг обнажен и очищен от грязи,
Я свечусь изнутри, я как раб безотказен,
Мною правит сегодня не сердце, но руки мои.
И на рвущихся струнах сверкающих нервов моих.
Заиграли свой варварский марш горбоносые Карлы,
Я крушу зеркала, чтоб не видеть как смотри двойник.
Зеркала разбиваясь сочатся багровым и алым.
Под гнусавые вопли волынок и гром тамбуринов,
Карлы вносят сосуды с багряною глиной,
Мои руки в кистях костенеют и рвутся к сосудам,
Я бы предал и продал бы всё ради этой минуты.
Словно лезвие в печень врага, вонзаются пальцы в глину,
Погружаюсь во прах, чтобы вырвать у праха хребет сердцевину,
Я разомкнутый круг, обрету в этом прахе смыкание круга,
Мой таящийся в глине двойник – я ищу твою руку.
Отобрав твою жизнь, мой двойник и мой враг,
Я останусь один в том и этом мирах,
И падут предо мною преграды стекла,
Я смогу без препятствий – входить в зеркала!
Да, я разомкнутый круг, обретаю смыкание круга,
Мой таящийся в глине двойник я держу твою руку!
Тесно стиснуты пальцы, суставы трещат.
Позвоночник дрожит, как лебёдки канат,
Я ликую, я вижу – победа близка,
Показалась из глины рука двойника!...
Но внезапный удар! – Карла молотом бьёт меня в спину.
Пол клубится как шар, и двойник меня тянет во мрак, в глину.
Я упрям, извиваюсь до хруста в костях,
Словно пойманный зверь, словно рыба в сетях,
Но всё ближе предел – я слабею, борьба бесполезна…
И последний рывок – я лечу в эту красную бездну.
Я стою в мастерской – только окна не слева, а справа,
И смертельный покой проникает в меня, как отрава,
Мои пальцы становятся глиной, мои руки становятся глиной, мои веки становятся глиной,
Кровь густеет и сердце, каменеет в груди.
Двойник победил. (Сергей Калугин «Скульптор лепит автопортрет»)
Вчера купил новый концертный диск Калугина. Слушаю с наслаждением. Хотя конечно со старым добрым «Нигредо» уже ничего не сравнится, да и «дождь над великой рекой» он весьма испортил, новой обработкой.
Слушать «Селёдку» весьма непривычно – Камерный Калугин выражающейся матом – это нечто.
Сегодня написал письмо Калугину – может согласится третий раз дать квартирник в Калуге. В данный момент это было бы весьма здорово. С нетерпением жду его ответа.

Вчера в Ордене состоялась генеральная репетиция Мессы. Я очень доволен, всем что происходило – думаю, очень скоро нам будет доверено провести официальную мессу. Каждый день в Ордене, как возвращение на родину после долгого плавания. Трудно выразить словами это чувство родства которые я испытываю к братьям и сёстрам.


Начинаю раскрутку своего сайта, сейчас направляю в фидо на все адреса, свою небольшую рекламу. Надо будет так же немного пройтись по форумам в сети. Вопрос у друзьям – может кто знает наиболее посещаемые форумы психологического и оккультного направления, чтобы мне не искать в слепую.
Хотя – странные чувства, раньше мне никогда не свойственные – зачем? Как будто отдаю старый долг, ведь я уже обрёл Абраксаса, я вернулся домой – чего мне ещё теперь искать? Надо ли вновь сшибаться в бессмысленных спорах, и доказывать то что для меня очевидно, а для этих бесчисленных слепых кутят разного возраста, непостижимо. Выше чем я сейчас, подняться просто невозможно. С другой стороны – Лилит изначально от меня хотела именно этого – активной прогрессорской работы, так имею ли я право отступать со своей серебряной тропы. Пожалуй нет, кому как не мне знать, силу гнева Лилит, госпожи моей.
Из лекций дописал «Луну». Не сказать, чтобы был доволен, но в общем вполне на уровне. Сейчас собираюсь, писать «Эон». Думаю как закончу, разом выкину в дневник всё что написано, тот ещё трафик будет!

"Вскрытие вен."

Самый благородный способ самоубийства:в теплой ванне,с перерезанными запястьями.Таким методом пользовались еще стоики в Древнем Риме.


Пройти тест "Какой способ самоубийства вам подходит больше всего?"

Превосходная чистка лишних людей, при чём непроизвольно, неожидано, что называется "Психологический тест не прошли".

Дописал ещё пару лекций, правда пока только на бумаге – про луну (уж она то мне весьма знакома), и башню. Осталось совсем немного – самые сложные, и почти не открывающиеся для меня карты, это солнце и звезда. Эон, я думаю не особо сложен будет, благо о концепции эонов я немало размышлял, да и параллель между вселенной и юнговской идеей интеграции тени сама таки просится, особенно в контексте древа жизни.

Дочитал биографию Ла-Вея. Даже разочарован как-то – думал основатель сатанизма умнее. Театр, шоу и только. Не удивлюсь, если все истории о проклятиях действующих как часы, тоже красивая сказка. А за то, что если верить биографии, (хотя не очень верю), он магически остановил движение хиппи, ему вообще морду следовало бы набить. Посмертно. То же мне культ единственной свободной личности, а реальное освобождение просмотрели.
Что удивляет, так это умение Ла-Вея находить общий язык с сильными мира сего. Кроули был гоним, Тимоти Лири (хоть фигура на порядок поменьше, всё же сравнение допустимо), тоже, это является главным доказательством, что эти люди действительно отключились из матрицы, и других могли вывести. А господин Ла Вей только шоу устраивал. То что его ни разу не преследовали власти уже говорит, о том что слишком мелок оказался. Мелкая рыбёшка сквозь сети проходит, даже сквозь столь мелкие как никсоновские. Жаль обижать этим друзей сатанистов, но надеюсь, всё таки они статанисты не по лавею, хотя по кому тогда, надо будет спросить.

Одна радость на выходных еду в Орден Мессу репетировать. Сразу официально в Ордене отслужить мессу мне конечно страшновато, хоть у себя мы уже служили, в Ордене – совсем другая ответственность. Но надеюсь одной репетиции будет вполне достаточно и для этой ответственной задачи.

Хельга поступила мудро отказавшись от участия в предстоящей мессе, скорей всего и Зверь откажется – самхейн всё таки. На мой взгляд, в мессе должны участвовать, только те кому это нужно, и кто понимает зачем, а не отбор прихожан по принципу личной симпатии. Я конечно сам, на первую мессу пригласил Олю с Наташей, но тут просто надеялся что проникнуться, тем более что Кроули им очень понравился. Но – одно дело философия и эстетика, а другое дело магия, не учёл, что для большинства это разные явления. Вот Стич – тот при всём его поганом характере действительно заинтересован в Кроули – сам позвонил, в своё время. Его одного я бы и пригласил, была бы моя воля. Но увы, моя же дикая экстраверсия не даёт следовать своему пониманию до конца.

Энантиодромия. Когда мне удалось объяснить Хиневре что это за закон, она обычно добавляла к этому слову неопределённый артикль бля. И правда мерзкий закон. Вот так разом некогда мощное чувство, переходит в свою противоположность – ненависть. Спьяну я конечно в инет не полез, ума хватило, а то представляю какая бы там была запись (сейчас читаю у себя в ворде содрогаюсь), но самое удивительное, что сегодня в трезвое, хотя несколько похмельное, утро, ничего не изменилось. Ядовитые пары ненависти, разъедают моё тело, туман сошел на разум, и я не могу с этим ничего поделать. Помню мы с Мюшкой стебались по поводу неоадекватности некоторых реакций стича, а ту сам оказался в его шкуре. Одним словом полная ассиметрия.
Сны масса обрывков, интереснейших снов, вероятно надо держать около кровати диктофон, хотя что могу сказать точно – ничего хорошего.

Вчера после долгого перерыва виделся с Элен. Приятно было убедиться, в том, что не смотря на своё замужество она остаётся всё той же Элен с острым умом и превосходной интуицией. Долго говорили, похоже мой рассказ о Кроули несколько изменил её отношение, что уже само по себе немало. Хотя в некоторых других вопросах её мнение непоколебимо, но ей положено. О Таро много говорили. Я как раз в своих лекциях дошел до Дьявола, и тут Элен почти ни с чего стала утверждать, что я сейчас в стадии четырнадцатого аркана и в ближайшее время произойдёт переход в пятнадцатый. Ну ничего себе. Как будто бы знала что за вечерок мне предстоял сегодня. Она как всегда говорила чистую правду, да вот только не в той области где она думала. Не зря мне он в своё время выпал, и не зря кое кто козлорог...

