Рестораны Петербурга |
В начале XIX века в Петербурге вместо трактиров стали появляться заведения высшего класса — «ресторасьоны», или шутливо — «растеряции».
Невский проспект, Большая и Малая Морские улицы даже получили названия «ресторанных» или «кафейных». В каких заведениях дореволюционного Петербурга можно было отведать изысканных блюд, провести деловую встречу, поиграть в азартные игры и послушать живую музыку — узнайте в материале портала «Культура.РФ».
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Фото: Эмиль ГатауллинОтец Афанасий не поверил своим ушам…
Шла обычная исповедь. Одни старушки пытались доказать ему, что они совершенно безгрешны, а во всём виноваты зятья, мужья и родные сестры. Другие, напротив, уверяли, что грешнее их нет никого на белом свете. Одна принесла с собой, как обычно, свою греховную тетрадь, в которую ежедневно вписывала вереницы своих прегрешений, включая даже такие, как убийство мыши во сне с особой ненавистью. Мужчины вели себя, как всегда, сдержаннее, не рыдали, не били себя в грудь, не сваливали вину на жен и детей.
И вдруг этот незнакомец…
– Отец… Не знаю, как обращаться к тебе…
– Отец Афанасий.
– Отец Афанасий, благослови на убийство.
Вот тут-то ушам и не поверилось.
– Не расслышал. На что благословить?
– На убийство.
И при этом так спокойно, даже с достоинством. С вызовом? Священник пригляделся. Нет, без вызова. Перед произнесением просьбы благословить на убийство человек каялся, что имеет недостаток в любви ко всем людям, а иных даже вовсе ненавидит. Но ведь каялся…
– На охоту собрались? – вдруг разволновавшись, попытался пошутить отец Афанасий.
– На охоту. На человека охотиться хочу. Благослови.
– Та-ак… Поподробнее нельзя ли?
|
|
Без заголовка |



|
|
Без заголовка |
|
|
Цитата сообщения Rost
Без заголовка |
|
|
Комментарии (0) |
Без заголовка |


|
|
Без заголовка |
|
|
Цитата сообщения Siferot
Без заголовка |
|
|
Комментарии (0) |
Без заголовка |
Письмо бабушки своей внучке, сетующей на изучение в современной православной школе церковно-славянского языка.
|
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
| 12 июля 2010 г. | Источник: Газета Эском – Вера |
![]() |
| Илья Машков. Фрукты. 1940 |
Молодые люди, то есть мы, студенты, рассматриваем женский портрет восемнадцатого века и вразнобой, но восторженно восклицаем:
– Елена Александровна, она красавица. Да-да, очень красивая!
– Молодые люди, вы слепые – она уродлива. Обратите внимание на этот дегенеративно скошенный подбородок и на ассиметрию лица. Перед нами портрет крупнейшей авантюристки, шпионки сразу двух государств, избравшей себе девизом: «Важно не быть красивой, важно казаться ей». И она, действительно, умела пустить пыль в глаза, прослыв красавицей среди слепцов вроде вас.
Вот так почти на каждом занятии Елена Александровна находила повод укорить нас за слепоту. Рассматриваем, например, натюрморт с персиками, а Елена Александровна вопрошает:
– Молодые люди, какой персик на этой картине самый спелый?
– Елена Александровна, но мы ж их не пробовали!
– Обратите внимание, мои слепенькие, на этот персик с поклёвышком, а ведь птица всегда выбирает самый спелый плод. Молодые люди, учитесь видеть!
Три года мы занимались в семинаре у Елены Александровны, и все эти три года она не допускала нас в зал древнерусского искусства – к иконам. Вернее, так. На самом первом занятии Елена Александровна привела нас к «Троице» Рублёва. Волнуясь, встала возле иконы, а мы деловито уткнулись в тетради, готовясь конспектировать лекцию.
– Господи, они же не на Рублёва, а в тетрадки смотрят! – ахнула Елена Александровна и изрекла сурово: – Молодые люди, покиньте зал. Всё равно вы ничего не увидите пока.
– Елена Александровна, но так же нельзя, – пробует протестовать Наташа, староста группы. – По программе мы должны сначала изучить древнее искусство, ну, весь этот примитив вроде икон…
– «Примитив»? – вспыхнула Елена Александровна. – Для них «примитив»!
Через сорок лет наша Наташа, теперь уже Наталья Михайловна, станет старостой церкви в Подмосковье и однажды горестно скажет: «Почему мы так поздно пришли к Богу и блуждали всю жизнь по пустыне, как те самые евреи из Египта? Я детей не крестила и упустила, муж умер неверующим. Почему я не ходила в храм?»
