Шьем вешалки и полотенца к Новому году. Отличная идея!

Весьма забавная идея от мастерицы Ulla из Финляндии. Автор предлагает нам сшить полотенца с Новогодними вешалками. Мне нравится, что поделка несет в себе не только праздничный атрибут, но и практическое применение) Полотенца-платьица сказочных эльфов - съемные. Их можно всегда снять для стирки. Для работы вам понадобится хлопчатобумажная или трикотажная ткань для вешалок, махровая ткань для полотенца, синтепух для наполнения вешалок, пуговички с ленточками для украшения, пряжа для волос и обыкновенная детская вешалка для основы.

Читать далее...

Главы 7 и 8 из книги "Посмертная жизнь души " Осипова А . И .

Последствия греха прародителей
Грехопадение первых людей, возомнивших себя богами, привело к тому, что в природе человека произошли изменения онтологического характера. У святых Отцов они именуются первородным повреждением (свт. Василий Великий), наследственной порчей (преп. Макарий Египетский), даже грехом, в западном богословии, а затем и в нашем — первородным грехом. Плоть человека — тело и душа — стала, по выражению Отцов, дебелой, облеченной в «одежды кожаные» (Быт. 3, 21). О том, какие это изменения, ясно говорит преп. Максим Исповедник (VII в.):«Господь же, взяв на Себя это осуждение за мой добровольный грех, я имею в виду — взяв страстность, тленность и смертность [человеческого] естества…»[25]. Эти три свойства стали неотъемлемыми в природе человеческой, с ними рождаются все люди. Должно однако заметить, что эти изменения природы носят чисто конститутивный характер, а не духовно-нравственный, хотя и оказываются той зыбкой почвой, на которой человек легко соскальзывает к греху.
Что понимается под страстностью? Если духовное тело не могло страдать, то ставшая дебелой, плоть подвержена всевозможным страданиям как тела, так и души. (Славянское слово страсть означает, в частности, страдание — отсюда «страсти Христовы»). Хорошо объясняет это преподобный Иоанн Дамаскин (VIII в.): «Естественные же и беспорочные страсти суть не находящиеся в нашей власти, которые вошли в человеческую жизнь вследствие осуждения, происшедшего из-за преступления [первых людей], как например, голод, жажда, утомление, труд, слеза, тление, уклонение от смерти, боязнь, предсмертная мука, от которой происходят пот, капли крови… и подобное, что по природе присуще всем людям»[26]. Но эту первородную страстность (негреховную, «неукоризненную», по выражению преп. Максима Исповедника) необходимо отличать от страстности греховной, которая возникает в человеке в результате совершаемых им грехов и следованию порочной наследственности. Святитель Григорий Нисский так объясняет возникновение греховных страстей в человеке: «А раб удовольствий необходимые потребности делает путями страстей: вместо пищи ищет наслаждений чрева; одежде предпочитает украшения; полезному устройству жилищ — их многоценность; вместо чадорождения обращает взор к беззаконным и запрещенным удовольствиям. Потому-то, широкими вратами вошли в человеческую жизнь и любостяжание, и изнеженность, и гордость, и суетность и разного рода распутство»[27].
Что такое тленность? Посмотрите на ребенка и старца. Вот он процесс тленности, вот что она делает с человеком! Тленность — это свойство человека общее с животным миром. Как животные рождаются, живут, чувствуют, страдают, радуются, стареют и умирают не только телом, но и своей животной душой, так и в человеке, в силу его трехсоставности, единства с животно-растительным миром, всё это так же происходит.
В этой общности с низшими творениями состоит его смертность — смертность плоти, но не духа, который у человека бессмертен.
Таковы три главные болезни, которые возникли в нашей природе вследствие грехопадения прародителей и передаются всем людям без исключения. Они все вместе не удачно названы «первородным грехом». Ибо в данном случае слово «грех» означает, как видим, не личную виновность каждого из потомков Адама за его грех, а единую для всех поврежденность, болезненность человеческой природы.
Но кроме первородного и личного грехов есть и родовой. Родители и предки наделяют своих потомков болезнями не только телесными и психическими, но и духовными (напр., ярко выраженной завистью, гневливостью, алчностью и т. д.). Все люди рождаются с ними, но проявляется они в каждом человеке по разному. И хотя за эти прирожденные болезни человек не отвечает перед Богом, однако за отношение к ним — борется ли он с ними или, напротив, развивает их — нравственно ответственен. Эта наследственная греховная страстность и называется родовым грехом. Только один Иисус Христос имел совершенно непорочную природу, то есть не только Сам не согрешил, но и был изъят из потока родового греха в силу рождения от Духа Святого и пречистой Девы Марии. Об этом говорят святые Отцы. Например, св. Григорий Палама: Христос «был единственным, не зачатым в беззакониях, ни во грехах чревоносим»[28].
Таким образом, три совсем разные явления называются одним и тем же словом «грех». Но грехом в прямом смысле слова является только грех личный. Первородный же и родовой именуются грехом в переносном значении, поскольку они являются наследственной болезненностью, а не тем личным деянием, за которое только человек бывает ответственен. Непонимание этого терминологического различия ведет к серьезным вероучительным заблуждениям, одно из которых касается воспринятой Богом-Словом человеческой природы и, отсюда главнейшего христианского догмата — смысла Жертвы Христовой.
