Радио Свобода публикует дневники жителей юга Израиля, находившегося под ракетными обстрелами из Газы. Один день - глазами одного человека:

7:40
Утренняя сирена раздалась в 7:30, ровно после того, что я позвонила мужу и сказала:"Я попробую поспать ещё часик, ночью не спалось...". В принципе, скоро можно будет говорить о новой народной примете - стоит мне захотеть спать, жди обстрела.

Лерка выполз из комнаты в наше "защищённое место", Рахелька продолжила спать, даже не приоткрыв глаз, ведь она устроила себе неплохое лежбище под лестницей в салоне, там безопасно. Опять же, относительно, как и все, связанное с безопасностью в нашем двухэтажном коттедже без специального убежища.

8:00
Несколько сирен подряд. Много взрывов, думаю, что большинство сбиты.
Новости сообщили об одиннадцати ракетах, выпущенных по Беэр-Шеве.
Ну что ж, пойду готовить завтрак.
...Шестнадцать ракет было. Три взорвались в городе, остальные сбиты. Легко ранен водитель автобуса, рядом с которым произошел взрыв. Слава Богу, что легко, слава Богу, что автобус был без пассажиров.
Рахелька проснулась, неудивительно. Лерка вышел в салон, будем завтракать. Сегодня, судя по-всему, мы все дома - безвылазно. Муж, правда,  на работе.

8:30
Сообщили, что новость о водителе автобуса была неверной, есть только пострадавшие в шоковом состоянии. Не то, чтобы хорошо, но это не так страшно. Оказывается, водитель междугороднего автобуса чётко выполнил инструкции, высадил пассажиров, избежав многих жертв.
Были еще попадания - в машину и в жилой дом. Погибших и раненных нет - молодцы, не занимаются пустой бравадой и бегут в убежища.

Из комментариев Moshe Fleidervish  Здесь!

Россия - это когда ты задал вопрос на форуме и тебе долго объясняют, почему ты мудак и неправ.

Россия - это когда ты случайно наступил человеку на ногу в метро, а в ответ получил по лицу.

Россия - это когда отказ выпить в компании воспринимается как личное оскорбление.

Россия - это когда кругом враги, а друзьями могут быть только нищие диктаторские режимы.

Россия - это когда ты всем уже что-то должен только по факту своего рождения.

Россия - это когда ты боишься полицейских больше, чем бандитов.

Россия - это когда ты выделяешься чем-то из толпы, а тебя уже считают шпионом или сумасшедшим.

Россия - это когда улыбка незнакомому человеку вызывает у него злобу и негодование.

Россия - это когда ты ни разу не выезжал дальше родного села, но уже знаешь, что на Западе страшный кризис.

Россия - это когда личные интересы противопоставляются государственным.

Россия - это когда ты живешь в разы хуже тех стран, которые когда-то были побеждены и разгромлены.

Россия - это когда понятия "свобода" и "права человека" вызывают у твоих сограждан гнев и агрессию.

Россия - это когда с большинством твоих соотечественников и никаких врагов не надо.

Дмитрий Воронков  (Москва)

На мой вкус, евреи бьются не за свою безопасность. А за мой мир, за мои ценности, за мою культуру. И большинство моих единомышленников, которых я считаю достойными людьми. За нас всех. Они на острие, возможно, главной мировой войны — за ценности, за человека и человечность. За это сейчас и идут все войны. Не за территории, не за ресурсы, как пытаются убедить нас некоторые дебилы. Всё это в наше время гораздо дешевле купить, если человеческая жизнь стоит, сколько должна. И покупают, если можно, и платят своим трудом и талантом тем, кто этой платы, чаще всего, и не заработал. Или просто умасливают. Дешевле так, чем война, пускай их.

За ценности и главную из них — свободу данную Богом. За возможность человеку быть свободным против тех, кто желает держать других в рабстве, будучи бездарным бездельником. Возможно, это последняя и главная война.

Палестину не купишь. Вернее, деньги-то она берёт много лет у всего мира, в том числе и у врага, которого желает уничтожить — у Израиля. И Израиль даёт. Из России евреи выглядят полными придурками и у многих вызывают ненависть подобной непонятной и унижающей других глупостью. Чего это они, самые пушистые? Здесь сейчас в моде национальные интересы, и пускай все сдохнут. Только не пойму, в чём эти интересы — убей меня ядом. Но жизнь в Палестине нисколько не стоит, слово и достоинство, соответственно, тоже. Забыли. И проповеди их святых отцов не располагают. Обязанность, долг, ответственность — пустые слова в такой ситуации — отсутствует главный эквивалент ценности — человеческая жизнь. Даже своя. Чего уж там говорить о жизни какого-то еврея или американца. Почему тёткам не поплясать 11 сентября, когда их соотечественники убили столько противных американцев в дорогих башнях? Классно ведь, весело.  

