Иисус Христос. Гефсиманский сад

Гефсиманский сад является местом, куда Иисус Христос отправился после Тайной вечери вместе со своими учениками. И именно Гефсиманский сад является местом, где было совершено «Моление о Чаше», также известное как «Гефсиманское моление».

Гефсиманский сад расположен на склоне горы Елеонская.

Расположен Гефсиманский сад около ручья Кедрон у склона горы Елеонская. Сейчас место моления находится внутри церкви, которое было построено в двадцатых годах прошлого столетия.

Согласно толкованию «Моление о Чаше» является свидетельством того, что Иисус Христос Богочеловек. Потому, что сначала Иисус просил Бога избавить его от предстоящей чаши страдания, но потом выразил смирение вынести все то, что он должен был вынести. Значит, в первом случае он проявил человеческую слабость, а во втором проявляется его совершенная натура.

Иисус просил своих учеников молиться вместе с ним, но они заснули и Иисус остался один со своими страданиями. Это еще раз доказывает его богоподобность.

Иисус Христос разбудил своих учеников и сказал, что его предали и сейчас за ним придут, чтобы арестовать. Предателем был Иуда Искариот, которому было велено поцеловать Иисуса, чтобы выдать его. Иуда продал Иисуса за тридцать сребреников.

Гефсиманский сад стал местом предательства.

Когда в Гефсиманский сад ворвались вооруженные воины, Иуда поцеловал Христа, тем самым выдав его. Тогда ученики Христа в страхе разбежались. Стражники повели Христа на суд первосвященников, у которых была единственная цель – отправить Христа на Голгофу.





БОРИС ПАСТЕРНАК

Гефсиманский сад

Мерцаньем звезд далеких безразлично
Был поворот дороги озарен.
Дорога шла вокруг горы Масличной,
Внизу под нею протекал Кедрон.

Лужайка обрывалась с половины.
За нею начинался Млечный путь.
Седые серебристые маслины
Пытались вдаль по воздуху шагнуть.

В конце был чей-то сад, надел земельный.
Учеников оставив за стеной,
Он им сказал: “Душа скорбит смертельно,
Побудьте здесь и бодрствуйте со мной”.

Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества и чудотворства,
И был теперь, как смертные, как мы.

Ночная даль теперь казалась краем
Уничтоженья и небытия.
Простор вселенной был необитаем,
И только сад был местом для житья.

И, глядя в эти черные провалы,
Пустые, без начала и конца,
Чтоб эта чаша смерти миновала,
В поту кровавом Он молил Отца.

Смягчив молитвой смертную истому,
Он вышел за ограду. На земле
Ученики, осиленные дремой,
Валялись в придорожном ковыле.

Он разбудил их: “Вас Господь сподобил
Жить в дни мои, вы ж разлеглись, как пласт.
Час Сына Человеческого пробил.
Он в руки грешников себя предаст”.

И лишь сказал, неведомо откуда
Толпа рабов и скопище бродяг,
Огни, мечи и впереди — Иуда
С предательским лобзаньем на устах.

Петр дал мечом отпор головорезам
И ухо одному из них отсек.
Но слышит: “Спор нельзя решать железом,
Вложи свой меч на место, человек.

Неужто тьмы крылатых легионов
Отец не снарядил бы мне сюда?
И, волоска тогда на мне не тронув,
Враги рассеялись бы без следа.

Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.

Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного ее величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты”.

1949 го

vadotop.com