При трактовке первородного греха как виновности всех людей (учение католической церкви), делается и ложный вывод, что Бог Слово воспринял не нашу «грешную» природу, а первозданную нестрадательную, несмертную, нетленную природу первого Адама. Так учили осужденные Вселенскими соборами монофизиты, монофелиты, афтартодокеты. По учению, например, ересиарха афтартодокетов Юлиана Галикарнасского, «при воплощении Христос принял душу и тело в том виде, в каком они были у Адама до грехопадения. Если же Христос уставал, алкал, плакал и т. д., то делал это только потому, что хотел, а не по необходимости»[29]. Эта на первый взгляд чисто умозрительная ошибка в действительности, оказывается, приводит к роковым для христианства последствиям — к фактическому отрицанию смысла крестных страданий Христовых.
Прежде всего, как же мог страдать и умереть Христос, если Он обладал природой нестрадательной и несмертной? Утверждение афтартодокетов, как и осужденного Вселенским Собором папы Гонория о том, что Христос во время земной жизни каждый раз каким-то особым актом делал Свое тело алчущим, жаждущим, плачущим, страдающим, наконец, смертным выглядят фантастической игрой. Против этого со всей силой вооружался преп. Иоанн Дамаскин. «Итак, — писал он, — подобно безумному Юлиану и Гайану, говорить, что тело Господа… было нетленно прежде воскресения, нечестиво. Ибо, если оно было нетленно, то не было одной и той же сущности с нами, а также и призрачно произошло то, что, — говорит Евангелие, — случилось: голод, жажда, гвозди, прободение ребра, смерть. Если же это случилось только призрачно, то и таинство Домостроительства было ложью и обманом, и Он по видимому только, а не поистине сделался человеком, и призрачно, а не поистине мы спасены; но — нет! и те, которые говорят это, да лишатся участия в спасении!» [30].
Действительно, если Сын Божий уже в Воплощении исцелил человеческую природу, восприняв ее бесстрастной, нетленной, бессмертной, то Крест становится ненужным. Так упраздняется главное в христианстве — Крестная Жертва Христова, утверждается прямое крестоборчество.
Потому святитель Афанасий Великий, возмущенный тем, что некоторые приписывают воспринятой Сыном Божиим человеческой природе первозданные свойства, писал: «Да умолкнут утверждающие, что плоть Христова недоступна смерти, но бессмертна по естеству!»[31]. То же утверждало великое множество Отцов. Например, Григорий Богослов (IV в.): «Он (Христос) утомлялся, и алкал, и жаждал, и был в борении, и плакал — по закону телесной природы»[32]. Св. Ефрем Сирин: «Он был сыном того Адама, над которым, как говорит Апостол, царствовала смерть»[33]. Григорий Палама: «Слово Божие приняло плоть такую, как у нас, и хотя совершенно чистую, однако, смертную и болезненную»[34]. Выражением литургического понимания данного вопроса является, например, Заамвонная молитва на Литургии Преждеосвященных Даров в Великий Понедельник в Иерусалиме. В ней есть такие слова: «Царю веков… Христе Боже наш… бедную нашу восприемый природу… не причастен бо еси страсти по Божеству природы, аще бы не облеклся еси в страстное наше и смертное естество вольно»[35]. В богослужениях нашей Церкви содержится множество подобных текстов[36].
Святые Отцы говорят, что Сын Божий соединился с человеческой природой во всем подобной нашей кроме греха, то есть хотя и с первородным повреждением, но без родового греха и потому духовно совершенно чистой. И не Воплощением, а Крестными страданиями Господь исцелил первое повреждение человеческого естества, воскресив его. Об этом ясно написано в послании к Евреям: «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все [Бог], приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их [Иисуса Христа] совершил [τεαειωζαι — сделал совершенным] через страдания» (Евр. 2, 10). Потому преп. Максим Исповедник и писал: «Непреложность произволения во Христе вновь вернула этому естеству через Воскресение бесстрастность, нетленность и бессмертие»[37].
Смертность, тленность и подверженность страданиям — свойства падшей человеческой природы — являются тем наростом (кожаными ризами — Быт. 3, 21) на здоровом теле, который Господь оперировал Своей мученической смертью в воспринятой Им человечности. И воскресив ее, стал новым Адамом, открыв врата Царствия Божия для всех способных к духовному, рождению. Христианство учит о грядущем всеобщем воскресении, когда благодаря страданиям и Воскресению Христовым природа человека восстанет исцеленной, славной, духоносной. Однако для получения новой плоти каждому человеку необходимо сбрасывание кожаных риз — смерть тела.
Даже Божия Матерь прошла через врата смерти, чтобы приобрести новое, духовное тело.
Должно при этом отметить, что в католичестве и в протестантизме по этим и другим вопросам как вероучительного характера, так и духовной жизни (понимания первородного повреждения, Жертвы Христовой, условий спасения, греха и добродетели, таинств, посмертного состояния души, молитвы, молитв за усопших, духовной жизни…) содержится множество заблуждений принципиального характер

