Брат подарил огроменную энциклопедию, в которой собрана информация обо всех странах мира. Пока листала, наткнулась на очень красивую картинку и решила поделиться с вами.

Скала Прекестулен (норв. Preikestolen), по-английски также называемая Preacher’s Pulpit («Кафедра проповедника») или Pulpit Rock («Скала-кафедра»), в древности носила имя Hyvlatonnå. Это гигантский утёс высотой 604 м над Люсе-фьордом (Lysefjord) напротив плато Кьераг (Kjerag) в коммуне Форсанн (Forsand), Норвегия.
Вид на Прекестулен на фоне Люсе-фьорда

Вершина утёса площадью около 25 на 25 метров, квадратная и почти плоская. Со скалы, нависающей над фьордом, открывается великолепный вид, и благодаря ему скала известна как одна из главных природных достопримечательностей Норвегии. В 2006 году около 95,000 человек в течение 4 летних месяцев предприняли 6-километровую прогулку на Прекестулен.

Тропа на Пульпит Рок лежит среди разнообразнейших горных ландшафтов. Подъём на скалу от ближайшей автомобильной парковки и остановочного пункта Норвежской ассоциации горного туризма (Norwegian Mountain Touring Association), которые находятся приблизительно в часе езды от Ставангера на пароме и автомобиле, занимает около 3-4 часов туда и обратно.

Путь на Прекестулен сложен, и местами тропа очень крута. Она начинается у «Preikestolhytta Youth Hostel» на высоте около 270 м и поднимается до 604 м. Обычно восхождение занимает около 2 часов, но для опытного путешественника может занять порядка часа. Несмотря на то, что перепад высот составляет только 330 м и расстояние — 3,8 км (в одну сторону), фактически подъём длиннее и труднее, потому что тропа многократно поднимается и опускается на перевалах. Ввиду того что дорога на Прекестулен проложена на разных высотах, она проходит через несколько различных поясов растительности, от лесов у основания до мхов и лишайников на высокогорье.

Энряку-дзи (яп. 延暦寺) — буддийский монастырь на горе Хиэй над городом Киото, был основан в конце VIII в начале IX веков монахом Сайтё (767—822), носившим также имя Дэнгё-дайси, который создал в Японии школу Тэндай на базе одноимённой китайской школы Тяньтай. Это один из самых влиятельных монастырей японской истории, он до сих пор является центром школы Тэндай, которая была особенно популярна среди японской аристократии, этот монастырь послужил основой для образования других школ буддизма, в частности школ Чистых Земель, дзэн и Нитирэн.
В 807 Сайтё, опираясь на поддержку императора Камму, ординировал сто учеников. Монахи обязаны были провести двенадцать лет в строгой дисциплине, медитациях и обучении. Лучшие ученики получали места в монастыре, другие получали должности при правительстве и дворе. В период расцвета Энряку-дзи представлял собой огромный храмовый комплекс из 3000 под-храмов и огромной армией монахов-воинов (僧兵, Сохэй), которые вступали временами в ожесточённые битвы с другими монастырями и политическими лидерами. В X веке разыгрался диспут между учениками монахов Эннина и Энтина школы Тэндай. Диспуты переросли в вооружённое противостояние, с одной стороны стояли монахи с горы Хиэй (山門; саммон, Монашеский орден), а с другой — монахи храма Мии-дэра (寺門; дзимон, Храмовый орден). Сначала воины использовались для регулирования дискуссий, но потом монастыри стали наращиват армию, набирая наёмников, и проводили военные операции, и даже угрожали столице, выдвигая свои требования.

В 1571 военачальник Ода Нобунага, реализуя свою программу по объединению страны, наведения стабильности и ликвидации мятежей, прекратил существование буддийских армий, взяв штурмом храм Энряку-дзи. Храм был разрушен и прекратил существование. Лишь через 30-40 лет после смены власти храм был реставрирован.
Сейчас храмовый комплекс состоит из трёх частей — Тодо (東堂; восточный зал) где располагался ранее настоятель монастыря, Сайто (西堂; западный зал) где также находился ушедший в отставку настоятель, и Ёкава (横川). Наиболее важные храмы и сооружения находятся в Тодо.

Эйкан-до (яп. 永観堂) — храм в восточной части Киото школы дзёдо-сю, официальное название храма — Дзэнрин-дзи (яп. 禅林寺).