Сегодня с Кэт для себя отслужили мессу. В двух местах я был неточен, но в целом всё вполне о кей, думаю следующее воскресение можно служить ещё одну мессу публично. На эту мессу думаю, многие браться и сёстры из Ордена. Страшновато – зная стиль поведения некоторых наших, опасаюсь, как бы, не оказался бы один из моих ранних снов провидческим. Впрочем, первая месса прошла вполне здорово, так что надеюсь на то что боги будут нам благоволить и дальше.
Кстати о снах. Сегодня я пытался найти описание одного сна, который мне был до одури нужен, как иллюстрация к повешенному и кратко пробежал глазами свой дневник. Надо сказать, я был в изрядном шоке. Очень многие события моей жизни, которые последовали значительно позже, уже были символически отражены в сновидениях. Скажем, злополучный проект Венеры, был детерминирован ещё за три месяца не только начала проекта, но и собственно эротического переживания, когда сознание было уверено, что ничего подобного нет и быть не может. Я читаю свои ранние сны, размышления, и моё растущее осознание пугает всё больше – неужели вся идея свободы выбора лишь иллюзия, и вся наша жизнь написана богами от начала. Был ли у меня выбор, когда я первого июня начал проект или нет? И ведь на этот вопрос невозможно ответить. А есть ли у меня выбор сейчас?
Недавно мне приснился один любопытный сон, где присутствовал образ, одной девушки которую я знал лет в 15. Мы с ней должны были, кое что сотворить … (не связанное с сексом, а многоточие по другим причинам, дабы не быть опознанным). Этот образ, вызывает ассоциацию определённой ошибки, которая была допущена в детстве, а действие которое я должен был с ней делать намекает на другую девушку, которая во многом является моим идеалом, и в которую я похоже начинаю влюбляться. Хотел бы я знать - сон предупреждает – не повтори ошибку детства, или просто констатирует неизбежность этой ошибки? Это будет известно минимум через полгода, когда либо мы будем вместе, либо всё останется, как есть, либо будет повторена ошибка. Уже сейчас, увидев этот сон, я изменил ряд решений, например, отказался от ряда М.Д. одного урока хватило, а так же изменил кое что.
Как по снам определить степень детерминированность? Прежде всего найти в себе дисциплину записывать каждый сон, и через некоторое время оглядываясь назад их перечитывать. Сейчас я решил отдельно вести свою коллекцию снов. По прошествию очень многое предстаёт в совершенно неожиданном свете.
Невозможно отрицать игру богов, через наши сны. Это уже не гипотеза, не версия, лично для меня это знание. Любой из вас не обязан верить мне, достаточно просто проверить, поэкспериментировать, с наблюдением за снами. Но вот ещё в чем вопрос. Как отличить те сны, что являются игрой богов, от простейших страхов и надежд нашего бессознательного. Воистину великая тайна. И всё же – мучительный вопрос – всё предопределено, или есть свобода?

Читаю Тимоти Лири. Одной фразы мне хватило, чтобы зацепиться, и я на одном дыхании написал небольшое эссе.

Матрица
Около пяти лет назад на экраны вышла первая часть трилогии «Матрица». Значение этого события трудно переоценить – впервые Голливуд, под обёрткой популярного фантастического боевика, выпустил в мир блестящее зашифрованное философское послание. Умные люди, даже из числа наших врагов, осознали потенциальную сил этого фильма, так например диакон Кураев, назвал матрицу, «Фильмом глубоко религиозным, но религиозным враждебной христианству гностической ересью». Что такое гностицизм, и почему он представляет для нас первостепенную ценность, мы уже подробно разобрали в 11 лекции. Однако для масс фильм остался проходным голливудским боевиком, и призыв к ОТКЛЮЧЕНИЮ, услышан не был.
Появление «матрицы», не имеет прецедентов в истории искусства, впервые границы между популярным интеллектуальным кино были раздвинуты и под гримом боевика, миру была открыта экзистенциальная истина. Сознательно этот посыл, это знание, этот, не побоюсь этого слова гнозис, услышан не был, да и не мог быть услышан. Разве способен слышать те, кому воспитание в детства выкалывает уши, и ставит свои имитаторы слуха, сквозь которое не проходит ничего, из того, что опасно для иалдабаофа. Но «матрица», могла быть услышана бессознательно. Услышана, тем ещё не осознанным, а потому и неподвластным тотальной кастрации, органом восприятия, которое лишь в отдалённом будущим сможет обрести человек. Имеет смысл верить, что да. Тем более что матрица не прошла бесследно, и идея иллюзорности мира, которую мы позднее проанализируем, ранее не выходившая за узкий круг эзотерических буддистов и гностиков, сейчас стала темой целой субкультуры «виртуальной реальности», идея распространенная и ранее, но достигшая своего окончательного оформления именно в «Матрице». .
«Матрица» конечно была не первой. «Нирвана», «Возможные миры», «Открой глаза», фильмы затрагивающие ту же тему, причём эстетически значительно выше. Однако только «матрица», вынесла эту идею из узкого круга элиты, и, пусть на подсознательном уровне, внедрила её на огромную аудиторию.
В чём тайна матрицы, в чём её очарование, в чём её мудрость? Матрица, матка, мать, мара, слова имеющие один корень, что не случайно. Любопытный психологический феномен – в подростковой среде, пацаны, посмотрев фильм, стали называть свою мать матрицей, так ли это случайно? Сцена отключения в первой части – шедевр перинатальной символики, который вряд ли когда нибудь будет повторён на таком же уровне. В фильме люди помещены в специальные замкнутые формы, где техническая пуповина, питает тела и питается духом, их поза – статическая поза зародыша. Нет более совершенной метафоры, которая бы отражала положение 98 процентов человечества.
Морфеус – самый опасный человек на земле – говорит Агент Смит Нео. Тимоти Лири – самый опасный человек на земле – говорит президент Никсон добиваясь от Швейцарии выдачи великого учёного. Алистер Кроули – самый испорченный человек на земле, вопит вся английская и американская пресса, добиваясь изгнания пророка. Не правда ли похоже? Опасный – значит свободный, испорченный, порочный – значит иной, враждебный унылой цивилизации статуса – бесполых и обездвиженных эмбрионов.
Примешь красную таблетку – войдёшь в реальный мир, говорит Морфеус Нео. Так ли здесь случайна «таблетка», и не проводят ли Вачёвски прямую аналогию с Лири и LSD? Вопрос кажется, абсурдным, но по сути имеет полное право на существование. Скорей всего имели, ибо этот филь мснимали истинные интеллектуалы, которым до зарезу надо было казаться глупцами. Браво ребята, вы справились со своей задачей, ещё одна ступенька эволюционной лестницы проложена, а Иалдабаоф, не смог вам помешать.
Красная таблетка. Ну неужто, возможно прямое сопоставление? Прямое – нет, а аллегорическое безусловно. Очень символично, что любой, не имеющий особых связей при желании может достать любую дрянь, которой медленно себя убиваешь – винт, героин, опиум, но никакие связи не помогут вам найти LSD – оно слишком опасно, слишком необычно, слишком освобождающее. Лично я знаю людей в самых разный субкультурах, но никто не мог посодействовать мне в столь деликатной просьбе.
Неужели нельзя отключится иначе? – Спросит меня недоверчивый читатель, и отчасти будет прав – конечно можно. Магия, йога, алхимия, глубинная психология – арсенал сопротивления полон. Но вся тонкость, в том, что для того, чтобы подобно мне, каждое утро честно делать рубин, а вечером МРП, или как некоторые мои друзья часами просиживать в медитациях и йоге, нужна мотивация. А показать, перспективу, дать аванс, открыть дверь, тому кто ещё не знает, по принципу «возьми и проверь», увы я не могу. Я буду описывать всё, что со мной происходит, но читающему придётся положиться на мою честность, в конце концов, никто не обязан мне верить, да и даже если интеллектуально он или она поверит, будет ли это гарантией освобождения? Ни черта, потому что мало поверить что ты ел арбуз, если ты его не попробуешь сам, то пользы от этого будет мало. Мне повезло, я начал выбираться без «таблетки». Просто один раз мне удалось услышать одну удивительную песню, «Я получил эту роль», и святая ненависть к рабству настолько наполнила меня, что я посвятил свою жизнь попытке к бегству. Но услышать песню, будучи отученным слушать очень сложно. Здесь нужна специфика души, некоторые психологические закономерности. LSD ничего этого нетребуется – оно просто выбрасывает за пределы привычной реальности, и наглядно показывает что к чему.
Впрочем вернёмся к матрице. Каждая часть имеет свой ключ, и чем дальше часть, тем сложнее подобрать ключ. Если первая часть эта метафора мятежа социального, внешнего, мятежа против подавляющей государственной махины, стены, которую следует разрушить прежде всего в себе, то вторая часть уже посложнее.
Во второй части ключом является мятеж психологический. Мир, матрица, неизменно, единственно не чём следует сосредоточится, это освобождение отдельных индивидуальностей. Помните в песне «Наутилуса», есть такие слова – «ты не вылечишь всех, пусть спасётся тот кого можно спасти». Но всё не так просто. Финал второй части, это разрушение любой человеческой морали, морали долга, морали правил, морали порядка – герой готов отказаться от своей задаче, и дать миру погибнуть, только бы спасти свою Аниму. Между внешним и внутренним, как бы ценно не было внешнее идёт выбор в пользу внутреннего, вопреки законам и правилам. Это – тайна психологии.
Правила нарушают все – Морфей, Нео, Тринити. И только это постоянное нарушение, постоянный мятеж, уже не в рамках мира, но в рамках своей системы, оказывается единственной узкой тропой к спасению. Порядок, нормы догмы, всё должно быть отброшено, неужели непонятно, как вам ещё объяснить,
Третья часть, не смотря на крайнюю перегруженность спецэффектами, открывает тайны ещё более высшего характера. Тайна, которые не могут понять, те кто застрял на стадии внешнего мятежа. Здесь уже не психология, но магия вступает в свои права. Нео и агент оказываются сплетены, одной кармой. Растёт сила Нео, растёт агент, больше освободившихся, так в ответ агент получает силу пройти в реальный мир. Равновесие неизменно, победа невозможно – выход – в страстном объединении, которое есть одновременно гибель и переход в инобытие. И такие тайны открываются в обычном голливудском боевике, где всё что мы ожидаем, это обычное торжество героя над издыхающим злодеем. Смотрят, но не видят, слушают, но не слышат.
После выхода первой части, было очень модно проводить христианские аналогии: Нео – Христос; Тринити – Троица; Морфей – Иоанн креститель; Шифровальщик – Иуда; Агенты – тройной лик Сатаны, почти по Данте всё получается. Своя логика в этом, безусловно есть, ибо архетип пути героя, одним из отражений которого и был когда то миф о Христе. Только вот если уж проводить аналогию, то до конца, и почему этот самый новоявленный Христос, напрополую мочит всех, кто пытается ему помешать. Как то от христианского «подставь другую щёку», или Блаженны кроткие и милостивые», это более чем далеко. А идея вполне конкретна – эти жизни, жизни тех, кто не имеет шанса на отключение, не имеют никакой ценности. Это конечно не стоит понимать, как призыв взять в руки автомат, но вот в том что касается, необходимости отбросить жалость и сострадание – более чем.
С чего начать попытку к бегству? Есть ли ещё хоть одна не замурованная плотно дверь между мирами? Шанс – есть. Мало кто знает, но существует текст, силу воздействия которого невозможно недооценить, и который если вы ещё способны к сопротивлению может разбудить вас. Этот текст это святая «Книга закона», переданная Алистеру Кроули из реального мира в 1904 году. Понять её до конца невозможно. Но каждая грань, каждый стих, каждая строчка, является самым могущественным оружием, из всего что мы можем противопоставить вселенскому рабству.
Кроули не зовёт детей и плебеев. Реальный мир – это не майями, с пляжами и шезлонгами. Это мир войны, и эта война идёт каждую секунду. Гор – сокологлавый повелитель, совершенный стратег этой войны, но решив вступить в эту армию ты должен быть готов ко всему.
«О, так это всего лишь война духа, ну тогда не страшно», скажет тонкокишочный либерал. Да духа, но боюсь, что это может успокаивать только того, кто и близко не подходил к рубежам. Противостояния. Да то, что может порой в совершенном духе, читай в психике предстать, пред внутренним взором, может быть много страшнее внешнего осязаемого врага.
Эта война имеет немало дезертиров, то и дело приходится слышать их писклявые голоса. «Вот когда то я занимался магией, но потом пришел чёрт и сделал мне бобо, и теперь я добрый христианин, хожу в церковь по воспресениям». Шакалы- прочь, вам и нечего было делать в магии. Я не хочу знать, я хочу забыть, закрыть глаза, и я отдам тебе любую часть души господи, молится православный Риген, своему господу матрицы. Он то конечно и обогреет и приласкает, а на страже поставит парочку псив, вот ещё одно блудное дитя вернулось, да только неведомо им, что всё что от них нужно их глупому богу, это осознание, которого он сам лишен. Они смеются читая о жрецах Астарты, отсекавших себе фаллос, но сами так же кастрируют себя, в духе.
Эрих Нойманн приоткрыл тайну орального уробороса, в котором вечно вращается незрелое сознание, матрица через современные образы наглядно показало этот уроборос. Как писал Пелевин, вечная ротожопия.
Никакая сила, не может разрушить этот круг, ибо всякая сила тотчас обращается против самого себя. Такова судьба тех, кто бунтует, не ради освобождения, а ради самого процесса, удар – ответ – инерция силы, проделала круг и вернулась к своему адресату. А Иалдабаоф от души смеётся – вы только посмотрите, какой карнавал. Единственное оружие мятежа – сознание. Познанное уже не может быть опасным. Только не надо путать познание и познание, ибо есть голубь, а есть змея…
И познав, удар идёт не в пустоту спирали, а ювелирным образом рассчитывается на свои оковы. И – добро пожаловать в реальным мир – 93!