Сравнение с исходом евреев из Египта здесь не случайно, и опять же рождает вопрос: почему они так долго идут из Египта в страну обетованную? Посмотреть по карте – это короткий путь: его и за месяц можно пройти. Но понадобились долгие сорок лет странствий, прежде чем бывшие рабы египтян стали освобождаться от рабской психологии. А психология эта въедлива, и бывшие рабы ещё по-рабски ропщут, предпочитая свободе даже смерть «в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!» (Исх. 16, 3). Как же созвучны эти сетования с иными высказываниями наших времён:
– Я категорически не желаю жить при Сталине, когда моего деда расстреляли, – сказал один пенсионер, сторонник восстановления советской власти. – Но ведь при коммунистах котлеты были дешёвые. Шестьдесят копеек за десяток котлет!
Правда, эти котлеты были серые от избытка хлеба. А только жива ещё тоска по тому идеалу, когда кого-то (но ведь не всех!) расстреляют, зато мы сидим почти что у котлов с мясом и вдоволь серых хлебных котлет!
Но я не о котлетах, а о том долгом пути из египетского плена, когда многие люди моего поколения, действительно, поздно пришли к Богу. Дежурное объяснение здесь такое: нас не учили этому с детства, и что мы могли знать о Христе? Внешне всё так, но внутренние причины гораздо глубже, ибо одно дело не знать чего-то, но совсем другое – не хотеть знать. И здесь опять вернусь к урокам Елены Александровны.
* * *
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Судят русского офицера, защитившего своих солдат от «дедов»-дагестанцев
![Судят русского офицера, защитившего своих солдат от«дедов»-дагестанцев []](http://www.rus-obr.ru/files/KMO_065566_00001_1m.jpg)
Сегодня в Новосибирске состоялось первое заседание суда по делу майора Николая Левого, защищавшего солдат своей части от произвола «дедов»-дагестанцев. «Правозащитники» называют офицера ксенофобом и требуют привлечь его к ответственности не только за превышение служебных полномочий, но и по «русской» 282 статье УК РФ.
Призывники с Кавказа, в частности, из Дагестана, стали постоянной головной болью для многих офицеров, отмечает корреспондент новосибирского сайта «Сибград». Причина тому в наличии ряда их действительных или мнимых «национальных особенностей», являющихся неприемлемыми как для их русских сослуживцев, так и для армейского устава.
|
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |
О политической морали
Видите, какая пропасть разделяет вашу теорию и мнение народа? Вашу особую политическую мораль народ называет просто ложью и обманом. А вы должны считаться с народным мнением, потому что политика в лучшем своем смысле — дело народное, великое служение народу. Я понимаю, что вы хотите. Вы хотели бы изыскать некий особый способ правления, чтобы и народ преуспевал, и государство развивалось. И этот особый способ, неизбежно напоминающий рулетку, вы называете политической моралью. Я не сомневаюсь в благородстве ваших намерений, но все, что вы говорите, находится вне понятия морали, вне христианства, вне культуры. Это давно известные игры сильного со слабым, заигрывания, в которых, когда не помогают искусственные улыбки, в ход идут зубы, когти, и наоборот. Народ говорит так: правдой земля стоит. Если вы презираете эту незыблемую народную аксиому как «невежество », послушайте, что утверждают цивилизованные англичане: «Честность — лучшая политика». Были времена в политической истории Англии, когда они думали иначе, но опыт научил их тому, что честность воистину лучшая политика.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Я был очень удивлён, когда узнал, что известные всем (или многим), кто учился в совейских школах, "потёмкинские деревни" придуманы в Европе!
Миф о них развенчал покойный академик Александр Михайлович Панченко.
Басня о "потёмкинских деревнях", как и многое в западных наездах на Россию, - порождение простой человеческой зависти.
В 1787 году Екатерина II показывала австрийскому императору Иосифу, польскому королю Станиславу Понятовскому и иностранным послам свои новые причерноморские земли и Крым. Гостей потрясли приобретения России, особенно на фоне неудач Австрии в турецких делах и плачевного состояния Польши. Потряс и размах строительства в Херсоне, Николаеве, Севастополе, особенно верфи, со стапелей которых в присутствии гостей были спущены первые корабли.
Прошли годы, как вдруг участник путешествия Гельбиг (бывший в 1787 году послом Саксонии при русском дворе) написал, что селения по Днепру были декорациями, которые перевозили по ночам на новое место, а скот перегоняли. Технически это было бы невозможно, но просвещенная публика в таких вещах не сильна. Детский восторг, охвативший Европу, не поддается описанию. Какая психологическая компенсация! У стиснутых своей географией стран появилась возможность сказать себе: все русские победы, приобретения, крепости, корабли, вся Новороссия - это просто намалевано на холсте, ура!
