Этот пост я хочу посвятить еще одному русскому поэту, творчество которого так и не дошло до широкой публики. Впрочем, назвать этого человека поэтом, возможно, не совсем корректно, ибо его творческие интересы настолько широки, что некоторые из наших знакомых считали его прирожденным прозаиком, иные драматургом, а другие поэтом, но… детским. Сам он терпеть не мог любой из навешиваемых на него ярлыков, и говорил о себе: «Я то – великое ничто, с которого может начаться все, что угодно!» Однако не началось… Имя его Александр Конопатский. Казалось бы, все дано: талант, фанатичная любовь к слову, трудолюбие, энергия и, даже такое редкое для творческого человека качество, как предприимчивость, но кроме нескольких разбросанных во времени по разным газетенкам и журнальчикам публикаций ничего особенного, никаких лавров, никаких томов выпущенных жирными тиражами. А ведь вначале, как мне рассказывали, у Александра все складывалось совсем неплохо. Ему удалось, еще в относительно молодом возрасте, опубликовать в каком-то детгизовском альманахе рассказ, в газете «Смена» и в журнале «Аврора» по стихотворению. Для советских времен, когда у дверей издательств - очереди жаждущих реализоваться поэтов и прозаиков, начало было неплохим. Александр участвовал, и всегда успешно, во всех семинарах молодых писателей Северо-Запада, по-моему, ежегодно, проводившихся в Доме писателя им. В.В. Маяковского, на улице Воинова (ныне Шпалерная). Успешность сопутствовала Александру до тех пор, пока на одном из семинаров, он не написал пародию на стихотворение такого же участника семинара, но еврея по национальности. Надо сказать, Ленинградский союз писателей был больше похож на синагогу в дни иудейских празднеств, ибо процентов 90 его членов были евреями. Пародия, видимо, получилась удачной, а значит обидной. И, хотя в ней не было ничего, что могло бы задеть национальные чувства евреев, на Александра Конопатского было тут же наложено клеймо: «антисемит». С этого момента его возможности творчески реализоваться сошли на нет. Он оббивал пороги издательств, но там его встречали редакторы с еврейскими лицами, которые со стеклянными глазами объясняли Александру, что его стихотворения и рассказы им не подходят, потому как не достаточно совершенны для публикации в их (захваченных евреями) достаточно совершенных издательствах.
Последний раз я видел Александра лет пять назад при таких обстоятельствах. Я пошел со своей знакомой в кино. Еще покупая билеты, мы услышали взрывы хохота, доносящиеся из фойе. Причиной «взрывов» оказался Александр Конопатский, а точнее, его юмористические рассказы, которые он читал со сцены перед началом сеанса. Поверьте, люди смеялись не меньше, чем на выступлениях какого-нибудь Жванецкого или Арлазорова! Александр находился в поисках работы и выступление в кинотеатре, а также публикации в каких-то сомнительных журнальчиках, приносили ему кое-какой доход. Потом он мне подарил пачку таких журнальчиков со своими рассказиками на криминальную тему и посетовал, что издатели все время напрягают его, дабы он как можно обильнее сдабривал криминальные сюжеты сексуальными отступлениями. Я перечитал все его рассказы. На мой взгляд, это маленькие шедевры, не уступающие по дерзости и парадоксальности блогбастерам Тарантино. Только за холодными кровавыми изысками Тарантино не ощущается того человеческого чувства, грусти, горечи и сострадания, которые есть у Александра. Возможно, я опубликую в своем блоге кое-какие из его рассказов. А в данном посте мне хотелось бы ознакомить своих читателей со стихотвореньями этого русского никому неизвестного поэта.


КАРТИНКА...
Вчера мой друг «нормально» выпил,
и у него с женой раздор.
Она дерётся трупом рыбьим,
почти, как шпагой мушкетер.
Мой бедный друг уж сам, как рыба:
чешуйки даже - в бороде!
Кричит: «Лечился я от гриппа!
Не помню только, с кем и где...»
И он в сердцах включает "телек",
унять пытаясь в пальцах дрожь,
а там - с экрана что-то мелет
очередной «наш мудрый вождь» -
весь напомажен и отглажен,
на вид, для всех нас друг и брат...
Но день грядущий так же страшен,
Как миллионы лет назад!
И, подсчитав рубли, мы с другом -
прочь из квартиры, в гастроном,
и в спины нам несется ругань,
и рыбий труп, и Божий гром…
Но в гастрономной дикой давке,
за русской огненной водой,
ломая ребра о прилавки,
мы укрепляемся душой.
Мой друг, довольно, хватит киснуть!
Ведь ты - поэт. Вокруг - народ.
И ты в судьбу народа втиснут,
А вождь такое не поймёт!
Лишь ты - надежда и опора
у этих жаждущих людей…
Спаси их добрым разговором
И музой бодрою своей!

1990


ПРОВИНЦИАЛЬНАЯ ДЕВСТВЕННИЦА

Провинциалочка в платье нарядном,
Вам еще можно пойти на попятный,
Выйти из этой комнаты тесной
К сверстникам вашим горластым и местным.
Что вам во мне? Я транзитный мужчина,
Даже щетину не сбрил с образины.
Завтра уеду к себе в мегаполис
И позабуду навеки ваш полюс.
Вы так юны, так беспечно красивы,
Ваших волос золотые извивы
Пахнут вкусней всяких-разных «шанелей»,
Вдруг я, того и гляди, захмелею,
Пьяному, знаете, не до приличий,
Станете вы не судьбой, а добычей,
Ведь не меня вы достойны, а принца...
На пол одежды слетают, как птицы,
Тело Венеры сияет во мраке,
Слышно как местные воют собаки,
Комната сделалась, будто качели
Да, не железный же я, в самом деле!
Вот и рассвет занялся понемногу,
Вот и пора собираться в дорогу,
Ждущий ваш взгляд, как жестокая пытка,
Ночью растраты, а утром убытки!
Что я вам должен? Звезду с небосвода?
Взять вас собой? Посвятить свою оду?
С вами остаться? Ночами вам снится?
Да, стали женщиной – были девицей,
Женщиной, да… Не смотрите так строго,
Мало мне вашего женского много!

Звуковая дорожка-2
(Из цикла «Музыка слов»)
Прочный ночлег прочь!
Ополночь, взяв свечу,
я выхожу в ночь,
в смерч вовлечен, лечу.
Уличный улей в сон
вверг, извергаясь, мрак,
но изгнан из туч вон –
месяца чистый знак!
Кто под луной нов,
тот, да будет - рыж!
Слышен хорал котов,
где-то на хорах крыш.
Шарю, где низ, где верх?
Но у пространства - власть,
словно короткий век
улица оборвалась!
Выдохся смерчь вдруг,
площадь внизу видна;
падаю в центр - вокруг
нелюдь черным-черна;
щетина черных перстов -
я же, как мел бел;
карлик- палач готов;
к свершенью заплечных дел.
- «Что, - говорит, - новый?»
- «Что, - говорит, - рыжий?»
- "Нет, - отвечаю, - что вы?
Рыжий - вон там, на крыше!"
Мне, наудачу, там
рыжий орал кот.
Спасибо рыжим котам,
и рыжим кошкам – вот!
Пусть их исчадья снов
ловят на крыльях крыш…
Знаю, что я – нов,
Знаю, что я – рыж!