Храм Дзэнрин-дзи был основан в 863, позднее он стал центром подшколы Сэйдзан Дзэнро-дзи, которую основал Сэйдзан (иначе Сёку). Название Эйкан-до закрепилось за храмом по имени седьмого патриарха школы Ёкана Рисси.
Храм знаменит статуей Микаэри Амиды (оглядывающийся назад Будда Амида), и клёнами, листья которых становятся красными в ноябре.
Первые 220 лет это был храм школы сингон-сю, первым настоятелем храма был Синдзё (797—873), а седьмым — Ёкан (1033—1111).
Следующие 140 лет до настоятеля Дзёхэна (1166—1224) храм совмещал учение школы сингон-сю с учением о Чистой Земле на основе школы санрон-сю.
C 1224 храм перешёл во владения школы дзёдо-сю. Хотя Дзёхэн был служителем школы сингон, он настолько вдохновился сочинениями Хонэна, что стал глубоко предан его учению.
Дзёхэн номинально назначил Хонэна одиннадцатым настоятелем, а потом передал эту должность Сёку (1177—1247), одному из наиболее известных учеников Хонэна, от которого произошла подшкола Сэёдзан, провозглашённая его учеником Дзёоном (1201—1271).
Храм стал знаменит во время правления Ёкана (его звали также Эйкан), который прославился своей добротой и милосердием. Ёкан много помогал бедным, построил при храме больницу и выращивал сливовые деревья, чтобы кормить бедных лекарственными сливами.
Ранним утром 15 февраля 1082 Ёкан прогуливался перед алтарём и читал Нэмбуцу. Неожиданно Амида сошёл с алтаря и пошёл вперёд. Ёкан замешкался и перестал идти, в этот момент Амида полуобернулся назад и сказал ему: «Ёкан, ты очень медлительный!». Ёкан был глубоко потрясён. Он попросил Амиду остаться в этой позе полуоборота назад. С тех пор в храме стоит знаменитая статуя Микаэри Амида. Её поза выражает глубокое сострадание, Амида дожидается людей, которые придут к нему в глубокой вере.
Во время войны Онин (1467—1477) храм был полностью разрушен и оставался в руинах до 1472. Восстановление храма длилось несколько поколений и закончилось в XVI веке.
В начале периода Мэйдзи (1868—1912) правительство объявило синтоизм главной религией и стало ограничивать буддизм. Это привело также к разрушению большого количества храмов и статуй Будды по всей Японии. Храм Эйкандо был также разрушен, но потом восстановлен.
В храме Эйкандо хранятся также Национальные Сокровища Японии.

Хорю-дзи (яп. 法隆寺 Храм процветающей дхармы?) — буддийский храм в городе Икаруга, префектура Нара, Япония.
Полное название храма — Хорю Гакумон-дзи (法隆学問寺), то есть храм изучения процветающей дхармы, храм использовался не только как семинария, но и как монастырь. Храм считается древнейшей деревянной постройкой в мире. Храм особенно почитается в Японии как самый старый храм. Этот храм является одним из немногих храмом школы хоссо (соответствующей индийской философской школе йогачара, основатель школы — Досё). Храм входит в число семи крупнейших южных храмов юга.
Храм основал принц Сётоку, и он получил название Икаруга-дэра (斑鳩寺). Строительство, в котором принимали участие основатели компании Конго Гуми, было закончено в 607 году. Храм был посвящён Якуси, Будде Медицины, в честь отца принца.. Раскопки показывают что принц Сётоку занимал часть дворца на современной храмовой территории. Ранее комплекс находился к югу от дворца, а не на современном месте. Храм был поражён ударом молнии и полностью сгорел в 670. С 670 по 700 храм был восстановлен, но переориентирован.. Несколько раз храм ремонтировали и пересобирали — в начале XII века, в 1374 и в 1603. Считается, что только 15-20 % строения Кондо сохранили оригинальные материалы храма во время реконструкции. Когда клан Сога победил род Сётоку, этот род был ликвидирован. Однако Сога разрешил восстановить храм для мятежного и бессильного рода из уважения к принцу.

Позднее храм стал важнейшим центром школы хоссо. С 1950 храм был передан школе Сётоку-сю почитателей принца Сётоку — подшколе в хоссо.
Хотя общепринято мнение о том, что пожар 670 года разрушил храм, имеются также и противники, которые полагают, что никакого пожара не происходило. Они выдвигают аргументы на основе анализа почв, архитектуры и древних записей
Храмовый комплекс разделён на восточную и западную территории. В западной части находится Золотой Зал (Кондо), и пятиярусная пагода. В восточной части находится Зал Снов (Юмэдоно). В комплексе имеется общежитие монахов, лекционные залы, трапезные и библиотеки.. В основном храме имеется статуя Будды Медицины, которая уцелела при пожаре 670
В храме находится павильон Сёрёин — зал обитания души принца Сётоку.


Пагода
Пятиярусная пагода высотой 32.45 м — одно из старейших деревянных сооружений в мире, выполнена в старом корейском или китайском стиле династии Тан, строительство было завершено около 700. В основании пагоды лежит массивный камень с нишей для реликвий. Из-за большого веса пагоды реликвии, по-видимому, так и останутся недоступными.
Кондо
Кондо является также старейшим деревянным сооружением, зал кондо размером 18.5 х 15.2 м. Выполнен в китайском или корейском стиле. В зале находится знаменитая скульптурная триада Сяка.
Юмэдоно
В Зале Снов принц Сётоку уединялся для изучения буддийских текстов. В павильоне выставлены скрытые скульптуры бодхисаттвы Гуаньинь (Каннон). Там также имеются экземпляры буддийского канона.