Журналист газеты «Гаарец» Гидеон Леви со страниц «газеты

для думающих людей» призвал   к  мировому экономическому бойкоту Израиля.  Редакция «Курсора» получила реакцию на эту публикацию от депутата кнессета Роберта Илатова (НДИ).

- Я не удивлен этой публикацией. Гидеон Леви не просто последователен в своих действиях, он предсказуем. В прошлом году в интервью газете Globes он заявил, что ощущает ненависть к еврейским жителям Иудеи и Самарии.

ЧЁРНЫЕ ЛИФЧИКИ

Решили как-то во Франции выпустить партию черных лифчиков. Пошили, разослали во все страны по тысяче.
Через неделю. Из Англии сообщение:
"Королева считает эти лифчики вульгарными, никто их не покупает. Отсылаем партию обратно".
Из Израиля сообщение:
"Пришлите еще три тысячи".
Еще через неделю. Из Италии сообщение:
"Папа Римский заявил, что добрые католички не должны носить черные лифчики. Не покупают. Отсылаем партию обратно".
Из Израиля сообщение:
"Пришлите еще пять тысяч".
Еще через неделю. Из Америки сообщение:
"Чёрные лифчики никто не хочет покупать. Отсылаем партию обратно".
Из Израиля сообщение:
"Пришлите еще десять тысяч".
Задумались французы:
"Что такое в Израиле?"
Решили послать представителя. Он прилетает, приходит к импортеру и спрашивает:
- Слушайте, из всех стран эти лифчики обратно шлют, только вы еще просите. Скажите, в чем секрет?
- Никакого секрета. Мы их режем надвое, и продаем как кипы.

 Арабки-военнослужащие: Зуаби (арабский депутатка от партии БАЛАД, - партии, "прославившейся" прежним лидером, агентом Хизбаллы), - надо выслать в Газу

Две арабские христианские призывницы в ЦАХАЛ подвергли резкой критике высказывания депутата Кнессета Ханнин Зуаби по поводу нового закона о всеобщей воинской повинности. 

Зуаби заявила, что арабы призывного возраста "должны быть готовы пойти в тюрьму" ради того, чтобы не служить в сионистской армии. 

Раджда Джариси из Нацерета, призвавшаяся на прошлой неделе, заявила: "Как христианские израильтяне, говорящие на арабском языке, мы имеем право служить нашей стране. Мы не стыдимся, но гордимся этим". 

Джариси продолжила: "Любой экстремист, который считает себя палестинцем, не имеет прав оставаться здесь. Для меня такие люди – ноль. Что касается Зуаби – пусть убирается в Газу. Там ее встретят с распростертыми объятиями". 

Джариси сказала: "Кто дал ей право говорить от нашего имени? Она – арабка, я – нет. Я израильтянка. Если она хочет, я могу послать ей повестку". 

 В храме начали проводить намазы

СТАМБУЛ. Православный храм Святой Софии в турецком Трабзоне начал функционировать в качестве мечети. 28 июня здесь провели первую мусульманскую молитву.

Согласно заявлению директора благотворительных учреждений Мазхара Йылдырымхана, в ведении которого находится музей Святой Софии, кроме часов мусульманской молитвы (5 раз в день) храм продолжит функционировать как музей.

На время намаза «росписи и мозаики музея Святой Софии на время молитвы покрыты коврами и шторами, которые не прибиваются гвоздями и не причиняют ни малейшего повреждения», рассказал чиновник о судьбе уникальных фресок и мозаик.

У евреев много недостатков. Истинных и мнимых. Тех, что приписывают им антисемиты, и тех, что они сами вменяют себе с не меньшей щедростью (особенно в Израиле): самобичевание  - наша национальная черта. Можно дискутировать, какой из них и вправду им присущ, а какой  - досужая выдумка, невинное преувеличение, явный бред или намеренная напраслина.

Но есть один  - совершенно бесспорный. Во-первых, он зафиксирован в самом авторитетном для пока еще большинства населения Европы и Америки документе  - Библии, или, по-нашему, Торе. Во-вторых, он определен самым компетентным из мыслимых источников  - Богом.

Согласно Книге, именно Бог назвал евреев «народом жестоковыйным». И не раз, а раз пять  - если исходить только из письменной Торы (а у нас есть еще и устная). Каждый раз  - в отрицательной коннотации, как упрек. Что такое «жестоковыйность»? В переводе с высокопарного библейского  - это упрямство.

