О клубах и тусовщиках

Школ, стилей, и видов так называемых боевых искусств великое множество-если не ошибаюсь: порядка 3000 тысяч только широко известных.
ШКОЛЫ БОЕВЫХ ИСКУССТВ ИЛИ ВОСТОЧНЫХ ЕДИНОБОРСТВ ПРИНЯТО РАЗДЕЛЯТЬ НА ВНЕШНИЕ И ВНУТРЕННИЕ. ЭТО РАЗДЕЛЕНИЕ
более глубоко и многопланово , чем полагают многие европейские и американские эксперты. Они разделяют виды школ и стилей на внешние и внутренние школы аналогичным делению
на жесткие и мягкие. Однако дзю-до: путь гибкости и дзю-дзютцу: искуство гибкости: типичные внешние школы, а синь-и-цюань, при исполнении комплексов которого трясуться стены и о животы которых профессиональные бойцы ломают себе руки-тем не менее всеми признанный стиль внутренней школы...
Читать дальше

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ШКОЛ ПРИКЛАДНОГО НАПРАВЛЕНИЯ

Взяв это определение за основу (базу) , нетрудно будет разделить ВСЕ СУЩЕСТВУЮЩИЕ на сегодня столь многочисленные виды школ, стилей и
видов т.н. единоборств: и западных и, восточных, на две основные группы:
Игровые и прикладные. А, в свою очередь, среди единоборств игрового направления можно выделить чисто условные, фактически давно ставшие
разновидностями военизированной гимнастики и, спортивные...
Объединяет их между собой лишь то, что дюбая игра основана на традициях и на строгом соблюдении тех, или иных-правил.
Единоборства прикладной направленности ПРАВИЛ не признают, на традиции им тоже-глубоко начхать..... Там знают главное- эффективность!
Эффективность тоже можно понимать по разному:

В одних случаях противника важно взять живьём (живым и невредимым).
В других-как можно быстрее и надёжнее вывести из строя ( может и навсегда)...
И, соответственно, прикладные единоборства делим на виды ограниченного и боя тотального.

Условные стили-их больше всего, год от года проявляются всё новые и новые, почти все они т.н. (азиатского, американского или украинского
Кэмпо-дзюцу каратэ).....
По сути дела там только играют в боевые искусства-внешняя эффектность, чистота техники, строгое соблюдение канонов школы-вот что ценится
главным свидетельством мастерства...
Читать дальше

...Ох уж мне этот перевод с китайского на русский через английский ;)))
Произношение некоторых терминов, стилей и пр. может быть
неверным, прошу меня извинить...
Информация дана к размышлению, изучение возможно только под руководством
опытного мастера ( только ЖИВАЯ передача знания от Учителя к ученику), никакие книги тут не помогут-они извращают действительность
Неверно передают смысловую нагрузку, в чём постоянно убеждаюсь сам).

Проявляю интерес с целью:
Здоровье организма, лечение и исцеление человека.,


Дим Мак Смертельное прикосновение
(Искусство отсроченной смерти)


Секретная техника монахов Шаолинь



Глава 1. Лимфа жизни: философия и иглоукалывание



Иглоукалывание, или Кен-Ку, - древнейший китайский терапевтический метод, который использует различные типы игл в ключевых точках (по-китайски «хсуех») человеческого тела.
Фундаментальное понятие этого метода основывается на мысли о том, что жизнь вселенной и жизнь каждого отдельного человека являются одним и тем же. Вселенная и человек состоят из одинаковых элементов:
1) дерева; 2) огня; 3) земли; 4) металла; 5) воды.
Исходя из этого, человек отражает природу и живет по ее законам.
Вселенная и каждая вещь во вселенной живут в одном и том же ритме.

«Инь» и «янь» со временем сильно изменились: случилось так, что избыток из одной «двери» трансформировался в другую. Например, если вода (элемент «инь») становилась мороженым, то она трансформировалась в лед, который становился элементом «янь».
Также как природу отражает человек, живущий внутри нее, так и человеческое тело могут отражать его внутренние органы. Внутри тела похожие органы могут взаимодействовать между собой. В одной части человеческого тела мы можем выделить твердые, или наполненные органы, например, сердце, печень, легкие, почки и др., в то время как в другой можем выделить внутренности, «вытянутые» органы.
Китайцы первые органы именуют словом «тсанг», вторые – словом «фу».
Древнекитайские целители отмечали, что некоторые боли передаются на определенные точки, находящиеся на поверхности человеческого тела. Эти точки могут принимать соответствующие характеристики: они становятся горячими, холодными, мягкими, темными, сухими, побледневшими и др. Таких характеристик насчитывается 657, причем многие из них имеют прямое отношение друг к другу.
Основываясь на этой идее, специалисты иглоукалывания разработали топографическую карту, в которой они наметили линии объединения некоторых точек тела и обозначили их 12-ю «меридианами» (по-китайски «чинг»). Первоначально точек, или «хсуех», было 20, но затем их число достигло 365, числа, равного числу дней в году.
Именно эта мысль дала толчок для формирования учения Дим Мак.
Кроме 20 меридианов, существуют еще два, связанные друг с другом. Первый называется Меридианом Восприятия, который идет от торса, проходит через центр груди и заканчивается на верхней части челюсти. Второй – Регулирующий Меридиан – начинается от верхней десны, поднимается по центру черепа, спускается вдоль позвоночника и заканчивается на копчике.
Меридиан Восприятия действует преимущественно благодаря энергии «инь», в то время как Регулирующий Меридиан благодаря силе «янь».
Благодаря расположению этих новых «каналов», было установлено, что жизненная энергия сначала проливается через эти каналы, а потом распространяется по другим.
Врачи также сравнивают эти меридианы с каналами, через которые человек получает энергию из космоса.
Иглоукалывание использует тончайшие иглы, которые вводятся в больные точки или в другие точки, через которые производится лечение, или которые являются более важными. Таким способом пересылается энергия и достигается нужное равновесие в организме.
Кроме того что прочные органы взаимодействуют с внутренностями, очень важен еще один момент: эти органы связаны с основными элементами:

Элементы

Органы

Внутренности
1. Дерево

Печень

Желчный пузырь
2. Огонь

Сердце

Тонкая кишка
3. Земля

Селезенка

Желудок
4. Металл

Легкие

Толстая кишка
5. Вода

Почки

Мочевой пузырь


«тсанг»
инь

«фу»
янь

Существует фундаментальные различия между прочными органами («тсанг») и внутренними органами («фу»):
Прочные органы – находятся внутри тела, где преобладает сила «инь»; каждому из них соответствует внутренний, «вытянутый» орган. Они усиливают свои функции преимущественно зимой с помощью вещества, которое находится внутри.

Внутренние органы – имеют функции и характеристики «янь». В отличие от твердых органов они усиливают свои функции преимущественно летом при помощи уничтожения своего вещества. Они напрямую зависят от прочных органов.
Проведем анализ характеристик конкретных органов и отметим связи, которые выявляют зависимость каждого органа от основных элементов.

Печень – первый главный орган, который признается иглоукалыванием и учением Дим Мак; связан с элементом «дерево».
Является местом чувства гнева.
Печень наполнена кровью и имеет свойства, похожие на свойства дерева: имеет гнилой запах, резкий вкус и коричневый цвет.
«Создает» сердце и регулирует легкие, которые разрушили бы ее, если бы могли действовать независимо от нее, также как металл разрезал бы дерево. Кроме того, печень должна переносить различные жизненно важные жидкости: полезные и созидательные – в легкие, бесполезные и разрушительные – к мочевому пузырю.
Ее соответствующий «фу» - желчный пузырь.

Сердце - связано с элементом огня: имеет запах поджаренного хлеба, горький вкус и ярко-красный цвет.
Является местом чувства счастья, а также местом человеческой души.
От сердца происходит «рождение» селезенки.
Контролирует почки.
Вырабатывает кровь и регулирует пульс.
Сообщает о себе посредством языка.
Его жидкая характеристика – пот.
Соответствующий «фу» - тонкая кишка.

Селезенка – связана с элементом земли: имеет желтый цвет, сладкий вкус и душистый запах.
Является центром мысли.
Содержит питательное вещество, контролирует печень, «создает» легкие и сообщает о себе посредством рта.
Ее жидкая характеристика – слюна.
Соответствующий «фу» - желудок.

Легкие – связаны с элементом «металл»: имеют крепкий вкус, светлый цвет и запах свежей рыбы.
Накапливают энергию и образуют центр чувства боли (горя).
Сообщают о себе с помощью носа.
Жидкая характеристика представлена секрециями носа.
Главная функция – «держать в порядке» организм.
Соответствующий «фу» - толстая кишка.
Являются основным органом, поддерживающим дыхание, главное условие жизни.
Легкие – орган, который осуществляет более успешный процесс метаболизма и контроль энергии, выполняет главные органические функции и способствует развитию внутренней способности организма.
Исходя из этого, можно утверждать, что легкие поддерживают порядок в организме.
Теме дыхания мы посвятили отдельную главу.

Почки – связаны с элементом воды: они очень темные, соленые и имеют гнилой запах.
Являются местом воли человека и местом рождения страха.
«Порождают» печень и контролируют селезенку и мочевой пузырь.
Последнее является соответствующим «фу» почек.

Кроме упомянутых органов иглоукалывание выделяет 2 зоны жизненной важности: «Тройной Подогреватель» и «Дверь жизни». Первая зона управляется силой «инь», вторая – силой «янь».
Несмотря на это, эти две зоны очень похожи.

«Тройной Подогреватель»
Символизирует связь между человеком и космосом. Способствует регулировке различных органов. Эта зона описывается как «Три Серебряных пространства», выполняющих три разные функции.
Состоит из трех частей. Первая, верхняя, часть препятствует высвобождению пищи из желудка. Средняя часть помогает пищеварению в тонкой кишке и возвращает к легким выработанные питательные вещества. Последняя, нижняя, часть управляет удалением переработанной пищи.
Тройной Подогреватель можно сравнить с лимфатической системой.

«Дверь Жизни»
Эта зона расположена между почками. В мужском теле образует семя, в женском теле - яйцеклетку. Поэтому эта зона определяется как центр циркуляции сексуальной энергии.
Как «Тройной Подогреватель», так и «Дверь жизни» классифицируются на основании их функций и структуры. Первая зона представлена циркуляцией нервной энергии и тепла, вторая – циркуляцией крови и половых жидкостей. Обе зоны символизируют жизнь.
Как мы уже отмечали, различие между иглоукалыванием и учением Дим Мак заключается в разном применении их общих принципов. Кроме того, эта разница обусловлена – как тогда, так и сейчас – получением разных результатов.
Иглоукалывание имело и имеет своей целью поддержание постоянного равновесия между «инь» и «янь» внутри человека; следит, чтобы энергия входила в человека самым правильным способом, и чтобы не было никаких нарушений в работе разных органов. Дим Мак использует технику защиты и атаки и нацелено на нарушение равновесия между силами внутри противника.
Чтобы добиться лучших результатов, медики внимательно изучили зависимость работы человеческих органов от времени года и пришли к выводу, что связи между ними очень прочные. Например, было обнаружено, что зима «связана» с почками: в течение этого времени года отмечаются более частые болезни почек. Весна подобным же образом влияет на печень: в это время года организм человека ведет себя так же как организм животного, вышедшего из зимней спячки. Это время, когда печень требует огромной работы, что бы освободить тело от всех накопленных токсинов.
В начале лета главным органом становится сердце: в это время значительно увеличивается число сердечных болезней.
Конец лета связан с поджелудочной железой и селезенкой: в это время эти органы должны более осторожно регулировать процесс метаболизма сахара.
Осень подвергает большому напряжению легкие. Это особенно верно, когда наступают первые холода, и организм, привыкший к летнему теплу, сильно подвержен переохлаждению.
Древние ученые установили также другие неожиданные соответствия: в зависимости от часов дня, от года могут достигаться как смягченный, так и более сильный результат.
В соответствии с этим была составлена таблица, в которой были отражены короткие временные дуги. Для каждой из них были указаны определенные органы, которые в точный момент могли ответить наиболее быстро и эффективно на терапевтические стимулы.
Культурный багаж иглоукалывания был очень велик и специфичен, но не был полезен при атаках врагов и боях. С одной стороны, методика иглоукалывания была теоретико-прикладной и предназначалась для поддержания хорошего физического самочувствия, с другой, она частично изменилась и приспособилась под военные требования. Эта методика дошла и до наших дней.
Одним из примеров такого приспособления является выделение ключевых и обычных точек на теле человека, т.к. многие точки не отвечали на внешние стимулы. Это значит, что разные жизненно важные точки, рассматриваемые иглоукалыванием, не всегда признавались учением Дим Мак, поскольку те редко отвечали на стимулы рук.
Для развития методики требовалась максимальная простота в широкой панораме иглоукалывания, а также развитие техники защиты и атаки. Кроме того, она должна была быть применима и в других военных искусствах.
В практических соображениях, Дим Мак не рассматривает те точки, которые не дали бы результата в критических ситуациях.
Совокупность типичных особенностей Дим Мак не может быть разбита на части, с разделением теории и практики, хуже того дыхания и техники удара: все имеет значение.


