Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении

16 ИЮЛЯ (Cлово)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Ничто так не поощряет праздности, как пустые разговоры. Если бы люди молчали и не говорили тех пустяков, которыми они отгоняют от себя скуку праздности, они не могли бы переносить ее.

1
Тот, кто много говорит, редко приводит в действие свои слова. Мудрый же человек всегда боится, чтобы слова его не превзошли его дел.

Китайская мудрость

2
Мудрые не говорят пустых слов, боясь того, чтобы дела их не были несоответственны их словам.

Китайская мудрость

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении

17 ИЮЛЯ (Насилие)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Основа устройства древнего общества – насилие; основа устройства общества, свойственного нашему времени, – разумное согласие и отрицание насилия.

1
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

Мф. гл. 5, ст. 38–39.

2
Тот, кто искусен в пользовании людьми, бывает смирен. Это называется добродетелью непротивления. Это называется согласованием с Небом.

Лао-Тсе

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
18 ИЮЛЯ (Божественная природа души)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Веруя в вечную жизнь, люди веруют только в то, что начало жизни духовно и потому невременно.

1
Человек, преступивший закон, думает, что со смертью вполне уже кончится его жизнь; такой человек способен склоняться ко всему злому.

Буддийская мудрость[26]

2
В душе нашей лежит зародыш истины бессмертия. Он лежит в разуме, который видит неполноту нашего существования в этом мире, требующую продолжения для достижения своей цели.

Зародыш этот – в нашей жажде счастья, столь сильной, что она никогда не может быть удовлетворена в этом мире. Зародыш этот – в любви к добру, которая по мере того, как мы воспитываем ее, пробуждает в нас стремление к полному совершенству и единению с Совершенным.

Чаннинг

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
19 ИЮЛЯ (Простота)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Истинно полезное, истинно доброе и потому истинно великое всегда просто.

1
Язык правды прост.

Сенека

2
Доброе свойственно человеку, и потому все доброе просто и незаметно.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
20 ИЮЛЯ (Сострадание и вегетарианство)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Сострадание к живым существам вызывает в нас чувство, подобное телесной боли. И так же как можно загрубеть к телесной боли, можно загрубеть и к боли сострадания.

1
Сострадание ко всем живым существам есть самое верное и надежное ручательство в нравственности поведения.

Кто истинно сострадателен, тот, наверное, никого не оскорбит, не обидит, никому не сделает больно, ни с кого не взыщет, каждому простит, так что все его поступки будут носить печать справедливости и человеколюбия.

Пусть кто-нибудь скажет: «Это – человек добродетельный, но он не знает жалости», или: «Это – несправедливый и злой человек, но он очень жалостлив», – и вы почувствуете противоречие.

Шопенгауэр

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении

21 ИЮЛЯ (Любовь)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Любовь – это проявление божественной сущности, для которой нет времени, и потому любовь проявляется только в настоящем, сейчас, во всякую минуту настоящего.

1
Любить вообще значит делать доброе. Так мы все понимаем и не можем иначе понимать любовь.

И любовь не есть только слово, но есть деятельность, направленная на благо других.

Если человек решает, что ему лучше воздержаться от требований настоящей, самой малой любви, во имя другого, будущего проявления большей любви, то он обманывает или себя, или других, и никого не любит, кроме себя одного.

Любви в будущем не бывает; любовь есть только деятельность в настоящем. Человек же, не проявляющий любви в настоящем, не имеет любви.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
22 ИЮЛЯ (Дела)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Вера – не вера, если жизнь не согласна с нею.

1
Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое.

Мф. гл. 7, ст. 24—27

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении

23 ИЮЛЯ (Усилие)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.

1
Добродетель – в исполнении того, что считаешь своим долгом; но исполнение это никогда не должно превращаться в привычку, а когда привык исполнять то, что считаешь своим долгом, новое требование долга должно возникать из души человека.

По Канту

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении

24 ИЮЛЯ (Закон)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Сознание человеком своего закона есть проявление того Бога, который живет в нем.

