Ответ на комментарий Lanlana

да , это поражает , особенно если помнить , что прошло много времени

Ответ на комментарий Лелишна_

расскажите больше о симпатии к носам не европейского происхождения

класс!

Ответ на комментарий Название_дневника

да , это классика , всё остальное в истории это только подчёркивает

ого!

Как прикольно пять баллов.

каак похожи

LI 7.05.22

Однако, были и такие фараоны:

http://www.white-history.com/hwr8_files/amenemhet_III.jpg

Ответ на комментарий

возможно ,
но обычно фараоны не делали собственные скульптуры , это обычно были велико-вельможи , союзники или мистическая стража духа Дома Фараона.

на нашей фото именно такая скульптура обычного аристо. /при дворце фараона Египта часто были различные представители-заложники союзников , а от них было полно метисов , как пророк Моисей , у которого мать не была еврейкой , но именно такие полукровки активно работали надсмотрщиками за рабами и рабочими/

фигуры фараона должна быть таинственной , возвышаться над другими и быть недоступной , иначе могут совершить презрительное надругательство на полу-богом / отрубить нос и губы , а это могло отразиться на судьбе и душе Дома Фараона../..
поэтому скульптуры фараона были в его гробнице или в виде настенных барильефов , которые не были доступны всем..

ваше фото не говорит , что это фараон. это может быть жрец-управитель или полководец, надо смотреть на жезл в руках

Ответ на комментарий alexandre75

Нос может быть любым.

Ответ на комментарий Лелишна_

конечно , но часто форма носа имеет наследство в предках , особенно если эти предки стремились сохранить расовую /или генетическую/ последовательность нац.чистоты.

Исходное сообщение Азиз_Каюм
Один в один.

========================================

тока нос один в один...вы НЕВНИМАТЕЛЬНЫ!!!губы абсолютно разные

Причем здесь нос? Меня интересует внутреннее содержание.

Ответ на комментарий alexandre75

Оригинальная статуя фараона Аменемхета (Amenemhet) III, (1841 - 1797 до н.э) показывающий ясные Белые расовые характеристики.
На вашем фото изображёна статуя Тутмозеса (Thutmoses) III 18-ая Династия (1539 - 1295 до н.э) Каирский Музей (уже пошло вырождение ...)

Вот тут много других фото на эту тему:
http://bela-rus.livejournal.com/8186.html

Ответ на комментарий Азиз_Каюм

нос , ни при чём.
просто иногда встречают по одежде , а провожают по уму, тем более , что внутренне содержание заполняется воспитанием или традицией.

Исходное сообщение Аноним
Оригинальная статуя фараона Аменемхета (Amenemhet) III, (1841 - 1797 до н.э) показывающий ясные Белые расовые характеристики.
На вашем фото изображёна статуя Тутмозеса (Thutmoses) III 18-ая Династия (1539 - 1295 до н.э) Каирский Музей (уже пошло вырождение ...)

Вот тут много других фото на эту тему:
http://bela-rus.livejournal.com/8186.html

да , мы читали эту статью , и она интересна , хотя , как всегда , в египтологии есть много теорий , ибо до сих пор расшифрованы их иероглифы до 80% , и в основном на базе греческой логики и основ языка коптов /Жан-Франсуа Шампольон , Jean-François Champollion/

т.е наверно стоит уточнить , что практически все фараоны не имели своих личных статуй , или они были многолики с разными чертами, но до сих пор не выявлена прогрессия "смен рас" , над мумиями не было проведено систематизации рассовых происхождений .
многие фараоны имели несколько жён из разных народов , а от них метисов.

"статуя фараона Аменемхета (Amenemhet) III, (1841 - 1797 до н.э) показывающий ясные Белые расовые характеристики.." - если иметь ввиду фото этой статуи , то можно сказать , что здесь признаки метиссажа с азиатической линией - выпуклость и узость глаз , не прямой нос, скуловая кость подглазника слишком большая для европеида..


если сравнить "нашу" фотографию с фотографией
статуи Тутмозеса (Thutmoses) III 18-ая Династия (1539 - 1295 до н.э) Каирский Музей , то можно согласиться , что они родственники , но они не похожи - например.., носы имеют разную форму



можно ещё обратить внимание , на форму нижней челюсти - у "ненашей" фото челюсть более сдвинута назад и более широкая , чем на "нашей".