«Медицина излечивает тело от болезней,
Мудрость избавляет душу от страстей»



Глава 2. Дыхание как побеждающая предпосылка


Дыхание – главная функция всех живых организмов, особенно человека, потому что без него жизнь была бы невозможна.
Если дыхание нарушено или не контролируется, нарушается защита нашего тела и не регулируется психофизическое состояние. Поэтому наступает преждевременная старость и появляется риск физических и умственных болезней, к которым относятся неврастения (возбудимость и истощение нервной системы), которая выражается в бессоннице, потере аппетита, желудочных болях, потере вкусовых ощущений, диспепсия (плохое пищеварение), цефалия (болезнь головы) и др.
Для начинающих в области военных искусств дыхание очень важно, особенно из-за двух его основных функций: с одной стороны, оно обеспечивает большим количеством кислорода кровь и мозг, с другой, оно увеличивает физическую силу, как необходимый контроль Ки, жизненной энергии, на основании которой можно контролировать память.
Стоит отметить, что на Востоке все военные и эзотерические дисциплины разных культур и времен основываются на дыхательной технике, и все они, хотя и не являются одинаковыми, имеют одинаковый результат и сходные действия на практике. Например, в Индии дыхательная техника наиболее распространена в районе Пранайяма, а в Китае она входит в состав так называемого Ки Кунг.
Рождение техники правильного дыхания уходит в глубину веков.
Благодаря дыханию военные искусства, продолжающие традиции, различают свои физиологические и внутренние аспекты, которые устанавливают роли и четкую конечную цель. Необходимо сказать, что органами, руководящими процессом дыхания, в узком смысле, являются легкие и сердце, связанные друг с другом посредством артерий, которые исходят от бронхов. Легкие покрыты так называемым плевритным мешком (двумя мембранами: внутренняя примыкает к легочной стенке, вторая – к внутренней стенке грудной клетки) и эластичной оболочкой, которая примыкает к груди и не допускает трения во время дыхания.
Воздух, чтобы попасть в легкие, проходит через ноздри, глотку, гортань, трахею и бронхи. Кровь, живительное вещество, напротив, отливает от сердца и через артерии, капилляры и вены возвращается к исходной точке.
Фаза дыхания происходит тогда, когда воздух входит в контакт с кровью. Самое важное, что это соединение происходит в той достаточной мере, чтобы кислород лучше всасывался и повышал уровень выполнения различных функций внутри организма. Кислород питает и обогащает кровь.
Из всего вышесказанного следует, что здоровое и правильное дыхание действует очень позитивно и обеспечивает значительное развитие вместимости мускулатуры (протяженной, поперечной и эластичной) и других органов.
Главные функции дыхания сводятся к повышению и способствованию усвоению кислорода на легочном уровне и в тканях.
Методик, которые нас интересуют, две: «простая» методика и методика «чередующихся ноздрей», которые изучаются для управления силами «инь» и «янь» как вместе, так и по отдельности.
Начнем с первой.
Нужно принять сидячую позу, ноги согнуты поверх таза (поза лотоса), позвоночник должен быть максимально прямой, плечи отведены назад, подбородок и голова приподняты, руки лежат на бедрах. Эта позиция, называемая «Сейза», существует в варианте «Задзен» и распространена у монахов Дзен, которые практикуются в упражнениях концентрации и медитации.

Нужно знать, что существуют еще и другие позиции, которые изучаются для завершения дыхательных и/или медитативных упражнений.
Первая фаза начинается с вдоха, который нужно выполнять очень спокойно, расслабленно, гармонично, создавая естественный путь вхождения воздуха внутрь тела. Нужно поймать поток, который идет через ноздри и проходит прямо к легким, миновав бронхи и грудь, потом поднять диафрагму, которая с небольшим усилием должна опуститься обратно, чтобы произвести как можно большее наполнение Ки.
Вторая фаза – фаза задержки дыхания.
Оставаясь неподвижным, нужно поддерживать грудь в состоянии расширения, только без чрезмерного напряжения: это может быть очень опасно! Такое расширение получается путем глубокого вдоха. «Кумбхака», или промежуточная фаза, обеспечивает более эффективное усвоение кислорода на уровне легочных альвеол.
Важно обратить внимание на то, что грудная клетка во время фазы задержки дыхания должна оставаться неподвижной и не быть слишком твердой или слишком натянутой.
Затем следует момент завершения дыхания, который заключается в выпускании из ноздрей всего воздуха, накопленного в течение предыдущих фаз. Это очень важный момент: если сделать ошибку, есть риск выкинуть на ветер всю проделанную до этого работу. Воздух должен выходить через ноздри в два раза дольше вдоха. Нужно также обратить внимание на том, что выпускание воздуха должно быть как можно гармоничнее и текуче, без перерывов, рывков или перебивок скорости. Не допускается также и чрезмерное усиление выпускания воздуха.
Если не придерживаться продолжительного ритма в течение этой фазы, будет невозможно добиться лучших результатов. Поток воздуха должен быть одинаковым и непрерывным, таким же, как перекаты волн моря, когда оно спокойно.
После выпускания воздуха, с помощью опустошения легких нужно без паузы сделать маленькое усилие: напрячь брюшные мускулы и поднять диафрагму, чтобы полностью опустошить легкие. Далее следует следующая фаза вдоха.
В течение всего цикла дыхания – вдоха, удержания и выдоха – практикующиеся должны концентрироваться не на дыхании, а на точке, называемой по-китайски «дань тянь», которая находится на три сантиметра выше пупка, на три пальца в глубину, внутри нашего тела. Если с самого начала не концентрироваться на этой точке, которая не является главной в технике дыхания, можно сократить фазу концентрации только во время вдоха.
Т

очка «дань тянь» представляет семь центров человеческого тела, а точнее, силу и жизнеспособность. Японцы называют эту точку «Хара», хотя и подразумевают под ней то же самое. Она также известна под названием «Центр пупка» и выполняет функции усвоения питательной энергии. Остальные шесть начинаются от позвоночника:



0.
1. Основной центр или «центр опоры корня», расположен в области копчика; в нем Ки выполняет функцию регулирования и контроля следующих центров (корень активности);
1.
2. Половой центр или «место себя самого», расположен в области гениталий; выражает репродуктивные возможности личности;
2.
3. Центр пупка, о котором мы уже говорили;
3.
4. Сердечный центр соответствует зоне солнечного сплетения, в области эмоциональности, т.е. сердца; место эмоций, чувствительности и жизненных отношений;
4.
5. Горловой центр (щитовидной железы), находится в области горла; здесь Ки, который руководит действием в этом центре, создает и контролирует органы фонации и вербального выражения речи; также важна область, называемая «внешним умом», которая позволяет выражать то, что мы сообщаем другим, и узнавать звук собственного голоса;
5.
6. Лобовой центр или «интуиция», находится в середине лба, между бровями; место умственно-мозговых центров мысли и интуиции, внутренней мысли;
6.
7. Завершающий центр, находящийся на вершине тела.

(Источник: «Пранайяма», изд. «Арктос», Карманьола, 1981, Автор: Сат)
Из этого следует, что фундаментальная техника дыхания служит повышению эффективности Дим Мак. Она известна еще как дыхание через ноздри и на подлинном языке, санскрите, называется «Анулома-Вилома».
Практикующийся может изменять, увеличивая или уменьшая, две энергии «инь» и «янь» внутри себя. Таким образом, он может приспосабливать тело под определенные обстоятельства.
Каждая ноздря соответствует двум силам: в левую ноздрю входит энергия «инь», в правую – энергия «янь», известные под названиями на санскрите «Ида» и «Пингала».
В позиции сидя ноги подвернуты под таз, плечи прямые, позвоночник выпрямлен, поднять правую руку на уровень ноздрей; большим пальцем правой руки нажать на внешнюю стенку соответствующей ноздри, так, чтобы ее закрыть, затем начинайте дышать через открытую левую ноздрю. Так начинается медленное дыхание сначала через нос, потом через трахею, бронхи, и в конце воздух наполняет легкие.
С наполненными легкими средним пальцем правой руки нажмите на левую ноздрю, закрыв ее. Затем следует фаза задержки дыхания. После нужно убрать большой палец с правой ноздри и выдохнуть окончательно через нее.
После завершения выдыхания начинается последняя фаза вдоха через правую ноздрю, которая все еще открыта. Затем ее нужно будет снова закрыть, большим пальцем правой руки. После этого следует вторая задержка дыхания. Потом следует очень спокойно выдохнуть весь воздух, подняв с левой ноздри средний палец правой руки. На этом завершается цикл дыхания, который нужно повторить несколько раз.
В конце этого типа дыхания происходит зарядка энергией «инь» и «янь», второе действие, которое должно быть завершено. Так как в нашей традиции Дим Мак является техникой достаточно определенной в практическом смысле, нужно, чтобы она могла быть применима исключительно к каждому определенному человеку. Так, не нужно иметь одинаковые способности концентрации, также как не требуется одинаковых событий.
Правильное дыхание крайне важно для совершенствования любой техники, тем более техники Дим Мак, которая имеет многие преимущества:

0.
1. Лучшее состояние психофизического здоровья;
1.
2. Укрепление мускулатуры;
2.
3. Стимуляция жизненной силы:
3.
1) Изоляция от реальной жизни, которая необходима;
4.
2) Возможность концентрации;
5.
3) Контроль над эмоциями.


«Не плавайте в мировых морях,
и бури не разобьются о вашу грудь»

«Кто знает других, эрудирован,
Кто знает сам себя, мудр».



Глава 3. Внутренняя сила


«Тот, кто подчиняет свой разум телу,
Подобен лошади или рабочей скотине;
Тот, кто жертвует телом ради славы,
Подобен фазану или дикому гусю».

«Смелый мужчина никогда не бывает жесток,
Хороший боец никогда не теряет спокойствия».


Чтобы понять суть техники Дим Мак, недостаточно быть знакомым с тревожными точками, хсуех, недостаточно упражняться в ударах на манекене, тренировать руки и пр. То, что необходимо хоть в какой-то мере, является развитием и контролем над внутренней энергией, внутренней силой, жизненным потоком.
Контроль помогает в постижении материи космоса, которая определяется как Абсолют, Совершенство, но существует много других способов постичь ее: можно открыть ритмы пульсации космоса, становящимися сознательными и активно пополняющимися частями. Они помогают нам видеть, думать, чувствовать, поступать без ошибок, которые возникают из-за наших обманчивых чувств.
Надо сказать, что Ки каждого человека должно «плавиться» еще больше с остатком созидательной энергии. Так, человек мог бы достичь высочайшего уровня сознания, вплоть до истребления в себе человеческих чувств хорошего и плохого, света и темноты, радости и печали.
Восточная культура сильно отличается от западной: в то время как первая признает действие в общем смысле, как результат человеческой интуиции и больше рациональности, другая понимает его как манифестацию рационального начала в человеке, подвергаемого больше индуктивному, чем дедуктивному анализу.
С одной стороны, мы имеем интуитивный выход, как основной элемент наших решений, с другой, имеем выход, стремящийся к максимальной рациональности и который не оставляет и минимального пространства интуиции, предполагающая также возможность «невесомого представления».
Такие разные способы мысли имеют «за» и «против», которые мы не будем здесь освещать.
Обуздать наши тайные силы жизненно необходимо: так можно будет контролировать каждую из жизненных функций организма, «можно будет увидеть и прикоснуться к разуму, также как мы видим и прикасаемся к лицу». Это позволит исследовать и развивать внутреннюю энергию.
Возможность самоконтроля возникает благодаря медитации, концентрации и дыханию.

«Настоящий герой ожесточается,
Контролируя свой разум;
Глупец выставляет напоказ свой ум
И теряет контроль».


Местонахождение этой формы изначальной энергии, по-китайски Ки, очень важно. Человек может извлечь из этого много полезного. Важно знать, как вдыхать воздух с максимально возможной пользой, так, чтобы он концентрировался в мозге. Исходя из этого, можно извлекать пользу для тела и разума.
Восточная культура очень заботится о дыхании, как о жизненном процессе, понимаемом в рамках глобального разделения на практику и мистику, который достигается с помощью концентрации кислорода и Ки.
Сначала для анализа действий внутри человеческого организма нужно представить краткую панораму нервной системы человека.
Ее мы можем разделить на:

0.
Нервную систему центральную и периферийную;
1.
Нервно-вегетативную систему:

а) ортосимпатическую;
б) парасимпатическую.

Центральная нервная система

Нервная система включает: 1) мозг; 2) спинной мозг; 3) ответвления спинного мозга.
Нервно-вегетативная система, наоборот, основывается на нервном веществе, которое содержится в тазовой, брюшной и грудной зонах.
Нервная система выполняет интеллектуальные и двигательные функции, в то время как симпатическая система выполняет функции циркуляции, дыхания, пищеварения и др. Пищеварение имеет два пути, которые проходят по бокам от брюшной полости до головы, прерываемые нервными узлами, которые связаны между собой. Они соединены с нервной системой с помощью нервов, способных передавать чувствительные и двигательные импульсы. Нервные окончания, которые делятся на узлы, стекаются в очень важную зону, известную как солнечное сплетение.
Восточная культура придает большое значение этому «центру», также как мозгу или низу брюшной полости. Это место считается зоной, в которой начинает накапливаться Ки. Солнечное сплетение – точка, которую нужно тщательно охранять от различных происшествий, возможных травм, и особенно от сильных ударов, после которых смерть может наступить мгновенно.
Человек должен знать, как распределять собственную жизненную силу Ки. Энергия, которая содержится в каждом человеке, проявляется двумя способами:

1.
с помощью физической силы;
2.
с помощью психической силы.


Человек знает только одну сторону этих сил, которая проявляется в повседневной жизни посредством движения (физической силы) и воли к принятию решений (психической силы). В действительности в нас присутствует большие скрытые запасы, которые мы игнорируем.
Скрытой энергии, или внутренней силе, в восточной культуре уделяется большое внимание. Это непростая вещь и проявляется она по-разному.
В практике других дисциплин необходимо использовать такую энергию с тех ситуациях, в которых она нужна, посредством воссоединения нашей энергии с космической энергией. Таким образом, повышается мощь как физической, так и психической силы, и это может значительно повысить переносимость длительных стрессов, а также таких стимулов, как холод, жажда, боль и др., контролируя органические и неорганические функции.
Дисциплина, которая пользуется изначальной энергией, - Дим Мак; она является проводником в практической и эмоциональной жизни.
В древности владение оружием, тренировка и совершенствование техники, физической формы и стиля были очень важны для воина, но часто этого практического набора было недостаточно для победы в бою. Это становилось особенно очевидным, когда противник, который был технически более подготовлен, в итоге становился победителем.
В сражении нельзя терять концентрацию, но нужно ожидать «Зуки», момента слабости; если два противника обладают одинаковой духовной силой, сражения не будет, а если будет, двое погибнут по очереди.
В конце внутреннего контроля многое полезно для философского потока, которое может помочь противостоять жизненным проблемам и поступать как можно более правильно.
Рассмотрим следующие два понятия: понятие центра и понятие внутренней энергии.
Понятие центра – рассматривая с критическим остроумием окружающий мир, представляя также и внутренний, можно обнаружить, что хаос повсюду, во всем его многообразии и противоречиях. Тревоги души мешают правильно следить за явлениями, и это порождает неустойчивость, обман и отклонение от конечных целей.


В восточной культуре физическая материализация Центра была выделена в низу брюшной полости, которое называется по-китайски «дань тянь» и по-японски «хара»; в этом месте сходятся жизнь и смерть, а также формирование и эволюция личности.
Для того чтобы достичь гармонии, необходимо, чтобы человек сотрудничал с подобными себе для образования коллективного начала (достижение Центра социального масштаба) и достиг Центра космического масштаба посредством высшей интуиции и сознания.
Здесь следует объяснить значение точной терминологической техники.
Для «дополнения» нужно достичь одной или всех трех стадий мудрости, которые связаны с понятием центра.
По отношению к этому применяется понятие «соединения в Центре индивидуально-социально-космического начала».
Нужно определить отношение друг к другу терминов «сосредоточение» и «соединение», т.к. оно включает в себя другое.
«Сосредоточение» значит то же самое, что и неподвижная точка в процессе внутреннего созревания. Три ступени – индивидуальная, социальная и космическая – являются уровнями достижения в вышеназванном процессе.
Правильное слияние трех Центров представляет конечную цель человека: те, кто достигают сосредоточения в своем «дань тянь», могут наслаждаться вечной гармонией и блаженством и не быть подвластным внутренним и внешним конфликтам.