 Автор - Алина Ребель

Неделю назад закончился Московский кинофестиваль. И, как водится, разговоры о нем стихли ровно в день закрытия. Но некоторые отголоски остались: в СМИ и в соцсетях продолжают обсуждать документальный фильм журналиста «Радио “Свобода”» Мумина Шакирова «Холокост — клей для обоев».

Для тех, кто не в курсе, поясню: это не Мумин Шакиров решил эпатировать публику таким неожиданным заявлением, вынесенным в заголовок. Это две юные девушки из российской глубинки, Ксения и Евгения Каратыгины, так ответили на вопрос «Что такое Холокост?» в ток-шоу Муз-ТВ. Интернет взорвался: девочек облили грязью, по-всякому обозвали, обругали и... забыли. Девочки же ничего не поняли: они мечтали о славе, соглашались сниматься в любых телепроектах, чтобы порадовать маму. Почему же вдруг они стали предметом насмешек? Но журналист на то и журналист, чтобы увидеть в событии не только его истоки, но и потенциал. Мумин Шакиров пригласил девочек к себе в студию и увидел не безнадежно тупых и циничных провинциалок, приехавших покорять Москву, а наивных девчонок, которые очень любят маму. На этом Мумин Шакиров не остановился — он повез сестер Каратыгиных в Освенцим. Так получился уже не интернет-мем, а документальный фильм. Который, пожалуй, можно назвать самым важным из всего, что показали на ММКФ.

Девочки и съемочная группа долго едут на поезде из Москвы в Варшаву. Девочки рассказывают о себе и о своих мечтах, говорят наивно и не очень складно, но не боятся камеры, а явно радуются ее присутствию. Время от времени автор фильма берет лица девочек крупным планом. А потом так же, крупным планом, показывает фотографии детей других, исхудавших, измученных, в полосатых робах и с огромными взрослыми глазами, полными ужаса. «Я не говорил девочкам, куда мы едем, не хотел готовить их заранее», — говорит за кадром автор. И тут я поймала себя на мысли, что мне страшно. Страшно за этих вот наивных юных девочек, которые мечтают о славе и деньгах, восторгаются, когда видят несколько евро, собираются одну купюру сохранить: «Вернемся домой, повесим у мамы в рамочку». Режиссер и журналист Мумин Шакиров из Москвы, которую они надеются покорить маленькими ролями в третьесортных ток-шоу, вез их в Освенцим. 

В середине фильма визуальный ряд резко меняется. Вот девочки радуются, видя красивые высотные здания польской столицы. Глазки блестят — они находятся в предвкушении невероятных событий, яркой поездки, новых впечатлений. И вот крупный план их наполненных ужасом глаз — они в Освенциме. Они уже ничего не говорят, молча ходят за экскурсоводом, смотрят повзрослевшими, какими-то почти остекленевшими от страха глазами вокруг, внимательно слушают. А потом отчаянно плачут, уткнувшись в стену. И снова идут вдоль страшных коридоров, как-то выравниваясь, взрослея, собирая волю в кулак. 

Опыт — приобретенный не только девочками, но и зрителями — бесценен. Режиссеру удалось показать то, во что так сложно поверить, не увидев: такое вот душевное взросление через знание, через проживание чужой трагедии возможно. А это значит, что все эти «Иваны непомнящие», которые 9-го мая жарят шашлыки и пьют пиво, бросая бутылки на улицах, небезнадежны. Им просто недодали, не объяснили, не показали. И сразу режиссер дает ответ — показывает учительницу сестер Каратыгиных, которая признается, что действительно мало рассказывает ученикам про Холокост.

«Если бы у меня был материал или если бы меня эта тема как-то зацепила, я бы, конечно, рассказала, — говорит она. — Может быть, я даже когда-нибудь посвящу теперь урок Холокосту». И вот здесь карстовый провал, фатальная ошибка системы, которую одной этой репликой высветил режиссер. Дело не в сестренках Каратыгиных, которые теперь уже знают, что такое Холокост. Дело в том, что еще миллионы не знают. И не знают не только про Холокост — не знают про Великую Отечественную, про репрессии, про Голодомор, про концлагеря. Они не безразличны, как нам часто кажется, не тупы и не ограниченны. Они не знают — им не написали в учебниках, не рассказали в школе, не показали в фильмах.

