Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, Матф.18:19

   Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне. Ис.43:19

   Для знания будущего, кроме желания, человек должен иметь ключ или метод каким он может постичь услышанное или написанное. Иногда мы не можем отомкнуть дверь, потому что по неведению используем неподходящие к этой двери ключи. Методов много и соответственно – результатов… Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем". И поставил Я стражей над вами, [сказав]: "слушайте звука трубы". Но они сказали: "не будем слушать". Итак слушайте, народы, и знай, собрание, что с ними будет. Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их; ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли. Иер.6:16-19 

Читать дальше

Серия сообщений "Евангельские открытки":

"Он исполнил их Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством"

(Исход гл.35 ст.31)

Часть 1 - Слово о кресте
Часть 2 - Бодрствуйте
...
Часть 4 - Пожелания
Часть 5 - Я за тебя молюсь
Часть 6 - Библия в открытках

   Очень важно, что бы от заповеди Господней не уклонится ни на лево, ни на право. Иис.Нав.1:7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Иис.Нав.23:6 Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять все написанное в книге закона Моисеева, не уклоняясь от него ни направо, ни налево. Вместе с этим, пророк обращаясь со словом Господним, говорит: Ис.1:13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! В чём же дело?

читать далее

к размышлению и обсуждению:

Звенящий Колокольчик и Бессемянный Гранат

 

Итак, "ГДЕ же, та великая СИЛА Божья, которой обладали апостолы первого века?!"...этот вопрос должно быть частенько возникает в сердце каждого верующего. Я дам тебе подсказку, и, как говорит Писание - "кто имеет ухо, пусть услышит". Секрет силы Божьей заключается в нижеследующем стихе Торы:

 

Исход 28:31-35 "И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого [цвета]; 32 среди ее должно быть отверстие для головы; у отверстия ее вокруг должна быть обшивка тканая, подобно как у отверстия брони, чтобы не дралось; 33 по подолу ее сделай ЯБЛОКИ из [нитей] голубого, яхонтового, пурпурового и червленого [цвета], вокруг по подолу ее; ПОЗВОНКИ золотые между ними кругом: 34 золотой ПОЗВОНОК и ЯБЛОКО, золотой ПОЗВОНОК и ЯБЛОКО, по подолу верхней ризы кругом; 35 она будет на Аароне В СЛУЖЕНИИ, дабы слышен был от него ЗВУК, когда он будет входить во святилище ПРЕД ЛИЦЕ ГОСПОДНЕ и когда будет выходить, ЧТОБЫ ЕМУ НЕ УМЕРЕТЬ."

 

Прежде всего, необходимо указать на весьма немаловажную деталь, касающуюся точности понимания в переводе с Еврейского. В стихах 33 и 34 имеется в виду НЕ просто обычное "яблоко" с какого либо яблоневого дерева, а ГРАНАТОВОЕ яблоко с гранатового дерева...или же, коротко по русски - гранат (фрукт) => "золотой КОЛОКОЛЬЧИК (позвонок) и ГРАНАТ, золотой КОЛОКОЛЬЧИК и ГРАНАТ...". Кто то может подумать: "ну и какая же разница? ...даже если бы это был и овощ вместо фрукта!" Друг, пожалуйста, НЕ торопись с выводами, я как раз собираюсь объяснить, почему это так важно.

 

Ты когда-нибудь задумывался, почему Бог требовал от священника, который приходил во Святое Святых, служить пред лицом Его, чтобы он обязательно имел ОБЕ детали - как колокольчики, так и гранаты?

 

Дело в том, что по традиции, каждый ГРАНАТ содержит в себе 613 семян. То есть гранат олицетворяет собой 613 Заповедей (принципов) Торы и обычно имеет внутри пять разделяющих отсеков, которые также имеют духовное значение - они являются олицетворением 5 Книг Моисеевых, из которых состоит Тора.

 

КОЛОКОЛЬЧИК (или позвонок) является символом Благой Вести о Спасении через веру в Господа Йешуа и искуплении Его драгоценной Кровью по великой Благодати. Оба же ВМЕСТЕ - и ГРАНАТ и КОЛОКОЛЬЧИК, представляют собой ПОЛНОТУ Мессии и Его Евангелия.

 

Теперь, позволь мне задать такой вопрос - "КТО является Его СВЯЩЕННИКАМИ сегодня?"  ... и вот он ответ => 1-е Петра 2:9 "Но ВЫ--род избранный, царственное СВЯЩЕНСТВО,..." К чему я веду? ... а к тому, что, как священники в Его Храме (который есть наше сердце - 1 Кор.3:16), мы ни в коем случае НЕ можем позволять себе врываться в Тронный Зал Царя царей, со всякого рода прошениями и мольбами, когда и как нам только заблагорассудится, НЕ соблюдая элементарного дворцового этикета и инструкций, касающихся того, как предстать пред Владыкой всей Вселенной, согласно, Им же Самим, установленных УСТАВОВ.

 

Друзья, как СВЯЩЕННИКИ Всевышнего Бога, мы просто ОБЯЗАННЫ соблюдать храмовый ПОРЯДОК, в соответствии со ВСЕМИ указаниями, изложенными в Его Торе. Он то ведь есть Бог ПОРЯДКА. И к чему тебе искушать Бога, испытывая Его долготерпение и благость? Зачем тебе обсуждать повеления твоего Господина, справедливы ли они или нет, и относятся ли они к тебе, как к Новозаветнему верующему, или же они были написаны для прошлых, так сказать "ветхозаветних" поколений? Просто БУДЬ ПОСЛУШЕН! ... помни, твой Создатель НЕ делает ошибок. 

 

Это напоминает мне слова царицы Есфирь, сказанные ею в главе 4:11

=> "все служащие при царе и народы в областях царских знают, что ВСЯКОМУ, и МУЖЧИНЕ и ЖЕНЩИНЕ, кто войдет к царю во ВНУТРЕННИЙ ДВОР, НЕ БЫВ ПОЗВАН, один суд -- СМЕРТЬ; ТОЛЬКО ТОТ, К КОМУ ПРОСТРЕТ ЦАРЬ СВОЙ ЗОЛОТОЙ СКИПЕТР, ОСТАНЕТСЯ ЖИВ. А я не звана к царю вот уже ТРИДЦАТЬ дней". => (30 дней олицетворяют собой 3000 летнее изгнание Дома Израилева за отступничество от Торы, а также разделение царства).

 

Слава Богу за Йешуа, Который дал нам доступ во Святое Святых через Его драгоценную Кровь! Опять же, возникает вопрос: "К кому Царь царей простирает свой золотой скипетр?". Ответ - только к ЗАКОННЫМ (легальным) гражданам Его Царства ... тех, кто добровольно подчинил свою жизнь господству Царя, через послушание Его Торе, которая есть КОНСТИТУЦИЯ Его Царства.

 

Для того, чтобы Царь ответил на бесконечное множество наших молитв и ходатайств, ... для того, чтобы наши жертвы хвалы были приняты Им, ... и чтобы наше поклонение было угодно Ему, мы должны иметь чёткий баланс в обоих сферах служения Ему - ГРАНАТЫ и КОЛОКОЛЬЧИКИ!... в противном случае, мы НЕ в состоянии иметь ПОЛНОТУ в Нём. Если мы приходим к Нему только с гранатами (ТОРА), или же только с колокольчиками (ДУХ Мессии Йешуа), то мы просто напросто являемся духовными инвалидами, лишёнными СИЛЫ Божьей, ...другими словами, если можно так выразится - НЕзаконными отшельниками на территории Его Царства, которые, рано или поздно, будут ВЫСЕЛЕНЫ ВОН! Не обманывайся, игнорируя Его Тору, ты НИКОГДА НЕ достигнешь зрелости в Боге и интимных отношений с Господом. Тора есть Его сердце и разум!

 

Вывод таков: Тора (ГРАНАТ) - принадлежит Дому Иудину, Евреи бережно хранят вверенное им сокровище на протяжении многих веков. Святой Дух Мессии Йешуа/послание Спасения (КОЛОКОЛЬЧИК) - принадлежит Дому Израилеву/Ефрему, и эта группа также верна своему призванию, и добросовестно распространяет Благую весть о Господе Йешуа, среди всех народов и племён, вот уже более 2000 лет. Если сложить (+) ДВА вместе, то мы получаем (=) СИЛУ Божью или ПОЛНОТУ Мессии Иешуа в нас. Это и является исполнением пророчества Иезекииля о ДВУХ жезлах:

 

Иезекииля 37:15-19 "15 И было ко мне слово Господне: 16 ты же, сын человеческий, возьми себе один ЖЕЗЛ и напиши на нем: 'ИУДЕ и сынам Израилевым, союзным с ним'; и еще возьми ЖЕЗЛ и напиши на нем: 'Иосифу'; это жезл ЕФРЕМА и всего ДОМА ИЗРАИЛЕВА, союзного с ним. 17 И СЛОЖИ (+) их у себя ОДИН С ДРУГИМ В ОДИН ЖЕЗЛ, чтобы они в руке твоей были ОДНО. 18 И когда спросят у тебя сыны народа твоего: 'не объяснишь ли нам, что это у тебя?', 19 тогда скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке ЕФРЕМА и союзных с ним колен Израилевых (10 потерянных колен), и приложу их к нему, к жезлу ИУДЫ, и сделаю их ОДНИМ ЖЕЗЛОМ, и будут ОДНО в руке Моей."

 

Ефесянам 2:14-18 "Ибо Он есть мир наш, соделавший ИЗ ОБОИХ ОДНО и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, ф закон заповедей УЧЕНИЕМ (Тора), дабы ИЗ ДВУХ создать в Себе Самом ОДНОГО нового человека, устрояя мир, 16 и в ОДНОМ теле примирить ОБОИХ с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним (10 колен в рассеянии - Дом Израилев/народы) и близким (Евреям - Дом Иудин), 18 потому что через Него и ТЕ и ДРУГИЕ имеют доступ к Отцу в ОДНОМ Духе."

 

....имеющий уши, пусть услышит.

 

Наталья Грэй

22.01.2010

взято с сайта:

http://www.josephs-dreams.com/where-is-the-power#!__where-is-the-power

Серия сообщений "сны Иосифа":

http://www.josephs-dreams.com/where-is-the-power#!russian - Наталья Грэй

Часть 1 - "О КАКОЙ ТАЙНЕ ГОВОРИЛ ПАВЕЛ В РИМ.11:25?"
Часть 2 - "ЗВЕНЯЩИЙ КОЛОКОЛЬЧИК И БЕССЕМЯННЫЙ ГРАНАТ"
Часть 3 - ЙЕШУА ЕСТЬ ЖИВАЯ ТОРА ВО ПЛОТИ
Часть 4 - "ТРОИЦА ГЛАЗАМИ ИВРИ..."
Часть 5 - "СВОБОДЕН ОТ ЗАКОНА?!... ТОГДА ЗАЧЕМ ТЕБЕ СПАСИТЕЛЬ?"

к размышлению и обсуждению:

О Какой Тайне Говорил Павел в Римлянам 11:25?                  

Преобладающее большинство верующих в Йешуа, те, которые относятся к привитой маслине, считают себя язычниками. Прежде всего, должна сказать что, определение слова "язычник" => НЕверующий, запутавшийся БЕЗбожник. Я НЕ думаю, что представители дикой маслины - заблудшие или запутавшиеся БЕЗбожники. Правильный перевод с Еврейского => Гоим = Народы (племена).

 

Римлянам 11:25 "Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о ТАЙНЕ сей, -- чтобы вы не мечтали о себе, --что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет ПОЛНОЕ [ЧИСЛО] ЯЗЫЧНИКОВ (Евр.Мело-Ха-гоим)"

 

Ключ к разгадке тайны, о которой учил Павел, в Римлянам 11:25 (по сути это ключ к пониманию всей Библии), находится в Бытие 48:13-22, а точнее в стихах 19-20 => "Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; НО меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет МНОГОЧИСЛЕННЫЙ НАРОД (Евр.Мело-Ха-гоим). И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема ВЫШЕ Манассии."

 

Многочисленный народ => "Мело-Ха-гоим", что в переводе с Еврейского означает ПОЛНОТА НАРОДОВ (в Русск. Библии - язычников), иными словами - Остаток, родившийся ВНЕ земли Израиля.

 

Вот, что написано в коментариях к Востановленным Писаниям: "Яков требует чтобы Ефрем и Манассия считались и назывались Израилем /Израильтянами вместе со всеми их детьми, включая все последующие поколения. Мело-Ха-гоим в переводе с еврейского - "полнота язычников".  Позднее, семя Ефрема, собранное в десяти коленах северного царства, произведёт эту самую полноту язычников. Это потрясающее откровение, о том, что большинство, так называемых "язычников", по сути являются физическими детьми Израиля. Конечно же, им всё ещё нужно искупляющее кровью спасение, для того, чтобы стать истинным искупленным остатком Израиля. Павел подтверждает это ясное понимание в Римлянах 11:25-26, когда он говорит о полноте язычников, как о тех, которые вернуться в последние дни и войдут, как верующий Израиль". 

 

Все Евреи (Иудеи) - Израиль, НО, НЕ весь Израиль - Евреи. Очень ВАЖНО научиться различать разницу между двумя Домами, из которых состоит Израиль. Оба Дома вместе называются ДОМ ИАКОВЛЕВ, который также известен нам под именем ИЗРАИЛЬ:

 

Бытиё 32:28 "И сказал: отныне имя тебе будет НЕ Иаков, А ИЗРАИЛЬ, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь."

 

Бытиё 35:10 "и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты НЕ будешь называться Иаковом, НО будет имя тебе: ИЗРАИЛЬ. И нарек ему имя: ИЗРАИЛЬ."

 

Далее, нам известно, что после смерти царя Соломона, во время правления его сына Ровоама (примерно 931BCE), произошло РАЗДЕЛЕНИЕ царства Израильского (или же Дома Иаковлева) на ДВА царства => Южное - Дом Иудин, и Северное - Дом Израилев; => 3 Царств 11:29- 32; 3 Царств 12:16.

 

К Дому Иудину относятся => колено Иудино, колено Бенжамина и половина колена Левия.