хотелось бы ещё раз подчеркнуть более распространённую точку зрения , что фараоны не выставляли себя в скульптуре на открытом пространстве для всех , ибо душа и судьба связана была в Египте всегда с образом , поэтому полу-боги предпочитали держать свой образ подальше от взгляда посторонних

камень Pierre de Rosette с египто-греко надписью благодаря которому можно читать теперь многие надписи Древнего Египта , но не все.

alexandre75, Согласен.

очередная параноя товарища Чукаева на еврейскую тему. Правда, несмотря на "глубокие" познания в истории Древнего Египта, он как всегда неоригинален - тема "носов" преследует русское общество не одну сотню лет. Не пора бы переключиться на проблемы более насущные, например на качество отечественных автомобилей, стиралок, холодильников и телевизоров ?

Ответ на комментарий _S_M_

\\очередная параноя товарища Чукаева на еврейскую тему. Правда, несмотря на "глубокие" познания в истории Древнего Египта, он как всегда неоригинален - тема "носов" преследует русское общество не одну сотню лет. Не пора бы переключиться на проблемы более насущные, например на качество отечественных автомобилей, стиралок, холодильников и телевизоров ?\\

Ну, вот видите, Александр, что означает "Живот, Иже Добро", "Живот возведённый в Добро"? По-моему очень доступно показано.

Отсутствие в иУДаизме опции "покаяние", как отражение неспособности к ней человекообразного египетского раба, лишённого души: животные даже в зеркале себя не узнают.

Поэтому и полная непричастность UD к Слову и Его Сыну ИСУСУ, который в ответ на предложение получить от него все богатства мира сего при условии "падши ему поклониться", произнёс: "Отойди от меня, сатана, ибо сказано: Богу одному служи и Ему одному поклоняйся!"

Аноним, а что, слабо представится, святейший ? Вы давно со своего скита выползли ? Это вы будете евреев нравственности учить ... ? Побойтесь Б-га.

Исходное сообщение _S_M_
очередная параноя товарища Чукаева на еврейскую тему. Правда, несмотря на "глубокие" познания в истории Древнего Египта, он как всегда неоригинален - тема "носов" преследует русское общество не одну сотню лет. Не пора бы переключиться на проблемы более насущные, например на качество отечественных автомобилей, стиралок, холодильников и телевизоров ?

вы вновь не поняли сказанное нами.

вы спешили , и возможно поэтому не обратили на очередную неправду ; не только потому что мы вам не товарищ, но и потому , что пробуя в очередной раз самоутвердиться усмотрели не только глубину наших знаний , но и определили симптомы паранойны , ибо для вас присутствует неоригинальность в преследовании русского общества в не одну сотню лет..
т.е с вами возможно согласиться о переключении на насущность , но только в том случае , если вы будете последовательно иметь желание к откровенной беседе / диалогу/ , где вы не только откровенны с собеседником , но и с самим собой.

мы знаем , кто и зачем вы , но для ПЧ стоит объяснить , что такое в вашем понимании очередная параноя товарища Чукаева на еврей.тему , глубину отмера знаний в истории Древнего Египта , и оригинальность собственной мысли вне эмоциональной пустоты , которую вы пытаетесь здесь выставить , как поиск ухода от сообственной ущемлённости .

мы не совсем понимаем , с чем связано ваше стремление иметь мнение о проблеме наиболее насущного в качестве отечественных автомобилей, стиралок, холодильников и телевизоров ?
мы не совсем понимаем , о каком отечестве вы говорите ; Израиле , России , Франции ?

Ответ на комментарий

воспринимая теорию о доступности человеко-образия и модификация ген.кода еврей.египет.раба для повсеместного употребления его в Древнем Египте , стоит наверно обратить внимание , что животному , как рабу совсем не обязательно воспринимать себя в зеркале.
хотя если продолжать специфику восприятия животным своего образа в зеркале можно подчеркнуть , что это может быть не возможность понять , а скорее всего полное равнодушие к собственному отражению , ибо жизнь воспринимается на уровне минималистики в рациональном , т.е принавая символы Бытия : голод, холод, страх и разбавляя это в сексо-продолжении собственного рода совсем не обязательно иметь анализ отражения собственного Я , ибо в анализе и систематизации необходимо восприятие равного права Иметь и Быть , чего многим животным воспринимается , как пустословное и отвлечённое .