«Мы теперь все фильмы про Холокост пересмотрели, — признались мне сестры Каратыгины после премьеры картины, — и “Список Шиндлера”, и “Пианиста”, и “Жизнь прекрасна”. Мы теперь все об этом знаем. Но знаете, что грустно? Нам экскурсовод в Освенциме сказала, что у них почти не бывает русских групп. Только израильские и американские. А люди должны знать. Должны, чтобы не повторилось». И чуть не заплакали. Эти девочки, конечно, пронесут свой опыт через всю жизнь. И благодарность Мумину Шакирову за этот опыт тоже. Но прочтут ли они «Жизнь и судьбу» Гроссмана, узнают ли, как погибал в советском лагере Мандельштам, заплачут ли над «Реквиемом» Ахматовой? Вряд ли им захочется самим и дальше проходить этот тяжелый путь взросления через историю катастроф своего и других народов. А учительница их детей еще лет через двадцать снова скажет, что «у нее не было материала». И ее сложно в этом упрекнуть — так мало и редко в России говорят об исторической памяти, так не любят проживать былые трагедии, так боятся собственной истории. Только ли в России? Конечно, нет. Большая часть американцев (а вслед за ними и юных израильтян, которых, как мне рассказали недавно, учат по американской системе и учебникам) уверена, что во Второй мировой войне победили Соединенные Штаты. Большая часть россиян вряд ли точно знает, когда вообще началась и закончилась эта Вторая мировая. Их ли это вина? Нисколько. Но вот беда — определенно. 

Ведь душа растет и развивается через осмысление и проживание истории — не столько личных обид и разочарований, сколько истории мира, народа, собственной семьи. О чем расскажут своим будущим детям сестры Каратыгины? Наверное, когда-нибудь они расскажут им и про Холокост. О чем рассказал своим зрителям Мумин Шакиров? Наверное, о том, как в каждом, самом маленьком и непонятном нам человеке, надо суметь увидеть не его малость и незнание, а душу. И обязательно помочь этой душе собраться из осколков в единое целое — через знание, через страдание, через веру. Так Холокост для сестер Каратыгиных действительно стал клеем — клеем для души, которая собралась, оформилась и подтянулась через опыт страдания. И, возможно, станет клеем для тех немногих, кто увидит этот фильм. Так нужно ли рассказывать людям про Холокост? — этим вопросом мы задаемся снова и снова, чувствуя усталость мира от этой темы, злость и раздражение. Об этом я часто спрашиваю известных писателей, музыкантов, художников. Но по-настоящему мне на него ответили девочки Каратыгины практически хором: «Конечно! Об этом должны знать все...»

Насколько эта тема " животрепещет"  в умах и сердцах  читателей МП ( и не только в их…) я поняла по многочисленным комментариям. Ну  и, разумеется, главными ссудодателями рассматриваются евреи ( куда ж без них? то есть без нас!)  И ростовщичество мы придумали, и банки все наши! (Ох,  если бы так !  Этот мир выглядел бы гораздо симпатичнее… ) ,

А на другом конце ссудного маятника находятся законы шариата, по которым (упаси , Аллах) нельзя брать никаких процентов с такого богоугодного дела, как помощь своему ближнему  . И вот два этих посыла о жадных евреях и мусульманах-альтруистах муссируются из темы в тему.

Сразу укажу всем на то, что если вы не правоверный мусульманин, то вам от этого кредитованного праздника жизни , всё равно , ничего не обломится, так что не понимаю энтузиазма  лиц "славянской внешности" так прославляющих мусульманскую банковскую систему. Наоборот… если вы – не правоверный мусульманин в стране шариата, то  вам придётся платить за само право жить, поскольку там вы и не гражданин вовсе, а ЗИММИ- раб! А раб должен содержать своего хозяина. И это не какие-то проценты на случай взятия ссуды ( которую можно и не брать), а пожизненный налог и немалый

 Это абсолютно ивритское слово- халАв, молоко. 

История такова: все наёмные работники, кроме еды в поле, обязательно получали в дополнение стакан молока в конце дня. Кроме того, по субботам еврейские женщины доят корову ( животное святости субботы не понимает и мучиться не должно:-))))), но пить такое молоко нельзя и вёдра с молоком евреи выставляли за ворота для путников- неевреев. Вот тебе и халява! 

 Пока евреи жили в своих Палестинах, то выставленные вёдра с молоком привлекали здешних неевреев, которые пили сколько хотели и шли дальше. Оказавшись в Европе, евреи сохраняли этот же обычай и наиболее смекалистые христиане стали это молоко собирать и везти на рынок на продажу.