 

К Дому Израилеву относятся все остальные колена: Рубен, Симеон, Исахар, Завулон, Дан, Нафтали, Гад, Ашер, Иосиф (а также 2-я половина колена Левия).

 

Очень ВАЖНО! знать, что Дом Израилев (Северное царство) = 10 потерянных колен, также известен под именами ЕФРЕМ, Дом Иосифов или Гоим, что на Иврите означает "Народы" (племена).

 

Библия подробно повествует о том, как из-за своего НЕпослушания Завету (Торе), оба царства были изгнаны Богом из Обетованной Земли. Северное царство (Дом Израилев) окончательно было захвачено и переселено в плен Ассирийским царём в 721BCE. А Южное царство (Дом Иудин) попало в Вавилонский плен между 597-586BCE, который продлился 70 лет, после чего возвратилось домой (Неемия, Ездра).

 

Что же касается Северного царства - Дома Израилева, то в последствии, все колена были рассеяны Ассирийцами по четырём концам земли и затерялись между языческими народами. По этой причине их и называют 10 потерянных колен => ЕФРЕМ. Сефардские евреи были переселены в Испанию, ашкеназы в Россию и Европу, колено Даново - Эфиопия, Судан, Бенин (Африка), иные двинулись в Индию, Японию, Китай, Америку . . . . . и т.д. Кстати, самый первый остров, который открыл Кристофер Колумб, был Сальвадор!...сам Колумб был евреем и бежал от испанской инквизиции.

 

На протяжении многих веков, Ефремляне (или же Израильтяне), окончательно оссемелировались и смешались с другими народами, приняв их язык, культуру, традиции, религию, образ мышления, внешний облик и т.д. Иными словами, Дом Изаилев потерял свои корни, опознавательные характеристики и идентичность. По прошествии более, чем 3500 лет, Ефрем уже НЕ помнит кто он, и откуда родом!

 

Осия 8:8 "Поглощен Израиль; теперь они будут среди народов, как негодный сосуд. 9 Они пошли к Ассуру, как дикий осел, одиноко бродящий; ЕФРЕМ приобретал подарками расположение к себе."

 

Ефрем забыл своего Истинного Родителя. Но, Слава Богу, его Родитель никогда НЕ забывал Своего первенца, и никогда НЕ терял его из виду! Единственная примета, по которой можно опознать Ефремлян сегодня, это ДНК Торы в их крови, которое начинает возрождаться в их сердцах в эти последние времена, согласно пророчествам Танака и верности обетований Божьих!

 

Исаия 49:15 "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я НЕ забуду тебя."

 

Для того, чтобы в полной мере разгадать тайну, о которой учил Апостол Павел, нужно проследить, что же случилось с двумя братьями, Ефремом и Иудой, в последствии.

 

ЧАСТЬ 2

Итак, дороги двух родных братьев, Ефрема (Дом Израилев) и Иуды (Дом Иудин), разошлись в совершенно противоположных направлениях, и на протяжении 3х с половиной тысяч лет, они всё дальше и дальше отдалялись, как друг от друга, так и от Завета (Торы), заключённого Богом с их отцами Авраамом, Исааком и Иаковом. После многовековой разлуки, оба они абсолютно забыли о существовании друг друга. Более того, они зделались упорными сопериками и даже врагами.

 

Иуда отчаянно защищал и оберегал от Ефрема, вверенное ему сокровище  ТОРУ, а Ефрем упорно атаковал Иуду посланием о СПАСЕНИИ через веру в Мессию Йешуа. И каждый из них, будучи совершенно уверенным в собственной правоте, НЕ прекращал попыток доказать противнику его заблуждение. Ефрема мучила зависть об избранности Иуды, а Иуда НЕпрестанно обвинял Ефрема в присвоении себе его Мессии Йешуа. Таким образом, воюя друг против друга на протяжении 3500 лет, их вражда породила НЕнависть друг ко другу, хотя по сути, оба были виновны перед Отцом в одинаковой мере.

 

Иеремия 11:10 "они опять обратились к беззакониям праотцев своих, которые отреклись слушаться слов Моих (Заповеди Торы) и пошли вослед чужих богов, служа им. Дом Израиля И Дом Иуды нарушили завет Мой (Тору), который Я заключил с отцами их."

 

Итак, увлечённые соперничеством, Ефрем и Иуда, даже и НЕподозревали о том, что вражда ослепила их разум. Иуда отступил от Истинной Торы, создав свою собственную, понастроив высоких заборов, чтобы оградить себя от Ефрема, БЕСконечным множеством, выдуманных человеком рабинистических заповедей, имя которым - устная тора (Талмуд, Мишна, Зохар и др.), НЕ имеющяя ничего общего с Торой своего Творца, и которая по сути завела в рабство весь Дом Иудин, так как ни один человек НЕ в состоянии был её соблюдать!

 

Исаия 28:10 "Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного.'"

 

Ну, а Ефрем, настолько поглощённый посланием Спасения, также отверг Тору - Учение и Инструкции жизни, данные ему его Отцом, так как духовная слепота НЕ позволяла ему понимать, каким же образом применяются Заповеди Торы к его Новозаветнему хождению, как спасённого по благодати, через веру в Йешуа. Для Ефрема, Тора сделалась чем то очень странным и даже ЧУЖИМ. Всё, что он видел в её Заповедях, это НЕмысленные наборы правил и уставов, которым он дал имя - рабство Закона.

 

Осия 8:11-12 "ибо много жертвенников настроил Ефрем для греха (Рождество Христово, языческая пасха и т.д.) --ко греху послужили ему эти жертвенники. 12 Написал Я ему ВАЖНЫЕ законы Мои (Тору), но они сочтены им как бы ЧУЖИЕ."

 

Душевность Ефрема заблокировала ему доступ к пониманию Духовного.

 

1-е Коринфянам 2:14 "Душевный человек НЕ принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и НЕ может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно."

 

Несмотря на то, что Отец НЕ переставал уговаривать сына вернуться на путь, которым Он заповедал ему идти, Ефрем продолжал самовольничать и приступать к жертвеннику с "чуждым огнём".

 

Римлянам 10:21 "Об Израиле (Ефреме) же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу НЕпослушному и упорному."

 

В результате ожесточения против Торы => Римлянам 11:8 ". . . . Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня." (также Исаия 29:9)

 

Навсегда ли Господь сокрыл лицо от сыновей Своих?

 

Исаия 54:7-8 "На малое время Я оставил тебя, НО с великою милостью восприму тебя. 8 В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, НО вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь."

 

...и прекратится ли вражда между братьями?

 

Исаия 11:13 "И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем НЕ будет завидовать Иуде, и Иуда НЕ будет притеснять Ефрема."

 

Евреям 8:8-10 ". . . . вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды НОВЫЙ ЗАВЕТ, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они НЕ пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы (Тору) Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом." (также Иеремия 31:31-33).

 

Другой ключ к разгадке тайны Божьего плана заложен в Иезекииль 37  в пророчестве о сухих костях.

 

Иезекииль 37:5-6,11,15-27 "Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. 6 И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас КОЖЕЮ (свиток Торы делается из 39 овечьих кож), и введу в вас ДУХ (Мессии Йешуа), и ОЖИВЕТЕ, и узнаете, что Я Господь. . . . . . . 11 И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии--ВЕСЬ[!] дом Израилев (вместе => Дом Иуды (Иуда) + Дом Израилев (Ефрем или дом Иосифов =>Гоим) = Дом Иаковлев (Израиль)) Вот, они говорят: 'иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы ОТОРВАНЫ ОТ КОРНЯ' (Йешуа - живая Тора).

 

15 И было ко мне слово Господне: 16 ты же, сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нем: 'ИУДЕ и сынам Израилевым, союзным с ним'; и еще возьми жезл и напиши на нем: 'Иосифу'; это жезл ЕФРЕМА и всего дома Израилева, союзного с ним. 17 И сложи их у себя один с другим в ОДИН жезл, чтобы они в руке твоей были ОДНО. 18 И когда спросят у тебя сыны народа твоего: 'не объяснишь ли нам, что это у тебя?', 19 тогда скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке ЕФРЕМА и союзных с ним колен Израилевых (10 колен), и приложу их к нему, к жезлу ИУДЫ, и сделаю их ОДНИМ жезлом, и будут ОДНО в руке Моей.

 

20 Когда же оба жезла, на которых ты напишешь, будут в руке твоей перед глазами их, 21 то скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых ИЗ СРЕДЫ НАРОДОВ, между которыми они находятся, и СОБЕРУ их отовсюду и приведу их в землю их. 22 На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их ОДНИМ народом, и один Царь будет царем у всех их, и НЕ будут более двумя народами, и уже НЕ будут вперед разделяться на ДВА царства.

 

23 И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и ОЧИЩУ их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом. 24 А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в ЗАПОВЕДЯХ Моих, и УСТАВЫ (Торы) Мои будут соблюдать и выполнять их. 25 И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их ВО ВЕКИ; и раб Мой Давид будет князем у них вечно. 26 И заключу с ними ЗАВЕТ МИРА, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на веки. 27 И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, а они будут Моим народом."

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

 

Итак, брат Иуда крепко держит в своей руке Тору (жезлу Иуды), НО абсолютно НЕ узнаёт Мессию Йешуа. Брат же Ефрем - бережно хранит в сердце Мессию Йешуа (жезл Иосифов), НО совершенно НЕ узнаёт в Торе своё НАСЛЕДИЕ. Но Бог ясно сказал, что => сделаю их ОДНИМ жезлом, и будут ОДНО в руке Моей ТОРА + ЙЕШУА = СИЛА Божья! (Служение по чину Мелхицзадэка).

 

Иуда НЕ сможет опознать в Йешуа своего Мессию до тех пор, пока он не увидет Ефрема, ходящего в послушании Заповедям Торы. Согласно пророчествам Св. Писания, именно Дом Израилев принесёт Дому Иудину более великое понимание Торы ДУХА Йешуа.

 

Ефесянам 2:14-16 "Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих ОДНО и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду (между Ефремом и Иудой) Плотию Своею, а закон (рабинистическую устную тору) заповедей УЧЕНИЕМ (Торой Духа), дабы из двух создать в Себе Самом ОДНОГО нового человека, устрояя мир, 16 и в ОДНОМ теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем."

 

Вот это и есть - Восстановление Дома Иаковлева! Когда Тора (Истина) соединится с Духом (Йешуа), тогда и произойдёт ВОССТАНОВЛЕНИЕ падшей Скинии Давида, ибо Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в ДУХЕ (Йешуа) и ИСТИНЕ (Тора). Иоанна 4:24

 

Наталья Грэй

12.15.2009

Взято с сайта:

http://www.josephs-dreams.com/where-is-the-power#!__pauls-mystery/russian

Серия сообщений "сны Иосифа":

http://www.josephs-dreams.com/where-is-the-power#!russian - Наталья Грэй

Часть 1 - "О КАКОЙ ТАЙНЕ ГОВОРИЛ ПАВЕЛ В РИМ.11:25?"
Часть 2 - "ЗВЕНЯЩИЙ КОЛОКОЛЬЧИК И БЕССЕМЯННЫЙ ГРАНАТ"
Часть 3 - ЙЕШУА ЕСТЬ ЖИВАЯ ТОРА ВО ПЛОТИ
Часть 4 - "ТРОИЦА ГЛАЗАМИ ИВРИ..."
Часть 5 - "СВОБОДЕН ОТ ЗАКОНА?!... ТОГДА ЗАЧЕМ ТЕБЕ СПАСИТЕЛЬ?"

к размышлению и обсуждению:

"Троица" глазами Иври * Библейское Понимание Единства Бога.

 

Дорогой друг, я никоем образом НЕ преследую цель - ранить твои чувства учением, которое ты собираешься прочесть. Я лишь пытаюсь, поделиться с тобой некоторыми, накопленными знаниями, которые, надеюсь, станут благословением в твоих поисках Истины. Истина НЕ ранит. Истина имеет лишь одну единственную цель, и эта цель - ОСВОБОДИТЬ тебя! Давай, вместе попытаемся разоблачить многовековую ЛОЖЬ, наследованную нами от "отцов ранней церкви", и укоренившуюся в христианском вероучении даже до сего дня! Только, пожалуйста, будь терпелив, мы с тобой ИССЛЕДУЕМ огромное количество стихов Священного Писания, для того, чтобы познать Истину, которая есть - ЯХошуа ХаМашиах (Иисус Христос). 

 

Мой раввин всегда говорит: "То, что вы изучили, НЕ предназначено для вас, НО для того, чтобы поделиться с другими". И, как раз это, я и собираюсь сделать, так как, учения раввина Ралфа Мэссэра полны бесценных откровений, и, как прилежный студент, я законспектировала проповедь об "Единстве Бога". И вот теперь, предлагаю твоему вниманию ознакомиться, лишь с некоторыми, на мой взгляд - очень важными, записями моего дневника. Итак, начнём:

 

Существует только ОДИН Бог. Три различные "Личности" (лица) НЕ существуют в Божественности Бога (то есть - Отец отдельно от Сына, или Сын и Отец отдельно от Святого Духа). Скорее, ТРИЕДИНЫЙ Бог, Который, сквозь века, явил Себя миру в разнообразных формах. Бог явил Себя как ОТЕЦ - в СОЗДАНИИ Вселенной, как СЫН - в ИСКУПЛЕНИИ человечества, и как Святой ДУХ, в эти последние времена, в качестве ПОСРЕДНИКА в ВОССТАНОВЛЕНИИ Израиля.

 

Если есть только ОДИН Бог, и ЯХошуа ХаМашиах (Иисус Христос) есть ЕДИНСТВЕННЫЙ истинный Бог, Который явил Себя во ПЛОТИ - то "Бог ВЕТХОГО Завета" - НЕ является отдельным от Бога Йешуа в НОВОМ Завете!

 

В Его БОЖЕСТВЕННОСТИ, ЯХошуа есть БОГ,

НО в Его ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, ЯХошуа был ЧЕЛОВЕКОМ.

 

В Его БОЖЕСТВЕННОСТИ, Йешуа есть ОТЕЦ,

НО в Его ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, Йешуа есть Божий СЫН.

 

В Его БОЖЕСТВЕННОСТИ, ЯХошуа есть ДУХ,

НО в его ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, ЯХошуа есть кости и ПЛОТЬ.