1
Понятие о долге во всей его чистоте не только несравненно проще, яснее, понятнее для каждого на деле, чем это же понятие, выведенное из стремления к счастью или связанное и считающееся с ним (и всегда требующее немало искусственности и тонких соображений), но и пред судом обыкновенного здравого смысла гораздо могущественнее, настойчивее и более обещает успеха, чем все побуждения, исходящие из своекорыстия, – если только понятие о долге усвоено здравым смыслом, совершенно независимо от своекорыстных побуждений.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
25 ИЮЛЯ (Страдание)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Если связь между нашими страданиями и нашими грехами и не видна нам, связь эта все-таки существует.

1
«Мне отплатили злом на мое добро».

Но если ты любишь того, кому ты делаешь добро, то ты уже получил возмездие в том благе, которое получил оттого, что любишь.

Так что добро, которое ты делаешь, любя, ты делаешь всегда себе.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
26 ИЮЛЯ (Вера)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Во всякой вере истинно только то, что духовно.

1
Иисус не говорит самарянам: оставьте ваши верования, ваши предания для еврейских; он не говорит евреям: присоединяйтесь к самарянам; но он говорит самарянам и евреям: вы одинаково заблуждаетесь.

Бог есть дух, и вера в него только внутренняя, не связанная ни с местом, ни с какой-либо внешней формой. Важен не храм и не служение в храме. Важен не Гаризим или Иерусалим.

Настанет время и настало уже, когда будут поклоняться Отцу не в Гаризиме, не в Иерусалиме, но когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе.

Он их искал во времена Иерусалима. Он их ищет еще и теперь. Когда же Он найдет их? Когда всякий, наскучив черпать из источников, которые не утоляют, скажет Иисусу: «Господи, дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить черпать сюда!»

Ламенэ

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
27 ИЮЛЯ (Знание)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Знание – орудие, а не цель.

1
Люди мало знают оттого, что они стремятся познать или то, что не дано их пониманию, недоступно им: Бог, вечность, дух; или то, о чем не стоит думать: о том, как мерзнет вода, о теории чисел, о том, какие бактерии в какой болезни, и т. п.

Путь истинного знания один: знать нужно только то, как жить.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
28 ИЮЛЯ (Покаяние)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Совершенствованию всегда предшествует покаяние. Плохо, если человек считает себя или свой народ не нуждающимся в покаянии.

1
Опасно отыскивать причину зла вне нас. Покаяние при этом становится невозможным.

Робертсон

2
Жить следует так, чтобы можно было злейшему врагу доверить все, что у тебя на душе.

Сенека

3
Не сознаваться в своих проступках – значит увеличивать их.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
Недельное чтение
II. Камни


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Пришли две женщины к старцу за поучением. Одна считала себя великой грешницей. Она в молодости изменила мужу и не переставая мучилась. Другая же, прожив всю жизнь по закону, ни в каком особенном грехе не упрекала себя и была довольна собой.

Старец расспросил обеих женщин об их жизни. Одна со слезами призналась ему в своем великом грехе. Она считала свой грех столь великим, что не ожидала за него прощения; другая же сказала, что не знает за собой никаких особенных грехов. Старец сказал первой:

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
29 ИЮЛЯ (Разум)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Чем нужнее предмет, тем губительнее злоупотребление им. Большая часть бедствий людей происходит от злоупотребления самым драгоценным орудием жизни – разумом.

1
Бог дал дух Свой, разум, чтобы мы могли понимать Его волю и исполнять ее; а мы этот дух употребляем на исполнение своей воли.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
30 ИЮЛЯ (Смирение)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Только тот, кто знает все свои слабости, может быть справедлив к слабостям ближнего.

1
Дети мои! Если кто нанесет вам обиду словом, то не придавайте этому значения, а смотрите на это как на дело, не заслуживающее внимания.

Если же у вас вырвалось оскорбительное слово о другом, то не вступайте в сделку со своею совестью, говоря: «Что же мы такое сказали, ведь это мелочь, что за важность».

Нет, не рассуждайте так, а смотрите на свой поступок как на дело великой важности и не успокаивайтесь до тех пор, пока вам собственными мольбами или посредничеством друзей не удастся склонить обиженного к совершенному примирению.