В результате, ничего не вкладывая, они, как минимум один день на неделе насыщали рынок молоком и еврейские молочники в воскресенье уже мало что могли продать. Имея излишки молока евреи занялись сыроварением и (как обычно это с ними случается), быстро опередили в этом искусстве своих соседей, что им, конечно же, не простилось. Гильдия сыроваров добилась от властей запрета на этот вид деятельности для нехристиан. Заодно евреям было запрещено во многих странах вообще содержать крупный рогатый скот.

Там же, где запрета на скот не было, евреи стали просто выливать это молоко и халява закончилась. Разумеется, евреи тут же были провозглашены жадными. Хотя сами христиане никого и кружкой молока не напоили за просто так. Я не имею ввиду отдельные случаи, когда сердобольные люди кормили путников и давали "за Христа ради"... :-)))))

Взято из комментариев    Irena Bushman

источник

 На одном из варшавских мостов, соединявших два берега Вислы, поляк дал милостыню нищему еврейскому мальчику.

Нацистский офицер, увидевший это, предложил поляку выбросить мальчика в реку. И пообещал расстрелять обоих, если местный житель этого не сделает: ребенку все равно не жить, ведь евреям было запрещено находиться за пределами гетто. Поляк послушался немца и тем сохранил себе жизнь. Через два дня его обнаружили повесившимся…

На Аллее праведников в Яд-ва-Шем более 6 тысяч деревьев, посаженных в честь поляков, спасших евреев. Больше, чем в честь представителей какой-либо другой нации.

В романе нобелевского лауреата Исаака Башевиса-Зингера еврей, переехавший после войны из Польши в Америку, везет за собой жену — неграмотную польскую крестьянку, на которой он женился в знак благодарности за то, что она его спасла от нацистов. И, скорее всего, от соседей.

Дата очередного заседания суда в Нацерете по пересмотру дела Романа Задорова, признанного виновным в убийстве школьницы Таир Рада, до сих пор еще неизвестна, хотя поначалу слушания собирались провести в сжатые сроки. Причина задержки на данный момент не оглашается. Последнее заседание состоялось 17 июня, и на нем давал показания экс-агент ФБР, специалист с мировым именем Уильям Боджак, ведущий эксперт в сфере определения отпечатков подошв. Тогда же представитель прокуратуры заявила, что представит суду своего "нового свидетеля", которым является израильский коллега Боджака майор Ярон Шор. Он должен был выступить перед судом через две недели, но этого не произошло.

 "Баба Яга", один из самых известных "русских" ресторанов Тель-Авива, объявила бойкот напиткам Fanta. Об этом сообщается на официальной странице заведения в социальной сети Facebook. Причиной бойкота стал тот факт, что на сайте Fanta - бренда, созданного компанией Coca-Cola свыше 70 лет назад, исчез Израиль. Вместо него в списке стран фигурирует теперь нечто именуемое "палестинскими территориями".

"Начиная с завтрашнего дня, в нашем ресторане не будут продаваться напитки производимые Fanta. Компания, игнорирующая Израиль и его жителей, не заслуживает того, чтобы получать прибыль от израильских потребителей… Надеемся, что наш бойкот поддержат не только другие рестораны, но и все жители Израиля!", - отмечается на страничке "Бабы Яги" в Facebook.

 Речь Гирта Вилдерса 25 марта 2011 года в Риме: «Провал мультикультурализма и как изменить ситуацию» (перевод опубликован здесь: http://jerusalem-temple-today.com)

Дамы и Господа! Благодарю за приглашение в Рим, в город, который столетиями был центром нашей культуры. 

Вместе с Иерусалимом и Афинами, Рим является колыбелью западной цивилизации – наиболее совершенной и прогрессивной  цивилизации, которую мир когда-либо знал. Как жители Запада, мы разделяем христианскую культуру. Я из Голландии, а вы – из Италии. Наши национальные культуры являются ветвями одного и того же дерева. Мы не принадлежим к множеству культур, но лишь к различным ветвям одной культуры. Именно поэтому, когда мы приезжаем в Рим, в определенном смысле мы приезжаем домой. Мы принадлежим этому месту, как принадлежим Иерусалиму и Афинам. 
Важно знать, где лежат наши корни. Если мы их потеряем, то нас искоренят, и мы станем мужчинами и женщинами без культуры. 

Я здесь, чтобы поговорить о мультикультурализме. Это понятие имеет ряд значений, и я использую термин, относящийся к определенной политической идеологии. Согласно этому понятию, все культуры равны. Если они равны, то это значит, что государство не может пропагандировать конкретные культурные ценности как главные и доминирующие. Другими словами, утверждается, что государство не может пропагандировать leitkultur (ред. прим.: политическая концепция, дословно переводится как «ведущая культура»), который иммигранты должны принять, если они хотят жить в нашей среде...