 

ЯХошуа, БУДУЧИ БОГОМ, пришел, чтобы СПАСТИ нас,

но БУДУЧИ ЧЕЛОВЕКОМ, Он умер, чтобы ИСКУПИТЬ нас.

 

*** Идея жестокого и строгого Бога - "Законо-дателя" Ветхого Завета, и нежного, доброго и долготерпеливого Бога Нового Завета, открытого Иисусом - была воплощена ЕРЕТИКОМ 2-го века, по имени Марсион, который верил в ДУАЛИЗМ Бога (то есть более, чем в одного бога). Теория Марсиона, была оскорбительной для "отцов ранней церкви", и поэтому они оклеймили его еретиком, и отлучили от церкви в середине второго столетия.

 

После этого, Марсион начал свою собственную секту Христианства в Риме, и, к концу второго века, учение Марсиона почти заместило учение Самого Йешуа и Его учеников. Марсион учил, что Ветхий Завет - в частности Тора (первые пять книг Моисея) - должен был быть отклонен в его полном объеме, поскольку он принадлежал к "злому, нижестоящему богу, который был Богом евреев, а НЕ Богом, явлённым Иисусом Христом.

 

Марсион учил, что в Торе, не было найдено ничего правдивого или хорошего, и что Иисус сделал её устаревшей. Учение Марсиона, утверждающее дуализм Бога, живо, и продолжает процветать, в преобладающем большинстве христианских церквей, и по сей день. Эта доктрина помогла сформировать основу современной концепции, известную нам, как "ТРОИЦА". (*** конец цитаты)

 

Давай, попробуем провести следующий ТЕСТ: проверь, кто ты - МОНОТЕИСТ (единобожник)  или ПОЛИТЕИСТ (многобожник)?

 

1. Ты веришь, что ЯХошуа создал Вселенную, или же ты веришь, что ЯХошуа является другим Богом - отдельным от Бога, Который создал Вселенную? Если ДА, то ты - МНОГОБОЖНИК (Политеист) - ибо ты веришь более, чем в одного Бога!

 

2. Ты веришь, что Бог Ветхого Завета (ЯХова) является другим Богом, отличым от ЯХошуа - Бога Нового Завета? Если ДА, то ты - МНОГОБОЖНИК (Политеист) - ибо ты веришь более, чем в одного Бога!

 

3. Ты веришь, что Святой Дух является другим Богом, отличным от "Бога Отца"? Если ДА, то ты - МНОГОБОЖНИК (Политеист) - ибо ты веришь более, чем в одного Бога!

 

4. Ты веришь, что "Бог Отец" является другим Богом, отличным от "Бога Сына"? Если ДА, то ты - МНОГОБОЖНИК (Политеист) - ибо ты веришь более, чем в одного Бога!

 

5. Веришь ли ты в три отдельных "Лица" на Небесах - "Бог Отец", "Бог Сын", и "Бог Святой Дух"? Если ДА, то ты - МНОГОБОЖНИК (Политеист) - ибо ты веришь более, чем в одного Бога!

 

6. С другой стороны ... Ты веришь, что ЯХошуа создал Вселенную? Если ДА, то ты - ЕДИНОБОЖНИК (Монотеист) - ибо ты веришь в Единого (одного) Бога!

 

7. Ты веришь, что ЯХошуа есть Бог Ветхого Завета? Если ДА, то ты - ЕДИНОБОЖНИК (Монотеист) - ибо ты веришь в Единого (одного) Бога!

 

8. Ты веришь, что Святой Дух является Духом ЯХошуа? Если ДА, то ты - ЕДИНОБОЖНИК (Монотеист) - ибо ты веришь в Единого (одного) Бога!

 

9. Веришь ли ты, что "Бог Отец" и ЯХошуа (Бог Сын) одно и то же Лицо? Если ДА, то ты - ЕДИНОБОЖНИК (Монотеист) - ибо ты веришь в Единого (одного) Бога!

 

10. Считаешь ли ты, что существует только ОДИН Бог, Который, сквозь века, открыл Себя людям в различных формах? Веришь ли ты в то, что увидишь только ОДНОГО Бога, когда попадёшь на Небеса? Если ДА, то ты - ЕДИНОБОЖНИК (Монотеист) - ибо ты веришь в Единого (одного) Бога!

 

Священное Писание говорит нам, что есть только ОДИН Бог - и что Йешуа НЕ является другим Богом, отдельным от Бога "Ветхого Завета".

 

А теперь, самая интересная часть - Слово Бога! Пожалуйста, читай внимательно, и размышляй:

 

Второзаконие 6:4 "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь ЕДИН[!] есть"

 

Исаия 12:1-2 "И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня. 2 Вот, Бог--СПАСЕНИЕ мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь--сила моя, и пение мое--Господь; и Он был мне во СПАСЕНИЕ."

 

Слово "Спасение" на Еврейском - ЯХошуа.

 

А теперь, сравни звучание стиха Исаии 12:2 в переводе с Еврейского, только будь очень внимательным => "Вот, ЭЛ (Элохим/Бог)--ЕСТЬ[!] мой ЯХошуа (Спасение): Я буду доверять [Ему] и не убоюсь; ибо ЯХ (Яхова - имя Бога) - сила моя, и моя песня; Он также СДЕЛАЛСЯ[!] моим ЯХошуа (Спасением)."    

 

ЯХова (Бог Отец) принимает образ ЯХошуа и являет Себя во плоти - В ОБРАЗЕ Бога Сына (ЯХошуа).

 

Вот ещё подобный пример в Еврейском звучании:

 

Исход 15:2 "ЯХ - моя крепость и песня, и Он СДЕЛАЛСЯ[!] моим ЯХошуа (Cпасением). Он ЕСТЬ[!] мой ЭЛ (Бог), . . . " => то есть Бог Отец (ЯХова) СДЕЛАЛСЯ Богом Сыном (ЯХошуа)!"

 

Захария 14:9 "И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь ЕДИН (один), и имя Его ЕДИНО."

 

Второзаконие 32:39 "Видите ныне, что это Я, Я--и НЕТ[!] Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей."

 

Исаия 43:10 "А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: ПРЕЖДЕ Меня НЕ БЫЛО[!] Бога и ПОСЛЕ Меня НЕ БУДЕТ[!]."

 

Исаия 44:6-8 "Так говорит Господь, Царь Израиля, и ИСКУПИТЕЛЬ его, Господь Саваоф: Я ПЕРВЫЙ и Я ПОСЛЕДНИЙ[!], и кроме Меня НЕТ Бога, 7 ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне [всё] с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее. 8 Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. ЕСТЬ ЛИ БОГ КРОМЕ МЕНЯ? НЕТ[!] другой твердыни, НИКАКОЙ не знаю."  

 

Исаия 45:21-22 "Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и НЕТ ИНОГО[!] Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего НЕТ[!] кроме Меня. 22 Ко Мне обратитесь, и будете СПАСЕНЫ, все концы земли, ибо я Бог, и НЕТ ИНОГО[!]."

 

Иоиль 2:27 "И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я--Господь Бог ваш, и НЕТ[!] другого, и Мой народ не посрамится вовеки."  

 

Римлянам 3:27-31 "Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. 28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. 29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30 потому что ОДИН[!] Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. 31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон УТВЕРЖДАЕМ[!]." (Тора).

 

Ефесянам 4:4-6 "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 ОДИН[!] Господь, одна вера, одно крещение, 6 ОДИН[!] Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас."

 

Галатам 3:20 "Но посредник при одном не бывает, а Бог ОДИН[!]."

 

Марка 12:28-32 "Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь ЕДИНЫЙ (один); 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, --вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что ОДИН[!] есть Бог и НЕТ ИНОГО[!], кроме Его;"

 

Иакова 2:19 "Ты веруешь, что Бог ЕДИН[!]: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут!"

 

Евреям 1:1-4 "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам В СЫН[!], Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, 4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя."

 

Колоссянам 2:8-10 "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9 ибо в НЕМ[!] обитает ВСЯ ПОЛНОТА[!] Божества ТЕЛЕСНО, 10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти."

 

1-e Иоанна 5:20 "Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. СЕЙ ЕСТЬ ИСТИННЫЙ БОГ[!] и жизнь вечная."

 

Титу 2:11-14 "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, 12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, 13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога И[!] Спасителя (ЯХошуа) нашего Иисуса Христа, 14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам."

 

Иуда 1:25 "ЕДИНОМУ[!] Премудрому Богу, СПАСИТЕЛЮ нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь."

 

Римлянам 9:3-5 "я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5 их и отцы, и от них ХРИСТОС ПО ПЛОТИ, СУЩИЙ НАД ВСЕМ БОГ[!], благословенный во веки, аминь."

 

1-е Тимофею 1:15-17 "Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. 16 Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной. 17 Царю же ВЕКОВ нетленному, невидимому, ЕДИНОМУ[!] премудрому БОГУ[!] честь и слава во веки веков. Аминь."

 

Иоанна 20:26-28 "После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! 27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и НЕ будь НЕверующим, НО верующим. 28 Фома сказал Ему в ответ: Господь (ЯХошуа) мой И[!] => Бог (ЯХ) мой!"

 

Слово Бога учит нас о том, что для того, чтобы убедиться в истине, нам необходимо иметь, по меньшей мере, подтверждение 2-х или 3-х свидетелей. => Второзаконие 19:15 "Недостаточно одного свидетеля ... при словах ДВУХ свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело."

 

Ну так, давайте же, обратимся к ДВУМ Свидетелям - Танаху (Ветхий Завет) и Брит Хадаша (Новый Завет):

 

Второзаконие 6:4 "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь ЕДИН[!] есть" >> Пар.стих >> Иоанна 10:30 "Я и Отец--ОДНО."

 

Исход 3:14 "Бог сказал Моисею: Я ЕСМЬ[!] Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам." >> Пар.стих >> Иоанна 8:58 "Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ[!]."

 

Второзаконие 32:39 "Видите ныне, что ЭТО Я, Я--и НЕТ[!] Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей." >> Пар.стих >> Иоанна 8: 24 "Потому Я и сказал вам, что вы УМРЕТЕ во грехах ваших; ибо если НЕ уверуете[!], что ЭТО Я[!], то УМРЕТЕ во грехах ваших."

 

Исаия 45:21 "Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и НЕТ[!] иного Бога кроме Меня, БОГА праведного и СПАСАЮЩЕГО[!] НЕТ кроме Меня.." >> Пар.стих >> Титу 2:13 "ожидая блаженного упования и явления славы великого БОГА и СПАСИТЕЛЯ[!] нашего Иисуса Христа," 

 

Иов 9:8 "Он один распростирает небеса и ХОДИТ по высотам МОРЯ[!];" >> Пар.стих >> Матфея 14:25 "В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, ИДЯ по МОРЮ[!]."

 

Второзаконие 4:39 "Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь есть Бог НА НЕБЕ ВВЕРХУ и НА ЗЕМЛЕ ВНИЗУ, [и] НЕТ[!] еще [кроме Его];" >> Пар.стих >> Иоанна 3:13 "Никто не ВОСХОДИЛ НА НЕБО, как только СШЕДШИЙ С НЕБЕС Сын Человеческий, СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ." (ФРАЗЫ: "Сын Человеческий", "Божий Сын", "Царство Небесное" и "Царство Божие" - являются Мессианскими терминами для Вседержителя - Йод-Хэй-Вав-Хэй / ЯХова - Бог Отец). 

 

Псалтирь 22:1 "Господь--ПАСТЫРЬ[!] мой; я ни в чем не буду нуждаться:" >> Пар.стих >> Иоанна 10:11 "Я есмь ПАСТЫРЬ[!] добрый: ПАСТЫРЬ[!] добрый полагает жизнь свою за овец." 

 

Исаия 44:6 "Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я ПЕРВЫЙ и Я ПОСЛЕДНИЙ[!], и кроме Меня НЕТ[!] Бога," >> Пар.стих >> Откровение 22:12-13 "Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. 13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, ПЕРВЫЙ и ПОСЛЕДНИЙ[!]." 

 

Исход 6:2-3 "И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. 3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] 'Бог ВСЕМОГУЩИЙ'[!], а с именем [Моим] 'ГОСПОДЬ' не открылся им;" >> Пар.стих >> Откровение 1:8 "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит ГОСПОДЬ, Который есть и БЫЛ и грядет, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ[!]."

 

Исаия 40:8 "Трава засыхает, цвет увядает, а СЛОВО Бога (Тора) нашего ПРЕБУДЕТ ВЕЧНО." >> Пар.стих >> Матфея 24:35 "небо и земля прейдут, но СЛОВА Мои (Торы) НЕ ПРЕЙДУТ."

 

Исаия 40:3 "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези БОГУ[!] нашему;" >> Пар.стих >> Иоанна 1:23,29 "Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.". . . 29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира." 

 

Исаия 7:14 "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: ЕММАНУИЛ." >> Пар.стих >> Матфея 1:21-23 "родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему ЕММАНУИЛ, что значит: С НАМИ БОГ[!]."  

 

Исаия 9:6 "Ибо младенец родился нам--Сын дан нам; ВЛАДЫЧЕСТВО на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, БОГ[!] крепкий, ОТЕЦ ВЕЧНОСТИ[!], Князь мира." >> Пар.стих >> Иоанна 14:8-9 "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам ОТЦА, и довольно для нас. 9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня ВИДЕЛ ОТЦА[!]; как же ты говоришь, покажи нам ОТЦА?" 

 

Исаия 45:22 "Ко Мне обратитесь, и БУДЕТЕ СПАСЕНЫ[!], все концы земли, ибо Я Бог, и НЕТ[!] иного." >> Пар.стих >> Деяния 4:10-12 "то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. 11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и НЕТ НИ В КОМ ИНОМ СПАСЕНИЯ[!], 12 ибо НЕТ другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам СПАСТИСЬ."

 

Иоанна 20:28 "Фома сказал Ему в ответ: "ГОСПОДЬ (Бог Сын/ЯХошуа) мой И[!] БОГ (Бог Отец/ЯХова) мой!"

 

И в заключении, такой вопрос: ТЫ ВЕРИШЬ ЕГО СЛОВУ?!