ИЗ СТИХОВ ДЛЯ ДЕТЕЙ

«УРОК АНАТОМИИ»

Наташка, что всех у нас в классе тощей,
Сегодня сказала мне с видом нахальным,
что ноги растут у нее от ушей…
Я так и присел на свою готовальню!
Зачем же Наташка бессовестно врет?
Ведь уши – они на виду, сразу видно,
Что там у нее ничего не растет!
А вот готовальня сломалась… Обидно!



БЕДНЫЙ КОЛЯ

Коля в школу нес портфель,
А в портфеле нес гантель,
На учебники, тетради
Силу он решил не тратить:
И без них, как видно, Коле
Тяжело учиться в школе!



О ЖИЗНИ…

- «Жизнь сложна…» - вздохнул Федот,
Съесть пытаясь бутерброд.
Дело в том, что бутерброд
Не входил Федоту в рот.

Г.А.Сидоров.Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации.

Продолжение. Миф о Енохе.

Как известно, самые сокровенные знания у всех народов Земли всегда сохранялись в устной форме. Они передавались от посвященного к посвя­щенному в течение столетий. И за долгие тысячелетия такой эстафеты ос­тавались практически без изменений. Подобными знаниями располагает и иудейская традиция. Например, тайные разделы Каббалы для высшего жречества или допотопные мифы о патриархах. Взять хотя бы предание о том же Енохе. В нем говорится, что некий Енох, прадед знаменитого Ноя, зная о будущем Великом потопе, где-то в пустынном краю на высоком ка­менистом плато построил девять подземных залов. В них он сокрыл от глаз любопытных личное своего божественного рода.Читать далее...

Знаете ли вы,
1. что, согласно последним выводам ученых, монетных дворов, чеканивших сугубо татарские деньги, не существовало: на монетных дворах Великого Суздальско-Нижегородского княжества чеканились монеты, которые, хотя и считаются татарскими, почему-то имеют на себе славянские буквы, что никак не вяжется с существованием татаро-монгольского ига, зато определенно указывает на то, что московские и золотоордынские ханы-князья были правителями одного государства, которое с равным основанием можно назвать как Русью, так и Золотой ордой?
2. что при великом князе Иване III, чеканились русские монеты, полностью повторявшие тип венгерской монеты, вплоть до герба Венгрии на одной стороне и изображения святого Владислава на другой, правда, в Москве это изображение принимали за изображение князя и ошибочно чеканили под ним надпись, называющую титул великого князя Ивана, а также его сына и сопровителя Ивана Ивановича?*
3. что согласно хронологии, принятой в академической науке, в 1241 году огромное войско хана Батыя вторглось в пределы Венгрии и опустошило владения короля Белы, что ввергло в панику всю Европу, однако, по мнению некоторых современных историков (например, Носовский Г.В. , Фоменко А.Т.) Батый был казачьим атаманом по прозвищу Батька или Батя, а, следовательно, предводительствуемое им войско было казачьим?
4. что среди древних захоронений обнаруживаются, так называемые, «клады длительного накопления», в которых в одной и той же емкости, обычно в горшке, содержатся монеты, принадлежащие к различным эпохам?**
5. что в IX веке к языческим монетам античности преобладало настороженное отношение, толкование изображений и надписей на них (на монетах) нередко, с точки зрения официальной истории, воспринималось как фантастическое, нелепое; клады монет иногда попросту уничтожались?
6. что слово «революция» в полити¬ческих кругах России все чаще стало звучать в конце 1915 г.?
7. что в книге «Басни Талмудовы», напечатанной сперва на польском языке в Кракове, а потом, в 1794 году, на русском в Почаевском монастыре, утверждается, что в месяц несен (апрель) евреи распинают и мучают христианского младенца, если могут достать его, и что об этом. говорится в книгах Талмуда Зихфелеф, Хохмес и Наискобес, хотя смысл скрыт и темен. Сочинитель говорит, что евреям нужна кровь этого младенца: 1) для чарования против христиан; 2) для свадебного обряда; 3) для обряда при похоронах; 4) для опресноков или мацы; 5) для счастливых оборотов по торговле; 6) для праздника Амана, где раввины кровь сию кладут в брашна и рассылают в виде гостинца. Эйзенменгер Иоганн-Андрей (1654—1704) — автор антиеврейской известной книги «Entdecktes Judentum» («Разоблаченное еврейство») также говорит, что евреи, по уверению многих писателей, употребляют кровь замученных ими младенцев в виде колдовства, для удержания кровотечения при обрезании; для половых возбуждений, для женских болезней и, наконец, вообще для жертвенного примирения с Богом?

ПРИМЕЧАНИЯ
* Трудно представить, чтобы правитель огромной империи, Великий князь Всея Руси, вдруг ни с того ни сего стал чеканить на своих монетах герб иностранного государства! Очевидно, это государство, или какая-то его часть входили в состав Руси.
** Теоретически можно допустить, что такие клады – результат длительных передающихся из поколения в поколение накоплений, но более естественно предположить другое. Монеты, причисляющиеся к античным, на самом деле, современны монетам, считающимся средневековыми. Просто на «античных» было изображено нечто, идущее вразрез с установившейся религиозно-политической идеологией, нечто такое, что люди должны были, как можно скорее, забыть.

Ваш Тотем раскрылся! Это... Медведь

Этот огромный зверь порой кажется грубым и неотесанным, настоящим монстром, но если приглядеться к его поведению, то можно увидеть, что он никогда не нападает просто так и зачастую сам стремится уйти от нежелательного контакта. Такие люди как вы отличаются широкой душой и добрым сердцем, способным на глубокие и нежные чувства. Любовь - это самое главное, что вами движет. Добавим к этому необыкновенную щедрость, железную волю и поистине "медвежье" обаяние, и получим самого преданного друга и верного защитника. В минуты опасности вы готовы рискнуть всем ради близких, даже собственной жизнью. Но не позволяйте никому сидеть на вашей крепкой шее, ведь и у вас бывают минуты слабости. За вашу стойкую веру в собственные силы Тотем дарит вам свой Клык.

Пройти тест

Уже давно ни для кого не секрет, что человеческое поведение имеет генетическую подоплеку, то есть некоторые склонности, черты характера, предпочтения и страхи передаются по наследству.