Понятие внутренней энергии – с помощью медитации и достижения сосредоточения человек может обнаружить в себе новую форму энергии, более сильной и отличной от той, которая развита мышечной системой.
Китайцы были убеждены, что такая энергия действует для сосредоточения (добровольное действие), в других случаях была опасна для жизни (невольное действие). Считалось также, что благодаря изначальной энергии человек мог достичь успешного понимания и контроля над множеством явлений.
Таким способом человек может более эффективно наблюдать за жизнью.
В течение фазы размышления в низу брюшной полости, дань тянь или хара, происходит смена центра понимания на центр жизни.
Исходя из этого, универсальная гармония происходит из соединения трех центров:

1.
индивидуальный; 2) социальный; 3) космический.

Это три стадии развития человека, которые помогают понять вселенную:


1.
в первой стадии происходит индивидуальное сосредоточение, которое определяется координацией между телом и разумом; из этого проистекает сила и жизнеспособность;
2.
во второй стадии достигается социальное сосредоточение, в которой из мощности и жизненной силы суммируется необходимая энергия для достижения коллективных целей (способность руководить массами, харизма);
3.
в третьей, последней, стадии достигается космическое сосредоточение, восприятие абсолюта и всезнания; в отличие от предыдущих центров, модификаций человека в позитивных или отрицательных целях, третий центр исключительно точный, дарующий беспристрастный характер, который должен привести к совершенному равновесию между противоположными элементами.


Важно напомнить, что уже в 18 веке нашей эры метод контроля энергии основывался на определенных упражнениях, для практики которой важно знать технику медитации, сосредоточения и дыхания.

«Цветы не говорят,
зато пахнут»

На основе понятий центра и внутренней энергии возникло определенное искусство, известное под названием «Хараджей».
Такое развитие знаний в области концентрации энергии послужило рождению учения Дим Мак.
Искусство «Хараджей» обещало помочь человеку решить множество проблем существования; поэтому оно имеет исключительно практическую направленность.
Главное действие правильного применения «Хараджей» проявляется в универсальном видении и отрешении от всех явлений, получаемых с помощью пяти чувств. Частое отрешение может стать материальным, и человек может престать чувствовать физическую боль: это объясняет то, что многие монахи оставались невозмутимыми и спокойными перед смертью, терпя железо и огонь, которые солдаты императорских сил использовали против них, особенно в период Нобунага.
Постижение искусства «Хараджей» позволяло и позволяет до сих пор достигать абсолютной гармонии и полного отрешения от материального мира, когда это необходимо.
Важно учесть тот факт, что учение Дим Мак также связано с этими принципами: здесь также важно холодное и отрешенное от окружающего мира видение, следующее твердости стремления, мощности и скорости в определенный момент.
В то время как внутренняя ясность, холодное спокойствие и решительность в борьбе являются результатом практики «Хараджей», мощность, точность удара и скорость могут быть улучшены с помощью «киай».

«Не хвали дневной свет,
Пока не узнаешь мрак ночи»


Слово «ки» (по-китайски «чи») обозначает «присущую энергию», в то время как «ай» (стяжение слова «авасу» - собирать, сгущать) обозначает гармонию. Понятие гармонии включает в себя концентрацию всех элементов вселенной: мы определим «киай» как концентрацию энергии или как гармоничную силу личности.
Силе «киай» способствует человеческий голос. Эксперты военных искусств хорошо знают как это действительно важно. «Киай» позволяет достигать победы в сражении; например, можно убить быка с помощью одного кулака, ударив его в лоб, как это обыкновенно делали известные китайские мастера карате, собирающие свою энергию в пяти сжатых пальцах.
Киай, вплоть до времени феодальной Японии, стало настоящим искусством, так называемым «Киайюсу», системой защиты-атаки. Но, как и все японские искусства сражения, «киай» потеряло свои исторические корни около Тибета, в Китае. И не случайно Дим Мак, уроженец этих мест, основано на применении подобных принципов.
С древности «крик души» - как это называлось - за короткое время позволял достигать значительного повышения уровня совершенства.
«Киай» был концентрацией физической и умственной силы в той части тела, которую нужно было использовать для защиты или атаки. С помощью голоса, тона и вибрации можно было достичь концентрации энергии. В подтверждение этому можно сказать, что «киай» использовался во многих военных искусствах, а также в системах лечения и реанимации.
Это может быть определено как звуковое выражение «хараджей».


Нужно принять позу «всадника», медленно вдохнуть, постепенно наполняя легкие воздухом; после этого выдохнуть с силой, мощным толчком, выполненным низом живота. В этот момент произносится звук очень близкий моносиллабическому «ухмм».
Таким образом, брюшная полость меняет позицию наполненности на позицию пустоты для эффекта сильного контраста.
Изменение объема брюшной полости можно определить, положив палец в низ пупка. Это помогает самоучкам правильно повторять движения живота согласно правильной последовательности:

0.
1) «хара» должно быть наполнено в течение вдоха;
1.
2) «хара» должно быть пустое в течение выдоха.

Издаваемый крик дает эффект сильного контраста в низу живота, но не в голосовых связках, как многие могут подумать.
С помощью правильного использования «киай» на практике можно моментально парализовать противника и, воспользовавшись его дисориентацией, нанести решающий удар.
Сила, определяющая финал поединка, - это всегда Ки, которая вливается в ту часть нашего тела, которая используется для удара.
Каждому известно, что действия тела решаются и контролируются мозгом. Например, если мы решим сложить руку в кулак, мозг пошлет через нервы определенные импульсы, которые быстро отправят сообщение о нужных действиях. Затем эти импульсы очень быстро попадут в нужные мышцы.
Спинной нерв, который разветвляется от спинного мозга, связан с мышцей с помощью физиологического механизма. Химические и физические стимулы передаются от нервного волокна к мышечному: спускаясь «в глубину», каждая нервная клетка вырабатывает определенные вещества. Эти вещества, известные как химические посредники, действуют сразу в следующей клетке, обеспечивая тем самым проход импульса из одного волокна в другой.
Тренировка «киай» должна проходить в соответствии с выбранной техникой, с целью сделать ее более быстрой и как можно более эффективной.
Иногда бывает недостаточно скорости изучаемой реакции, если она сначала не контролируется, подавляя инстинктивные импульсы.
Каждый человек хоть раз в жизни испытывал ощущение сильного эмоционального напряжения. В такие моменты на помощь приходит сама природа со своей сложной и совершенной организацией: на первый план выходит всем известное вещество, адреналин.
Адреналин – это секретный гормон вещества, содержащегося в железах костного мозга, который действует в процессах кровообращения, дыхания, метаболизма.
Разгрузка адреналина производит также эффект ускорения максимального количества движений и снабжает мускулы нормальной физической силой.
«Киай» является настоящим оружием, если им пользоваться правильно.
Настоящая внутренняя сила, проистекающая из адекватного дыхания и подходящей тренировки, приводит к концентрации психофизической силы.



Глава 4. Четыре закона


«Времена года никому не кланяются,
даже императору»

Как можно понять из предыдущих глав, техника Дим Мак связана со многими факторами, как внутренними, итак и внешними. Но мы хотим познакомить вас с более высоким уровнем, знание которого значительно повышает эффективность ударов. Этот уровень основывается на правилах, законах, незнание которых может помешать правильному пониманию функционирования техники.
Всего законов четыре, различающихся по названию, которые не должны вовлечь в обман своей внешней невинностью:

1.
ФА ЛУ МУ КИН ЕРХ ТЗУ или Закон Матери и Сына;
2.
ФА ЛУ ВУ ЮАН СУ или Закон Пяти Элементов;
3.
ФА ЛУ КАНГ ФУ КИ ТЗУ или Закон Мужа и Жены;
4.
ФА ЛУ КЕНГ ВУ ВУ ЙЕН или Закон Полудня и Полуночи.


Закон Матери и Сына
Этот закон контролирует правильное вливание Ки с помощью меридианов. В три часа утра Ки начинает свой цикл по телу с легких, от которых затем распространяется в другие органы, в соответствии с порядком, изображенном на диаграмме:





Металл







Дерево

легкие

толстая кишка



Земля

желудок



печень





янь





селезенка

желчный пузырь




Тройной Подогреватель



сердце





инь



тонкая кишка

Дверь
жизни




Огонь

Огонь

мочевой пузырь



почки





Вода













1.
легкие
2.
тонкая кишка
3.
желудок
4.
селезенка
5.
сердце
6.
толстая кишка
7.
мочевой пузырь
8.
почки
9.
дверь жизни
10.
тройной подогреватель.


Орган, названный «матерью», предшествует органу–«сыну». Например, в диаграмме желудок является «сыном» толстой кишки и «матерью» селезенки, та в свою очередь является «сыном» желудка и «матерью» сердца.
Согласно законам, которые мы исследуем, если один орган изобилует энергией, нужно уменьшить ее, воздействуя на ее «сына». Чтобы добиться этого, нужно стимулировать соответствующий меридиан, в предусмотренной точке, так чтобы энергия перетекла из «матери» в «сына».
И наоборот, если в органе не хватает необходимой энергии для его правильного функционирования, нужно воздействовать на соответствующий орган-«мать», которая уступит «сыну» необходимую энергию.
По ясным причинам, в целях создания энергетического равновесия или дисбаланса внутри человеческого тела, необходимо в совершенстве знать связи, существующие между разными органами, жизненные точки в них и меридианы, которые их пересекают.
Дим Мак использует 95% знаний о человеке для разрушительных целей, остальные 5% используются в случаях, когда по каким-либо причинам необходима реанимация или восстановление. Необходимо напомнить, что очень важно знание определенных принципов применения техники Дим Мак: без знания того, где находятся тревожные точки, абсолютно невозможно достичь успеха.
Приведем один пример: если бы мы хотели отнять энергию у сердца, мы должны были бы стимулировать – на практике ударить – тревожную точку, соответствующую органу-«сыну» (тонкой кишке). И тогда бы она, как «неблагодарный сын» высосала бы из «матери» необходимую энергию, что вызвало бы обморок.
И наоборот, если бы мы хотели произвести над сердцем противоположное действие, нам нужно было бы стимулировать тревожную точку, соответствующую органу-«матери» (селезенке). В этом случае сердце уже бы не уступило «сыну» свою энергию.
Используя только один первый закон, можно вызвать различные действия внутри человеческого тела и обезопасить жизнь. Но мы не должны забывать, что исключительно от нас зависит, вызвать ли смерть или обезопасить жизнь. Защита в сражении всегда должна быть пропорциональна атаке, иначе закон может сурово наказать в случае «чрезмерности удара при законной защите».
В продолжение всего сказанного, мы могли бы определить Дим Мак как искусство жизни и смерти: в зависимости от применения в определенный момент.
В диаграмме, представленной выше, изображен Закон Матери и Сына, в котором очевидны связи между различными органами и пятью основными элементами: каждый твердый орган, тсанг, является продолжением своего внутреннего органа, фу.

Закон Пяти Элементов
Этот закон зиждется на понятиях «равновесия» и «соответствия»; органы и элементы находятся в точном соотношении между собой. Например, из понятия равновесия может произойти сумма «инь+янь», а из понятия соответствия – постулат «где есть инь, там есть и янь».Каждый элемент рождается от предыдущего и в свою очередь рождает последующий.
Закон Пяти Элементов
Циклы Кенг и Ко

дерево








создание



разрушение







огонь

вода









металл

земля




Так, огонь рождает землю, земля рождает металл, металл - воду, вода – дерево и дерево - огонь. Такой процесс имеет название «Цикл благотворного создания или рождения», или «Цикл Кенг».
Противоположный процесс называется «Циклом пагубного разрушения», или «Циклом Ко», который можно представить так:

1.
огонь разрушает металл, сжигая его;
2.
земля разрушает воду, впитывая ее;
3.
металл разрушает дерево, разрезая его;
4.
вода разрушает огонь, туша его;
5.
дерево разрушает землю, покрывая ее.


На диаграмме круглая линия выражает «создание», которая идет от одного элемента к другому, а ломаная линия отображает «разрушение» одного элемента другим. Для лучшего понимания Закона Пяти Элементов мы должны всегда представлять соответствия, которые существуют между прочными органами, тсанг, и внутренними органами, фу.
Пример: если в селезенку (земля) входит большое количество энергии Ки, то, согласно процессу преемственности и циклу Кенг, легкие (металл) могут очень сильно увеличить свою активность.
Таким образом, в органах, которые разрушаются селезенкой, (согласно циклу Ко, это почки (вода), проявляется спад активности.
Исходя из этого, можно сказать, что жизненное чередование «инь» и «янь» сокращается до минимума с главенством первого над вторым: это получается путем фатального крушения жизненной силы низших уровней.
В приведенном примере рассматриваемый орган – селезенка; такой же процесс происходит со всеми другими органами.

