* * *
Довольство собою, как короткая и веселая дорога, имеет в себе много приятного и ничего тяжелого.

* * *
Укрепляй в себе чувство довольства своей судьбою: с этим оружием ты непобедим.

* * *
Ничто так не дорого, как правда. Выбор друзей не свободен от увлечений, благодаря чему омрачается, темнеет светлое имя правды.

* * *
Правда бессмертна и вечна. Она не дает постепенно блекнущей красоты, не отнимает права говорить свободно, опираясь на нашу правоту, напротив, дает нам то, что справедливо и законно, отделяя его от несправедливого и обличая последнее.

* * *
Речь смелая, но бессвязная – что тупой меч.

* * *
Природа дала людям один язык и два уха, чтобы мы больше слушали других, нежели говорили сами.

* * *
В природе нет ничего на самом деле приятного или неприятного – все дело привычки.

* * *
Избирай себе лучшую жизнь – привычка сделает тебе ее приятною.

* * *
Старайся оставить после себя детей лучше образованных, нежели богатых: надежды образованных завиднее богатых невежд.

* * *
Дочь не принадлежит отцу.

* * *
Лучше завещать детям незапятнанное имя, нежели богатство.

* * *
Строгость отца – прекрасное лекарство: в нем больше сладкого, нежели горького.

* * *
В горе нужно призывать на помощь рассудок, как хорошего врача.

* * *
Воспитание, как и золото, дорого ценят везде.

* * *
Кто погружен в занятия философией, занимается познанием бытия Бога.

* * *
Из всех творений самое прекрасное – получивший прекрасное воспитание человек.

* * *
Избегай дружбы дурных людей и вражды хороших.

* * *
В несчастии познается друг и изобличается враг.

* * *
Присутствующим друзьям делай добро, отсутствующих – поминай добрым словом.

* * *
Кто никого не любит, пусть знает, что и он не пользуется ничьею любовью.

* * *
Врачом своим и другом выбирай не тех, с кем приятно проводить время, а тех, кто может принести тебе больше пользы.

* * *
Если хочешь жить, не зная печали, считай будущее прошедшим.

* * *
Будь чужд страстей, но не тем, что будешь бесчувствен, как глупое животное, или беспечен, как глупцы, нет, ищи утешения в горе, как человек, следующий правилам добродетели, – в своем разуме.

* * *
На чью душу всего менее действует горе, кто борется с ним, не жалея сил, – самый мужественный как из государственных людей, так и из частных граждан.

* * *
Глупец, испытавший, что значит счастье, делается, словно от вина, еще глупее.

* * *
Зависть – враг счастливых.

* * *
Помни, что такое человек, и будешь равнодушен ко всему происходящему.

* * *
Для благополучного плавания нужен хороший кормчий и попутный ветер; чтобы быть счастливым – ум и уменье.

* * *
Счастье, как осенние плоды, следует срывать вовремя.

* * *
Глуп тот, кто не доволен тем, что происходит по законам природы.


* * *
По воле Бога некоторые вещи – в нашей власти, другие – нет. Нам Он дал лучшее, прекраснейшее, благодаря чему Он сам блажен, – чувственное познание. Если им пользоваться разумно, оно принесет нам свободу, счастье, радость, твердость духа; оно же соединяет в себе понятие о справедливости, законе и умеренности, вообще о всякой добродетели.

Надо всем остальным Бог не дал нам власти. Мы должны поэтому слушаться Бога и, зная, что кому принадлежит, всеми силами стремиться к тому, что в нашей власти, то же, что не зависит от нас, предоставлять на волю Провидения и, если от нас отнимут наших детей, лишат родины или жизни, – переносить все с веселым сердцем.


* * *
Когда один молодой хвастун говорил в театре, что он умен, потому что беседовал со многими философами, Эпиктет заметил ему: «Вот и у меня много знакомых богачей, а все же я не богач!»

* * *
Он же говорил: «Не следует человеку с философскими взглядами на вещи говорить среди невежд, как трезвому – в кружке пьяных».

* * *
Когда Эпиктета спросили: «Какой человек богат?» – он отвечал: «Довольный собой».

* * *
Когда Ксантиппа упрекнула своего мужа Сократа за то, что он бедно принимает своих друзей, он сказал: «Если они любят нас, они не обратят на это внимания; если не расположены к нам, нам не следует заботиться о них».


* * *
Царь Македонский Архелай приглашал Сократа к своему двору, чтобы дать ему возможность жить богато; но тот велел передать ему, что в Афинах на обол можно купить четыре хэника муки, что же касается воды, то ее там вдоволь. «Если моих средств, – говорил Сократ, – мало для меня, но я лично – по ним, следовательно, и они – по мне.

Разве ты не замечаешь, что роль Эдипа-царя актер Пол играл ничуть не более громким или приятным голосом, чем роль Эдипа-изгнанника и нищего на холме Колона? А разве философ должен быть хуже Пола и играть верно не каждую роль, назначенную ему Богом? Не следует ли ему брать пример с Одиссея, который и в рубище держал себя нисколько не ниже, чем в пышной царской порфире?»



.