 

PS: Хотелось бы ещё раз напомнить, упомянутое мной, в самом начале статьи: В этом статье, я поделилась знаниями, приобретёнными у моего раввина Ралфа Мэссэра в STBM (Simchat Torah Beit Midrash/ Радость Торы - Дом Исследований) Международной Академии по изучению Торы: www.torah.tv 

 

Наталья Грэй

13.03.2010

взято с сайта:

http://www.josephs-dreams.com/where-is-the-power#!__trinity

 

Серия сообщений "сны Иосифа":

http://www.josephs-dreams.com/where-is-the-power#!russian - Наталья Грэй

Часть 1 - "О КАКОЙ ТАЙНЕ ГОВОРИЛ ПАВЕЛ В РИМ.11:25?"
Часть 2 - "ЗВЕНЯЩИЙ КОЛОКОЛЬЧИК И БЕССЕМЯННЫЙ ГРАНАТ"
Часть 3 - ЙЕШУА ЕСТЬ ЖИВАЯ ТОРА ВО ПЛОТИ
Часть 4 - "ТРОИЦА ГЛАЗАМИ ИВРИ..."
Часть 5 - "СВОБОДЕН ОТ ЗАКОНА?!... ТОГДА ЗАЧЕМ ТЕБЕ СПАСИТЕЛЬ?"

     Утверждение Иисуса, что те дни сократятся (Мф. 24:22), не следует понимать так, что будет какое-то сокращение предсказанных трех с половиной лет или 1260 дней. Скорее, эти слова говорят о том, что период будет столь ужасен, что, не будь он ограничен определенным промежутком времени, все человечество погибло бы.

      Великая скорбь окончится пришествием Иисуса Христа во славе со Своей Невестой (Отк. 19:7-8, 14), когда Он принесет освобождение оставшимся верными, суд и погибель — злым (Иез. 20:34-38; Мф. 24:29-31; Лк. 19:11-27; Отк. 19:11-21).

     Мы не должны путать это пришествие в конце великой скорби с тем неожиданным сошествием Иисуса с небес, о котором Он говорит в Мф. 24:42, 44 ( тот приход Иисуса — это восхищение верующих, и произойдет это совсем в другое время, чем Его окончательный приход в конце скорби).

     Главное место Писания, где характеризуется и подробно описывается весь семилетний период скорби,  — это книга Откровения,  главы 6 -  18.

 

     Те из Божьего народа, которые не любят истину, будут обмануты, им не будет дано никакой дополнительной возможности поверить в истину Евангелия после прихода антихриста   (см.  2  Фес.  2:11).   Наконец,  «великая скорбь» будет особым периодом ужасных страданий и испытаний для всех людей в мире.

     Она будет по всему миру (см. Отк. 3:10). Это будет ужаснейшее время страдания и горя, которое когда-либо бывало в истории человечества (Дан. 12:1; Мф. 24:21).

     Это будет ужасное время страданий для евреев (Иер. 30:5—7).

     В этот период будет господствовать «человек греха» (т.е. антихрист; ср. Дан. 9:27; Отк. 13:12; Верным из Христовых церквей  обещано освобождение и то, что они «избегнут» времени скорби (см. Лк. 21:36, 1 Фес. 5:8-10; Отк. 3:10).

     В этот период среди как евреев, так и язычников будут те, кто обратятся ко Христу и будут спасены (Втор. 4:30-31; Ос. 5:15; Отк.7:9-17; 14:6-7).

     Это будет время великих страданий и ужасных преследований для всех, кто останется верным Богу (Отк. 12:17; 13:15).

     Это будет время Божьего гнева и суда над нечестивыми (1 Фес. 5:1-11; Отк. 6:16—17).

 

    Другой признак, или знамение, которое должно иметь место во время великой скорби, и даже ранее, - это ложные пророки, которые, как служители сатаны, будут совершать великие чудеса и знамения (Мф.24:24).

    Иисус увещевает, чтобы все верующие были особенно бдительны по отношению к этим так называемым "христианским" пророкам, учителям, проповедникам, которые, не смотря на свою ложную сущность, будут совершать чудеса, исцеления, знамения, и служение которых будет внешне успешным. В то же время они  будут извращать и отвергать истину, которая заключается в Слове Божьем (Мф.7:22; Гал.1:9).

    В других местах Писание увещевает верующих постоянно испытывать дух, которым вдохновляются все учителя, лидеры и проповедники (1Ин.4:1). Бог допускает такое обольщение, сопровождаемое  чудесами, чтобы испытать верующих в их любви к Нему и верности истине Святого Писания (Втор.13:3).

    Это будет нелегко, потому что Иисус утверждает в Мф.24:24, что в последние дни религиозное обольщение будет столь распространено, что трудно будет даже "избранным" (т.е. искренним  и преданным христианам) отличить истину от заблуждения (1Тим.4:16; Иак.1:21).

    Рекомендую:
Мысли великих людей.
http://strannik285.blogspot.com
 
Христианские стихи Любови Бледных.
http://strannik28.blogspot.com

Мысли великих людей о Боге.
http://strannik-strannik284.blogspot.com


     "Мерзость запустения"ознаменует начало последней стадии скорби, которая в свою очередь завершится возвращением Христа на землю и Его судом над нечестивыми при Армагеддоне (Мф.24:21, 29-30; cм.Дан.9:27; Отк19:11-21)


     Заметив время этого события ("когда увидите" Мф.24:15) святые периода скорби могут узнать с высокой степенью определённости, когда завершится скорбь и когда Христос придёт править на землю (Мф.24:33). Промежуток времени между этим событием и концом четыре раза приводится в Писании: три с половиной года, или 1260 дней (см.Дан.9:25-27; Отк11:1-2; 12:6; 13:5-7).
   

     Поскольку будет состояние сильного ожидания прихода Христа со стороны святых периода скорби (Мф.24:33), то верные должны знать, что всякое сообщение, что Христос вернулся - ложно (Мф.24:23-27). "Пришествие Сына Человеческого" после скорби
будет очевидно и явно для всех людей в мире (Мф.24:27-30).

     Начиная с Мф.24:15, Иисус говорит о конкретных знамениях ,или признаках, которые будут происходить во время великой скорби, знамения, показывающие. что конец века очень близок (Мф.24:15-29). Эти знаки в конечном итоге возвестят возвращение Христа на землю после времени скорби (Мф.24:30-31; cp.Отк.19:11-20:4).

     Основной признак-это "мерзость запустения" (Мф.24:15), конкретное очевидное событие, которое будет свидетельствовать верным, живущим во время скорби, что пришествие Христа на землю произойдёт очень скоро. Это видимое знамение-событие относится прежде всего к будущему осквернению антихристом еврейского храма в Иерусалиме (см. Дан.9:27; 1Ин.2:18).

      Антихрист или "человек греха", установит в храме Бога изображение себя самого, объявив себя Богом (2Фес.2:3-4;Отк.13:14-15). Далее приводятся важные сведения об этом поворотном событии.
 

     В конце времени скорби сатана соберёт множество народов при Армагеддоне под руководством антихриста и пойдёт войной против Бога и Его народа. В этой битве будет участвовать весь мир. (Отк.16:16).

     Когда это произойдёт, Христос вернётся и сверхъестественно вмешается, чтобы обезвредить антихриста, его армии и всех, кто не покоряется Евангелию (Отк.19:15-21). Тогда Христос свяжет сатану и установит Своё Царство на земле. (Отк.20:1-6).

     "Человек греха"явит через силу сатаны великие знамения, чудеса, чтобы распространять своё заблуждение (2Фес.2:9)" Ложные знамения" означает, что это действительно сверхъестественные знамения, которые будут обольщать людей принимать ложь.

     Возможно, что эти сверхъестественные проявления будут демонстрироваться по всему миру через телевидение. Миллионы будут поражены, обмануты и убеждены этим красноречивым и популярным лидером именно потому, что они не любят истины Божьей (2:9-12).

     Как Павел (2Фес.2:9), так и Иисус (Мф.24:24) предостерегают верующих не принимать, что всё сверхъестественное исходит от Бога."Проявления Духа" (1Кор.12:7-10) и какие либо переживания "от Бога" или "от Духа" должны проверяться степенью приверженности человека Христу и Писанию.

     Когда начнётся день Господа, откроется "человек греха". Это будет мировой правитель, который заключит некий завет (договор) с Израилем за семь лет до конца века (Дан.9:27).
 
     Истинная его сущность будет проявлена только через три с половиною года, когда он окончательно утвердит свою власть в мире и осквернит храм Божий мерзостью (2Фес.2:4; 8-9)

     Антихрист объявит себя Богом и будет жестоко преследовать тех, кто останутся верными Богу и Христу (Отк.11:6-7; 13:7; 15:18). Он будет требовать поклонения, очевидно, из некоего великого храма, который он будет использовать как центр для своих заявлений (ср. Дан.7:8, 25; 8:4; 11:31, 36). Люди стремились к этому положению со дня творения (2Фес.2:8)

     Сдерживающее грех служение Святого Духа широко проводится через Церковь, которая есть храм Святого Духа (1Кор.3:16.6:19), поэтому многие толкователи Библии верят, что слова о взятии от среды Святого Духа - это указание, что восхищение верных произойдёт именно в это время (1Фес4:17). Таким образом, возвращение Христа, чтобы собрать победителей из Своих церквей и избавить их от грядущего гнева (1Фес.1:10) произойдёт перед началом дня Господнего и того времени, когда откроется человек греха.

     Некоторые богословы считают, что то, что не позволяет в 2Фес.2:6 (средний род) относится к Святому Духу и Его удерживающему служению, но в 2:7 "Удерживающий теперь" (мужской род)относится к верующим, которые будут собраны ко Христу и взяты с пути, т. е. восхищены, чтобы встретить Христа в воздухе и всегда быть с Ним. (1Фес.4:17).

    Решающее и поворотное событие должно произойти прежде, чем "человек греха" откроется и начнётся день Господень и его скорбь (2 Фес.2:2-3), а именно, взятие "от среды" (2:7) кого-то или чего-то, что удерживает тайну беззакония и человека греха (2:3-6). Когда он будет удалён с пути, тогда день Господень может начаться (2:6-7).

    "Удерживающий" может быть лучше всего понят как Святой Дух,который один имеет власть и силу сдерживать беззаконие, человека греха и сатану (2Фес.2:9). Об "удерживающем" говорится в мужском роде (2:7), но также и в среднем:"что не допускает" (2:6). Точно так же слово "Дух" в греческом языке может быть заменено местоимением как мужского, так и среднего рода (Быт.6:3; Ин.16:8; Рим.8:13; Гал.5:17).

    В начале последних семи лет скорби Святой Дух будет взят "от среды". Это не значит,что Он будет взят из мира, но прекратится Его сдерживающее влияние против беззакония и прихода антихриста. Все ограничители греха будут сняты и начнётся вдохновенный сатаной бунт. Однако, Святой Дух по-прежнему останется на земле во время скорби, чтобы обличать людей в их грехах, обращать их ко Христу и давать им силу (Отк.7:9,14; 11:1-11;14:6-7).

    Взятие Святого Духа с пути даст человеку греха возможность придти на мировую арену (2Фес.2:3-4) Бог пошлёт обольстительное влияние на тех, кто отказался любить истину (2:11); они примут притязания человека греха, и человеческое общество глубоко падёт.

     Ложные "благовествования", сконцентрированные на человеческих желаниях,нуждах и целях будут особенно популярны. Нравственное отступление - ожесточение в личных спасительных отношениях со Христом и возвращение ко греху и безнравственности.
 
     Отступники такого рода могут придерживаться правильного учения и новозаветных взглядов, но оставить Божьи нравственные стандарты. (Ис.29:13; Мф.23:25-28).

      Многие церкви готовы терпеть что угодно ради численного роста, денег, успеха и почёта (1Тим.4:1). Евангелие о кресте с его призывом терпеть поношение от мира (Фил.1:29), в корне отвергнуть грех (Рим.8:13), жертвовать ради Царства Божия и отвергнуть свою волю станет редким (Мф.24:12 ; 2Тим.3 :1-5 ; 4:3).
      
      И история церкви, и предсказанное отступление последних дней предупреждает всех верующих не считать законченным продолжающийся процесс продвижения Царства Божия на протяжении всех веков до самого конца. В какой-то момент времени в истории мировой церкви противление Богу и Его Слову достигнет ужасных масштабов. День Господень наведёт гнев на тех, кто отвергает Его истину (1Фес.5:2-9).

    Окончательное торжество Божьего Царства и Его праведности в мире поэтому зависит не от численного роста или успеха церквей, называющих себя христианскими, а от окончательного вмешательства Христа, когда Он поразит и сокрушит мир праведным судом (Отк.19-22; 2Фес.2:7-8; 1Тим4:1; 2Пет.3:10-13 и Книга Иуды).

     В отличие от восхищения Церкви пришествие антихриста не будет без предупреждения. Несколько признаков укажут на его приход и явление. По меньшей мере три события должны произойти прежде, чем он явится на земле:

    1. “ тайна беззакония ”, уже действующая в мире, должна усилиться (2Фес2:7);
    2. должно произойти “ отступление “ (2:3);
    3. ” удерживающий “ должен быть убран (2:7).
        
        1.” Тайна беззакония ”- это скрытая, незримая деятельность  злых сил, проявляющаяся в мировых событиях, усилится и, наконец, достигнет высшего проявления в полном осмеянии и пренебрежении всякими нормами и заповедями, которые считаются священными в Библии.
        Из-за господства духа беззакония , любовь во многих охладеет (Мф.24:10-12; Лк.18:8). Однако верный остаток по-прежнему будет предан апостольской вере, как она  открыта в Новом  Завете. (Мф.24:13; 25:10. Лк.18:7). Благодаря этим верным Церковь останется воинствующей церковью, держащей меч Духа, пока она не будет взята из мира.

