Шошана Бродская

2 ноября исполняется ровно сто лет с момента публикации Декларации Бальфура, формально объявившей о поддержке мировой супердержавой (а вслед за ней – всем мировым сообществом) идеи создания "еврейского национального очага" на Святой Земле.

Пресса в эти дни много пишет об этом событии. Все авторы согласны с тем, что Британией в тот момент руководили далеко не юдофильские побуждения, и даже не христианское милосердие к многострадальной нации, незадолго до этого пережившей серию страшных погромов. Самым важным, видимо, было для Британии склонить влиятельную еврейскую общину США к поддержке Антанты (официально США вступили в войну еще в апреле 17 года, но только в мае 18 г. их армия начала активно участвовать в военных действиях). Среди других причин называют попытку повлиять на российских евреев, массово поддерживавших революционные настроения, что угрожало выходом России из войны и ослаблением Антанты, а также желание "застолбить" себе Палестину для дальнейшей колонизации, после окончательной победы над Османской империей.

Пишут и о том, что сионисты неверно поняли сам текст Декларации ("Гаарец"). Бальфур, дескать, ничего не говорил о еврейском государстве, и также о том, что "национальный очаг" будет создан на всей территории Палестины. Декларацию вполне можно интерпретировать как создание еврейской автономии на небольшой части Святой Земли, которая в целом будет под управлением другого народа. В пользу этой теории говорит тот факт, что Британия в это же время активно вербовала в свою пользу аравийских бедуинов, обещая им разгром Турции и создание единого арабского государства почти на всей территории Османской империи. (На самом деле, единственное, о чем говорит этот факт – это о двуличии политики Британии, которая, не могрнув глазом, обещала одним союзникам одно, а другим – противоположное).

Однако, что бы ни было мотивом Декларации и настоящими намерениями Британии, ясно одно: в лице Британии (и почти сразу после нее – всех других мировых держав, поддержавших Декларацию) мировое сообщество единогласно признало право еврейского народа на массовую репатриацию, возвращение на историческую родину, и создание там административного еврейского самоуправления. Правда, на самом деле, без определения границ и полномочий. С такой интерпретацией Декларации никто не спорит.

Почему нам это так важно?

Потому что, на самом деле, Декларация Бальфура важна не тем, что оправдывает создание и существование Израиля в глазах других народов. Основное ее значение в том, что она... оправдывает его в наших собственных глазах.

"Три клятвы"

В Гемаре ("Ктубот" 111:1) приводится фраза из "Шир а-ширим": "Заклинаю вас, дочери Иерусалима, газелями и ланями полевыми: не будите, не пробуждайте любовь, пока она не станет желаема". Согласно традиционной интерпретации "Шир а-ширим", "дочери Иерусалима" означают еврейский народ, а "возлюбленный" – это Всевышний. И объясняют наши мудрецы, что в этой фразе имеются в виду две клятвы, взятые Всевышним с еврейского народа: не восставать против народов мира и не пытаться захватить Эрец Исраэль силой (в частности – массовой всенародной репатриацией, в терминологии Гемары – "восхождением стеной"), пока народы мира сами это не позволят. (Под "третьей клятвой" подразумевается запрет народам мира обижать евреев; она была, разумеется, нарушена всеми народами неоднократно). И Гемара продолжает: "Если вы сдержите клятву, хорошо; а если нет, то вы станете добычей хищников, как газели и лани полевые". И действительно, на протяжении всей еврейской истории в Изгнании было много случаев, когда очередной лжемессия объявлял, что настало время восстановить еврейское самоуправление в Земле Израиля, и призывал к массовой репатриации, и всегда это заканчивалось плачевно.

Тем не менее, "три клятвы" не запрещают частную репатриацию отдельных людей, семейных кланов и даже общин. Более того, в наиболее авторитетных еврейских источниках можно встретить такую фразу: "Лучше жить в Земле Израиля в городе, большинство жителей которого – не евреи, чем за ее пределами в городе, большинство жителей которого – евреи". На основании этого, во все более-менее благополучные времена существовало явление переселения евреев в Землю Израиля, и за счет этого, несмотря на репрессии и подчиненное положение, еврейская община здесь росла и развивалась, создавая экономическую и социальную базу для будущей массовой репатриации.

Декларация Бальфура и последовавшее за ней решение конференции в Сан-Ремо ничего не изменили в политическом и административном аспекте пребывания евреев в Земле Израиля. Это было приятно, но не имело никакого практического значения в реальности, особенно на фоне переговоров Британии с принцем Фейсалом об отдаче всей Палестины под его контроль. Что они действительно изменили – это галахический статус заселения евреями Земли Израиля. Как сказал один из авторитетных раввинов того времени, рабби Меир-Симха из Двинска, после конференции в Сан-Ремо: "Наш народ избавился от страха трех клятв".

Отныне евреям стало разрешено "восходить стеной", массово репатриироваться в Землю Израиля, бросая насиженные места. И именно так евреи должны были поступить. Европейские, российские, африканские, американские. Но, увы, этого не произошло. По-прежнему приезжали только те, кому было уж очень плохо на "доисторической" родине, или одиночки-идеалисты. И "брови Провидения" незамедлительно "нахмурились": Британия, только получив мандат на Палестину, сразу же ввела квоты на еврейскую иммиграцию.

Не будем пересказывать исторические события, которые многим читателям хорошо известны. Отметим лишь, что события в Палестине начала 20 века поразительно напоминают события 2,5-тысячелетней давности, когда персидский царь Ксеркс (по другим мнениям – Артаксеркс), под чьим владычеством находилась тогда Земля Израиля, позволил евреям вернуться из Вавилонского плена. Наша традиция говорит, что если бы евреи тогда не упустили случай и массово вернулись на родину, то это и стало бы Окончательным Избавлением, а построенный ими Храм никогда не был бы разрушен. Но... вернулось только несколько тысяч человек, львиная доля изгнанников остались в Вавилонии. Чем это закончилось – мы все знаем.

Какова же будет судьба нынешнего Возвращения?.. Хочется верить, что это все еще в наших руках.

"Новости недели", 11.2017