Уже давно ни для кого не секрет, что человеческое поведение имеет генетическую подоплеку, то есть некоторые склонности, черты характера, предпочтения и страхи передаются по наследству. Например, изучая бабочку монарха, ученые пришли к выводу, что этот вид хранит генетическую информацию о месте рождения и передает ее своим потомкам вместе со встроенными механизмами ориентации для того, чтобы те могли безошибочно находить маршрут миграции, пишет Poptop

Одна из особенностей человеческой психики – способность к диссоциации или созданию множественной личности – была особенно интересна ученым. Так, например, было очевидно, что способность к диссоциации передается по наследству. Например, способность индейцев сидеть неподвижно в течение многих часов, чтобы выследить дичь, способность индийских факиров ходить по углям или лежать на иголках, способность йогов входить в состояние самадхи (транса), способность тибетских буддистов расщеплять личность – в общем, любое умение входить в измененные состояния сознания передается по наследству.

Мы знаем также, что в истории были и есть случаи, когда отдельная группа людей пыталась создать Высшую расу, чтобы управлять всеми остальными народами, населяющими землю. Это относится, конечно, к экспериментированию нацистов, в частности работе доктора Йозефа Менгеле, который с помощью садистских опытов пытался изменить цвет радужной оболочки глаза, сшить вместе близнецов, овладеть техниками полного контроля над детской психикой и пр. Его эксперименты настолько заинтересовали американцев, вернее несколько американских семей, заинтересованных в передачи генетических данных молодому поколению, что в рамках проекта Paperclip ЦРУ транспортировало большую группу немецких ученых в США, на Ближний восток и Латиноамериканские страны для продолжения исследований в этом направлении. Эксперименты на людях, чтобы набить руку, проводились на пациентах психиатрических стационаров, студентах университетов, приютских детях, заключенных и прочих ни о чем не подозревающих людях.

Многие семейные династии интересовались этими и другими восточными практиками, ездили в Индию, Тибет, учились медитации, тантрическим техникам, йоге, и другим методам, которые ведут к диссоциации. Далее, они хотели сохранить эту информацию и передать ее по наследству. Но использование практик черной магии, Вуду, тантрической йоги, эксперименты с мескалином, ДСД и прочими психотропными веществами имели несколько ограниченную сферу применения. Для людей Х нужно было что-то более материально-ощутимое. И тут как нельзя кстати появился Менгеле и другие ученые нацистской Германии, бережно переправленные ЦРУ для дальнейших исследований в области нейрофизиологии, нейробиологии, нейроанатомии и других смежных дисциплин.

Пару слов о Менгеле (доктор Грин, Ангел Смерти). Выходец из баварской семьи, этот невероятно талантливый врач (его мать имела сильно выраженные садистские наклонности) был также известен своими способностями танцора, каббалиста, специалиста по абортам и «программиста» психики. В кругу людей Х он заслужил титул Великого Мастера. Будучи переправленным из Аушвица в Бразилию, за несколько месяцев до окончательного разгрома нацистской Германии, он хорошо прижился в новой стране и даже создал свою знаменитую деревню близнецов. Многие очевидцы, выжившие после его экспериментов относились к нему с огромной нежностью, называя его Vдterchen (папуля) или schцner Josef (красавчик Йозеф), что довольно примечательно. Именно он стал основоположником программы ЦРУ MK-Ultra Monarch, которая до сих пор концентрируется на создании людей, полностью подчиненных внешнему контролю.

Таким образом, научившись сами и научив своих детей способности к созданию множественной личности, люди Х добились нескольких целей: контроль над потомками, сокрытие своей генеалогии (их дети до определенного времени не подозревают о скрытой в них информации) и уже врожденная или вложенная способность программировать других людей, превращая их в рабов. То, как происходит программирование рабов и детей людей Х сильно отличается по методам, символике, жесткости и количеству альтер-эго, образованных при диссоциации. Не всех детей Х программируют на диссоциацию, но создание матрицы сознания, подконтрольной общей иерархии, обязательно.

Где же брался человеческий материал для программы MK-Ultra Monarch? Например, для самой грязной работы (рабов, которые становились сексуальными слугами, солдатами, перевозчиками наркотиков, статистами в порно индустрии) детей либо отбирали у родителей силой (вот где кроется сила ювенальной юстиции!) либо скупали у педофилов, алкоголиков и наркоманов или из детских домов. Эти рабы программировались с расчетом, что их «сбросят с поезда свободы» (жаргонное выражение в среде «программистов» означающее смерть) лет в 30. Но не всех биороботов готовили на такие неблагодарные профессии, большинство людей приобретали престижные навыки врачей, юристов, проповедников, военных, госслужащих, менеджеров, политиков, которые впоследствии должны были занять ключевые должности.

Альтер-эго аватары

Альфа – стандартная программа, характеризуемая необыкновенной фотографической памятью, физической силой и хорошим зрением. Альфа-аватар создается путем искусственного разделения правой и левой долей мозга.

Бета – программа, создающая альтер-эго, отличающееся сексуальностью, превосходящей рамки того, что мы считаем «нормальным». При программировании беты убираются все «комплексы» в отношении секса и стимулируется животная часть мозга, которой не известны границы дозволенного. Это альтер-эго еще называется кошачьим. (Обратите внимание на одежду американских звезд шоу бизнеса, где очень часто фигурирует тигровая и леопардовая раскраски)

Дельта – аватара убиийц, первоначально применявшаяся для разведывательных служб или элитных войск (ЦРУ, Моссад, КГБ, М16). Это альтер-эго умеет оптимально использовать адреналин и контролировать агрессию. У этих аватар также блокирован доступ в ту часть мозга, которая отвечает за эмоцию страха. В рамках программирования дельта также вкладывается механизм самоуничтожения.

Тета – программирование, направленное на создание сверхъестественных способностей, типа телепатии. Эта аватара обычно использовалось самими людьми Х, чтобы иметь превосходство над теми, кто не принадлежит к династическим линиям. Но поскольку люди имеют определенные ограничения в проявлении сверхъестественных способностей, адепты MK-Ultra дополняли программируемых био-медицинскими телеметрическими приспособлениями (имплантанты в мозгу, прицельные лазеры микроволнового излучения) и т.п.

Омега – альтер-эго, направленное на саморазрушение, суицид и суицидальное поведение. Эта программа включается тогда, когда жертва проходит через допрос или терапию и когда слишком много информации извлекается из других альтер-эго.

Как происходит диссоциация при травмирующем событии? Это можно объяснить простым языком. Если ребенка подвергают пыткам или сексуальному насилию, то единственное, что разум может сделать – это раздвоиться и создать внутри себя отдельное пространство или альтер-эго, где хранится память об ужасных переживаниях. Для того, чтобы получить ключ к этому альтер-эго, мучитель создает для своей жертвы якорь, например, в виде фразы: «Я хочу белого пушистого котенка». После того, как пытки закончены и болезненные воспоминания вытеснены, только тот, кто запрограммировал ребенка, знает код доступа к спрятанному альтер-эго или аватару и может открыть нужное альтер-эго, сказав заветные слова. Этот аватар полностью контролируемый, не задает вопросы, слушается Мастера и делает все, что от него хотят. После выполнения задания, «программист» деактивирует этого аватара, активируя лицевое альтер-эго жертвы. При этом лицевое альтер-эго не помнит, что происходило тогда, когда телом владел контолируемый аватар, (что особенно удобно при создании разведчиков и элитных солдат, потому, что люди не имеют доступ к секретной информации в своем мозгу, а если следователи все-таки найдут способ «вскрыть» нужный аватар, то у солдата включается программа самоуничтожения).