Закон Мужа и Жены
Чтобы лучше понять этот закон, нужно представить диаграмму, изображающую пагубно-разрушительный цикл Ко. В нем каждый элемент в одно и то же время является и «мужем» и «женой». Женой орган является по отношению к предшествующему элементу. Дальше следуют такие же отношения.
«Муж» доминирует над «женой», но не имеет «статуса независимости», или абсолюта; он сожительствует с «женой»: каждый элемент сосуществует в гармонии с другими элементами.
В человеческом теле существует постоянное равновесие между разными органами, которые могут иметь различные отношения в количестве энергии с элементами, которые они представляют.
Каждому варианту соответствует определенное состояние здоровья, физическое и эмоциональное состояние. Каждый из этих вариантов позволяет делать выводы относительно параметров диагностики личности.
Приведем пример. Когда «муж» полон энергии – попросту, крепок, а «жена» обладает скудной энергией – или просто слабая, действует формула «Сильный муж/слабая жена».
Чтобы определить, что орган лишен энергии, существует китайский метод прощупывания пульса. Согласно древней теории, двенадцать меридианов, каждому из которых соответствуют определенные органы, могут выделяться в двух единственных точках человеческого тела, которые находятся на запястьях. На каждом запястье пересекаются 6 меридианов, которые распознаются на основании их глубины.
Эти 6 меридианов мы можем различать так: три классифицируются как «инь» и три как «янь». Представим это в следующей схеме:
Правый пульс = 3 меридиана или пульсы «янь» поверхностные +
3 меридиана или пульсы «инь» глубинные.
Левый пульс = так же.
И подробнее:
Соответствующие органы
поверхностные «янь» = тройной подогреватель
желудок
толстая кишка
Правый пульс

глубинные «янь» = околосердечная сумка
селезенка и поджелудочная
железа
легкие

Соответствующие органы
поверхностные «янь» = мочевой пузырь
желчный пузырь
тонкая кишка
Левый пульс

глубинные «янь» = почки
печень
сердце

Существует международное соглашение, в котором каждому органу-меридиану присвоено сокращенное название:

Правый пульс

Органы янь

Органы инь


TR (Тройной Подогреватель)

MC (околосерд. сумка)


E (желудок)

RP (селезенка или поджелудочная железа)


GI (толстая кишка)

P (легкие)
Левый пульс

Органы янь

Органы инь


V (мочевой пузырь)

R (почки)


VB (желчный пузырь)

F (печень)


IG (тонкая кишка)

C (сердце)

Каждому органу-меридиану «янь» соответствует орган-меридиан «инь» в одном и том же пульсе и не только: каждому органу-меридиану в левом пульсе соответствует такие же в правом, находящиеся на одинаковой глубине:
Левый пульс

Правый пульс
(органы янь)

(органы янь)
TR (Тройной Подогреватель)

V (мочевой пузырь)
E (желудок)

VB (желчный пузырь)
GI (толстая кишка)

IG (тонкая кишка)
(органы инь)

(органы инь)
MC (околосерд. сумка/перикард)

R (почки)
RP (селезенка или поджелудочная железа)

F (печень)
P (легкие)

C (сердце)

Органы в правом пульсе, которые соответствуют органам в левом, находятся на одинаковой глубине. Они оказывают воздействие на другие органы и сами находятся под влиянием.
Исходя из этих отношений, возникает идея о своего рода браке между разными органами-меридианами, таком же, какой существует между мужем и женой.
Как мы уже упоминали, для определения физического и психического состояния личности эксперты разработали систему, основанную на прощупывании пульса, с помощью чего становилось возможным проводить достаточно точную диагностику, так чтобы четкая пульсация каждого меридиана была как зеркало состояния органа.
В отличие от нас, различающих меридианы по пульсу и считающих, что их два, древние считали, что таких пульсов 12.
С помощью знаний в таком виде анализа, как специалисты иглоукалывания, так и монахи-воины, могли выделить меридиан для восстановления равновесия, в первом случае, или для достижения реальной смерти противника, во втором.
Надо сказать, что монахам не часто приходилось восстанавливать равновесие, только в случаях контроля во время тренировок или лечения обычных и необычных заболеваний.
Каждое нарушение вливания жизненной энергии могло быть определено и отделено на основании очевидных нарушений ритма в самих точках пульса или в меридианах.
В конце можем добавить, что все эти «мужья» и «жены» соответствуют такому же количеству органов и функций.
Эксперты Дим Мак знают, как добиться смертельного дисбаланса в шести парах «супругов»:

«Муж»
(левый пульс)

«Жена»
(правый пульс)
«Мужья»
(органы-меридианы)

«Жены»
(органы-меридианы)
тонкая кишка

толстая кишка
сердце

легкие
желчный пузырь

желудок
печень

селезенка
мочевой пузырь

тройной подогреватель
почки

перикард

Закон Полудня и Полуночи
Этот четвертый и последний закон выражает особые отношения между разным количеством энергии, существующей в различных органах. Максимум энергии одного органа соответствует минимуму в другом.
Существует мнение, что каждый орган функционирует лучше или хуже в зависимости от времени года, дня и часа. К этой мысли мы можем добавить несколько деталей из учения Дим Мак.
В определенных случаях жертва или пациент обнаруживали большие дисфункции, которые представлялись более или менее отчетливо в отношении временных факторов.
Такое наблюдение было не ново, т.к. уже была известна теория равновесия сил «инь» и «янь». Но в действительности, то, что на самом деле поражало экспертов, - это мысль о том, что органы в определенные моменты дня могут увеличиваться и становиться менее чувствительными.



Далее обратимся к схеме, в которой различаются 12 главных органов – 6 прочных и 6 внутренних. Каждому из органов соответствует временная дуга, определенная на основании проявления максимальной энергии органа. Все органы человеческого тела делятся между собой по времени дня на 24 часа: таким образом, когда один из них приостанавливает свою работу, решает «отдохнуть», другой начинает свое «трудовое дежурство». Далее он также в свою очередь отдыхает.




Многие эксперименты подтверждают сделанные наблюдения: если в органе происходит рассеивание энергии, когда он находится на пике своей активности, его жизненная сила вливается так же, как в момент его минимума.
Перетекание Ки от одного органа к другому может быть сравнимо с применением принципа коммуникантов: когда они находятся на одинаковой высоте, или уровне, изменений в количестве жидкости, которые они содержат в себе, не обнаруживается, и равновесие идеально. Но если их сравнить, жидкость сначала вытекает из того органа, который находится ниже другого.






Жизненный цикл человеческого микрокосма



Логично, что жидкость не рассеивается из нескольких частей до того, как труба соединения не будет полной. Таким же способом Ки не рассеивается, в ее переходе от одного органа к другому до тех пор, пока меридиан, соединяющий их, не будет стимулирован в нескольких его тревожных точках, вызывая таким способом рассеивание энергии.
И наоборот, при недостатке заданного равновесия, преследуя пагубные цели, создаются большие физиологические нарушения, из-за которых может наступить смерть.

Как мы уже отмечали, в учении Дим Мак отношения между различными органами регулируются постоянными параметрами, представленными расписаниями: они регулируют циркуляцию жизненной энергии во всем организме. Каждый меридиан и каждый орган находится в своем максимуме в течение двух часов, и вершина эффективности прикосновения приходится на средину этого отрезка времени.
И наоборот, они уменьшают свою активность в течение последующих 12-ти часов. Именно по этой причине закон называется «Законом Полудня и Полуночи».
Ниже мы представляем диаграмму, в которой, согласно древнекитайской традиции, каждому часу дня соответствует определенное животное:

Временной символ

Время

Органы-меридианы

Элемент
Мышь

3-5

Легкие

Металл
Бык

5-7

Толстая кишка

Металл
Тигр

7-9

Желудок

Земля
Кошка

9-11

Селезенка

Земля
Дракон

11-13

Сердце

Огонь
Змея

13-15

Тонкая кишка

Огонь
Лошадь

15-17

Мочевой пузырь

Вода
Коза

17-19

Почки

Вода
Обезьяна

19-21

Перикард

Огонь
Курица

21-23

Тройной Подогреватель

Огонь
Собака

23-1

Желчный пузырь

Дерево
Свинья

1-3

Печень

Дерево


Для лучшего понимания восхождения и нисхождения Ки в каждом органе, нужно представить следующее: легкие находятся в своем максимуме между 3-мя и 5-ю часами, когда начинается жизненный цикл; его минимум приходится на отрезок между 15-ю и 17-ю часами.
Используя эту систему, мы можем получать жизненно важную информацию о каждом органе тела, а также об отношениях между ними.

Глава 5. Метод тренировки

«Если хочется растоптать розу ногой,
Не нужно бояться шипов»


В главе, посвященной истории учения Дим Мак, мы говорили, что его техника претерпела значительные изменения, касающиеся способов ее применения. Особенно стоит подчеркнуть, что общая характеристика этих способов была основана на том, насколько она могла быть пригодна для стимуляции тревожных точек вдоль меридианов человеческого тела.
Уйдя от использования длинных и тонких игл, особенного достояния иглоукалывания, и в дальнейшем, позаимствовав технику монахов Тибета, стали использоваться палки средней длины с разрезами, которые хоть и были не всегда эффективны, но, тем не менее, использовались на практике. Позже пришло уникальное использование голых рук и большого пальца.
Из всего этого мы можем сделать вывод, что многое может использоваться в качестве инструментов в практике Дим Мак: достаточно знать, какой из них выбрать. Каждый человек может с легкостью использовать их в своем собственном доме.
Наша задача – представить практический и условный методы тренировки, основанные на использовании рук.
Прежде чем начать описание разных возможных техник, важно определить путь, который приведет к достижению высшей цели. Для этого необходимо запастись инструментами, которые были бы адекватны нужной тренировке. Каждый человек может подобрать их под себя. Такими инструментами могут быть хорошо набитые подушки и достаточно твердые при необходимости.
Чтобы облегчить задачу, приведем характеристики вышеназванных подушек, соответствующие материалы и размеры.
Прежде всего, нужно твердое дерево, например, такое как ясень (часто используемый в производстве спортивных снарядов) или палисандровое дерево.


Кроме этих досок, также понадобятся 3 достаточно прочные рамки для первых трех досок, но толщиной 1 см.
Что касается этих трех досок, нужно достать столько же кусочков пеньковой ткани размером 4-5 см. в ширину: они понадобятся для внешней обшивки подушек, которые должны быть изготовлены очень старательно. Пенька нужна для того, чтобы закрыть доски; она будет закреплена между деревянным основанием и рамкой.
Каждая подушка должна быть меньше, чем ее обшивка и доска, для того чтобы рамки могли плотно прилегать к основанию. Кроме того, она должны быть очень прочно пришита нейлоновой ниткой. Внутренность подушки должна быть наполнена мелким щебнем (галькой) и опилками, в соотношении 60% к 40%.



Кстати, совсем не обязательно делать подушки своими руками. Их можно купить в специальных магазинах, в которых продаются разные виды орудий для тренировки. Они известны под названием «Макивара».


При изготовлении подушек в домашних условиях важно быть очень внимательным. Их набивка должна быть плотной, по крайней мере, 3 см. Также важно тщательно смешать гальку и опилки. После изготовления подушки ее нужно прикрепить к соответствующей доске. Расстояние между подушками практикант может определять сам, так, чтобы ему было удобно тренироваться, т.к. каждая подушка соответствует определенной задаче и служит для развития различных техник.

Для правильной тренировки нужно сначала укрепить руки методом сжимания. В следующих упражнениях пальцы должны быть сомкнуты «в виде головы журавля».

Все пальцы, кроме большого, соединены. Далее нужно опустить руку под углом 90 градусов. Затем нужно соединить подушечку большого пальца со средним и безымянным. И, наконец, указательный палец и мизинец нужно поставить в позицию «укрепления сторон» большого пальца (один с одной стороны, другой – с другой). Также для другой руки.

Более сильное соединение пяти пальцев «в виде головы журавля» должно быть между большим и средним пальцем, которые образуют «кончик клюва». Важно, чтобы они не были слишком напряженными и не были согнуты: в первом случае, есть риск появления болезненных ощущений, во втором есть опасность тотального краха техники, вызванного недостаточной силой проникновения.

Очень важно в первое время приучить кисть работать отдельно, без помощи всей руки : это позволяет быстро добиться ловкости и силы запястий. В учении Дим Мак это играет немаловажную роль.

Укрепив запястье, можно приступать к тренировке удара с толчком руки (предплечья), и затем с толчком всей руки и плеча.
Для тех, кто уже знаком с техникой удара, напоминаем, что вращение таза и туловища в направлении ударяющей руки значительно повышает силу проникновения.

После изучения основных принципов использования рук и запястий необходимо тренировать скорость этой техники, не забывая после этого о тренировке ее силы.
Первое движение будет заключаться в развитии запястий посредством сгибания вперед со строго сжатыми пальцами по технике «Хо Йинь», или «Голова Журавля».
Во втором движении добавится толчок руки (предплечья), и в третьем – толчок всей руки.
Такие упражнения осуществляются сначала просто так, а затем приобретают необходимую уверенность и ловкость. Не рекомендуется переходить на следующие упражнения, не отработав предыдущие.
Во второй серии упражнений применяются те же правила, но уже выполняются движения снизу вверх.
В третье, последней, серии нужно описать в воздухе круговые линии, которые могут быть выполнены изнутри наружу или наоборот, всегда держа пальцы в позиции «головы журавля».

Для успешного изучения вышеназванных упражнений нужно в среднем два месяца. Тренировки должны проходить каждый день как минимум час. Реализуя эти требования, уже в течение этого периода времени можно достичь заметной силы и ловкости рук от плеч до пальцев.
Что касается ног, то мы можем ограничиться техникой, основанной на применении большого пальца, как средства защиты-атаки. Необходимо иметь в виду, что остальные пальцы должны быть согнуты к низу, а большой палец поднят вверх.
Упражнение:
Нога согнута и параллельна второй ноге, затем подкидывается вперед и вверх, примерно на 30 см от земли, и затем на метр, чтобы попасть в пупок предполагаемого противника. Это упражнение нужно повторять много раз, намного больше, чем упражнения для рук, для достижения необходимой ловкости.

Далее нужно обратить внимание на сжатие мышц, скорость и достаточную силу для «стимулирования» тревожной точки. Кроме того, важно позаботиться о том, чтобы нога вернулась в исходное положение «как хлыст».
При ударе ногой очень важно поддерживать равновесие и при этом учитывать следующие предосторожности:
1) Поднимать руку в позицию охраны боков, таким образом, чтобы от плеча был угол 45 градусов;
2) Во время удара ногой колено ноги вместе с пяткой описывает круг впереди;
Для скорого улучшения, необходимо тренировать ногу хотя бы два раза в день, не забывая о направлении и равновесии.
После этого первого упражнения начинается, как и у рук, выполнение немного более сложных движений: «крючковой» удар ноги, который из основной позиции описывает полукруг снизу вверх, завершая его на высоте колена, предназначен для удара в область гениталий противника.
Далее формируется «круглый» удар во внешне-внутреннем направлении, выполняется путем вращения вперед коленом и стопой: такой удар предназначен для попадания в область бедра противника, в бедренную артерию.


После изучения всех этих упражнений следуют тренировки с помощью специальных средств.

Удары по первой подушке должны быть следующими:
1) сверху вниз; 2) параллельно земле; 3) по кругу с внешней стороны внутрь.
Удары по второй подушке:

1.
направление снизу вверх;
2.
по кругу, с внешней стороны во внутреннюю.

Удары по третьей подушке (только ногой):

1.
в перпендикулярном направлении;
2.
по кругу с внешней стороны во внутреннюю.