Где пребывает душа по смерти тела

Читайте далее

ТАЙНА РУССКОГО ЯЗЫКА 2

Древнерусское слово - Быль или Небыль!!!

 

Читать далее...

День Сварога и Семаргла как день космических перемен

 

Читать далее...

Как скачать видео ролик на свой компьютер? Полезная ссылка.

Многие читатели мне задают вопрос: Как скачать видео ролик на свой компьютер? Это уже где - то писали, но я повторюсь

Я пользуюсь для скачивания видео очень удобным полезным ресурсом - http://ru.savefrom.net

Для того, чтобы скачать видео вы вставляете в окошечко адрес, откуда надо скачать файл. И нажимаете кнопку  - «Скачать»

Справа появляются ссылки для скачивания. Вы выбираете нужную ссылку  и сохраняете видео ролик на своём компьютере.

Можно скачивать видео ролики с многих ресурсов. Ниже перечень поддерживаемых ресурсов:

Славянская этническая музыка

ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ САЙТ, СОВЕТУЮ ПОСЕТИТЬ

http://www.rusizn.ru/music.html

 Данный раздел сайта посвящен славянской этнической музыке,через которую Вы сможете понять культуру и духовный мир славян, их историю и быт.
      Приятного Вам прослушивания.


Славянская этническая музыка

      Исполнитель: Сборник славянской этнической музыки
      Название: "СЛАВЯНЕ. Сборник славянской этнической музыки. Выпуск первый." (2009)
      Формат: mp3

      Трэклист:
1. Afion - Dej mi, Boze (Хорватия)
2. Runo - Ajd polazi momo (Сербия)
3. Kornicka - Mass Carols (Словакия)
4. Muzicka - Co som ti urobila (Словакия)
5. Muzicka - Pomali ovecki (Словакия)
6. Monistra - Flizo mome (Македония)
7. Monistra - Po sluh (Македония)
8. Trio Tzane - Lepa Iano (Болгария)
9. Trio tzane - Iana ofchar lagala (Болгария)
10. Веданъ Колодъ - У нас ныне (Россия)
11. Скоморошья слобода - Благослови, мати (Россия)
12. Collegium Fiddle Dolce - Plzenska vez (Чехия)
13. Collegium Fiddle Dolce - Hle, hle tamhle v Betleme (Чехия)
14. Makedonka - Osogovka (Македония)
15. Makedonka - Mariovska tresenica (Македония)
16. Svjata Vattra - Калина (Украина)
17. Svjata Vattra - Верховина (Украина)
18. Tirnavia - Isol mili (Словакия)
19. Tundri - Dvanaest plus Deset (Сербия)
20. Afion - Dizala skuto (Хорватия)

      Дополнительно: Очень хороший сборник для любителей славянской этнической музыки и песен.