Методы создания аватар

Начальная фаза расщепления личности начинается в возрасте от рождения до 6 лет. Она заключается в том, что жертву подвергают электрошоку (такие эксперименты проводились даже на детях, которые еще находились в утробе матери), другие методы включают сексуальное насилие (дети должны быть младше 6 лет!), гипноз, сенсорную и моторную депривацию, голод и жажду, проведение ночи в клетке с пауками или крысами, а также различные психотропные средства, способные изменить определенные церебральные функции.

Следующая фаза включает в себя «записывание» определенной информации и набора команд в различные альтер-эго или аватары и продолжается от 6 лет до подросткового возраста. Это достигается с помощью прослушивания записей, на частотах, не доступных уху или просматриванию видео с пульсирующим светом, подсознательными сообщениями, возникающими на экране на доли секунды (типа 25 кадра). После того, как начитывание информации заканчивается, память диссоциируется (уходит в подсознание) с помощью электрошока.Заложенная информация постоянно подкрепляется посредством аудио и видео стимуляции. Например, по свидетельству очевидцев, «программисты» используют два Диснеевских мультика «Алиса в стране чудес» (1951) и «Волшебник из страны Оз» (1939), оба которых напичканы оккультным символизмом.
Для того, чтобы выявить таланты, свойственные каждому ребенку, ЦРУ и люди Х использовали Систему оценки личности человека, разработанную Джоном Гиттингером. Творческий ребенок с хорошими внешними данными программировался на то, чтобы пойти в шоу-бизнес, интроверты с хорошей памятью должны были идти в разведку, крепким и физически развитые детям создавался аватар элитного солдата.

Программирование марионетки

Еще одно понятие, которое тесно связано с MK-Ultra Monarch, является создание куклы-марионетки. Этот принцип был заложен и начал свою реализацию еще в нацистской Германии и заключается в создании альтер-эго марионетки. С помощью электрошока «программист» заставляет мышцы рук и ног ребенка двигаться как бы по мановению «волшебной палочки». Дети, вернее их альтер-эго марионетки должны усвоить тот факт, что они являются всего лишь куклами в руках кукловода и все, что они делают, делается с разрешения и по приказу их Мастера. Йозеф Менгеле показывал ребенку марионеток в игрушечном домике, а потом активировал электрошок и заставлял маленькие тела двигаться в такт его песенок на английском с немецким акцентом: «Танцуй, марионетка, танцуй!» А потом доктор Грин давал своей жертве «заповеди»: (1) слушай команды; ( 2) ошибки жестоко наказываются; ( 3) у тебя есть встроенный таймер, означало, например, что марионетка по команде должна была зеркально повторять движения Мастера; ( 4) тебе будет дан сценарий, который нужно запомнить и воспроизвести; ( 5) Мастер будет проверять, как ты справляешься с заданием; ( 6) ты – собственность Мастера; (7) у тебя нет прав задавать вопросы; ( 8) контролирующие тебя будут играть роль Белого Кролика.

Как можно узнать таких марионеток, смотрящих на нас невинно-соблазняющими глазами с экранов телевизоров? По символизму. Поскольку все жертвы были «сделаны» с применением одних и тех же символов, все они похожи в своих вкусах. Обращайте внимание на бабочек, всевидящий глаз, перевернутые пирамиды, змеи, красные туфельки, маленькие собачки, «хищные раскраски» кошек или «травоядные» полоски зебр.

Все вышеуказанные символы стали частью нашей жизни, хотим мы того или нет. Потому, что психотронное оружие, которое ранее использовалось против вражеских солдат, теперь используется против нас в виде американской массовой культуры. Надеюсь, что знание врага в лицо поможет некоторым депрограммировать себя и своих детей.

Два дня назад мне была выражена симпатия с сопроводительным текстом:"На удачу! Единомышленник".
Сегодня мне выражена симпатия с сопроводительным текстом:"русскому мужчине!"
Слов нет, как приятно знать, что у русских мужчин есть единомышленники. Хотя обе симпатии анонимны, но я догадываюсь, от кого они и сердечно благодарю этих двух русских женщин.
О русских женщинах уж сказано немало,
Но тема не исчерпана доселе.
Достойны вы высоких пъедесталов,
Что возвести для вас мы не успели.
Простите нас: мы б рады, но мешают
Нам силы тьмы, которым нету счета...
Но пъедесталы будут - обещаем,
Мы силы тьмы сожжем, загнав в болота!

Спасибо, Витя, ты нам подсказал,
И мы с тебя начнем практиковаться,
Уж очень ты, дружок, похож на кал,
Пора тебе в клоаку отправляться!
Чтоб не смердел ты хуже дохлой суки,
Тебя мы смоем и помоем руки!

Знаете ли вы,
1. что, по мнению первого советского исследователя русских монет веков и основоположника их поштемпельного изучения Спасского И.Г., русские монеты, бывшие в обращении во времена Ярослава Мудрого, «сребреники Ярослава» (11 век), представляют собой феномен в монетном производстве всей Европы по мастерству изготовления монетного штемпеля?
2. что на одном типе средневековых тверских монет была отчеканена предостерегающая надпись: «СТОРОЖА БЕЗУМНА ЧЕЛОВЕКА», что можно перевести как: «Опасайся безумного человека»?
3. что на московской «денге» времени Василия Темного встречается надпись: «ОСТАВИТЕ БЕЗУМИЕ И ЖИВИ БУДЕТЕ»?
4. что, упоминавшийся в пункте «1», Спасский И.Г., проводя свои исследования, вдруг пришел к выводу в необходимости активного изучения особенностей русского алфавита и языка 14-16 веков?
5. что, по мнению многих историков, как современных, так и несовременных, факт наличия на средневековых русских монетах тарабарских, т.е., не поддающихся прочтению надписей, свидетельствует о глубоком искажении русской истории в ее романовской версии, ведь мы не можем прочесть надписи на нашей национальной валюте, находившейся в обращении всего лишь за 100-200 лет до воцарения Романовых?
6. что при Иване III был установлен единый 12-гранный вес монет и штемпель, с которого исчезли, практиковавшиеся до этого, изображения четвероногих, птиц, грифонов, цветов, сирен и проч., которые заменило изображение всадника с саблею, скачущего направо и четыре строки на обороте; такой единообразный тип монет, просуществовал 150 лет, менялись лишь буквы под конем, очевидно использовавшиеся вместо цифр для указания даты выпуска монеты?
7. что в Талмуде (кн. «Сенхедрин», разд. 7, лист 59) существует такая заповедь: «От ближнего не отымай ничего, но ближний твой еврей, а не прочие народы света»?