В «пути к себе» прочитал объявление – человек ищет союзников по интересам – планетарная и талисманная магия. Позвонил. Поговорили, думаю скоро пересечёмся и начнём работать. Судя по разговору человек явно неглупый, хотя его мотивация меня несколько раздражает - сплошная корысть. Хотя надо человечка посмотреть – вдруг толк выйдет. Хочу разработать ритуал связанный с инвокацией Иерофанта – мне бы сейчас самое то.

Два дня превосходные. Квартирник мне реально понравился, хотя я собирался обявлять этот квартирник последним ибо Ирка, Но теперь подумав, я изменил своё решение. Похоже я начинаю выздоравливать, от этого уже почти годового помешательства и это меня радует. С самого начала надо было работать не на подключение а на отключение. Сейчас меня интересует кое кто совсем другая...
В воскресение был ритуал. Мне очень удачно досталась роль – я делал МРГ Меркурия. Надо ли говорить, что это моё любимейшее божество, и я сделал всё как положено. Эх, эта роль как раз предназначалась Кэт, а она как раз пытается работать с Меркурием, увы, ну да ладно.
Сам по себе ритуал великолепен. Если учитывать с каким настроением я входил в храм, и как оно изменилось, ближе к окончанию ритуала, это уже само по себе впечатляет. Демон (в смысле комплекс) который терзал меня последнюю неделю, явно отступил. Единственная ложка дёгтя – похоже … несколько негативно ко мне настроена. Не могу понять почему, по моей этической системе я не допусакл никаких некоректных тенденций. Ну да ладно, тоннели реальности они у всех разные, так оно интереснее.
На поезд билетов не было и пришлось остаться ночевать на вокзале. Классический приём с безденежным билетом сработал, хотя злоупотреблять этим ой как не стоит.
Осмысляю прочитанную биографию Кроули. До сих пор, Кроули для меня был открыт только в одной из своих граней – как человекобог, пророк и владыка нового эона, и образ медитативной гуру йоги. Биография позволила посмотреть с другой стороны, и увидеть Кроули человека; Кроули личность. Пожалуй трагедия личности Кроули, это тема для отдельного разговора, и признаться в некоторых местах мне было просто несколько не по себе. Если не считать бисексуальность, мне во всём очень близок стиль его жизни – презрение к морали, отказ и играть по правилам этого мира, непривязанность к материальному, и неистовство жизни прежде всего. После этой книги, я действительно смог понять Кроули намного глубже.
Начал читать книгу о Тимоти Лири. Интересные вещи всплывают, очень интересные. Это самый опасный человек на земле, говорит Никсон о Лири, требуя его выдачи, и эти слова слово в слово повторены Агентами матрицы в первой части трилогии. Похоже «Матрица» оказалась куда тоньше чем я предпологал. Примешь красную таблетку, говорит Морфесус, Врубись и ОТКЛЮЧИСЬ, говорит Лири. У меня стала появляется основа для новой работы по «Матрице», ибо старая была забракована мною уже год назад. Только вот в современной наркокультуре, красную таблетку lsd достать практически невозможно – пытаюсь уже четыре с лишним года. Любое дерьмо – героин, крек, винт – да пожалуйста, почти не выходя из дому, а вот LSD хрен, похоже действительно эта штука явно опасна Иалдабаофу. Не случайно в 22 стих во второй главе святой «Книге закона» сказано не просто о наркотиках, а о необычных, «особенных» наркотиках, которые в отличии от наркотиков традиционных, не убивают, а напротив расширяют сознание. Думаю не все Телемиты со мной согласятся, но моя личная точка зрения, что тут речь шла о психоделиках, и пророчество создания LSD. Обидно только одно – сколько об этом не говори, всё остаётся на уровне теории, ибо даже при моей сверх коммуникабельности я до сих пор не смог выйти на людей которые могли бы посодействовать в столь деликатном вопросе. Не буду же я каждого нефа трясти, на тему «Достань мне настоящей LSD", тут же за шпиона примут.
Ну да ладно душу травить, красная таблетка пока не светит. Хотя конечно есть и нехимичес5кие пути ОТКЛЮЧЕНИЯ.
На мессе Юрка будет точно, а вот за душу Шурика думаю ещё придётся побороться. Чёрт возьми, он же телемит, а пассионарности ни грамма, ну как так можно? Мне нравятся прерспективы развития. Некоторый облом с сайтом, Зверь никак не закачает новые ссылки и материалы, скоро ребята уже будут серьёзно обижаться, а я ничего не могу сделать. Вот она – обратная сторона стопроцентного гуманитария – полное бессилие перед всем, что касается техники.