      Ссылка: скачать "Сборник славянской этнической музыки"



      Исполнитель: КОЛОХОД
      Название: "Святки" (2008)
      Формат: mp3

      Трэклист:
Часть 1. Зимние Святки
1. Гой, Коляда! (Славление Коляде, слова – волхв Велеслав)
2. Ходя-походя (Русская народная колядная песня в инструментальном исполнении)
3. Здесь прошла Коляда (Русская народная колядная песня)
4. Добрый вечер, добрый хозяин (Русская народная колядная песня в инструментальном исполнении)
5. Караселка (Русская народная колядная песня)
6. Ой сивая, тай зозуленька (Украинская народная колядная песня)
7. Коза (Колядная скоморошина из "Избранного Песенника Братчинного" общины "Родолюбие")
Часть 2. Зелёные Святки
8. Во поле берёзка стояла (Русская народная русальная песня)
9. На гряной неделе (Русская народная русальная песня)
10. Лiтiла стрыла (Белорусская народная русальная песня на обряд вождения стрелы)
11. Кумушки (Русская народная русальная песня на обряд кумления)
12. На заре на зорьке (Русская народная купальская песня на обряд пускания венков)
13. Уж как ночь коротка (Купальская песня из "Избранного Песенника Братчинного" общины "Родолюбие")
14. Гой, Купало! (Славление Купале, слова – волхв Велеслав)
15. Гряни, Перуне! (Славление Перуну, слова – народные, волхв Велеслав)

      Дополнительно: Ансамбль "Колоход" — это молодой самодеятельный коллектив из города Кургана, исполняющий белорусские, русские и украинские народные обрядовые песни, а также старинную народную музыку. Музыканты ансамбля используют аутентичные народные инструменты. Некотрые из них — гусли, гудок, берестяной рог и бубенцы, сделаны самими участниками коллектива, другие приобретались по случаю.

      Ссылка: скачать КОЛОХОД "Святки"



      Исполнитель: ВЕДАНЪ КОЛОДЪ
      Название: "У кривой дороги" (2010)
      Формат: mp3

      Трэклист:
1. ВеданЪ КолодЪ и Алатырь - На гряной няделе
2. ВеданЪ КолодЪ и Ярос - А на праздник Купала
3. ВеданЪ КолодЪ и Анастасия Овчаренко - Заиграли трубоньки
4. ВеданЪ КолодЪ и Mystterra - Ой, на море
5. ВеданЪ КолодЪ и Северный цвет - Се бо ящете
6. Татьяна Нарышкина и Анастасия Овчаренко - Досада моя
7. ВеданЪ КолодЪ и Judy Brown - Ритуал
8. ВеданЪ КолодЪ и Алатырь - У нас ныне
9. ВеданЪ КолодЪ и Чур - Летел голубь
10. ВеданЪ КолодЪ и Moon Far Away - Шумить-гудит

      Дополнительно: АСЭМ "ВеданЪ КолодЪ" возник в феврале 2005 года. За это недолгое время коллектив давал концерты в Красноярском Государственном Университете, в Красноярском Культурно Историческом Центре, в Красноярском Литературном Лицее, в военных Сибирских частях, в "Народном театре", благотворительные выступления для пожилых людей, студентов и школьников и др., на сценах города Красноярска, Новосибирска, Кызыла, Дивногорска, Коченево и др.
      Ансамбль часто приглашают на телевидение: "ТВК", "Афонтово", ""СТС-Прима". Каждое выступление было отмечено в прессе статьями.
      В июле 2005 года на международном фестивале живой музыки "Устуу-Хурээ" "ВеданЪ КолодЪ" стал лауреатом, лучшей русской этнической группой. А в августе в английском журнале "Briatol News" журналист, присутствующий на фестивалях в России, Саймон Вайк сказал, что ансамбль "ВеданЪ КолодЪ" ждет большое будущее, так как их выступление оставило в его памяти самое сильное впечатление.
      На Всесибирском фестивале в Новосибирске в ноябре 2005-го организаторы признали ансамбль "ВеданЪ КолодЪ" самым ярким и главным открытием этого сезона в этнической и фольклорной музыке.