После начального периода тренировок нужно начать работу по укреплению конечностей, в особенности рук. Более того, после непрерывных тренировок удара, руки уже должны стать твердыми.
Теперь нужно развивать силу проникновения. Для этого потребуются 3 баночки вместимостью 10 или 15 литров. Представим их в следующем порядке:

1. Рис 100%
2. Рис + горох 40% + 60%
3. Рис + галька 40% + 60 %


100% риса

40% риса 60% гороха

40% риса 60% гальки




Каждая баночка представляет разную степень трудности (от первой к третьей): упражнение состоит в осуществлении удара по содержанию сосудов по технике Хо Йинь.
Логично начать с первой баночки, которая менее плотная, и закончить последней, которая позволит приобрести необходимую силу проникновения.
Для каждого уровня трудности предусмотрен определенный промежуток времени, посвященный специфическому укреплению, который варьируется от 15 до 40 дней. Исходя из этого, можно сказать, что для повышения уровня сложности, нужно пройти определенную подготовку и приобрести твердость проникновения.
Схема тренировки следующая:
Первая временная фаза: 15-20 дней, 2 раза в день по 15 минут, чередуя руки.
Вторая временная фаза: 25-30 дней, 2 раза в день по 15 минут, чередуя руки.
Третья временная фаза: 35-40 дней, 1 раз, 20 минут, чередуя руки.

Укажем вариант вышеназванных упражнений, состоящих в погружении рук, расположенных «копьем», или «Мао Схоу», в баночки с содержимым.
Для погружения этого уровня сложности необходимо изучить технику «Хо Йинь» и проделать упражнения в достаточном количестве.

В Мао Схоу пять пальцев соединены, но не слишком сильно. Пальцы должны быть слегка согнуты для получения большей эффективности.
Упражнение заключается в «погружении» удара на максимально возможную глубину. Для этого нужно постепенно повышать эффективность этих упражнений, используя технику Хо Йинь.
В каждой тренировке нужно обращать внимание на то, как наносить удары и нужно заботиться о своих руках: вначале нужно ударять, почти касаясь поверхности содержимого баночек: это может быть очень полезно для изучения направления и точности движений. На первый взгляд эти упражнения могут показаться монотонными, но, тем не менее, именно они помогут достичь совершенства.
Когда одна рука добьется уверенности в технике, тогда уже можно будет сказать, что этап укрепления рук начался. Это должно прийти само собой, без какой-либо опасности ранений.
Существует метод, который имеет большую силу. Он заключается в подбрасывании в воздух кожаных мешков, наполненных песком или камнем, которые захватываются пятью пальцами во время падения на землю. Таким образом, тренируются сама мускулатура, а также скорость рефлексов и чувствительность пальцев.
Такая система тренировки отвечает на потребности Дим Мак, которые заключаются в ударе в некоторые определенные точки со средней силой, так, чтобы от него не осталось следа, и был достигнут нужный эффект.
Для этого есть разные причины:

1.
абсолютная бесполезность грубой системы, в свете знакомства с системой иглоукалывания;
2.
этическое почтение к телу противника;
3.
необходимость не оставлять следа при столкновении, защищать неизвестного и не вызывать подозрения;
4.
не позволять обнаружения секретной техники (не допускать выживания противника);
5.
возможность бороться без оружия, не вызывая подозрения.


Существует множество различных школ и направлений учения Дима Мак.
Такое различие может быть сравнимо с двумя существующими стилями сражения, которые обновились со временем: это каратэ-до и айкидо. И тот, и другой стиль ставит себе целью нейтрализовать противника. Первый стиль основан на широком использовании физической силы (достаточно выполнять формальные упражнения некоторых стилей, таких, как «Шотокан» или «Кокушинкай»). Второй стиль основан на применении уникального побеждающего оружия.


«Самая мягкая сущность мира
противостоит самой твердой»


Эффективность первого стиля проявляется в движениях и технике, которые требуют физического подавления, в то время, как во втором отсутствуют эти принципы. Конечный результат проистекает из внешнего спокойствия, которое привлекает, путает и уничтожает: победа определяется главным образом внутренней силой, или силой воли.


Глава 6. Техника рук в действии


Как мы уже говорили, в технике Дим Мак особенное значение приобретают голые руки. Голые руки, как оружие, могут с большой ловкостью принимать решение о любой жизни: жизни врага, соперника, и даже друга!
Более полное описание тут:
http://sib-jj.ru/ru/content/dim-mak-smertelnoe-prikosnovenie

Категорически рекомендую не применять...
Применять только в случае Крайней необходимости (самооборона жизни и здоровья)

На теле человека находится множество уязвимых точек ( несколько сотен). В том числе это и тонкие кости, и суставы, и нервные узлы, и внутренние органы человека. Обычно используется около 80 болевых точек. Конечно же, не нужно и глупо ждать, пока откроется какая-либо определенная точка. Любой удар по точке на теле человека может быть решающим. Наиболее достижимыми являются около 20-35 точек, которые можно заучить до уровня подсознания.

Читать дальше

Не европейский взгляд на мир

Количество тухлых помидоров летящих в мой адрес столь велико, что пришло время написать пояснения к названию «Каратэ – искусство убивать» и попробовать более детально разъяснить свою позицию по поводу каратэ и единоборств в целом.

Каратэ как таковое, явление относительно новое (см. история каратэ) оно собственно и создавалось в период истории, когда старые способы жизни уже не давали результатов, а новые на тот момент только возникали. Для любителей авторитетов сошлюсь например на теорию пассионарности Гумелёва. Что это за старые способы такие? Я имею в виду период истории когда человеческая жизнь не представляла собой большой ценности. Резня при захвате вражеских городов была нормальным явлением, причём нормальная резня, когда убивали всех и в живых мог остаться только кто-то случайно не найденный или принятый за труп. И уж поверьте женщин и детей убивали пожалуй с большим удовольствием, поскольку те не могли сильно сопротивляться. И это было то не так уж давно и не где-то на востоке, а тут у нас в Европе. Что уж говорить о более раннем времени. Это всё не я придумал, и если черпать сведения не из голливудских агиток, то неприглядная с точки зрения современного человека правда очень быстро всплывёт на поверхность. Все боевые искусства были созданы для войны. В этих войнах выживали только те кто убивал лучше. Не путайте сегодняшний мир с тем миром. Это была другая жизнь и другие люди. Единоборства возникли для смертельного боя. Не важно с оружием или без, но до конца. Нету выигравшего и проигравшего, есть только выживший-победитель.
Продолжение следует...


сайт http://karate-shotokan.net/

Есть мнение что:

Шаолиньские БИ имеют в своей основе технику Шива Ната?
Вообще-то у синологов принято считать, что все китайские нынешние боевые искусства (то, что мы сейчас называем вушу или кунфу) имеют в основе (как одну из составляющих) сугубо китайские шаманские ритуально-магические танцы, шаманские (и) медиумические практики, истоки которых в Китае прослеживаются где-то со 2-го тысячелетия до н.э. - то есть задолго до возникновения буддизма... Со временем (4-6 века ДО н.э.) они плавно перетекли в то, что мы сейчас называем "даосскими практиками пестования жизненности". В эти практики входили, в числе прочего, и практики очищения сознания, и практики укрепления организма (от физических упражнений типа "игр пяти зверей Хуато" до приема эликсиров с соединениями ртути...), в т.ч. сексуальные практики. Мне встречались в научной литературе утверждения, что эти практики были еще в те времена принесены в Индию именно из Китая.
Однако справедливости ради надо сказать, что подобные практики имеются (имелись) у самых разных народов на языческой, шаманической ступени развития. Вряд ли их все можно свести к простому заимствованию - природа человеческая везде, в общем то, одинакова, и то, что открыли в одном месте, с тем же успехом совершенно независимо открывали и в другой культуре.
В общем, к тому моменту, когда в Китае появился Бодхидхарма (а это 6 век нашей эры), там уже тысячу с лишним лет существовало огромное количество даосских школ, течений и учений, всевозможными способами практикующих то самое "пестование жизненности", взращивающих "бессмертного зародыша", создающих "эликсир бессмертия". Те школы, которые были "официальными", признанными государством, назывались "даосскими". Те, которые были неофициальными, назывались "зловредными культами", запрещались и в отношении них применялись жестокие гонения (точь-в-точь как в 20 веке ;-)). Так что появление еще одной подобной техники ничего, по большому счету, не решало - в отличие от самой буддийской доктрины. Само ее принятие заняло, кстати, пару сотен лет (и это только до похода Сюань Цзана за буддискими канонами и перевода их на китайский язык...) И, завоевывая Китай и ассимилируясь в нем, доктрина превратилась из буддизма в чань-буддизм).

Ну и, все же, любые боевые искусства имеют в основе боевую практику. Одной медитацией и оздоровительной гимнастикой бойца не вырастишь ;-). А боевой практики Бодхидхарма из Индии вроде как не приносил...

...ну и последнее. Практика йоги - практика индуизма, а не буддизма. (Не все практики медитации и самосозерцания - йогические :-)) И Шива - бог индуистский... А Бодхидхарма - как-никак, буддийский патриарх.
http://www.webpark.ru/comments.php?id=38676

А вот такое все читали? Автор большей части вроде как на lib.ru, но я брал в другом месте и видоизмененное, так что ограничимся тем, что-это не моё)Читать далее

Боец (общ.)

стадия обучения, когда человек чему-то уже научился и страстно желает применить это на практике. Бойцы, в основном, отличаются агрессивностью и задиристостью. Внимание! При встрече возможны сложности мордобойного характера, а также другие последствия типа синяков и свернутого на бок носа.Читать далее

Расписание дня мастеров различных БИ...Читать дальше

[ "Перед тем, как научиться стоять, научись падать." гласит народная мудрость. Умение падать не разбиваясь, особенно, если принять во внимание наши скользкие дороги, необходимо. А во многих случаях только умением перекатываться при ударе об землю можно превратить силу броска противника ]Читать далее

107 просмотров

Нунчаку-это разновидность холодного оружия дробяще-удушающего воздействия, Это как швейцарский нож в армии, оружие боевых искусств, так как оно может творить всё что, только возможно вообразить сознанию. Вы не поверите своим глазам...Хотя, это только *верхушка айсберга*..,

Настроение сейчас - Nirvana

На правах рекламы.

















как правильно завязывать пояс?
Вопрос ламера. как правильно завязывать пояс? есть ли какие-либо отличия от других единоборств?я так понимаю, узел должен быть максимально плоским. иначе, лежа на животе, его сильно ощущаешь ;)
С видеопособием или с картинками было бы проще. Но делать их долго. Постараюсь на словах, :arrow:
Есть мнения что исполняем так: складываем пополам, накладываем середину на живот, концы обкручиваем с двух сторон вокруг талии и выводим перед собой, затем

вариант 1.(самый правильный и надежный): левой рукой складываем петлю по широкой плоскости (конец пояса назад), правый конец проводим над петлей (петля справа внизу) и пропускаем под петлей и серединой пояса (все три сложения).
Вытягиваем правый конец вверх и пропускаем в петлю, затянуть. Концы пояса должны быть одинаковой длинны.

Есть еще варианты..,
Максимально плоским кудошный черный пояс никак не сделать, он слишком жесткий. Мягкие же пояса - без проблем любым способом.
... или вот видео со всевозможными способами
http://www.youtube.com/watch?v=pdd-Qvsvm74
Там в конце, бонусом - как правильно штаны подвязывать. оказывается, и это я делал неправильно).


Меня очень часто спрашивают: каким эффективным боевым искусством заниматься?
Мой совет однозначно-КУДО!
Так считаю потому что:
1) если упорно лет с 5-9 пойдешь по этому направлению к годам 20 будут шикарные результаты
2) ударная и борцовская техника-это гремучая смесь с элементами бокса, борьбы, тайского бокса ( почти-Боевое самбо)....Отличная база для прикладных видов БИ, азы... стиль по сути эффективен!
3) в отличии от других единоборств воспитывает в человеке много принципов и правил, моральный кодекс поведения на тренировке и в быту. (по-моему это очень нужно.)
4) хорошая опорная точка для становления личности ЧЕЛОВЕКА!!!

Кэмпо-клуб \"Золотой Дракон\"
Сайт клуба: http://zolotoidrakon.ru
Москва, подмосковье, Щелково, Фрязино...
Возраст занимающихся от 5 до 100 лет.

106 просмотров

Не подходииии ;) Всех пАрву... Девочка с массажерами ЖЖёт. Х))) Но заставила призадуматься!

В колонках играет - Звуки природы
Настроение сейчас - Нирвана размышление

Боевое искусство как образ жизни.
Оно тесно связано с социумом.

Единоборства сильно меняют нашу жизнь, в первую очередь научив жить безконфликтно , укрепив дух, закалив волю, характер. Сделают нас здоровыми, сильными, уверенными не только в темном подъезде но и за столом переговоров, в семейных конфликтах., в выборе жизненного пути. Необходимо рассматривать жизнь как вечный бой, требующий четких и безошибочных решений в постоянно стремительно меняющейся ситуации. Это зависит от самого бойца, от нас самих.