"А не следущий вечер, приводим мы ту что не прочь,
и тихонько сползая с постели - отступает войня"... (ДДТ)
Квартирник прошел великолепно, не было практически ни одного недовольного. Наверно пока закругляться не буду. Каждый получил чего хотел, и я в том числе...
"И мой мозг обнажен и очищен от грязи, я свечусь изнутри, я как раб безотказен, мною правит сегодня не сердце но руки мои". (С. Калугин)
Думаю сейчас допишу новую версию Иерофанта..

Простыл. Болит башка, температура, и много разных гадостей. Забавное совпадение если учитывать выпавшего мне на днях «повешенного». Однако не смотря на весьма вялое состояние, в целом неделя плодотворная. Прочитал биографию Кроули, а так же одну любопытную книгу по телепатии одного профессора парапсихологии. Надо бы ему написать письмо, возможно из этого что нибудь получится. Почти дочитал «Орландо» Виржинии Вульф, блистательное изысканное чтение, заслуживающее всяческих похвал. Прочтение на этой неделе двух с половиной книг несколько компенсирует одну из прошлых недель, когда не было прочитано не одной книги, что есть нарушение.
Превосходная новость – моя работа по планетарной магии на сайте О.Т.О. Долго я этого ждал, интересно будет ли отзвук на форуме. А если мне всё таки удастся завершить проект с Таро…
Расстраивают некоторые проблемы, которые не для дневника. Вишу как повешенный между небом и землёй, Аполлоном и Дионисом. Блин, подсыпать бы некоторым сыворотку правды в чай, а лучше в косяк, да порасспросить хорошенько. да вот только где её взять.
Завтра квартирник. Договорённость была слишком давно – не отменишь, хотя конечно перед важным ритуалом следовало бы практиковать ритуал уединения. Ничего себе уединение мне предстоит! Впрочем, если с Иркой не определится, а я уже начал реально уставаить, и на этот раз похоже серьёзно, это может быть последний квартирник. Надо больше внимания уделять магии и написанию работ для Ордена. После последнего разговора с Иркой в который раз вспоминаю Иоганна Левекюрна… Впрочем, чушь это всё, надо найти женщину в моей традиции и всё о-кей будет – никаких нигредо и повешенных, маза фак. Прав Кроули - интелектуальная и магическая работа немыслима без регулярного хорошего секса.

Начал писать полемическое письмо Хиневре, как реакцию на наши споры. Увы, недостаток быстродействия мозга не позволяет мне вести дискуссию в реальном времени на уровне, но вот если она рискнёт войти на мою территорию эпистолярного жанра…
Постоянно тяготит то, что я делаю меньше чем мог бы. Половина писем неотвечены, фильмов непросмотрены (хотя в том что касается кино, кажется я подошел к той точки, когда количество должно перейти в качество), хотя что радует, так это то, что даже несмотря на болезнь идёт некая работа.
Неудачно с телефоном получилось – получил СМС, когда работал, решил ответить потом, а потом забыл, и увидев переполенную колонку, стёр всё, и теперь нет возможности восстановить телефон – народ – никто мобильник Виталия не знает (разумеется писать личным сообщением).
Хорошие перспективы насчёт мессы – у нас будут еще два прихожанина.

Со вчерашнего дня чувствую себя отвратительно, надо заниматься делом, но какая то пелена обволакивает сознание не давая сделать ни шагу. Обновил лекции по магу и верховной жрице, вроде бы значительно лучше. Каждое движение мысли – словно в вязком растворе в котором чтобы сделать шаг, надо напрягать огромные усилия.
Как не странно, я узнаю в этих симптомах, те первые отходняки после экстатических взрывов кундалини, когда казалось не было сил двинуться. До чего я докатился – даже на фильме был соблазн уйти, ибо мозг заметно устал. Всё больше подтверждений – с Ирой всё, энергию брать больше неоткуда. Да и в общем было сразу ясно – надо искать женщину своей традиции.
Вчера курили траву. Я надо сказать изрядно боялся, ибо в таком состоянии в каком я был, никакие изменители сознания лучше не применять, но всё обошлось – эго со всеми загрузками просто выключилось, освободив место ид, лёгкое контролируемое безумие, девятиэтажный мат нараспев, со всем актёрским талантов – в общем всё прошло достаточно безобидно.
Наутро опять тоже состояние не хуже, не лучше – тоже. Вязкая, отвратительная слизь опускающаяся на сознание. Инерция сознания, непроходимая вязь. Дёргаю карту – повешенный, ничего иного просто не могло быть. Скорей бы это прошло.
Надо работать, надо действовать, надо практиковать, но все обещания даваемые себе нарушаются через неделю, из-за отсутствия организации сознания.

Лекция 12а Дурак.
Соответствия по liber 777:
Буква – алеф,
Название буквы – бык,
Стихия – воздух.
Цвета – бледно желтый и небесно голубой.
Боги Египта – Ну, Маут.
Греческие боги – Зевс (как первотворец из хаоса)
Римские боги – Юпитер (аналогично)
Животные – орёл и человек.
Растения – осина.
Магические орудия – кинжал или веер.
Драгоценные камни топаз или халцедон
Ароматы – гальбанум
Растительные снадобья – перечная мята.
Магические силы – прорицание.
Каббалистический мир – йецира – мир формирования.
Тело человека – органы дыхания.
Мифические существа – сильфы.
Болезни в результате неправильной работы – понос.


Не знай!
Для невинности законны все пути.
Чистая глупость – ключ к посвящению.
Безмолвие взрывается восторгом.
Не будь ни мужчиной, ни женщиной, но двумя в одном.
Храни молчание, Витя в синем яйца и ты
Да вырастешь в держателя копья и Грааля.
Блуждай один и пой! Во дворце короля
Тебя ждёт его дочь.
«В духовных вопросах дурак означает идёю мысль, духовность, всё то, что пытается преодолеть земное.
В материальных делах он может, особенно если находится в неблагоприятном элементальном окружении означать глупость, эксцентричность или даже манию. Но главным образом, эта карта представляет изначальный, тонкий неожиданный импульс, воздействие пришедшее неведомо откуда. (Алистер Кроули «Книга Тота»)