Талмуд

Если бы христиане исповедовали свой закон, не могло бы быть ни богатых, ни бедных.

1
И вот некто, подошед, сказал Ему: Учитель Благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

Мф. гл. 19, ст. 16, 21

2
Нечувствителен и равнодушен к чужому горю бывает человек богатый.

Талмуд

3
Богатые и бедные являются как бы дополнением друг друга. Класс богачей предполагает собой класс бедняков, и безумная роскошь не может не быть связанной со страшной нуждой, заставляющей людей неимущих служить безумной роскоши.

Богатые – это грабители, бедные – это ограбленные. От этого-то Христос и выражал всегда сочувствие к бедным и отвращение к богатству.

По Его учению, быть ограбленным лучше, чем быть грабителем. В царстве правды, которое он проповедовал, богатые и бедные были бы одинаково невозможны.

Генри Джордж

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
АВГУСТ

1 АВГУСТА (Свобода)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Освобождает человека только разум – чем неразумнее жизнь человека, тем она несвободнее.

1
Ты спросишь, каким путем достигнуть свободы? Для этого надо научиться различать добро и зло самому, а не по указанию толпы.

Сенека

2
Если нет в тебе желания делать зло честолюбия, то нет и добродетельного поступка, на который ты бы не был способен.

Китайская мудрость

Если человек есть только телесное существо, то смерть есть конец всего.

Если же человек есть существо духовное и тело есть только ограничение духовного существа, то смерть – только изменение.

1
Наше тело ограничивает то божественное, духовное начало, которое мы называем душою. И это-то ограничение, – как сосуд дает форму жидкости или газу, заключенному в нем, – дает форму этого божественному началу.

Когда разбивается сосуд, то заключенное в нем перестает иметь ту форму, которую имело, и разливается.

Соединяется ли оно с другими веществами? получает ли новую форму? – мы этого ничего не знаем, но знаем наверное то, что оно теряет ту форму, которую оно имело в своем ограничении, потому что то, что ограничивало, разрушилось, но не можем знать ничего о том, что совершится с тем, что было ограничено.

Душа после смерти становится чем-то другим, – таким, о чем мы судить не можем.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
3 АВГУСТА (Возмездие)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Мы ищем возмездия совершенного нами добра и зла во времени и часто не находим его. Но добро и зло совершается в духовной области вне времени, и в этой области, хотя мы и не видим явных признаков этого возмездия, мы, несомненно, в нашей совести сознаем его.

1
Кажется, что бесстыдному человеку, хвастуну, хитрецу, хулителю, дерзкому и бездельнику живется легко; что тяжела жизнь того смертного, который непрестанно стремится к непорочному, всегда кроток, разумен, бескорыстен; но это только кажется. Первый всегда тревожен, второй всегда спокоен.

Буддийская мудрость[28]

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
4 АВГУСТА (Самоотречение)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Самоотречение не есть отречение от себя, а только отречение от своего животного.

1
Каждый человек содержит в себе сознание жизни всего человечества. Оно лежит глубоко в душе человека, но оно есть. И рано или поздно человек должен прийти к сознанию этой более обширной жизни.

Отречение от своих личных целей, которое совершается в нем, тотчас же вознаграждается более сильной жизнью, в которую он вступает.

Только отрекаясь от своей исключительной личности, человек делается настоящей живой личностью и, признавая своею жизнь других, сознает в себе жизнь, не имеющую ни пределов, ни конца.

Карпентер

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
Недельное чтение


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Большая Медведица (Ковш)

Была давно-давно на земле большая засуха: пересохли все реки, ручьи, колодцы, и засохли деревья, кусты и травы, и умирали от жажды люди и животные.

Раз ночью вышла девочка из дома с ковшиком поискать воды для больной матери. Нигде не нашла девочка воды и с усталости легла в поле на траву и заснула. Когда она проснулась и взялась за ковшик, она чуть не пролила из него воду.

