Хорошо хранимый секрет: цистерны Храмовой горы закрыты для посетителей и исследователей. Мусульманский Вакф заблокировал доступ к ним.

Армия Обороны Израиля
Главный военный раввинат
Исходящий номер...
31 августа 1967 г.
В комиссию министров по охране святых мест

Мир вам, дорогие министры!

Через начальника Генерального штаба мне было передано ваше решение от 13.8.1967 (перед самым 9 Ава), запрещающее евреям вообше и мне лично - в частности, молиться на Храмовой горе.

Решение это потрясло меня до глубины души. Из него следует, что единственное место в мире, где прямо запрещено молиться еврею как еврею (и именно еврею) – это гора Мория, она же Гора Господня, на которой связал праотец Авраам Ицхака сына своего (как сказано: "говорится по сей день: На горе Господней зрим будет"[1]), в сторону которой обращены все молитвы народа Израиля, все уста взывают к ней, там святая святых народа нашего, освященная десятью уровнями святости, и святость ее на тысячу лет предшествует святости Иерусалима.

Гора соединяет в себе все установления и пророчества Израиля, символизирует единство веры всего человечества (как сказано: "идите, и взойдем на гору Господню и к дому Б-га Яакова"[2], и названа гора Господа Цваот[3]). Место, освященное и предуготовленное, чтобы быть местом молитвы для всех народов – стало единственным местом на земном шаре, на котором евреям запрещено молиться, как сказано в решении министров: "Если же прибудут евреи-молящиеся к входу на Храмовою гору, силам безопасности следует направлять их к Западной стене".

Хотя “поддержание “статус-кво” на Храмовой горе, как представляется, является универсальной целью, никто полностью не уверен в том, что же это такое. Те, кто считают, что это означает, что евреи не должны молиться там, должны принимать во внимание, что покойный рабби Шломо Горен, главный раввин АОИ, а позже — и всего Израиля, писал, что евреи молились там “сотни лет” до трех веков назад.

Когда израильские, американские и другие дипломаты и государственные деятели говорят о сохранении статус-кво, они, как правило, подразумевают, что мусульманам должен быть разрешен свободный вход для поклонения или отдыха, в то время как доступ для евреев должен быть ограниченным. Евреям, согласно этому определению “статус-кво”, следует воспрепятствовать входить большими группами. Разрешено подниматься туда на несколько определенных часов в день. А молиться в этом месте запрещено вообще.

Если бы харедим входили в правительственную коалицию, то, безусловно, провокации вокруг Храмовой горы не были бы такими явными. При нынешнем составе у Биньямина Нетаниягу нет ни малейшей возможности сменить курс, даже если ему этого захочется

Виктория МАРТЫНОВА

Фото Иерусалима Элеоноры Хризман

О жизни ультрарелигиозного сообщества Израиля большинству читателей нашей газеты и поныне известно немногое, а то, что известно, сложилось, в основном, по стереотипным, шаблонным представлениям, которые, как и положено стереотипам, далеко не всегда соответствуют истине. Еще меньше известна публике позиция харедим в отношении мирного процесса. И вот сейчас, в момент острейшей напряженности в Иерусалиме, столкновений в городе, особенно вокруг Храмовой горы, когда в газетах даже стали появляться заголовки "Интифада Храмовой горы", представители ультраортодоксальных кругов предлагают свое видение решения этой проблемы

Несколько дней назад мне довелось присутствовать при любопытном разговоре… Посол ЕС в Израиле Ларс Фааборг-Андерсен посетил редакцию ультрарелигиозной газеты "а-Модия", традиционно выражающей интересы последователей "Агудат Исраэль" — одной из старейших партий, чья позиция определяется так: не сионистская, но и не антисионистская. Кстати, газета "а-Модия" в этом году призвала ультрарелигиозное население страны останавливаться, когда звучит сирена в День памяти павших.

Долгие годы рав Иуда Глик боролся за то, чтобы вернуть евреям стремление подняться на Храмовую Гору. Но большинство ортодоксального населения Израиля оставалось против. И вот теперь, после атаки на него и чудесного исцеления, количество евреев, стремящихся подняться на Храмовую гору среди ортодоксов выросло на 25%!

Их теперь уже гораздо больше, чем выступающих против подъемов. Эта атака стала переломным моментом в жизни еврейского народа. Подобная атака на Имасов, но с более грустным итогом, заставила пересмотреть подъем на Храмовую Гору меня и многих других моих знакомых несколько лет назад. Но мы понимали, что мы хоть и заметное, но меньшинство в ортодоксальном мире. И вот, теперь все перевернулось. Теперь мы, сторонники и борцы за Храмовую Гору - стали большинством. 

Арабские атаки на лидеров движения за Храмовую Гору, в итоге, довели начатое Имасами и продолженное многими другими людьми до недостижимых для простой просветительской работы высот. 
Теперь уже большинство ЗА. И процесс не остановить. 

Как Иерусалим стал таким значимым для мусульман?

Д-р Мордехай Кедар

11/12/2014  

Важность Иерусалима для евреев и христиан бесспорна, так как связь этого города с иудаизмом и христианством является частью всеобщих представлений об истории и богословии. Однако когда дело доходит до современной политики, мы слышим вновь и вновь, что палестинцы, арабы и мусульмане требуют, чтобы Иерусалим стал столицей будущего палестинского государства, в силу своей святости для ислама. Вопрос заключается в том, как и когда этот город стал святым для мусульман.

Когда Пророк Мухаммед установил ислам, он ввёл минимум инноваций.  Он использовал посредством исламизации священные персонажи, исторические легенды и священные места иудаизма, христианства и даже язычества. Таким образом, в соответствии с исламом, Авраам был первым мусульманином, а Иисус и Святой Иоанн (сыновья Мириам, сестры Моисея и Аарона) были пророками и хранителями вторых небес. Многие библейские легенды («асатир аль-аввалин»), которые были знакомы арабам-язычникам ещё до рассвета ислама, были «обращены» в ислам, и ими были насыщены Коран, а также хадисы (исламская устная традиция).

 МОШЕ ФЕЙГЛИН

«Эта территория находится под исламским суверенитетом», — сказал мне высокопоставленный офицер полиции на Храмовой Горе. «Я думал, что мы в Иерусалиме, столице Израиля», — ответил я и начал переписку и серию встреч с ген.инспектором полиции Йохананом Данино, юр.советником правительства Йегудой Вайнштейном и министром внутренней безопасности Ицхаком Ароновичем.

В итоге слова того офицера получили письменное подтверждение ген.инспектора полиции, впервые признавшего, что запреты, налагаемые на евреев на Храмовой Горе, следуют не из соображений безопасности, а просто из того факта, что суверенитет на это место перешел к мусульманам и они определяют правила там.