Ещё одно известнейшее строение уникального японского города Нара – буддийский храм Якуси-дзи, построенный в седьмом веке по инициативе императора Тэмму, желающего таким образом помочь выздороветь императрице Дзито (в храме находится статуя Будды Медицины). Как гласят легенды, постройка храма действительно помогла ей.
Чуть позже – в начале восьмого столетия – Якуси-дзи был перенесён в Нару (тогда город назывался Хэйдзё). Но, к сожалению, деревянные постройки при всей своей красоте и притягательности имеют одну очень неприятную черту – они горят, и горят довольно часто. Не избежал этой участи и Якуси-дзи, поэтому сейчас можно увидеть в основном здания семнадцатого века (над некоторыми строениями работали вплоть до прошлого столетия).
Однако есть кое-что и более древнее: одна из пагод дошла до нашего времени нетронутой ни пожарами, ни иными буйствами стихий, и до сих пор радует глаз изящным великолепием своих крыш-лепестков и пронзающим небо шпилем. Шпиль сам по себе – произведение искусства, он выполнен в виде девяти сфер и украшен орнаментом. Любая мелочь в этом строении красива – нет ничего, на чём не хотелось бы задержать внимание, его можно рассматривать часами и всё время находить что-то новое, а сама пагода выглядит удивительно целостной и великолепной.
Впрочем, это касается не только пагоды. Японские постройки, особенно древние храмы вообще обладают притягательностью и заставляют запоминать их надолго. Царящие рядом с ними спокойствие и умиротворение не сравнимы ни с чем иным.
Бронзовый Будда Якуси в храме не так огромен, как статуи в Камакуре или храме Тодай-дзи, однако он заслуживает не меньшего внимания и очень красив. Рядом с Буддой находятся статуи двух бодхисатв – Гакко и Никко, также выполненные из бронзы. Помимо этой примечательной троицы, в храме есть и много других статуй, на которые стоит посмотреть. Интересны и многочисленные орнаменты, изящные барельефы, вырезанные мастерами на пьедестале храма, а также роспись стен.
В Наре обязательно стоит побывать – здесь сосредоточено сразу несколько японских сокровищ, и храм Якуси-дзи со своей бесценной пагодой и статуями – одно из них. Удачно вписывающийся в природный ландшафт комплекс способен вселить в душу необыкновенное чувство единения с вечностью и задуматься о чём-то очень-очень важном.

В японском городе Нара очень много памятников древней архитектуры, однако известнейшим, пожалуй, является буддийский храм Тодай-дзи, внутри которого находится самое большое изваяние Будды в Японии – статуя, созданная ещё в восьмом веке из всех имеющихся тогда запасов бронзы в Японии, а также ста пятидесяти килограммов золота и других материалов. Высота Будды почти пятнадцать метров (с постаментом-лотосом – двадцать два, а сам лотос имеет в диаметре целых двадцать метров), глаза статуи – метровые. Именно из-за этого Будды храм – самая известная святыня Нары. Впрочем, Тодай-дзи считается ещё и самым большим деревянным строением во всём мире.
В комплекс входит несколько зданий – храмы, пагоды, павильоны. Главный храм и статуя Большого Будды были созданы ещё в восьмом веке, но, как это водится в Японии, c тех пор их несколько раз разрушали землетрясения и пожары, а потому то, что мы видим сейчас, на много веков моложе: восстанавливался храм в восемнадцатом и частично в двадцатом веке.
Статуя Будды уничтожалась стихией не полностью, однако, как утверждают исследователи, многие её части были заменены после повреждений, поэтому нельзя сказать, что она дошла до нас нетронутой из далёкого восьмого века. Как бы то ни было, статуя всё равно впечатляет – совершенно непонятно, каким образом можно было отлить такую большую фигуру. Считается, что голова Будды создавалась отдельно от тела и лишь потом части были соединены в единое целое.
Сам храм тоже выглядит великолепно – несмотря на размеры (храм возвышается над землёй на пятьдесят метров), он по-японски изящен и красив. Изогнутые линии традиционной архитектуры придают массивному строению воздушность и парение. Особого внимания заслуживают и ворота, ведущие в комплекс. В Японских храмах ворота всегда имеют важное символическое значение, настраивают входящего на определенный лад, подготавливают к входу в таинственный духовный мир.
Большие Южные ворота храма Тодай-дзи исключительно красивы: двухъярусная крыша и деревянные колонны из цельных стволов высотой более двадцати метров поражают воображение, а вид восьмиметровых стражников-чудищ внушает некоторый страх до сих пор. Япония – удивительная страна, хранящая бесчисленное количество настоящих сокровищ, одна их которых – храм Тодай-дзи, занесённый в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Японские храмы многочисленны и при этом не похожи один на другой. Конечно же, архитектурное сходство есть, и оно заметно, но насколько по-разному эти прекрасные строения воспринимаются, когда хочешь не просто увидеть очередную древность и сразу же забыть о ней, а по-настоящему смотришь на уникальное здание, дошедшее до нас сквозь века и пережившее множество самых разных событий.
Храм Кофуку-дзи, находящийся в Наре, тоже особенный. Когда-то он был действительно огромен – всего в комплекс входило больше полутора сотен построек. Но, как водится в Японии, всё это не дошло до наших дней из-за буйства различных стихий. Тем не менее, Пятиярусная пагода именно из этого комплекса стала символом Нары – а ведь в городе находится множество пагод и иных храмовых построек. Некоторые здания комплекса внесены в Список Национальных сокровищ Японии: это Северный Октагональный зал и пагода в три этажа, а кроме них, к сокровищам относятся и некоторые буддийские святыни, находящиеся внутри зданий.
Но вернёмся к пятиярусной пагоде Годзю-но-то, основным зданием, которое привлекает на территорию храма Кафуку-дзи множество путешественников. Пагода очень высокая – целых пятьдесят метров. Впрочем, она не самая высокая в Японии, и занимает лишь почётное второе место. Впервые эту пагоду возвели в первой половине восьмого века, однако её не раз перестраивали, и мы видим сейчас здание пятнадцатого века. По легенде именно в этой пагоде хранится бесценная святыня – зуб Будды (по другим данным, кость). Пагода невероятно красива – несмотря на размеры, она оставляет впечатление хрупкого и тонкого здания, которое притягивает взор любого, кому посчастливилось взглянуть на её хрупкие летящие крыши. Помимо пагоды стоит обратить внимание и на три Золотых павильона, самый известный из которых называется Tokon-do, в нём хранится ценнейшая статуя Будды Якуси-Нёрай (Будды Медицины).
В храмовом комплексе проводятся разнообразные ежегодные церемонии, а также проходят представления знаменитого японского театра Но, поэтому, посетив Кофуку-дзи в определённое время, вы сможете не только посмотреть прекрасную и неповторимую архитектуру, но и прикоснуться к некоторым иным таинствам, которые хранит Япония – а их, поверьте, немало.