Он был полон чистой, свежей воды. Девочка обрадовалась и хотела было напиться, но потом подумала, что недостанет матери и побежала с ковшиком домой. Она так спешила, что не заметила под ногами собачки, споткнулась на нее и уронила ковшик. Собачка жалостно визжала. Девочка хватилась ковшика.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
5 АВГУСТА (Внушение)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Большая часть ложных и вредных мнений распространяется и поддерживается внушением.

1
Мы склонны усваивать те взгляды и мысли, которые разделяются людьми, живущими с нами, а не стараемся дальше и глубже развить их. От этого ничтожество наших характеров и жизней.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
6 АВГУСТА (Разум)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Разум как каждого отдельного человека, так и совокупности людей есть единственный руководитель человеческой жизни.

1
Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно; итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

Лк. гл. 11, ст. 34—35

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
7 АВГУСТА (Тщеславие)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Тщеславный человек хочет, чтобы его хвалили. Для того чтобы его хвалили, ему нужно быть тем, что люди считают хорошим. Люди же считают хорошим то, что им нравится. А нравится им то, чтобы их считали хорошими. И потому нет более тщетного занятия, как удовлетворение тщеславия.

1
Кто стыдится непостыдного и не стыдится бесстыдного, тот, следуя ложному мнению, вступает на злой путь погибели.

Буддийская мудрость[29]

Приписывание особенного, исключительного значения и важности писателям, признанным большинством великими, составляет большое препятствие для познания истины.

Божественная истина может проявиться в лепете ребенка, в болтовне дурачка, в бреду сумасшедшего, не говоря уже о разговорах, письмах простых людей, и очень слабые и ложные мысли встречаются в книгах, считающихся великими или священными.

1
Есть много традиционных истин, которые кажутся нам вероятными только потому, что мы никогда серьезно не подумали о них.

Род

2
Надо считать Евангелие святым не потому, что его написали апостолы, а потому, что в нем истина. Истина, сказанная Буддой, Магометом, всяким человеком, так же важна, как и истина Евангелия.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении

9 АВГУСТА (Зло)

В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Большая часть зла, совершаемая людьми, совершается не по злой воле, а по распространенной ложной, принятой на веру мысли.

1
Материальные результаты – только позднее проявление невидимых сил. Ядро уже давно вылетело, когда звук выстрела доходит до нас. Решающие события совершаются в мысли.

Амиель

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
10 АВГУСТА (Настоящее)


Репин Илья Ефимович.
«Л.Н.Толстой, пишущий за круглым столом в ясной поляне»

Говорят: человек не свободен, потому что все, что он делает, имеет свою, предшествующую во времени причину.

Но человек действует всегда только в настоящем, а настоящее вне времени, оно только точка соприкосновения двух времен: прошедшего и будущего, и потому в момент настоящего человек всегда свободен.

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении
11 АВГУСТА (Все в себе)


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Как умирает человек один, так и живет человек своей внутренней духовной жизнью всегда один.

1
Счастливее всего та страна, которая мало или вовсе не нуждается во ввозе; также счастливее всех тот человек, который довольствуется своим внутренним богатством и для своего существования нуждается в немногом или вовсе ни в чем извне.

Подвоз извне дорого обходится, порождает зависимость, влечет за собой опасности, вызывает досаду, а в конце концов служит плохой заменой продуктов собственной почвы.

От других, вообще извне, нельзя ожидать многого в каком бы то ни было отношении. То, чем один может быть для другого, ограничено очень тесными рамками: в конце концов каждый остается сам с собой, и тогда весь вопрос в том, кто тот, с кем приходится человеку оставаться, когда он остается сам с собой.

Шопенгауэр

Лев Толстой
Об истине, жизни и поведении


В. Н. Мешков.
Л. Н. Толстой в яснополянской библиотеке. 1910.

Крест, который несет человек, состоит из большой отвесной части, представляющей волю Бога, и малой поперечной части, представляющей волю человека. Приведи свою волю в одно направление с волею Бога, и не будет креста.

1
Человек, который ищет счастия во внешнем благополучии, строит свой дом на песке; прочное счастие может дать лишь согласие внутренней жизни с волею Бога.

Люси Малори

2
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Лк. гл. 11, ст. 23