1.
Созвучия душ
устами озвучены -
молча, что скажем?

2.
За дымом прячешь
нежный лик свой, лишь вижу
ранку сигареты.

3.
Снежком в меня ты бросила, но мимо. Я ночью был точней…

4.
В твоих зрачках я
вдруг себя увидел – две
светлых точки.

5.
Мысли бывают
упрямы. Все норовят
назад… к теме: «ТЫ»…

6.
Ветер принес лист,
опавший. Ты писала
про клен под окном.

7.
Ты спрашиваешь,
что с моей спиной? Взгляни
на маникюр свой!

Наверно, Троицкий втройне обрезан,
И оттого в мозгах его троит,
И весь кагал он русофобской тезой
Потешить, не стесняясь, норовит,
И брызжит бранью третьесортной тупо…
Похоже, будет первосортным трупом!

107.
- «Какая же ты сука!» - он сказал. На четвереньки встав, она не возражала…

108.
Кому-то мания величия дана, но счастлив, у кого есть просто Маня!

109.
Сказал он: «Я не продаюсь! Я, если надо, покупаюсь…»

110.
- «И кто свернул удаву шею?» - спросил сурово укротитель.

111.
Он говорил – она перебивала, пока не кончилась посуда!

112.
Нет, не бывает смеха без причины, а вот причина, может быть без смеха.

113.
Что ни день, она мне не звонит – раньше, что ни день, она звонила.

114.
У нее были ноги длинны – у него были коротки руки.

115.
Он сомневался, что ребенок от него: уж больно умным был ребенок этот!

116.
Он говорил, что родом из дворян, был прадед его дворником когда-то.

117.
Она училась в Гарварде, но глупость ее и Гарвард не преодолел.

118.
Он задницу лизал начальству так, что соскользнуло с должности начальство.

119.
Он был разносторонен, но в пороках…

120.
Меня на день рожденья погребли под грудою подарков и забыли.

121.
В графе, где нужно возраст указать, она лишь указала номер бюста.

122.
Она провожала меня со слезами, я тоже был рад, но сдержал свои слезы.

123.
Есть женщины в русских селеньях… А вот с мужиками похуже!

124.
Что лучше? Добрым быть? Иль победить врага?

Знаете ли вы,
1. что татарские (арабские) надписи на средневековых монетах встречаются не только на Руси, но и в Западной Европе, например на норманно-сицилийских монетах?
2. что на старых русских монетах русские буквы иногда отличаются причудливостью вида, например, буква «о», бывает похожа на человеческий профиль, а буква «н» на собаку?
3. что на старых русских монетах большинство надписей, интерпретируемых, как татарские, не подлежат прочтению и некоторые специалисты считают, что это русские надписи, сделанные с использованием неизвестного русского алфавита, более древнего, чем кириллица?
4. что на монетах времен Ивана III четко отчеканена тарабарская, т.е., не подлежщая прочтению, надпись: «ДОКОВОВОНОВОВОДОЗОРМ», и такого рода надписей на русских монетах множество?
5. что некоторые надписи на русских средневековых монетах ставят исследователей в тупик, например, на многих монетах времен Василия Дмитриевича Донского рядом с изображением воина четко написано непонятное слово: «РАРАЙ»?
6. что в августе 1914 года 145-миллионная Россия вступила в Первую мировую войну, будучи самой слабой в экономическом отношении страной, из всех стран участниц?
7. что по показанию евреев, обратившихся в христианство, евреи употребляют три средства для облегчения родов женщины: муж становится у дверей и читает 54-ю главу пророка Исаии; потом приносит пять книг Моисеевых из синагоги, и, наконец, роженице дают высушенную кровь, как многие уверяют, кровь от христианского младенца, что подтверждено выписками из еврейских книг, где прямо говорится, что кровь человеческую от недугов употреблять в пищу дозволяется?

ПРИМЕЧАНИЯ:
• к п.1: почему-то этот факт историки не интерпретируют как признак татаро-монгольского ига в Западной Европе.
• к п. 7: в 1833 году в Минской губернии рассматривалось уголовное дело, где некая Фекла Селезнева показала, что еврей Сабуня просил ее достать, хоть несколько капель, крови из мизинца девочки-христианки для роженицы-еврейки.

Бедняжка в русофобском раже
Забыла в зеркало взглянуть,
В сравненьи с нею, и параша
Гламурней выглядит чуть-чуть…
Так лучше рядом быть с парашей:
Быть рядом с Новодворской гаже!

!

Суббота, 11 Сентября 2010 г. 18:15 (ссылка)редактировать + в цитатник или сообщество +поставить ссылку

Цитата сообщения Смирнов_60
Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество!

Только ли с ними...или что нас ждёт...


С русскими историками расправились руками чеченцев

9 сентября 2010 в 18:28 Автор Максим ХрусталевИсточник student.km Опубликовал Phoenics-62.Gull 1677 просмотров 93 комментария
Новость на Newsland: С русскими историками расправились руками чеченцев

Скандал вокруг учебного пособия «История России. 1917-2009» за авторством двух профессоров исторического факультета МГУ Александра Вдовина и Александра Барсенкова продолжает набирать обороты.

Напомним, что с подачи известного своей «объективностью» г-на Сванидзе в Общественной палате (ОП) был устроен настоящий трибунал над авторами этого пособия, которых обвинили ни много ни мало в экстремизме и разжигании межнациональной розни.

КМ.RU уже рассказывал об этом судилище, устроенном на заседании комиссии ОП «по межнациональным отношениям и свободе совести». А также о том, как, задавая общий тон, председатель этой комиссии Николай Сванидзе (явно с очень свободной совестью) объявил это учебное пособие «экстремистской литературой». И присовокупил некое «экспертное заключение», составленное Московским антифашистским центром и Московским бюро по правам человека.

Этим весьма своеобразным организациям оказалось достаточно нескольких абзацев. Вроде «В Советском Союзе из 70 лет его истории значительная часть приходится на годы правления, когда лидерами страны были лица не русской национальности. История национальной политики большевиков с первых лет советской власти была историей постоянного преодоления возникающих в многонациональном государстве трудностей усилиями прежде всего русского народа». Наличие таких «крамольных» строк оказалось достаточным, чтобы признать пособие «ксенофобией, фальшивкой, апологией диктатора».

Накануне заседания, стремясь расширить круг союзников, Сванидзе отписал письмо и Рамзану Кадырову, наябедничав последнему, что и о чеченцах в пособии есть «неправильные» слова. Мол, процитировали они данные, что в годы Отечественной войны 63% чеченских призывников дезертировали или уклонились от призыва. Так что, уважаемый Рамзан Ахмадович, примите меры!

Рамзан Кадыров, правда, на подобные вопросы лично размениваться не стал. Благо у него есть специальный сотрудник по подобным вопросам – стяжавший уже всероссийскую известность чеченский омбудсмен Нурди Нухаджиев. Тот, разумеется, не остался в стороне, и внес свои пять копеек в разоблачение «экстремистов».