Один из самых романтичных (если, конечно, таким словом можно характеризовать религиозное строение) храмов в Японии – это храм Чистой Воды, храм Киёмидзу-дэра.
Когда-то давно в надежде на исполнение мечты отчаянные люди прыгали с балкона храма, который расположен на высоком холме. Многие при этом погибали, и сегодня в Японии такие прыжки запрещены на законодательном уровне. В японском языке даже имеется фраза «прыгнуть с балкона Киёмидзу-дэра», которая означает принятие человеком какого-то судьбоносного решения.
Красоту храма подчёркивает удивительная природа: мало того, что храм стоит на холме, так ещё на его территории есть красивый водопад, который и дал храму название. Водой из этого водопада омывают себя многочисленные паломники: ей приписываются чудесные свойства.
Здания, предстающие перед путешественником сегодня, не такие древние, как история храма Киёмидзу-дэра. Начало его строительства относят к концу восьмого века, однако нынешние постройки были возведены позднее – в семнадцатом столетии. Но историю не могут разрушить ни землетрясения, ни пожары, поэтому легенда о том, как был построен Храм Чистой воды, известна и поныне.
Рассказывают, что храм был основан монахом из города Нары по имени Энтин, обнаружившего удивительный водопад и мудреца-отшельника, который подарил монаху особенный кусок дерева с живущим в нём духом богини милосердия по имени Каннон. Именно из этого дерева монах Энтин создал статую богини. Вокруг неё и был позже построен храм.
Храмовый комплекс включает в себя несколько красивейших зданий, каждое из которых достойно внимания туристов и паломников, стремящихся в эти удивительные места. Но основными зданиями являются сам храм, где хранится статуя богини Каннон, а также великолепная пагода – одна из самых больших в стране.
Есть и ещё одно строение, придающее храмовому комплексу особенно заметный романтический флёр: это кумирня, где среди нескольких божеств имеется Бог Любви Оконинуси-но-Микото, а также находятся два волшебных камня, между которыми надо пройти для обретения настоящей любви – что и делают многие японцы, особенно, конечно, молодёжь. Впрочем, нигде не сказано, что это волшебство распространяется лишь на граждан Японии, так что любой путешественник может попытать счастья – кто знает, на какие чудеса способны японские боги?

Если вы хотите увидеть одно из чудес Японии, то стоит приехать в святилище Касуга-Тайся в феврале или августе, когда зажигаются знаменитые многочисленные фонари – всего их в святилище около трёх тысяч. Раньше фонари можно было увидеть зажжёнными каждый день, однако сейчас уникальное зрелище показывают путешественникам и паломникам лишь во время двух праздников: Сецубун (2-4 февраля) и Обон (15-16 августа).
Впрочем, если вы оказались в Наре в какое-то иное время, не стоит переживать: святилище Касуга-Тайся красиво и само по себе. Ярко-красный цвет, которым преимущественно выкрашены здания, в сочетании с резными изгибающимися по углам крышами потрясает взор и заставляет остановиться в восхищении сразу у входа в ворота (любые из трёх), а тысячи фонариков даже без мерцающих огоньков внутри смотрятся прекрасно.
Другими чудесами святилища являются восьмисотлетняя глициния и тысячелетняя криптомерия. Имеется тут и императорская яблоня, но она гораздо моложе – её святилищу подарила семья императора в 1957 году. Первая же яблоня была посажена здесь ещё в далёком двенадцатом веке. Кстати, императорская семья и иные высокопоставленные лица страны довольно часто посещают святилище Касуга-Тайся, предпочитая его многим другим святыням.
Но и это ещё не всё, чем славно Касуга-Тайся. В святилище есть не только знаменитые фонари и уникальные растения. Живут тут и чудесные животные – прекрасные олени, считающиеся божественными вестниками. Впрочем, оленей в Наре много не только в святилище Касуга-Тайся. Дело в том, что по легенде когда-то давно первый японский император попал в Нару на олене – причём прямо с неба. С тех пор все потомки того – самого главного – оленя (а ими являются все представители этого благородного семейства) почитаются японцами и живут во многих садах и парках города. И если зажжённые фонари можно увидеть лишь пару раз в год, то покормить священных оленей вы вольны в любое время, они будут только благодарны.
Когда-то храм Касуга-Тайся был только синтоистским, одна позже в объединённый комплекс вошёл и буддийский храм. Сейчас тут живут многие божества, часть из которых относятся к синтоизму, а часть являются обожествлёнными членами семьи Фудзивара, для которых и был построен Касуга-Тайся.