В своём исследовании Таро «Книга Тота», на котором и будет основываться наше исследование, Алистер Кроули, уделил этому аркану самое большое внимание – если остальным арканам было уделено от двух до десяти страниц, то «Дурак» (другое название шут), получил больше двадцати страниц самого тщательного анализа. Это и неудивительно – ведь «Дурак», является нулевым арканом, арканом с которого начинается колода Таро. А значит – в нём берёт своё начало наша психика.
Кроули отождествляет «Дурака» с тем изеначальным и недифференцированным состоянием когда мужское и женское неразрывно слиты, это состояние первых двух месяцев зародыша, в матке, когда он имеет и мужские и женские черты, это изначальное единство Даосской философии и плерома гностиков, это и то нераздельное единство, психики, когда сознание ещё не сформировано. Кроули обращает внимания что на всех великих людях изменивших историю лежала печать божественного безумия – от «Страдающего эпилепсией погонщика верблюдов Мохаммеда», до «Провинциального мегаломана Наполеона». Следуя здравому смыслу можно стать успешным, но не великим.
Кроули отождествляет Дурака с «зелёным человеком весны», эпохи матриархата, Парсфалем, Хур-па-кратом и андрогинными божествами – Зевсом Арренотелусом, Вакхом двояким и Бафометом.
Внимательно посмотрим на карту. Перед нами предстаёт человеческая фигура, с маленькими рогами, в зелёном одеянии, тело которого желтого цвета. Оно заключено в двойной овал, но его руки, ноги и рога нарушают границы этого овала. Внизу изображены два животных – крокодил и тигр, которые явно настроены к нему агрессивно – тигр даже кусает его ногу, сверху – гроздь винограда, и бабочка. В самом центре карты, на месте фаллоса изображено светящее солнце.
Как было уже сказано, карта изображает самую первую стадию творения, или зарождения. Овал представляет космическое яйцо, первичную сферу, из которой к рождению устремлён творческий импульс. Заметим, что он уже не находится в этой сфере – всей силой своего активного начала выходит за её пределы. Отождествление фаллоса с солнцем – архитепично – как известно, Юнг впервые задумался о существовании универсальных единиц коллективного бессознательного, когда его душевно больной пациент не имеющий даже простейшего образования, подвёл его к окну и показав на солнечный луч, показал его со словами «Се есть фаллос солнца», воспроизведя тем самым, древнее архитепическое представление, митраистких мистерий. Солнечный фаллос, указывает на активное, зачинающее мужское начало, тогда как сфера, яйцо – на пассивное, женское, порождающее.
Данную аналогию следует понимать символически, как объединение противоположных начал, не впадая в ошибку Фрейда, который понимал всё исключительно конкретно. Карта «Дурак» представляет собой, то изначальное состояние, когда противоположности ещё не разделены, но тем не менее, мужское начало, активно стремится выйти из защищающей, но сдерживающей матки космического яйца. Здесь следует вспомнить систему Нойманна где говориться о первоначальном психическом единстве до рождения сознания.
Карте дано название «Дурак» или «Шут», потому, что этот изначальный импульс происходит задолго до формирования сознания как такового, и хотя и устремлён за границы бессознательного, сам по себе пока принадлежит ему. Этот импульс не осознан, не срефлексирован, и представляет собой чистое бытие, в момент его зарождения. Это можно сравнить с тем удивительным ощущением, удивления, и восторга, которое испытывает ребёнок в возрасте от двух до четырёх лет, которое можно определить как «Я есм». Память об этом событии остается только у некоторых, родившееся сознание, ещё долго остаётся пунктирным, прерывистым сумеречным, пока по мере взросления окончательно не сформируется его центр – Эго. На макрокосмическом уровне этот момент можно сравнить только с большим взрывом, когда впервые из всей полноты точки взрывается бесконечная потенциальность, и начинает своё неустанное разворачивание. Это миг предельного наполнения жизнью, изумления и удивления.
Момент рождения сознания, отражен во всех мировых мифологиях, мифом о непорочном зачатии и чудесном рождении. Непорочным, потому, что на субъективном уровне возникает ощущение рождения из ничего, появление из ниоткуда, как бы и нет того материального носителя чуда называемого сознанием. Ещё секунду назад существовала лишь неосознающая себя плоть, комок инстинктов, и вдруг каким то чудесным импульсом, этот комок инстинктов обрёл свет – сознание, солнце, фаллос. Этот миг и есть то подлинное чудо, который существа находящиеся в границах инфантильных религий проецируют вовне, на предполагаемое историческое рождение, которое невозможно, ни с какого бока.
По закону психологической компенсации, этот момент чуда тут же сменяется ужасом – в мифологии это представлено всемогущими силами, которые пытаются уничтожить чудесного ребёнка. Посмотрите, сколь универсален этот мотив, Моисея, преследует фараон, который знает, что дитя сменит его, Иисуса – царь ирод, со всей его армией, Персей, Тесей, Геракл, с момента рождения, становились жертвой преследования со стороны могущественных сил, но неизменно, чудом избегали гибели от руки этих сил.
На карте враждебные силы, представлены двумя животными – тигром и крокодилом. С психологической точки зрения их можно рассматривать как, животные образы негативного отца и матери, с оккультной как персонификацию двух опасностей – подчинение, либо огню неконтролируемых страстей, агрессии символизируемой тигром, либо впадание в анабиоз, статику, отказ от движения, замораживания, символизируемое крокодилом.
Посмотрите на Центральную фигуру карты – ему как будто нет дела, до этих животных! У него нет время на битву с ним, он подчинён одной задачи – выйти из круга, устремившись из него шестью конечностями (Две руки, две ноги, два рога). Шесть – число солнца. Животные стремятся отвлечь его, но стоит ему оглянуться, отвлечься, или хотя бы попытаться сбросить с себя тигра, он был бы обречён повторить судьбу Орфея, навсегда оставшимся в царстве матерей, оглядываясь назад. Нет – его рост должен проходить вперёд и вверх, к обретению сознания.
Какие аналогии в мировом искусстве мы можем провести? К сожалению почти никаких. Роман или фильм, уже творения индивидуального, осознающего себя Эго, которое с трудом может воспроизвести тот изначальный импульс. Только в мифологии мы можем найти надлежащие соответствия Все мотивы непорочного зачатия и чудесного рождения, от Парсифаля, до Иванушки дурака, герои мифов, которые благодаря своей невинности, проходили там, все остальные были обречены. Маленький ребёнок не знает что собака злая, и собака просто не может его укусить.
Желающему постичь данную тему глубже, рекомендуется для прочтения исследования Джозефа Кэмбелла, «Герой с тысячей лиц», где самым внимательным образом исследовал архетип чудесного рождения.
С «Дураком», в моей девинационной работе связан один из самых интересных эпизодов, который прекрасно иллюстрирует вышесказанное.
Вот уже несколько лет я занимаюсь организацией квартирных концертов. Ко мне приезжали немало мэтров второй волны русского рока, кои имеют самый благородный вид славы – широкая известность в узких кругах. У меня была тайная мечта – привести в Калугу САМОГО Константина Арбенина. Перспектива казалось мне невозможной, поскольку собрать требуемую сумму с квартирника невозможно, а договариваться с залом казалось проблематичным – на столь элитную музыку набрать сто человек в Калуге казалось невозможным по определению. Так что мечты мечтами, а реальность реальностью. Но вот в тусовке появляется ОНА! Вообще, появление такой личности, как Ирина, моментально затмившей своей утончённостью и умом всех наших дам, уже событие экстраординарное, но ко всему прочему она заявила, что организует большой концерт «Зимовья зверей». Естественно, и я, и вся тусовка пытались её отговорить, жалея её деньги, потеря которых означала бы для неё банкротство. Мероприятие было чистой воды безумием, однако ведомая неведомой силой, она отвергала все доводы логики и здравого смысла. На протяжении двух месяцев до концерта ей дважды выпадала карта «Шут» («Дурак»). Открыв первый раз «Книгу лжей» Кроули, она тут же наткнулась на главу, начинающуюся словами «Слушай же меня, о шут». Концерт произошел, и, более того, успех превзошел все наши надежды, и она почти не понесла убытков. Через пару недель, озадаченный её уникальным архетипическим сном, надеясь получить к нему разъяснение, я решил дать её вытянуть карту из колоды Кроули (факт сам по себе уникальный). И что же? Её снова выпадает аркан «Дурак». Впоследствии у неё произошли коллосальные изменения в жизни, при чём если в абсолютном большинстве случаев, подобные трансформационные процессы, связаны с достаточно мучительными переживаниями, (Арканы «Смерть», «Башня»), то в данном случае ничего подобного не было – процесс происходил легко, свободно и даже играючи, хотя должен сказать, более впечатляющего процесса трансформации, за исключением личного опыта пробуждения кундалини, мне наблюдать не приходилось.
Дурак это начало. Естественность и свобода, но свобода приходящая сама, из ниоткуда, нет смысла пытаться вызвать, активировать эту силу, искусственными средствами – те кто делают так, (о печально известный совет «Быть естественным»), путают зелёное одеяние солнечного безумца, с зеленью крокодила. Трансформация через «дурака, редкостная удача, которая выпадает единицам, для остальных путь чётко очерчен «Вселенной», «Смертью» и «Башней».
В заключение я привожу сон, в котором на мой взгляд есть
Сон№70 «Город Дьявола»18.01.2002
"Я вижу себя на платформе Муратовка. Я знаю, что мне надо отсюда уехать. Я знаю, что я пытался уехать от сюда десятки тысяч раз, но всегда двери поезда закрывались за 30 секунд до моего входа. Я вижу поезд. Я подхожу к поезду, зная, что могу не спешить. В разных ситуациях: когда я бежал, и когда подходил медленно, всё равно поезд всегда закрывал двери перед носом. Что он и делает в этот раз, в ответ на что я прицепляюсь к хвосту поезда, поскольку мне надоело ждать. Поезд трогается и едет с огромной скоростью. Я прицепился крайне неудачно и на полной скорости что-то происходит, возможно я падаю, и я понимаю что теперь мёртв. Я поднимаюсь над лесом и плавно плыву по воздуху. Описать невозможно - все детали фантастически четкие, сознание ясное, всё как будто так и надо. Вскоре подо мной появляются дома, потом высокие пяти и девятиэтажки. Я спускаюсь вниз и как только я спустился мне ясно - это "Город Дьявола". Hа всех домах улицы Бульвар энтузиастов, один номер - 666. Людей нет, что возникает желание помародёрствовать по квартирам. Вдруг вижу небольшую очередь. Я подхожу к очереди и понимая что эта очередь в ад. Ад от города отделяет дощатый забор и глядя сквозь него я вижу что там где должен быть ад девственная природа. Я подхожу к калитке где стоят два привратника в головных уборах и висит табличка: "вход в ад по будням с 10 до 20, по выходным с 12 до 17". Я понимая что этот мир я истощил и в нём мне ничего нового не откроется. Преодолевая страх я встаю в очередь. Самое страшное в том что на каждом чья очередь подходит и кто оказывается у калитки вырастает выцветшая медвежья шкура. В приступе страха я начинаю перекрещивать привратников, хотя понимаю, что этим унижаю себя. Они резво отскакивают и не голове одного из них я вижу рога в виде полумесяца а у другого маленькие рожки. Они в недоумении, ибо в ад никого насильно не затаскивают и войти в эту дверь большая честь. Я извиняюсь и начинаю расспрашивать девушку которая стоит передо мной. Я прошу назвать это место как нибудь по другому, но она говорит что это чистый ад и выйти от сюда надежды нет. Подходи моя очередь и я оказываюсь перед склоном идущим вниз и этому не видно конца. Я вижу что из двери в которую я вошел появляются люди и легко начинают катится по склону. Правда в другую дверь входят ежи и тоже катятся. Естественно, что встреча на скорости ежей и людей никому удовольствия не доставляет - на то он и ад. Я пытаюсь научится, катится как все, но у меня не получается. Я вдруг вспоминаю что умею летать и пытаюсь подняться на воздух. Я вспоминаю о учении и мне удаётся приподняться на определённую высоту, но энергия ада такова, что выше определённого уровня не поднимешься. Я плавно плыву вниз по воздуху, подо мной катятся люди и ежи. Вдруг я вижу двух животных танцующих брачный танец. Эти животные божественно-дьявольски красивы. От них идёт колоссальная сила и мощь. Я вижу что всех кто ещё минуту назад котился, они пожирают, причём самого пожирания не происходит - катящиеся будто перестают существовать, аннигилируются. Я знаю имя этих животных - Ласки. Ласки смотрят на меня я на них. До меня они не допрыгивают какой то миллиметр, но какая то сила не даёт мне дальше плыть. Мы находимся в патовом положении, на чём я и просыпаюсь".
Давайте проанализируем этот сон, исходя из тех знаний которые у нас есть. Сон начинается с достаточно тупиковой ситуации, которая находит своё разрешение в акте парадоксальной глупости – прицепиться к поезду, погибнуть и воскреснуть. Мы не можем отождествить эту смерть во сне с 13 арканом, поскольку она происходит легко, даже почти незаметно, между смерью и воскресением практически нет паузы, тогда как смерть в символике 13 аркана, всегда достаточно мучительна. Этот акт безумной мудрости в прыжке под колёсами поезда есть первое проявление рассматриваемого архетипа.
Воскреснув, сновидец получает способность парить во воздуху, что окончательно подтверждает правильность соотнесения с «дураком». Дураку соответствует стихия воздуха, и одна из корневых букв – алеф. Строго говоря все сновидения связанные с полётами, могут быть отчасти соотнесены с этим арканом, но в данном случае это соответствие ещё более очевидно – магия безумия подчиняет стихию воздуха, которая к тому же в оккультной традиции соответствует рациональному интеллекту.
Следующее действие происходит в городе дьявола, где все дома находятся под номером 666. В этом соответствии важно то, что этот сон был увиден мною за год, до того как я принял закон Телемы, и узнал, что число 666 связано не с силами зла, а напротив – силой света, солнца и фаллоса. На тот момент я не обладал информацией, и тем не менее бессознательное подготовило удивительно точный образный ряд, который впоследствии полностью оправдался.
Образ стражей с рогами – двояк. Вспомним, что на карте Дурак изображен с рогами, что символизирует его зачинающую мощь. С другой стороны то, что у одного из них рога были изогнуты в форме луны, а другие прямые, тонко намекает на скрытую андрогинность.
Медвежья шкура соответствует власти великой матери и эону Исиды как таковому. То что за дверью в ад, оказалась девственная природа, подтверждает соответствия – зелёный, естественный природный человек, апрельский дурак.
Важно, что эго сновидящего начав движение вниз, частично сохранило свою власть над стихией воздуха, что в конечном счёте и спасает его от неминуемой гибели в пасти ласки. Две ласки, можно косвенно соотнести с двумя враждебными животными на карте – тигром и крокодилом, и представляют враждебные духу нескомпенсированные природные силы. Спасение происходит благодаря воздуху, тогда как люди которые не могут оторваться от земли (последовать за изначальным воздушным импульсом рождающегося сознания) обречены на такую же бессознательную смерть, в пасти огромных ласок. Очевидно, что для тех кто вошел во врата по ту сторону раньше времени путь лежит не к новым знаниям и свободе, а к тотальной бессознательности и уничтожению.
Неподготовленному человеку это сопоставление может показаться неподлинным, но тот кто имел опыт путешествий по путям арканов, это соответствие покажется предельно очевидным.

