Потерянный календарь Анд

КалендарьТиуанако и Муиска

J M. Allen
Autor :
Atlantida: la solucion andina
la ruta de la Atlantida
Atlantis: Reino Perdido de los Andes (Потерянное Королевство Анд)

Антецеденты:

В 2000 году, находясь в Тиуанаку с Discovery Channel, который снимал фильм «Атлантида в Андах» ("La Atlántida en los Andes"), в сопровождении Оскара Корвисона (Oscar Corvison), боливийского археоастронома, изложившего мне собственную интерпретацию календаря Тиуанако, на основании двадцатеричной системы счисления.

Оскар объяснил мне, что календарь находится не на Вратах Солнца, но что это стена, находящаяся в настоящее время в стороне от Врат Солнца, внутри так называемого дворика "Каласасайя". Одной из основных проблем было то, что во время реконструкции стены, расположенной к западу от Каласасайя, один из громадных камней, являющийся в прошлом частью календаря не был восстановлен, и лежал на земле в нескольких сотнях метров к западу от стены.

Слева Врата Солнца с календарём позади них. Стрелкой указано положение недостающей опоры. Справа, Оскар показывает нам эту опору, лежащую на земле.

Вид на восстановленную стену. Вы можете увидеть место недостающей опоры за человеком, который бежит.

День весеннего равноденствия

 

Весеннее равноденствие (Vernal Equinox) — одно из уникальнейших явлений природы, суть которого, говоря научным языком, сводится к тому, что «в момент равноденствия центр Солнца в своем видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор».

Говоря проще, в этот день Земля, вращаясь вокруг своей воображаемой оси, проходящей через полюса, одновременно двигаясь вокруг Солнца, находится в таком положении по отношению к светилу, что солнечные лучи, несущие тепловую энергию, падают отвесно на экватор. Солнце переходит из южного полушария в северное, и в эти дни во всех странах день почти равен ночи. С 2010 до 2014 года весеннее равноденствие наступает 20 марта.

Весеннее и осеннее равноденствия считаются астрономическим началом соответствующих времен года. Промежуток времени между двумя одноименными равноденствиями называют тропическим годом. Этот год сегодня и принят для измерения времени. В тропическиом году приблизительно 365,2422 солнечных суток. Вот из-за этого «приблизительно» равноденствие каждый год приходится на разное время суток, каждый год продвигаясь вперед примерно на 6 часов.

В этот день свет и тьма разделяются поровну. В давние времена, когда не было календарей, весну определяли по солнцу. Считалось, что именно с этого дня начинаются обновления в природе: первый весенний гром, набухание почек на деревьях, буйное прорастание зелени.

День весеннего равноденствия особо почитался и в языческой вере. Считалось, что в этот день в годичном круговороте Весна, олицетворяющая собой оживление и возрождение природы, приходит на смену Зиме.

Как известно, когда Солнце переходит из северного полушария в южное, наступает осеннее равноденствие — 22 или 23 сентября.

В день равноденствия нужно зажечь свечу.

«Пятилучевое колесо, происходящее из соединения линиями пяти точек   обнаруживается еще в текстах пирамид, как детерминанта в иероглифах

Их можно перевести как Duat , одно из возможных значений этого слова — «Мир подземный». Речь идёт о  «части мира под землей, куда вечером заходит солнце вместе со своим Богом, где живут Осирис и мертвые». Похоже, что   позднее было заменено иероглифом «звезда»  Но, возможно, наоборот: иероглиф «звезда» принял значение
Связь пятилучевого колеса (пентаграммы, пятиконечной звезды) с Матерью Землей, Праматерью, Матерью Богов и людей, «во львах», как её представляет переднеазиатский верхнеегипетский синкретизм рельефа Tel -es-Sa? , прослеживается также при рассмотрении и более древних эпиграфических памятников.

Пентаграмма и гексаграмма появляется в древнейших наскальных рисунках верхнего Египта, а именно в Нубии, равно как и в древнешумерских и доэламитских письменных знаках. Очень важно то, что шумерское значение пентаграммы сохранилось в аккадских глоссариях с комментариями: она звучала как UB, что происходит от аккадского kibratu, «сторона света, направление» (древнескандинавское att), или tupukatum или tubukatum, — «сфера, ограниченное пространство». Еще одно звучание — illuru, т.е. «побег, росток», и tanadtu, tanadatu, tanittu — «возвышенное, величественное».

Значение «сторона, окрестность, сторона света» шумерское UB имеет и в сочетаниях: ub-dug-ga — «сторона света» (аккадское tubukatum) и ub-da — так-же «сторона света». Кроме того, есть сочетание an-ub-da (аккадское tubukatum, kibrat irbitti или tubukat irbitti).

An в an-ub-da (шумерское  клинописное  аккадское   означает «высоко, быть высоко» (акк. elu), «небо» (аккад. samu). Сей слог относится также к сочетанию «Бог Ану» (акк. anu), что значит — Бог Неба, «пребывающий» на северном полюсе. Одновременно идеограмма  an-ub-da означала стороны света, божественные «измерения» или «направления». Четырьмя или пятью «кибрату», соответственно, в вавилонской культовой символике назывались направления: вперёд, назад, направо, налево и вверх.

Это пятикратное деление планеты на земли и народы встречается и в Ведах. Там Адити, изначальная Всемать Богов, Адитьев, Матушка Земля, именуется panca jana — «пять сущностей» или «пять мудростей» (Ригведа 1, 89, 10, Атарваведа VII, 6, 1).

Отношение пентаграммы к «Великой Матери» следует из её обозначений, перешедших из поздне-средневерхненемецкого trutenvuoz и нововерхненемецкого drutenfuss или drudenfuss. Древнескандинавское  означает «божественная сущность», «дева», «валькирия», и только римско-христианская «переоценка» придала этому слову то отрицательное значение, которое имеет позднее средневерхненемецкое trute, готландское druda или датское drude («злая женщина»).

В древности у индоевропейцев было северное троичное деление времен года. Это есть «расширение» первоначального деления на две части — лето и зиму (  и  ). Оно существует и в ведическом единстве «Трёх шагов» Вишну, «Трех Небес» Савитри и «Трех Местопребываний» Агни, которые известны лишь Вишну. Оно же присутствует и в образе «Трёх братьев», которые являются общим северо-атлантическим символом трех частей годового «превращения». Третьего сына божьего всегда убивают двое других. В другом случае он бросается в источник и чудесным образом спасается, освобождается или оживает (Зимний Солнцеворот).

Третий шаг Вишну ведет в третье, или «скрытое место» Агни, где сокрыто третье колесо Ашвинов, что смертным неизвестно. Это место, где Агни является «сыном воды», apam napat.

Теперь возникает вопрос, когда могло появиться пятикратное деление года?

В числовом порядке оно должно происходить из десятикратно разделенного года, следовательно, из «двурукого», поделенного надвое временного континуума.

В Северной Америке, наряду с общепринятым двойным делением года на холодный и теплый сезон, или на точки поворота солнца, встречается также 4-, 5- и 6-тикратное деление. Так, например, у эскимосов не было месяцев в нашем понимании, а вместо этого у них было деление года на пять сезонов. Это деление выглядит следующим образом:

Эта схема полностью представляет символы эскимосов Аляски, где точки соответствуют пяти точкам движения солнца «видимого круга». Это пятикратное деление должно было развиться из десятикратного арктико-атлантического деления года, «двурукого» года. Так что 10 точек вокруг одной центральной мы видим на народных португальских амулетах в виде пентаграммы, что является в какой-то мере реликтовым продолжением раннечетвертичной арктической культуры атлантической юго-западной Европы.