        2.”Отступление” (греч.”апостасиа”) буквально означает “отход, отпадение (2Фес.2:3), или ”оставление и бунт”. Оно должно произойти. В последние дни множество людей в так называемых церквах отойдут  от Библейской истины.       
      Как апостол Павел, так и Христос рисуют скорбную картину множества церквей, которые окажутся  в плачевном, нравственном, духовном и доктринальном положении в последние дни. Павел особенно подчёркивает, что в последние дни в церковь проникнут элементы безбожия.
        Это отпадение в церкви будет на двух уровнях:
    Богословское отступление – отход и отвержение части или всех изначальных учений Христа и апостолов (1Тим.4:1; 2Тим.4:3) Ложные вожди будут предлагать спасение и “дешёвую благодать” И пренебрегать требованиями Христа о покаянии, отделении от Безнравственности, верности Богу и Его стандартам (2Пет.2:1-3,12-19).

      "Да не обольстит вас никто никак : ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемое Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога".

 Библия. Новый Завет.2 Фес.2:3-4

  Как прекрасно иметь такие чудесные обещания от Бога: Пс.49:16 и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня". Пс.54:17 Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня. Всем ли Господь даёт такое обещание и что означает предостережение не произносить Его имени напрасно?  Читать дальше

"Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?"
(Ин. 18, 11)

О двух чашах говорится нам в Евангелии. Одну подал Спаситель Своим ученикам за Тайною Вечерею, говоря: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается" (Лк. 22, 20). Эта чаша предвозвещала Его крестную смерть, пролитие пречистой крови Его за наши грехи и Новый Завет любви, которую эта кровь запечатлела. Она была уже полна грядущего страдания.

Вторая чаша была подана Ему Отцом и означала наступившее страдание. "Отче... пронеси чашу сию мимо Меня" (Мк. 14, 36), - было сказано в ту минуту, когда весь грех человеческий был возложен на безгрешного Искупителя и священная глава Его склонилась до земли под этим гнетом. Но вскоре последовал другой возглас: "Не Моя воля, но Твоя да будет" (Лк. 22, 42). И эта воля совершилась. Чаша искупительного страдания была испита до дна, и от чаши, поданной на Тайной Вечери, вновь и вновь через все века вкушают христиане, "возвещая этим смерть Господню, доколе Он придет" (1 Кор. 11, 26).

К участию в Его страданиях призываются все верующие. Пречистой кровию омываются грехи, и, приобщаясь Его страданию, душа соединяется со Христом и хочет жить с Ним и для Него. Жизнь для Него включает в себя и долю страдания, но этого страдания, названного апостолом даже "огненным испытанием", душа "не чуждается" (1 Петр. 4, 12), потому что оно посылается рукой любви и сострадает ему Сам Христос.

В 11 главе книги Откровения мы читаем о двух свидетелях, которым Бог даст силу нести Его послание в последние дни миру, управляемому Антихристом.
(Отк.11:3)
Попробуем идентифицировать этих двух свидетелей и понять, о чём они будут свидетельствовать.
Пророческие стихи из Исайи 43:1,10-12; 44:1-8 ясно говорят, что "Израиль" будет свидетельствовать о том, что нет иного Бога, подобного Отцу. И это свидетельство будет о едином истинном Боге (Иоан.17:3) во времена Антихриста, который себя провозгласит богом (2Фес.2:4).
Но как может Израиль быть двумя свидетелями, указанными в Откровении?

Обратимся к истории. Как мы знаем, после царствования Соломона, Израиль разделился на две части (3Царств12 и 2Пар.10). Это разделение привело к образованию южного царства Иудеи ("Дом Иуды") и северного царства Самарии ("Дом Израиля").
Дом Иуды составляли 2 колена Иуды и Вениамина. Колено Левия также было с Домом Иуды, будучи отвергнуто как священство правителями Дома Израиля (2Пар.11:13-14).
10 северных колен возглавляло колено Ефрема, которому было дано благословение первородства патриархом Израилем на смертном одре (Быт. 48:14-22).
Но существует ли Библейское доказательство, которое свяжет 2 Дома Израиля с двумя свидетелями в Откровении 11? Да, и они заключены в Отк.11:4. Здесь мы видим, что 2 свидетеля символически названы "двумя маслинами", а также "двумя светильниками". Проанализируем, что говорит Писание о них.
Читать далее...

В последние годы во всем мире резко возросло количество случаев применения колдовства на практике. Одна из наиболее явных целей колдовских сил - ослабить, подчинить силам зла и уничтожить Библейское христианство. Многие христиане в той или иной форме испытывают на себе нападки со стороны людей, занимающихся колдовством. Поэтому всем верующим необходимо уметь распознавать эти нападки и знать, как их преодолеть.

Библия напоминает нам, что мы не должны оставаться в неведении относительно замыслов врага (см. 2 Коринфянам 2:11). Петр предупреждает нас: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верю…" (1 Петра 5:8-9).

Если мы понимаем планы сатаны, то это дает нам значительные преимущества в сражении с ним. На протяжении всей своей истории Церковь находилась в состоянии этой духовной войны, и сейчас, когда мы приближаемся к концу времен, эта духовная война усиливается. Те, кто отказываются признать реальность этой духовной войны, быстро терпят поражение.
Читать далее...

Изгнание или Истребление: о чем говорит оригинал и история
Март 1, 2011

Д.В. Щедровицкий

Что касается «истребления» народов, населявших землю Ханаанскую, то речь идет именно об уничтожении их царств как средоточия демонических культов, сопровождавшихся человеческими жертвоприношениями (Лев. 18, 21; 20, 1–5; Втор. 12, 31; IV Цар. 23, 10; Иер. 7, 31). Жителей же их, согласно Божьему Закону, ожидало либо обращение к истинному Богу и вхождение на равных с израильтянами правах в общину Божью, если они того пожелают; либо, если они останутся убежденными идолослужителями,— изгнание из пределов Святой земли, но ни в коем случае не «поголовное истребление», как неправильно считают некоторые комментаторы. Этот вопрос, несомненно, стоит того, чтобы остановиться на нем подробнее.

В разбираемом нами стихе словами «и истреблю их» передается древнееврейское והכחדתיו ‹вэ-hихэхадти́в› — буквально «и Я изглажу [или: „сокрою”] их», от глагола כחד ‹каха́д› — «изглаживать», «уничтожать следы», «скрывать». Речь здесь идет об «уничтожении следов» кровавого идолослужения ханаанеев (ср. ст. 24), но никак не об уничтожении самого населения ханаанейских государств. Относительно их жителей в Пятикнижии и в других книгах Библии постоянно повторяется предписание «изгнать» их, но отнюдь не уничтожить. Словом «изгнать» передается глагол גרש ‹гара́ш› — «прогнать», «удалить», т. е. тот самый, что употребляется и при описании изгнания Адама из Едемского сада, и в повествовании об изгнании Каина от лица Божьего (Быт. 3, 24; 4, 14). Образованным от этого глагола существительным גרושה ‹груша́› называется в Писании (Числ. 30, 10; Иез. 44, 22 и др.) разведенная, т. е. «изгнанная» мужем (Втор. 24, 1), женщина.
Точно так же, как в перечисленных случаях изгоняемый не предавался смерти, так и жители Ханаана должны были остаться в живых, но при противлении слову Божьему покинуть пределы Святой земли:
Ибо если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его и прилепляться к Нему,
то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас; (Втор. 11, 22–23)
В приведенном стихе говорится не только об «изгнании» народов, но и об «овладении» ими Израилем. Здесь имеется в виду та часть ханаанеев, которая пожелает присоединиться к Израилю, оставит мерзкое идолослужение, раскаявшись в нем, и всей душой примет Закон Господень.

Перечислив всевозможные разновидности ритуального храмового разврата, свойственные ханаанейским культам, Всевышний говорит:
Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: (Лев. 18, 24)
Здесь снова говорится об изгнании, а не об истреблении. То же выражение повторяется и при описании различных видов черной магии, которые практиковали жители Ханаана:
ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего; (Втор. 18, 12)

Об аморреях и других народах Ханаана говорится, что они изгоняются от лица израильтян:
сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот Я изгоняю от лица твоего аморреев, ханаанеев, хеттеев, ферезеев, евеев и иевусеев… (Исх. 34, 11)

Заметим, что изгнание изображается не в виде мгновенного акта (что, казалось бы, должно следовать из теории «всеобщего избиения» представителей этих племен израильтянами), а в виде постепенного процесса:
И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери; (Втор. 7, 22)

И вопрос, обращенный к Богу от лица всего народа, касается как раз изгнания, а не уничтожения ханаанеев:
Если скажешь в сердце твоем: «Народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?» (Втор. 7, 17)

Из всех приведенных мест становится ясно, что о тотальном истреблении здесь нет и речи. Посмотрим, однако, как на деле осуществлялись повеления Господни по отношению к уже покоренным народам Святой земли (об обращении с ними на поле боя в условиях войны мы поговорим несколько позже). В Книге Иисуса Навина об этом написано:
Но ефремляне не изгнали ханаанеев, живших в Газере; посему ханаанеи жили среди ефремлян до сего дня, платя им дань. (Иис. Н. 16, 10)

Если в Пятикнижии содержатся повеления Божьи относительно ханаанеев, не желающих отречься от своих омерзительных культов, то в Книге Иисуса Навина описано уже осуществление этих постановлений. И опять мы видим, что речь идет не об истреблении, но об изгнании:
Но иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня. (Иис. Н. 15, 63)
Да и Сам Господь, давая обетования Иисусу Навину, повторяет ему то же самое об участи ханаанеев-идолопоклонников, что уже было неоднократно сказано его великому учителю и предшественнику по управлению народом — Моисею:
Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима, всех сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Раздели же ее в удел Израилю, как Я повелел тебе… (Иис. Н. 13, 6)
Давая властные распоряжения главам подчиненных ему колен Израилевых, Иисус Навин говорит, как о само собою разумеющемся, об изгнании, а отнюдь не об уничтожении языческих насельников страны:
и гора будет твоею, и лес сей; ты расчистишь его, и он будет твой до самого конца его; ибо ты изгонишь ханаанеев, хотя у них колесницы железные и хотя они сильны. (Иис. Н. 17, 18)

Наконец, вследствие своих грехов народ Божий не сумел окончательно вытеснить всех ханаанеев из пределов Святой земли, и Писание сообщает об этом столь подробно, что у нас не остается сомнений относительно участи, готовившейся тем из них, кто продолжал оказывать сопротивление воле Господней:
Сыны Манассиины не могли выгнать [жителей] городов сих, и ханаанеи остались жить в земле сей.
Когда же сыны Израилевы пришли в силу, тогда ханаанеев сделали они данниками, но изгнать не изгнали их. (Иис. Н. 17, 12–13)
Даже и исполинов, оставшихся от некогда могучего племени сынов Енаковых (от др.-евр. ענק ‹ана́к› — «ожерелье»; по преданию, «анакиты», или «енакиты», отличались гигантским ростом и непомерно длинной шеей, на которой носили ожерелья из человеческих костей), воины Иисуса Навина не убили, но изгнали:
И выгнал оттуда Халев трех сынов Енаковых: Шешая, Ахимана и Фалмая, детей Енаковых. (Иис. Н. 15, 14)
Перечисление множества ханаанейских племен и поселений, не изгнанных израильтянами, мы встречаем в Книге Судей (обратим внимание, сколь часто и настойчиво употребляется здесь глагол «изгнать», а отнюдь не «истребить»):
Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы.
И отдали Халеву Хеврон, как говорил Моисей, и изгнал он оттуда трех сынов Енаковых.
Но иевусеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня.
‹…›
И Манассия не выгнал жителей Бефсана и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались ханаанеи жить в земле сей.
‹…›
И Ефрем не изгнал ханаанеев, живущих в Газере; и жили ханаанеи среди них в Газере.
И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили ханаанеи среди них и платили им дань.
И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова.
И жил Асир среди ханаанеев, жителей земли той, ибо не изгнал их.
И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди ханаанеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками. (Суд. 1, 19–33)
И в более поздние эпохи среди израильтян жило множество ханаанеев: ими были потомки тех людей, которые отреклись от темных культов и приняли веру в Господа и Его учение. Так, например, царь Давид приобрел землю для будущего Храма на священной горе Мория у Орны, представителя иевусеев, одного из сильнейших некогда народов Ханаана (II Цар. 24, 18). Орна продолжал и после завоевания Давидом Иерусалима владеть землей в наиболее священном для израильтян месте:
И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось поражение народа.
И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения, и повозки, и упряжь воловья на дрова.
Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь, Бог твой, да будет милостив к тебе!
Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что сто́ит, и не вознесу Господу, Богу моему, жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра. (II Цар. 24, 21–24)
Иевусей Орна призывает милость Господню на Давида, он пытается ради Господа отдать царю священную землю, не взяв платы, и горит желанием принести Богу жертву! Таково настроение тех представителей народов Ханаана, которые от всего сердца присоединились к завету Господню, ясно узрев разницу между светом истинной веры и тьмою языческого заблуждения.

Уже при Иисусе Навине пришельцы из числа ханаанеев, присоединившихся добровольно к Израилю, были столь многочисленны, что даже при описании священнодействия — чтения благословений и проклятий Закона — они упоминаются впереди «природных» израильтян:
Весь Израиль — старейшины его, и надзиратели его, и судьи его — стали с той и другой стороны ковчега против священников и левитов, носящих ковчег завета Господня, как пришельцы, так и природные жители, одна половина их у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб Господень, благословлять народ Израилев. (Иис. Н. 8, 33)
— сначала названы «пришельцы», у потом уже — «природные жители».

Таким образом, имело место массовое обращение жителей Святой земли к Господу, соединение их с израильтянами в один народ уже в период войн Иисуса Навина. О том же свидетельствуют и результаты археологических раскопок в Израиле, показывающие, что заселение страны евреями происходило достаточно мирно и постепенно, причем израильтяне и ханаанеи роднились между собой, жили бок о бок, имели общие формы земледелия и скотоводства и наконец сливались в единое целое. Запрет родниться с жителями Ханаана (Исх. 34, 15–16) относится только к тем из них, кто остается закоренелым язычником. Точно такая мотивировка приводится и в контексте запрета:
Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;
и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих. (Исх. 34, 15–16)

А о том, что сам ход исторических событий подготавливал очень многих ханаанеев к отречению от идолопоклонства и к принятию веры в Бога Израилева, свидетельствует рассказ, услышанный в Иерихоне разведчиками Иисуса Навина от «блудницы» (ханаанейской храмовой жрицы) Раав:
и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;
ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили;
когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу; (Иис. Н. 2, 9–11)

Невиданные чудеса и знамения, совершенные Всевышним в Египте, у Чермного (Красного) моря и в пустыне Синайской, оказали такое впечатление на народы Святой земли, что очень многие из них готовы были повторить вслед за Раав: «…ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу…» Повторим снова, что такие присоединившиеся в колоссальном числе к израильтянам ханаанеи пользовались точно теми же правами в завоеванной стране, как и «природные» жители (Исх. 12, 49; Лев. 19, 34; 24, 22).