Недавно купленный сканер не работает. Мудаки из фирмы где я его купил, подсунули вместо дров какой то диск с левыми программами. Теперь надо выкачивать 11 метров дров из инета, что является задачей явно неподъёмной. Впрочем, можно сходить на работу к Глюку.
Всю субботу записывал фильмы для Гиеночки. Это удивительно, но я успел, подборку явно неслабая получилось. Она угостила меня славным коньяком и кагором, который мы тут же торжественно употребили в Ордене.
Хорошо съездил, славно побеседовали. Были получены очень ценные советы, по работе над лекциями, и уже успел переработать лекцию по «Дураку», что размещаю в дневнике выше.
Перечитывал свою коллекцию снов, и был явно удивлён – некоторые сны двух, а то и пятилетней давности, становятся полностью понятны только сейчас. Например отрывок из сна который был увидел где-то лет пять назад: «Я нахожусь в соседнем дворе и это одновременно мир будущего. Я гражданин какой-то другой эпохи будущего, и мне нужно пройти обряд посвящения. Первые два этапа меня вполне устаивают, но вот третий пугает: клиническая смерть». Ох и ломал я в своё время голову над этой сложной символикой…
Надо бы восстановить группу по анализу сновидений, мне сейчас явно нужно побольше, снов в качестве иллюстраций к лекциям по Таро. Своими явно обойтись не получится. Так что если у кого в арсенале есть интересные сны, которые запомнились, неважно приснились они недавно или уже много лет как – посылайте их мне, лишними не будут, это точно. Что смогу – проанализирую, а кому повезёт их сны войдут в доклады, по Таро.
Купил второй том Бхафровананды. Из всех тантриков он мне больше всего нравится. Его читать один кайф, просто мысленно заменяешь Бхайраву – Терионом, Бхайрави – Бабалон, а каулу – Телемой и получается самое что ни на есть академичное чтение. Советую всем попробовать.

Вчера в Калуге в первый раз служилась гностическая месса! Это действительно событие, огромного масштаба. Я был жрецом. Самое удивительное, что участвовать в ней в качестве прихожан изъявили желание даже те, от кого этого точно не ожидалось и более того – участвовали как положено, хотя конечно-же как и все новички несколько глючили. Впрочем пара глюков была и у меня, что несколько расстраивает, что впрочем не было особо заметно – дьякон работал весьма толково, и успевал всё скорректировать. Но самое главное – месса была таки отслужена – с прихожанами и правильно изготовленными печениями света (Кэт молодец!)
Ощущения жреца трудно передать. На какой то момент (особенно в первой части мессы, где у нас всё доведено до автоматизма) просто забываешь кто ты и где находишься и просто являешься проводником огня на землю. Под конец – лёгкая усталость и совершенно трудноуловимое чувство удачно проведенного ритуала.
Жрица молодец – ни разу не сбилась, создала настрой именно такой какой нужен.
Сегодня всю ночь снилась месса. Во сне я видел, как мастера мне объясняли что месса это ещё и якобы цикл дня и я очень сильно не рассчитал при перехде от утра к дню (не очень понимаю о чём идёт речь, но возможно это скорей не к мессе, а к психологическим процессам). Потом снились разные таинства ЕГЦ, но кажется что-то происходило не совсем так. .

Вчера заснул с особым чувством предчувствия, что сон, который я увижу сегодня, должен иметь глубокое значение. Действительно был весьма интересный сон – жалею до задницы, что не встал и не записал сразу – а то сейчас вспоминаются только отдельные фрагменты.
Самый яркий образ – я сражался с … и с … на железных мечах. С каждым должно было быть три раунда, но если бы проигрывал я, то это означало бы мою немедленную смерть, а они при этом достаточно легко воскресали. Признаться, это меня пугало, ибо каждый из них обладал неизмеримо большим опытом в владении мечём чем я, однако так получалось, что во время каждого боя, в меня точно вселялась какая-то сила и я побеждал в течении десяти секунд. Но от третьего раунда я отказался, мотивируя тем, что в любом случае по очкам я уже выиграл.

Наконец-то купил сканер. Дёшево (всего две штуки) и как сказали в фирме весьма скоростной. Наконец то в моей библиотеке появятся обновления.