      Ссылка: скачать ВЕДАНЪ КОЛОДЪ "У кривой дороги"



      Исполнитель: ВЕДАНЪ КОЛОДЪ
      Название: "Волчья тропа" (2008)
      Формат: mp3

      Трэклист:
1. Волчья тропа
2. На море бяреза
3. Заговор от нечистых сил
4. Просинец
5. У Егорья
6. Слънце грее
7. Из-за леса, леса темного
8. Волчица
9. У ключа
10. Все венки поверх воды
11. Ворожея
12. Харчевня
13. На Перунов день
14. Волчья охота
15. Ритуал (на ирландском барабане - Джуди Браун)
16. Харчевня (на ирландском барабане - Джуди Браун)
17. Се бо ящете (обр. группы "Северный цвет")

      Дополнительно: АСЭМ "ВеданЪ КолодЪ" возник в феврале 2005 года. За это недолгое время коллектив давал концерты в Красноярском Государственном Университете, в Красноярском Культурно Историческом Центре, в Красноярском Литературном Лицее, в военных Сибирских частях, в "Народном театре", благотворительные выступления для пожилых людей, студентов и школьников и др., на сценах города Красноярска, Новосибирска, Кызыла, Дивногорска, Коченево и др.

      Ссылка: скачать ВЕДАНЪ КОЛОДЪ "Волчья тропа"

Читать далее...

Без заголовка

НОВЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.ЕВАНГЕЛИЕ

 

 

Новый Завет

Господа нашего Иисуса Христа

 

 

• Новый Завет
  • Евангелие от Матфея
  • Евангелие от Марка
  • Евангелие от Луки
  • Евангелие от Иоанна
  • Деяния святых апостолов
  •  
• Библейский атлас
• http://interactive-bible.narod2.ru
• Lkis
•  
•  

Серия сообщений "Истинная вера":
Часть 1 - ХРИСТИАНСТВО
Часть 2 - ЧТО НУЖНО ДЛЯ ОБРЯДА КРЕЩЕНИЯ
...
Часть 6 - КАКИЕ БЫВАЮТ АНГЕЛЫ
Часть 7 - ВЫСКАЗЫВАНИЯ УЧИТЕЛЯ
Часть 8 - НОВЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.ЕВАНГЕЛИЕ
Часть 9 - ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ НА ДЕКАБРЬ