В умении жить безконфликтно в мире людей, правильно расставляя приоритеты. Стараться побеждать силой убеждения словом, а не физическим мордобоем. В ЭТОМ СОСТОИТ МОРАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ЛЮБОГО Б.И. Чему немногие инструктора учат в клубах единоборств. Учитесь воспринимать слова каждого человека, говорящего с вами, как наставника и прорускать через свое сердце, сознание. Воспринимайте так каждый жест, явления, окружающее вас и тогда вы многое поймете...Если же вы не считаете необходимым добиваться такого состояния сознания, то вы увы, повторите путь тех, кто наблюдая много десятков лет за теми же китайцами, занимающимися гун-фу, досих пор с глубокомысленным видом твердит о его тайнах, ибо считает тайной то, что так и неудосужился понять: нет никаких тайн, кроме пожалуй -одной. КАК УХИТРИТЬСЯ ЗАНИМАТЬСЯ, НЕ ПЕРЕСТАВАЯ, ИЗО ДНЯ В ДЕНЬ? НЕВЗИРАЯ НА МЕСТО ВРЕМЯ РАБОТУ УСТАЛОСТЬ НЕПОГОДУ И ИСПЫТЫВАЯ ПОРОЙ ЧУВСТВО ГОЛОДА И ОДИНОЧЕСТВА, НЕПОНИМАНИЯ ОКРУЖАЮЩИХ...
БОЕВОЕ ИСКУССТВО состоит из знания прикладного (боевого)  и оздаравливающего. ОНИ НЕРАЗДЕЛИМЫ. Б.И.- это один из многих способов войти в единую систему практического знания о мире. Таким же входом является дим-мак, акупунктура, массаж, цигун т.е. зкстрасенсорика-как и физика, математика и поэзия...
Меня, например, весьма поражают многие люди своим интеллектом, своим видением пространства, не логики нашего мира, нет! Как злодеи так и положительные: все они наверное-гении. Теже математики, программисты, хорошие юристы... Имеют имеют за плечами порой по несколько высших образований, их многому научили. Например, мгновенно находить и давать правильные решения и ответы за несколько секунд. Это хорошо помогает и в жизни, в общении и помогает в бизнессе-например финансисты. Их любовь к цифрам... Меня поражает то что некоторые люди у которых эта любовь к цифрам-со школьной скамьи. Они не сдают переходных экзаменов по математике, так как у них в году одни пятеркиИх мало среди моих знакомых. Есть дети у которых родители алкаши или одна мать и они голодают, влачат жалкое существование в нашей весьма богатой стране и вопреки всему выбиваются в люди..,
Математика, высшая математика, геометрия-у них в крови. Они ее видят-а не решают. Вы только вдумайтесь, и сейчас до сих пор могут перемножить в голове за несколько секунд многозначные числа... Меня поражает как банкиры могут одним движением своего мизинца на ноге двигать и направлять гигантские финансовые потоки !?? А вот тот же пресловутый кризис! И что говорит обыватель  застигнутый кризисом!?? Небо падает, неба падает. идеалы рушаться!Ведь он не остепенился запросов полно, наше общество-это общество потребления, Если раньше на свалке  нужно было нагнуться за мусором то теперь  нужно подняться наверх мусора, на эти горы величиной с Эверест...Отходы не перерабатываются города гдето   далеко и внизу и что  ждет нас в будущем-жизнь среди мусора на помойках с ноутом на коленях!??? ;-((

А обыватель не задумывается ему все до лампочки: Пьянки, гулянки, кабаки, увеселительные заведения, секас и наркотики... Бабла то много но требуется еще больше, набрать кредитов побольше на все что только возможно. Выстроил планов громадье  на 25 лет вперед как советуют вумных книжках :)А тут кризис, ему сокращают раб-оплату и начинают гноить или увольняют... В итоге всеми его планами можно подтереться и единственная мысль где взять, откуда взять денег на выплату кредитов...Что говорит в в данном случае программист, вэбмастер? Работаем дальше! Ибо этих кризисов он переживает по 5 штук за год. Он несколько раз терял свои сайты и попадал на невыплату  крупных долгов партнеркой или финансовой системой- взять хотя бы сайт-лохотрон (фотострана, сплошной развод на деньги и многие же-ведуться).
 Он несколко раз перебирался из хрущевки в элитку и обратно. Восстанавливал все с нуля, ибо он живет за счет того, что имеет при себе-за счет своей головы а не за счет мифических условностей типо продвижения по карьерной лестнице , жополизания или умения раздувать щеки, разговаривать через *губу* и произносить при этом *умные* слова....
У меня есть знакомые в органах и спецслужбах. Некоторые из них благодаря уму , видению ситуации и схемам ( неофициально, никого не обирая, не крышуя, не спекулируя на так полюбившимся всей спекулятивной экономике-откатах,) в день  до 100 000 т.р.... И это простые граждане. Они этим кормятся, а мы существуем на подачки государства -этого главного ОПГ...
Так будет ли этот человек излишне привязан к собственности, к деньгам и положению? Умный, высоконравственный и культурный (прошу не путать с высокообразованным) вообще в наше время культура и образование-две очень разные понятия, прошу уяснить себе-они почти несовместимы!!!
Так о чем же я. Простите-отвлекся...
Сейчас, в условиях продолжающегося уже более десятилетий информационного взрыва, благодаря интернету-постепенно происходит выравнивание  информационных уровней в разных странах. Сейчас хранитель каких-либо секретов кулачного боя или оздоровления, например таких методов школ дим-мак, костоломного вида-айкидо ;)  рискует попросту отстать от жизни, потерять смысл извратить  Б.И. Выпасть из ее круга, поскольку скрысив знание, ничего не давая взамен не сможет и получать! Информационный обмен захлестнул все сферы жизни общества, все сферы нашего сознания...

ТРИ ОПОРЫ СОЗНАНИЯ
Наше тело-*Лошадка* наиболее наглядная область сознания, количество слов определяющих его строение, составные его части и движение в обиходе, катастрофически резко сократилось по сравнению даже с прошлымми десятилетиями. Так, например: слово суставы мы еще применяем и достаточно широко, а вот  слово ЧЛЕНЫ  400 -НЕОБХОДИМОЕ  ДЛЯ ОПИСАНИЯ ДВИЖЕНИЙ В ЭТИХ СУСТАВАХ, СЕГОДНЯ ПРАКТИЧЕСКИ ВЫШЛО ИЗ УПОТРЕБЛЕНИЯ.пРИХОДИТСЯ  ПРИМЕНЯТЬ РАСПЛЫВЧАТО-НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ ВЫРАЖЕНИЕ-ЧАСТИ ТЕЛА, ВНУТРЕННИЕ ОРГАНЫ, которые на подсознательном уровне  искажают понимание точного характера движения ...Это как например слово Любовь заменить  на слово секас ;) ! Можно кипить секс но Любовь купить невозможно!!! Так, с этим понятно. А какими же словами пользоваться при описании  знергии и ума % -))))))
Тот еще вопрос! Правильный подбор слов очень важен при обучении и особенно при обучении движению. Движение-это ОСНОВА ВСЕГО: 96% клеток головного мозга заняты именно его обеспечением. Следовательно, развивая свои двигательно-координационные способности, мы прежде всего развиваем свой мозг и его способности мыслить и творить... Я уж промолчу про мыслеформы и образы ;))))
Наше тело, речь и ум тесно связаны между собой и по своей структуре. Тело, знергия и ум неразрывно связаны и учавствуют в любой деятельности человека.Ум и сознание-далеко не одно и тоже Сознание человека правильнее считать способность создавать, контролировать, использовать, управлять процессами ;)  и видоизменять какие-либо феномены  КАК ВНЕШНЕГО ТАК И ВНУТРЕННЕГО МИРА СВОЕГО ИЛИ ПОСТОРОННЕГО ... Четкую границу между которыми  трудно определить. Тот же охотник вовсе не собирается мериться силами,  силушкой с тем же ж медведушкой в *честном бою*-он сознает что карабин произведет на косолапого  гораздо наиболее глубокое  впечатление, не так ли?
Наше сознание простирается гораздо шире, чем просто собрание мыслеустановок, мыслеформ. Основным смыслом жизни и деятельности  любого человека  является расширение  сферы его сознания до максимально возможной величины...
Тело, знергия, ум...Если мы развиваем внутреннюю энергию, при этом оставляя без внимания  ОФП ФИЗИЧЕСКУЮ СИЛОВУЮ ПОДГОТОВКУ, то попытка изменить свои навыки обречена на неудачу, неспособностью пропустить через себя такой поток знергии чтобы к примеру вскипятить кружку с водой. Поэтому в тренировках следует -необходимо сотетать все три аспекта нашего сознания. Тренировочный  процесс состоит из трех составляющих-трех т.н. опор. ПОЛНЫЙ ЭФФЕКТ ОНИ  ДАДУТ ТОЛЬКО ВТРОЕМ И ДОБЬЮТСЯ  ЭТОГО ГОРАЗДО  БЫСТРЕЕ.Тренировки продолжаются вместе, но устанавливаются, начинаются -последовательно.
ПЕРВАЯ ОПОРА ИМЕЕТ  бросково-ударной техники и развитиеСВОЕЙ ЦЕЛЬЮ  развитие общей координации движений конечностей и развитие в основном ног, подвижности, гибкости таза и торса, т.к. большинство движений различных частей собственного тела, своих естественных движений  мы до конца не знаем  и никогда их не делали сознательно.
Сложность не в самих движениях, а в правильности их выполнения например одновременном вращении рук в противоположных плоскостях и направлениях, да еще вращать и ногой-но это уже еще в другой плоскости. А кто-то сказал что будет легко? ;)
ВТОРАЯ ОПОРА состоит в отработке владения оружием.Владение оружием является важной частью мастерства. Тренировка проводится к примеру с булавой, мечом,, посох, кол, нож, копье, нунчаку, и проч...

ТРЕТЬЯ ОПОРА. Отработка бросково-ударной техники и развитие  навыков комбинаторики и образного мышления. Боец учится управлять и своим телом  и центром тяжести и *предметом сопротивляющимся*, постоянно стремящемся выйти из под контроля и даже самому перехватить контроль над ситуацией. Остается просто движение. Настоящее БюИю-это умение безо всяких ограничений   как бить так и бросать , не оставляя  врагу ни малейшего  шанса вставить свое слово, превращая любое действие врага в свое оружие...
Это есть умение закончить  бой  в считанные секунды-иначе это не имеет смысла....

...P.S.   А сравнивать  что же на самом деле лучше-Ай-ки-до, каратэ, самбо или.... бессмысленно-это просто отдельные виды единого единоборства и являются всего лишь  фрагментами того, что  раньше  представляла собой реальная Б.С.-система которая и должна бы представлять и сейчас....

                                

Кто они, ниндзя? Безжалостные убийцы и грабители или благородные воины, вынужденные скрываться в горах и непроходимых лесах от объявленной на них охоты? Судите сами.

Зародившись в условиях репрессий как система выживания, под влиянием сложившихся социально-исторических условий ниндзюцу постепенно превратилось в секретное искусство шпионажа. Если в начале целью для его адептов ставилась защита жизни собратьев, то позднее основной целью стали заказные убийства и диверсии.

Являясь неотъемлемой частью богатого в своей духовности учения и служа благородным целям, это секретное воинское искусство находило горячую поддержку и содействие в широких массах. Но с течением времени одно лишь упоминание о ниндзя стало вселять в людей смертельный ужас.

Конечно, отношение к «ночным воинам» может быть различным. Но несомненно одно: это были бесстрашные воины, в совершенстве владевшие уникальным воинским искусством, готовые ценой собственной жизни выполнить задание любой сложности. Их изобретательности, сообразительности и смекалке не было границ. Пожалуй, мало кто еще внес в развитие военной науки такой вклад как ниндзя, начиная от разработки всевозможных видов оружия до создания совершенных тактик ведения боя.

Система подготовки воинов ниндзюцу, по мнению многих, была сильно извращена в моральном смысле: тайным воинам были чужды такие понятия как порядочность, сострадание, ненависть, честь и т.п. И это не удивительно. Ведь все это могло бы быть серьезным препятствием в их деятельности: порядочность не позволила бы им браться за любой род заданий, сострадание могло привести к собственной гибели, ненависть мешала объективной оценке противника, чувство собственного достоинства могло быть помехой Для выполнения приказа. Главным мерилом эффективности действий ниндзя служил результат. Воин не мог позволить себе никаких слабостей и излишеств, ведь ценой ошибки была его жизнь. У воина ниндзюцу не могло быть друзей, были лишь партнеры, которые зачастую превращались в противников.

Сам термин ниндзюцу (нин - невидимый, терпеливый; дзюцу - искусство) допускает два толкования: «искусство быть невидимым» и «искусство терпеть». Таким образом, ниндзя должен был быть невидимым, (точнее сказать, невидимым должно было быть его искусство) и терпеливым, т.к. терпеть ему приходилось всю свою жизнь, начиная с жесточайших тренировок и кончая пытками в плену врага.

Всем энтузиастам, желающим применить на себе роль ниндзя, надо твердо усвоить: на этом пути можно очень быстро дойти до той опасной черты, за которую пострадает не только здоровье и честь окружающих, но и сам горе-шпион, станет пациентом психиатрической больницы или попадет в тюрьму. Авторы  снимают с себя всякую ответственность за легкомысленное и необдуманное применение изложенных медитативных практик без руководства Учителя.

О стиле


Самооборона (Госин-дзюцу)
28.08.2098 15:34
Я считаю тема обучения техникам ГОСИН ДЗЮЦУ более актуальна для прекрасной половины человечества. В последнее время, все чаще и чаще слышишь о нападениях на девушек в подворотнях, подъездах, парках, в насильственной посадке в автомобиль для дальнейшего их изнасилования и т.д. Ваше мнение.

Госин-дзюцу - специально разработанная система самозащиты, элементы которой в Японии используются для подготовки полицейских. В МКК «Золотой Дракон» Госин-дзюцу преподаётся в качестве эффективного метода САМООБОРОНЫ для ЖЕНЩИН.
В связи с ростом насилия и преступности в нашем обществе самооборона стала весьма актуальной темой. В последнее время слишком часто приходится слышать о разбойных нападениях, похищениях, изнасилованиях и убийствах, где потерпевшими становятся рядовые граждане. Между тем, знания основ безопасности и некоторых приёмов самозащиты может быть достаточно для того, чтобы не пополнить собой их ряды.
Особенно актуально это для девушек и женщин. Дело в том, что люди, совершающие преступления, связанные с насилием, чаще всего выбирают своими жертвами тех, кто значительно меньше и слабее их самих. Поэтому, в большинстве случаев невинными жертвами преступников оказываются именно женщины. Так что тем девушкам и женщинам, которые осознают эту опасность или, к несчастью, уже сталкивались с ней, приходится принимать меры предосторожности - учится самозащите.
В принципе самозащите учат все виды боевых искусств. Но специфические проблемы именно женской самообороны большинство из них изучают слишком поверхностно. Следовательно, они не дают женщинам полного представления о том, каким образом реально защитить себя, оставаясь при этом невредимой. К тому же не у каждой женщины есть время и желание постигать тайны боевых искусств, которыми можно овладеть, лишь прозанимавшись ими в течение нескольких лет.
Занятия самообороной в МКК «Золотой Дракон» рассчитаны на самую обыкновенную женщину, которая решила научиться реальным методам защиты и эффективным способам выхода из любой критической ситуации.
На этих занятиях затрагиваются все необходимые аспекты женской самообороны, в том числе психологические, морально-нравственные и даже юридические.
На тренировках отрабатываются манера поведения, предпочтительная последовательность действий и другие необходимые навыки по обеспечению собственной безопасности в критических ситуациях. В ходе тренировок моделируются различные ситуации: агрессия дома, в подъезде, в лифте, на улице, в автомобиле и т.д. А также все возможные виды агрессии: от вымогательства до бытового насилия.
Ни для кого не секрет, что упреждение нападения является лучшим методом самозащиты. Поэтому инструктор даёт девушкам практические советы, как избежать неприятности раньше, чем она возникает. Также они учатся использовать методы нейтрализации уже возникшей угрозы без применения силы.
Технический арсенал изучаемых ими действий включает в себя только самые эффективные, простые в изучении и применении приёмы Госин-дзюцу, которые могут быть результативно использованы против любого нападающего, даже значительно превышающего их в силе, росте и весе. Кроме того, они учатся пользоваться различными подручными средствами в качестве оружия для необходимой самообороны.
Благодаря регулярному посещению тренировок женщины поддерживают и улучшают свою физическую форму: укрепляют мышцы, сжигают лишние калории, повышают силу и выносливость, улучшают гибкость, ловкость и координацию.
Огромную роль в эффективности самообороны играет психологическая подготовка. Ведь от спокойствия, самообладания, способности трезво оценить ситуацию и предпринять адекватные меры зависит здоровье и жизнь обороняющейся. Поэтому проработке всех психологических аспектов самозащиты на занятиях уделяется очень большое внимание. К тому же, тренировки сами по себе являются отличным способом снятия стресса, который в наше время также стал весьма актуальной проблемой.
Большинство людей приходят в ужас при мысли о том, что они могут оказаться жертвами того или иного преступления, особенно если оно связанно с насилием. С помощью Госин-дзюцу можно заменить этот страх уверенностью в себе, а слабость и покорность в критических ситуациях - твердостью и четкостью действий предпринимаемых для выхода из неё. Ведь главная цель этой системы - безопасность личности, позволяющая жить повседневной жизнью, со столь необходимой каждому уверенностью в своих силах.


http://www.zolotoidrakon.ru/index.php/2008-10-28-14-28-05

Го-син (решительность). Го - жёсткий, Син - дух.
Дзюцу - (яп. 術, «техника», «приём»)
http://www.v8mag.ru/section311/subsection268/article2206.php






P.S. Правдо не уверен что это заинтересует кого-либо.,

========================================================

"Бей белых пока не покраснеют,
бей красных-пока не побелеют!"