Похоже могу себя поздравить с первой ходкой в астрал – красное рубиновое кольцо.
Но обо всём по порядку. Сегодня приехав из Москвы я скачас почту сделал МРП и МРГ Сатурна и лёг спать. Во время практики у меня появлялось то самое ощущение «пустотности» которое считается доказательством правильности практики. За стеной я сылашал какие то голоса, которые в первый момент, принял за голос моей матери, но зайдя к ней в комнату застал её спящей. Впрочем, это были недовольные голоса соседей разбуженный моим мощным «Арарита» в два часа ночи.
Затем я лёг спать. Засыпал с достаточно сильным сексуальным возбуждением, которое почему-то не стал сбрасывать маструбацией. Затем началось что-то странное, кажется я оказался где то между сном и реальностью. Всё действие происходило в комнате где я реально нахожусь, при этом я во всём действии не вставал с кровати. Но при этом казалось произошел прорыв некой психоидной силы. Во первый я постоянно чувствовал собственное суперэго, которое как бы пыталось вобрать меня в в своё поток присоеденив к мыслям матери. Я твёрдо решил не вставать, не просыпаться и попытаться поработать с этим на том уровне на каком получится.
Первое с чем я столкнулся это экзистенциальный ужас, перед ощущением неизбежности смерти. Человек – лишь цветок однодневка, и дай бог проскочить этот день не понимая этого, казалось навязывались мне мысли непонятной силой моего подсознания. Вот две причины почему ты до сихз пор не смог работать в астрале – мелькнула ниоткуда мысль – первая – это этот экзистенциальный ужас, вторая неспособность даже на временное воздержание, а эта самая половая энергия очевидно, нечто вроде топлива.
Ещё одно воспоминание из причудливого калейдоскопа – я пытался персонифицировать всё что со мной происходило. Самый яркий образ – проявление лица над моей головой. Страшненькое. Было ещё пару визуалок, но все они как будто были связаны с тем самым экзистенциальным ужасом.
Основная работа – это работа психологическая. Ещё одно воспоминание: я пытаюсь воображаемой пилой пилить около третьей чакры канат связывающий меня с матерью. Сейчас вдруг дошло, что это было достаточно опасное занятие, ибо а вдруг оно имело не реальное а символическое значение.
Последний образ самый красивый – я явственно почувствовал к комнате присутствие некой силы, которая идентифицировала себя как Люцифер. Я почему то сказал странную фразу, которая мне не понятна самому – «ты не можешь причинить мне вреда, ибо на мне рубиновый перстень, рубиновый перстень мой пароль, мой код». Это никак не связано с символикой посвящений, потому могу писать об этом открыто, но значение и смысла образа я совершенно не понимаю. Разве что аллюзия на ЗР, но странно – я ощущал на своём пальце рубиновый перстень.
НА протяжении калейдоскопа, я всё время вспоминал, что моим долгом как телемита, является сделать как можно скорее записи о происходящем, как бы фрагментарны они не были. Но вот что забавно: я два раза делал из «в астрале» будучи уверен, что встал, подошел к компу, и включил его, пока призрачность сознания не возвращала ещё на какую нибудь точку. Наконец я всё таки нашел в себе силы разорвать путы сна-мёртвой зоны и сделать реальную запись которую вы и читаете.

Только что пришел со дня рождёнья. На Алекса больше не зол. Забрал у Глюка свои книги, которые надо было забрать эдак год назад, и считались потерянными. Сейчас мало времени – надо запомнить – история про часы.

Только что пришел со дня рождёнья. На Алекса больше не зол. Забрал у Глюка свои книги, которые надо было забрать эдак год назад, и считались потерянными. Сейчас мало времени – надо запомнить – история про часы.

Только что пришел со дня рождёнья. На Алекса больше не зол. Забрал у Глюка свои книги, которые надо было забрать эдак год назад, и считались потерянными. Сейчас мало времени – надо запомнить – история про часы.

Только что пришел со дня рождёнья. На Алекса больше не зол. Забрал у Глюка свои книги, которые надо было забрать эдак год назад, и считались потерянными. Сейчас мало времени – надо запомнить – история про часы.

Лекция 23 повешенный
Приступая к обсуждению двенадцатого аркана хочу сразу отметить, что это один из самых опасных и регрессивных архетипов. Власть которого к сожалению до сих пор велика. В прошлом эоне, этот архетип имел позитивное значение и представлял духовную инициацию, но сейчас, как пишет Кроули: «под властью Огненного владыки Зона, водный элемент (когда речь идет о воде под Бездной), определенно враждебен, если только противоположность не является правильной противоположностью, подразумеваемой при свадьбе. Но в этой карте единственный вопрос - «искупление» потопленного элемента, и потому все обращено вспять. Эта идея жертвы, подвергнутая окончательному анализу, оказывается ложной; можно считать этот символ злым наследием старого Зона».
Юноша с закрытыми глазами висит над водами. Он повешен за пятку на свернувшейся змее, а воды над которыми он висит, так же кишат змеями. Голова змеи буквально упирается ему в пятку, так что можно подумать, что она его кусает. В самой верхней точке карты изображен анх, символ вечной жизни. Необходимо самым внимательным образом проанализировать каждый элемент этой карты, чтобы понять суть того архетипа, который представлен на этой карте.
Прежде всего это прямая отсылка к идее распятия, и христианскому идеалу страдания и смирения как таковому. По преданию, апостол Петр попросил своих мучителей повесить его вниз головой, дабы в смерти не быть уподоблен своему богу. Этот идеал доминировал в прошлом эоне и в принципе был необходимой компенсацией, тем жестоким нравам, которые царили тогда. Но сейчас, как справедливо пишет Кроули: «Главнейшей целью мудрого должно быть избавление человечества от этой наглости самопожертвования, от этого бедствия целомудрия; веру должна убить уверенность, целомудрие должно погибнуть от экстаза».
Напомним, что «повешенный», как и любой архетип представленный в большом аркане, является не отражением одной идеи, а источником, эманирующим некоторый комплекс идей, на первый взгляд не связанных друг с другом. Именно определением этих архитепических идей мы и займёмся.
Первое на что стоит обратить внимание, это закрытые глаза повешенного юноши. Закрытые глаза, традиционно являются символом, неведения, бессознательности, погружения в иллюзию, и отсутствие реального знания себя и мира. Можно приводить огромное количество мифологических и литературных, параллелей, подтверждающих этот очевидный вывод. Здесь уместно вспомнить, что Юнг считал самым страшным грехом современного человека его бессознательность. Эту бессознательность, не в коем случае не стоит путать, как с досознательными архетипами, представленные первыми четырьмя архетипами, так и со сверхчеловеческим уровнем, когда сознания подвергнуто столь радикальной трансформации, что можно сказать, будто в привычном для нас понимании сознание отсутствует (19 аркан – эон). У «повешенного» речь идёт о, извиняюсь за тафталогию, сознательным отказом от сознания, по принципу, «я не хочу это знать». В качестве примера может быть приведена мотивация предателя в первой части «матрицы», который здесь является одним из образов архитепического Иуды, а так же тот факт, что в колодах прошлого, повешенный связывался не только с Христом, но и с уже упомянутым Иудой, и их скрытое тождество являлось одной из гностических тайн.
Отсутствие сознания означает доминирование инстинктов, эмоций. Девизом такого типа может быть фраза «эмоционально – следовательно истинно». Дабы лучше понять, что здесь имеется в виду, рекомендую перечитать те главы романа Милана Кундеры «Невыносиая легкость бытия», где говориться о киче. Напомню, что финальное определение кича – данное Кундерой: «Неограниченная деспотия чувств». В понятиях Телемы, можно сказать, что речь идёт о той любви которая не управляема волей.
Эмоции традиционно соотносятся со стихией воды, думаю этот факт ни у кого не вызывет возражения. Со стихией воды соотносится и денный аркан, что полностью подтверждает нашу гипотезу – это буква мем, материнские воды. Как известно воды могут быть, как благородными водами крещения и очищения (аркан 17), так и застойными болотными водами, с которыми и соотносится «Повешенный»,
Психоаналитики давно связали универсальный мотив повешения на древо (в варианте Прометея к скале), с родовой проблематикой, плода и пуповины. Разумеется излишне конкретисткое объяснения психоанализа трудно признать исчерпывающим, но в нём несомненно есть своя символическая правда. Таким образом, аркан повешенный, может быть соотнесён с состоянием названным в психоанализе «эдиповым комплексом», когда эго оказывается не в силах порвать психологическую пуповину, привязывающую к матери, и оказывающее подвешенным между детством и зрелостью. Вот что на этот счёт писал Юнг: «Невротик отказывается от полноценного эротического переживания ради того, чтобы оставаться вечным ребёнком своей матери».Согласно Юнгу Эдипов комплекс, это не биологическое, а психологическое явления, причиной которого является страх жизни, бегство от формирования индивидуальности назад в материнскую утробу. Я рискну предположить, что Дион Форчун, утверждая, что «Начавший свой духовный путь раньше времени и не усвоивший все уроки материи держит путь не в Кетер, а в клипот».
Очень характерно, что роль пуповины исполняет змей свернувшийся вокруг пятки и кусающий эту пятку. Рана в пятку, традиционно связывается в мифологии с теми героями, которые остаются связаны с материнским принципом и не могут от него оторваться. Впрочем желающим разобраться в тонких хитросплетениях мифологии, связанной с темой отделения от матери, рекомендуется к ознакомлению одна из самых ранних работ Юнга «Либидо – метаморфозы и символы» (другое называние «символы трансформации).
В оккультном смысле образ змеи связан с кундалини, змеиной силой, которая находится в первой чакре – муладхаре, и пробуждение которой переводит на сверхчеловеческий уровень. Именно в этом смысле следует понимать слова жрице обращённой к жрецу в гностической мессе – «пусть змей станет твоей короной». Однако в данном случае, речь не только не идёт о пробуждении кундалини – великий змей находится в точке ниже нормы – не у основания копчика, а в пятке. Душа ушла в пятку распространенное выражение, которое позволяет более наглядно понять о чём идёт речь.
Этому архетипу как уже писалось раньше соответствует особого рода экзальтация страданием, в связи с чем литературная аналогия просится сама собой – Достоевский и практически все его персонажи, мученики безответные как цветы. Речь идёт о «печальном смирении меланхоличного любовника великой матери», как определял это состояние Эрих Нойманн.
Но как говорили древние алхимики «где болезнь, там и лекарство». Позитивным аспектом данного аркана является полная отдача своего эго, и позволение ему таки умереть, не цепляясь ни за что. «В низшей тьме смерти начинает шевелиться змей новой жизни».пишет Алистер Кроули, о природе этого аркана, но на самом деле пробудить эту новую жизнь, при господстве повешенного оказывается задачей почти невыполнимой (но всё же почти, а не совсем).
Посмотрим на соответствия приведённые в таблицах 777. В системе цветов, повешенному соответствует цвет морской зелени, что в некотором смысле не нуждается в комментариях. Необходимо прокомментировать, то на первый взгляд странное соответствие греческих и римских богов – Посейдон и Нептун. Здесь стоит обратится к Эриху Нойману, который рассматривает морских богов, как фаллос всецело принадлежащий великой матери, и гневный её аспект, который мстит тем незадачливым героям, которые рискнули бросить вызов её владычеству. То что данный мотив универсален, доказывает тот факт, что он и поныне спонтанно появляется в творчестве людей не знакомых с данной мифлогемой «Он сказал, что ушел и за ним, Запустили луну и волну, и под небомнастигли его и пустили успешно ко дну» - отрывок из гениальной песни Рады Анчевской.
Из растений ему соответсвуют практически все водяные растения. Кроули явно иронизирует, когда в снадобьях даёт соответствие со слабительными средствами (разжижение кала). Мифические существа – это нимфы и ундины, заманивающие путника в воды и там топящие. Не совсем понятно соответствие болезней – простуда, хотя возможно это связано непосредственно с магической работой.
«Воды, по которым путешествуешь, да не промочат тебя. Выйдя же на берег, посади Лозу и радуйся без стыда Вынужденная жертва, наказание, потеря, фатальная или добровольная, страдание, поражение, неудача, смерть». Подытоживает Кроули те выводы которые делаются из данного аркана.