Глава 9 и 10 из книги " Посмертная жизнь души " Осипова А И

Сообщения оттуда
Часто задают вопрос: могут ли придти к нам души умерших? И здесь не всегда лишь праздное любопытство. Известно немало фактов, когда усопшие являлись близким во сне, полудреме или даже наяву и извещали о чем-то важном. Так, например, святителю Филарету (Дроздову), митрополиту Московскому, за три месяца до смерти явился во сне его покойный отец и сказал: «Помни девятнадцатое число». Действительно митрополит скончался 19 ноября. Подобных фактов много. Также не мало вполне достоверных сообщений о явлениях только что скончавшегося своему родному или очень близкому человеку. Многочисленные факты подобного рода сообщаются в работе «Дух, душа и тело» архиепископа Луки Войно-Ясенецкого, в книгах «Многообразие религиозного опыта» В. Джеймса, «Темная сила» М. Лодыженского, «Таинственные явления человеческой психики» Васильева А., «О жизни после смерти» К.Г. Юнга и др.
Но стремление увидеть усопшего, узнать как он там поживает — очень опасно. И отношение к их явлениям должно быть в высшей степени по-христиански ответственным. Святые Отцы строго предупреждают, чтобы не только не искать контактов с тем миром, но и всячески избегать их, и не доверять информации, получаемой во сне или наяву, тем более, на всякого рода спиритических сеансах, где якобы вызываются души умерших людей. Иногда сообщенное оттуда действительно сбывается. Опасность таких «сбываний» состоит в том, что человек начинает доверять снам, видениям и проч. — а потом демоны ему такое представят, что он в петлю полезет. Страшная это вещь. Если надо, Господь найдет средство подсказать человеку, что ему нужно. Кстати, статистика утверждает, что занимающиеся спиритизмом, как правило, психически повреждаются, многие кончают жизнь самоубийством.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин описывает случай с одним монахом, который, будучи строжайшим подвижником, начал доверять снам и погиб. Вот это сообщение: «Дьявол, желая прельстить его, часто показывал ему истинные [то есть сбывающиеся] сновидения, чтобы через это расположить его к принятию обольщения, в которое хотел ввести его в последствии. Итак, в одну ночь показывает ему с одной стороны народ христианский с апостолами и мучениками мрачным, покрытым всяким бесславием, изнуренным от скорби и плача, а с другой — народ иудейский с Моисеем, патриархами и пророками — в сиянии лучезарного света и живущий в радости и весели. Между тем прельститель советовал ему принять обрезание [то есть иудаизм], если хочет быть участником в блаженстве и радости народа иудейского, что прельщенный действительно и исполнил. Из всего сказанного видно, что все, о коих мы говорили, не были бы осмеяны столь жалким и бедственным образом, если бы имели в себе дар рассудительности»[38].
Преподобный Иоанн Лествичник писал: «Кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своею тенью и старается схватить ее»[39]. «Если станем покоряться бесам в сновидениях, то и во время бодрствования они будут ругаться над нами. Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр»[40].
Сейчас на Западе, да и мы теперь не отстаем, идёт какое-то повальное увлечение мистикой, точнее использовать латинское слово — оккультизмом. Все жаждут узнать, что там. По результатам некоторых опросов выяснилось, например, что 42 процента американцев имели контакт, как они считают, с «умершими», а 2/3 — опыт экстрасенсорных восприятий. Это уже настоящее национальное бедствие. Люди даже и не подозревают, что такая информация может исходить только от духов лжи, от дьявола, и не понимают насколько опасно вступать в контакт с такими «душами». Не умершие разговаривают с ними, а бесы в облике усопших. Поэтому православные святые, прекрасно знающие природу таких явлений, не только не искали подобных встреч, но во избежание роковой ошибки вообще отказывались принимать какие бы то ни было видения или придавать значение сновидениям. Преподобный Григорий Синаит (XIV в.) предупреждал: “Никогда не принимай, если что увидишь чувственное или духовное, вне или внутри, хотя бы то был образ Христа, или Ангела, или святого какого… Приемлющий то… легко прельщается… Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть… но паче похваляет его, как мудрого”[41].
Многочисленные факты, связанные с явлениями того мира, с различными загадочными явлениями (предсказаниями, телепатией, полтергейстом, видением усопших наяву и в необычном сне и т. д.), оккультизмом, спиритизмом и т. п., можно найти, например, в интересных книгах протоирея Григория Дьяченко: «Из области Таинственного», М. 1896, и «Духовный мир» — добавление к книге «Из области таинственного», М. 1900.
Тем, кто интересуется святоотеческим пониманием этих вопросов, рекомендую главу 46-ю «О сновидениях» пятого тома творений святителя Игнатия (Брянчанинова), и его же третий том «Аскетических опытов», в котором содержится «Слово о чувственном и духовном видении духов», «Слово о смерти», «Прибавление к слову о смерти» и «О существе сотворенных духов и души человеческой». Здесь приводится много интереснейших фактов о явлениях как ангелов, так и демонов, дается святоотеческое учение о духах, о различении духов, об их воздействии на человека и, что самое важное — о правильном отношении человека к различным потусторонним (мистическим) явлениям, способах противостояния «непрошенным гостям», и обоснованные опытом святых Отцов серьезнейшие предупреждения всячески избегать контактов — визуальных, слуховых, мысленных, чувственных — с тем миром.
Так поступали все святые! А уж нам, грешным, тем более нужно быть особенно осторожными.

Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных»

Читайте далее

Сайт для быстрого подписания картинки или фото... делается легко и быстро... Можно создать свою котоматрицу...

Читать далее...

Аркаим - стоящий у солнца (5 частей)

Аркаим стоящий у солнца (все 5)  

Документальный фильм "Аркаим стоящий у солнца"

Авторы: Сергей АЛЕКСЕЕВ и Михаил ЗАДОРНОВ

РЕН ТВ, 26.04.2009, 22.25

Читать далее...

В ЗАЩИТУ БАТЮШЕК.

Давно хотела написать пост об осуждении священнослужителей. Уж очень много недовольства идёт от нас праведных на батюшек - и живут не по средствам, и объедаются до безобразия, и грубы, и чересчур требовательны и т.д.
Но прежде чем что-то сказать, давайте подумаем вначале и вспомним , что практически всё духовенство было расстреляно и уничтожено. Приемственности не стало, приходят сейчас на служение , как говорится "люди с улицы", такие же ,как мы с вами. И наличие сана не означает изменение натуры человека в одно мгновение. Над всем надо трудиться.
Некоторые говорят - не надо тогда идти в батюшки,раз не может совладать с собой. Но ведь на служение призывает сам Господь, кого уж поставит...Есть ,конечно , и своеволие, я знала нескольких батюшек,которых не благославляли на принятие сана, но они ездили в другие епархии, где их не знали и получали разрешение. Как правило, это заканчивалось плачевно- выдержать служение никто из них не смог, так как труд этот тяжелейший.