Мифы боевых искусств
Эта статья - продолжение разговора о боевых искусствах, посвященное тем легендам и мифам, кочующим из книги в книгу и из статьи в статью. При этом сами китайцы, японцы и т. п. прекрасно понимают роль этих мифов в рекламе своего духовного и культурно-исторического наследия и именно поэтому совсем не торопятся их опровергать. ;) Более того, разнообразные фильмы с боевыми искусствами, ориентированные на западного потребителя, тоже активно эксплуатируют эти расхожие сюжеты. ;) В результате многое в исследовании боевых искусств напоминает ситуацию со \"знатоками средневековья\", которые знают историю не по учебникам, а по историческим романам, хотя книги как минимум отражают точку зрения данного автора.

Происхождение большинства этих легенд есть тема отдельная, и я хотел бы отметить разве что негативную роль господина Хаберзетцера, книги которого, обильно цитированые нашими ранними авторами, послужили основным источником вышеуказанных мифов, особенно в отношении Шаолиня и каратэ.

Кроме того, есть такое важное понятие - \"мистическая история стиля\". Это как бы клановые легенды, для внутреннего употребления, часто создаваемые с учетом китайской ориентации на \"высокую старину\". Чем древнее направление и более известен его легендарный основатель, тем выше престиж школы.

Сюжет № 1. Шаолиньский монастырь как центр боевых искусств и злобные маньчжуры, которые его сожгли

Тема монахов-воинов всегда была источником определенных мифов, и я отсылаю читателей к работам А.А.Маслова, в которых он дал объективную оценку Шаолиньскому монастырю.

До начала XVI в. о монахах Шаолиня известно немного, в распространенных \"рыцарских романах\" типа \"Речных Заводей\" их нет, а история времени династии Тан сводится к тому, что монахи отбились от группы мародеров, а затем 13 из них помогали будущему императору Ли Шиминю захватить второго претендента на трон. Широко известна история о том, как шаолиньские монахи помогали минскому генералу Ци Цзигуану бороться с японскими пиратами вако. В действительности же речь шла не о регулярных отрядах монахов, а о двух людях с дипломом Шаолиньского монастыря, которые привлекались в качестве инструкторов для обучения войск. При этом при первой встрече друг с другом каждый из двоих пытался объявить другого самозванцем. Кроме этого, если мы сопоставим то, что мы знаем о шаолиньском направлении ушу, с тем, чему и как учил своих воинов Ци Цзигуан (например, групповой работе воинов с длинными копьями), то поймем, что основополагающей роли \"монахи\" не сыграли.

Нет в официальных летописях информации о сожжении Шаолиньского монастыря или каких-либо карательных мерах против него. Горел монастырь неоднократно, но исключительно по естественным причинам, так как в деревянный комплекс, расположенный на вершине холма, часто попадала молния. То есть горела деревянная часть построек, а каменный фундамент обычно оставался целым. Легенда же о сожжении монастыря и чудом оставшихся в живых нескольких монахах, разнесших учение по стране, вошла в \"мистическую историю\" нескольких школ \"нового времени\", возносящих свою историю к Шаолиню и связанных при этом с тайными обществами, ведущими борьбу с Цинской династией. История о сожженном монастыре являлась как бы дополнительным фактором, призванным подстегнуть в адептах стиля желание отомстить не только за произвол дней нынешних, но и за прошлые дела.

Остатки каменных фундаментов, сохранившиеся до наших дней, развенчивают и легенду о \"коридоре смерти\" как о серии сложных технических приспособлений-препятствий, которые монах-воин должен был преодолеть на \"выпускном\" экзамене. Дело не только в том, что дальневосточная техническая культура того времени не отличалась наличием сложных человекоподобных автоматов, но и в том, что, будь такие устройства в наличии, для их размещения, управления ими и технического обслуживания нужны были бы дополнительные помещения. А это наложило бы свой отпечаток на планировку подвалов.

Традиционные тренировочные снаряды Дальнего Востока, кстати, достаточно просты. Даже \"деревянный человек Вин Чун\" является уже достаточно сложным приспособлением по этим меркам. Здесь же речь идет о сложных самодвижущихся манекенах.

Кроме того, авторы подобных легенд обычно недопонимают того, зачем в монастыре все-таки занимались воинскими искусствами. Они рассматривались как своего рода приложения к медитации, комплексный тренинг духа и тела, позволяющий расширить знания об энергетике и дать бродячему монаху минимальные навыки самообороны. При этом подобный уклон Шаолиньского монастыря достаточно часто порицался другими буддийскими иерархами, которые считали, что задача монаха - обеспечивать безопасность страны на мистическом уровне, а не махать кулаками.

Вообще, следует разделять два явления. Монахов, занимающихся боевыми искусствами, и тех, кого следует называть храмовой стражей. Формально последние тоже могут считаться монахами и иметь минимальный уровень посвящения, однако в монастыре они занимают ту же нишу, что и дружина у светского феодала. Японские монахи-воины (сохэй) по преимуществу относятся именно к этому типу, тем более, что они очень часто являлись самураями, вынужденными временно отойти от мирской жизни. Кстати, приснопамятные Ослябя и Пересвет, отправленные Сергием Радонежским на Куликовскую битву, тоже были не монахами, с детства жившими в монастыре, а представителями военного дворянства, которых в монастырь скорее \"ушли\" и которые с радостью вернулись к прежнему занятию.

В Китае же возрождение Шаолиньской темы во многом оказалось связано с модой на него на Западе. Сам монастырь был ударными темпами отреставрирован и открыт после того, как его пожелал посетить отец Сёриндзи кэмпо Со Досин, а затем он стал одним из многочисленных способов пропаганды достижений китайской культуры и сшибания денег с иностранцев, желающих проходить обучение в легендарной колыбели ушу.

Сюжет № 2. Безоружные окинавские крестьяне, побеждавшие при помощи каратэ вооруженных до зубов самураев

Рассказывая о стремлении лишить местных жителей оружия, авторы обычно не принимают во внимание тот факт, что подобные мероприятия проводились в это время не только на островах Рюкю, но и по всей Японии. Это понятно, поскольку после объединения страны сёгунатом количество вооруженных людей должно было сократиться. Между тем, значительное количество оружия осталось на руках, и власти не без основания полагали, что люди, привыкшие зарабатывать на жизнь оружием и имеющие его на руках, могут пополнить ряды разбойников или асоциальных элементов. Особенно это стало важно после того, как в результате влияния европейцев японцы познакомились с таким явлением как массовое крестьянское восстание.

Изъятию подлежало только армейское оружие - мечи, луки, копья и т.п. \"Боевые варианты\" предметов сельхозинвентаря, естественно, не конфисковывали, что и стимулировало развитие оружия кобудо. Главное, что волновало власти - это не допустить, чтобы крестьяне были в состоянии вести организованные боевые действия.

Нет ни одного исторического свидетельства о том, что самураи княжества Сацума, патронировавшие Рюкю, наказали или казнили окинавца за занятия рукопашным боем. А вот данные о частом выяснении отношений меж самими островитянами встречаются достаточно часто, при этом большинство мастеров (Мацумура, Итосу, Мотобу и т.п.) тоже не относятся к числу простых крестьян - большая часть из них относились к среднему и высшему классу Рюкю и часто выступали в качестве носителей правопорядка. Да и самураев этих на островах Рюкю было не более пары дюжин, и обитали они в столице княжества, а не в прибрежных деревнях, в которых практиковало большинство мастеров каратэ.

Кроме того, победить самурая равного уровня подготовки было не просто. Ведь следует помнить, что в программу его подготовки бой без оружия тоже входил (а дзюдзюцу - это не только броски и захваты), катана позволяет вести бой на сверхближней дистанции (обратный хват не является исключительной техникой ниндзя), а те, кто распространяется о пробивании руками брони, не представляют себе структуру японских доспехов. Если на самурая и выходили, то не с голыми руками, а с подсобным предметом.

Кстати о кобудо. В арсенал серьезного искусства самообороны всегда входили подсобные предметы или их вариации, которые могут быть неплохо использованы в качестве оружия (хотя уступают \"оружию классическому\"), но при этом не рассматриваются как оружие властями. Поэтому можно провести аналогию между кобудо и некоторыми современными стилями, в которых уделяется большое внимание самообороне при помощи современных предметов постоянного обихода - трости, зонта, авторучки, шарфа, пиджака и т.п.

Сюжет № 3. Тхэквондо как вершина корейской воинской традиции

Доводы эти опровергаются достаточно просто. Можно посмотреть на то, что представляет собой как тхэккён, так и кулачный бой, приведенный в \"Муе тобо тхонджи\" и обнаружить, что демонстрируемая там техника имеет весьма малое сходство с базой ТКД.

Но ближе к делу. Японская оккупация 1910 - 1945 гг, во время которой колонизаторы проводили политику насильственной ассимиляции и подавляли все проявления истинно корейской культуры, практически пресекла целый ряд направлений корейских традиционных боевых искусств и наложила отпечаток на остальные - хотя бы тем, что занятия карате или дзюдо входили (и входят) в школьную программу вместо обычных уроков физкультуры.

После освобождения и по окончании войны 1950 - 1953 гг. в Корее существовало очень много школ (кванов), в которых практиковались бовые искусства с самыми разными названиями: тхэсудо, субак, субак-до, квонбоп, тэгён, тэсудо, тансудо, тэквонбоп и так далее. Большая часть из них или уделяла особое внимание технике ног и высоких ударов ими, или являлась \"адаптированным\" вариантом каратэ-до с теми или иными местными доработками.

До начала 60-х гг. эта тенденция развилась без попыток государства осознанно управлять развитием традиции боевых искусств. Перелом в государственной политике по этому вопросу наступил с приходом к власти авторитарного режима Пак Чонхи. Именно тогда впервые возникает стремление поставить боевые искусства на службу режиму, создав \"единое\" боевое искусство, которое находилось бы под контролем государства, в отличие от разрозненных направлений, которые могли служить прикрытием для организованной преступности (которая была в то время достаточно сильна) или каких-либо оппозиционных движений. Кроме того, такое боевое искусство явилось бы политическим орудием, символизирующим дух нации. В 1964 г. корейское правительство попыталось объединить все школы (\"кваны\") в ассоциацию единого боевого искусства, которому было дано название \"тэсудо\". Однако идея эта провалилась, поскольку многие мастера (например, Хван Ки, руководитель школы \"Мудоккван\") считали, что это приведет к утрате индивидуальности их направлений и падению престижа их школ. Тем не менее, в следующем году \"единый стиль\" был создан. Ведущую роль в его создании сыграл генерал Чхве Хонхи, занимавшийся ранее тхэккён и имеющий также черный пояс по каратэ-до. Новое искусство после долгих споров нарекли \"тхэквондо\", - не только потому, что так называлось боевое искусство, которое преподавал сам Чхве Хонхи, но и потому, что буквально слово это означает \"путь ноги и кулака\", тем самым как бы вбирая в себя все разновидности боевых искусств и являясь собирательным названием типа нашего \"рукопашный бой\", под которым можно понимать все, что угодно. Известно, что в 1966 г. Чхве Хонхи даже встречался с основателем кёкусинкай-каратэ, корейцем по происхождению Ояма Масутацу, предлагая ему объединить школы под общим названием \"тхэквондо\".

Окончательно процесс завершился, когда (уже после эмиграции Чхве в Канаду) 30 ноября 1972 г. был открыт Куккивон - громадный комплекс, объединяющий и стадион, и штаб-квартиру ВТФ, и Академию тхэквондо. Одновременно написалась история тхэквондо, напоминающая своим стремлением представить все многогранное развитие корейских боевых искусств как развитие тхэквондо и только тхэквондо (почти \"Краткий курс истории ВКП(б)\").

Прочие же боевые искусства периодически запрещались, а многие не прошедшие унификацию ТКД-образные стили (как, например, тансудо) стали считать разновидностью тхэквондо, и преподавание их за пределами страны было связано с очень большими трудностями.

Интересно, что в Южной Корее процессы эти начались, в общем-то, даже раньше, чем в Китае, где тоже начался процесс зажимания традиционных боевых искусств и создания на их базе унифицированного стиля спортивной направленности.

Такое положение напоминает и ситуацию в нашей стране во времена застоя, когда единственными разрешенными видами боевого искусства были самбо и дзюдо. Причина во многом заключается в том, что любая жесткая (тоталитарная) система стремится подавить и уничтожить любые иные общественно-политические или социальные институты кроме себя. Будь то церковь, патриархальная крестьянская община или школа боевых искусств, которая на Дальнем Востоке очень часто сочеталась с \"тайным кланом\", будь то тайное общество, преследующее политические цели, или криминальная группировка.