В Токио много всего интересного. Приезжая туда, иной раз просто не знаешь, с чего начать – так хочется обежать все достопримечательности, древние и современные, ничего не пропустив. В районе Асакуса сосредоточились сразу несколько важных храмов, да и просто прогуляться тут интересно: район очень живой, здесь много развлекательных клубов и постоянно торгуют сувенирами.
Настоящим сокровищем района является, безусловно, храм Асакуса Каннон (другое название Сэнсо-дзи), ведущий свою историю с далёкого седьмого века, когда два брата-рыбака выловили в речке покрытую золотом маленькую фигурку богини Каннон. Причём выловили они её несколько раз, так как поначалу пытались избавиться от статуэтки. Но богиня была непреклонна и в результате её стараний в деревушке, где жили рыбаки, возник посвящённый Каннон храм. Через много лет одним из сёгунов сюда была перенесена столица, и с этого начался расцвет местечка: в неё стали стекаться богатые люди, а, соответственно, и деньги.
Память о рыбаках, а также и о старосте, который придумал сделать в деревне храм, была увековечена в другом здании – через тысячу лет рядом с храмом Асакуса Каннон было возведено синтоистское святилище Сандзя. Кстати, оно в отличие от многих других японских храмов никогда не перестраивалось. А фигурка Каннон, с которой началась эта история, до сих пор хранится в Сэнсо-дзи.
Но и этим не ограничиваются достопримечательности района Асакуса. Помимо двух знаменитых храмов тут есть очень красивые ворота Каминаримон (Ворота Грома), которые украшает значительных размеров красный фонарь их бумаги (его диаметр больше трёх метров). Начинающаяся за Каминаримон сувенирная улочка, где невозможно ничего не купить, ведёт к другим воротам, славным по другой причине: в них хранятся ценнейшие сокровища, принадлежащие храму. Кроме того, на них висят устрашающие сандалии, призванные заставить непрошеных гостей задуматься о размере ног их обладателя и отбросить все дурные замыслы. Но если ваши помыслы чисты, то никакой стражник вас не тронет – можно спокойно проходить через ворота, постоять у курительницы с благовониями и полюбоваться на статую Будды в храме Сэнсо-дзи.
В мае в Асакусе проводится фестиваль святилища Сандзя – и это место, и без того притягательное и интересное, становится ещё более привлекательным для многочисленных туристов, влюблённых в Японию.

Хорин-дзи (яп. 法輪寺) - буддийский храм в городе Икаруге префектуры Нара в Японии, в нескольких километрых от храма Хорю-дзи. Храм принадлежит школе Сётоку-сю почитателей принца Сётоку и подчинён Хорю-дзи. Храм посвящён принцу Сётоку.
Храм первоначально назывался Мии-дэра. Внутри храма содержится уникальный алтарь с бодхисаттвой Гуаньинь, Буддой Медицины и другими бодхисаттвами, а также уникальные картины, повествующие о жизни принца Сётоку.
По одной из версий храм был построен корейским буддийским монахом Кай-хосси из Кудара, монахами Эммё и Симохи-Симмоцу. По другой версии - сыновьями принца Сётоку Ямасиро-но-Ойэ и Юги. Храм был построен в ту же эпоху, что и храм Хорю-дзи. Ураган сильно повредил храм в 1645 и реконструкция завершилас почти через сто лет в 1737.
21 июля 1944 молния поразила пагоду, которая полностью сгорела и была восстановлена в оригинальном стиле Асука в апреле 1975.

Хокки-дзи (яп. 法起寺) — буддийский храм в городе Икаруге префектуры Нара в Японии. Храм принадлежит школе Сётоку-сю почитателей принца Сётоку и подчинён Хорю-дзи.
Первоначально храм назывался Окамото-дзи Okamoto-dera (яп. 岡本寺?) и Икэдзирини-дзи Ikejiri-dera (яп. 池後寺?).
Храм посвящён бодхисаттве Гуаньинь (Авалокитешвары). Одиннадцатиголовая статуя Гуаньинь составляет основную ценность храма.
Храм был построен через несколько десятков лет после смерти принца Сётоку. Считается что храм был построен на месте руин бывшего дворца, где принц Сётоку изучал Лотосовую сутру по завещанию принца. Храм был воздвигнут в 638. Раскопки обнаружили колонны и другие элементы дворцовых сооружений.
Первоначально в храме была установлена скульптура Майтреи.
В средние века храм пришёл в упадок и был восстановлен в 1678. Храм был передан школе сингон. В 1882 он был вместе с храмом Хорю-дзи передан школе хоссо, а в 1950 — школе Сётоку-сю, подшколе хоссо.

Тофуку-дзи（яп. 東福寺) — буддийский храмовый комплекс на юго-востоке Киото, Япония.

Храм основал монах Энни в 1236. Храм принадлежит дзэнской школе Риндзай. Название храма скомбинировано из названий крупнейших храмов в Наре — Кофуку-дзи и Тодай-дзи.
Ворота храма Саммон — самые древние из ворот дзэновских храмов в Японии.
В состав всего храмового комплекса входит 24 храма, хотя ранее было 53, многие строения не сохранились.
Храм знаменит своими клёнами, красные листья которых становятся очень живописны осенью.