В связи с некоторыми событиями изменил настройку уведомлений, дабы мне на мейл приходили сообщения из дневников тех кто мне наиболее интересен. По этой причине резко, уменьшаю список друзей, ибо те потяну. В общем прошу без претензий.

Во всём происходящем со мной есть нечто удивительное. Не далее чем вчера, я активно размышлял о Хиневре. Я вспомнил о ней чуть ли не впервые за последние два месяца, и уже решил, что она явно отказалась от меня ибо не появлялась на горизонте с моего дня рождения. По этому поводу я начал приходить к ряду неверным выводам, которые усиленно мыслил. Когда эта усиленность достигла своего предела, я услышал звонок мобилы. Номер не знакомый. Беру трубку – Хиневра! «Когда свободен?» . Договорились встретится в пятницу. Последнее время я предельно занят, что времени не хватает патологически. Но, наконец-то увидеть Хиневру… Тем более что мои планы на пятницу, увы накрылись медным тазом.
Встретились. Разумеется, всё прошло не совсем так, как я планировал, и на моей стене появилась ещё одна чёрточка (отметка бессознательности). Хотя и не так всё плохо. Опять призрачное обещание, но слава богам, я на этот раз уже не одержался, точнее конечно одержался, надо быть честным, но очень непродолжительное время, пока ясность сознания ко мне не вернулась.
Выпили ашь 0.7 .виски на двоих. Особенно если учитывать, что я пил раза в два больше доза была огромная. Но – о чудо, я не наделал ничего о чём бы потом жалел, и практически полностью был осознан. Когда пришел домой позвонил Оле, и мы славно проговорили минут тридцать. Что меня обрадовало, что она даже не догадалась о моём состоянии, что говорит, что я был полностью осознан. Единственное, что меня обламывает во вчерашнем дне, что опять было истрачено на три сотни больше чем, рассчитывал. Похоже сканер я никогда не куплю.
Сегодня приглашен на день рождения к Вовке. Блин, там наверняка будет Алекс, чтоб его.

Эту неделю меня буквально преследует тема смерти. Первое – сон. Я увидел себя ночью на малинниках, в районе дачи Корвина. Я туда явно приехал откуда-то. В жизни эта дача сгорела пять лет назад, во сне стояла как ни в чём не бывало. Мне надо было пролезть внутрь (стояла ночь) и провести там какие то магические операции связанные с некромантией (ещё одна странность – в жизни я не признаю некромантию ни в каких формах). Я пробрался в дачный домик и что-то сделал, но как мне показалось не успел – и услышал сигнал машины. Это приехал мой недавно умерший дедушка, на своей машине, которая отличалась от реальной только тем, что багажник во сне был по принципу пикапа.
Почему-то я не удивился его приезду, как будто бы давно ждал, и даже не подозревал что он мёртв. Я сел в его машину и он должен был отвезти меня домой. На этом сон закончился.
Когда я проснулся я был изрядно удивлён – неужто надо готовится к смерти? Тут же заснул обратно, и кажется сон развивался по своему закона – с дедом я доехал до дома, а потом должен был бежать на электричку в Москву.
А всё началось с того, что я на вопрос о своей работе вытаскиваю десятку мечей – погибель значит. Потом был некоторый приступ нигредо, и была уверенность, что меня уже на этой неделе ждёт банкротство, и надо готовится к самоубийству. Хотя слава богам навязчивые страхи не подтвердились, и хотя торговля шла на редкость погано никаких радикальных изменений вроде как не предвидится. Ещё одна насторожившая синхрония – моему родственничку снился я – белый как труп, но ходил и говорил, что очень сильно напоминало вампира. С вампирами у меня свои ассоциации и скорей приятные, и если верить некоторым преданиям, то я могу, конечно, трактовать этот сон и в свою пользу, но в общем, контексте картинка явно не из приятных.
Пока делал записи, какие то бабки начали обсуждать тему смерти на заднем сидении. Достало!
В четверг ещё один сон на тему – я увидел себя во дворе детства (что само по себе весьма плохо), и помню,. что у меня было перерезано горло, и брюхо, но кажется кровь не текла, и я в этом состоянии почему то не умирал. Разрез на горле очень запомнился – весьма глубокий. Интересно чего дальше ждать в таком потоке?
Впрочем возможно речь идёт о символической смерти, ибо слишком многое, ранее казавшееся незыблемым, сейчас после посвящения подобно картонным декорациям, которые сгорают, оставляя после себя лишь пепел. «Возьми меня в пламя, выжги пустую породу, но оставь серебро, для того, чтобы ночь стала чистой». Прав … посвящение радикально меняет человека. Не хотелось бы схлопотать второе нигредо, но коли это единственный путь – всякую чашу – до дна!
p\s Сегодня лучше чем вчера. Читаю масонское посвящение. «Я был камнем, но умер и стал растением. Я умер растением, и стал животным. Я умер как животное, и превратился в человека. К чему мне боятся смерти, разве она когда нибудь обокрала меня?»

В понедельник курили траву. Ох и лютая была эта трава. Странное дело – казалось, что под этим состоянием у меня точно с глаз спала пелена. Внешне – всё нормально, но всё происходящее воспринималось под очень странным углом.
Странное состояние – будто основной центр сознания – желтый, и вся его сила энтропийно рассосалась по всему телу. Под травой сознание точно становится прерывистым и поймав поток мыслей остаётся только плыть по их течению. Фразы сказанные секунду назад моментально забываются. Нет никаких защит, точно снята кожа.
В который раз убеждаюсь, что курить надо только с теми кому полностью доверяешь. . Во всяком случае Алекса я больше в тусовке видеть не хочу. Наверняка это вызывет жесткие конфликты.
Признаться, после посвящения я бы с удовольствием ушел в магическое уединения эдак на недельки две, но понимаю сколь это невозможно.
Интересное свойство травы, которое я отследил. Она всегда активирует подчинённую функцию, которая будучи неразвита, начинает заполнять собой всё сознания. Например, сенсорики полностью теряют связь с реальностью и улетают в свои неразвитые интуитивные построении. Я же наоборот – будто заново открываю для себя пять чувств. Каждое прикосновение, каждый цвет, каждый звук обретает какое то гипнотизирующее воздействие, переливаясь бесчисленными гранями. Наконец-то сбылась моя давняя мечта – я занялся сексом в этом состоянии. Это действительно нечто!