Осталось разобраться в смысле выражения, употребляемого в Писании по отношению к захваченным ханаанейским городам: לפי חרב …וכ וי ‹ва-йаку́… ле-фи ха́рев› — «и поразили… острием меча». Мы встречаем это выражение, например, в Иис. Н. 8, 24. В приведенном месте говорится о войне против сопротивляющихся жителей города Гая, т. е. воинов-ополченцев (а в Ханаане таковыми могли быть и женщины; воительницей, например, постоянно изображалась Астарта — самая популярная богиня ханаанеев). Однако в другом случае, когда речь идет о «заклятии» города Иерихона, при поверхностном чтении создается впечатление, будто мечом истребили всех жителей независимо от возраста и пола:
И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом. (Иис. Н. 6, 20)
Обратим внимание, что в Синодальном переводе слова «всë истребили» набраны курсивом, т. е. отсутствуют в оригинале и вставлены переводчиком «для связности текста». По-древнееврейски же это место выглядит так: לפי חרב …ומ ויחרי ‹ва-йахариму́… ле-фи ха́рев› — «и закляли [всë, что в городе]… острием меча». Сказано (здесь, как и в других сходных местах, повествующих о покорении городов) не «истребили… острием меча», а именно «закляли… острием меча», или, что тоже самое,— «под угрозой острия меча». Глагол חרם ‹хара́м› — «заклинать», «предавать заклятию» — имеет первоначальный смысл «исключать», «запрещать», «отделять», что вполне согласуется со всеми рассмотренными нами предписаниями об изгнании ханаанеев, отказывающихся присоединиться к завету.
Иерихон и Гай относились к городам, оказавшим упорное сопротивление израильтянам, несмотря на явные чудеса и знамения Господни (Иис. Н. 2, 9–11). Тем самым их жители не пожелали отречься от бесчеловечных ханаанейских культов и поэтому подлежали вместе со своими стадами (Иис. Н. 6, 20) изгнанию «под угрозой острия меча», т. е. «херему» — «заклятию», «исключению» из числа жителей Святой земли, «отделению». По свидетельству знаменитого историка I в. н. э. Иосифа Флавия, даже в его время в некоторых окрестных по отношению к Иудее странах, да и в финикийских колониях, отстоявших далеко от Палестины, сохранялись каменные стелы с надписями на финикийском (ханаанейском) языке, гласившие, что они воздвигнуты людьми, бежавшими от воинства Иисуса Навина.

То же выражение «поразил острием меча» (что неправильно переведено словом «истребил») мы находим в Иис. Н. 10, 30 (ср. Иис. Н. 10, 28; 32–33; 35; 37; 39). Во всех случаях употребляется глагол ויכה ‹ва-йакэ́› — «и он поразил», буквально означающий «ударил», «разбил», т. е. завоевал (город).
По отношению же к самим жителям яростно сопротивлявшихся, объединившихся для противодействия Иисусу Навину городов (Иис. Н. 10, 3–5; 33) было применено выселение, изгнание «под угрозой острия меча», которое именуется словом «херем» (Иис. Н. 10, 28; 35; 37; 39; 40). Не зря неоднократно подчеркивается тот факт, что в каждом из таких городов Иисус «никого не оставил» (Иис. Н. 10, 28; 30; 33; 37; 39; 40). В свете всего, о чем мы говорили выше, это означает отнюдь не всеобщее истребление жителей, а именно их изгнание.

Большой интерес представляет свидетельство Писания о войне, объявленной ханаанейскими царями против тех городов, которые входили в союз с израильтянами и отказывались от язычества, как, например, город Гаваон, о котором сказано, что он
…был город большой, как один из царских городов, и больше Гая, и все жители его люди храбрые. (Иис. Н. 10, 2)
В таких случаях города, присоединявшиеся к завету Господню, обращались за военной помощью к израильтянам (Иис. Н. 10, 6). Очень интересные документы, подтверждающие данный рассказ, обнаружены в древнеегипетском царском архиве Тель-Амарны.
Ханаанейские цари наперебой обращаются к фараону с письмами, в которых просят защитить их от вторгшихся в страну «хабири», в имени которых легко распознать этноним עברים ‹иври́м› — «евреи». Фараон, однако, никакой помощи им не оказывает, что совершенно ясно в свете событий, о которых повествует Библия: поражения Египта десятью казнями и гибели предшествующего фараона в Красном море. Переписка Тель-Амарны относится как раз к эпохе завоевания Святой земли Иисусом Навином. Для нас, однако, особенно интересна одна деталь событий, упоминаемая в переписке: к «хабири», оказывается, присоединялось колоссальное количество самих ханаанеев, особенно бедных и угнетенных, и они «открывали городские ворота» перед «хабири», восставая против собственных правителей! Этот факт легко объяснить психологически, если сравнить права, предоставляемые рабам и беднякам Законом Божьим, с правами аналогичных социальных групп в городах-государствах Ханаана, где практиковались человеческие жертвоприношения! Даже царь Тира, земли которого не собирались завоевывать израильтяне, написал фараону, что, страшась «хабири» и соединившихся с ними местных крестьян-землевладельцев, он не может выйти из города, где заперт «словно птица в клетке». Правитель Иерусалима («Уру-шалайима») по имени Абд-Хиба («раб Хибы», что указывает на связь носителя имени с племенем евеев — חוי ‹хиви́›; см. Исх. 23, 28) пишет фараону: «Да ведает царь все: земли погибают, против меня ополчаются. Области Гезера, Аскалона и гор Лахти дали им [т. е. „хабири”] пищу, елей и все необходимое… Это сделано Милкилом и сыновьями Лабайи, которые отдают хабири землю царя…» Второе письмо того же Абд-Хибы еще более «беспросветно»: «Пусть позаботится царь о своей земле [ханаанейские властители часто находились в вассальной зависимости от фараона]… Враждует со мной область Сеира до Гранат, Кармил потерян… Хабири забирают царские города, и не остается [у фараона] ни одного наместника…»
Итак, видно, что израильтяне при покорении Святой земли пользовались сильной поддержкой угнетенного местного населения.

«Ну, хорошо,— может кто-нибудь возразить,— мы убедились, что поголовного истребления местных жителей не было, и даже согласны с тем, что ханаанеи, присоединившиеся к израильтянам, получали равные с ними права. И все же остаются еще два вопроса: за что изгонялись из своих городов ханаанеи, захотевшие остаться при прежних религиозных убеждениях? И почему казнили их царей, о чем в Писании сказано очень ясно (Иис. Н. 8, 29; 10, 1 и 22–30; 12, 7–24)?»
Ответ один. Еще Аврааму было предсказано, что после порабощения на чужбине потомки его возвратятся в Святую землю:
в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий аморреев доселе еще не наполнилась. (Быт. 15, 16)
Последние слова весьма знаменательны: сказано, что «…мера беззаконий [в оригинале просто עון ‹аво́н› — «грех»] аморреев [под последними в данном случае подразумеваются все обитатели Ханаана] доселе еще не наполнилась». А это значит, что существует «предел» беззакония и греха, переступив который человек или целый народ уже неизбежно несут тяжелое наказание.
Во времена Авраама в земле Ханаанской было еще немало людей праведных, внимавших проповеди великого патриарха и стремившихся повиноваться воле Божьей. Часть из них была в «союзе» — религиозном завете — с Богом и с родом Авраама, а часть непосредственно присоединялась к семейству патриарха (ср. Быт. 14, 13 и 18–20; 17, 12). Однако, согласно археологическим и историческим данным, уже во времена Авраама в Ханаане стали распространяться наиболее омерзительные культы из всех, бытовавших в ту, да и в последующие эпохи,— культы, как мы бы теперь сказали, «откровенно сатанинского типа». Они достигли наибольшего распространения и развития как раз ко времени исхода сынов Израиля из Египта, что и предсказано в пророчестве, данном Аврааму в видении (Быт. 15, 16). Именно ко времени возвращения потомства Авраамова в Святую землю «мера беззаконий» ее жителей должна была наполниться…
В качестве непременной составляющей служения Ваалу, Астарте, Молоху и другим богам культы ханаанеев включали в себя человеческие жертвоприношения, особенно убиение детей, в том числе собственных первенцев:
…Не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим. (Втор. 12, 31)

Категорическое запрещение подобных действий и смертная казнь за их совершение или участие в них предусмотрены Законом Божьим:
скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями;
и Я обращу лицо Мое на человека того и истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху, чтоб осквернить Святилище Мое и обесчестить святое имя Мое;
и если народ земли не обратит очей своих на человека того, когда он даст из детей своих Молоху, и не умертвит его,
то Я обращу лицо Мое на человека того и на род его и истреблю его из народа его и всех блудящих по следам его, чтобы блудно ходить вслед Молоха. (Лев. 20, 2–5)
Подобные человеческие жертвоприношения сохранялись у финикийцев, моавитян, других соседних со Святой землей народов в течение многих столетий.

Кроме того, необходимым элементом храмового служения ханаанеев был ритуальный разврат в «священных рощах» и в самих «святилищах», который совершали между собой и с прихожанами специального рода жрецы и жрицы — «блудники» и «блудницы» (Лев. 20, 6; Втор. 23, 17; III Цар. 14, 24; 15, 12; Ис. 57, 3 и др.). Чрезвычайно распространены были среди народов Ханаана и всевозможные виды черной магии, накрепко связывавшей все население страны, от малых детей до глубоких стариков, с темными, нечистыми, бесовскими духами:
не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,
обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;
ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего; (Втор. 18, 10–12)
Земля Ханаанская поистине стала средоточием зла: кровопролития, ритуального разврата, черной магии, человеконенавистничества всех видов…
Каков же был первоначальный замысел Провидения о Святой земле? Она была с самых древних времен уготована народу Божьему — потомству Сима (Быт. 9, 26) как место, из которого для всего человечества изойдет чистое Богопознание, как место будущего рождения Мессии, обитания «царства священников и народа святого» (Исх. 19, 6; Ис. 2, 3; Мих. 5, 2). Рассуждая о Третьем Дне творения, мы обращали внимание на тот факт, что упомянутая в тексте Быт. 1, 9–10 «суша» обозначает первоначальный единый континент, форма которого реконструируется исходя из многих данных, в том числе из очертаний современных разделившихся и «разошедшихся» континентов. В самом центре праматерика находилась Святая земля, которая и поныне расположена на стыке трех континентов: Европы, Азии и Африки. В этом проявился провиденциальный замысел Божий о «священном центре» Земли, откуда Богопознание должно распространиться по всем сторонам света:
Так говорит Господь Бог: это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него — земли. (Иез. 5, 5)

При разделении земель и стран между потомками Ноя эта земля, по преданию, была дарована потомству Сима, однако дети Хама захватили ее и противозаконно вытеснили семитов за ее пределы (Быт. 10, 15–31). И Всевышний предоставил ханаанеям, потомкам Хама, до времени владеть ею, наблюдая, будут ли они служить Ему, согласятся ли стать «рабами Его»? По условию пророчества, изреченного еще устами праотца Ноя, ханаанеи всегда стоят перед выбором: служить Богу или же Симу, дети которого вернут себе Святую землю в случае «наполнения меры беззаконий» сынами Хама. Через Ноя сказано: …Благословен Господь, Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему… (Быт. 9, 26)
Именно это и произошло: «мера беззаконий» наполнилась, и израильтяне, потомки Сима, вернули себе наследие праотца, который был священником среди сынов Ноевых. Таким образом, Святая земля вновь стала исполнять вверенное ей служение. Она первой из всех стран должна была для этого очиститься от идолопоклонства, принявшего на ней вследствие сопротивления злых духов наиболее отталкивающие формы (Иез. 28, 1; Еф. 6, 12).

…Теперь вернемся к вопросу о царях, убитых воинами Иисуса Навина. Они были одновременно главными жрецами в управляемых ими городах-государствах, т. е. непосредственными виновниками кровопролитий, происходивших в языческих храмах: их руками во множестве умерщвлялись отданные в жертву кровожадным «божествам» младенцы, дети и взрослые. Обычай принесения в жертву детей руками царя сохранялся, к примеру, в Моаве и столетиями позже:
И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли.
И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю. (IV Цар. 3, 26–27)

Эти цари-жрецы являлись прямыми посредниками между нечистыми духами и собственным народом, их власть держалась на черной магии и ею была крепка (ср. Втор. 32, 16–17). Понятно, что именно они с наибольшим рвением и упорством сопротивлялись распространению истинной веры и ни за что на свете не желали или не решались подчиниться Иисусу Навину (Иис. Н. 10, 1–4). В разных местах, особенно под основаниями городских стен времен ханаанеев, найдены на территориях Палестины и Сирии кувшины с костями детей, принесенных в жертву. Так что казнь ханаанских царей — палачей, черных магов, детоубийц — была справедливой карой Божьей, она совершалась по прямому указанию Господню (Втор. 7, 24–25). Казнь эта обернулась благом для народов, страдавших под жестокой, гибельной властью тиранов.