В результате Вдовин и Барсенков под угрозой предъявления им судебного иска заявили, что при составлении пособия были использованы «непроверенные сведения», и что в занимающееся распространением пособия издательство ими была направлена просьба приостановить продажу книги. После этого покаяния сменил гнев на милость и чеченский «правозащитник» Нухаджиев.

Его помощник Хамзат Умхаев заявил «Русской службе новостей», что связался с авторами пособия и получил ответ на свой запрос. В письме авторы признавались, что использовали непроверенные сведения, в связи с чем направили письма в библиотеку МГУ и в издательство «Аспект Пресс» с просьбой приостановить распространение данного учебного пособия до устранения допущенной неточности.

«Мы сожалеем о том, что приведенные нами непроверенные сведения оскорбили чувства ваших доверителей и стали причиной инициированного вами разбирательства», – процитировал письмо Умхаев. Он подчеркнул, что до получения данного письма его шеф действительно готовил обращение в суд, однако «сейчас наш доверитель, доверенное лицо, будет улаживать этот вопрос». По словом «улаживать» Нухажиев подразумевает «официальное извинение и изменение в тексте учебника». «Я думаю, это будет непременное условие», – заключил Умхаев.

Однако необходимо отметить еще один момент. С господами Сванидзе, Бродом (из Московского бюро по правам человека») и омбудсменом Нурхажиевым, в общем-то, все ясно, и другого от них трудно было ожидать. Но что можно сказать об официальных представителях российской исторической науки – заместителе директора Института российской истории РАН Лаврове, и декане исторического факультета МГУ Карпове, которые фактически присоединились к травле своих коллег?

Как заявил «Русскому обозревателю» публицист Павел Данилин, «на истфаке МГУ говорят, что начата травля ученых. Здоровье ученых реально пошатнулось. Люди находятся в стрессовом состоянии. Подобного идеологического давления на преподавателей трудно припомнить…

Преподаватели и студенты вузов должны понимать, что если сегодня они не встанут на защиту права историков сообщать исторические факты (подтвержденные данными из источников), то завтра первым не дадут выполнять их профессиональный долг, а вторым – не дадут получать адекватные знания.

Необходимо понимание: то, что происходит на наших глазах сегодня, – это не банальная разборка либералов с социалистически настроенным Барсенковым и националистически – Вдовиным. Ситуация гораздо тревожнее. Историческую науку сегодня пытаются заставить отказаться от основы основ – опоры на исторические факты, подтвержденные источниками, в угоду политической конъюнктуре, причем ложно понимаемой.

При этом родной факультет не только не встал на защиту своих коллег, но и продемонстрировал готовность сдать их. В свою очередь, члены Комиссии по борьбе с фальсификацией истории не только не одернули своего коллегу Сванидзе, но и вовсе никак не высказались в связи с конфликтом, наносящим реальный ущерб исторической науке».

На условиях анонимности представители истфака подтвердили справедливость слов Данилина и уточнили кое-что интересное. Оказывается, страсти вокруг учебного пособия Вдовина и Барсенкова начали происходить ещё в начале нынешнего лета. Но в начале кампании против него «чеченский фактор» даже не вспоминали. И педалировалась совсем другая тема. Поначалу теми людьми, которым пособие не нравилось, поднимался еврейский вопрос: внимание критиков привлекло то, что в книге, по их мнению, освещалось слишком много событий, связанных с евреями и их положением в Советском Союзе. Авторам также вменялось в вину, что Сталин в их работе излишне прославляется и превозносится, хотя он, согласно инициаторам кампании, этого не заслуживает. Между тем цифры, касающиеся присутствия этнических евреев в органах власти СССР, были взяты из работ известного российского специалиста, сотрудника Института российской истории Геннадия Костырченко, который написал ряд фундаментальных монографий о жизни евреев в Советском Союзе.

Однако в какой-то момент организаторы критической кампании сообразили, что «еврейская тема» может получить не такой, какой им хотелось бы, политический резонанс. И они решили присовокупить тему чеченскую. Благо к этому времени Нурди Нухажиев уже прославился своей кампанией против издательства «Терра», опубликовавшей энциклопедию, содержащей неприятные для чеченцев факты. Понятно, что Нухажиев действовал по благословению Рамзана Кадырова, а тот имеет протекцию на самом верху.

Как известно, тогда чеченский республиканский суд без проблем вынес вердикт, осуждающий энциклопедию как экстремистское издание. В принципе, в нашем случае, имея такой правовой рычаг, Нухаджиев мог бы настаивать на аресте по 282-й статье самих Вдовина и Барсенкова, чтобы представить их перед чеченским республиканским судом. Сама перспектива такой возможности, вероятно, так подействовала на обоих профессоров, что они поспешили откреститься от своего учебного пособия.

Так что чеченцев использовали в качестве тарана, чтобы не только «утопить» это учебное пособие, но и отбить охоту у других профессоров истории издавать что-то «нетолерантное». Соответственно, на самом деле мы имеем дело с очередным, причем весьма серьезным, этапом битвы
за отечественную историю.

Впрочем, победа русофобствующих сил на данном этапе безусловной пока не является. Откровенная гнусность состоявшегося «судилища» вызвала явно не тот общественный резонанс, на который рассчитывали его устроители.

Доцент исторического факультета МГУ, писатель Дмитрий Володихин отмечает, что отечественная историческая наука (в частности, исторический факультет МГУ) должна быть благодарна Вдовину и Барсенкову за то, что те с умеренно-государственнических позиций подняли сложный вопрос. И его мнение – ученых необходимо поддержать. А Сванидзе, по мнению Володихина, пытается навязать науке свои идеологические позиции и с помощью своей идеологии оскопить научное знание.

Председатель Совета общероссийского общественного движения «Католическое наследие», член Общественной палаты РФ Ярослав Терновский отмечает, что заседание комиссии ОП по межнациональным отношениям и свободе с обсуждением пособия «История России. 1917-2009» напомнило ему известную фразу о буре в стакане
воды. «Соглашусь, судилище в Общественной палате устраивать не стоит, а тем более – писать жалобы в прокуратуру», – отмечает он.

Координатор информационно-правозащитного центра «Русский вердикт» Алексей Барановский полагает, что такие одиозные персоны, как Сванидзе и Брод, «своей откровенно ксенофобской и дискриминационной деятельностью по национальному признаку позорят Общественную палату». «Гражданское общество (во всяком случае, его срез по социальным сетям) дало свою однозначную оценку тому, что Сванидзе, Брод, Тишков и иже с ними лоббируют интересы какого-то другого общества, но только не гражданского общества России», – заявляет он.

Старший консультант Правовой клиники на базе Юридического факультета Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского Олеся Шулёва полагает, что «на исторические события можно смотреть по-разному. Можно давать им разную оценку, но от фактов, особенно данных официальной статистики, никуда не уйдешь: они либо есть, либо их нет».