Япония – это не только древние замки и храмы. При упоминании японской столицы Токио в первую очередь возникают ассоциации с высокими технологиями, небоскрёбами, сверкающей огнями рекламой и, конечно, Токийской телебашней, символизирующей Токио в фильмах и мультфильмах уже на протяжении довольно долгого времени: в 2008 году башня отметила полувековой юбилей.
Построенная в 1958 году по образу и подобию французской Эйфелевой башни, Токийская имеет свой собственный неповторимый шарм. Во-первых, она выкрашена в оранжевый цвет (это сделано в целях авиационной безопасности, но получилось радостно и красиво), во-вторых, она немного выше, в-третьих, почти в два раза легче.
Экскурсия на Токийскую башню – это не «для галочки», там и правда очень интересно. Стоит сразу подготовиться к тому, что путешествие займёт минимум полдня: помимо обязательных смотровых площадок, с которых видно даже Фудзи-сан, в телебашне есть обсерватория и несколько музеев, причём очень интересных. Тут есть и аквариум, и музей восковых фигур, и галерея голограмм, и даже парк аттракционов. Всё это расположено в специальном здании под башней – здесь же можно и перекусить в многочисленных кафе и купить сувениры. Есть в телебашне и синтоистский храм – но он выше, на уровне первой смотровой площадки.
Высота Токийской телебашни около 333 метров, а взглянуть на Токио туристы могут с двух площадок – одна на высоте 150, вторая – 250 метров. Причём на первой есть участки со стеклянным полом, сквозь которые открывается захватывающий вид на землю, многие боятся даже подойти к ним - настолько захватывает дух. По ночам Токийская телебашня сияет красивой подсветкой, которая меняется в зависимости от времени года, согревая оранжевым светом зимой и охлаждая белоснежным в летний зной. Ещё башня меняет световое одеяние в некоторых особых случаях: например, в праздники и во время проведения каких-либо крупных рекламных акций. Так в День святого Валентина на ней сверкают трогательные сердечки.
Токийская башня – самое высокое строение в Японии, она способна выдерживать землетрясения и тайфуны. Однако современные условия требуют, чтобы в Токио была построена более высокая телебашня: строительство её идёт с 2008 года и, как ожидается, будет окончено в следующем году. Новая башня будет выше имеющейся почти в два раза. Впрочем, оранжевое токийское строение вряд ли канет в безвестность, ведь оно уже и сейчас – нечто гораздо большее, чем просто телебашня.

Сад камней Рёан-Дзи (Ryoan-ji zen garden), Киото
Японские сады камней – уникальное явление. Поначалу может показаться, что в этом искусстве нет ничего особенного – ну, камни и камни, однако сады камней имеют свойство успокаивать и помогать медитации. Однажды увидев это произведение японских мастеров, хочется смотреть на него снова и снова. Кроме того, камни разбросаны по саду не в произвольном порядке: с любого ракурса созерцающим каждый раз будет видно одинаковое количество камней.
В пожалуй самом известном саду камней – саду у храма Рёан-дзи – таких камней всего пятнадцать, они сосредоточены в пять групп, а видно с любой точки только четырнадцать камней. Сад давно уже стал одним из символов Киото и постоянно посещается множеством туристов. В основном посетители сидят на скамейках и всматриваются в древние камни, способные многое рассказать тому, кто хочет услышать их свидетельства. Правда, иной раз попадаются и шумные любители памятных фотографий, которые забегают в сад лишь для того, чтобы сделать снимок на память. Что ж, к сожалению, это минус большинства туристических мест, и приходится мириться с этим, пытаясь остаться невозмутимым, как настоящий самурай, даже несмотря на это досадное обстоятельство.
Японцы почитают камни с давних времён, для восприятия же европейца сады камней необычны, и поначалу кажутся странноватыми. Однако стоит лишь попробовать открыть свою душу, глядя на сад камней, как вам станет доступно нечто новое и удивительное. Медитировать, размышлять, созерцая камни, можно бесконечно – вы не заметите, как пройдёт время и, возможно, покинете сад лишь через несколько часов.
Мы привыкли воспринимать сад как нечто утилитарное, куда можно войти, где растут деревья, радуя нас то цветами, то плодами. Сад Рёан-дзи принципиально иной, в него не входят, на него просто смотрят. Кто-то пытается увидеть пятнадцатый камень, кто-то думает о своём и, возможно, постигает себя с совершенно иной, неведомой ранее стороны – уже ради одного этого стоит приехать в Киото.
Посмотреть на знаменитый сад съезжаются люди со всего мира уже в течение пяти веков – и это неоспоримое доказательство того, что сад Рёан-дзи не просто нагромождение камешков, а настоящее произведение искусства, созданное древним мастером, постигнувшим некоторые тайны мироздания и сумевшим воплотить их на небольшом кусочке земли.

Рёан-дзи (яп. 龍安寺) — буддийский храм в Киото, Япония. Храм принадлежит к ветви Мёсин-дзи дзэн-буддийской школы Риндзай-сю. Название храма означает «храм покоящегося дракона». Храм имеет большое культурно-историческое значение и входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО.
Рёан-дзи был построен Хосокавой Кацумото в 1450 году. Покровителями храма были Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу. Территория храма изначально принадлежала роду Фудзивара.
Храм не дошёл в оригинальном виде до наших дней, так как многие его сооружения были уничтожены пожарами.
Рёан-дзи всемирно знаменит своим садом камней.