Итак, мы убедились, что «истребление», о котором говорится как в Торе, так и в Книге Иисуса Навина по отношению к городам-государствам Ханаана, обозначает отнюдь не «поголовное избиение» их жителей, а только разрушение богопротивного государственного устройства, упразднение демонического идолослужения и наказание царей-жрецов, чьи руки постоянно обагрялись человеческой кровью. Жители городов, согласившиеся подчиниться воле Господней, присоединялись к израильтянам, не согласившиеся же изгонялись за пределы Святой земли. И точно такое же «истребление» может постигнуть самих израильтян, если они в будущем отпадут от Господа:
Но как сбылось над вами всякое доброе слово, которое говорил вам Господь, Бог ваш, так Господь исполнит над вами всякое злое слово, доколе не истребит вас с этой доброй земли, которую дал вам Господь, Бог ваш.
Если вы преступите завет Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им, то возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли, которую дал вам [Господь]. (Иис. Н. 23, 15–16)
Понятно, что здесь выражение «истребит вас с этой доброй земли» означает именно изгнание народа, что и осуществилось позже, а отнюдь не его поголовное уничтожение. Точно так же Господь именно «прогнал», «изгнал» ханаанеев от лица израильтян, а отнюдь не «подверг их геноциду», как утверждают не вникшие или не желающие вникать в Писание толкователи. Ведь ясно сказано:
Господь прогнал от вас народы великие и сильные, и пред вами никто не устоял до сего дня;
Один из вас прогоняет тысячу, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражается за вас, как говорил вам. (Иис. Н. 23, 9–10)

Так, с Божьей помощью, мы опровергли на основании Священного Писания чудовищный миф о «поголовном истреблении», «геноциде» жителей Ханаана, который якобы повелел совершить Всевышний, и этим лишили противников библейской истины одного из излюбленных аргументов о якобы «несправедливости» Божественного суда и «негуманности» предписаний Закона Господня.

В связи с этим хотелось бы остановиться кратко на одном месте Синодального перевода, затрагивающем ту же проблему кажущейся жестокости библейских предписаний. Речь идет об обращении воинов царя Давида с жителями покоренной ими Раввы — столицы Аммонитского царства. Синодальный перевод говорит, что Давид «…добычи из города вынес очень много»,
А народ, бывший в нем, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим. (II Цар. 12, 31)

Чудовищная жестокость, якобы совершенная царем Давидом согласно этому описанию, противоречит самым основам Закона Божьего, запрещающего мучить людей, предавать их жестоким терзаниям и бесчеловечным видам казни. Закон даже запрещает наносить приговоренному к телесному наказанию более сорока ударов, дабы не изуродовать его внешность и тем самым не опозорить:
и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету;
сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими. (Втор. 25, 2–3)

Что касается аммонитян, то с ними, как с потомками Лота, племянника Авраама, т. е. с дальними родственниками израильтян, Закон Божий запрещает даже вступать во враждебные отношения:
тогда сказал мне Господь, говоря:
ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
и приблизился к аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым; (Втор. 2, 17–19)
Как же мог избранник и помазанник Божий Давид так поступить с населением столицы аммонитян? (Заметим, что войну в данном случае навязали Давиду сами аммонитяне — II Цар. 10, 1–9.)

Обратимся к древнееврейскому оригиналу. Там сказано так:
ואת־העם אשר־בה הוציא וישם במגרה ובחרצי הברז ובמגזרת הברזל והעביר אותם במלבן ‹вэ-эт-hа-ам аше́р-баh hоци́ ва-йа́сэм ба-мгера́ у-ва-харице́й hа-барзе́ль у-вэ-магзеро́т hа-барзе́ль вэ-hээви́р ота́м ба-мальбэ́н…› — «И народ, который в ней [в Равве] он вывел, и приставил к пиле [в собирательном смысле, т. е. „к пилам” — „сделал пильщиками”], и [приставил] к резцам [или: „молотильням”] железным, и к секирам железным, и перевел их [приставив] к печам для обжигания кирпичей [или: „к производству кирпичей”]».
Мы видим на этот раз поразительную разницу между оригиналом и переводом! Оказывается, Давид всего лишь заставил воевавших против него аммонитян нести трудовую повинность в качестве пильщиков, молотильщиков, дровосеков, кирпичных дел мастеров…
Так обращение к оригинальному тексту позволяет отвергнуть немыслимую жестокость, по недоразумению приписываемую праведному царю.

Источник: Д.В. Щедровицкий «Введение в Ветхий Завет» http://shchedrovitskiy.ru/PentateuchOfMoses.php

Взято на сайте: http://www.messcom.org.ua/2011/03/01/65748396/

Серия сообщений "Книги":

Часть 1 - И помни весь путь...
Часть 2 - О молитве, установленной патриархами
...
Часть 5 - САМАЯ НЕЧИТАЕМАЯ КНИГА БИБЛИИ
Часть 6 - Отрывки из книги «Вариант Иезекииля» Джоэля Розенберга. Часть 1
Часть 7 - Изгнание или Истребление: о чем говорит оригинал и история

В Священном Писании есть такие слова: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих». (Ос.4:6)

Представляете, насколько опасным является наше невежество. Наше незнание не освобождает нас от наказания. К чему я все это? А вот к чему.

Наш язык решает буквально все, относительно нашей жизни.

Наш язык контролирует нашу жизнь больше, чем мы можем себе представить и предположить.

Наш язык определяет нашу победу или поражение.

Наш язык либо созидает, либо разрушает нас.

Наш язык либо укрепляет, либо ослабляет нас.

Наш язык либо освобождает, либо сковывает нас.

Наш язык открывает нас либо для богатства, либо для нищеты.

Знаете почему это происходит? Мы сотворены по образу и подобию Божьему. Только мы люди имеем творящую силу наших слов. Об этом знает сатана, но порой не знают люди. Это он использует наш язык, которым мы либо принесем благословения в свою или чужую жизнь, либо смерть.
Читать далее...

 
     Говорят, что когда Николо Паганини завещал свою замеча­тельную скрипку городу Генуя в Италии, он потребовал, чтобы впоследствии на ней никто не играл. Этот дар был отдан на хране­ние, а не для служения. Как печально, что инструмент, звучавший так прекрасно, никогда больше не использовался для той цели, для которой был создан!

     Когда воскресший Христос завещал дары Своему избранному народу, Он заповедал, чтобы ими пользовались. Это были действу­ющие дары, созданные не для хранения в человеческих музеях, но для служения. Как жаль, что некоторые христиане забросили свои дары далеко на полку. Еф.4:8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. Насколько ослаблена Церковь тем, что дары, несущие такой потенциал, остаются неиспользованными!  

Читать дальше

Спасение нельзя заработать делами. Но можно ли его потерять? Мы твердо верим, что нет. Нечаянно, по невнимательности или по неосторожности потерять нельзя - Господь сохранит и защитит. Но в то же время от спасения можно отказаться добровольно.

«Вспоминать жену Лотову» - одно из многочисленных предупреждений для христиан. Библия полна обетований, но в ней содержится и не меньше предупреждений для верующих. Эти предупреждения разного характера. Слово Божье предупреждает нас о возможности потери награды, венца и т. д. Апостол Павел очень хорошо понимал эту истину и поэтому говорил: "... но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1Кор. 9:27). Английский перевод и новая версия русского перевода говорят: "не быть отвергнутым". Лучшая награда - это «венец жизни» (Отк. 2:10). Посему предположения, что Павел ведет речь о служении или просто о награде за служение, которую он боится потерять, не состоятельны и не обоснованны. Речь идет о венце жизни, о жизни вечной.
Читать далее...

Было время (книга пророка Исайи, глава 58), когда народ израильский пытался своими правильными поступками, в обход покаяния в своих грехах и настоящего примирения с Богом, найти Его расположение и участие в их нуждах.

Для этого они усердно постились и совершали всякого рода религиозные деяния, внешне очень напоминающие праведные поступки. Делая это, не знаю насколько искренне, они удивленно спрашивали Бога: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?».

Бог не замедлил с ответом. В этой же главе мы находим причину, по которой Он действительно не принимал попытки этих людей быть услышанными Им.

Несмотря на всю «правильность» совершаемых поступков, израильтяне жили в грехе, который был очевидным и от которого они не собирались отказываться. Держась одной рукой за свои грехи, другой рукой они пытались ухватиться за Господа. «Мне такой пост не нужен, Я такой пост не принимаю» - таким был ответ Бога.

Но за что я люблю своего Бога, так это за то, что Он никогда не ставит человека перед фактом и уходит прочь, оставляя его наедине с осознанием своей ничтожности, греховности и полной бессмысленности. Нет! Он всегда дает решение!

Таким было решение в этом случае:

"Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо, раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"

Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают." (Ис.58:6-11)

Истинный пост это не просто обряд! Это раскаяние в грехе и последующее смирение, отделение от нечестивых дел, разделение пищи с голодными и милосердные поступки в отношении нуждающихся.

Если ты не намерен расставаться со своими грехами, ты можешь поститься 12 месяцев в год и не быть услышанным Богом.

Я желаю каждому, кто постится в эти дни, обратится к Божьему Слову и внимательно изучить этот вопрос. Если вами действительно движет желание угодить Всемогущему Богу, то подходите к этому серьезно и обстоятельно, а не так: «кто-то мне когда-то сказал, что так вот правильно делать и будет счастье».

Прочитайте 58 главу Исайи, она откроет вам характер Бога и Его отношение к настоящему и псевдонастоящему посту.

"Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. Мерзость пред Господом - путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. (Книга Притч 15:8-9)"

Источник: http://www.bogoblog.ru/blog-admin/o-poste

Серия сообщений "статьи":

Часть 1 - ДАВАЙТЕ ГОВОРИТЬ ПРАВДУ - НИКОЛАЙ МАЗУРОВСКИЙ
Часть 2 - ЦЕНЗУРА. Николай Мазуровский
Часть 3 - ПИСЬМО СЫНУ... Евгений Кашкаров
Часть 4 - Харизматический Олимп и египетские пирамиды… Евгений Кашкаров
Часть 5 - Постящимся посвящается

Евангелие книги Левит: «не накалывайте на себе письмен».



Представляем главу о библейском взгляде на татуировки и пирсинг из новой книги Алексея Опарина.В монографии на основании комплексных исследований в области истории, археологии, теологии и религиоведения проведено изучение библейской книги Левит.



Евангелие книги Левит: «не накалывайте на себе письмен».

● «Не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19:28). Здесь Господь запрещает Своему народу делать себе татуировки. Вопросы татуировки и её разновидности в виде пирсинга приобрели сегодня особую актуальность вследствие её крайне широкого распространения в современном обществе, распространения, которое может быть только сопоставлено с глубокой древностью. Вдумаемся только в следующие цифры! Так по данным американских социологов в США татуирован каждый седьмой! [Медникова М. Б. Неизгладимые знаки: татуировка как исторический источник. ― М.: Языки славянской культуры, 2007. ― С. 196]. В России 20 % студентов высших учебных заведений татуированы. Пирсинг встречается сегодня у 49 % лиц молодого возраста. Причем, если ещё несколько лет назад татуировку и пирсинг делали в подавляющем большинстве лица до 25 лет, то сегодня эти явления очень широко распространены в возрастной группе до 45 лет! И эти цифры, как распространения татуировки и пирсинга вообще, так и их рост в различных возрастных группах, неуклонно увеличиваются. Чтобы понять этот необыкновенный феномен возрождения, вроде бы, чисто дикарских обычаев в современных высокоразвитых странах Европы и Америки, нам необходимо хотя бы кратко познакомиться с историей татуировки и с тем, что символизировала татуировка, которая по классическому определению означает нанесение на тело неизгладимых знаков. Исследуя древние культуры, ученые отмечают, что практически во всех из них была широко распространена татуировка. Так на древнейших обнаруженных сегодня останках человеческого тела ― мумия так называемого Отцы, найденная в Альпах осенью 1991 года, обнаружено 58 татуировок! [Медникова. Указ. соч. ― С. 28―30]. Египетские мумии носят на себе следы татуировок. Татуировали себя древние китайцы (находки мумий в пустыне Такла-Макан), жители древнего Алтая (пазырыкская культура). Примечательно, что многие культуры древности наносили себе настолько глубокие надрезы при татуировании, что они оставляли чёткие следы на костях, и особенно костях черепа, которые крупный венгерский антрополог Лайон Бартуш назвал символической трепанацией. [Там же. ― С. 49]. Обитатели древней Моравии наносили себе подобные глубокие татуировки на лобную кость.

Широкое распространение татуировок у различных народов мира подтверждает не только современная археология, но и древние историки. Так, к примеру, Геродот, описывая фракийцев, пишет: «Татуировка на теле считается у них признаком благородства». [Геродот. Указ. соч. Книга V, 6. ― С. 304]. Древнегреческие авторы, в частности, Клеарх Солийский, также широко пишут о татуировках. Грек Деко Хризостом пишет: «… во Фракии свободные женщины покрыты татуировками, и чем выше их ранг, тем больше они их имеют. И, значит, царица может быть татуирована, и царь тоже. Ксенофонт пишет, что у западнокавказских племен есть обычай татуировать себя спереди и сзади. [Ксенофонт. Греческая история. ― СПб.: Алетейя, 1996]. Другой историк, Геродиан, повествуя о племенах, населяющих Шотландию, пишет: «Эти племена накалывают на тело различные орнаменты и изображения животных всех видов». [Геродиан. История императорской власти после Марка. ― СПб.: Алетейя, 1995]. С древних времен были особые татуировки для знатных и рабов. Так в Древнем Риме татуировки клейма наносились рабам, а также многим христианам, чтобы сделать их и внешне изгоями общества. «… епископы были татуированы надписями на их католических лбах и обесчещены словами, приговорены к рудникам». [Медникова. Указ. соч. ― С. 71]. Христианский историк V в. Теодорет писал, что некоторым дьяконам христианской церкви выжигали на лбу крест. Обычай татуировки был распространен не только в Древнем мире. Так татуировка была широко распространена на Древней Руси. [Татуировка у древних славян и других народов. Электронный ресурс. http://www.tattoo-angel.ru/tattoo/interest/art5.html]. Так знаменитый арабский дипломат Ибн-Фадлан, путешествовавший в 921―922 гг. по Древней Руси писал о том, что у многих её жителей отмечается татуировка от ногтей рук до шеи в виде изображения деревьев, фигур животных, разных символов. [Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. ― М. Л.: Издательство АН СССР, 1939. ― С. 55]. Татуировки были весьма и весьма распространены в цивилизациях доколумбовой Америки, Африки и Полинезии. В Европе с утверждением там христианства татуировка не исчезла, как это следовало бы ожидать, учитывая её чисто языческое происхождение, а также, что как позорно римляне татуировали первых христиан. Так, например, в Боснии папство весьма широко распространяло, особенно среди крестьянского малограмотного населения, татуировки в виде нанесения креста на лоб, грудь или верхнюю часть предплечья. Это делалось для того защитниками католической церкви, чтобы местное население не переходило в другую веру. Также это служило своеобразной пропагандой папства. [Татуировка у древних славян. Указ. соч.]. Татуировки с христианской тематикой наносили себе крестоносцы, а также паломники, посетившие Святую Землю. В основном это были татуировки в виде креста на лбу. Татуировка была неотъемлемой частью полинезийских культур. Так участник кругосветных путешествий Джеймса Кука Георг Форстер, описывая жителей островов пишет: «Мужчины кожу татуируют или разрисовывают, особенно на животе и на бедрах, причем еще более искусно, чем на Таити. Не были свободны от татуировки даже деликатнейшие части тела». [Форстер Г. Путешествие вокруг света. ― М.: Наука. ― С. 195].