Мистификация о "потёмкинских деревнях", возможно, самая успешная в мировой истории. После Гельбига прошло двести лет, но вот заголовки переводных статей о России, которые можно найти на сайте ИноСМИ.Ру:
"Политика потёмкинских деревень в России" (Christian Science Monitor);
"Нераспространение по-русски - потёмкинская деревня" (National Review);
"Потёмкин свободного рынка" (The Wall Street Journal);
"Экономический рост потёмкинского пошиба" (Welt am Sonntag);
"Потёмкинский валовой внутренний продукт" (The Wall Street Journal);
"Потёмкинские выборы" (Christian Science Monitor);
"Потёмкинская демократия" (The Washington Post);
"Потёмкинская Россия" (Le Monde);
"Григорий Явлинский: Россия построила потёмкинскую деревню" (Die Welt);
"Елена Боннер: Владимир Потёмкин" (The Wall Street Journal).
Поражают не штампы мышления (что делать, это встроенное свойство западной, да и любой другой, журналистики), поражает сила страсти. Живучесть нелепицы о "потёмкинских деревнях" - факт западной, а не русской истории. Такое неравнодушие Запада к России очень напоминает отношение мальчика, дергающего девочку за косу, чтобы она обратила на него внимание, признала, что он лучше всех, и полюбила.

|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Юля Лежнева родилась на Сахалине. В возрасте 5 лет переехала в Москву. С отличием закончила детскую музыкальную школу №28 им. А.Т. Гречанинова в Москве. Учится на вокальном и фортепианном отделениях Академического музыкального колледжа при Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского. Лауреат российских и международных конкурсов, в том числе I и II Московских фестивалей старинной музыки (2003 и 2004 годов), московского фестиваля «Золотые страницы русской музыки», обладатель Гран-при и приза зрительских симпатий VI Международного конкурса молодых оперных певцов Елены Образцовой (2007 год).
Знаменитая оперная певица Елена Образцова расплакалась, впервые услышав пение тогда еще 15-летней юной исполнительницы: "Я считаю, что Юля - уникальное создание, она имеет божий дар. Девочка пришла ко мне в 15 лет и пела так же, как сейчас. На конкурсе она ошеломила всех сидящих в зале. Я видела, как плакал японец (член жюри), как плакала Тереса Берганца. И я тоже плакала. Юля одарена не только музыкально и вокально, но и технически сверх всякой нормы. "
Юля из непоющей семьи. Правда, у мамы и папы превосходный слух, но голоса средние. "А мой голос заметили еще в роддоме", - улыбается Юля. - Мама рассказывала, что еще до того, как меня хлопнули по попке, я издала мощный крик на все отделение. Врач от испуга чуть меня не уронил, а потом сказал: «Это родилась будущая оперная певица». Он оказался прав. Юля с раннего детства сопровождала пением самые важные жизненные дела. Родители рассказывают, что по моему довольному или раздраженному пению догадывались, какие я делаю успехи на горшке, - смеется девушка. Петь на публику она начала в 9 лет, в хоре духовных песнопений. Кстати, по папиной линии в родне у Юли 13 поколений священников. Видимо, это они «намолили» ей такой роскошный голос.
Однажды, когда Юле было 11 лет, она услышала по телевизору пение известной оперной дивы. Девочке не понравился ее голос, и она принялась передразнивать. Видимо, связок Юля не пожалела: в квартире от мощного звука дрогнули стекла. В ту же минуту в комнату дочки ворвалась испуганная мама Альфия Закиевна. Успокоилась, только когда увидела, что дочь просто шутит с телевизором. "Ну все, пора тебя отдавать на вокал!" - сказала она.
С тех пор с Юлей работают профессионалы. На самарской сцене в исполнении Лежневой прозвучала знаменитая «Каста Дива» Беллини. Зрители провожали Юлю аплодисментами. После фестиваля в Самаре девушка вернется в Москву, там она заканчивает училище при консерватории, сдает государственные экзамены и отправляется на стажировку в Англию. Сама Юля к будущей мировой славе относится весело:
- Думаю, я не зазнаюсь, - говорит она. - Вокруг меня много верующих людей, так что возгордиться божьим даром просто не смогу.
|
|
Без заголовка |
Это видео о том, что мировой кризис был вызван искусственно элитной группой банкиров.
Здесь рассказ человека о планах элитной группы для человечества.
А эта серия фильмов - для тех, кто хочет знать механизм возникновения кризиса. Последний - особенно интересен (в частности: слова Рокфеллера).
|
|