Нинна-дзи (яп. 仁和寺?) — большой храмовый комплекс подшколы Омуро-ха буддийской школы сингон-сю, расположен на северо-западной окраине Киото, Япония. Называется также Старый Императорский Дворец Омуро (яп. 御室). Храм основан в 888 году по приказу императора Уда, куда он ушёл монахом, когда отрёкся от престола.
C 888 по 1869 императоры Японии регулярно посылали в храм Нинна-дзи сыновей, которые принимали монашество и становились настоятелями.
Храм был полностью уничтожен во время войны Онин (1467—1477) Большинство сооружений относятся к XVII веку между 1641 и 1646, когда храм был восстановлен, в том числе пятиярусная пагода и сад карликовых вишнёвых деревьев. В храме находятся изысканнейшие по красоте картины (на стенах залов) и произведения искусства. Сад с прудом — один из самых красивых в Японии.
Храмовый комплекс разделён стенами на несколько частей — в юго-западной части находится группа деревянных павильонов, соединённых галереями, в которых хранятся сокровища храма и произведения искусства, к павильонам примыкает декоративный пруд. В северной части за Центральными воротами находятся главный зал Кондо, пятиярусная пагода и другие сооружения. Комплекс разделён на части широкой дорогой, ведущей от Ворот Двух Императоров на юге к Центральным Воротам в сторону северной части комплекса.
В 1994 храм признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, многочисленные произведения искусства признаны Ценностями Национальными Достояния Японии.
Сзади за храмом находится макет исторической дороги паломничества через 88 буддийских храмов острова Сикоку.
В храме располагается также Школа Икебаны Омуро.

Мии-дэра (яп. 三井寺?), называется также Ондзё-дзи (яп. 園城寺?) — крупный буддийский монастырь и храмовый комплекс, расположенный у подножия горы Хиэй в современном городе Оцу, префектура Сига, Япония, недалеко от озера Бива и города Киото. Храм является главным в подшколе дзимон школы тэндай. Исторически храм связан с храмом Энряку-дзи на вершине горы Хиэй, которому он долгое время противостоял. Мии-дэра — один из самых больших храмовых комплексов в Японии, внутри комплекса около сорока храмов и сооружений.

Храм Ондзё-дзи был основан в 672 году после конфликта, связанного с престолонаследием. Тогда умер император Тэндзи, а его сын был убит братом Тэндзи, который возвёл на трон императора Тэмму. Император Тэмму основал храм Ондзё-дзи в память о своём убитом брате.

Через двести лет после основания храм стали называть "Мии-дэра" - Храм Трёх Колодцев. Это имя дал храму монах Энтин, последователь Сайтё, один из первых руководителей школы тэндай. Название произошло от родников, в которых купали новорожденных детей, родники назвали в честь императоров Тэндзи, Тэмму и императрицы Дзито, которые внесли вклад в основание храма. И сейчас в главном храме Кондо находится источник освящённой воды.
С 859 по 891, когда монастырём управлял Энтин, монастырь усиливался и разрастался, став одним из четырёх основных храмов Японии (вместе с Тодай-дзи, Кофуку-дзи и Энряку-дзи), храм оказывал влияние на столицу и пользовался высочайшим покровительством. В это же время позиции храмов Энряку-дзи и Мии-дэра разошлись, они сформировали две разных подшколы в тэндай, которые назывались дзимон и саммон. В значительной мере противоречия носили политический, а не теоретический характер, а после смерти Энтина противоречия значительно обострились.
Во второй половине X века после серии официальных диспутов противоречия приняли характер острого противостояния. Руководство храма Энряку-дзи в 970 основало первую регулярную армию из монахов. После этого в Мии-дэра была сформирована своя собственная армия. В 989 бывший настоятель Мии-дэра Ёкэй получил должность настоятеля Энряку-дзи, но монахи Энряку-дзи отказались признать его главенство и он вынужден был уйти в отставку. В 993 монахи Мии-дэра отомстили, разрушив храм, где жил Эннин, основателя враждебной подшколы Саммон. В ответ на это монахи из Энряку-дзи разрушили около сорока памятников, связанных с жизнью Энтина. Около 1,000 последователей Энтина бежало из Энряку-дзи в Мии-дэру.
Далее в X, XI, XII веках подобные инциденты продолжались, а настоятели монастырей формировали войска из монахов-воинов сохэй. Только в XI веке отряды сохэй четыре раза полностью сжигали монастырь Мии-дэра. Были также и случаи, когда обе армии объединялись против общего врага, в частности в 1081 они атаковали храм Кофуку-дзи в Наре in 1081 (в том же году монахи Кофуку-дзи в отместку сожгли Мии-дэра), ещё одна атака Нары была в 1117.
В конце XII века монахи горы Хиэй втянулись в войны Гэмпэй (1180-1185) между кланами Тайра и Минамото за императорский трон. В июне 1180 представители рода Минамото привели претендента на трон, принца Мотихито, в храм Мии-дэра, ища защиты от самураев рода Тайра.Храм Мии-дэра попросил помощи от Энряку-дзи, но получил отказ. Монахи Мии-дэра вступили в армию Минамото и направились в Бёдо-ин, тогда - резиденцию семейства Фудзивара, которая была превращена в монастырь. (См. Битва при Удзи, 1180.) Возмутившись союзом монастыря Мии-дэра с Минамото, Тайра-но-Киёмори приказал уничтожить храм Мии-джра и многочисленные храмы в Наре.
Позже монахи из Мии-дэра снова ввязываются в войну, на этот раз на стороне Тайра против Минамото Ёсинака, который в 1184 вторгся в Киото, обстрелял дворец и арестовал императора Го-Сиракава.