С понятием татуировки тесно связано явление, которое сегодня известно под именем пирсинга (от англ. pierce ― дырявить) ― т. е. прокалывание различных частей тела от ушей до половых органов серьгами (пирсами). В основе современного пирсинга лежат три явления: современные дикари, панки и фетишисты. По своей сути пирсинг, как и татуировка, известен с глубокой древности и был характерен практически для всех цивилизаций. [История пирсинга. Электронный ресурс. http://tattoosalon.info/piercing_history.php]. Прокалывание ушей, языка, надбровных дуг, пупка, сосков мы находим почти в любой культуре древности. Особенно ярко и широко это было представлено у индейцев и племен Африки и Полинезии. Современный пирсинг проник в Европу и США из Африки, и благодаря движению панков вскоре завоевал себе массу последователей, став сегодня практически неотъемлемой частью каждого третьего молодого человека.

Итак:

● татуировки (и пирсинг) были распространены с глубокой древности;

● представлены среди практически всех народов земли;

● являлись неотъемлемой частью их культуры;

● имели своё распространение в средневековье и Новом времени;

● получили в наши дни широчайшее распространение;

● запрещены только в Библии.

Итак, каково же было значение татуировки? Почему она имела столь широкое распространение? Почему она обрела столь большую популярность в наши дни? Почему только Библия запрещает её? Итак, рассмотрим вначале символику татуировки.

Символика татуировки.

● Символ оберега от болезней. Татуировка представляла собой символ оберега человека от разных болезней.

● Символ оберега от злых духов. Татуировка была призвана уберечь человека от действия злых духов.

● Символ приглашения духа. Татуировка приглашала духа поселиться в человека. И чем она была более красивой, тем дух должен был быстрее согласиться на это.

● Символ мужества. Для того чтобы вытерпеть процедуру нанесения татуировки, требовалось очень большое мужество, особенно, если это была татуировка лица, половых органов. И только очень сильный человек мог вытерпеть эти мучения. Недаром, к примеру, в Новой Зеландии тех, кто выносил татуировку, возводили в ранг святых людей, полубогов.

● Символ побед. Специальные знаки татуировки отображали количество побед и количество уничтоженных врагов.

● Символ социального статуса. Каждый социальный уровень имел свой вид татуировки. Татуировка была своеобразным паспортом человека, его «трудовой книжкой», по которой можно было легко узнать то положение, которое человек занимает в своем народе, его происхождение, его подвиги, причем как военного, так и любовного характера.

● Символ устрашения. Нанесенные знаки должны были отпугивать врагов, внушая им ужас.

● Символ траура. Специальные знаки наносились на тело человека, когда умирал кто-либо из его близких. Нанесение татуировки, при котором текла кровь, символизировало жертву, которую живой человек приносит духу умершего.

● Символ наделения магической силой. Нанесение на тело человека различных оккультных символов и знаков приобщало человека к магическим, потусторонним силам, которые наделяли его своими особыми дарами. Это было начертание этих духов на тело человека.

● Символ управления телом. Согласно языческих воззрений, считалось, что тот кто управляет своим телом, может управлять и миром, одновременно сливаясь со вселенной.

● Символ философии человека. По татуировке можно было сказать о воззрениях и мироощущении человека.

● Символ сексуального влечения. Язычники полагали, что нанесенные на тело особые знаки повышают и сексуальную активность самого человека, и его привлекательность для других.

Таким образом, татуировка это далеко не просто красивое и тонкое расписывание своего тела. Нет, за этим скрывалась и скрывается глубокая и страшная философия по привлечению человека к миру демонов и бесов, которых приглашают поселиться в человеке и наделить его своей бесовской силой. Магия, эротика, жестокость, суеверие, самовозвышение, самопрославление ― вот главные темы татуировок. Это поистине неизгладимые знаки. В наши дни, в которые возрождается спиритизм и всё оккультное, возвращение татуировок и пирсинга, как их производных, конечно, не является случайным. Желание почувствовать себя необыкновенным, выделиться из толпы ― это то, что предлагает почувствовать современному человеку татуировка. Современные татуировки говорят о внутренней опустошенности человека, его духовном вакууме. Они проистекают от одиночества человека в большом городе, от распада института семьи, от удаления человека от Бога. В наш век глобализма и скоростей татуировка привлекает человека своей архаичностью, таинственностью. Татуировка ― это своеобразный вызов современного человека на глобализм, материализацию жизни. Воистину, как тонко работает дьявол. Он вначале повергает общество в бездуховность, материализм, понимая, что человек не может долго жить без духовных потребностей, а затем предлагает ему свою духовность в виде древнего оккультизма, спиритизма и татуировки. Силы зла сегодня стремятся поставить свой неизгладимый знак не только на теле человека, но и на его сердце. Миллионы людей, как говорит Библия, примут перед Вторым Пришествием Христа начертание дьявола. «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:16―18). Это будет своеобразная, только внутренняя, глубинная татуировка сил зла на разуме и действиях человека.


Чуждый огонь.

Мы возносим Богу чуждый огонь:

● делая себе татуировку и пирсинг, приобщая тем самым себя, осознанно или неосознанно, к миру зла, давая ему доступ к себе;

● следуя языческим обрядам по самоистязанию. К сожалению, эти древние обычаи истязать себя, как средство угодить Богу или улучшить участь умерших близких, широко вошли в учения многих христианских церквей. Так «в XI веке Петр Дамиани создал целую систему покаяния, рассчитанную строго арифметически. Каждому греху, по этой системе, соответствует известный период покаяния; но так как количество грехов у всякого человека так велико, что для их очищения потребовались бы целые столетия, то набожным людям предоставлялось усиливать количество благочестивых действий. Так, нормальный год покаяния равнялся для богатых 36, а для бедных 4 талерам или 3 000 ударов розгами в сопровождении пения 30 псалмов. Благочестивые люди, жертвуя громадными суммами или нанося себе колоссальное число ударов, усиливали норму. Сам Дамиани в течение года проделывал столетие покаяния, т. е. наносил себе 300 000 ударов и пел 3 000 псалмов, а его друг, подвижник Доминик, исполнял такую порцию в 6 дней. Для этого он брал в обе руки по розге и с пением псалмов целыми днями подвергал себя телесному наказанию. Дамиани придавал чрезвычайно важное значение бичеванию. Слова 150-го псалма „хвалите Господа в тимпанах“ он комментирует следующим образом: „Так как тимпан — сухая кожа, то, по словам пророка, тот истинно хвалит Господа в тимпан, кто подвергает (!) бичеванию свое истомленное постом тело“. Эта система покаяния приходилась по вкусу, и бичеванию подвергали себя люди всех классов общества, начиная от императора и аристократических дам». [Корелин М. С. Важнейшие моменты в истории средневекового папства. Спб.: Брокгауз-Ефрон, 1901. ― С. 84―85]. «В 1260 г. в Перудже начинается движение флагеллантов, которое быстро распространилось по другим городам Италии, а также и за Альпами. Это был странный, почти болезненный взрыв религиозного энтузиазма. Сознание греховности охватило все возрасты и состояния. Мужчины, женщины и даже пятилетние дети, босые, с обнаженными плечами, несмотря на суровую зиму, ходили длинною процессией парами из одной церкви в другую со свечами в руках и с пением покаянных гимнов. Эта толпа грешников, которые то подвергали себя взаимному бичеванию, то с воплями бросались на землю, производила страшное впечатление». [Там же. ― С. 112―113].

● когда вступаем в контакт с темными силами посредством гаданий, астрологии, спиритизма, экстрасенсорики, медитации (подробно об этом см. Опарин А. А., Зозулин М. С. Между Сциллой и Харибдой. Библия. Лжеучения. Трудные тексты. ― Харьков: Факт, 2010. ― С. 6―73].

Источник: http://centerhope.info/archives/1395?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

Серия сообщений "Книги":

Часть 1 - И помни весь путь...
Часть 2 - О молитве, установленной патриархами
Часть 3 - Беседы о Книге Иова
Часть 4 - «Не накалывайте на себе письмен. Я Господь»
Часть 5 - САМАЯ НЕЧИТАЕМАЯ КНИГА БИБЛИИ

Но что такое Пурим? Что мы находим в праздниках и почему это Бог просил евреев вспоминать этот праздник каждый год? Давайте откроем наши Библии на книге Эсфирь (за две книги до Псалмов: Ездра – Неемия - Эсфирь – Иов - Псалтирь). Встретимся с героями и посмотрим, какую историю рассказывает нам Библия. Главные герои рассказа:

Первой была Эсфирь, красивая молодая еврейка, жившая в Персии. Имя Эсфирь произошло или от персидского слова “звезда” или возможно от имени вавилонской богини любви Иштар. Её еврейское имя было “ Гадасса” (2:7), что значит “мирт”.

Второй главный герой был её кузен Мардохей, который воспитывал сироту Эсфирь как свою дочь. А событие произошло в городе Сузы персидской Империи. Благодаря своей большой красоте Эсфирь была взята в дом Артаксеркса, царя Персии, чтобы стать частью его гарема. Царь Артаксеркс полюбил Эсфирь более других женщин и сделал Эсфирь царицей. Пока это - великая история любви.

Но есть другой важный герой этой истории, человек по имени Аман, высокомерный, эгоцентричный советник царя. Аман возненавидел Мардохея за то, что Мардохей отказался кланяться ему, настолько, что задумал уничтожить не только Мардохея, но и, довольно странно, он решил отомстить всем евреям царства. И чтобы осуществить задуманное, Аман пожаловался царю Артаксерксу - мы видим, что он сказал ему в Эсфирь 3:8: Есть один народ, разбросанный и рассеянный среди народов во всех областях твоего царства; его законы отличаются от всех других народов, и он не исполняет законов царя. Поэтому не стоит царю позволять ему оставаться.
Читать далее...

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.» Откр. 3:14-22

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.» Откр. 3:14-22

Ольга Шкильнюк, «Сеятель» № 53

     В Библии, в 93-м псалме есть такие слова: «Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим, чтобы дать ему покой в бедственные дни….» (ст.12-13). А пророк Аввакум говорит: «Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его» (3:16).

     Бедственные дни… Они приходят в жизнь каждого человека, независимо от его желания. Это может быть болезнь, несчастный случай, финансовый крах и т.д. «Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них». (Екклесиаст 9:12).

     Порой эти бедственное время приходят в жизнь целого общества или народа. В настоящее время весь мир переживает экономический кризис, и многие люди в панике, особенно те, кому есть что терять. Понятия «мировой кризис» ещё не было в истории человечества. Были подъёмы и спады в отдельных странах, но чтобы сразу весь мир… Это говорит о том, насколько связаны финансы и экономика всех стран между собой, и насколько они зависимы друг от друга. А для читающих и понимающих библейские предсказания о последнем времени это также говорит о том, что мир уже очень близко подошёл к дням «великой скорби» и времени антихриста. Библия не оставляет радужных надежд живущим на земле, говоря о последнем времени. Наоборот, будет всё хуже и хуже. «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение…люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Луки 21:26).

Читать далее...

А теперь посмотрим на главное.

Проблема

     И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. (Откр.13:15-17)



Предупреждение

     И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. (Откр.18:2-3)

Что необходимо сделать?

Читать далее...

   Прит.19:2 Нехорошо душе без знания,. Знание в современном понимании – это очень обширное понятие. Любую информацию, которая достигает нашего сознания, мы торопимся классифицировать, как некое знание. Но что мы об этом читаем в Священном Писании? 1Кор.8:2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

Читать далее

Источник -http://outpouring.ru/blog/2011-03-04-1001

Как мы уже не однократно писали, проблема 2012 реально существует, и утверждать обратное было бы, по меньшей мере, не честно. Однако, надо совершенно четко и ясно уяснить себе, что проблема эта является искусственной и рукотворной подгонкой реальных событий к дате, выбранной оккультным образом. Проблема, созданная в рамках парадигмы «проблема — реакция – решение», является по сути одной глобальной пропагандисткой компанией, однако осознание данного факта не умаляет серьезности проблемы, так как эта компания является одним из важных шагов глобалистской элиты по созданию мирового правительства.

Вы поймёте, почему дата 20 декабря 2012 года, которая уже несколько лет подряд мусолится в кино, прессе, различных конспирологических или эсхатологических сайтах, в реальности имеет мало общего с календарем майя, а имеет совсем другие корни.

Обо всем этом вы узнаете в самое ближайшее время. Сегодня же вашему вниманию предлагается статья первой части цикла, в ходе которого мы расскажем вам о главных местах оккультной силы на планете, напрямую связанных с подготовкой тех событий, которые могут произойти после декабря 2012 года. Читать далее...

 

Смотреть далее

     В день Пятидесятницы, мы впервые в истории Церкви, встречаем среди шума, как бы  от несущегося сильного ветра и снисходящих как бы огненных языков, учеников Христа, которые внезапно стали говорить многочисленной толпе народа на разных языках. Деяния 2гл. Об этом феномене, в свете Слова Божия, мы с вами и будем рассуждать.

Далее

   Что общего в этих словах? Какое определение значений этих терминов? Чему учит Слово Божие, говоря о предназначении каждого из этих слов?

   Приступая к рассмотрению этой темы, мне хотелось бы сделать маленькое отступление. При чтении еврейского текста и славянского, есть интересное различие: слова первого, читаются справа налево, второго – наоборот. В этом есть иносказание: мы иногда подходим к решению вопросов, не с той стороны.  

Читать далее