Сюжет № 4. Пацифист и гуманист Уэсиба Морихэй - основатель айкидо как системы, основанной на ненасилии

Для того, чтобы понять истинные мотивы О-сэнсэя, следует вспомнить, в какое время миру было явлено айкидо. Дело было вскоре после того, как на землю Японии впервые за 2000 лет ее истории ступила вражеская нога... По аналогии с проведенной ими в Германии денацификацией, американцы начали в Японии процесс, который можно было бы по аналогии с этим назвать десамураизацией. \"Самурайский дух как основная идеология военно-фашистского режима\" должен был быть безжалостно искоренен во всех его проявлениях. Жесточайшая цензура была введена в кино и на телевидении, а список запрещенных тем включал в себя мотивы кровной мести и верности долгу по отношению к господину. Национальные боевые искусства были запрещены. Параллельно с этим в страну хлынул поток мутной американской поп-культуры, что вызвало очень тяжелый нравственный кризис. Те, кто читал роман Кэндзабуро Оэ \"Опоздавшая молодежь\", очень хорошо поймут, о чем идет речь.

Уэсиба Морихэй, безусловно, был патриотом, но стоит заметить, что кроме мастерства в работе голыми руками, мечом и копьем, его боевая биография включает в себя и фехтование на штыках, по которому он был чемпионом дивизии - занятие, ориентированное отнюдь не на нравственное самосовершенствование, а на вполне конкретное военное применение. Разрабатывая айкидо, Уэсиба искренне надеялся, что занятия этим боевым искусством помогут японцам вернуть былой дух и обрести себя, оздоровить нравственный климат нации. Однако загвоздка заключалась в том, что боевые искусства были запрещены, и нужно было убедить власти в том, здесь речь идет вовсе не о них. Новое искусство действительно было непохоже на привычные каратэ или дзюдо и, в сочетании с рассуждениями Уэсибы о ненасилии, энергии, использовании силы противника против него самого, сумело преодолеть бюрократические препоны.

Между тем, если кто-либо имел возможность наблюдать работу самого Уэсибы, то мог заметить, что работает он достаточно жестко, а исполнению приема часто предшествует шокирующий удар. Можно вспомнить ранние фильмы Стивена Сигала (те, что в нашем прокате фигурировали под названиями \"Нико 1 - 3\"), где он расправляется с противниками, используя базовую технику айкидо.

Однако, у большинства европейских адептов айкидо, воспринявших заветы мастера недостаточно, оно превратилось в своего рода \"танец во Вселенной\". Между тем достаточное количество специалистов рекомендовало заниматься айкидо только после нескольких лет занятий более жесткими стилями. Заметим, что большинство российских мастеров этого направления прошли именно этот путь.

Что же касается разговоров об айкидо и полном ненасилии, то их в значительной степени следует воспринимать как отговорки для властей. Вспомним, в годы запрета каратэ у нас существовал такой термин, как \"китайская гимнастика ушу\", с помощью которого занимающиеся китайскими боевыми искусствами могли обойти проблемы с законом.

Сюжет №5. Выдающийся фехтовальщик всех времен и народов Мусаси Миямото

Миямото - это личное имя, Мусаси - название достаточно большой провинции. Таким образом, воспринимать его стоит не аналогично имени Вася Пупкин, а прозвищу - Никола Питерский, а таких Никол могло быть очень много. Тот, кто написал \"Книгу Пяти Колец\" - это Миямото Мусаси Синмэн. А были еще Миямото Мусаси Нагаёси, Миямото Мусаси Масана и т.д. Алексей Горбылев насчитал 11 таких Миямото Мусаси, которые примерно в одно и то же время следовали Пути мастера клинка, в той или иной мере прославившись своим искусством. Автор \"Книги Пяти Колец\" достаточно кратко излагает в ней свою боевую биографию. Первого противника убил в 13, потом - в 18, потом за 3 года убил в поединках около 60-ти человек, а потом занялся более серьезными вещами. Ни о серии схваток с представителями дома Ёсиока, ни о сражении на острове с Сасаки Кодзиро (Ганрю) он там не упоминает. Может быть, потому, что он не считал это важным, а, возможно, потому что эти подвиги совершал какой-то другой Мусаси Миямото.

Это, конечно, отнюдь не умаляет заслуг Мусаси Миямото Синмэна, который стал личностью настолько легендарной, что некоторое время спустя после его смерти подвиги всех прочих Мусаси Миямото стали приписывать ему.

Мусаси не был изобретателем одновременного использования двух мечей - школа Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю использовала эту технику, начиная с XIV в. Не этому посвящена и его книга, в которой он затрагивал вопросы более концептуальные и в основном анализирует именно работу с одним клинком.

Не считался он и самым великим фехтовальщиком - сошлюсь на мнение Донна Дрэггера, который упоминает, что и до, и после него были имена более известные, а сам Мусаси открыто признавал, что считает такого-то и такого-то лучшими бойцами чем он сам. Но в сражении при Сэкигахара он действительно участие принимал (кстати, не на стороне победителей), картины писал, и был не только одиноким воином с эксцентричным поведением, но и неплохим экспертом в дзюдзюцу.

Повезло Мусаси в другом - о нем написали замечательную книгу. Роман Эйдзи Ёсикавы, написанный в 1930-е годы и призванный дать тогдашней молодежи идеального героя, был переведен и у нас, и хотя его трактовка событий несколько отлична от реальных, именно описанное в нем послужило основным источником дальнейших мифов, в особенности тех, что были изложены в предисловии к \"Книге Пяти Колец\" в переводе Харриса, затем переведенной и на русский язык.

Сюжет № 6. Великий воин и великий боец Брюс Ли

Внимательное изучение биографии Брюса Ли позволяет понять, что его слава в значительной степени дутая. Вне всякого сомнения, Брюс Ли был хорошим киноактером, заслуги которого в деле популяризации \"китайского кунфу\" достаточно велики. Но представлять его великим воином и образцовым носителем традиции было бы ошибкой.

Начнем с того, что Брюс Ли никогда не участвовал в соревнованиях по воинским искусствам. Он устраивал показательные выступления, подбирая на них для себя несерьезных противников. Зато известен случай, когда уже незадолго до своей гибели Брюс Ли был побит двумя уличными хулиганами, не узнавшими кинозвезду. По этому поводу он даже обращался в суд, благодаря чему этот случай сохранился для истории.

Большинство его побед в \"поединках насмерть\" известно нам по книге его жены, в которой Брюс предстает эдаким рыцарем без страха и упрека. В действительности даже известная битва на крыше здания проходила несколько по-другому. Брюс сам послал вызов своему противнику Вонгу, и дело было вовсе не в том, что представители криминального кунфу возмутились против желания Брюса обучать белых китайскому боевому искусству. Такие поединки проходят по определенным правилам, и во время этой схватки Брюс периодически их нарушал, в то время как его противник старательно воздерживался от запрещенных приемов. Не желая опускаться до уровня Брюса и решать исход схватки таким образом, он прекратил поединок, формально признав свое поражение, но сохранил лицо и уважение окружающих, после чего длительное время преподавал кунфу в своем районе, имея достаточное количество продвинутых учеников.

Некоторые почему-то считают, что схватка Брюса Ли и Чака Норриса, случись она в реальной жизни, выглядела бы точно так же, как в фильме \"Приход Дракона\". В действительности высокие удары ногами появились в технике Брюса именно после знакомства с Чаком Норрисом, и пробовать биться с Чаком всерьез у Брюса желания не было. Обоим было ясно, что Брюс побеждает не де-факто, а в соответствии с сюжетом фильма.

То же самое можно сказать о его поединках в \"Игре смерти\" - с Чи Ханджэ и Дэном Иносанто. Первая попытка поработать с Иносанто палками против гибкого шеста завершилась тем, что мастер кали перебил шест Брюса, и пришлось изобретать бой с нунтяку. Чи Ханджэ поставил еще более жесткое условие - он остается в живых, сам признавая поражение, но побеждать его Брюс обязан именно техникой Хапкидо, так что присмотритесь к тому, насколько техника Брюса в поединке с ним отлична от его обычной манеры боя.

Последние годы Брюса Ли, если мы посмотрим внимательно, проходили в атмосфере полного бойкота его традиционными мастерами. Даже его первый учитель Е Мэнь (Ип Ман) отказался учить его дальше, когда в конце своей карьеры Брюс пожелал снова брать уроки винчун, обещая платить любые деньги.

Достаточно сложно говорить и о созданном Брюсом стиле. Брюс активно пытался противопоставить себя традиции и наплевать на старое. Разработанный им стиль представлял из себя нарезку из разных направлений, хорошо подходившую самому Брюсу, но малопригодную для передачи лицам с другими особенностями. Получилось \"лоскутное одеяло\", и каждый из продвинутых учеников Брюса создал на его базе что-то свое. Может быть, конечно, словами \"Мой стиль - это стиль без стиля\" именно это и подразумевал, но внутренние противоречия были и в системе тренировок. Брюс механически заимствовал то одно, то другое, не задумываясь о последствиях. В безумном желании быть первым он пробовал любые пути: допинги, стероиды, даже электромагнитный стимулятор сердечной деятельности.

Все это, естественно, более и более усугубляло энергетический дисбаланс в его организме и привело к тому, что произошло. Умереть от благоприобретенной аллергической реакции на таблетку от головной боли - жалкая смерть для человека, утверждавшего, что занимается боевыми искусствами как Путем гармонии духа и тела. Те же, для кого это действительно такой Путь, обычно подобных проблем со здоровьем не имеют.

Сюжет № 7 Ниндзя - спецназ средневековой Японии

Вообще-то проще сразу порекомендовать работы Алексея Горбылева, профессионального япониста, непосредственно занимавшегося историей ниндзя - \"Путь Невидимых\" и \"Когти Невидимых\". Потому мы просто перечислим основные моменты.

* Большинство исторических данных о ниндзя не содержат информации о них как о профессиональных убийцах, - как правило они именно шпионы, и если их с стоит сравнивать с современным спецподразделениями, то скорее речь пошла бы о войсковой разведке. Поэтому боевое искусство не было основным элементом их тренинга. ОФП, умение незаметно проникать и скрываться, тренировки памяти и паранормальных способностей для шпиона куда главнее, ибо самый лучший шпион - тот, которого вообще никто не увидел.

* Ниндзя НЕ превосходит самурая в открытом бою, и, собственно, вся его техника построена на том, чтобы быстро вырубить противника, пока он не начал с тобой сражаться или, выведя противника из строя шокирующим ударом, быстро покинуть поле боя.

* Кусаригама, сюрикэн и т.п. не являются специфическим изобретением ниндзя, и многие самураи тоже тренировались с этим оружием. Большинство \"оружия ниндзя\" есть скорее его рабочие орудия, способные быть использованы и для сражения.

* Массаки Хацуми - безусловно в высшей степени достойный человек и выдающийся мастер воинских искусств, однако связь его направления с классическим ниндзюцу многие японские исследователи ставят под вопрос. Это не умаляет эффективности его стиля и даже наводит на мысль: не отвлекает ли он таким образом европейских профанов от настоящей традиции?? А вот Сё Косуги этим не занимался никогда, и после падения интереса к ниндзя-теме он как-то исчез из большого кино.

* \"Черная пижама\" - маскировочный костюм, а не парадно-выходная форма, в которой ниндзя щеголял независимо от погоды, времени суток и типа задания. Оранжевых, голубых и красных ниндзя - не бывает.

* Прямой меч ниндзя - изобретение Хацуми. Сюрикэн прицельно кидается максимум на 10-15 метров, не втыкается в лоб и, чтобы убить наповал, должен попасть в уязвимую точку или быть отравленным. Огнестрельное оружие тоже имеет малое отношение к их исчезновению, ибо пиротехнику они активно применяли, а мушкет - оружие большого сражения, в которые они обычно не вступали.

* Как ни была красива легенда об убийстве князя Уэсуги копьем через дырку в сортире (она - одна из немногих, показывающих во всей красе то, как грязна бывает работа убийцы), в данном конкретном случае князь не был убит ниндзя, а преспокойно умер своей смертью.

Сюжет № 8. Гладиаторы как непревзойденные бойцы

В основном мы черпаем данные о них из \"Спартака\" или фильма с Расселом Кроу, в котором ни один из гладиаторов в этом фильме не был экипирован по древнеримскому канону.

Есть разница между схваткой на смерть и \"бутафорским\" поединком на арене. Бутафорским я его называю потому, что задача профессионального гладиатора всегда состояла не столько в том, чтобы убить противника в ходе схватки, сколько в том, чтобы доставить удовольствие публике ее процессом. Быстрый бой категории \"одним ударом - наповал\" не радует зрителей шоу, и потому на первый план выдвигается не эффективность, а эффект. Кстати, команда \"добить\" часто подавалась именно тогда, когда проигрывали \"топорно\".

Бой гладиаторов во многом сценичен. В обучение, например, специально входило искусство наносить удары так, чтобы они выглядели достаточно кроваво, но при этом не наносили бы реального вреда. В тренинг гладиатора входило обучение актерскому мастерству и эффектным позам, а в бою они (это видно хотя бы по фрескам) предпочитали рубящие удары, которые в сочетании с мечами того времени давали именно вышеописанный эффект.

Гладиатор против легионера? В моей первой статье мы говорили о противостоянии бойца и солдата. Это - поединщик, и его не учили строю, осаде, обращению с техникой и прочим вещам, куда более полезным на войне чем мастерство индивидуального бойца.

А как же всем знакомый Спартак? Пресловутое уничтожение отряда Клодия - не бой, а внезапная атака на лагерь римлян, не ожидавших, что белые рабы спустятся с Везувия. Дальнейшие войска, отправляемые против восставших, тоже состояли из городского ополчения, причем вместо того, чтобы сразу отправить серьезную армию, власти поначалу отделывались мелкими группами. Когда в Италию были стянуты действительно боеспособные части, лафа Спартака достаточно быстро закончилась. И более ни одно восстание гладиаторов не имело такого успеха. Значит, дело было в чем-то ином.

Гладиатор - не меньший символ, как рыцарь средневековья, и так же как рыцарь не обязательно носил полные латы, гладиатор не обязательно должен был всякий раз биться на смерть. Достаточно произвести некоторые расчеты, чтобы понять, что подготовка гладиатора должна окупить себя. Если вспомнить, сколь частыми и массовыми были представления, бойцов принимало участие в представлениях в одном Риме. Поэтому хороших бойцов берегли. Поединки профессионалов чередовались со звериными травлями и массовыми побоищами, в которых гибли не профессионалы, а дешевые и плохо обученные Грегарии.

Статья взята с сайта: http://www.rolemancer.ru Автор не известен.