Скорей всего здесь дело в нас самих, в нашей гордости - она ,как оголенные провода , дотронься до них и искры летят.
Помню себя ,когда впервые пришла в храм - видела сплошные недостатки - прихожане чаще всего злые, батюшки с суровостью обличающие людей и никто ко мне не кинулся с радостью и помощью. Многое в моей душе тогда творилось обидного, но я не высказывалась и не возмущалась вслух , подумала,что наверное чего-то не знаю,решила почитать духовные книги.
Готовясь к первой в своей жизни исповеди, мне в руки попала книга "Подготовка к исповеди" старца Иоанна Крестьянкина ( я тогда не знала,что это за человек),Читать далее

Сделать схему - элементарно!

Напишу инструкцию, как очень просто и быстро сделать свою собственную схему для дневника. Для этого нужно всего ничего. Зайдите в "Настройки", а затем - в "Настройки дизайна".
Сразу попадете в подраздел "Настройки схемы", где увидите много разных окошечек для загрузки, меню с цветом и размером шрифта, и прочее.
Разобраться во всем этом очень просто, т.к. все очень структурировано. Просто грузите нужный вам фон в окошечке "фоновая картинка страницы" (фон нужно загружать с вашего компьютера), фон на сообщения, по желанию - на дополнительные блоки и панель навигации.
Важно! Фон должен быть до 78 кб весом.
Вопрос - где брать бесшовные фоны? Можно вот здесь: http://www.fonydnevniki.sitecity.ru - очень много самых разных эффектных фонов, все размеры подогнаны для ЛиРу. Можно - здесь: http://www.lenagold.ru/fon/main.html - фоны достаточно простые, зато огромный выбор и самые разные сюжеты, размер тоже подходит для Лиру. Вот здесь тоже большой выбор очень простеньких, но миленьких фонов: http://fonegallery.narod.ru
Или можно сделать фон самим, инструкции здесь: http://www.liveinternet.ru/users/2670115/post131842330.
Итак, фоны загрузили. Теперь нужно определиться с цветом, размером и типом шрифта - здесь ничего грузить не надо, а надо просто выбрать из предложенных вариантов.
Обратите внимание на колонку сверху слева, она называется "цвет фона". Это - цвет вашей т.н. "подложки", тот цвет, который будет под основным фоном. Если специально никакие фоны не грузить, можно составить схему только из этих, уже предлагаемых цветов.
Еще можете обратить внимание, есть такая колонка - "цвет рамок". Это какого цвета будет обводка сообщений, фона на панели навигации и доп. блоках. Впрочем, такую рамочку можно вообще не делать - достаточно поставить галочку рядом со словом "прозрачный".
И самое главное: когда вы все загрузили, выбрали шрифты - схему надо сохранить!
В самом низу страницы есть окошко предпросмотра созданной схемы, а под ним - меню, где нужно написать название вашей схемы, поставить галочку в окошке "сохранить набор цветов как схему" и нажать на кнопочку "внести изменения". Только тогда ваша схемка сохраниться!
Когда вы все сохранили, схема уже готова и отображается у вас в дневнике. Чтобы поделиться ее кодом с кем-нибудь, или переустановить ее повторно, нужно пойти в подраздел "Управление схемами" - там хранятся все загруженные и сохраненные схемы. Выбираете вашу схему по названию, щелкаете по ней - справа появляется ее код, заключенный в квадратные скобки. Вот его нужно аккуратно скопировать и вставить в сообщение - это если вы хотите поделиться схемой с друзьями, например.
Вот и все! В любом случае, придется поэкспериментировать, но уверяю вас, что разобраться в настройках схемы очень просто и под силу каждому.

Молитва в день Нового Года

Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей Творец и Зиждитель, сотворивший времена и лета, Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения.

Читать далее...

Незакурю.рф в Атриуме

Они подумали и решили, что бросить курить проще в хорошей компании. Правильное решение. Бросаем вместе.

Амигуруми. Зверята.

Источник информации-http://www.business-lady.com

Читать далее...

10 КРАСИВЫХ ПАЛАНТИНОВ, СВЯЗАННЫХ КРЮЧКОМ

Такие палантины украсят любую женщину! Предлагаю связать к осени.

Читать далее...

Вязаная корзина. МК.