С М не свойственно иметь самостоятельность в сублимации или желании , ибо родившись в советской еврей.семье он довольно рано понял - зачем и почему он на этой земле , и от кого и для чего он получает блага , но постоянно сталкиваясь с отчуждённостью окружающего его мира вынужден искать вновь в прошлом себя и своих соплеменников точку отсчёта, которая в данном случае только продолжает агрессию против русских и их культуры.
/кстати это же часто можно видеть в психологии кошек-инвалидов , которые периодически испытывают маниакально-депрессивные психозы по отношению к своему хозяину-кормильцу , который их кормит , но и использует их , как объект развлечения в садо-мазохизме искусственно-селективного животного.
например. хозяин ради забавы выбрасывает кота-инвалида в окно , но кот всегда возвращается к хозяину , ибо страх перед самостоятельностью толкает вновь терпеть хозяина и продолжать быть паразитом/

интересно , и то , что СМ не смотря на многие десятилетия проживания его предков в России он продолжает нести в себе черты "семито-хамит. откровения"

Ответ на комментарий alexandre75

Ну, тогда, Александр, вы объясните почему вот эти двое более ярких представителей египетских рабов, чем СМ, так не любили своих соплеменников?

Геббельс и Бандера:

http://www.hrono.ru/img/portrety/gebbels.jpg

http://www.anti-orange-ua.com.ru/images/stories//bandera.jpg

Ответ на комментарий

здесь не стоит забывать , что предположительная гипотеза о еврейских корнях Бандеры или Геббельса /Гитлер итп/ всё же основывается на том , что они имели только часть родственников с еврей.корнями , полу-кровкам родившимся в европейской культуре свойственно более остро переживать эту связь , ибо видя и анализируя они отстаивают часто наиболее экстрем.радикальные меры агрессивной предосторожности или изоляции еврейства от европейской цивилизации.

не стоит отбрасывать и то , что Европа до 1930г была совсем другая , теперь просто невозможно видеть еврей.кварталы,местечки, городки в городах , где отсутствовало местное население и говорили только на идише , всякого появившегося европейца в этих анклавах воспринимали , как чужеродного агрессора , там были свои законы и там исчезали многие аферы. поэтому программа изоляции еврей.структур в Европе была популярна , как антисемитизм среди большинства населения.

но , в целом не любовь своих еврей.соплеменников со стороны ярких представителей "египет.рабов" несколько много-сложная тема , и часто связано с индивидуальными переживаниями личности от соприкосновения с историей и культурой еврейства.

Товарищ Чукаев, это ваш бывший сосед по палате ... ? Интересно, кого первым выписали ...

Ответ на комментарий _S_M_

Дурачок ты, СМ!
Чукаев же чётко тебе сказал, что он не антисимит!
Я тебе тоже самое о себе говорю: я не антисимит и очень люблю смотреть на еврейских артистов, особенно юмористов.
А то, что Геббельс и Бандера были евреями, ну дык на их фото посмотри: они больше похожи на еврея, чем даже ты. У тебя ваще не так уж и много от египетского раба. Может быть только уши сильно отклонённые назад от вертикали. Но твоё фото в таком ракурсе, что этого не видно. Так что ты уж сам там посмотри, а то окажешься потомком немецких детей, чистокровных арийцев, выведенных Гитлером по программе Лебенс-как-то там, которых вывезли в Израиль сразу после войны. Их там было около 20 тысяч.

На вот тебе ещё раз фото Геббельса и Бандеры:

http://www.hrono.ru/img/portrety/gebbels.jpg

http://www.anti-orange-ua.com.ru/images/stories//bandera.jpg

По-моему, очень похожи на обезьян.

Фото еврейского палача Эйхмана, надеюсь, ты сам найдёшь. Он, говорят сказал в последнем слове перед казнью: "Вешайте, вешайте! Одним жидом на свете меньше будет!"

Но, поверь на слово: он был явный гибрид со свиньёй!

Ты вот боишься антисимитов, но тебе нужно бояться своих гораздо больше.

Иначе попадёшь в беду! Поверь, я из тех кто волка бьёт не за, что он сер, а за то, что овцу съел. Как, впрочем, все люди.