После войны наступил долгий период мира, когда храмы Мии-дэра, а также многие храмы в Киото и Наре смогли отстроиться заново. Когда храмы восстановились, столкновения снова возобновились, однако почти не возникало стычек с Энряку-дзи.
В 1367 новообращённый монах из Мии-дэа был убит на заставе при входе в монастырь Нандзэн-дзи в Киото, тогда монахи из Мии-дэра атаковали храм Нандзэн-дзи. Когда войска сёгуна пришли наводить порядок, они обнаружили, что храм Мии-дэра поддерживается также монахами-воинами из Энряку-дзи и Кофуку-дзи. Через год возникло новое сражение уже по инициативе настоятеля храма Нандзэн-дзи, но монахи из Мии-дэра вместе со своими союзникми из Энряку-дзи и Кофуку-дзи снова победили войска сёгуна.
В конце XVI века Мии-дэра активно участвовал в военных конфликтах и был опорой военных группировок.
Кланы Асаи и Асакура прилегали к горе Хиэй, они были в союзе с монастырями и противостояли Ода Нобунага. Эти кланы потерпели тяжёлое поражение.
В 1571 Ода Нобунага организовал военную операцию по уничтожению всего, что находится на горе Хиэй и у её подножья, он начал с города Сакамото и завершил поход ликвидацией Энряку-дзи. Монастырь Мии-дэра серьёзно пострадал, монахи-воины погибли в войне против хорошо вооружённой и опытной самурайской армии.
После битвы через некоторое время монахам разрешили отстроить монастыри в районе горы Хиэй заново. Больше Мии-дэра уже не сжигался и не подвергался нападению.
В главном зале Кондо и зале Будды Хондо размещено шесть статуй Будды, а также сокровища японских императоров, включая Тэндзи, эти сокровища демонстрируются только раз в году или по особым случаям. Большую ценность представляет статуя Мироку в центре зала Кондо. Кондо был построен в 1599 взамен оригинального храма, построенного в 672.
В Мии-дэра расположен также храм Каннон-до, посвящённый Каннон, храм построен в 1072.
Мии-дэра является четырнадцатым храмом из тридцати трёх буддийских храмов Каннон, предназначенных для паломничества в районе Кансай.

Мёсин-дзи (яп. 妙心寺) — храмовый комплекс в Киото, Япония. Мёсин-дзи является центром дзэновской школы Риндзай. Этой школе принадлежат более трёх тысяч храмов по всей Японии и девятнадцать монастырей. Главный храм был основан в 1342 мастером Кандзан-Эгэн Дзэндзи (1277—1360). Во время онинской войны 1467 множество храмов было разрушено, но потом снова восстановлено.
Направление буддизма риндзай, которое называется Мёсин-дзи с центром в этом храме не особенно концентрируется на разгадывании коанов для получения просветления. В данной школе мастер подбирает коаны в соответствии с особенностями данного ученика, что не всегда соответствует классическим канонам коанов.

Маяк на острове Эношима, Япония
Япония, как известно, - островное государство. И вот есть в этой Японии совершенно особый островок – Эношима. Расположен он близко от японской столицы, еще ближе к Йокогаме и уж совсем рядышком с Камакурой. До этого маленького, имеющего всего-то четырех километровую береговую линию, островка от главного острова Хонсю менее километра, и добраться туда можно не в плавь, а по шестисот метровому пешеходному мосту. А посетить это красивейшее место префектуры Канагава, безусловно, стоит.


Чем только не старается Эношима привлечь туристов! Кривые улочки, то поднимающиеся вверх, то спускающиеся вниз – а высшая точка этого малюсенького островка находится на высоте чуть более шестидесяти метров над уровнем моря – приводят путешественника ко все новым и новым интересным местам. Вот буддийский храм Рюкодзи на вершине холма, вот могилы посланцев хана Хубилая, желавшего подчинить Японию монгольской власти, а вот и пещера Бэнтэн – покровительницы музыки и женщин, повелительницы воды - на юго-западном берегу острова.

Здесь, согласно легендам, жил дракон, ставший супругом этой почитаемой богини, в результате чего повысился и его собственный социальный статус - он тоже стал считаться божеством. Есть на острове и аквариум, есть и сад удивительных растений из тропиков, а в этом саду находится одно из чудес света нового времени – маяк – обсерватория. Вот здесь стоит задержаться.
Во-первых, с вершины этого холма открывается сказочная панорама волшебных песчаных пляжей города Камакура, получившего звание «японской Майами» и ставшего популярным центром виндсерфинга. Во-вторых, изумительный вид, особенно вечером, имеет сам маяк. Вернее, как раз это – во-первых. Еще менее десятилетия назад с этого холма туристы любовались только морскими видами. Но после ремонта, давшего маяку вторую жизнь, он стал объектом, достойным пристального внимания. Хотя бы потому, что его винтовая лестница позволяет представить, довольно приблизительно, насколько прекрасен был Александрийский маяк – одно из «канонизированных» чудес света. Японские дизайнеры при восстановлении эношимского маяка использовали как раз подобное решение. Спиральная лестница прекрасно видна снаружи, этому осмотру совершенно не мешают ограждающие ее стальные конструкции. Наоборот, в темное время, благодаря разноцветной подсветке, все сооружение выглядит удивительно таинственно и в то же время современно. Кажется, что именно здесь и можно встретить и персонажей древних преданий, и космических посланцев из будущего. Впрочем, Вам, возможно, покажется что-то совершенно другое…