Член Общественного совета «Молодой гвардии «Единой России», председатель Студенческого Парламентского клуба при Государственной Думе, член Молодежного парламента Москвы Галина Ратникова констатирует, что «ученые всего лишь документально закрепили в учебнике факты, отраженные в архивах, и имеющие документальное подтверждение».

«Я – противник писем в прокуратуру и различных форм судебного преследования за интеллектуальные изыскания, даже за те, с которыми я не согласен. Я – противник списка запрещенных книг, который с каждым днем множится на сайте Минюста. Если они будут выискивать в общем интеллектуальном багаже человечеств вещи, которые им будут казаться ксенофобскими, то запрещена может быть вся русская классика. Можно запретить Достоевского, рассказы Чехова («Степь», например), «Тараса Бульбу», – заявляет член Общественной палаты тележурналист Максим Шевченко.

Другой известный тележурналист и политолог Анатолий Вассерман указывает, ссылаясь на многолетний опыт: «Если Сванидзе кого-то обвиняет, то тот, кого он обвиняет, прав с вероятностью 99,9%. В данном случае Сванидзе пытается поставить под сомнение учебник, написанный на основе надежных, многократно проверенных документов, которые не подвергались сомнению никем, кроме очевидным образом заинтересованных лиц… Если Сванидзе пытается их оспорить, то он, несомненно, заслуживает внимания всей комиссии по борьбе с фальсификацией истории, членом которой он является в качестве наглядного пособия».

«Такого практически полного консенсуса я давно не видел. Не кажется ли в свете этого, что пора что-то менять в консерватории… т. е. в Общественной палате, которая отнюдь не представляет мнения общества?» – отмечает главный редактор «Русского обозревателя» Егор Холмогоров.

Руководитель Фонда «Историческая память» Александр Дюков так прокомментировал КМ.RU сложившуюся ситуацию:

– Сперва я хотел бы сказать, что с профессиональной точки зрения пособие действительно заслуживает критики (разумеется, строго в научных рамках). В основном авторы взяли тексты, стандартные для советской эпохи, и лишь слегка расцветили их новыми данными, открытыми в последние 20 лет. Но именно эти данные и вызвали истерику тех сил, которые попытались устроить судилище над авторами этого судебного пособия. Сейчас принципиально решается вопрос: либо историк может писать и публиковать то, что считает нужным, и критиковать его может исключительно научное сообщество, с фактами в руках. И, уж конечно, без всяких оргвыводов. Либо одним (и тогда огласите их перечень!) можно писать все, что им вздумается, а другим – под страхом наказания – надо писать то, что им укажут. Давайте тогда определимся с правилами игры и избавимся от двойных стандартов.

Напомню, что тот же Лавров, который участвовал в этом заседании, был в числе авторов еще более сомнительного труда – двухтомника «История России. ХХ век». (Об этом двухтомнике рассказывалось в статье «Как наши историки во вранье превзошли даже Резуна».) А почему бы и с этим творением и его авторами тогда не разобраться? Кто решает, на какого из авторов натравить прокуратуру, а кому обеспечить государственное финансирование?.. Сегодня этот вопрос стоит, что называется, ребром.

Справка KM.RU:

«При первой мобилизации в августе 1941 г. из 8000 человек, подлежащих призыву, дезертировало 719 человек. В октябре 1941 г. из 4733 человек 362 уклонилось от призыва. В январе 1942 г. при комплектовании национальной дивизии удалось призвать лишь 50% личного состава. В марте 1942 г. из 14 576 человек дезертировало и уклонилось от службы 13 560 человек, которые перешли на нелегальное положение, ушли в горы и присоединились к бандам. В 1943 году из 3000 добровольцев число дезертиров составило 1870 человек». Из докладной записки замнаркома госбезопасности Б.Кобулова на имя Л.Берии «О положении в районах Чечено-Ингушской АССР», 9 ноября 1943 года (ГАРФ. Ф. Р.- 9478. «Отдел НКВД СССР по борьбе с бандитизмом»).



Понравилось Цитаты 0 Цитировать Ссылки 0 Сохранить Запомнить в Evernote Evernote Поделиться с друзьями Вконтакте Мейлрушечка LJ Twitter FaceBook
НАРОД, НАДО ЗАЩ�Т�ТЬ РУССК�Х �СТОР�КОВ!
Только ли с ними...или что нас ждёт...


С русскими историками расправились руками чеченцев

9 сентября 2010 в 18:28 Автор Максим Хрусталев�сточник student.km Опубликовал Phoenics-62.Gull 1677 просмотров 93 комментария
Новость на Newsland: С русскими историками расправились руками чеченцев

...
Оригинал записи целиком в дневнике Alexsey_Machin

Знаете ли вы,
1. что в 1530 году на Руси в обращение была введена «денга-новгородка» с изображением всадника на коне с копьем, которая впоследствии получила название «копейка»?
2. что гамбургский исследователь Вильгельм Гизе пытался опровергнуть отечественное происхождение названия монеты «копейка», утверждая, будто оно произошло от тюркского слова «копек», что в переводе означает «собака», так в государстве Тимура насмешливо называли монету с изображением льва?
3. что при археологических раскопках в Женеве (Швейцария!) было найдено много монет с изображением всадника с копьем, копеек?
4. что до появления на Руси в XIV веке денежной единицы «денга», в обращении ходила другая денежная единица «мортка», в окрестностях Петербурга словом «мортка» называли деньги вплоть до начала XVIII века?
5. что на многих средневековых русских монетах есть одновременно надписи на русском и на татарском (арабском) языках, что, по мнению историков романовского толка, указывает на существование даннических отношений Руси по отношению к татарам; однако, в таком случае, возникает вопрос, почему двуязычные надписи присутствуют и на монетах времени Ивана Грозного, когда никакого татаро-монгольского ига уже не было? .
6. что 25 декабря 1991 года в 19 часов 38 минут с флагштока над президентской резиденцией в Кремле был навсегда спущен флаг СССР?
7. что по свидетельствам евреев, обратившихся в христианство, иудеи ортодоксальных взглядов используют кровь христиан (мажутся ею) в целях излечения от недугов?

1.
Кисть винограда
ты держишь - сердце мое
выжато раньше!

2.
Листья в росе,
Глаза любимой в слезах.
Все высушит ветр…

3.
Встреч наших место…
те же береза, скамья…
ты лишь – другая!

4.
Все вверх растет, и
стебель, и береза. Так
и моя любовь

5.
Катятся звезды
по небу, а по лицу
твоему слезы.

6.
Мутная Нева,
в каменных брегах – мой ум
в мыслях о тебе.

7.
Скрипкой любуюсь,
вы так похожи… смычок,
жалко, потерян!

90.
Я – оптимист – навстречу пессимисты… сейчас побьют, и стану, как они.

91.
У негра темным было прошлое, у белого – еще темнее!

92.
Друзья познаются в беде, а женщины, когда их хочешь.

93.
Он алиби искал в постели прокурора.

94.
- «И где твои мозги?» - она спросила, супругу череп скалкой раскроив.

95.
На все, что положено, он положил… поэтому век свой с лежачим прожил.

96.
Поверь мне, лирику, ученый физик мой, минуты отличаются длиной…

97.
Будь он умнее, он бы убежал, будь он храбрее, он бы защищался!

98.
Его встречали по одежке и по одежке провожали.

99.
Она пессимистом меня назвала, ушла к оптимисту, а он отравился.

100.
Я знаю, что немногого хочу, ведь шар земной, он в космосе песчинка.

101.
Своею помощью он сильно помешал мне.

102.
В постели ночь с бессонницей провел я.


103.
Все от опасности бегут, она же – чемпион по бегу!

104.
Мне нравится ее ребенок, вернее, нравится она.

105.
Он считал ее идиоткой, потому что считать не умел.

106.
Она своим размером бюста и доктору наук затмила разум.

Знаете ли вы,
1. что, как считается, русский двуглавый орел стал чеканиться на русских монетах не ранее 1472 года?
2. что на печати первого Государя и самодержца всея Руси Ивана III, бывшего до этого московским Великим князем двуглавый орел появился в 1497 году?
3. что в 1472 году состоялась женитьба Ивана III на византийской принцессе Софье Палеолог?
4. что населению Восточной Европы изображение двуглавого орла было знакомо уже в XIV веке, поскольку оно чеканилось на джучидских монетах Джанибек-хана (1339-1357) и на монетах анонимного чекана, датируемого 1358-1380 годами?
5. что Джанибек (Джани Бек) по-русски означает Иоанн Великий?
6. что написание «деньги» появилось лишь в конце XVIII века, до этого времени писали «денги» (без «ь»)?
7. что иногда, для осуществления своих изуверских религиозных обрядов, евреи довольствовались добытием крови у христианина, не убивая его, но кровопускание, все равно, всегда сопровождалось насилием, ибо жертве-донору обязательно было (согласно канонам обряда) испытать мучение, как это усматривается ниже из бывших случаев: отрезания крестьянину кончика языка на Волыни в 1833 году и насильственного кровопускания девочке в Луцке, в 1843 году?

ПРИМЕЧАНИЕ к п.4.
Как-то странно, что золотоордынский хан, в том представлении, которое нам внушает академическая версия истории, вдруг чеканит монету с символом Византии!

Небольшое предварительное объяснение

Причиной написания этого поста послужило мое желание, хотя бы немного восстановить справедливость и начать публиковать в своих постах стихи неизвестных или малоизвестных русских поэтов. И, хотя мой пост, адресован русскому читателю, заранее предвижу на лицах у некоторых из вас выражение скуки. Ведь поэзия нынче не в цене… кому интересны неизвестные русские поэты, когда и известных русских поэтов мало, кто читает? Ну, что же, во-первых, все-таки читают, во-вторых, речь идет о, не о русскоязычных, а о по-настоящему русских поэтах, живших в советское время, а некоторые живы и ныне. В-третьих, поэзия, которую я хочу предложить вниманию немногих читателей моих постов, ничем не уступает, а нередко и превосходит, поэзию поэтов, имена которых хорошо известны. Фактически, я собираюсь ознакомить любителей русской поэзии с неизвестными русскими стихотвореньями, которые лучше многих известных, и дело не в субъективности моих оценок, а в реальном положении вещей. Впрочем, убедитесь сами. Ниже я предлагаю вашему вниманию подборку из четырех стихотворений ленинградско-петербургского поэта Адриана Протопопова. Почему только из четырех? Потому что хорошая поэзия, как хороший коньяк, который нельзя пить залпом. Я не думаю, что есть необходимость знакомить читателей с биографией вышеназванного поэта. Биография поэта – его стихотворения. Впрочем, если у кого возникнет желание ознакомиться с анкетными данными Адриана Протопопова, я постараюсь удовлетворить его любопытство. Добавлю, что, по-моему мнению, мнению человека, хорошо знакомого с творчеством Адриана, по масштабу дарования, ему, лауреат Нобелевской премии Иосиф Бродский, будет по плечо. При этом, в отличие от последнего, Адриан Протопопов не имел возможности вести жизнь профессионального поэта, а вынужден был зарабатывать себе на хлеб трудом геолога. На практиковавшихся в советское время семинарах молодых литераторов Северо-Запада, его талант признавался безоговорочно даже теми «мэтрами» от поэзии, у которых проблемы с произнесением звука «р». Однако вслед за признанием следовала пристрастная и некорректная критика, как бы дававшая повод не допускать появление стихотворений русского поэта на страницах печати, не позволять ему, реализоваться. На сегодня Адрианом Протопоповым издано четыре книги: три за его счет – четвертая за счет его друга и ценителя. Как мало и как поздно! И как несправедливо!..

В АПРЕЛЕ

В апрель, когда понятья нет
тому, что ждёт, поёт и тает,
что просто дышит и летает
и просто застит белый свет,
что просто за руку ведёт
другую руку - не оставишь,
и зябкое касанье клавиш
так просто за душу берёт…
В апреле, заглядясь в зенит,
смахнёшь с лица небрежно тучу
и ждёшь, когда во сне под кручей
река, очнувшись, зазвенит.

ТЬМА

Висела тьма на кончике пера,
блуждали тени, сторонясь друг друга,
стекало с крыш и капало - вчера,
и, затаясь, ждала своей судьбы округа.

Вздыхала ночь и, отстранясь, окно
водило по окрестностям лорнетом,
газонов биллиардное сукно
лоснилось жирно, наслаждаясь летом.

Куда лететь? Свет выпал из гнезда,
чертя крылом, искал себе отдушин,
но, ни одна не ожила звезда,
как будто мир был навсегда потушен.




НОЧЬЮ

Ночами пьют русалочки
густой настой глуши,
как эскимо на палочке,
маячат камыши.

Уснули мысли гнусные,
соблазны - подлецы,
и в небе звезды вкусные
висят, как леденцы.

И спит под каждой елочкой
глухая тишина,
в ручье – лимонной корочкой –
купается луна.

И, души сладко мучая
укорами вины,
бездомные, дремучие
по лесу бродят сны.

Мечтами полуночными
стекает, как обман,
дурманными, молочными
отварами – туман.

Сквозь тьму к ручью гремучему
по слуху, на «авось»,
треща сухими сучьями,
под утро выйдет лось.

И пьет он тихой сапою,
копытя влажный след,
и соком клюквы капает
с лосиных губ – рассвет.



ПРОЩАНЬЕ

осенИ наши злые слова,
всё, что праведно в нас или лживо…
Ты уже - ни жива, ни мертва,
всё во мне - ни мертво и ни живо!

Ты на ноте холодной поёшь,
вместе с ветром скуля и колдуя…
Всё равно без меня пропадёшь,
всё равно без тебя пропаду я!